Zbatimi i programit Shtëpia jonë Urale Jugore. Zbatimi i komponentit rajonal "shtëpia jonë është Uralet jugore"
Sipas Standardit Federal të Arsimit Shtetëror për Arsimin Parashkollor, një nga parimet e edukimit parashkollor është të merret parasysh situata etnokulturore e zhvillimit të fëmijëve. Theksimi i këtij parimi është për shkak të aksesit të veçorive të kulturës rajonale për të zotëruar një fëmijë parashkollor. Historia lokale sot po bëhet një hallkë shumë e rëndësishme në zhvillimin e një fëmije parashkollor. Historia lokale të ndihmon të shohësh bukurinë në natyrë, të gjesh bukurinë në artin popullor, me të cilin imazhet e paharrueshme të tokës tënde amtare do të lidhen përgjithmonë. Studimi i rajonit tuaj është i jashtëzakonshëm, si në aspektin arsimor ashtu edhe në atë kognitiv. Njohja me të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen e pritshme të atdheut të tyre të vogël, tiparet e natyrës, kushtet ekonomike, politike, kulturore dhe të tjera kontribuon në formimin e një botëkuptimi civil te fëmijët.
Zbatimi i një sistemi arsimor është i pamundur pa njohjen e historisë, traditave dhe kulturës së vendit të lindjes. Studimet moderne kushtuar problemeve të edukimit patriotik të fëmijëve parashkollorë (O.A. Knyazeva, N.V. Vinogradova, M.D. Makhaneva) e konsiderojnë komponentin kombëtar-rajonal si një faktor themelor në integrimin e kushteve sociale dhe pedagogjike. Në të njëjtën kohë, theksi vihet në kultivimin e dashurisë për shtëpinë, tokën amtare, kulturën kombëtare të popullit të dikujt dhe natyrën vendase. Në këtë drejtim, një rol të veçantë i kushtohet punës së historisë lokale me parashkollorët.
Ekzistojnë tetë rrethe federale në Rusi, secila prej të cilave është një entitet specifik shumëkombësh dhe multikulturor, njëri prej tyre është Rrethi Federal Ural. Ne jetojmë në rajonin më të pasur në Uralet Jugore.
Zbatimi i programit "Shtëpia jonë - Uralet Jugore" të redaktuar nga E. S. Babunova, L. V. Gradusova, E. G. Lopatina dhe të tjerë zbulon përmbajtjen, logjikën, shtrirjen e punës me fëmijët parashkollorë që synojnë të sigurojnë edukimin dhe zhvillimin mbi idetë e pedagogjisë popullore.
Qëllimi i Programit është për të promovuar mësimin dhe edukimin e fëmijëve mbi idetë e pedagogjisë së popujve të Uraleve Jugore.
DetyratProgramet:
- Kontribuoni në pasurimin e ideve parësore për natyrën, kulturën, historinë e popujve të rajonit të Uraleve Jugore;
- për të formuar një qëndrim emocionalisht pozitiv ndaj përfaqësuesve të kulturave të Uraleve Jugore
- zhvillojnë aftësinë për të zbatuar në mënyrë krijuese dhe të pavarur njohuritë multikulturore në lloje të ndryshme të aktiviteteve jetësore të fëmijëve.
- Plani afatgjatë për grupin e dytë të vogël nën programin "Shtëpia jonë - Uralet Jugore"
- Plani afatgjatë për grupin e mesëm nën programin "Shtëpia jonë - Uralet Jugore"
- Plani afatgjatë për grupin e moshuar nën programin "Shtëpia jonë - Uralet Jugore"
- Plani afatgjatë për grupin përgatitor për programin "Shtëpia jonë - Uralet Jugore"
Transkripti
1 "Shtëpia jonë është Uralet Jugore", ed. E.S. Babunova, L.V. Gradusova. Magnitogorsk: MaGU, 2003 Program arsimor për zhvillimin e fëmijëve parashkollorë bazuar në idetë e pedagogjisë popullore "Shtëpia jonë është Urali Jugor" E.S. Babunova; Programi zbulon përmbajtjen, logjikën dhe shtrirjen e punës me fëmijët parashkollorë që synojnë të sigurojnë edukim dhe zhvillim bazuar në idetë e pedagogjisë popullore. Pjesa informative e materialit të programit pasqyron informacione edukative për historinë, jetën dhe mënyrën e jetesës së popujve të Uraleve Jugore, marrëdhëniet e tyre në jetën e përditshme, familjen, punën, veçoritë e marrëdhënies së tyre me natyrën, specifikat e lojës. dhe folklori i fjalës, dhe karakteristikat e arteve figurative. Programi ka udhëzime metodologjike që zbulojnë përdorimin e mjeteve, metodave dhe teknikave në zbatimin e ideve të pedagogjisë popullore. Programi rekomandohet për fëmijët e moshës parashkollore, por periudha përgatitore për zbatimin e tij mund të fillojë në një datë më të hershme. Qëllimet: të nxisë edukimin dhe zhvillimin e fëmijëve mbi idetë e pedagogjisë popullore, të ndihmojë fëmijët të hyjnë në botën e kulturës popullore, ta bëjnë atë pronë të tyre. Objektivat: promovimi i zgjerimit dhe thellimit të kompetencës së fëmijëve për kulturën dhe historinë e popujve të Uraleve Jugore. për të formuar një qëndrim emocionalisht pozitiv ndaj trashëgimisë etnokulturore të rajonit. zhvillojnë aftësinë për të pasqyruar në mënyrë krijuese dhe të pavarur traditat etnokulturore në lloje të ndryshme të aktiviteteve të fëmijëve.
2 Kriteret dhe treguesit për edukimin dhe zhvillimin e fëmijëve të moshës parashkollore të vjetër mbi idetë dhe mjetet e pedagogjisë popullore Programi arsimor rajonal për edukimin dhe zhvillimin e fëmijëve parashkollorë mbi idetë e pedagogjisë popullore "Shtëpia jonë është Uralet Jugore" kuptimisht zbulon një nga mënyrat e zhvillimit social dhe personal të fëmijëve të moshës parashkollore, të kryera në procesin e njohjes së popujve të rajonit të Uraleve Jugore me kulturën. Rezultat i punës pedagogjike konsiderohet edukimi dhe zhvillimi i fëmijëve bazuar në idetë e pedagogjisë popullore. Njohja e fëmijëve me kulturën popullore presupozon zhvillimin tek fëmijët e një marrëdhënie emocionalisht aktive, kompetencë informative dhe intelektuale dhe socializim etnokulturor. Përmbajtja e programit bazohet në parimin e zbatimit nga fundi në fund të ideve të pedagogjisë popullore. Edukimi dhe zhvillimi i fëmijëve bazuar në idetë e pedagogjisë popullore është rezultat i procesit arsimor. Në këtë drejtim, ky rezultat mund të konsiderohet si një nga manifestimet e edukimit të një personi, karakteristikë e moshës 6-7 vjeç. Sipas mendimit të doktorit të Shkencave Pedagogjike, profesor G. N. Serikov, arsimi është "një pronë e caktuar e fituar nga një person në procesin e edukimit, e cila shpreh një masë të caktuar zotërimi (mjeshtëri, zhvillim) prej tij të disave (veçanërisht të organizuar). pjesë e përvojës sociale (arritjet e kulturës botërore), si dhe aftësia për ta përdorur atë (përvojën e mësuar) në jetën e dikujt” (Serikov G.N. Edukimi: aspekte të edukimit sistematik. Kurgan, P. 104). Sipas G.N. Serikov, përbërësit kryesorë të edukimit janë: vetëdija "karakterizon ato aspekte të edukimit të një personi që mund të manifestohen prej tij përmes riprodhimit të një pjese të përvojës shoqërore të zotëruar (të mësuar dhe të zotëruar) në procesin e edukimit"; vetëdija "një masë e ndikimit të përvojës shoqërore të zotëruar nga një person në aftësinë e tij për të shprehur qëndrimin e tij ndaj vetes dhe mjedisit"; efektiviteti "një masë e ndikimit të vetëdijes dhe vetëdijes së personalitetit në zhvillim jo vetëm në qëndrimin e saj ndaj vetes dhe mjedisit, por edhe në përfshirjen e saj në zbatimin praktik të aspekteve të jetës së saj"; - aftësia "një masë e aftësisë së një personi për të shprehur nevojat e tij aktuale përmes veprimeve të justifikuara (në veçanti, njohuritë e fituara)". Komponentët e përcaktuar mund të konsiderohen në formën e kritereve (tregues të përgjithësuar), të cilët bëjnë të mundur detajimin e treguesve individualë. Treguesit e zotërimit të përmbajtjes së programit identifikohen duke përdorur metodat e mëposhtme: vëzhgim, biseda me fëmijët, studimi i produkteve të veprimtarisë. Materialet diagnostikuese përfshijnë identifikimin e zhvillimit dhe edukimit të fëmijëve bazuar në idetë dhe mjetet e pedagogjisë popullore dhe bëjnë të mundur identifikimin jo vetëm të nivelit të edukimit të fëmijëve, por edhe efektivitetin e kushteve të krijuara pedagogjike dhe të bëhen rregullime pedagogjike. aktivitetet. Idetë e pedagogjisë popullore në programin "Shtëpia jonë është Uralet Jugore" zbatohen përmes mjeteve të pedagogjisë popullore. Në këtë drejtim, treguesit e përvetësimit të përmbajtjes së programit konsiderohen përmes mjeteve të njohjes së fëmijëve me kulturën popullore. Treguesit e edukimit dhe zhvillimit të fëmijëve bazuar në përdorimin e traditave kulturore dhe historike E. S. Babunova Ndërgjegjësimi 1. Njohur me historinë e njerëzve që u vendosën në territorin e Uraleve Jugore, vendet e banimit të njerëzve primitivë. 2. I vetëdijshëm për shfaqjen e metalurgjisë së parë, nxjerrjen e mineralit të hekurit dhe bakrit dhe shfaqjen e qyteteve të fortifikuara në epokën e bronzit. 3. Di për jetesën e popujve të ndryshëm në Uralet Jugore. 4. Njohur me lloje të ndryshme të punës së popujve në rajone të ndryshme të Uraleve Jugore. 5. Ka informacion për kuptimin popullor të botës, natyrës dhe hapësirës.
3 6. Njohur me shprehjet figurative të popujve për natyrën e tyre amtare. 7. Ka ide për popujt nomadë dhe sedentarë të Uraleve Jugore. 8. Të vetëdijshëm për artizanët dhe punëtorët e shkritoreve dhe minierave të hekurit dhe bakrit të Uraleve Jugore. 9. Di për shërbimin e Kozakëve, duke ruajtur kufijtë e Atdheut, duke pasur një mënyrë të veçantë jetese, tradita dhe kod nderi. 10. Është i vetëdijshëm për një mënyrë të caktuar jetese të popujve, traditat dhe zakonet e tyre. 11. Ka një ide për kalendarët popullorë që ekzistojnë në Uralet Jugore (bujqësi, blegtori). 12. Njohur me zonat natyrore gjeografike të Uraleve Jugore: pyll, mal, pyll-stepë, stepë. 13. Njohur me emrat e disa objekteve natyrore (liqene, male, lumenj etj.) që pasqyrojnë historinë e vendlindjes së tyre. 14. Ka një ide për kafshët, zogjtë, bimët që jetojnë në rajon. 15. Njeh disa rituale dhe tradita kalendarike të popujve të Uraleve Jugore. 16. Njeh folklorin e popujve të Uraleve Jugore, duke pasqyruar krahasimin e një personi, karakterin e tij, marrëdhëniet në familje, me njerëzit dhe me natyrën. 17. Ka një ide për qëndrimin respektues të popujve të Uraleve Jugore ndaj natyrës. 18. Njohur me kuptimin semantik të fjalës “familje”, përbërjen e saj, karakteristikat e marrëdhënieve ndërmjet anëtarëve të familjes, praninë e traditave në familje. 19. Di për traditat dhe ritualet e popujve të Uraleve Jugore që lidhen me strehimin. 20. Njohur me emrat e banesave popullore, planimetrinë dhe sendet shtëpiake. 21. Është i vetëdijshëm për llojet e ndryshme të enëve në shtëpinë e njerëzve dhe qëllimin e tyre. 22. Njeh karakteristikat popullore të regjimit familjar (zakonet familjare dhe shtëpiake). 23. Është i vetëdijshëm për funksionet e anëtarëve të familjes në kombe të ndryshme. 24. Njohur me themelet morale të jetës familjare midis popujve të Uraleve Jugore. Emërton traditat kryesore të marrëdhënieve në familje. 25. Ka një ide për shpërndarjen e përgjegjësive për mbajtjen e shtëpisë në një familje midis kombeve të ndryshme. 26. Emërton disa nga veprimtaritë e mbajtjes së shtëpisë dhe zejtarisë së popujve të Uraleve Jugore. 27. Njohur me traditat dhe ritualet e festave popullore. 28. Njeh festat kryesore të popujve të Uraleve Jugore. 29. Ka një kuptim të lidhjeve familjare, origjinës, traditave dhe zakoneve që lidhen me ruajtjen e marrëdhënieve familjare dhe fqinjësore të mirë. 30. Njohur me lojërat popullore, dëfrimet dhe dëfrimet e popujve të ndryshëm të Uraleve Jugore. 31. Njohur me metodat popullore në shtëpi për trajtimin e të sëmurëve në familje, me llojet popullore të ngurtësimit. Vetëdija 1. Shpjegon logjikisht emrin “njerëz primitivë”. 2. Kupton nevojën që njerëzit e parë në Uralet Jugore të jetonin në shpella, pranë rezervuarëve. 3. Vendos kuptimisht marrëdhënien midis emrit “Epoka e Gurit” dhe pranisë së veglave prej guri, gjuetisë dhe jetës së përditshme. 4. Jam i bindur për rolin vendimtar të blegtorisë, bujqësisë dhe përpunimit të gurit në jetën e njerëzve primitivë. 5. Shpjegon në mënyrë inteligjente kuptimin e zjarrit dhe ujit në jetën e njerëzve. 6. Kupton emrat "epoka bronzi" dhe "epoka bakri" të jetës njerëzore, i lidh ato me shfaqjen e metalurgjisë së parë në Uralet Jugore. 7. Shpjegon subjektet e vizatimeve të para të njerëzve. 8. Njeh diversitetin e popujve në Uralet Jugore. 9. Shpjegon marrëdhënien midis emrave "nomad" dhe "sedentar" me mënyrën e jetesës dhe llojet kryesore të punës së popujve të Uraleve Jugore. 10. Në mënyrë të vazhdueshme shpjegon llojet e ndryshme të punës së popujve në rajone të ndryshme të Uraleve Jugore. 11. Shpjegon idenë popullore të natyrës, botës si një shtëpi e vetme, rezidencë, tendë, pemë. 12. Shpjegon shprehjet e figurshme të popullit për natyrën. 13. Lidh me vetëdije konceptet “nomad” dhe “sedentar” me mënyrën e jetesës së njerëzve, mënyrën e tyre të jetesës dhe llojin kryesor të punës. 14. Lidh konceptet e "mjeshtrit", "personit të fabrikës" me aftësinë për të punuar në një fabrikë, kallajxhi, prodhim, ekstrakt.
4 15. Jam i bindur për nevojën që kozakët t'i shërbejnë Atdheut të tyre dhe të mbrojnë kufijtë shtetërorë. 16. Kupton mënyrën specifike të jetesës, traditat dhe kodin e nderit të Kozakëve të Uraleve Jugore. 17. Shpjegon ndërvarësinë e njeriut me natyrën (të gjallë, jo të gjallë), rendin botëror, harmoninë, rregullin në jetën e popujve të ndryshëm. 18. Jam i bindur për nevojën që popujt të jetojnë sipas një kalendari të caktuar. 19. Shpjegon marrëdhëniet midis kalendarit popullor dhe llojeve kryesore të punës së popujve. 20. Shpjegon kuptimin semantik të shprehjes “gjatë gjithë vitit”. 21. Pranon se habitati i bimëve, kafshëve dhe shpendëve varet nga veçoritë natyrore dhe gjeografike të rajonit të Uraleve Jugore. 22. Kupton arsyet e respektit dhe dashurisë së popujve të Uraleve Jugore për natyrën përreth, humanizimin e natyrës së gjallë dhe të pajetë. 23. Jam i bindur për marrëdhënien e ngushtë midis njeriut, familjes dhe fisit me natyrën. 24. Kupton nevojën e traditave kalendarike të popujve në jetën e tyre, në lidhje me punën, ekonominë dhe jetën e përditshme. 25. I vetëdijshëm për përfytyrimin e traditave (shprehje e jashtme). 26. Kupton kuptimin e fjalës “natyrë” (çfarë jepet në lindje, “në lindje”, “në lindje”). 27. Kupton kuptimin e fjalëve “klan”, “të afërm”, “pedigre”, “të afërm”. 28. Kupton marrëdhëniet familjare. 29. Jam i bindur për rolin vendimtar të nënës në marrëdhëniet familjare. 30. Jam i bindur për nevojën e shëndetit si vlera më e rëndësishme e popujve të Uraleve Jugore. 31. Shpjegon kuptimin e fjalës “familje”, tiparet karakteristike të një familjeje. 32. Kupton nevojën për tradita dhe zakone në familje. 33. Njeh kushtëzimin e traditave dhe zakoneve që lidhen me strehimin, idetë, mënyrën e jetesës, mënyrën e jetesës, kushtet natyrore dhe gjeografike të banimit të popujve të Uraleve Jugore. 34. Shpjegon qëllimin dhe emrin e sendeve shtëpiake, kuptimin e fjalës “enë”. 35. Vendos modifikime të emrave dhe qëllimeve funksionale të atributeve të jetës popullore. 36. Shpjegon nevojën që njerëzit të kujdesen për sendet shtëpiake. 37. Kupton nevojën për të dekoruar shtëpitë e njerëzve. 38. Jam i bindur për nevojën për regjim, strukturë dhe rregull në familje. 39. Njeh ndikimin reciprok të funksioneve instrumentale (veprimeve) dhe emocionale (marrëdhënieve) të anëtarëve të familjes në kombe të ndryshme. 40. Kupton nevojën e marrëdhënieve pozitive ndërmjet anëtarëve të familjes: prindërve dhe fëmijëve, vëllezërve, motrave, gjyshërve, 41. Kupton rëndësinë e themeleve morale të familjes, traditave shoqërore (qëndrimi ndaj njerëzve në vështirësi, të sëmurëve, jetimëve, të vegjëlve. fëmijë, të moshuar, etj.). 42. Kupton rëndësinë e vendimit të marrë nga shoqëria. 43. Shpjegon traditat dhe zakonet që lidhen me mënyrën e jetesës familjare. 44. Shpjegon logjikisht përgjegjësitë e rolit gjinor të anëtarëve të familjes, djemve dhe vajzave, për të marrë pjesë në familjet e kombeve të ndryshme. 45. Jam i bindur për nevojën për të treguar mikpritjen si një zakon kombëtar familjar. 46. Kupton rolin vendimtar në traditat popullore të marrëdhënieve me të afërmit dhe fqinjët. 47. Shpjegon kuptimin e fjalëve “nip”, “mbesë”, “nip”, “mbesë” etj. 48. Jam i bindur për nevojën e një botëkuptimi të gëzueshëm, argëtimi dhe optimizmi. 49. Kupton nevojën për përmirësimin e shëndetit të njeriut duke përdorur metoda popullore të trajtimit dhe forcimit. 50. Kupton zakonet popullore lidhur me promovimin e shëndetit të anëtarëve të familjes. Efektiviteti 1. Tregon selektivitet në lidhje me materialin për historinë, natyrën dhe kulturën e Uraleve Jugore. 2. Përpiqet të kuptojë termat që karakterizojnë veçoritë e jetës, të jetës së përditshme, të historisë, të kulturës (“Epoka e Gurit”, “njerëzit primitivë”, “Epoka e Bronzit”, “veglat”, “njerëzit e ulur”, “Njerëzit nomadë”, etj.). 3. Tregon pavarësi në marrjen dhe sqarimin e njohurive për lëndën e interesit. 4. Ndjen nevojën për të vendosur një analogji midis ideve popullore për botën, natyrën, strehimin, familjen dhe marrëdhëniet midis njerëzve me realitetet moderne. 5. Shpreh emocione habie kur njihet me kulturën e popujve të Uraleve Jugore. 6. Ndjen nevojën për një qëndrim të kujdesshëm e të kujdesshëm ndaj natyrës amtare.
5 7. Përpiqet të kuptojë kodin e etikës popullore, traditat popullore dhe veçoritë e jetës popullore. 8. Bën pyetje rreth ngjarjeve, fakteve, dukurive të historisë dhe kulturës së popujve të Uraleve Jugore. 9. Përpiqet të zgjerojë njohuritë e tij për kulturën popullore nëpërmjet burimeve të ndryshme informacioni (ekzaminim i objekteve të jetës popullore, shtëpive popullore, ilustrimeve, leximit të librit, dëgjimit të folklorit: verbal, muzikor, bisedë etj.). 10. Përpiqet të vendosë një model në emrat e muajve të kalendarit popullor. 11. Në mënyrë të pavarur nxjerr përfundime për ndërvarësinë e kalendarit të natyrës, punës, stilit të jetesës, folklorit dhe traditave midis popujve të Uraleve Jugore. 12. Tregon interes të veçantë për shenjat popullore si parashikim i aktiviteteve të ardhshme. 13. Përpiqet të vendosë marrëdhëniet midis atributeve të jetës popullore (mobilje, veshje, enët, dekorime etj.) dhe banimit. 14. Përpiqet në mënyrë aktive për krahasime figurative të natyrës me cilësitë e një personi, shenjat e jetës së tij ("zonja e dimrit", "toka nënë" etj.). 15. Zbaton njohuritë e marra për traditat popullore (familje, punë, kalendar etj.), etiketën popullore në veprimtaritë e sjelljes (në lojëra, komunikim, punë etj.). 16. Vlerëson përmbajtjen e traditave popullore, marrëdhëniet familjare dhe karakteristikat e përditshme të popujve të Uraleve Jugore. 17. Tregon emocione befasie, një komponent vlerësues i aktivitetit mendor kur sqaron kontradiktat në njohuri. 18. Tregon emocione ndjeshmërie (simpati, dhembshuri, gëzim) kur njihet me kulturën popullore (traditat, marrëdhëniet familjare, festat, mënyra e jetesës, etj.). 19. Merr pjesë aktive në diskutime rreth kulturës dhe historisë së rajonit të Uraleve Jugore. 20. Ndjen nevojën për t'u mbështetur në përvojën personale në adresimin e realiteteve moderne kur njihet me historinë dhe kulturën e popujve. 21. Në rast të kompetencës së pamjaftueshme, jam i gatshëm t'u drejtoj pyetje të rriturve (prindërve, mësuesve, fëmijëve më të rritur) në lidhje me historinë dhe kulturën e popujve të Uraleve Jugore. 22. Përpiqet të kuptojë traditat popullore (familjare, pune, festash, sociale etj.) duke vendosur analogji me traditat moderne. 23. Përpiqet të krijojë modifikime dhe vazhdimësi të traditave të popujve të Uraleve Jugore. 24. Shpreh shprehshmëri (animacion, shprehje të fjalës, shprehje të fytyrës, pantomimë) kur njihet me etiketën popullore, marrëdhëniet familjare, marrëdhëniet midis fëmijëve. 25. Ndjen nevojën për të marrë pjesë në punë në kopsht dhe në shtëpi. 26. Nëse ndahen përgjegjësitë, jam gati të kryej funksione me rol gjinor (detyra për djemtë, detyra për vajza). 27. Përpiqet të përvetësojë aftësitë e mirëmbajtjes së shtëpisë dhe zanateve të ndryshme popullore. 28. Ndjen nevojën për të përmbushur traditat dhe ritualet e mikpritjes dhe komunikimit të qenësishme në popujt e Uraleve Jugore. 29. Tregon interes të veçantë për festivalet popullore të Uraleve Jugore dhe merr pjesë aktive në to. 30. Në rast sëmundjeje, ai është i gatshëm të përdorë metodat tradicionale të mjekimit dhe njeh metodat tradicionale të ngurtësimit. 31. Pasqyron interesim për kulturën popullore në veprimtari prodhuese (vizatim, pikturë dekorative, modelim, dekorim i dhomës, punë krahu etj.). 32. Shpërndan material informues për kulturën popullore ndërmjet të rriturve dhe fëmijëve (fëmija është bartës i informacionit). 33. Tregon iniciativë në përdorimin e mjeteve të ndryshme të kulturës popullore (lojëra popullore, folklor, tradita, festa etj.). 34. Përpiqet për përfundime (përfundime) të pavarura për nevojën për të njohur kulturën e popujve të Uraleve Jugore. Aftësia 1. Përvetësoi njohuri historike për jetën e njeriut në Uralet Jugore. 2. Të aftë për të përdorur idetë popullore për botën dhe natyrën për t'u njohur me realitetin përreth. 3. Ka aftësi të përdorë shprehje figurative për natyrën.
6 4. Përcakton në mënyrë adekuate karakteristikat semantike të termave me përmbajtjen e koncepteve (“nomad”, “i ulur”, “artizan”, “fabrikë”, “epoka e gurit” etj.). 5. I aftë të identifikojë dhe zbatojë në aktivitetet e tij traditat kulturore dhe historike të popujve të Uraleve Jugore. 6. Zbaton njohuritë për traditat popullore, kodin popullor të nderit, rregullat, marrëdhëniet në veprimtaritë e përditshme (në forma të ndryshme). 7. Të aftë për të zbatuar njohuritë e historisë natyrore në krijimin e zonave gjeografike natyrore, kafshëve, bimëve dhe objekteve natyrore të Uraleve Jugore. 8. I aftë për të nënshtruar qëndrimin ndaj natyrës ndaj kërkesave popullore (qëndrim i kujdesshëm, i dashur, praktike në përdorimin e natyrës, humanizim imagjinativ). 9. Zbaton njohuritë për kalendarët popullorë dhe traditat kalendarike në realitetin modern. 10. I aftë për të kapërcyer vështirësitë në zotërimin e çdo materiali njohës dhe aktiviteteve praktike. 11. I aftë për të trajtuar me optimizëm dukuritë dhe faktet e realitetit shoqëror. 12. Përputhet me normat e pranuara përgjithësisht të marrëdhënieve njerëzore. 13. Përputhet me normat e marrëdhënieve me anëtarët e familjes (prindërit, brezi i vjetër, vëllezërit dhe motrat). 14. Të zotërojnë traditat shoqërore popullore që pasqyrojnë normat e sjelljes (fqinjësia e mirë, mikpritja, vullneti i mirë, bindja, respekti etj.) 15. Të aftë për të marrë pjesë aktive në punë në kopsht dhe në shtëpi. 16. Të aftë për të kryer përgjegjësitë e rolit gjinor. 17. Zbaton njohuritë e ekonomisë shtëpiake dhe zejtarisë në jetën e përditshme. 18. Ka aftësi për të marrë pjesë në festivale popullore (këndim, vallëzim, përdorim folklori, lojëra, rituale etj.). 19. Zbaton njohuritë për traditat e festave në përgatitjen e festave dhe argëtimeve (pastrimi, përgatitja e ushqimit, dekorimi i shtëpisë dhe i veshjeve etj.). 20. Di të ndërtojë marrëdhënie me të afërmit (kupton nevojën për këtë, normat e komunikimit etj.). 21. Njeh termat që tregojnë marrëdhëniet familjare (“tezja”, “xhaxhai”, “kushërinjtë”, “nipi”, “i afërmi” etj.). 22. Di të luajë në mënyrë të pavarur një sërë lojërash popullore, të organizojë zbavitje, zbavitje dhe zbavitje. 23. Vendos një lidhje adekuate midis karakteristikave të lojërave popullore dhe specifikave të jetës, të përditshmërisë, gjuhës dhe kalendarit të popujve. 24. Në gjendje të ofrojë metoda popullore të njohura të trajtimit dhe forcimit, të përdorë materialet natyrore të disponueshme (rralli, hudhra, mjalti, uji, etj.). 25. Ka një ide për vetëvlerësimin e një personi dhe jetën e tij. 26. Të aftë për të zbatuar njohuritë për kujdesin ndaj njerëzve (prindër, fëmijë, të rritur). 27. Di të flasë për prejardhjen e tij. 28. Në gjendje të shohë ngjashmëri dhe dallime në kulturën e popujve të Uraleve Jugore. 29. I aftë të identifikohet me çdo kombësi. 30. Ka tolerancë (tolerancë) ndaj përfaqësuesve të kombeve të ndryshme, pavarësisht nga identiteti i tyre personal dhe i sjelljes. 31. Tregon një interes të qëndrueshëm për kulturën e popujve të Uraleve Jugore. Shënim. Këta tregues kombinojnë kolektivisht të gjitha fushat e punës pedagogjike për zbatimin e programit. L. V. Gradusova Treguesit e edukimit dhe zhvillimit të fëmijëve bazuar në përdorimin e folklorit Vetëdija 1. Njohur me vepra folklorike të zhanreve të ndryshme. 2. Të vetëdijshëm për vlerën morale dhe estetike të veprave folklorike. 3. Njeh disa veçori gjinore të veprave folklorike (origjina, qëllimi, forma).
7 4. I vetëdijshëm për praninë e mjeteve shprehëse në veprat folklorike të gjinive të ndryshme (rima, epitete, metafora). 5. Njohur me folklorin e popujve të ndryshëm të Uraleve Jugore (Bashkir, Tatar, Rus). Vetëdija 1. Njeh dallimin midis veprave folklorike dhe veprave origjinale. 2. Kupton rëndësinë e folklorit në jetën e njeriut (jeta familjare, rritja e fëmijëve, puna). 3. Jam i bindur për nevojën e përdorimit të veprave folklorike në situata të ndryshme jetësore (kujdesi për fëmijët e vegjël, rritja e fëmijëve, lojërat argëtuese, pushimet). 4. Kupton nevojën e shfaqjes shprehëse të veprave folklorike. 5. Realizon mundësinë e pjesëmarrjes së tij në kompozimin e veprave folklorike (duke shpikur linja të veçanta, duke përfshirë emra të ndryshëm në tekst). Efektiviteti 1. Tregon një interes të vazhdueshëm për veprat folklorike të zhanreve të ndryshme. 2. Tregon interes të veçantë për legjendat, tregimet, tregimet që pasqyrojnë veçoritë gjeografike dhe historike të vendlindjes (prejardhja e emrave të lumenjve, liqeneve, qyteteve, fshatrave, figurave historike). 3. Përpiqet të kuptojë kuptimin moral të veprave folklorike, motivet e veprimeve të personazheve (përralla, epika). 4. Ndjen nevojën e pasqyrimit të përmbajtjes së veprave folklorike, imazheve folklorike në vizatime dhe zeje. 5. Ndjen nevojën për të kompozuar vepra të gjinive të ndryshme të folklorit (kangë, ngacmime, fabula). 6. Gati për të kryer vepra folklorike në lojëra me role, lojëra dramatike, nëse e kërkon komploti (ninulla, çerdhe, vjersha çerdhe), festa popullore dhe lloje të tjera aktivitetesh për fëmijë. Aftësia 1. Të aftë për të identifikuar veçoritë gjinore të veprave folklorike (origjina, qëllimi, forma, mjetet shprehëse). 2. I aftë të identifikojë një ide të përgjithshme në veprat folklorike të kombeve të ndryshme (përralla, fjalë të urta). 3. Të jetë në gjendje të zbatojë në mënyrë të pavarur njohuritë për veçoritë dalluese të veprave folklorike të zhanreve të ndryshme gjatë kompozimit të teksteve të tij (kangë, fabula, ngacmime, ninulla). 4. Në gjendje të nënshtrojë sjelljen e tij (veprimet, të folurit, emocionet) ndaj kërkesave të qenësishme në veprat e zhanreve të ndryshme (përralla të mërzitshme, shaka, numërim rimash). 5. Njeh mjetet e shfaqjes shprehëse të veprave folklorike në jetën e përditshme. P.sh. Lopatina Treguesit e edukimit dhe zhvillimit të fëmijëve bazuar në përdorimin e arteve dhe zanateve popullore Ndërgjegjësimi 1. Ka ide të përgjithësuara për karakteristikat e shtëpisë së popujve që banojnë në Uralet Jugore (Rusët, Bashkirët, etj. ). Strehimi ruse: varësia e organizimit hapësinor të banesave nga kushtet klimatike (kasolle me oborre të hapura dhe të mbuluara); emri dhe qëllimi i pjesëve kryesore të kasolles: muret, çatia, dritaret, dyert, veranda; prania e dy zonave të detyrueshme në strukturën e brendshme të kasolles ("zona e sobës" dhe "këndi i kuq"), qëllimi i tyre. Banesa e Bashkirëve: - karakteristikat e specieve të banesës kryesore të Bashkireve (yurt, kasolle);
8 emri dhe qëllimi i pjesëve kryesore të yurtës (grilë, ndjerë në mure, dyer, kube), kasolle (mure, çati, dyer, dritare, verandë); tiparet e strukturës së brendshme të shtëpisë: gjysma femërore dhe mashkullore, qëllimi i tyre. 2. Ka një ide për tiparet kryesore të dizajnit të jashtëm (të jashtëm) dhe të brendshëm (të brendshëm) të banesave të njerëzve në Uralet Jugore. Kasolle ruse: e jashtme: kurriz, verandë, peshqir, kornizë, grila, zbukurim; te brendshme: lyerje muresh, dyersh, tavanesh, mobiljesh, ene shtepiake me bojra vaji dyngjyresh. Kasolle Bashkir: e jashtme: korniza, kalatat, pllakat, grilat; brendësia: sobë, krevat, perde (sharshau) që ndan kasollen në gjysma mashkullore dhe femërore; dekorimi i mureve me peshqir, rroba të bukura, pëlhura. Bashkir yurt: e jashtme: ndjesi e zbukuruar (mure, dyer), kupolë gjysmësferike ose konike; të brendshme: vatra, perde (sharshau), sënduk, dekorim muri (peshqir, rroba të bukura, pëlhura, armë, parzmore), dysheme (rrogozë, tapet, qilima për mysafirët në anën e burrave). 3. Njeh emrat e: elementeve individuale të dizajnit të jashtëm të një shtëpie (kreshtë, ballkone, peshqirë, grila etj.); Piktura Ural (lule, gjethe, sytha, shkurre në një vazo, buf, luan, gjel, pulë, etj.); Stoli bashkir (kuskar, romb, shkallë, brirë, etj.). 4. Di për semantikën (kuptimin thelbësor) të modeleve popullore, elementeve individuale, llojeve të imazheve: "pema e jetës", "toka nënë", shenjat diellore (diellore) (rrethi, kurora, solstici, etj.), për uniteti i funksioneve utilitare dhe artistike të artit popullor. 5. Ka ide të përgjithësuara për qëllimin e artit popullor, se ai është rezultat i punës së njeriut, për veçoritë e tij kryesore artistike (gëzimi, dekorativiteti, shkëlqimi) dhe lidhjet me natyrën. 6. Kupton gjuhën artistike të artit popullor, pra funksionet shprehëse të ngjyrës, formës, përbërjes. Vetëdija 1. Jam i bindur për nevojën për të krijuar bukuri në botën që më rrethon. 2. Kupton specifikat e disa llojeve të veprave të artit popullor dhe të pikturës popullore. 3. Kupton rolin e amuleteve në mbrojtjen e njeriut dhe shtëpisë nga forcat e liga. 4. Shpjegon në mënyrë inteligjente semantikën (kuptimin thelbësor) të elementeve individuale të llojeve të imazheve (“pema e jetës”, “toka nënë”, shenjat diellore (diellore) (rrethi, kurora, solstici, etj.) Efektiviteti 1. Ndjen nevojën për komunikimin me veprat e artit popullor në veprimtarinë artistike dhe krijuese 2. Përpiqet të hartojë mjedisin objektiv të jetës popullore (skica, zhvillimi i elementeve të pamjes së jashtme dhe të brendshme të një shtëpie, shtrirja e saj etj.) P.). 3. Ndjen nevojën për një qëndrim të kujdesshëm ndaj natyrës, njerëzve dhe rezultateve të punës së tyre. 4. Ndjen nevojën për të krijuar imazhe shprehëse të bazuara në përsëritje, variacion, improvizim, për të shprehur qëndrimin e vet emocional dhe të bazuar në vlera ndaj artit, realitetit dhe jetës. 5. Përpiqet të përdorë në procesin e veprimtarive të tij dekorative elemente të njohura, motive të pikturës Urale, stoli të Bashkir, si dhe teknika të caktuara të pikturës ("ringjallje", "nënpikturë", "shtrirje"). Aftësia 1. I aftë për të krijuar imazhe ekspresive bazuar në përsëritje-variacion-improvizim, për të shprehur qëndrimin e vet emocional dhe të bazuar në vlera ndaj realitetit dhe artit. 2. Ka të folur emocional, figurativ, shpjegues dhe shprehës, di të dialogojë për artin, të flasë në mënyrë koherente dhe figurative për atë që ka parë dhe të shprehë qëndrimin e tij ndaj tij. 3. Të aftë për të perceptuar në mënyrë të pavarur me qëllim objektet artistike dhe estetike.
9 4. Të aftë për të realizuar: teknika individuale të pikturës Urale (“ringjallje”, “nënpikturë”, “stretching”); elemente individuale (sythë, lule, gjethe, etj.); elemente individuale të ornamentit të Bashkir (kuskar, shkallë, romb, vija zigzag, motive në formë briri dhe zemre). 5. Të aftë për të kryer disa lloje kompozimesh (në një rreth, simetrik, në qoshe). 6. Di të përdorë skemën e ngjyrave të pikturës Ural në aktivitetet e veta dekorative: në një sfond të errët skajet e motiveve janë të lehta, në një sfond të hapur ato janë të errëta. Treguesit e edukimit dhe zhvillimit të fëmijëve bazuar në përdorimin e lojërave popullore V. I. Turchenko Ndërgjegjësimi 1. Njeh lloje të ndryshme të lojërave popullore (vallëzime të rrumbullakëta, lëvizje, verbale) të popujve të Uraleve Jugore (rusisht, tatar, bashkir, etj.) . 2. Njohur me rregullat e këtyre lojërave. 3. Është i vetëdijshëm për historinë dhe rëndësinë e lojërave në jetën e njerëzve që kanë banuar më parë në Uralet Jugore. 4. Kupton humorin dhe percepton optimizmin e natyrshëm në lojëra. 5. Njeh vjersha popullore për zgjedhjen e liderit në lojërat në natyrë. 6. Ka ide të përgjithësuara për lojëra të ndryshme popullore të kombësive të Uraleve Jugore. 7. Njeh lojërat popullore që paraardhësit përdornin në periudha të caktuara të vitit në lidhje me festat popullore. 8. Diferencon lojërat në varësi të përkatësisë së një kombi të caktuar. 9. Njeh rregullat e shumicës së lojërave të rekomanduara nga programi, si dhe lojërave që nuk përfshihen në program. 10. Di për lodrat që përdornin fëmijët në të kaluarën e largët në Uralet Jugore. Vetëdija 1. Kupton se njohja e lojërave popullore dhe aftësia për t'i luajtur ato e bëjnë jetën e fëmijëve më interesante. 2. Ka idenë se fëmijët që dinë dhe mund të luajnë shumë lojëra popullore bëhen lider në shoqërinë e fëmijëve dhe miq të mirë. 3. Tregon një qëndrim emocionalisht aktiv ndaj lojërave. 4. Jam i bindur se njohja dhe aftësia për të luajtur sa më shumë lojëra popullore bën të mundur të kuptosh më mirë brezin e vjetër (baballarët, nënat, gjyshërit, gjyshet). 5. Është i vetëdijshëm se loja popullore zhvillon shumë tipare pozitive të personalitetit dhe ndihmon për t'u bërë më i shkathët dhe më i zgjuar. Efektiviteti 1. Tregon një interes të qëndrueshëm dhe efektiv për lojërat popullore. 2. Ndjen nevojën për të luajtur lojëra popullore. 3. Gati për të marrë iniciativën dhe për të vepruar si lider në lojëra. 4. Tregon cilësi dhe tipare të personalitetit që lidhen me lojërat popullore (zhdërvjelltësi, miqësi, respekt për natyrën, zgjuarsi etj.). 5. Tregon një qëndrim emocional ndaj lojërave të popujve të ndryshëm që banojnë në Uralet Jugore. 6. Përpiqet për tolerancë dhe respekt për njerëzit e kulturave të tjera. Aftësia 1. Di t'ia nënshtrojë sjelljen e tij në lojërat popullore rregullave të lojërave. 2. Mund t'i mësojë bashkëmoshatarët të luajnë lojën. 3. Di të flasë për rregullat e lojës. 4. Ka aftësi për të interpretuar melodi në lojërat e kërcimit të rrumbullakët. 5. Luan me dëshirë lojëra popullore me sugjerimin e një të rrituri. 6. Di të përdorë lojërat popullore dhe lodrat popullore në aktivitetet e lojërave të pavarura. 7. Ka aftësi për të bërë kukulla nga shalle. 8. Di të luajë lojëra popullore me sugjerimin e të rriturve dhe në mënyrë të pavarur, duke vepruar si drejtues, mikpritës, shofer, në lidhje me lloje të ndryshme të veprimtarive të fëmijëve.
10 9. Mund të marrë pjesë në mënyrë të pavarur dhe krijuese në një konkurs për ekspertin më të mirë në numërimin e vjershave. 10. Në gjendje të sugjerojë ndërlikim të rregullave të lojërave popullore. 11. Përdor forma gjuhësore të përfshira në lojëra të kombeve të ndryshme (tekste lojërash me valle verbale dhe të rrumbullakëta në gjuhën e një kombi të caktuar). Lojëra popullore: Grupet e të rinjve: lojëra me kukulla Babinskaya matryoshka, vezë, inserte; lojë në natyrë "Këmbët e vogla, këmbët e mëdha"; lojëra zbavitëse "Ky gisht dëshiron të flejë". Objektivat arsimore: mësoni të kontrolloni trupin tuaj, të promovoni zhvillimin e të folurit. Grupet e të rinjve: lojëra argëtuese me lodra Bogorodsk; lojëra me fjalë “Palma-pëllëmbë”. Objektivat edukative: të ngjallni emocione pozitive, të zbavitni, zbavitni fëmijën. Grupet e të rinjve: hyrje në bilbilat e Filimonov. Objektivat arsimore: kultivimi i një qëndrimi respektues ndaj bashkëmoshatarëve, vetëvlerësimi, formimi i pozicionit "Unë". Lojëra popullore: Grupet e të moshuarve: Lojë popullore ruse në natyrë "Santa Claus"; Lojë e vallëzimit popullor ruse "Churilki"; Lojë popullore tatar në natyrë "Kuajt e ngatërruar"; Lojë popullore e Bashkirit në natyrë "Kocka e Bardhë"; Lojë popullore e Bashkirit në natyrë "Stuhia"; Lojë popullore ruse e tavolinës "Spillkins". Objektivat arsimore: zhvillimi i shkathtësisë, durimit, shkathtësia, shpejtësia e reagimit, aftësia për të vepruar sipas rregullave, interesi aktiv për lojërat popullore. Të gjithë popujt që jetojnë në Uralet Jugore u mësuan fëmijëve të kuptojnë bukurinë. Kjo reflektohet në misteret popullore, legjendat, artin, traditat e punës dhe në rregullimin e një shtëpie (vendi ku jetonte një person dhe familja e tij). Grupet e moshuar: Lojë popullore ruse në natyrë "Santa Claus"; Lojë popullore ruse në natyrë "Mbreti i Kodrës"; Lojë me fjalë popullore ruse "Pa kuptim"; Lojë popullore tatar në natyrë "Pulë e çalë". Objektivat arsimore: zhvilloni një sens humori, ngjallni emocione pozitive. Grupet e të moshuarve: - Lodrat Dymkovo, Filimonovsky, bilbilat Kargopol (përdorni për të thirrur për pranverë); - Lojë popullore ruse në natyrë "Tsapki"; - Lojë e vallëzimit popullor ruse "The Rooks kanë mbërritur"; - Lojë popullore ruse në natyrë "Golden Gate". Objektivat arsimore: të kultivojë një qëndrim miqësor ndaj të tjerëve, një ndjenjë ndjeshmërie, për të ndihmuar fëmijët në socializimin e tyre. Mosha e vjetër parashkollore: lojëra popullore ruse në natyrë "Kopshtari", "Dele", "Transportues"; Lojërat e vallëzimit popullor ruse "Ded Mazai", "To the Mill"; Lojë popullore tatare në natyrë "Shitja e tenxhereve"; Lojërat popullore ruse "Gorodki", "Lapta", "Chizhik" (sportive), "Kënet", "Kërmijtë" (klasa). Detyrat edukative: të mësojnë fëmijët të kapërcejnë vështirësitë dhe pengesat, të rrisin njohuritë për profesionet e së kaluarës, të kultivojnë një qëndrim respektues ndaj njerëzve që punojnë. Mosha e vjetër parashkollore:
11 lojëra popullore ruse në natyrë "Kondaly", "Standart"; Lojëra me fjalë popullore ruse "Qyqja kaloi përmes rrjetës", "Po jo". Detyrat edukative: vazhdoni t'i ndihmoni fëmijët të mësojnë normat e sjelljes dhe t'u binden rreptësisht rregullave të lojës. Mosha e vjetër parashkollore: lojëra të vallëzimit popullor ruse: "Gjyshi Sysoi", "Tek gjyshi Tryphon"; Lojë e vallëzimit popullor tatar "Temerbai"; Lojë e vallëzimit popullor të Bashkir "Yurta"; duke bërë kukulla që përshkruajnë anëtarët e familjes, kukulla kashte, lecka, shalle. Objektivat arsimore: për të konsoliduar njohuritë se banesa tradicionale e Bashkirëve dhe popujve të tjerë nomadë është yurta; që dikur kishte familje të mëdha (disa fëmijë, gjyshër, të gjithë jetonin së bashku); sqaroni kuptimin e fjalëve “baba”, “nënë”, “apa”, “aha” etj. Në procesin e edukimit të fëmijëve mbi idetë e pedagogjisë popullore, duke përdorur folklorin zgjidhen këto detyra: 1. Njohja e fëmijëve me traditat popullore. 2. Kultivimi i interesit për fjalën popullore, për imazhet e veprave të folklorit. 3. Zhvillimi i një reagimi emocional ndaj veprave të artit popullor gojor. 4. Formimi i të kuptuarit të përmbajtjes kryesore të veprave folklorike. 5. Formimi i ideve për veçoritë dalluese (qëllimi, prejardhja, forma) e gjinive të ndryshme të folklorit. 6. Formimi i aftësisë për të nxjerrë në pah mjetet shprehëse; vepra folklorike (krahasime, epitete, personifikimi). 7. Zhvillimi i aftësive interpretuese të fëmijëve bazuar në vepra folklorike. 8. Zhvillimi i aftësive krijuese të fëmijëve (shpikja e ninullave, fabulave, ngacmimeve). 9. Zhvillimi i aftësisë për përdorimin e veprave folklorike në jetën e përditshme në situata të përshtatshme. 10. Pasurimi i fjalës së fëmijëve me fjalorin e veprave folklorike. Në moshën e hershme dhe të hershme parashkollore, detyrat kryesore janë zhvillimi i një reagimi emocional ndaj veprave dhe formimi i një kuptimi të përmbajtjes kryesore të veprave. Në moshën e mesme parashkollore, puna e synuar fillon të formojë ide për veçoritë dalluese të veprave të zhanreve të ndryshme dhe zhvillohen aftësitë e performancës. Në grupin e mesëm, është e rëndësishme të mbështeteni në përvojën folklorike të grumbulluar më parë nga fëmijët. Është e nevojshme të krijohen kushte që fëmijët të kryejnë në mënyrë të pavarur vepra folklorike në lojëra me role dhe lojëra teatrale. Në moshën më të vjetër parashkollore, idetë për veçoritë e zhanrit qartësohen dhe përgjithësohen. Shumë vëmendje i kushtohet rrënjosjes së aftësisë tek fëmijët për të kuptuar përmbajtjen kryesore të një vepre dhe për ta lidhur atë me situatën e tyre të jetës. Krijimtaria verbale po zhvillohet bazuar në materialin folklorik. Një kusht i rëndësishëm për edukimin mbi idetë e pedagogjisë popullore duke përdorur folklorin është krijimi i një mjedisi zhvillimor që përfshin dy komponentë kryesorë: fjalimin e mësuesit, të pasuruar me fjalor folklorik; mjedisi lëndor (sende popullore, lodra, piktura, libra), duke pasqyruar përmbajtjen e teksteve folklorike. Krijimi i një mjedisi të zhvillimit të të folurit synon të sigurojë natyrshmërinë dhe përshtatshmërinë funksionale të përdorimit të veprave folklorike nga mësuesi në procesin arsimor në lloje të ndryshme aktivitetesh. Mësuesi duhet të përdorë si duhet veprat folklorike jo vetëm në situata të planifikuara, por edhe në situata të papritura. Në të gjitha grupmoshat teksteve i shtohet materiali pamor: sende shtëpiake, ilustrime, lodra popullore, lloje të ndryshme librash të bazuara në vepra folklorike (libra lodrash, libra palosës), lojëra didaktike, kostume dhe elemente kostumesh për mësuesin dhe fëmijët. Në grupet më të rritura, këshillohet përfshirja e fëmijëve në krijimin e një mjedisi për zhvillimin e lëndëve, për të pasuruar mjedisin me rezultatet vizuale (mjete artizanale, vizatime) dhe verbale (albume këngësh të shpikura nga fëmijët, fabula, etj.) krijimtarinë e fëmijëve.
12 Prania e një kasolle muze në një kopsht fëmijësh lejon jo vetëm t'i ndihmojë fëmijët të imagjinojnë objektet e përmendura në tekstet folklorike dhe të kuptojnë qëllimin e tyre, por edhe t'u tregojnë fëmijëve kushtet e ekzistencës së folklorit. Njohja me folklorin kryhet në jetën e përditshme në procese rutinë (veshje, larje, shkuarje në shtrat); në klasa të veçanta për njohjen me veprat folklorike; në llojet e tjera të klasave (shikimi i të folurit të një fotografie, lojëra didaktike me një kukull dhe klasa jo të folurit në aktivitetet artistike), klasat mund të integrohen me aktivitetet e lojërave (lojëra me role, teatrale, didaktike dhe lojëra në natyrë). Për njohjen me folklorin përdoren metoda dhe teknika të ndryshme. Me rëndësi të veçantë janë metodat që u lejojnë fëmijëve të ngjallin interes dhe një përgjigje emocionale ndaj veprave folklorike: performanca shprehëse, një histori argëtuese nga mësuesi për origjinën dhe qëllimin e formave të ndryshme të folklorit, përdorimin e veprave muzikore dhe veprave të artit të bukur. që pasqyrojnë imazhe folklorike. Metodat janë të rëndësishme për të siguruar pozicionin aktiv të fëmijës, pjesëmarrjen e tij në kryerjen e punës (riprodhimi i dialogut, kryerja e veprimeve etj.), bashkëkrijimi aktiv i fëmijës, veçanërisht në kryerjen e veprave që janë manifestim i nënkulturës së fëmijëve. (numërimi i librave, ngacmuesit). Në punën e edukimit të fëmijëve mbi idetë e pedagogjisë popullore nëpërmjet folklorit, duhet mbajtur një lidhje e ngushtë me familjen. Rekomandime metodologjike për përdorimin e folklorit në procesin edukativo-arsimor të institucioneve arsimore parashkollore Rekomandime metodologjike për përdorimin e ninullave Ninullat, ose tregimet, u referohen veprave të krijuara nga të rriturit për fëmijë. Qëllimi i ninullave për të përgjumur dhe vënë një fëmijë në gjumë përcaktohet jo vetëm nga ritmi, por edhe nga sistemi i imazheve (imazhe të të rriturve afër fëmijës, imazhe fantastike të gjumit dhe përgjumjes). Njohja me ninullat fillon që në moshë të re. Kur punojnë me fëmijë të vegjël, mësuesit përdorin gjerësisht ninullat kur i vendosin fëmijët në shtrat, si dhe në situata loje. Shfaqja duhet të jetë në përputhje me traditat popullore. Termi "ninulla" shqiptohet, por fëmijët nuk kanë nevojë ta mësojnë përmendësh. Në grupin e dytë më të ri, fëmijët njihen me qëllimin e ninullave dhe disa veçori të përmbajtjes dhe formës (ndihmuesit e nënave - macet dhe shëtitësit e foshnjave, adresat e dashura për fëmijët). Fëmijët inkurajohen të marrin pjesë në këndimin e ninullave në klasa dhe në situata loje. Ka shfaqje me lodra të bazuara në komplotet e veprave letrare ("Përralla e një miu budalla" nga S. Marshak). Në grupin e mesëm, qartësohen idetë e fëmijëve për veçoritë e zhanrit të ninullave, krahasohen ninullat popullore dhe origjinale, zhvillohen aftësitë interpretuese të fëmijëve dhe fëmijët inkurajohen të hartojnë rreshta të veçantë për ninullat. Fëmijët inkurajohen të këndojnë ninulla në lojëra me role. Në moshën më të madhe parashkollore, njohuritë për veçoritë zhanre të ninullave qartësohen dhe përgjithësohen. Aftësitë krijuese të fëmijëve zhvillohen. Fëmijët kompozojnë ninullat e tyre. Ninullat përdoren gjerësisht në lojërat me role, aktivitetet e kohës së lirë dhe lojërat e dramatizimit. Gjatë njohjes me ninullat është e nevojshme të kemi material të veçantë didaktik: djep, djep (të mirëfilltë ose të modeluar sipas atyre popullore); lodra ndihmëse (cat Bayun), materiale ilustruese (libra me ninulla me ilustrime), regjistrime në kasetë të versioneve të ndryshme të ninullave. Objektivat Mosha e hershme (2 3 vjeç): 1. Prezantoni fëmijët me poezinë gojore. 2. Nxitja e një qëndrimi pozitiv ndaj ninullave të realizuara nga mësuesi. 3. Inkurajoni pjesëmarrjen në interpretimin e ninullave gjatë lëkundjes së kukullave (duke shqiptuar fjalë individuale "bye-bye"). 4. Prezantoni djepin (djepin), pasuroni fjalorin pasiv (djep, djep). 5. Repertori i përafërt: 3-4 ninulla.
13 Mosha e vogël parashkollore: 1. Vazhdoni t'i prezantoni fëmijët me ninullat. 2. Jepuni fëmijëve disa informacione për origjinën dhe qëllimin e ninullave (ata këndonin në djep kur i vendosnin fëmijët në shtrat, prandaj këngët quhen ninulla. Ata shprehin kujdesin për fëmijët: do të flenë mirë dhe do të rriten të fortë dhe shëndetshëm). 3. Prezantoni disa imazhe folklorike (macja Bayun, Guli-gulenki, Ëndrra dhe Sandman). 4. Kushtojini vëmendje natyrës së performancës (me butësi, me dashuri). Nënat i duan fëmijët e tyre dhe u drejtohen atyre me emra të dashur (Vanyushenka, Andryushenka). 5. Promovoni performancën e ninullave në aktivitetet e lojërave të pavarura. Mosha e mesme parashkollore: 1. Vazhdoni të prezantoni veçoritë zhanre të ninullave (veçoritë e përmbajtjes dhe të formës). 2. Tregoni ndryshimet dhe ngjashmëritë midis ninullave popullore dhe atyre origjinale. 3. Zhvilloni aftësitë e interpretimit (kryeni ninullat e nxjerra, me butësi, me dashuri). 4. Zhvilloni aftësitë krijuese të fëmijëve (fëmijët shpikin në mënyrë të pavarur linja individuale në ninulla). 5. Repertori i përafërt: repertori aktiv i fëmijëve përfshin 4-6 ninulla. Mosha e vjetër parashkollore: 1. Sqaroni idetë e fëmijëve për ninullat, përmbajtjen dhe formën e tyre. 2. Të ndihmojë në kuptimin e rolit të ninullave në jetën familjare, në marrëdhëniet midis prindërve, gjyshërve dhe fëmijëve (dashuri, kujdes reciprok). 3. Mësoni të shihni imazhe shprehëse të një ninulle, mjete gjuhësore figurative (epitete: të gdhendura, të praruara), ritmin, rimat, praninë e fjalëve që krijojnë ritmin e ninullës ("bayu-bai", "lyuli-lyuli" ). 4. Përmirësoni aftësitë performuese të fëmijëve. 5. Zhvilloni aftësitë krijuese të fëmijëve (aftësia për të kompozuar ninullat e tyre). Rekomandime metodologjike për përdorimin e shtypësve, vjershave dhe shakave. Rimat e çerdhes shoqërojnë lojërat midis një të rrituri dhe një fëmije, duart dhe gishtat e tij. Shakatë janë poezi të vogla nga 4-6 rreshta, përmbajtja e tyre të kujton përralla të vogla në vargje. Përmbajtja e shakave përbëhet nga fotografi të ndritshme, shumëngjyrëshe të jetës përreth (jeta e përditshme, shtëpia, kafshët shtëpiake). Rëndësi e veçantë i kushtohet vjershave pestushki dhe çerdhe kur punoni me fëmijë të moshës së hershme dhe të hershme parashkollore. Në foshnjëri (deri në 1 vit) dhe në një moshë të hershme (1-2 vjeç), mësuesi përdor shtypësit kur kryen procedurat e duhura (larje, zotërim i aftësive të ecjes, lëvizje të ndryshme të duarve). Në një moshë më të madhe (2-4 vjeç), mësuesi përdor shtypësit kur kryen veprime të përshtatshme loje me kukulla. Mësuesja i inkurajon fëmijët të marrin pjesë në interpretimin e çerdheve dhe vjershave në jetën e përditshme. Klasa speciale mbahen për të njohur fëmijët me vjershat e fëmijëve. Në moshën parashkollore të mesme dhe të vjetër, qartësohet qëllimi i vjershave dhe vjershave të çerdhes: ngacmuesit e ndihmojnë fëmijën të zotërojë aftësitë e larjes dhe të ecjes; vjersha e çerdhes zbavit dhe zbavit. Tërhiqet vëmendja ndaj veçorive të përmbajtjes dhe formës. Vjershat dhe vjershat e çerdhes krahasohen me ninullat dhe gjëegjëzat. Për t'u njohur me vjershat e çerdhes, është e nevojshme që grupmoshat e hershme dhe të reja të kenë lodra dhe ilustrime që pasqyrojnë imazhe folklorike ("dhi", "gjap me anë të bardhë", "gjeli"). Është e mundur të përdoret një teatër fotografish. Mësuesja tregon vjershën e çerdhes dhe u tregon fëmijëve fotografi që pasqyrojnë përmbajtjen e rimës së çerdhes. Fëmijët e moshës parashkollore të mesme dhe të vjetër mund të interpretojnë vjersha për fëmijë në lojëra të organizuara, të vizatojnë ilustrime për vjersha për fëmijë dhe të kompozojnë vetë vjersha për fëmijë. Në moshën më të vjetër parashkollore, është e mundur të organizohet një "teatër rime" ku fëmijët mund të krijojnë miniatura lojërash bazuar në përmbajtjen e vjershave të çerdhes. Objektivat Mosha e hershme: 1. Prezantoni fëmijët me poezinë gojore.
14 2. Nxitni një qëndrim emocionalisht pozitiv ndaj vjershave pestushki dhe çerdhe. 3. Kontribuoni në ruajtjen e një humor të gëzueshëm gjatë procedurave. 4. Fiksoni emrat e pjesëve të trupit (krahët, këmbët, kokën). 5. Stimuloni pjesëmarrjen aktive në performancën e pestave (kryerja e lëvizjeve dhe onomatopeja). Mosha e vogël parashkollore: 1. Prezantoni fëmijët me poezinë gojore. 2. Ndihmoni për të kuptuar qëllimin e vjershave të çerdhes, shakave, dëmtuesve (ato e ndihmojnë fëmijën të mësojë të ecë, të lahet, të zbavitet, ta argëtojë fëmijën). Kryhet me dashuri dhe butësi. 3. Nxitni pjesëmarrjen e fëmijëve në interpretimin e vjershave dhe batutave nga mësuesi (përfundimi i fjalëve, kryerja e lëvizjeve, imitimi i veprimeve të lojës). 4. Inkurajoni performancën e pavarur të shtypësve në lojërat me kukulla. Mosha e mesme parashkollore: 1. Sqaroni idetë e fëmijëve për pestushki, vjershat e çerdhes, shakatë, përmbajtjen dhe formën e tyre. 2. Për të ndihmuar në kuptimin e rolit të shtypësve dhe vjershave të çerdhes në rritjen e fëmijëve të vegjël (ata mësojnë lëvizjet, zbavitin, argëtojnë). 3. Mbani dëshirën për t'u treguar vjersha dhe shaka kukullave në lojërat me role. Mosha e vjetër parashkollore: 1. Përmblidhni njohuritë e fëmijëve për poezinë e edukimit, rolin e saj në rritjen e fëmijëve në familje. 2. Mësoni të nënvizoni gjuhën figurative në tekst. 3. Inkurajoni fëmijët të interpretojnë vjersha dhe shaka në lojëra teatrale dhe festivale folklorike. Përmirësoni aftësitë performuese të fëmijëve. Rekomandime metodologjike për përdorimin e fabulave Fabulat janë vepra të përmbysura në të cilat zhvillohen ngjarje të pabesueshme nga pikëpamja e sensit të shëndoshë. I gjithë sistemi i imazheve bie ndesh me vëzhgimet e jetës reale. Njohja me fabulat-shifters mund të fillohet me qëllim nga grupi i mesëm. Edhe pse disa fabula që janë të aksesueshme në përmbajtje mund të futen më herët. Fëmijët e moshës parashkollore fillore tërhiqen nga ritmi dhe imazhet e njohura. Parashkollorët më të rinj theksojnë vetëm mospërputhjet individuale në tekst. Në grupin e mesëm, fëmijët njihen me fabulat si një zhanër i folklorit. Ato mbështesin ndjenjën e gëzimit që lind tek fëmijët nga gjetja e mospërputhjeve në tekst. Mund t'i referoheni të njëjtit tekst më shumë se një herë; këshillohet të përdorni ilustrime për fabulat në të cilat fëmijët gjejnë episode përkatëse. Në moshën më të madhe parashkollore, fëmijët mësohen të dallojnë përrallat e përmbysura nga zhanret e tjera folklorike dhe të justifikojnë këndvështrimin e tyre (fshati nuk mund të shkojë). Megjithatë, analiza e tekstit nuk duhet të zvogëlojë ndjenjën e gëzimit dhe argëtimit gjatë njohjes me fabulat. Në moshën më të madhe parashkollore, fëmijët mund të hartojnë vetë fabula, së pari në analogji me tekste të gatshme, duke zëvendësuar personazhe individuale (lopë, dele) ose veprime (fluturim, not), dhe më pas duke shpikur fabulat e tyre. Në këtë moshë, fëmijët njihen jo vetëm me përrallat popullore, por edhe me fabulat e autorit të K. Chukovsky, D. Kharms dhe të tjerë. Objektivat Mosha e mesme parashkollore: 1. Të njohë fëmijët me fabulat, veçoritë e përmbajtjes së tyre (përralla tregoni për ngjarje që nuk mund të ndodhin në jetë). 2. Ngjall interes për fabulat dhe dëshirën për të gjetur gabime në tekst. 3. Ruani ndjenjën e gëzimit që lind gjatë dëgjimit të fabulave. Mosha e vjetër parashkollore: 1. Sqaroni idetë për veçoritë zhanre të fabulave. 2. Mësojini fëmijët të arsyetojnë, zhvillojnë logjikë dhe deklarata të bazuara në prova. 3. Mësoni të gjeni fabula në analogji me tekste të gatshme. 4. Zhvilloni sensin e humorit. Rekomandime metodologjike për përdorimin e këngëve dhe thënieve Këngët janë thirrje poetike ndaj dukurive të ndryshme natyrore (dielli, era, shiu), këngë të vogla të destinuara për të kënduar nga një grup fëmijësh.
15 Fjali që u drejtohen kafshëve dhe shpendëve, të ndërtuara mbi parimin e kërkesave dhe dëshirave. Shpesh fjalitë bazohen në onomatope. Thirrjet dhe thëniet u sjellin gëzim fëmijëve dhe i argëtojnë ata. Thirrjet dhe thëniet ndihmojnë për të rrënjosur tek fëmijët një ndjenjë të lidhjes me natyrën. Këngët gjenetikisht kthehen në ritualet e lashta. Shumë këngë tani kanë humbur kuptimin e tyre magjik, por kanë marrë një karakter komik. Thirrjet dhe dënimet mund të përfshihen në procesin pedagogjik duke filluar nga mosha e hershme. Mësuesi shqipton këngë dhe fjali gjatë vëzhgimeve në ecje, në kushte të ndryshme të motit (shi, borë), takime me zogj, insekte, si dhe në situata loje. Në këtë moshë, ekzekutimi i thirrjeve dhe i fjalive shoqërohet me gjeste (shtrini duart drejt diellit, tregoni se sa ujë duhet deri në gju, si një flutur që përplas krahët), si dhe me onomatope. Në moshën e hershme parashkollore, fëmijët janë të përfshirë në ekzekutimin e këngëve dhe thënieve; ekzekutimi i thënieve dhe thirrjeve me iniciativën e fëmijëve inkurajohet. Në moshën e mesme parashkollore, jepen ide të përgjithshme për origjinën dhe qëllimin e thirrjeve dhe fjalive (thirrjet nga fjalët "kliko", "thirrje", apele ndaj objekteve natyrore: dielli, shiu, era me një kërkesë për një korrje të mirë) ; Vihet re se pseudonimet janë shpikur nga njerëzit. Tërhiqet vëmendje nga intonacioni me të cilin shqiptohen këngët. Në moshën më të vjetër parashkollore, idetë e fëmijëve për veçoritë e zhanrit të pseudonimeve dhe fjalive sqarohen. Aftësitë krijuese të fëmijëve zhvillohen. Vetë fëmijët dalin me pseudonime dhe fjali, thirrje për fenomene të ndryshme natyrore dhe kafshë. Krijimtaria e fëmijëve mund të pasqyrohet në albume dhe libra në të cilët regjistrohen këngët e shpikura nga fëmijët. Thirrjet dhe fjalitë bëhen pjesë e lojërave të dramatizimit dhe festivaleve folklorike. Objektivat Mosha e vogël parashkollore: 1. Prezantimi i artit popullor gojor. 2. Mbani dëshirën për të thënë këngë së bashku me mësuesin. Mosha e mesme parashkollore: 1. Prezantoni fëmijët me përmbajtjen dhe formën e pseudonimeve dhe fjalive. 2. Promovoni perceptimin e pseudonimeve dhe fjalive si një mënyrë komunikimi me natyrën. 3. Përfshini fëmijët në ekzekutimin kolektiv të thirrjeve dhe fjalive. Mosha e vjetër parashkollore: 1. Sqaroni idetë për veçoritë zhanre të këngëve dhe fjalive. 2. Zhvilloni aftësinë për të shqiptuar thirrjet në mënyrë shprehëse (kërkoni intonacion). 3. Zhvilloni kreativitetin. Mësoni të gjeni variacionet tuaja të pseudonimeve dhe fjalive. Rekomandime metodologjike për përdorimin e përrallave të mërzitshme Përrallat e mërzitshme janë shaka të natyrës përrallore, me të cilat tregimtarët argëtojnë fëmijët ose përpiqen t'i dekurajojnë ata nga interesimi i tepruar për përrallat. Në vend të përrallës ofrohet një përrallë e mërzitshme. Një përrallë e mërzitshme është e afërt me një përrallë dhe një thënie në formën e saj narrative dhe synohet të jetë një shaka. Rrëfimi i përrallës prishet gjithmonë nga tallja, e cila mund të jetë e një natyre tjetër: menjëherë pas fillimit shpallet fundi i përrallës; propozohet të pritet një kohë e gjatë për fundin; Fjalët e fundit nuk i japin fund përrallës së mërzitshme, por shërbejnë si urë lidhëse për përsëritjen e tekstit: "A nuk duhet ta fillojmë përrallën nga fundi?" Njohja me përralla të mërzitshme mund të fillojë që në moshën e mesme parashkollore. Fëmijët njihen me qëllimin dhe karakteristikat e përrallave të mërzitshme. Këshillohet të flitet për veçoritë e përrallave të mërzitshme në klasa të veçanta. Në të njëjtin mësim, jepet një shembull i tregimit të saktë të një përrallë të mërzitshme (intonacion, pauza). Në të ardhmen, përrallat e mërzitshme mund t'u tregohen fëmijëve jashtë klasës në aktivitete të pavarura, kur shikojnë ilustrime për libra me përralla të mërzitshme. Mësuesja inkurajon fëmijët të marrin pjesë në tregimin e përrallave, vëzhgon reagimet e fëmijëve gjatë procesit të tregimit dhe u kujton atyre se si të dëgjojnë dhe tregojnë përralla të tilla. Në moshën më të madhe parashkollore zgjerohet repertori i përrallave të mërzitshme me të cilat njihen fëmijët. Tregimi i përrallave të mërzitshme përfshihet në festat folklorike dhe aktivitetet e kohës së lirë. Mësuesja inkurajon fëmijët të tregojnë përralla të mërzitshme në aktivitete të pavarura dhe të përpiqen të hartojnë përrallat e tyre të mërzitshme. Fëmijët vizatojnë ilustrime për përralla të mërzitshme.
Institucioni arsimor parashkollor i qeverisë komunale "Kopshti 15" i rrethit komunal Emanzhelinsky të rajonit Chelyabinsk Projekti për zbatimin e programit arsimor "Shtëpia jonë Ural Jugor"
Zhvillimi i veprimtarisë krijuese dhe të të folurit të fëmijëve Konsultimi me këshillin pedagogjik Mësuesja e lartë Kozhina R.I. Fjalimi është funksioni më i rëndësishëm krijues mendor i një personi, zona e manifestimit të të qenësishme
Mbi ndikimin e leximit të letërsisë artistike në zhvillimin e një parashkollori O.V. Ologina, psikolog arsimor në MBDOU "Mishutka" "Leximi i librave është rruga përgjatë së cilës një mësues i aftë, inteligjent, që mendon gjen rrugën për në zemër
Institucioni arsimor parashkollor shtetëror komunal i qytetit të Novosibirsk "Kopshti i 21 llojeve të kombinuara" Projekti "Hyrje në kulturën popullore ruse" Përgatitur nga: mësuese Simonova
Institucioni arsimor buxhetor komunal parashkollor "Kopshti 15" i qytetit të Smolensk (MBDOU "Kopshti 15") PROJEKTI OO "ZHVILLIMI ARTISTIK DHE ESTETIK" ZHVILLIMI I KRIJIMIT MUZIKOR
Fusha arsimore “Zhvillimi artistik dhe estetik” Përfunduar nga: Blinkova A.I. Fushat arsimore Objektivat e fushës arsimore "Zhvillimi artistik dhe estetik" në Standardin Federal të Arsimit Shtetëror për parashkollorët
Rrethi Tazovsky Institucioni arsimor parashkollor buxhetor komunal Kopshti i fëmijëve "Raduga" Përgatiti: mësuesja Melnikova M.N. mësues shtesë arsimi Shlyakhovaya N.S. f. Tazovsky, 2016 Në arsim
Institucioni arsimor buxhetor shtetëror Shkolla e mesme 951 SP-2 "Dielli" "Njohja e fëmijëve të moshës parashkollore në jetën popullore ruse" Përgatitur nga: mësuesja Romashova T.V. Problematike
“Roli i artit në edukimin estetik të fëmijëve parashkollorë” Ne e marrim bukurinë, pastërtinë nga të moshuarit, Sagat, përrallat nga e kaluara, Sepse e mira mbetet e mirë në të shkuarën, të ardhmen dhe të tashmen.
Rrethi folklorik "Ladushki" Rrethi folklorik "Ladushki" me fëmijë të vegjël (nga 1.5 deri në 3 vjeç) Shënim shpjegues Programi i punës i rrethit "Ladushki" synon zhvillimin njohës dhe të të folurit.
Institucioni arsimor parashkollor buxhetor komunal Kopshti 29 “Solnyshko”, formacioni komunal Tuapse rrethi Tuapse Projekti “Familja ime” Përgatitur nga një mësuese e kualifikimit më të lartë
Projekti në grupmoshën më të vogël: "Zhvillimi i të folurit të fëmijëve përmes artit popullor oral". Përgatitur dhe drejtuar nga: Mishchenko O.N. Rëndësia e projektit: “Gjuha e popullit është më e mira, nuk zbehet kurrë
Institucioni arsimor parashkollor buxhetor komunal "Kopshti 99" Projekti "Deri në origjinën e antikitetit" Autorë të projektit: mësues të grupeve të mesme: Bedrina A.A., Ermolaeva N.A. Ivanovo-2015 Rëndësia
Dega e kopshtit "Yagodka" të institucionit buxhetor komunal të arsimit parashkollor "Alenka" Raport me temën: "Formimi i procesit arsimor në artistik dhe estetik
"Fëmijët e vegjël luajnë si një zog këndon." Bota e fëmijërisë nuk mund të ekzistojë pa lojë. Loja në jetën e një fëmije është momente gëzimi, argëtimi, konkurrence; ajo e udhëheq fëmijën në jetë. Fëmijët luajnë në moshën parashkollore
Fusha arsimore Sociale dhe komunikative Gjysma e parë e ditës Mosha parashkollore e vogël Pritja në mëngjes e fëmijëve, biseda individuale dhe nëngrupore Vlerësimi i gjendjes emocionale të grupit e ndjekur nga
Përdorimi i formave dhe metodave të ndryshme në punën me fëmijët për edukimin moral dhe patriotik Në kushtet moderne, kur po ndodhin ndryshime të thella në jetën e shoqërisë, një nga
Edukimi patriotik i fëmijëve parashkollorë përmes njohjes me mjedisin. Programi "Përshëndetje, Ana Ruse" (Programi Arsimor Publik Shtigje, redaktuar nga V.T. Kudryavtsev) Abramova Raisa Mikhailovna Ph.D. ped. Shkenca, i nderuar
"Ndikimi i folklorit në zhvillimin e të folurit të fëmijëve parashkollorë me prapambetje mendore" Një nga detyrat kryesore të rritjes dhe mësimdhënies së fëmijëve në kopshtin e fëmijëve është zhvillimi i të folurit dhe komunikimit verbal. Kjo detyrë e përgjithshme përbëhet nga një numër individësh
Integrimi i fushave arsimore Zhvillimi kognitiv është pyetje dhe përgjigje të shumta, shpjegime, shtrimi i problemit, sqarimi, lexim. Zhvillimi fizik - rregulla, komanda dhe shpjegime. Artistik dhe estetik
Projekti "Rajoni i Krasnodarit, Agoi është atdheu im!" Zhvilluesi i projektit Mësuesi: Khvorostenyuk Yu.N. Qëllimi: - formimi i vlerave shpirtërore tek parashkollorët: interesi për të studiuar kulturën e të parëve të tyre, dashurinë
Qëllimi i projektit: Zhvillimi i të folurit koherent të parashkollorëve më të mëdhenj nëpërmjet integrimit të formave të ndryshme të klasave Objektivat: Përmirësimi i formës dialogore dhe monologe të të folurit të fëmijëve të grupit më të madh; Gozhdoni dhe zgjeroni
Institucioni arsimor parashkollor autonom komunal i rrethit Beloyarsky "Qendra e zhvillimit të fëmijëve Kopshti "Përrallë" Beloyarsky Raport mbi zbatimin e programit "Origjina. Edukimi për sociokulturor
Planifikimi tematik i përafërt gjithëpërfshirës grupi i vogël (vite) Muaji shtator Tema e periudhës Drejt njohurive Ngjarje Java e teatrit të kukullave Përshëndetje, kopsht fëmijësh Kush punon në kopsht
I MIRATUAR nga Drejtuesja e MBDOU - Kopshti 459 O.V. Belonosova 2013 Planifikimi gjithëpërfshirës tematik (grupi i vogël) Tema Përmbajtja e detajuar e veprës Periudha Opsione për ngjarjet finale Mirupafshim
Kurrikula për zbatimin e Programit Bazë Arsimor të Përgjithshëm të programit arsimor të arsimit parashkollor të MBDOU "Kopshti 11" (në tekstin e mëtejmë "Kurrikula") përcakton përmbajtjen dhe organizimin e të vazhdueshme.
Muaji 1 javë 2 javë 3 javë 4 Shtator "Mirupafshim verë, përshëndetje kopsht fëmijësh!" “Rregullat dhe siguria rrugore” Objektivi: Objektivi i asistencës: Zgjerimi i orientimit në emergjencë
Abstrakt për programin e punës “Zhvillimi i të folurit”. Mosha 2-3 vjec. Karakteristikat e moshës së fëmijëve 2-3 vjeç. Në vitin e tretë të jetës, fëmijët bëhen më të pavarur. Aktiviteti lëndor vazhdon të zhvillohet,
Fusha arsimore "Artistik dhe Estetike" Qëllimet dhe objektivat kryesore: formimi i interesit për anën estetike të realitetit përreth, një qëndrim estetik ndaj objekteve dhe fenomeneve të mjedisit.
Institucioni arsimor parashkollor komunal Kopshti 66 "Bleta" Konsultime për edukatorët me temën: "Llojet e punës së një mësuesi në zhvillimin dhe përmirësimin e të folurit koherent të fëmijëve parashkollorë
Institucioni arsimor parashkollor autonom komunal Kopshti i fëmijëve 9 "Rosinka" Territori Krasnokamensk Trans-Baikal LEKTURA PRINDORE "Zhvillimi artistik dhe estetik i fëmijëve parashkollorë" Përpiluar nga:
Programi i punës i kursit të veprimtarisë jashtëshkollore "Kutia muzikore" zhvillohet në bazë të kërkesave për rezultatet e zotërimit të programit kryesor arsimor të arsimit fillor të përgjithshëm (ose bazë.
Institucioni arsimor buxhetor komunal parashkollor "Kopshti 15" i qytetit të Smolensk (MBDOU "Kopshti 15") MIRATUAR me urdhër të MBDOU "Kopshti 15" i datës 28/08/2017 89 od PRANUAR nga pedagogia
Projekti afatgjatë "Mjeshtëri popullore" (për fëmijët e grupit të moshuar) Përpiluar nga: mësuesi i arteve pamore Gavrilyuk N.I. Si pjesë e këtij projekti, parashkollorët u njohën me Gorodets, Gzhel
Projekti Mëmëdheu i Vogël Tema: Projekt kreativ kërkimor për zhvillimin e edukimit moral dhe atdhetar “Atdheu im i vogël është fshati im” për fëmijët e grupit më të madh me zhvillim me nevoja të veçanta. Rëndësia e projektit: "Dashuria
Zhvillimi i të folurit të fëmijëve Formimi i të folurit bisedor në bisedë. Një nga metodat e zhvillimit aktiv të të folurit është, para së gjithash, biseda me fëmijën. Natyra pyetje-përgjigje e komunikimit e inkurajon fëmijën të riprodhohet
Grupet e fëmijërisë së hershme (6-3 vjeç) Muaji Java Tema Tema e muajit të javës Përshëndetje kopsht fëmijësh! "Mirupafshim, verë", "Përshëndetje kopshti i fëmijëve të shtatorit" 2 Qyteti im (04 09) "Qyteti im, vendi im" 3 Vjeshtë
MADOU "Kopshti i kombinuar 1, Shebekino" Projekt kërkimor krijues "Atdheu im i vogël" Mësuesit e grupeve 4-10. 2017 Rëndësia e projektit: "Dashuria për tokën amtare, kulturën amtare,
Aktivitetet artistike dhe estetike të parashkollorëve Aktivitete artistike dhe estetike specifike për fëmijët, në të cilat fëmija mund të zbulojë plotësisht veten, aftësitë e tij dhe të përjetojë produktin
Rezultatet e planifikuara të zotërimit të lëndës akademike Rezultatet personale të studentëve: formimi i vlerave patriotike, vetëdija e studentëve për përkatësinë e tyre ndaj popullit tatar të Krimesë dhe në të njëjtën kohë
4 shtator javë 3 javë 2 javë 1 javë “Mirupafshim, verë! Përshëndetje, kopsht fëmijësh! "Vjeshta e Artë" "Rënia e gjetheve, rënia e gjetheve, kopshti i vjetër po bie në gjumë" "Kafshët shtëpiake dhe zogjtë. Kafshët dhe zogjtë e pyllit" Promovimi
Institucioni parashkollor buxhetor komunal Kopshti i kombinuar 9 i Chelyabinsk Projekti "Nëna ime është më e mira!" Realizuar nga mësuesja e kategorisë më të lartë Nechaeva E.V. 2015 Projekti "Mami im"
Shënime për programet e punës së mësuesve të njësisë strukturore “Departamenti i Arsimit Parashkollor të Fëmijëve” të Shkollës së Mesme GBOU 372 për vitin akademik 2016-2017. Dokumentet normative të menaxhimit të programeve të punës
ZHVILLIMI I FJALËS SË FËMIJËVE PARASHKOLLOR PËRMES AKTIVITETET TEATRIKE Nga përvoja e një mësuesi parashkollor, qendra e zhvillimit të fëmijëve kopshti 21 Kovalskoy L. A. Qëllimi i punës: të vërtetojë dhe krijojë teorikisht
FORMAT DHE METODAT E PUNËS PËR PËRFSHIRJEN E FËMIJËVE PARASHKOLLOR NË FIKSI MBDOU d/s 87 “Rassvet”, Bryansk Mesazhi përgatiti: mësuesja Yatskova Larisa Vasilievna 1. Leximi i letërsisë artistike
Roli i aktiviteteve teatrale në zhvillimin e të folurit koherent dialogues dhe monolog tek fëmijët Integrimi i aktiviteteve teatrale me fushat edukative të komunikimit njohës Leximi i trillimeve
Përgatitur nga mësuesja e MBDOU 31 “Alyonushka” Aleksandrova N.V. . Shoqëria moderne karakterizohet nga rritja e vetëdijes kombëtare, dëshira për të kuptuar dhe mësuar historinë dhe kulturën e popullit të saj, sepse
INSTITUCIONI ARSIMOR BUXHETAR SHTETËROR I QYTETIT TË MOSKËS "Shkolla 1874" Departamenti parashkollor "Lejleku" Konsultime për mësuesit "Njohja e fëmijëve parashkollorë me vlerat tradicionale
Raport në shoqatën metodologjike me temën: "Edukimi artistik dhe estetik i fëmijëve parashkollorë në kopshtin Revyakinsky". Gusht 2015 MDOU "Revyakinsky Kindergarten" zbatohet për tre vjet
Projekti "Të gjitha profesionet janë të nevojshme, të gjitha profesionet janë të rëndësishme" në grupin e lartë Tema e projektit: "Të gjitha profesionet janë të nevojshme, të gjitha profesionet janë të rëndësishme." Afati kohor i zbatimit: afatshkurtër. Lloji i projektit: kërkimor dhe krijues. Pjesëmarrësit
Projekti: "Përdorimi i formave të vogla të folklorit në zhvillimin e të folurit tek fëmijët e moshës parashkollore fillore". Rëndësia e temës: Sot, kur ka një rivlerësim të vlerave, ka një kërkim aktiv për kërkesa të reja
Institucioni arsimor parashkollor buxhetor komunal i rrethit të qytetit Petrozavodsk "Qendra e zhvillimit të fëmijëve Kopshti fino-ugrik 107 "Zhemchuzhinka" Drejtimi i programit të punës: arsimor
Projekti "Lodra popullore ruse matryoshka" u krye nga mësuesja e arteve të bukura të kopshtit MKDOU "Teremok", Kupino Marina Gennadievna Boyko. Kategoria më e lartë e kualifikimit “Kemi besim
Metodologjia për prezantimin e parashkollorëve më të vjetër në letërsinë artistike për zhvillimin e të folurit (konsultime për mësuesit) Zhvilluesi: Lazareva A.S., mësuese e vjetër MBDOU kopshti i fëmijëve 462 Data:
Institucioni arsimor parashkollor "Kleverok" N.A. Prudnichenkova nga "SO" 09, 2017 Pranohet ORRA KALENDARI ARSIMOR i institucionit arsimor parashkollor buxhetor komunal Kopshti “Kleverok” për vitin akademik 2017-2018
“Vështirë se është e mundur të gjesh një material më të afërt, që prek interesat dhe nevojat e fëmijëve dhe për rrjedhojë më argëtues, sesa ai që lidhet me jetën e fëmijëve, me jetën e përditshme, që
Tema e projektit: "Kukulla popullore" Rëndësia e projektit: interesi për zanatet popullore në botën moderne po rritet. Dhe kjo ndodh sepse dikur kishte një boshllëk, një zbrazëti. Dhe tani ajo ka lindur
Rezultatet e planifikuara të zotërimit të lëndës akademike "Muzika" Rezultatet e planifikuara personale: një ndjenjë krenarie për atdheun e dikujt, popullin rus dhe historinë e Rusisë, ndërgjegjësim për identitetin etnik dhe kombëtar të dikujt
Institucioni arsimor shtetëror komunal - “Shkolla e mesme nr. 29”
Programi me zgjedhje
"Shtëpia jonë është Uralet Jugore"
për aktivitetet jashtëshkollore të nxënësve të shkollave të vogla
klasa e 3-të
Zhvilluesi: Lasenko E.Yu
mësuese e shkollës fillore
I Seksioni I. Shënim shpjegues
Aktualisht, në nivel të opinionit publik botëror (UNESCO, Klubi i Romës), nevoja për mbrojtjen e trashëgimisë kulturore po konsiderohet si kushti kryesor për vazhdimësinë e brezave, fatin global të qytetërimit dhe nevojën e studimit të kësaj trashëgimie si theksohet baza themelore e arsimit modern. Thirrja ndaj kulturës tradicionale popullore si një mjet për të rrënjosur tek fëmijët tolerancën kombëtare, interesin për historinë dhe kulturën e popujve të ndryshëm, ndërgjegjësimin për "Unë" e tyre kombëtare, zgjerimin e nivelit të informacionit, zhvillimin e reagimit, miqësisë është e rëndësishme dhe universale.
Qëllimi i programit: të promovojë edukimin dhe zhvillimin e fëmijëve mbi idetë e pedagogjisë popullore, të ndihmojë fëmijët të hyjnë në botën e kulturës popullore, ta bëjnë atë pronë të tyre.
Objektivat e programit:
- të kontribuojë në zgjerimin dhe thellimin e kompetencës së fëmijëve për kulturën dhe historinë e popujve të Uraleve jugore;
- të formojë një qëndrim emocionalisht pozitiv ndaj trashëgimisë etnokulturore të rajonit;
- të zhvillojë aftësinë për të pasqyruar në mënyrë krijuese dhe të pavarur traditat etnokulturore në lloje të ndryshme të aktiviteteve të fëmijëve.
Seksioni II.Karakteristikat e përgjithshme të lëndës me zgjedhje
Zgjedhja "Shtëpia jonë është Uralet Jugore" zbulon përmbajtjen, logjikën dhe fushëveprimin e punës me fëmijët e moshës së shkollës fillore, që synon të sigurojë edukimin dhe zhvillimin e bazuar në idetë e pedagogjisë popullore.
Zhvillimi shkencor dhe metodologjik i programit bazohet në idetë drejtuese të pedagogjisë popullore, të cilat përbëjnë karakteristikat thelbësore të programit për edukimin dhe zhvillimin e fëmijëve.
1. Ideja e strukturës kozmologjike të botës (rendi botëror, rendi botëror), i cili gjurmon marrëdhëniet e ngushta të njeriut me natyrën e gjallë dhe të pajetë, rritjen e një fëmije në bashkëpunim me natyrën, kujdesin për të, përmirësimin e “Unë ” e një personi përmes njohjes me natyrën, traditave të nderimit për botën përreth, natyrës amtare.
2.Ideja e edukimit të një personi modern, d.m.th. një person harmonik dhe i larmishëm, që është synimi i pedagogjisë popullore.
3. Ideja e kultivimit të një botëkuptimi optimist tek një fëmijë si një mënyrë për të parë botën dhe perceptuar jetën. Kjo shprehet në fokusin e jetës së një personi në idealin e së mirës, të gëzueshme, të bukur, krijuese, kur një jetë e lumtur dhe e gëzueshme kushtëzohet nga e mira aktive; në traditat e organizimit të një perspektive të gëzueshme të arsimit dhe jetës në përgjithësi; në dëshirën e popullit për të përdorur “shkollën e humorit” në rritjen e fëmijëve.
4. Ideja e një qëndrimi tradicionalisht dashamirës, aktivizues ndaj fëmijës si objekt dhe subjekt i jetës së përbashkët shprehet në bashkëpunim të natyrshëm me fëmijët në procesin e mbështetjes së vazhdueshme të tyre; në përdorimin e mjeteve dhe metodave pedagogjike popullore që marrin parasysh karakteristikat psikologjike dhe pedagogjike të natyrshme në moshën e shkollës fillore (nevoja për dashuri dhe dashuri, një gjendje emocionale pozitive); në stimulimin e përgjegjshmërisë së fëmijëve duke përdorur metoda dhe teknika të ndryshme.
5. Ideja e vlerës së një personi si të tillë dhe jetës së tij pasqyron dëshirën e çdo kombi për të rrënjosur tek një fëmijë ndjenjën e nevojshme të sigurisë në jetë. Kultivimi i ndjenjës së sigurisë në jetë shoqërohet me nevojën për të njohur dhe kuptuar trajnimin e nevojshëm të punës, respektimin e punës si vlerë që në moshë të re.
6. Ideja e vetëndërtimit të personalitetit të fëmijës, e realizuar në jetën e përditshme nëpërmjet asimilimit të tij të “kodit etik” të njerëzve. "Kodi etik" i njerëzve është një grup kolektiv i rregullave dhe normave të sjelljes, një standard shoqëror i besimeve (i mirë - i keq, i bukur - i shëmtuar, i mundshëm - i pamundur, etj.), Një kulturë morale e sjelljes në jetën e përditshme ( ndërtesa shtëpiake) dhe shoqëria (ndërtimi i botës).
7. Ideja e nderimit tradicional të prindërve, të dashurve, gjenealogjisë, paraardhësve, shtëpisë, fëmijëve pasqyron specifikat e kulturës popullore dhe sistemet e saj të vlerave. Ideja për të rritur një familjar të ardhshëm, një mjeshtër, një amvise, përgjegjëse për mikroklimën morale të familjes, është tradicionale për të gjitha kombet. Traditat dhe zakonet familjare të mikpritjes, festave, përmirësimit të shtëpisë, kujdesit për të sëmurët, ndihmës së njerëzve në vështirësi etj. janë normat dhe rregullat stereotipike të ndihmës së ndërsjellë në familje dhe shoqëri, duke zbatuar aspekte të ndryshme të jetës së njerëzve, ligje, parime të jetës, standarde të sjelljes me të cilat njerëzit vlerësojnë me vetëdije veprimet dhe veprimtaritë e tyre.
Seksioni III Vendi i lëndës me zgjedhje “Shtëpia jonë – Uralet jugore” në kurrikul
Programi është projektuar për 2 vjet - 34 orë në vit me orë të mbajtura një herë në javë, kohëzgjatja e orëve është 30-35 minuta. Përmbajtja e lëndës me zgjedhje dallohet sipas seksioneve, duke përfshirë mjetet që zbatojnë idetë e pedagogjisë popullore. Pjesa informative e materialit të programit pasqyron informacione edukative për historinë, jetën dhe mënyrën e jetesës së popujve të Uraleve Jugore, marrëdhëniet e tyre në jetën e përditshme, familjen, punën, veçoritë e marrëdhënies së tyre me natyrën, specifikat e lojës. dhe folklori i fjalës, dhe karakteristikat e arteve figurative.
Seksioni IV. Udhëzime vlerësuese për përmbajtjen e lëndës me zgjedhje "Shtëpia jonë është Uralet Jugore"
njohja me veprat folklorike të zhanreve të ndryshme, me folklorin e popujve të ndryshëm të Uraleve Jugore (Bashkir, Tatar, Rusisht);
formimi i ideve për veçoritë e strehimit të popujve që banojnë në Uralet Jugore (Rusët, Bashkirët, etj.)
zhvillimi i aftësisë për të kryer teknika të caktuara të pikturës Ural ("ringjallje", "nënpikturë", "shtrirje"); elemente individuale (sythë, lule, gjethe, etj.)
zhvillimi i aftësisë për të kryer lloje të caktuara të përbërjes (në një rreth, simetrik, në qoshe);
njohja me lloje të ndryshme të lojërave popullore (vallëzime, lëvizje, verbale) të popujve të Uraleve Jugore;
nxitja e tolerancës dhe respektit për njerëzit e kulturave të tjera;
zhvillimi i aftësisë për të menduar për kuptimin e fjalëve të urta, për t'i lidhur ato me situatat që kanë lindur në jetë dhe për të nxjerrë në pah kuptimin e përgjithshëm në fjalët e urta të kombeve të ndryshme;
formimi i ideve për lidhjet familjare në familje, për qëndrimet ndaj të afërmve;
formimi i ideve për traditat dhe zakonet që lidhen me ruajtjen e marrëdhënieve familjare dhe fqinjësore të mirë;
nxitja e një qëndrimi të kujdesshëm ndaj natyrës së dikujt;
Seksioni V. Rezultatet personale, meta-lëndore dhe lëndore të zotërimit të programit zgjedhor "Shtëpia jonë është Uralet Jugore"
Rezultatet personale të studimit të këtij kursi zgjedhor janë:
edukimi i identitetit qytetar rus: patriotizmi, respekti për atdheun, e kaluara dhe e tashmja e popullit shumëkombësh të Rusisë; ndërgjegjësimi për përkatësinë etnike, njohuri për historinë, gjuhën, kulturën e popullit të dikujt, rajonin e dikujt, themelet e trashëgimisë kulturore të popujve të Rusisë dhe njerëzimit; asimilimi i vlerave humaniste, demokratike dhe tradicionale të shoqërisë shumëkombëshe ruse; nxitja e ndjenjës së përgjegjësisë dhe detyrës ndaj Atdheut;
formimi i një botëkuptimi holistik që korrespondon me nivelin aktual të zhvillimit të shkencës dhe praktikës sociale, duke marrë parasysh diversitetin social, kulturor, gjuhësor, shpirtëror të botës moderne;
formimi i një qëndrimi të ndërgjegjshëm, respektues dhe miqësor ndaj një personi tjetër, mendimit të tij, botëkuptimit, kulturës, gjuhës, besimit, pozitës qytetare, historisë, kulturës, fesë, traditave, gjuhëve, vlerave të popujve të Rusisë dhe popujve të Bota; gatishmëria dhe aftësia për të zhvilluar dialog me njerëzit e tjerë dhe për të arritur mirëkuptim të ndërsjellë në të;
zotërimi i normave shoqërore, rregullave të sjelljes, roleve dhe formave të jetës shoqërore në grupe dhe bashkësi, duke marrë parasysh karakteristikat rajonale, etnokulturore, sociale dhe ekonomike;
zhvillimi i vetëdijes morale dhe kompetencës në zgjidhjen e problemeve morale bazuar në zgjedhjen personale, formimin e ndjenjave morale dhe sjelljen morale, një qëndrim të ndërgjegjshëm dhe të përgjegjshëm ndaj veprimeve të veta;
formimi i kompetencës komunikuese në komunikim dhe bashkëpunim me bashkëmoshatarët, fëmijët më të rritur dhe më të vegjël, të rriturit në procesin e veprimtarive arsimore, kërkimore, krijuese dhe lloje të tjera;
formimi i vlerës së një stili jetese të shëndetshëm dhe të sigurt;
formimi i themeleve të një kulture ekologjike që korrespondon me nivelin modern të të menduarit mjedisor, zhvillimi i përvojës në aktivitete reflektive-vlerësuese dhe praktike të orientuara nga mjedisi në situata jetësore;
ndërgjegjësimi për rëndësinë e familjes në jetën e një personi dhe shoqërie, pranimi i vlerës së jetës familjare, qëndrimi respektues dhe i kujdesshëm ndaj anëtarëve të familjes;
zhvillimi i vetëdijes estetike përmes zhvillimit të trashëgimisë artistike të popujve të Rusisë dhe botës, veprimtari krijuese të një natyre estetike.
Rezultatet e meta-lëndës së studimit të kësaj lënde me zgjedhje janë:
aftësia për të planifikuar në mënyrë të pavarur mënyra për të arritur qëllimet, përfshirë ato alternative, për të zgjedhur me vetëdije mënyrat më efektive për të zgjidhur problemet e caktuara;
aftësia për të lidhur veprimet e dikujt me rezultatet e planifikuara, për të monitoruar aktivitetet e dikujt në procesin e arritjes së rezultateve, për të përcaktuar metodat e veprimit në kuadrin e kushteve dhe kërkesave të propozuara dhe për të rregulluar veprimet e dikujt në përputhje me situatën në ndryshim;
aftësia për të vlerësuar korrektësinë e përfundimit të një detyre të caktuar, aftësitë e dikujt për ta zgjidhur atë;
zotërimi i bazave të vetëkontrollit, vetëvlerësimit, vendimmarrjes dhe bërjes së zgjedhjeve të informuara për aktivitetet e dikujt;
aftësia për të krijuar, aplikuar dhe transformuar shenja dhe simbole, modele dhe diagrame për të zgjidhur problemet e caktuara;
aftësia për të organizuar bashkëpunim edukativ dhe aktivitete të përbashkëta me mësuesin dhe bashkëmoshatarët; punë individuale dhe në grup: gjetja e një zgjidhjeje të përbashkët dhe zgjidhja e konflikteve bazuar në koordinimin e pozicioneve dhe duke marrë parasysh interesat; formuloni, argumentoni dhe mbroni mendimin tuaj;
aftësia për të përdorur me vetëdije mjete verbale në përputhje me detyrën e komunikimit për të shprehur ndjenjat, mendimet dhe nevojat e dikujt; planifikimin dhe rregullimin e aktiviteteve të tij; zotërim i të folurit me gojë dhe me shkrim, fjalim monolog kontekstual;
formimi dhe zhvillimi i të menduarit mjedisor, aftësia për ta zbatuar atë në praktikën njohëse, komunikuese, sociale dhe orientimin profesional.
Rezultatet e lëndës pasqyrohen në përmbajtjen e programit (seksioni "Përmbajtja kryesore")
Programi është një faktor sistem-formues në procesin pedagogjik, dhe procesi pedagogjik, nga ana tjetër, është një proces holistik dhe zhvillimor.
Më poshtë u identifikuan si parimet fillestare për ndërtimin e programit.
Parimi i të menduarit humanitar, sipas të cilit thelbi i programit është një person dhe sistemi i marrëdhënieve të tij të vlerave me botën e jashtme. Kjo përcaktoi përzgjedhjen e përmbajtjes që zbulon idetë e fëmijës për kulturën popullore; rreth botës së familjes dhe marrëdhënieve familjare; për rolin e të rriturve në rritjen e fëmijëve; për traditat dhe zakonet; për lidhjet familjare; etika familjare; për vlerën e çdo individi dhe karakteristikat e tij si anëtar i familjes.
Parimi i pedocentrizmit, sipas të cilit përcaktohet njohuria që është më e rëndësishme për një moshë të caktuar, pasi rëndësia e saj është të vendosë vazhdimësi midis perceptimit të botës moderne, jetës dhe jetës së përditshme dhe kulturës tradicionale popullore.
Një parim kulturologjik, sipas të cilit zgjidhen njohuritë dhe mjetet e paraqitjes së tij, duke siguruar njohjen e fëmijëve jo vetëm me kulturën e përgjithshme, por edhe me atë kombëtare. Në përputhje me këtë parim, programi përfshin tema me përmbajtje të ndryshme që zbulojnë kulturën e jashtme dhe të brendshme të familjes, shembujt më të mirë të traditave dhe zakoneve të kulturës tradicionale popullore. Kështu, u krijuan parakushtet për formimin e interesit për kulturën tradicionale popullore.
Parimi i një qasjeje aktive për zhvillimin e interesit të nxënësve të shkollës për kulturën tradicionale popullore, për shkak të së cilës njohuritë përzgjidhen në përmbajtjen e programit dhe përfshihen detyrat për fëmijët që aktivizojnë aktivitete të përmbajtjeve të ndryshme dhe niveleve të ndryshme të interesit, si: një gjithëpërfshirës prezantimi tematik i materialit, zgjidhja e historive të konfliktit në lojë dhe plane verbale, aktivitete efektive dhe praktike që synojnë krijimin e portreteve familjare-kolazhe, "pema e jetës", atributet e shtëpisë së popullit, organizimi i aktiviteteve teatrale dhe lojërash për të konsoliduar materialin didaktik. , etj.
Parimi i krijimit të një mjedisi pedagogjik që siguron formimin lëndor-mjedisor, indirekt të interesit për kulturën tradicionale popullore, dhe krijimin e një stili të orientuar drejt personalitetit të komunikimit me fëmijët përmes organizimit të përvojave të përbashkëta emocionale dhe pozitive, përvojë aktive të komunikimit. mes fëmijëve, prindërve dhe mësuesve.
Materiali programor është i mprehur në përputhje me parimet e parashtruara dhe dikton hartimin logjik të modelit për ndërtimin dhe futjen e programit në jetën e institucionit shkollor.
Seksioni VI. Përmbajtja e lëndës me zgjedhje "Shtëpia jonë është Uralet Jugore"
Seksioni VII Planifikimi tematik
№
p/p
datë
Tema e mësimit
Aktivitetet kryesore të studentëve
Historia e jetës njerëzore në Uralet Jugore
Ata njihen me historinë e vendbanimit të territorit të Uraleve Jugore, vendbanimet e njerëzve primitivë, shpjegojnë emrin "njerëz primitivë", "Epoka e Gurit", "Epoka e bronzit, e bakrit", shpjegojnë fjalët "nomade". ”, “njerëz të ulur”. Ata shikojnë vizatimet e para të njerëzve (kafshët, skenat e gjuetisë).
Njeriu dhe bota përreth
Ata njihen me idetë popullore për hapësirën, botën, natyrën dhe traditat nomade dhe sedentare të Uraleve Jugore. Shpjegoni fjalët "njerëz nomadë", "njerëz të ulur". Shpjegojnë fjalët "punëtor", "fabrika".
Kalendari i njeriut dhe i natyrës
Ata njihen me të kuptuarit e njerëzve për rendin, rregullat e natyrës, botën sipas së cilës njerëzit jetonin në Uralet Jugore - popujt jetonin sipas një kalendar të caktuar. Ata studiojnë tiparet e kostumeve popullore të rusëve, bashkirëve, tatarëve dhe popujve të tjerë që jetojnë në Uralet Jugore. Ata studiojnë tiparet e banesave popullore, duke pasqyruar rendin dhe rendin botëror. Shpjegoni kuptimin e shprehjes "gjatë gjithë vitit".
Njeriu dhe natyra e Uraleve Jugore
Ata njihen me zonat natyrore gjeografike të Uraleve Jugore: pyll, mal, pyll-stepë, stepë. Ata emërtojnë disa objekte natyrore (liqene, lumenj, male etj.) që pasqyrojnë historinë e tokës së tyre amtare, qëndrimin poetik të popujve ndaj natyrës së tyre amtare. Ata flasin për kafshët, zogjtë, bimët që jetojnë në rajon.
Njeriu dhe traditat kalendarike
Njihuni me disa tradita dhe rituale kalendarike popullore të Uraleve Jugore. Ata mësojnë për marrëdhënien e ngushtë midis një personi, familjes së tij, familjes dhe natyrës së tij.
Njeriu, raca dhe natyra
Ata njihen me folklorin e popujve të Uraleve Jugore, duke pasqyruar një krahasim të një personi, karakterin e tij, marrëdhëniet në familje, me njerëzit, me natyrën. Ata do të mësojnë për kuptimin semantik të fjalës "natyrë" - çfarë jepet në lindje ("në lindje", "në lindje"). Metodat popullore shtëpiake (familjare) të trajtimit të pacientëve duke përdorur mjete natyrale në Uralet Jugore quhen (ilaç bimor, terapi me baltë, ngurtësim në një banjë, duke përdorur mjaltë, etj.).
Burri dhe familja e tij
Ata njihen me kuptimin semantik të "familjes", përbërjen e saj, karakteristikat e marrëdhënieve midis anëtarëve të familjes dhe praninë e traditave në familje. Ata flasin për traditat e tyre familjare.
Shtëpi familjare
Ata njihen me traditat dhe zakonet që lidhen me ndërtimin dhe zhvendosjen në një shtëpi të re. Tregon për emrat e banesave popullore, planimetritë dhe sendet shtëpiake.
Gjëra shtëpiake popullore
Njihuni me kuptimin semantik të fjalës "enë". Mësoni rreth qëndrimit të anëtarëve të rritur të familjes dhe fëmijëve ndaj sendeve shtëpiake. Ata flasin për llojet e ndryshme të enëve në shtëpinë e njerëzve dhe qëllimin e tyre.
Karakteristikat e marrëdhënieve familjare
Njihuni me karakteristikat kombëtare të regjimit familjar (marrëdhëniet midis bashkëshortëve në familje, marrëdhëniet midis vëllezërve dhe motrave). Ata flasin për kujdesin e të gjithë anëtarëve të familjes për anëtarët e moshuar të familjes, për funksionet e anëtarëve të familjes në kombe të ndryshme.
Bazat morale të familjes
Njihuni me themelet morale të jetës familjare midis popujve të Uraleve Jugore. Emërtoni traditat kryesore të marrëdhënieve në familje.
Familja dhe familja
Pushime familjare
Ata njihen me shpërndarjen e përgjegjësive për mbajtjen e shtëpisë në një familje midis kombeve të ndryshme. Emërtoni disa nga aktivitetet e ekonomisë shtëpiake dhe zejtarisë së popujve të Uraleve Jugore. Punë në grupe: Përgjegjësitë e rolit gjinor të djemve dhe vajzave për pjesëmarrjen në familje.
Forca e një familjeje qëndron tek të afërmit e saj
Ata mësojnë për lidhjet familjare, origjinën, traditat dhe zakonet që lidhen me ruajtjen e marrëdhënieve familjare dhe fqinjësore të mirë. Ata njihen me lojërat popullore, dëfrimet dhe argëtimet e popujve të ndryshëm të Uraleve Jugore.
Familja dhe natyra
Ata mësojnë për qëndrimin e njerëzve ndaj natyrës: të kujdesshëm, poetik, me qëllim aplikimin në ekonomi. Njihuni me emrat e figurshëm popullorë të bimëve dhe natyrës.
Festat kombëtare
Ata përpiqen të zgjerojnë njohuritë e tyre për festat popullore përmes burimeve të ndryshme informacioni (ekzaminimi i objekteve të jetës popullore, shtëpitë popullore, ilustrimet, leximi i një libri, dëgjimi i folklorit: verbal, muzikor, bisedë etj.). Ata nxjerrin përfundime në lidhje me marrëdhëniet midis kalendarit të natyrës, punës, mënyrës së jetesës, folklorit dhe traditave të Uraleve Jugore.
Traditat e kujdesit për fëmijët (për popujt që jetojnë në Uralet Jugore)
Ata njihen me traditat dhe zakonet në lidhje me fëmijët e porsalindur, flasin për ndihmën e mundshme të secilit fëmijë në familje. Ata emërtojnë, studiojnë dhe interpretojnë ninulla, vjersha për fëmijë, vjersha për fëmijë dhe i tregojnë njëri-tjetrit për lojëra dhe argëtime të ndryshme.
Ideja e vlerës së një personi dhe jetës së tij
Ata njihen me vlerat e një personi dhe jetën e tij (jo pasurinë, paratë, shtëpinë, por jetën, shëndetin e tij). Ata punojnë në grupe: ata hartojnë një sërë fjalësh të urta ruse për vlerat njerëzore. Ata flasin për bibliotekat e para dhe shkollat e garnizonit.
Banesat popullore tradicionale në Uralet Jugore
Ata njihen me banesat tradicionale në Uralet Jugore, emërtojnë ndryshimet midis banesave popullore ruse, bashkir, tatar.
Traditat e popullit rus të lidhura me ndërtimin e banesave
Ata flasin për zakonet e popullit rus që lidhen me ndërtimin dhe zhvendosjen në një shtëpi të re, ata emërtojnë zgjedhjen e materialit për ndërtim dhe zgjedhjen e kohës së ndërtimit.
Traditat dhe ritualet familjare kur zhvendoseni në një shtëpi të re, ngrohja e shtëpisë.
Ata njihen me mikpritjen e familjeve që jetojnë në Uralet Jugore, emërtojnë traditat e respektit për pleqtë, për shtëpinë e tyre dhe tregojnë interes për gjenealogjinë, të afërmit dhe paraardhësit. Ata mësojnë lojëra popullore që pasqyrojnë marrëdhëniet familjare.
Folklori. Përdorimi i ninullave
Njihuni me ninullat, qëllimin e tyre dhe disa veçori të përmbajtjes. Ata interpretojnë ninulla në lojëra me role dhe shfaqin shfaqje me lodra të bazuara në komplotet e veprave letrare. Ata zgjedhin materiale ilustruese, regjistrime në kasetë dhe lodra ndihmëse.
Folklori. Përdorimi i pestilave, vjersha për fëmijë, shaka
Ata njihen me pestushkat, vjershat e çerdhes, shakatë, qëllimin e tyre dhe disa veçori të përmbajtjes së tyre. Ata interpretojnë vjersha për fëmijë në lojëra të dramatizuara, shkruajnë dhe vizatojnë ilustrime për vjersha për fëmijë.
Folklori. Përdorimi i tregimeve të gjata
Njihuni me fabula-ndërruesit. Ata punojnë në grupe: dallojnë përrallat që ndryshojnë formë nga gjinitë e tjera folklorike. Ata dalin me tregimet e tyre.
Folklori. Përdorimi i pseudonimeve dhe fjalive
Njihuni me veçoritë e pseudonimeve dhe fjalive. Ata vijnë me pseudonime dhe fjali, apele për fenomene të ndryshme natyrore dhe kafshë. Ata punojnë në grupe: ata shkruajnë këngë të shpikura në albume dhe krijojnë libra.
Folklori. Përdorimi i tregimeve të mërzitshme
Njihuni me veçoritë e përrallave të mërzitshme. Ata hartojnë përrallat e tyre të mërzitshme, vizatojnë ilustrime për përralla të mërzitshme.
Folklori. Duke përdorur ngacmues
Ata flasin për origjinën e ngacmuesve, qëllimin e tyre dhe i krahasojnë me format e tjera të folklorit. Ata përdorin ngacmues në lojëra dramatike dhe argëtuese.
Folklori. Përdorimi i fjalëve të urta dhe thënieve
Njihuni me fjalët e urta, përdorni fjalët e urta dhe thëniet e disponueshme në situatën e duhur. Ata mendojnë për kuptimin e fjalëve të urta dhe i lidhin ato me një rast ose situatë specifike. Ata vijnë me përralla dhe tregime bazuar në përmbajtjen e fjalëve të urta.
Lojëra popullore
Ata njihen me origjinën e kulturës së popullit të tyre, me origjinën e kulturës së lojërave në përgjithësi. Ata flasin për lojëra popullore, lojëra të alternuara të kombësive të ndryshme, duke përfshirë në mënyrë të alternuar kërcimin lëvizës, verbal dhe të rrumbullakët. Ata punojnë në grupe: zhvillojnë konkurse, konkurse: "Kush di më shumë lojëra popullore".
Arti popullor
Ata studiojnë tiparet demografike të rajonit Ural, strehimin e njerëzve të popujve të ndryshëm. Ata shikojnë veshjet kombëtare dhe kërkojnë dallime. Ata krijojnë skica, duke i përdorur ato për të krijuar elemente veshjesh, kapelesh dhe sendesh shtëpiake (krahë lëkundëse, kuti, etj.). Merrni pjesë në aktivitete dekorative dhe projektuese për të krijuar paraqitje tre-dimensionale dhe të sheshta (fshati Ural, fshati Bashkir, etj.)
Aktiviteti i artit të bukur "Pikturë Ural". "Historia - përralla e Atit Ural"
Njihuni me historinë e vendbanimit të Uraleve. Ata po punojnë për kuptimin e fjalëve "zmadhoj", "përçmim", "ngecje". Ata shikojnë fotografitë e kasolleve prej druri dhe një koleksion gurësh Ural.
Aktiviteti i artit të bukur "Pikturë Ural". "Përralla se si u shfaq piktura e shtëpisë Ural"
Njihuni me pikturën e shtëpisë Ural: qëllimi, tiparet kompozicionale të ekzekutimit në brendësi të një kasolle. Ata po punojnë për kuptimin e fjalëve "ngrohtësi", "podletok", "banoj", etj. Ata po shikojnë fotografi dhe fotokopje të elementeve të brendshme të kasolles nga libri i V.A. Baradulin "Pikturat popullore të Uraleve dhe Uralet: një shtëpi e pikturuar fshatare”. – L., 1987. Punojnë në grupe: emërtojnë objekte të zejtarëve popullorë, të zbukuruara me pikturë (Khokhloma, Gorodets).
Aktiviteti i artit të bukur "Pikturë Ural". "Pikturë e shtëpisë Urale"
Vazhdoni të njiheni me pikturën e shtëpisë Ural: tiparet e përzgjedhjes së ngjyrave. Përvetësoni teknikat e punës me furçë të sheshtë dhe bojëra vaji (“shtrirje”). Ata punojnë në grupe: luajnë lojën "Gjej dhe emërto".
Aktiviteti i artit të bukur "Pikturë Ural". "Përralla e rosës së zgjuar".
Vazhdoni të njiheni me pikturën e shtëpisë Ural: tiparet e përzgjedhjes së ngjyrave. Përvetësoni disa teknika të pikturimit me bojë vaji ("ringjallje"). Punoni në grupe: luani lojën “Përputhja sipas ngjyrës”.
Aktiviteti i artit të bukur "Pikturë Ural". "Përbërja në pikturën Urale"
Ata njihen me veçoritë artistike të pikturës Ural, me opsione të ndryshme për zgjidhjen e saj kompozicionale. Krijoni modele (shikoni diagramet, krahasoni ato, gjeni ngjashmëri dhe dallime në vendndodhjen e elementeve identike të modeleve.)
Aktiviteti i artit të bukur "Pikturë Ural". "Modelet magjike të Uraleve"
Ata njihen me semantikën e elementeve individuale të pikturës Ural (luan, buf, "pema e jetës", kurorë). Vizatoni lule për nënat dhe baballarët.
Aktiviteti i artit të bukur "Pikturë Ural". "Përzë përbindëshin e zi, përbindëshin e tymosur!"
Ata dramatizojnë përrallën "Përzë përbindëshin e zi, përbindëshin e tymosur!" Ata punojnë në grupe: zhvillojnë një konkurs me gjëegjëza, fjalë të urta, thënie për shtëpinë, mikpritjen, miqësinë dhe punën e palodhur.
Banesa e popujve të Uraleve Jugore. "Banesa Bashkir". "Bashkirët"
Ata njihen me historinë e popullit të Bashkirëve: vendbanimin e tyre në Urale, llojet kryesore të bujqësisë (blegtoria, gjuetia, peshkimi, bletaria) dhe karakteristikat e shtëpisë së tyre (yurt, kasolle, kasolle). Ata dëgjojnë legjendën për origjinën e Bashkirëve. Ata shikojnë vizatime që përshkruajnë yurtë, kasolle dhe kasolle. Ata bëjnë skica të një banese të Bashkir.
Banesa e popujve të Uraleve Jugore. "Banesa Bashkir". "Yurt" (tirme)
Ata njihen me strukturën e yurtës, me veçoritë e brendshme, me specifikat e projektimit të dy gjysmave të strehimit. . Ata po shikojnë një model të një yurt të Bashkir me një kube të lëvizshme. Ata zgjedhin sipas dëshirës një formë figurative (lloj yurte), vizatojnë dhe zbukurojnë yurtën me zbukurime.
Banesa e popujve të Uraleve Jugore. "Banesa Bashkir". "Fshati i Bashkirit të verës"
Ata njihen me strukturën tradicionale të fshatit Bashkir, me veçoritë e vendndodhjes së yurts. Ata punojnë në grupe: ata krijojnë një model të një fshati veror të Bashkir. Ata formojnë një përbërje të vetme. Ato plotësohen me imazhe të pemëve dhe kafshëve (kuaj, dele) në procesin e aktiviteteve të përbashkëta.
Banesa e popujve të Uraleve Jugore. "Banesa Bashkir". "Kasolle bashkir"
Ata njihen me tiparet e shtëpisë së Bashkirit: pamjen e jashtme (pediment, pllaka, verandë), brendësi (sobë, tipare të projektimit të gjysmave femërore dhe mashkullore) të një shtëpie fshati. Ata zgjedhin një bosh sipas zgjedhjes së tyre - një pllakë, e dekorojnë me motive të stolive të Bashkir dhe dizajnojnë një "dritare" (bosh kartoni).
Banesa e popujve të Uraleve Jugore. "Banesa Bashkir". "Perde" (sharshau)
Ata njihen me elementet individuale të hapësirës së brendshme të shtëpisë: perden (sharshau). Perdja është zbukuruar me një model dekorativ.
Banesa e popujve të Uraleve Jugore. "Banesa Bashkir". "Qilim për mysafirët" (turne Yurfan)
Ata njihen me traditat e mikpritjes së familjes Bashkir, me vendin e mysafirëve, vendndodhjen e tij në yurtën e Bashkir. Ata dekorojnë një qilim për mysafirët duke përdorur teknikën e aplikimit.
Banesa e popujve të Uraleve Jugore. "Banesa Bashkir". "Fjongo me model" (tartma)
Njihuni me shiritin me model për tërheqjen e shtratit. Zbukuroni shiritin me një model duke përdorur një teknikë specifike ose të përzier (aplikacion, stilolapsa me majë, aplikim + stilolapsa me majë).
Banesa e popujve të Uraleve Jugore. "Banesa Bashkir". "peshqir"
Ata njihen me funksionet e peshqirëve (utilitare, estetike, rituale), opsionet e dekorimit dhe opsionet e ngjyrave. Ata dekorojnë peshqirin me një model, duke u fokusuar në një përbërje të caktuar dhe skemë ngjyrash.
Banesa popullore Ural. Kasolle ruse. Skrap kozak. Kasolle Bashkir. Bashkir yurt.
Njihuni me tiparet e dizajnit të jashtëm dhe të brendshëm të banesave të njerëzve në Uralet Jugore. Ata emërtojnë elemente individuale të dizajnit të jashtëm të një shtëpie, pikturë Ural dhe stoli Bashkir. Ata flasin për gjuhën artistike të artit popullor, d.m.th. funksionet shprehëse të ngjyrës, formës, përbërjes.
Legjendat dhe traditat e Uralit
Njihuni me përrallat dhe legjendat e lashta të Uraleve Jugore. Përrallat përdoren në lojërat me role. Ilustruar me përralla të lexuara. Ata krijojnë libra për fëmijë për fëmijë.
Mbrojtja e projektit
Ata përdorin njohuritë e marra në projektet e tyre.
Letërsia
1. Babunova E.S. Shtëpia jonë është Uralet Jugore. - Chelyabinsk, "Vzglyad", 2007
2. Galiguzov I.F. Popujt e Uraleve Jugore: Historia dhe Kultura. - Magnitogorsk, 2000
3.Baradulin V.A. Piktura popullore e Uraleve dhe Uraleve. Shtëpi e lyer fshatari. - L., 1987
4. Kostomarov N.I. Jeta shtëpiake dhe morali i popullit të madh rus. - M., 1993
5.Kuzbekov F.T. Historia e kulturës së Bashkir. - Ufa, 1997
Institucion profesional buxhetor i shtetit
"Kolegji Industrial dhe Humanitar Kasli"
(GBPOU KPGT)
Test
Disiplina: Bazat teorike të edukimit parashkollor
Tema: "Analiza e programit të pjesshëm "Shtëpia jonë - Uralet Jugore""
Shefi i punës:
Chuprunova T.N.
Puna e përfunduar:
student i vitit të 4-të
Grupi nr. 13 DO (Z)
Fakhreeva V.R.
Kasli 2017
Përmbajtja:
Rëndësia e programit…………………………………………………………… 3
Misioni, qëllimi, objektivat e programit……………………………………………………………………………………………………
Seksioni i përmbajtjes së programit (Fusha arsimore “Zhvillimi i të folurit”)…………………………………………………………………………………………….. 4
Udhëzimet e synuara për zbatimin e Programit në fazën e përfundimit të arsimit parashkollor (Udhëzime të synuara për fushën arsimore “Zhvillimi i të folurit”)……………………………………………………………… …………………………. 16
Veçoritë e organizimit të një mjedisi lëndor-hapësinor në zhvillim (Fusha arsimore “Zhvillimi i të folurit”)…………………………………………… 16
Veçoritë e planifikimit të aktiviteteve edukative me pjesëmarrësit në marrëdhëniet edukative……………………………………………………………….. 17
Rëndësia e programit
Për më shumë se dhjetë vjet, kopshtet e fëmijëve në rajonin Chelyabinsk kanë zbatuar programin arsimor rajonal "Shtëpia jonë është Uralet Jugore". Materiali i programit zbulon informacione edukative për natyrën e Uraleve Jugore, për historinë, jetën, mënyrën e jetesës së popujve të Uraleve Jugore, specifikat e folklorit të lojës dhe fjalës, origjinalitetin e artit të bukur.
Përvoja pozitive e përdorimit të këtij programi ka treguar efektivitetin e tij pedagogjik në ruajtjen dhe zhvillimin e një fëmije një pamje të ndritshme dhe të sjellshme të historisë, kulturës dhe njerëzve që punojnë në rajonin e Uralit Jugor, në zhvillimin e aftësisë për të jetuar së bashku, pranuar dhe respektuar. kultura e popujve të Uraleve të Jugut.
Në kontekstin e prezantimit të Standardit Federal të Arsimit Shtetëror për Arsimin Parashkollor, zhvilluesit e Programit u përballën me detyrën e krijimit të një versioni të ri të softuerit dhe mbështetjes metodologjike, duke ruajtur idenë e edukimit të parashkollorëve duke përdorur pedagogjinë popullore. Përmbajtja e programit të përditësuar bën të mundur zbatimin e fushave arsimore të standardit si "Zhvillimi kognitiv", "Zhvillimi i të folurit", "Zhvillimi social dhe komunikues" dhe "Zhvillimi artistik dhe estetik", duke marrë parasysh informacionin rreth rajonit dhe Karakteristikat kulturore të Uraleve Jugore.
Programi i ri zhvillon interes jo vetëm për të kaluarën historike, por edhe për të tashmen dhe të ardhmen e tokës amtare. Programi i ri plotësohet me materiale ilustruese. Fotografitë i lejojnë mësuesit të organizojë një "udhëtim" rreth vendit të tij të lindjes, të shijojë bukurinë e natyrës së tij dhe të njohë banorët e tij.
2. Misioni, qëllimi, objektivat e Programit
Kuptimimisionet (qëllimi strategjik) i Programit të paraqitur është organizimi i aktiviteteve pedagogjike multikulturore në sistemin arsimor parashkollor.
Qëllimi i Programit: për të promovuar mësimin dhe edukimin e fëmijëve mbi idetë e pedagogjisë së popujve të Uraleve Jugore.
Objektivat e Programit:
Të kontribuojë në pasurimin e ideve parësore për natyrën, kulturën, historinë e popujve të rajonit të Uraleve Jugore.
Për të formuar një qëndrim emocionalisht pozitiv ndaj përfaqësuesve të kulturave të Uraleve Jugore.
Zhvilloni aftësinë për të aplikuar në mënyrë krijuese dhe të pavarur njohuritë multikulturore në lloje të ndryshme të aktiviteteve jetësore të fëmijëve.
3. Seksioni i përmbajtjes së Programit
Përmbajtja e këtij drejtimi përmes përdorimit të folklorit përfshin zotërimin e fjalës si mjet komunikimi dhe kulture; pasurimi i fjalorit aktiv; zhvillimi i të folurit dialogues dhe monolog koherent, gramatikisht korrekt; zhvillimi i krijimtarisë së të folurit; zhvillimi i kulturës së tingullit dhe intonacionit të të folurit, dëgjimi fonemik; njohja me kulturën e librit, letërsinë për fëmijë, të kuptuarit dëgjimor të teksteve të zhanreve të ndryshme të letërsisë për fëmijë.
Folklori pasqyron artin popullor gojor, mentalitetin kombëtar dhe traditat kulturore e historike. Idetë e pedagogjisë popullore pasqyrohen në zhanre të ndryshme të folklorit. Folklori foljor përfshin folklorin e vogël dhe format e zhanrit të folklorit të madh: vjersha çerdhe, fjalë të urta, fjalë të urta, thënie, ngacmime, shaka, fabula, përralla të mërzitshme, përralla të përmbysura, përralla, legjenda etj. Njohja e fëmijëve me artin popullor oral fillon që në moshë të re dhe vazhdon gjatë gjithë moshës parashkollore. Llojet e veprave folklorike me të cilat njihen fëmijët dhe detyrat e veprës ndryshojnë në faza të ndryshme moshe kanë karakteristikat e tyre.
Në moshën e hershme dhe të hershme parashkollore, edukimi i fëmijëve dominohet nga vjershat e çerdhes, këngët, vjershat e fëmijëve, shakatë dhe ninullat. Përdorimi i tyre ju lejon të realizoni idetë tuaja për "të ushqyerit e një qëndrimi optimist", traditën e "një qëndrimi miqësor, aktivizues ndaj fëmijës si objekt dhe subjekt i jetës së përbashkët", "lidhja me natyrën", "ideja e vetëndërtimi i personalitetit të fëmijës”, “përparësia e edukimit familjar”.
Në moshën e mesme parashkollore, përveç zhanreve të përmendura të folklorit, fëmijët njihen me përralla të mërzitshme, përralla, gjëegjëza dhe fjalë të urta.
Të gjitha zhanret e folklorit përfaqësohen në punën me fëmijët e moshës parashkollore. Një vend të madh zënë fjalët e urta dhe thëniet, fabulat, ngacmimet dhe gjëegjëzat. Në moshën më të vjetër parashkollore, përveç folklorit rus, fëmijët njihen me folklorin e popujve të tjerë (Tatarët, Bashkirët) që jetojnë në rajon, si dhe me legjendat dhe traditat e tokës së tyre amtare.
Në procesin e rritjes së fëmijëve mbi idetë e pedagogjisë popullore, mjetet e folklorit përdoren për të vendosurnjë grup detyrash të zhvillimit moral, emocional, njohës dhe të të folurit:
Prezantoni fëmijët me traditat popullore.
Kultivoni interes për fjalën popullore, për imazhet e veprave të folklorit.
Zhvilloni një reagim emocional ndaj veprave të artit popullor oral.
Të krijojë një kuptim të përmbajtjes kryesore të veprave folklorike.
Të krijojë ide për veçoritë dalluese (qëllimin, origjinën, formën) e zhanreve të ndryshme të folklorit.
Të zhvillojë aftësinë për të identifikuar mjetet shprehëse të veprave folklorike (krahasime, epitete, personifikime).
Të zhvillojë aftësitë interpretuese të fëmijëve bazuar në vepra folklorike.
Zhvilloni aftësitë krijuese të fëmijëve (shpikja e ninullave, fabulave, ngacmimeve).
Të zhvillojë aftësinë për të përdorur veprat folklorike në jetën e përditshme në situata të përshtatshme.
Pasuroni fjalimin e fëmijëve me fjalorin e veprave folklorike.
Në moshën e hershme dhe të hershme parashkollore Detyrat kryesore janë të zhvillojnë një reagim emocional ndaj veprave dhe të formojnë një kuptim të përmbajtjes kryesore të veprave.
puna e qëllimshme fillon të formojë ide për veçoritë dalluese të veprave të zhanreve të ndryshme dhe zhvillohen aftësitë e interpretimit. Në grupin e mesëm, është e rëndësishme të mbështetemi në përvojën e hershme folklorike të grumbulluar nga fëmijët. Është e nevojshme të krijohen kushte që fëmijët të kryejnë në mënyrë të pavarur vepra folklorike në lojëra me role dhe lojëra teatrale.
qartësohen dhe përgjithësohen idetë për veçoritë e zhanrit. Shumë vëmendje i kushtohet rrënjosjes së aftësisë tek fëmijët për të kuptuar përmbajtjen kryesore të një vepre dhe për ta lidhur atë me situatën e tyre të jetës. Krijimtaria verbale po zhvillohet bazuar në materialin folklorik.
Njohja me folklorin kryhet në jetën e përditshme në procese rutinë (veshje, larje, shkuarje në shtrat); në procesin e veprimtarive edukative (klasa; lexim dhe tregim i veprave folklorike, shikim i pikturave, lojëra didaktike të bazuara në material folklorik, veprimtari prodhuese); në aktivitetet e lojërave (komplote me role, teatrale, kërcime të rrumbullakëta dhe lojëra në natyrë).
Për njohjen me folklorin përdoren metoda dhe teknika të ndryshme. Me rëndësi të veçantë janë metodat që u lejojnë fëmijëve të ngjallin interes dhe një përgjigje emocionale ndaj veprave folklorike: performanca shprehëse, një histori argëtuese nga mësuesi për origjinën dhe qëllimin e formave të ndryshme të folklorit, përdorimin e veprave muzikore dhe veprave të artit të bukur. që pasqyrojnë imazhe folklorike. Metodat janë të rëndësishme për të siguruar pozicionin aktiv të fëmijës, pjesëmarrjen e tij në kryerjen e punës (riprodhimi i dialogut, kryerja e veprimeve etj.), bashkëkrijimi aktiv i fëmijës, veçanërisht në kryerjen e veprave që janë manifestim i nënkulturës së fëmijëve. (numërimi i librave, ngacmuesit).
Shumëllojshmëria e formave të folklorit bën të mundur përdorimin e potencialit të tyre edukativ në veprimtaritë edukative, si me fëmijët ashtu edhe gjatë organizimit të ndërveprimit me prindërit.
Ninulla apo tregime - referojuni veprave të krijuara nga të rriturit për fëmijë. Qëllimi i ninullave, për të qetësuar dhe vënë në gjumë një fëmijë, përcakton jo vetëm ritmin, por edhe sistemin e imazheve (imazhe të të rriturve afër fëmijës, imazhe fantastike të gjumit dhe të përgjumjes). Njohja me ninullat fillon që në moshë të re. Kur punojnë me fëmijë të vegjël, mësuesit përdorin gjerësisht ninullat kur i vendosin fëmijët në shtrat, si dhe në situata loje. Shfaqja duhet të jetë në përputhje me traditat popullore. Termi "ninulla" shqiptohet, por fëmijët nuk kanë nevojë ta mësojnë përmendësh.
Në grupin e dytë të vegjël fëmijët njihen me kuptimin e ninullave dhe disa veçori të përmbajtjes dhe formës (asistentët e nënave - macet dhe shëtitësit e foshnjave, adresa të dashura për fëmijët). Fëmijët inkurajohen të marrin pjesë në këndimin e ninullave në klasa dhe në situata loje. Ka shfaqje me lodra të bazuara në komplotet e veprave letrare (“Përralla e miut budalla” nga S. Marshak); lojëra didaktike me një kukull ("Le ta vëmë kukullën Masha në gjumë"). Rëndësia e ninullave në proceset e regjimit është ruajtur.
Në grupin e mesëm qartësohen idetë e fëmijëve për veçoritë zhanre të ninullave, krahasohen ninullat popullore dhe origjinale, zhvillohen aftësitë interpretuese të fëmijëve, inkurajohen fëmijët të hartojnë rreshta të veçantë për ninullat. Fëmijët inkurajohen të këndojnë ninulla në lojëra me role.
Në moshën më të vjetër parashkollore njohuri për qartësohen dhe përgjithësohen veçoritë zhanërore të ninullave. Aftësitë krijuese të fëmijëve zhvillohen. Fëmijët kompozojnë ninullat e tyre. Ninullat përdoren gjerësisht në lojërat me role, aktivitetet e kohës së lirë dhe lojërat e dramatizimit. Gjatë njohjes me ninullat është e nevojshme të kemi material të veçantë didaktik: djep, djep (të mirëfilltë ose të modeluar sipas atyre popullore); lodra ndihmëse (Cat Bayun); material ilustrativ (libra me ninulla me ilustrime); regjistrime në kasetë të versioneve të ndryshme të ninullave.
Objektivat e njohjes me ninullat:
Mosha e hershme:
Kultivoni një qëndrim pozitiv ndaj ninullave të realizuara nga mësuesi.
Inkurajoni pjesëmarrjen në performancën e ninullave gjatë tundjes së kukullave (duke shqiptuar fjalë individuale "bayubay").
Prezantoni djepin (djepin), pasuroni fjalorin pasiv (djep, djep).
Mosha e vogël parashkollore:
Vazhdoni t'i prezantoni fëmijët me ninullat.
Jepuni fëmijëve disa informacione për origjinën dhe qëllimin e ninullave (ata këndonin në djep kur i vendosnin fëmijët në shtrat, prandaj këngët quhen "ninulla"; shprehin shqetësimin për fëmijët: do të flenë mirë dhe do të rriten të fortë. dhe të shëndetshëm).
Paraqitni disa imazhe folklorike (Guli-Gulenki, Ëndërr dhe Sandman).
Kushtojini vëmendje natyrës së performancës (me butësi, me dashuri). Nënat i duan fëmijët e tyre dhe u drejtohen atyre me emra të dashur (Vanyushenka, Andryushenka).
Të promovojë performancën e ninullave në aktivitetet e lojërave të pavarura.
Mosha e mesme parashkollore:
Vazhdoni t'i prezantoni fëmijët me veçoritë e zhanrit të ninullave (veçoritë e përmbajtjes dhe formës).
Tregoni ndryshimet dhe ngjashmëritë midis ninullave popullore dhe atyre origjinale.
Zhvilloni aftësitë e interpretimit (kryeni ninullat e nxjerra, me butësi, me dashuri).
Mosha e vjetër parashkollore:
Të qartësojë idetë e fëmijëve për ninullat, përmbajtjen dhe formën e tyre.
Për të ndihmuar në kuptimin e rolit të ninullave në jetën familjare, në marrëdhëniet midis prindërve, gjyshërve dhe fëmijëve (dashuri, kujdes reciprok).
Mësoni të shihni imazhe shprehëse të një ninulle, mjete gjuhësore figurative (epitete: të gdhendura, të praruara), ritmin, rimat, praninë e fjalëve që krijojnë ritmin e ninullës ("bayubai", "lyuli-lyuli").
Përmirësoni aftësitë performuese të fëmijëve.
Zhvilloni aftësitë krijuese të fëmijëve.
Pestushki - fjali të shkurtra që shoqërojnë, në të folurin ritmik dhe me rimë, procedurat higjienike dhe fizike të nevojshme për fëmijën: larje, larje, masazh.
Vjersha çerdhe - shoqëroni lojërat midis një të rrituri dhe një fëmije, duart dhe gishtat e tij.
Shaka - poezi të vogla nga 4-6 rreshta, përmbajtja e tyre të kujton përralla të vogla në vargje. Përmbajtja e shakave përbëhet nga fotografi të ndritshme, shumëngjyrëshe të jetës përreth (jeta e përditshme, shtëpia, kafshët shtëpiake).
Rëndësi e veçantë i kushtohet vjershave pestushki dhe çerdhe kur punoni me fëmijë të moshës së hershme dhe të hershme parashkollore.
Në foshnjërinë dhe fëmijërinë e hershme shtypësit përdoren nga mësuesi gjatë kryerjes së procedurave të duhura (larje, zotërim i aftësive të ecjes, lëvizje të ndryshme të duarve).
shtypësit përdoren nga mësuesi gjatë kryerjes së veprimeve të përshtatshme të lojës me kukulla. Mësuesja i inkurajon fëmijët të marrin pjesë në interpretimin e çerdheve dhe vjershave në jetën e përditshme. Klasa speciale mbahen për të njohur fëmijët me vjershat e fëmijëve.
Në moshën e mesme dhe të vjetër parashkollore sqarohet qëllimi i shtypësve dhe vjershave të çerdhes: pestilët janë krijuar për të ndihmuar fëmijën të zotërojë aftësitë e larjes dhe të ecjes; vjersha për fëmijë - për të zbavitur, argëtuar. Tërhiqet vëmendja ndaj veçorive të përmbajtjes dhe formës. Vjershat dhe vjershat e çerdhes krahasohen me ninullat dhe gjëegjëzat.
Për t'u njohur me vjershat e çerdhes, është e nevojshme që grupmoshat e hershme dhe të reja të kenë lodra dhe ilustrime që pasqyrojnë imazhe folklorike ("dhi", "gjap me anë të bardhë", "gjeli"). Është e mundur të përdoret një teatër fotografish. Mësuesja tregon vjershën e çerdhes dhe u tregon fëmijëve fotografi që pasqyrojnë përmbajtjen e rimës së çerdhes. Fëmijët e moshës së mesme dhe të vjetër parashkollore mund të interpretojnë vjersha për fëmijë, të luajnë vjersha për fëmijë, të vizatojnë ilustrime për vjersha për fëmijë dhe të kompozojnë vetë vjersha për fëmijë. Në moshën më të vjetër parashkollore, është e mundur të organizohet një "teatër rime" - krijimi i miniaturave të lojërave nga fëmijët bazuar në përmbajtjen e vjershave të çerdhes.
Objektivat e njohjes së fëmijëve me pestushki, vjersha për fëmijë, shaka:
Mosha e hershme:
Prezantoni fëmijët me poezinë gojore.
Nxitni një qëndrim emocionalisht pozitiv ndaj vjershave pestushki dhe çerdhe.
Ndihmoni për të mbajtur një humor të gëzueshëm gjatë procedurave.
Rregulloni emrat e pjesëve të trupit (krahët, këmbët, kokën).
Inkurajoni pjesëmarrjen aktive në performancën e pestave (kryerja e lëvizjeve dhe onomatopeia).
Mosha e vogël parashkollore:
Prezantoni fëmijët me poezinë gojore.
Ndihmoni për të kuptuar qëllimin e vjershave të çerdhes, shakave, dëmtuesve (ato e ndihmojnë fëmijën të mësojë të ecë, të lajë, të argëtojë, të argëtojë fëmijën, kryhen me dashuri, butësi).
Inkurajoni fëmijët të marrin pjesë në interpretimin e vjershave dhe shakave të çerdhes nga mësuesi (përfundimi i fjalëve, kryerja e lëvizjeve, imitimi i veprimeve të lojës).
Inkurajoni performancën e pavarur të shtypësve në lojërat me kukulla.
Mosha e mesme parashkollore:
Sqaroni idetë e fëmijëve për pestushki, vjershat e fëmijëve, shakatë, përmbajtjen dhe formën e tyre.
Për të ndihmuar në kuptimin e rolit të shtypësve dhe vjershave për fëmijë në rritjen e fëmijëve të vegjël (ata mësojnë lëvizjet, zbavitin, argëtojnë).
Mbani dëshirën për t'u treguar vjersha dhe shaka kukullave në lojërat me role.
Mosha e vjetër parashkollore:
Përmblidhni njohuritë e fëmijëve për poezinë e edukimit, rolin e saj në rritjen e fëmijëve në familje.
Mësoni të nënvizoni gjuhën figurative në një tekst.
Nxitini fëmijët të interpretojnë vjersha dhe shaka në lojëra teatrale dhe në festivale folklorike. Përmirësoni aftësitë performuese të fëmijëve.
Tale-shifters - vepra në të cilat zhvillohen ngjarje që janë të pabesueshme nga pikëpamja e sensit të shëndoshë. I gjithë sistemi i imazheve bie ndesh me vëzhgimet e jetës reale.
Njohja me fabulat-shifters mund të fillohet me qëllim nga grupi i mesëm. Edhe pse disa fabula, të aksesueshme në përmbajtje, mund të prezantohen më herët. Fëmijët e moshës parashkollore fillore tërhiqen nga ritmi dhe imazhet e njohura. Parashkollorët më të rinj theksojnë vetëm mospërputhjet individuale në tekst.
Në grupin e mesëm, fëmijët njihen me fabulat si një zhanër i folklorit. Ato mbështesin ndjenjën e gëzimit që lind tek fëmijët nga gjetja e mospërputhjeve në tekst. Mund t'i referoheni të njëjtit tekst më shumë se një herë; këshillohet të përdorni ilustrime për fabulat në të cilat fëmijët gjejnë episodet përkatëse.
Në moshën më të madhe parashkollore, fëmijët mësohen të dallojnë përrallat e përmbysura nga zhanret e tjera folklorike dhe të justifikojnë këndvështrimin e tyre. Megjithatë, analiza e tekstit nuk duhet të zvogëlojë ndjenjën e gëzimit dhe argëtimit gjatë njohjes me fabulat.
Në moshën më të madhe parashkollore, fëmijët mund të hartojnë vetë fabula, së pari në analogji me tekste të gatshme, duke zëvendësuar personazhe individuale (lopë-qengji) ose veprime (fluturim-not), dhe më pas të dalin me fabulat e tyre. Në moshën më të vjetër parashkollore, fëmijët njihen jo vetëm me përrallat popullore, por edhe me fabulat e autorit të K. Chukovsky, D. Kharms dhe të tjerë.
Objektivat e njohjes së fëmijëve me fabulat me kokë poshtë:
Mosha e mesme parashkollore:
Prezantoni fëmijët me fabulat dhe veçoritë e përmbajtjes së tyre (përralla tregojnë për ngjarje që nuk mund të ndodhin në jetë).
Të ngjall interes për fabulat dhe dëshirën për të gjetur gabime në tekst.
Ruani ndjenjën e gëzimit që lind kur dëgjoni përralla.
Mosha e vjetër parashkollore:
Sqaroni idetë për veçoritë zhanre të fabulave.
Mësojini fëmijët të arsyetojnë, zhvillojnë logjikë dhe deklarata të bazuara në prova.
Mësoni të krijoni fabula në analogji me tekste të gatshme.
Zhvilloni një sens humori.
Thirrjet - thirrje poetike ndaj dukurive të ndryshme natyrore (diell, erë, shi), këngë të vogla të destinuara për të kënduar nga një grup fëmijësh.
Fjalitë - thirrje për kafshët dhe zogjtë, e ndërtuar mbi parimin e kërkesave dhe dëshirave. Shpesh fjalitë bazohen në onomatope. Thirrjet e fjalive u sjellin gëzim fëmijëve dhe i argëtojnë ata.
Thirrjet dhe thëniet ndihmojnë për të rrënjosur tek fëmijët një ndjenjë të lidhjes me natyrën. Këngët gjenetikisht kthehen në ritualet e lashta. Shumë këngë tani kanë humbur kuptimin e tyre magjik, por kanë marrë një karakter komik.
Thirrjet dhe dënimet mund të përfshihen në procesin arsimor, duke filluar memosha e hershme. Mësuesi shqipton këngë dhe fjali gjatë vëzhgimeve në ecje, gjatë kushteve të ndryshme të motit, takimeve me zogj, insekte, si dhe në situata loje. Në këtë moshë, ekzekutimi i këngëve dhe fjalive shoqërohet me gjeste (shtrini duart drejt diellit, tregoni sa ujë duhet - deri në gjunjë, si një flutur që përplas krahët), si dhe onomatope.
Në moshën e hershme parashkollore fëmijët janë të përfshirë në ekzekutimin e thirrjeve dhe thënieve; ekzekutimi i thënieve dhe thirrjeve me iniciativën e fëmijëve inkurajohet.
Në moshën e mesme parashkollore jepen ide të përgjithshme për origjinën dhe qëllimin e këngëve dhe thënieve (këngët - nga fjala "klikoni", "për të thirrur", një thirrje për objektet e natyrës: dielli, shiu, era, me një kërkesë për një korrje të mirë) , vihet re se këngët janë shpikur nga populli, vëmendje tërhiqet në intonacionin me të cilin shqiptohen thirrjet.
Në moshën më të vjetër parashkollore qartësohen idetë e fëmijëve për veçoritë gjinore të këngëve dhe fjalive. Aftësitë krijuese të fëmijëve zhvillohen. Vetë fëmijët dalin me pseudonime dhe fjali, thirrje për fenomene të ndryshme natyrore dhe kafshë. Krijimtaria e fëmijëve mund të pasqyrohet në albume dhe libra në të cilët regjistrohen këngët e shpikura nga fëmijët. Thirrjet dhe thëniet bëhen pjesë e lojërave të dramatizimit dhe festivaleve folklorike.
Objektivat e njohjes së fëmijëve me pseudonimet dhe fjalitë:
Mosha e vogël parashkollore:
Prezantoni artin popullor gojor.
Mbani dëshirën për të thënë këngë së bashku me mësuesin.
Mosha e mesme parashkollore:
Prezantoni fëmijët me përmbajtjen dhe formën e pseudonimeve dhe fjalive.
Të promovojë perceptimin e pseudonimeve dhe fjalive si një mënyrë komunikimi me natyrën.
Përfshini fëmijët në ekzekutimin kolektiv të thirrjeve dhe fjalive.
Mosha e vjetër parashkollore:
Sqaroni idetë për veçoritë gjinore të pseudonimeve dhe fjalive.
Zhvilloni aftësinë për të shqiptuar thirrjet në mënyrë shprehëse (kërkoni intonacion).
Zhvilloni aftësi krijuese. Mësoni të gjeni variacionet tuaja të pseudonimeve dhe fjalive.
tregime të mërzitshme - shaka - shaka të natyrës përrallore, me të cilat tregimtarët argëtojnë fëmijët ose përpiqen t'i dekurajojnë ata nga interesimi i tepërt për përralla. Në vend të përrallës ofrohet një përrallë e mërzitshme. Një përrallë e mërzitshme është afër formës me një përrallë dhe një thënie, dhe në qëllim është afër një shakaje. Rrëfimi i përrallës prishet gjithmonë nga talljet, të cilat mund të jenë të llojeve të ndryshme: menjëherë pas fillimit shpallet fundi i përrallës; propozohet të pritet një kohë e gjatë për fundin; Fjalët e fundit nuk i japin fund përrallës së mërzitshme, por shërbejnë si urë lidhëse për përsëritjen e tekstit: "A nuk duhet ta fillojmë përrallën nga fundi?"
Mund të fillojë njohja me përralla të mërzitshmemosha e mesme parashkollore. Fëmijët njihen me qëllimin dhe karakteristikat e përrallave të mërzitshme. Këshillohet të flisni për veçoritë e përrallave të mërzitshme në një bisedë me fëmijët, për t'u treguar atyre një shembull të tregimit të saktë të një përrallë të mërzitshme (intonacion, pauza). Mësuesja inkurajon fëmijët të marrin pjesë në tregimin e përrallave, vëzhgon reagimet e fëmijëve gjatë procesit të tregimit dhe u kujton atyre se si të dëgjojnë dhe tregojnë përralla të tilla.
Në moshën më të vjetër parashkollore Repertori i përrallave të mërzitshme me të cilat njihen fëmijët po zgjerohet. Tregimi i përrallave të mërzitshme përfshihet në festat folklorike dhe aktivitetet e kohës së lirë. Mësuesja inkurajon fëmijët të tregojnë përralla të mërzitshme në aktivitete të pavarura dhe të përpiqen të hartojnë përrallat e tyre të mërzitshme. Fëmijët vizatojnë ilustrime për përralla të mërzitshme.
Objektivat e njohjes me përralla të mërzitshme:
Mosha e mesme parashkollore:
Prezantoni përrallat e mërzitshme dhe veçoritë e formës së tyre (mungesa e plotësimit, përsëritja).
Ngjall interes për përralla të mërzitshme, dëshirë për të mësuar përralla të mërzitshme.
Mosha e vjetër parashkollore:
Sqaroni njohuritë e fëmijëve për veçoritë e përmbajtjes dhe formës së përrallave të mërzitshme.
Tregoni mënyrën se si ekzistojnë përrallat e mërzitshme në jetën moderne.
Mbani dëshirën për të treguar përralla të mërzitshme.
Zhvilloni një sens humori.
ngacmoj - një poezi që rimon një linjë humoristike ose fyese me një emër ("Masha është e hutuar"). Një ngacmues është një formë unike e satirës për fëmijë, në të cilën përqeshen tiparet negative të karakterit, sjelljet dhe mosbindja ndaj rregullave të lojës. Prezantimi i fëmijëve me ngacmimet është i mundur nëmosha e vjetër parashkollore. Përpara se t'u tregojë fëmijëve për ngacmimin, mësuesi duhet t'i vëzhgojë fëmijët, të zbulojë nëse fëmijët përdorin ngacmues në komunikimin e tyre të përditshëm, me çfarë tallen në ngacmimet (pamja, tiparet e karakterit: lakmia, tinëzari), si reagojnë fëmijët ndaj ngacmimeve (ata ofendohu, përpiqu të përgjigjesh).
Prezantimi i ngacmuesve duhet të bëhet në mënyrë të tillë që të mos forcojë tendencat negative në marrëdhëniet e fëmijëve dhe të mos ngjall dëshirën për të fyer ose për të poshtëruar. Njohja me ngacmuesit është e mundur nëse në grup krijohet një atmosferë emocionalisht pozitive. Fëmijëve u tregohet për origjinën e ngacmuesve, qëllimi i tyre dhe krahasohen me format e tjera të folklorit. Së pari, ata japin shembuj ngacmues me emra, përfaqësuesit e të cilëve nuk janë në grup, si dhe ngacmues ku emrat nuk përmenden.
Pasi fëmijët shohin në ngacmime jo vetëm fyese, por edhe qesharake (ekzagjerim), vjersha të pazakonta, ato mund të shpiken për emrat e të gjithë fëmijëve në grup, secili mund të ofrojë opsionin e vet. Në të ardhmen, ngacmuesit mund të përdoren në lojëra dramatike dhe argëtuese. Në jetën e përditshme, përdorimi i ngacmuesve duhet të trajtohet me kujdes. Për fëmijët që ofendohen nga ngacmimet, mund t'u thuash se ngacmimit mund t'i përgjigjet gjithmonë me ngacmim.
Detyrat për t'u njohur me ngacmuesit:
Mosha e vjetër parashkollore:
Prezantoni fëmijët me ngacmuesit, qëllimin e tyre (për të tallur tiparet negative të karakterit), formën (prania e fjalëve me rimë) dhe origjinën.
Mësoni të vlerësoni saktë situatat tipike të jetës.
Zhvilloni aftësinë për t'iu përgjigjur saktë një ngacmimi (nëse ngacmimi është i drejtë, përpiquni të përmirësoheni, të mos ofendoheni, të jeni në gjendje t'i përgjigjeni ngacmimit).
fjalë e urtë -
Kjo është një vepër e shkurtër, poetikisht figurative, e organizuar në mënyrë ritmike e artit popullor që përmbledh përvojën historike dhe shoqërore të një brezi. Duke formuar qartë norma morale dhe etike, fjalët e urta janë shembuj të gjallë të filozofisë praktike.
fjalë e urtë -
Kjo është një shprehje e përshtatshme e shprehur në një rast të caktuar, një kthesë fraze që lë të kuptohet vetëm për përfundimin.
Ju mund të filloni të njiheni me fjalët e urta që në moshën e hershme parashkollore. Në këtë moshë mësuesi nuk u shpjegon fëmijëve se çfarë është një fjalë e urtë, por mund të përdorë fjalë të urta dhe thënie të disponueshme për fëmijët në situatën e duhur. Pasi të keni pastruar lodrat: "Kur të keni mbaruar detyrën, shëtisni me guxim2, në lojën në natyrë: "E vogël dhe e largët". Në këtë rast, termi "proverbë" nuk duhet të përdoret.
Në moshën e mesme parashkollore, vendin kryesor e zë mësuesi në përdorimin e fjalëve të urta dhe thënieve në jetën e përditshme në situata të përshtatshme. Ata e riparuan lodrën: "Siç thonë, puna e zotit ka frikë". Për fëmijët që janë të mërzitur dhe nuk dinë çfarë të bëjnë: "Dita është e mërzitshme deri në mbrëmje, nëse nuk ka asgjë për të bërë" etj.
Mësuesi përdor më gjerësisht termin “proverbë”. "Siç thotë proverbi: "Masni dy herë, prisni një herë". U shpjegon fëmijëve se fjalët e urta janë shpikur nga njerëzit.
Në moshën më të madhe parashkollore, fëmijëve u jepet një përkufizim i "fjalës së urtë" që është i arritshëm për ta. Fjalët e urta janë mendimet e mençura të njerëzve. Tregohet kuptimi i fjalëve të urta në jetën e një personi - ata mësojnë, ndihmojnë për të jetuar. Nëse nuk dini çfarë të bëni, mbani mend siç thotë proverbi. Një fjalë e urtë do të ndihmojë gjithmonë. Thëniet e bëjnë fjalimin tonë më të bukur dhe më interesant. Fëmijëve u tregohen tiparet dalluese të formës së fjalëve të urta (të shkurtra, vetëm disa fjalë).
Fëmijët mësohen të mendojnë për kuptimin e fjalëve të urta dhe t'i lidhin ato me një rast ose situatë specifike. Kuptimi specifik edukativ i fjalës së urtë varet nga përmbajtja: mbjellja e punës së palodhur, respekti për prindërit, dashuria për atdheun, etj. Në moshën parashkollore, fëmijët mund të njihen me fjalë të urta të kombeve të ndryshme që pasqyrojnë të njëjtën ide. Në këtë moshë zhvillohen aftësitë krijuese të fëmijëve. Ata mund të mësohen të shpikin përralla dhe tregime bazuar në përmbajtjen e fjalëve të urta. Fjalët e urta dhe thëniet duhet të përdoren gjerësisht në procesin arsimor, në lloje të ndryshme aktivitetesh: shtëpi, punë, lojë. Vetë mësuesi përdor fjalë të urta, i fton fëmijët të mendojnë se cila fjalë e urtë është e përshtatshme për një situatë të caktuar dhe i inkurajon fëmijët të përdorin fjalë të urta në mënyrë të pavarur.
Gjatë gjithë vitit, njohja me fjalët e urta kryhet në procesin e veprimtarive edukative të organizuara: sqarimi i veçorive zhanërore të fjalëve të urta, pasurimi i listës së repertorit të fjalëve të urta, krahasimi i fjalëve të urta me forma të tjera folklorike, përzgjedhja e fjalëve të urta për tekste letrare, shpikja e tregimeve dhe përrallave. bazuar në fjalë të urta. Fjalët e urta përfshihen në festa dhe argëtime të ndryshme folklorike. Përdoren gjerësisht lojërat didaktike të bazuara në fjalë të urta: verbale “Kush mund të emërojë më shumë”; me material pamor “Mblidh një proverb”.
Objektivat e njohjes me fjalë të urta dhe thënie:
Mosha e mesme parashkollore:
1. Prezantoni fëmijët me fjalët e urta.
2. Tërhiqni vëmendjen për përmbajtjen e fjalëve të urta në situata specifike.
Mosha e vjetër parashkollore:
1. Pasuroni të kuptuarit e fëmijëve për fjalët e urta dhe thëniet (kuptimi, përmbajtja, forma).
2. Mësoni të mendoni për kuptimin e fjalëve të urta dhe t'i lidhni ato me situatat që lindin në jetë.
3. Mësoni të identifikoni kuptimin e përgjithshëm në fjalët e urta të kombeve të ndryshme.
4. Kultivoni një interes për gjuhën, një dëshirë për ta bërë fjalimin tuaj shprehës.
5. Intensifikoni përdorimin e pavarur të fjalëve të urta nga fëmijët.
Bazuar në popullsinë e madhe të banorëve të Uraleve Jugore, Programi përfshin prezantimin e fëmijëve të moshës parashkollore me zhanre të ndryshme të folklorit: përralla, fjalë të urta, legjenda dhe tregime që ekzistojnë midis popullit rus, bashkir, tatar dhe kozakët e Uralit. . Njohja me legjendat bën të mundur pasurimin e të kuptuarit të fëmijëve për zhanret folklorike; fëmijëve u jepet një përkufizim i arritshëm i legjendës si "një legjendë poetike për çdo ngjarje historike". Me ndihmën e legjendave dhe traditave, fëmijët mësojnë për paraardhësit e tyre, origjinën e emrave gjeografikë, zakonet dhe traditat e popujve.
Legjendat për origjinën e emrave të lumenjve, maleve dhe vendbanimeve janë me interes të madh për fëmijët. Kështu, ekzistojnë legjenda Bashkir dhe Tatar për origjinën e emrave të lumit Ural dhe maleve Ural. Legjendat japin interpretime të emrave të tillë si malet "Sugomak", "Egoza", "Taganay", lumenjtë "Sysert", "Agidel", "Miass", liqenet "Zyuratkul", "Kasli", qytetet "Minyar". ", "Chelyabinsk", "Kyshtym."
Ka edhe versione poetike të legjendave në veprat e poetes Urale N. Kondratkovskaya ("Larch Ural"), të cilat fëmijët i dëgjojnë me kënaqësi. Legjendat ngjallin interesin e fëmijëve, pasi ata janë afër një përrallë, në to ka Batyrë, heronj dhe ndodhin transformime magjike. Legjendat zgjojnë mendimet e një fëmije dhe e bëjnë atë të mësojë për bukurinë dhe pasurinë e tokës së tij të lindjes. Është më mirë t'u tregojmë fëmijëve legjenda dhe tradita, duke i lidhur ato me fakte specifike historike, me një histori për origjinën e emrave gjeografikë të vendeve ku ata jetojnë, me ekskursione në objektet e përshkruara në legjenda, me shikimin e fotografive dhe piktura.
Njohja me fjalët e urta dhe thëniet e kombeve të ndryshme u lejon fëmijëve të tregojnë idealet e përbashkëta morale të përfaqësuesve të kombeve të ndryshme. Kështu njihen fëmijët me fjalët e urta ruse, bashqire, tatare për qëndrimet ndaj punës, familjes dhe miqësisë. Për shembull, proverbi rus "Pa punë nuk mund të nxjerrësh një peshk nga pellgu", proverbi i Bashkir "Pa punë ushqimi nuk do të shfaqet", proverbi tatar "Pa punë nuk mund të kapësh një lepur".
Përveç veprave të folklorit të popujve të Uraleve Jugore, fëmijët mund të njihen edhe me veprat e shkrimtarëve, puna e të cilëve lidhet me rajonin, duke i lejuar ata t'u tregojnë fëmijëve për bukurinë e rajonit të Uralit, t'i prezantojnë ata me të. natyra, historia, zakonet dhe njerëzit. Për rajonin Ural, kjo është vepra e P.P. Bazhov, D.N. Mamin-Sibiryak, si dhe shkrimtarëve modernë Ural - L. Tatyanicheva, B. Ruchev, A. Dementiev, N. Kondratkovskaya, N. Pikuleva.
Prezantimi i fëmijëve me veprat e P. Bazhov u lejon atyre të flasin për bukurinë e rajonit Ural, t'i njohin me të kaluarën e tij, me ritualet dhe zakonet e njerëzve, mënyrën e tyre të jetesës. Përrallat e P. Bazhov "Pusi Sinyushkin", "Tundu i argjendtë", "Flokët e artë", "Rreth gjarprit të madh" mësojnë miqësinë, ndershmërinë, mirësinë, dashurinë për punën e dikujt, zhvillojnë interesa njohëse, pasurojnë përvojën letrare të parashkollorëve me imazhe të “Zonja e malit të bakrit”, “Fireflies që kërcejnë”, “Lulja e gurit”.
Udhëzimet e synuara për zbatimin e Programit në fazën e përfundimit të arsimit parashkollor
Udhëzimet e synuara për fushën arsimore "Zhvillimi i të folurit"
Fëmija ka informacion bazë për veprat folklorike të zhanreve të ndryshme të popujve të Uraleve Jugore (Bashkir, Tatar, Rusisht);
Fëmija është i njohur me veprat e shkrimtarëve dhe poetëve të Uraleve Jugore;
Fëmija është në gjendje të kuptojë kuptimin moral dhe vlerën estetike të veprave folklorike;
Fëmija është i aftë të empatizojë heronjtë e veprave folklorike;
Një fëmijë mund të përdorë përmbajtjen e veprave folklorike në aktivitete krijuese;
Fëmija u bën pyetje të rriturve dhe bashkëmoshatarëve duke përdorur të folur emocional, figurativ, shpjegues dhe shprehës; di të zhvillojë një dialog për kulturën, artin, historinë, natyrën e atdheut të tij; të flasë në mënyrë koherente dhe figurative për atë që ka parë, të shprehë qëndrimin e tij ndaj saj.
Karakteristikat e organizimit të një mjedisi lëndor-hapësinor në zhvillim
Fusha arsimore "Zhvillimi i të folurit"
Një kusht i rëndësishëm për edukimin mbi idetë e pedagogjisë popullore duke përdorur folklorin është krijimi i një mjedisi lëndor-hapësinor në zhvillim, i cili përfshin dy komponentë kryesorë:
Fjalimi i mësuesit, i pasuruar me fjalor folklorik;
Mjedisi lëndor (sende popullore, lodra, piktura, libra), që pasqyron përmbajtjen e teksteve folklorike.
Krijimi i një mjedisi për zhvillimin e të folurit lëndor-hapësinor synon të sigurojë natyrshmërinë dhe përshtatshmërinë funksionale të përdorimit të veprave folklorike nga mësuesi në procesin arsimor në lloje të ndryshme aktivitetesh. Mësuesi duhet të përdorë si duhet veprat folklorike jo vetëm në situata të planifikuara, por edhe në situata të papritura.
Tekstet në të gjitha grupmoshat i shtohen materiale pamore: sende shtëpiake, ilustrime, lodra popullore, lloje të ndryshme librash të bazuara në vepra folklorike (libra lodrash, libra faqosje), lojëra didaktike, kostume dhe elemente kostumesh për mësuesin dhe fëmijët.
Në grupet më të rritura, këshillohet përfshirja e fëmijëve në krijimin e një mjedisi për zhvillimin e lëndëve, për të pasuruar mjedisin me rezultatet e krijimtarisë vizuale (mjete, vizatime) dhe verbale të fëmijëve (albume këngësh të shpikura nga fëmijët, fabula, etj. .). Prania e një kasolle-muze në një kopsht fëmijësh lejon jo vetëm që t'i ndihmojë fëmijët të imagjinojnë objektet e përmendura në tekstet folklorike dhe të kuptojnë qëllimin e tyre, por edhe t'u tregojnë fëmijëve kushtet e ekzistencës së folklorit. Mjedisi lëndor-hapësinor mund të përfshijë materiale vizuale dhe ilustruese që u mundëson fëmijëve parashkollorë të njihen vizualisht me fotografitë e poetëve dhe shkrimtarëve të Uralit të Jugut, me ilustrime të natyrës, njerëzve që punojnë dhe vepra të artit dekorativ dhe të aplikuar. Materiali i bibliotekës së regjistrimeve mund të përmbajë regjistrime të këngëve të shpendëve, zëra të përfaqësuesve të botës shtazore të Uraleve Jugore, instrumente muzikore popullore që pasqyrojnë poetikën dhe bukurinë e tokës së tyre amtare.
Karakteristikat e planifikimit të aktiviteteve edukative me pjesëmarrësit në marrëdhëniet arsimore
Një plan i përafërt afatgjatë për aktivitetet edukative për njohjen e fëmijëve me veprat folklorike në grupin e mesëm
Itremujori
Detyrat:
Për të sqaruar idetë e fëmijëve për ninullat, këngët, përmbajtjen dhe formën e tyre.
Prezantoni përralla të mërzitshme. Ngjall interes për përralla dhe dëshirë për të mësuar gjëra të reja.
Zhvilloni aftësitë krijuese të fëmijëve.
2 "Lyuli-lyuli-lyulenki, ku jeni, ku jeni, zambakë të vegjël..."
1 Pasuroni dhe sqaroni njohuritë e fëmijëve për veçoritë e ninullave popullore ruse
2 Zhvilloni aftësitë krijuese të fëmijëve. Mësoni të gjeni rreshta individualë në ninulla
1 Mësim muzike “Të këndojmë ninulla me fëmijë”
1Dëgjimi i ninullave të interpretuara nga një orkestër harqesh
2 Lojëra me role me këngë ninullash
3 Inskenimi i një përrallë për një mi budalla (S. Marshak)
Përralla të mërzitshme
1 "Ariu erdhi në vallë duke u spërkatur në ujë..."
2 "Një herë e një kohë ishte Yashka ..."
1 Prezantoni fëmijët me zhanrin e përrallave të mërzitshme
2 Mësoni të identifikoni tiparet e zhanrit të një përrallë (mungesa e plotësimit, përsëritja), zhvilloni një sens humori, vetëkontroll
1 Bisedë rreth përrallave të mërzitshme (përgjigje në pyetjet e mësuesit rreth përrallës)
2 Tregimi i një përrallë të mërzitshme "Një herë e një kohë ishte Yashka ..."
3 Vizatimi i një ariu
1 Shikimi i ilustrimeve për përralla
2 Dramatizimi i përrallës “Erdhi një arush...”
3 Shikimi i një videokasete për përralla dhe përralla "Vovka në Mbretërinë e Largët..."
Thirrjet
1 "Vjeshtë, vjeshtë ..."
2 "Ariu i Fuqishëm..."
1 Sqaroni njohuritë e fëmijëve për veçoritë e pseudonimeve
2 Mësojini fëmijët të thonë këngë në mënyrë shprehëse
1 Kryerja e këngëve gjatë ecjes
2 Kur shikoni libra në këndin e librit, përfshini këngë
INDIVIDUALIZIM I AKTIVITETEVE TË PROJEKTIT NE KUADËN E PROGRAMIT RAJONAL “SHTËPIJA JONË ËSHTË URALI I JUGUT”
N.V. Ditore
Institucion arsimor privat i arsimit të lartë "Instituti Ruso - Britanik i Menaxhimit", Chelyabinsk.
M. N. Bunkova
Institucioni arsimor parashkollor buxhetor komunal Kopshti i fëmijëve nr. 108, Chelyabinsk.
Artikulli trajton: a) një qasje individuale si kusht i domosdoshëm për përgatitjen e një fëmije për veprimtari edukative; b) aktivitetet e projektit në kuadër të programit “Shtëpia jonë - Urale jugore”, c) format moderne të ndërveprimit me familjen në planifikimin dhe zbatimin e parimit të individualizimit në arsimin parashkollor.
Fjalët kyçe: qasja individuale, parimi i ndërveprimit, parimi i individualizimit, veprimtaria projektuese, mjetet e kulturës popullore, edukimi patriotik.
FGOSDO mbi individualizimin
Ligji Federal "Për Arsimin ..." thotë se arsimi parashkollor "... ka për qëllim formimin e një kulture të përgjithshme, zhvillimin e cilësive fizike, intelektuale dhe personale, formimin e parakushteve për veprimtari edukative, ruajtjen dhe forcimin të shëndetit të fëmijëve parashkollorë; për zhvillimin e larmishëm të fëmijëve parashkollorë" [neni 64 i Ligjit Federal "Për Arsimin..."], duke marrë parasysh moshën dhe karakteristikat e tyre individuale. Një dokument tjetër për standardizimin e veprimtarive profesionale pedagogjike thekson se edukimi parashkollor është i fokusuar në individualizimin në procesin e përvetësimit të përmbajtjes së programeve edukative nga fëmijët parashkollorë.
Edukimi parashkollor, në kuadrin e pesë fushave arsimore, bën të mundur sigurimin e zhvillimit social-personal, njohës-të folur, artistik-estetik dhe fizik të fëmijës, njohjen e fëmijëve me vlerat universale njerëzore, organizimin e ndërveprimit me familjen dhe në këtë mënyrë. , socializimi i plotë i tyre. Arritja e këtyre objektivave sigurohet nga zbatimi i parimit të individualizimit si prioritet i Standardit Federal të Arsimit Shtetëror për Arsimin Parashkollor (FSES DO).
Në kuadrin e zbatimit të Standardit Federal të Arsimit Shtetëror për Arsimin, mjetet dhe metodat janë të strukturuara në atë mënyrë që t'i lejojnë fëmijës të ushtrojë pavarësi në zgjedhjen e materialit; për këto qëllime, zhvillohen projekte që modelojnë të menduarit kërkimor. Individualizimi ka për qëllim tejkalimin e mospërputhjes midis nivelit të caktuar nga programi arsimor dhe aftësive dhe karakteristikave reale të një fëmije të caktuar.
Zanafilla e fenomenit të "individualizimit"
Në vitet '90 shekullin e kaluar, një qasje individuale ndaj arsimit fitoi vektorin e korrigjimit-zhvillimor dhe (ose) thjesht korrektues, i cili ka mbetur i pandryshuar deri më sot.
punës, duke rritur rëndësinë e sjelljes në përputhje të gjendjes së një fëmije të caktuar me normën e dhënë nga jashtë. Kjo gjendje, edhe tani, lehtësohet nga egocentrizmi i pabazuar, por i shfaqur qartë i të rriturve, i cili shfaqet në dëshirën për të matur fëmijën “...në lidhje me normat e të rriturve, duke çuar në humbjen e të kuptuarit të vlerës së vetvetes. e fëmijërisë, një qëndrim mekanik ndaj fëmijës si një "i rritur në miniaturë" dhe, aq më tepër, si një "i rritur i pazhvilluar" i cili ende nuk ka, për shembull, të menduarit logjik abstrakt, të folurit nuk është zhvilluar mjaftueshëm ose disa lëvizje. janë të papërsosur. Në këtë logjikë, procesi i zhvillimit të fëmijës paraqitet si një zhvillim i thjeshtë sasior në kohë të vetive fillimisht të qenësishme, që në përgjithësi lind një qëndrim ndaj fëmijërisë parashkollore si një periudhë përgatitjeje për jetën, një periudhë mangësie që plotësohen. me kalimin e kohës, subjekt i ndikimit të drejtpërdrejtë edukativ të të rriturve mbi të. Pas një qëndrimi të tillë humbet kuptimi dhe njohja e vlerës së veçantisë cilësore të fëmijës si një person në rritje, por i pranishëm dhe jo i ardhshëm.
Qasja individuale nuk duhet kuptuar si një ngjarje një herë. Ky është një parim, një bazë themelore që duhet të përshkojë dhe të përcaktojë të gjithë grupin e metodave të ndikimit të organizuar posaçërisht te një fëmijë. Në të njëjtën kohë, në nivele të ndryshme arsimimi dhe socializimi, në sisteme të ndryshme arsimore, ky parim manifestohet në mënyra të ndryshme, duke marrë parasysh karakteristikat e studentëve, detyrat didaktike, kushtet materiale, teknike dhe të personelit.
Parimi i individualizimit siguron, para së gjithash, një ndikim në cilësitë individuale në drejtim të zhvillimit të tyre pozitiv, në eliminimin e cilësive negative. Ndërhyrja sociale në kohë dhe pozitive nga një mësues e lejon njeriun të shmangë procesin e padëshiruar dhe të dhimbshëm të riedukimit.
Sigurisht, zbatimi i parimit të individualizimit kërkon shumë kohë, shfaqje tolerance dhe ndjeshmëri nga ana e të rriturit: ai duhet të pajiset me kompetencat për të kuptuar reagimet komplekse të sjelljes së fëmijës ndaj ndikimeve të jashtme. Individualizimi është sot një prioritet i edukimit parashkollor dhe duhet të përshtatet organikisht në procesin edukativo-arsimor të një institucioni arsimor parashkollor modern.Ndikimi individual mbi të gjithë duhet të sigurojë përfshirjen e të gjithë fëmijëve në aktivitetet aktive të fëmijëve, të fokusuar në zotërimin e përmbajtjes së edukimit dhe socializimit.
Fenomenet e "individualizimit" dhe "qasjes individuale" kanë qenë objekt i vëmendjes së shkencëtarëve dhe praktikuesve të arsimit dhe pedagogjisë ruse dhe të huaj për shumë shekuj. Tashmë në veprat e mësuesit të madh Ya.A. Komensky përvijoi qartë dispozitat që e orientojnë praktikën drejt faktit që të gjitha proceset arsimore dhe socializuese (trajnimi dhe edukimi) duhet të ndërtohen duke marrë parasysh moshën dhe karakteristikat individuale të fëmijëve. Mënyra e identifikimit dhe regjistrimit të tyre është "vëzhgimi i standardizuar" (neni 97 i Ligjit Federal "Për Arsimin..."), i cili përbën bazën e monitorimit.
Një gamë mjaft e gjerë e teknikave të ndikimit individual u zhvillua dhe u propozua nga mësuesi jo më pak i madh rus K.D. Ushinsky. Në të njëjtën kohë, ai i kushtoi vëmendje të veçantë parandalimit të zakoneve të këqija dhe formimit të zakoneve të dobishme (mënyrave të sjelljes). Sidoqoftë, kufizimi historik i zhvillimeve të tij qëndron në faktin se ai kurrë nuk propozoi zgjidhje standarde teknologjike, ndonjë recetë specifike, duke dhënë zgjedhjen e opsioneve për të ndikuar në kompetencën profesionale të mësuesit, duke theksuar nevojën dhe mundësinë e demonstrimit të krijimtarisë pedagogjike. Asnjëherë nuk iu përgjigj pyetjes: pedagogji? Shkenca? Apo art?
Tashmë gjatë periudhës sovjetike të formimit të pedagogjisë shtëpiake, N.K. Krupskaya diskutoi gjithashtu në veprat e saj parimin e individualizimit në edukim, socializim dhe
zhvillimin e fëmijëve. Në të njëjtën kohë, ajo theksoi nevojën për të zhvilluar, para së gjithash, ato aftësi që do të sigurojnë përgatitjen e fëmijëve për jetën, për aktivitete praktike dhe që janë të nevojshme për aktivitete profesionale efektive. "... Ka një gamë të tërë aftësish," shkroi ajo, "që nevojiten për një numër të madh profesionesh: për shembull, kujtesa vizuale, matja e syve, zhvillimi i ndjenjës së prekjes, aftësia për të koordinuar lëvizjet e dikujt. ..”.
Gjithashtu besojmë se është e drejtë që këto aftësi të fillojnë të formohen jo në shkollë, por kryesisht në moshën parashkollore.
Fenomeni i “qasjes individuale” nuk ka injoruar A.S. Makarenko. Megjithatë, ai nuk u përpoq të rekomandonte ndonjë metodë të veçantë, por argumentoi se e njëjta metodë (teknikë) mund të diversifikohet bazuar në kushtet specifike në të cilat zbatohet ndikimi dhe ashpërsia e manifestimeve individuale të nxënësit brenda një kohe të caktuar. periudhë. Vetëm kompetenca e mësuesit e lejon atë të zgjedhë, nga arsenali i kompetencave që disponon, format, metodat, teknikat dhe mjetet adekuate të ndikimit brenda një situate specifike, momentale, ndërkohë që i gjithë grupi i mjeteve të ndërhyrjes sociale do të bëhet efektiv nëse ato janë në unitet harmonik dhe janë objekt adekuat ndikimi.
Besimi në zhvillimet teorike të A.C. Makarenko bazohet në faktin se të gjitha ato mbështeten nga praktika, se të gjitha zbatohen në të vërtetë në aktivitetet e tij praktike dhe në fatet e shumë prej studentëve të tij.
Procesi i individualizimit A.C. Makarenko i lidhur jo vetëm me karakteristikat e lindura të një personi, temperamentin, tiparet e karakterit, etj., Ai gjithashtu besonte se marrja parasysh e manifestimeve të karakterit dhe temperamentit është komplekse dhe duhet të jetë shumë delikate në instrumentet e tij arsimore: "Qëllimet e edukimit individual janë të përcaktojnë dhe zhvillojnë aftësitë dhe orientimet personale në fushën jo vetëm të dijes, por edhe të karakterit...”
Duke kryer një qasje individuale ndaj fëmijëve, mësuesi duhet të kujtojë se detyra e tij nuk është vetëm të zhvillojë ato cilësi pozitive që fëmija tashmë ka, por edhe të formojë cilësi të tjera, jo ende shumë të theksuara, por të miratuara nga shoqëria.
Sot askush nuk e vë në dyshim qëndrimin se baza e individualizimit duhet të jetë studimi dhe regjistrimi nga afër i karakteristikave të çdo fëmije. Kështu, në veprën "Njeriu si lëndë e edukimit", K. D. Ushinsky formuloi të vërtetën e pakushtëzuar: "Nëse pedagogjia dëshiron të edukojë një person në të gjitha aspektet, atëherë së pari duhet ta njohë atë në të gjitha aspektet".
Individualizimi ofron kushte të favorshme për formimin e fuqive njohëse, aktivitetit, prirjeve dhe talenteve të secilit student. Të ashtuquajturit nxënës të vështirë, më shumë se kushdo tjetër, kanë veçanërisht nevojë: këta janë, si rregull, fëmijë që nuk kanë një arsenal të mjaftueshëm dhe të nevojshëm të metodave të veprimtarisë, si dhe fëmijë me aftësi të kufizuara. Fëmijët që marrin detyra nga një mësues mësojnë pa u vënë re të organizohen, gjë që çon në mungesën e komplekseve dhe në kapërcimin e ndrojtjes së tepërt. Një program socializimi dhe edukimi i ndërtuar në mënyrë të përshtatshme siguron formimin e autonomisë dhe pavarësisë, zakoneve pozitive dhe mënyrave të sjelljes në organizimin e aktiviteteve, studimeve dhe punës. “Paralelisht me marrjen e arsimit dhe edukimit parashkollor, fëmijët mësojnë të punojnë në ekip”.
Disa studiues (A.V. Petrovsky) e përkufizojnë individualizimin si zbulimin dhe afirmimin e "Unë" të dikujt, si identifikimin e prirjeve dhe aftësive të dikujt, tipareve të karakterit, d.m.th., formimit dhe të kuptuarit të individualitetit. ne do
Le të përdorim përkufizimin e formuluar nga S. M. Yusfin dhe N. N. Mikhailova: "Individualizimi është procesi i gjenerimit dhe reflektimit nga një person i përvojës së tij, në të cilin ai e njeh veten si subjekt, duke përcaktuar dhe realizuar lirisht qëllimet e veta, duke marrë vullnetarisht përgjegjësinë. për rezultatet si pasojë e aktiviteteve të tyre të qëllimshme."
Aktualizimi i fenomenit të "individualizimit"
Kështu, individualizimi është vetë-realizimi dhe zhvillimi i një personi si subjekt i veprimtarisë së tij jetësore, një proces që përmban të gjitha kushtet për zhvillimin e vullnetit dhe përgjegjësisë. Vetë-realizimi nuk është të kënaqësh tekat e veta, është aftësia për të analizuar, reflektuar mbi dëshirat, interesat e shumta të dikujt, duke i ndërlidhur ato me "mundem - nuk mundem", "mundem - nuk mundem", aftësia për të zgjedhur një drejtim veprimi, për të vepruar në kundërshtim me opinionet e tjera.
Në përgjithësi, individualizimi lidhet jo aq me asimilimin, por me njohjen, kërkimin, testimin, testimin dhe zgjedhjen, gjë që krijon një situatë të veçantë psikologjike midis zgjedhësit (fëmijës) dhe atyre që kërkojnë të ndikojnë në zgjedhjen e tij. Është e rëndësishme që një fëmijë të ketë një mundësi reale për të bërë zgjedhje të lira dhe të ndihet i sigurt në aftësitë e tij. Kushdo që përpiqet ta parandalojë këtë duke vërtetuar të kundërtën, me dashje apo pa dashje mbyll rrugën e zhvillimit të fëmijës. Kushdo që e ruan me qëllim këtë mundësi, duke ndihmuar për të bërë një zgjedhje, për të marrë një vendim, për t'u shprehur në veprim, edhe nëse është i gabuar, ofron mbështetje për zhvillimin e saj.
Individualiteti nuk mund të mësohet dhe nuk mund të edukohet - ai lind dhe zhvillohet së bashku me aftësinë e një personi për të mësuar dhe edukuar veten. Por në mënyrë që kjo aftësi të zhvillohet, është e nevojshme të krijohen kushte për fëmijën në të cilat ai do të ndeshet jo vetëm me dëshirat dhe kërkesat e një personi tjetër (prindi, mësuesi, bashkëmoshatarët), por edhe të tijat, atraktiviteti i të cilit është. shumë më e vështirë për t'u kapërcyer.
Jemi përballë faktit se vetë përmbajtja e termit “individualizim” është e paqartë dhe, pavarësisht përdorimit të shpeshtë të tij, mjaft e paqartë. Si rregull, kur studiohet procesi i individualizimit të zhvillimit të personalitetit, një diskutim i fenomenit të individualitetit del në pah. Shumë shpesh ky koncept përdoret si sinonim për konceptin e "qasjes individuale".
Marrëdhënia midis dizajnit dhe personalizimit
Thelbi i edukimit të fëmijëve parashkollorë përcakton nevojën për teknologji të reja pedagogjike, ndër të cilat një nga ato kryesore është metoda e projektit. Na duket se metoda e projektit mund të bëhet një nga mjetet që siguron individualizimin.
Me projekt (përkthyer nga latinishtja - hedhur përpara) kuptojmë një segment të jetës së një grupi ose individi shoqëror, në kuadrin e të cilit fëmijët (fëmija) së bashku me të rriturit (mësuesit dhe (ose) prindërit) zbatojnë disa interesante, eksploruese, dhe veprimtari zhvillimore-njohëse, dhe nuk veprojnë thjesht si ndjekës, duke vepruar sipas udhëzimeve në një sërë aktivitetesh dhe lojërash që lidhen me një temë.
Tiparet thelbësisht unike të projektit janë intervali kohor për zbatimin e tij (zgjatja) dhe perspektivat didaktike që hapen. Fenomeni “projekt”, ndryshe nga fenomeni “mësim” në praktikën tradicionale, mund të zgjasë në këto kushte: “... fëmijët ruajnë interesin për temën e zgjedhur; të rriturit arrijnë të ruajnë interesin e fëmijëve dhe të plotësojnë mjedisin zhvillimor me materiale që ndihmojnë në zhvillimin e temës dhe e mbështesin atë me ide dhe burime të reja."
Nëse e konsiderojmë një projekt si hapësirë informative dhe edukative, atëherë ai i paraqitet shoqërisë si një mundësi e unifikuar, potenciale dhe, kur zbatohet nga një grup apo individ i caktuar, kjo hapësirë informative dhe edukative individualizohet, pasi është personalisht. me ngjyrë.
Ne i përmbahemi këndvështrimit se edukimi është një përmbajtje e caktuar që siguron që një individ i caktuar të jetë i mbushur me përmbajtjen e edukimit dhe mund të përkufizohet si një hapësirë informacioni dhe edukative e strukturuar individualisht.
Ky kuptim i edukimit vendos teknologjinë e mësimdhënies (edukimit), duke marrë parasysh:
Individualiteti i përmbajtjes së trajnimit (format, metodat, teknikat dhe mjetet);
Pavarësia dhe selektiviteti në aksesimin e burimeve të informacionit, konvertueshmëria (interpretueshmëria) e informacionit në kuptime personale, zotërimi i metodave për ruajtjen e informacionit;
Mundësitë për vetëorganizim dhe vetërregullim të të nxënit, gjatë së cilës informacioni merr statusin e njohurive subjektive (personale);
Cilësia (e diagnostikueshme^) e edukimit dhe e socializimit (“arritjet akademike dhe jashtëshkollore”), më qartë që manifestohet në formën e kompetencave sociale dhe arsimore.
Këto arsye e bëjnë të nevojshme futjen e teknologjive të reja, ndër të cilat metoda e projektit në diskutim bëhet ajo kryesore.
Ne kemi treguar tashmë se një projekt mund të zgjasë për aq kohë sa (a) fëmijët mbeten të interesuar për të dhe (b) të rriturit e mbështesin atë me ide dhe burime të reja.
Ky organizim i aktiviteteve të projektit i jep çdo fëmije mundësinë për të realizuar idetë e tij dhe për të marrë kënaqësi nga veprimet gjatë gjithë kohës që punon në projekt. Edhe nëse fëmija mungon për ndonjë arsye (për shembull, i sëmurë), nuk ka kohë për të përfunduar atë që ishte planifikuar brenda një dite (në situata kur aktiviteti është magjepsës dhe e inkurajon atë të bëjë shtesa të reja, ose kur fëmija është i hutuar. nga aktiviteti i planifikuar me orët e detyrueshme me specialist), ai ka mundësi të vazhdojë punën për projektin në ditët në vijim.
Metoda e projektit rrit efektivitetin e saj nëse ndërtohet mbi bazën e partneritetit social. Dhe në këtë drejtim, mësuesit rrisin kompetencën e tyre: përfshirja e prindërve në aktivitetet e projektit bëhet një nga treguesit më të rëndësishëm të kompetencës profesionale të mësuesit.
Partneritetet duhet të ndërtohen mbi bazën e projektit. Mësuesi duhet të zotërojë kompetencat e projektimit dhe t'ua mësojë këtë prindërve. Ky është një nivel i lartë kompleksiteti i veprimtarisë dhe kompetencës pedagogjike. Në të njëjtën kohë, teknologjia e dizajnit është një mjet unik për të siguruar bashkë-krijimtarinë midis fëmijëve dhe të rriturve, një mënyrë për të zbatuar një qasje të orientuar drejt personit ndaj edukimit. Mësuesi duhet të zotërojë kompetencat e mëposhtme:
Gatishmëria për të aplikuar metoda dhe teknologji moderne;
Angazhohen në ndërveprim me prindërit, kolegët, partnerët socialë të interesuar për cilësinë e arsimit;
Aftësia për të organizuar bashkëpunim ndërmjet studentëve.
Aktivitetet e projektit janë bërë pjesë e procesit të socializimit dhe edukimit: mësuesit jo vetëm që hartojnë aktivitetet e tyre, por gjithashtu zhvillojnë projekte me prindërit, të rriturit e tjerë dhe partnerët socialë. Aktivitetet e projektit të muzeut për fëmijë janë veçanërisht të përfaqësuara gjerësisht.
Rreth projektit efektiv "Shtëpia jonë - Uralet Jugore"
Programi "Shtëpia jonë - Uralet Jugore" zbulon përmbajtjen, logjikën, fushëveprimin e punës me fëmijët parashkollorë që synojnë sigurimin e arsimit dhe zhvillimit në
idetë e pedagogjisë popullore. Pjesa informative e materialit të programit pasqyron informacione edukative për historinë, jetën dhe mënyrën e jetesës së popujve të Uraleve Jugore, marrëdhëniet e tyre në jetën e përditshme, familjen, punën, veçoritë e marrëdhënies së tyre me natyrën, specifikat e lojës. dhe folklori i fjalës, dhe karakteristikat e arteve figurative.
Mbështetja metodologjike e procesit arsimor në kuadër të zbatimit të programit "Shtëpia jonë është Uralet Jugore" është një ndërveprim midis të shoqëruarit dhe personit shoqërues, që synon zgjidhjen e problemeve aktuale përmes zbatimit të projektit: mini-muzeu. "Shtëpia jonë është Uralet Jugore".
Projekti "Shtëpia jonë - Uralet Jugore": përmbajtja dhe struktura
Në kuadër të projektit mësuesi/ja zgjidh problemet dhe problematikat e mëposhtme së bashku me prindërit.
Çështje problematike:
Si të rrënjosni tek fëmijët respektin për të kaluarën kulturore dhe historike të Uraleve, për traditat?
Si t'i ndihmojmë fëmijët të fitojnë aftësi praktike në aktivitete artistike, produktive dhe lojërash duke përdorur mjetet e kulturës kombëtare?
Si t'u përcjellim fëmijëve njohuri për të kaluarën dhe të tashmen e rajonit tonë, pse Uralet Jugore quhen "vendi i liqeneve blu"?
Si janë sot Uralet Jugore?
Krijimi i kushteve pedagogjike për formimin tek parashkollorët e një ndjenje dashurie për tokën e tyre amtare, atdheun e tyre të vogël. Prezantimi me natyrën vendase, kulturën, traditat.
Krijimi i një mjedisi për zhvillimin e lëndëve në grup;
Formimi i ndjenjës së lidhjes me familjen, shtëpinë, kopshtin, qytetin tuaj; respekt për natyrën;
Të ngjall interes dhe dashuri për natyrën e pasur të Uraleve, kulturën dhe traditat e tij;
Vazhdoni t'i prezantoni fëmijët me Tregimtarin e Madh P.P. Bazhov;
Nxitja e respektit për njerëzit që punojnë;
Prezantoni historinë e qytetit të Chelyabinsk;
Forconi njohuritë e fëmijëve për pamjet e qytetit të tyre;
bashkimi i përpjekjeve të familjes për formimin e ndjenjave morale dhe patriotike tek fëmijët;
Nxitja e patriotizmit, respekti për trashëgiminë kulturore të rajonit të dikujt përmes mjeteve të edukimit estetik: muzikës, veprimtarisë artistike, shprehjes artistike;
Organizoni dhe konsolidoni informacione rreth simboleve të qyteteve të Uraleve Jugore.
Lloji i projektit:
Njohës, krijues, i hapur, grupor.
Kohëzgjatja e projektit:
afatgjatë (2 vjet).
Fazat e projektit:
1. Faza e zbatimit të një projekti afatgjatë në grupin përgatitor.
Zbatimi i projektit në grupin përgatitor përmes komponentit rajonal:
Dizajni i albumit fotografik "Chelyabinsk - para dhe tani";
Dizajni i albumit "E ardhmja e qytetit tonë";
Dizajni i albumit “Pajisje ushtarake”;
Dizajni i albumit fotografik "Shtëpia jonë është Uralet Jugore";
Ekspozita e vizatimeve “Vendlindja ime”, “Familja ime”, “Shtëpia ku jetoj”;
Krijimi i dosjes “Bashqytetarët tanë-veteranë të Luftës së Madhe Patriotike;
Ekskursion në bibliotekë. Historia e një bibliotekari për arsimin e qytetit tonë;
Ekskursion në muzeun Chelyabinsk;
Ekskursion në Muzeun Shtetëror të Lore Lokale Chelyabinsk.
2. Faza - organizimi i punës në projekt.
Planifikimi i aktiviteteve të përbashkëta;
Mbledhja dhe sistematizimi i informacionit;
Shpërndarja e materialit sipas llojit të aktivitetit.
3. Etapa – veprimtari praktike për zgjidhjen e problemit. Aktivitetet e kërkimit të fëmijëve dhe të rriturve:
Njohja me përrallat e shkrimtarit Ural P.P. Bazhov;
Prodhim i përbashkët i modelit “Shpella e zonjës së malit të bakrit”;
Koleksioni i koleksionit "Gurët e Uraleve";
Bërja e një modeli të "banesës së popujve të Uraleve Jugore";
Qepje kostumesh për kukulla (Bashkirs, Rusët).
4. Skena - prezantimi i projektit "Shtëpia jonë - Uralet Jugore".
Prezantimet:
Mësim i integruar. Zhvillimi kognitiv dhe vizatimi. Tema: “Kam lindur këtu”;
Prezantimi i mini-muzeut "Shtëpia jonë - Uralet Jugore"; -Albumi i fundit fotografik "80 vjet të rajonit Chelyabinsk".
Dhe në fazën e pestë, është planifikuar të zhvillohet një ngjarje e hapur "Vizita e zonjës së malit të bakrit" për fëmijët e grupit përgatitor me prapambetje mendore. Qëllimi: të njohë fëmijët me origjinën e kulturës së tokës së tyre amtare. Detyrat:
Për të konsoliduar njohuritë e fëmijëve për përrallat e P.P. Bazhova;
Të ngjall dashuri dhe interes për natyrën e pasur të Uraleve, krenari për atdheun e vogël të dikujt; -Zhvilloni aftësinë e fëmijëve për t'iu përgjigjur pyetjeve, për të zbatuar njohuritë e marra nga
leximi i letërsisë artistike;
Për të zhvilluar aftësitë krijuese të fëmijëve;
Zhvilloni aftësitë vizuale-motorike dhe motorike të imëta të duarve. Organizimi i mjedisit të zhvillimit:
Modeli i shpellës “Zonja e malit të bakrit”; -Ekspozita e librave të P.P. Bazhov dhe portreti i tij; -Ekspozitë ilustrimeve të përrallave të P.P. Bazhova;
Mini-muzeu "Shtëpia jonë - Uralet Jugore"; -Ekspozita e gurëve dhe produkteve gjysëm të çmuara; Puna paraprake:
Leximi i përrallave nga P.P. Bazhov, fëmijët që tregojnë fragmente;
Njohja me biografinë e P.P. Bazhova;
Shikimi i filmave vizatimorë: "Tundu i argjendtë", "Kërcimi i Firefly", "Lulja e gurit";
Njohja me natyrën e Uraleve përmes mini-muzeut “Shtëpia jonë Jugore Ural” të organizuar në grup;
Ekzaminimi i ilustrimeve, koleksioneve të gurëve Ural dhe produkteve të bëra prej tyre; -Puna me prindërit: shkuarja në një ekskursion në muzeun e historisë lokale në Chelyabinsk;
Fëmijët përgatisin silueta nga kartoni dhe plastelina (zonjë e malit të bakrit, lule guri, kuti malakiti) për t'i dekoruar me rruaza.
Materiali për aktivitete prodhuese:
Rruaza (të mëdha, të vogla, ngjyra të ndryshme), rruaza, rhinestones;
Pllaka plastike, silueta produktesh të lyera me plastelinë, peceta.
1. Natyra e Uraleve
Njohja e fëmijëve me florën dhe faunën e rajonit;
Instaloni standarde të sjelljes të shëndosha mjedisore.
2. Kultura materiale.
Njohja me qytetin tuaj të lindjes, rrugët, ndërtesat, jetën kulturore;
Automjete;
Puna e minatorëve.
3. Kultura shpirtërore.
Zakonet popullore, ritualet, festat;
Arti popullor (përralla, lojëra për fëmijë, muzikë, gjëegjëza, fjalë të urta);
Art (këngë, valle, letërsi, arte dhe zeje).
Format e punës: klasa, klasa e integruar; ekskursione; shëtitje të synuara; aktiviteti vizual; lojëra; leximi i letërsisë artistike; shikimi i pikturave; duke dëgjuar muzikë; punë krahu; zgjidhja e gjëegjëzave; mësimi i poezisë; vëzhgimet.
E vendosëm mini-muzeun në dhomën e muzikës, një vend i aksesueshëm për fëmijët. Kjo do të thotë që gjatë ditës fëmijët kanë mundësinë të njihen me ekspozitat e muzeut, t'u bëjnë pyetje mësuesve dhe të zhvillojnë interesat, nevojat dhe aftësitë e tyre njohëse. Materiali në mini-muze përdoret në klasa dhe në jetën e përditshme. Muzeu përmban albume fotografish, dosje, një ekspozitë të produkteve të drurit, një model të zonjës së malit të bakrit, simbole të rajonit - stemën dhe flamurin, flamurin e Rusisë, një hartë të rajonit (Tabela 1) .
Zhytja hap pas hapi në aktivitetet e projektit ju lejon të formoni cilësitë personale të fëmijës; aftësia për të punuar në një ekip, aftësia për të diskutuar rezultatet e aktiviteteve dhe për të ndihmuar njëri-tjetrin. Fëmijët fitojnë njohuri të reja në fusha të ndryshme të realitetit përreth. Bashkë-krijimtaria zgjon interesin për lloje të ndryshme aktivitetesh dhe formon nevojën kryesore - nevojën për vetë-zhvillim (Tabela 2).
Tabela 1
Planifikimi afatgjatë i punës për edukimin patriotik në grupin ZPR
përmes aktiviteteve të mëposhtme
Shtator - Bisedë për qytetin e Chelyabinsk - ekzaminimi i albumit "Vendlindja ime" Ekspozita tematike e vizatimeve të fëmijëve "Toka amtare" Leximi i një përrallë nga A.S. Pushkin "Përralla e princeshës së vdekur dhe shtatë kalorësve".
Tetor -Një histori për heronjtë rusë Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets. -Bisedë mbi pikturën “Bogatyrs” të V. Vasnetsov Bërja e një helmete heroike gjatë orëve të punës fizike (origami) Bisedë mbi përralla “Çfarë përrallash përmendin heronjtë.
Nëntor - Ekskursione në muzeun rajonal të dijes lokale në Chelyabinsk Vizatim me temën "Kam lindur këtu" Ekzaminimi i albumit fotografik "Unë jetoj në Urale" Bërja e një kasolle ruse dhe një yurt Bashkir me fëmijë.
Dhjetor - Ekskursione në Muzeun e Modelimit të Pajisjeve Ushtarake. Rishikimi i albumit "Ata mbronin atdheun"
Janar - Hartimi i gazetës "Babai im është Mbrojtësi i Atdheut" me fëmijët - Mësimi i poezive për Ushtrinë Ruse. Modelet e pikturës për pajisjet ushtarake (tanke, avionë, anije) Ndërtimi i pajisjeve ushtarake nga një grup ndërtimi LEGO
Shkurt -Pjesëmarrje në argëtimin tematik kushtuar Mbrojtësit të Ditës së Atdheut. -Bisedë për mbrojtësit e Atdheut me shikimin e albumeve dhe sllajdeve. Një mësim gjithëpërfshirës kushtuar Ditës së Mbrojtësit të Atdheut (familjarizimi me mjedisin dhe dizajni (origami)) Koncert kushtuar Ditës së Mbrojtësit të Atdheut. Projektimi i ekspozitës së vizatimeve "Ushtria jonë është e dashur" Ndërtimi i një kështjelle dëbore në vend. Bërja e dhuratave për meshkuj. Lojë e shtypur në tabelë "Tankmen"
Mars -Mësimi i fjalëve të urta, thëniet për trimërinë dhe dashurinë për mëmëdheun.Dëgjimi i marshimeve ushtarake. Lojë me role "Marinarët" Leximi i tregimit "Sinqerisht"
Prill -Pjesëmarrje në argëtimin tematik kushtuar Ditës së Fitores në bibliotekën e fëmijëve të qytetit. Mësimi i poezive dhe këngëve me tema ushtarake. Bërja e suvenireve për veteranët e Luftës së Madhe Patriotike.
Maj - Bisedë për veteranët e Luftës së Madhe Patriotike - Ekzaminimi i albumeve "Ata luftuan për Atdheun" "Lufta e Madhe Patriotike" Vizatim me temën "Fishekzjarret festive mbi qytet" Koncert për veteranët e Luftës së Madhe Patriotike. Ekspozita tematike “Ata luftuan për atdheun” Krijimi i kartolinave të ftesës për veteranët e luftës
tabela 2
Planifikimi afatgjatë i punës për të zgjeruar të kuptuarit e fëmijëve për traditat dhe ritualet e popujve të Uraleve Jugore që lidhen me strehimin
Njohja me mjedisin Aktivitete krijuese Punë jashtë klasës
Mësimi i shtatorit në një kasolle ruse "Mbrëmjet" Vizatim me temën "Tre vajza nën dritare" Leximi i një përrallë nga A.S. Pushkin "Përralla e Car Saltan, djali i tij Guidon dhe princesha e bukur e mjellmës"
Biseda e tetorit "Mobilje dhe vegla në një kasolle të vjetër ruse" Bërja e enëve dhe enëve për një kasolle ruse me fëmijë /në klasat e punës manuale/ Argëtim "Kapustnik"
Biseda e nëntorit "Pa çfarë nuk mund të jetë një shtëpi?" Puna manuale: bërja e mobiljeve antike për dhomën e sipërme Ekzaminimi i albumit "Banesa e Popujve të Uraleve Jugore"
Dhjetor Ekskursion në muzeun rajonal të njohurive lokale në Chelyabinsk (duke bërë një amuletë "kuvotka") Bërja e një "domozhil" - shpirti i shtëpisë në një klasë të punës fizike. Festa e Vitit të Ri, dekorimi në grup. Mbledhje në një kasolle ruse, duke lexuar poezi, gjëegjëza, duke kënduar këngë popullore ruse
Biseda e janarit "Banesat e lashta të popujve të Uraleve Jugore" (kasolle, yurt) Aktivitet kompleks: bërja e një stoli nga kutitë e ndeshjeve për një kasolle ruse Argëtim "Argëtim Yuletide" (Këngë për Nënën Dimër)
Shkurt "Një shtëpi pa tubime është si një kishë pa njerëz" (tregojuni fëmijëve për festën e Maslenitsa), mësimi i fjalëve të urta dhe thënieve Argëtim "Në dhomën e sipërme". Lojëra të vallëzimit popullor ruse "Tek gjyshi Trifon", "Gjyshi Sysoy" Kuiz për fëmijë "Fjalët e tua të reja" (në lidhje me strehimin)
Mars Vizitë në bibliotekën e fëmijëve, pjesëmarrje në një bisedë tematike "Historia lokale" Vizatim "Zbukuroni një peshqir" (në stilin popullor) Argëtim "Përshëndetje, Maslenitsa"
Biseda e Prillit “Festa e Pashkëve dhe Pranverës” (të mësuarit e poezive, këngëve) Vizatim “Zbukuroni vezën e Pashkëve” Shfaqja teatrale “Pashkët”
Maj Mësimi tematik "Traditat e familjes sime" (me përfshirjen e familjeve tatare) Modelimi "Yurt" Mësimi i lojës së vallëzimit popullor tatar "Temerbay", loja e vallëzimit popullor bashkir "Yurta", festivali folklorik "Festimet e natës"
Konkluzionet paraprake
Kështu, hulumtimi ynë tregon se në kuadrin e një projekti gjithëpërfshirës, siç është "Mbi Shtëpi - Uralet Jugore", është e mundur të shfaqen dhe të krijohen mini-projekte, mbi bazën e të cilave mund të formohen programe individuale arsimore. Përdorimi i metodës së projektit ju lejon të individualizoni përmbajtjen e arsimit (socializimi), përmbajtjen e trajnimit (edukimit) dhe pajisjet materiale dhe teknike, duke marrë parasysh aftësitë e institucionit arsimor parashkollor dhe familjes së fëmijës.
Efektiviteti i socializimit dhe ndikimi arsimor rritet kur përmbajtja e historisë rajonale dhe lokale përfshihet në përmbajtjen e programit individual.
Bibliografi
1. Bolotina, L. R. Pedagogjia parashkollore: Një libër shkollor për studentët e institucioneve arsimore pedagogjike të mesme [Tekst] / L. R. Bolotina, T. S. Komarova, S. P. Baranov. - botimi i 2-të. - M.: Qendra botuese "Akademia", 1997. - 240 f.
2. Mikhailova-Svirskaya, L. V. Individualizimi i arsimit për fëmijët parashkollorë: një manual për mësuesit parashkollorë [Tekst] / L. V. Mikhailova-Svirskaya. - M.: Arsimi, 2015. - 128 f. : i sëmurë. - (Ne punojmë sipas Standardit Federal të Arsimit Shtetëror për arsimin parashkollor).
3. Kovalchuk, L. I. Qasja individuale për rritjen e një fëmije: Një manual për mësuesit e kopshteve [Tekst] / L. I. Kovalchuk. - Botimi i 2-të, shto. - M.: Arsimi, 1985. - 112 f.
4. Mikhailova-Svirskaya, L.V. Metoda e projektit në punën edukative të kopshtit: një manual për mësuesit parashkollorë [Tekst] / L.V. Mikhailova-Svirskaya. - M.: Arsimi, 2015.-95 f.: ill. - (Ne punojmë sipas Standardit Federal të Arsimit Shtetëror për arsimin parashkollor).
5. Urdhri i Ministrisë së Punës të Rusisë, datë 18 tetor 2013 N 544n "Për miratimin e standardit profesional "Mësues (aktivitete pedagogjike në fushën e arsimit parashkollor, të përgjithshëm fillor, të përgjithshëm bazë, të mesëm të përgjithshëm) (edukator, mësues) ” (Regjistruar në Ministrinë e Drejtësisë së Rusisë më 6 dhjetor 2013 N 30550 [Tekst].
6. Ligji Federal "Për Arsimin në Federatën Ruse" [Tekst]. -M.: Shtëpia Botuese Omega-L, 2013.- 134 f. (Ligjet e Federatës Ruse).
7. Standardi federal arsimor shtetëror për arsimin parashkollor [Tekst]. - M.: Qendra për Edukim Pedagogjik, 2014. - 32 f.
8. Shulaev, I. K. Nga mjediset arsimore në hapësirën arsimore: koncepti, formimi, vetitë [Burimi elektronik] / I. K. Shulaev, A. A. Veryyaev. - URL: http://www.informatika.ru.
9. Yurkevich, V. S. Mbi qasjen individuale ndaj edukimit të zakoneve me vullnet të fortë [Tekst] / V. S. Yurkevich. - M.: Dituria, 1986. - 80 f. - (Të reja në jetë, shkencë, teknologji. Seria “Pedagogji dhe Psikologji” Nr. 11).
10. Molchanov, S. G. Si të përmbushet seksioni IV i Standardit të ri Arsimor Shtetëror Federal për Arsimin [Tekst] / Kopshti S. G. Molchanov II nga AdoYa, - 2014. - Nr. 5, - F. 4-22.
11. Molchanov, S. G. Si të përgatisni një program zhvillimi për një organizatë arsimore parashkollore [Tekst] / Kopshti S. G. Molchanov II nga A në Z. - 2015. - Nr. 5. - F. 26-39.
AKTIVITETET E PROJEKTIT TË INDIVIDUALIZIMIT SIPAS PROGRAMIT RAJONAL "URALI JUG ËSHTË SHTËPIJA JONË"
Institucion privat arsimor i arsimit të lartë “Instituti Ruso-Britan i Menaxhimit”, Chelyabinsk, [email i mbrojtur]
Institucioni arsimor parashkollor buxhetor komunal Kopshti numër 108, Chelyabinsk, [email i mbrojtur]
Artikulli trajton: a) një qasje individuale si kusht i domosdoshëm për përgatitjen e fëmijës për veprimtari mësimore; b) aktivitetet e projektit në kuadër të programit "Shtëpia jonë - Urali i Jugut", c) format moderne të ndërveprimit me planifikimin familjar dhe zbatimin e parimit të individualizimit në arsimin parashkollor.
Fjalë kyçe: qasja individuale, parimi i ndërveprimit, parimi i individualizimit, veprimtaria e projektit, mjeti i kulturës popullore, edukimi patriotik.
1. Bolotina, L. R., Komarova, T. S. dhe Baranov, S. P. (1997) Doshkolnaya pedagogika [=Pedagogjia parashkollore], izd. 2, Moskë, Izdatelskiy tsentr “Akademiya”, 240 f. (Në Rusisht).
2. Mihaylova-Svirskaya, L. V. (2015) Individualizatsiya obrazovaniya detey doshkolnogo vozrasta [=Edukimi personalizimi i fëmijëve të moshës parashkollore], Moskë, Prosveschenie, 128 f. (Në Rusisht).
3. Kovalchuk, L. I. (1985) Qasja individuale ndaj rritjes së fëmijëve [^Qasja individuale për rritjen e fëmijëve], 2nd izd., dop., Moskë, Prosveschenie, 112 f. (Në Rusisht).
4. Mihaylova-Svirskaya, L. V. (2015) Metoda e projekteve në punën edukative të kopshtit], Moskë, Prosveschenie, 95 f. (Në Rusisht).
5. Prikaz Mintruda Rossii ot 18.10.2013 N 544n “Ob utverzhdenii profesionalnogo standarta “Pedagog (pedagogicheskaya deyatelnost v sfere doshkolnogo, fillestar obschego, osnovnogo obschego, srednezovaniyatelnogo) ste Rossii 06.12.2013 N30550 ) (2013) [=Urdhri i Ministrisë së Punës të Rusisë nga 18/10/2013 N 544n "Për miratimin e standardit profesional" Mësuesi (aktivitetet edukative në fushën e arsimit parashkollor, të përgjithshëm fillor, të përgjithshëm bazë, të mesëm) (tutor, mësues)" (Regjistruar në Ministrinë e Drejtësisë së Rusisë 06.12.2013 N 30550)]. (Në Rusisht).
6. Federalnyiy zakon “Ob obrazovanii v Rossiyskoy Federatsii” (2013) [=Ligji Federal “Për arsimin në Federatën Ruse”], Moskë, Izdatelstvo “Omega-L”, 134 f. (Në Rusisht).
7. Federalnyiy gosudarstvennyiy obrazovatelnyiy standard doshkolnogo obrazovaniya (2014) [=Standardet federale arsimore shtetërore të arsimit parashkollor], Moskë, Tsentr pedagogicheskogo obrazovaniya, 32 f. (Në Rusisht).
8. Shulaev, I. K. dhe Veryaev, A. A. (1997) Nga mjediset arsimore në hapësirën arsimore: koncepti, formimi, vetitë], në dispozicion në: http://www .informatika.ru, aksesuar më 23/05/2016. (Në Rusisht).
9. Yurkevich, V. S. (1986) Ob individualnompodhode v vospitanii volevyihprivyichek [=Mbi një qasje individuale në edukimin e zakoneve vullnetare], Moskë, Znanie, 80 f. (Në Rusisht).
10. Molchanov, S. G. (2014) Si të kryhet një seksion i ri IV i GEF PE [=Si të kryhet një seksion i ri IV i GEF PE], në: Detskiy sad otAdoYa [=Kopshti i fëmijëve nga A në Z], nr. 5, fq. 4-22. (Në Rusisht).
11. Molchanov, S. G. (2015) Si të përgatitet programi i zhvillimit të organizatave arsimore parashkollore], në: Detskiy sad ot A do Ya [=Kopshti i fëmijëve nga A në Z], nr. 5, fq. 26-39. (Në Rusisht).
Sutkovaya Nadezhda Valerievna - institucion arsimor privat i arsimit të lartë "Instituti Ruso-Britan i Menaxhimit".
Bunkova Margarita Nikolaevna - institucion arsimor buxhetor komunal parashkollor, kopshti nr. 108, Chelyabinsk.
