„Na obranu egoismu“: Proč si podnikatel může dělat, co chce. Jaká je výhoda sobectví a proč je potřeba se nad sebou zamyslet? Altruisté zasahují do volného trhu

Co je zdravý egoismus? Právě o tom si povíme v našem článku. Všichni jsme a priori narození egoisté. Teprve v procesu formování a vývoje získává tento charakterový rys své barvy u všech lidí.

Co je to za egoisty?

Sobectví je charakterový rys, jehož prostřednictvím člověk dosahuje svých cílů, ale zároveň staví své vlastní zájmy nade vše, aniž by přemýšlel o tom, kolik to bude stát ostatní. Egoista se nikdy nebude věnovat podnikání, ze kterého nebude mít prospěch. Morálka služby bližnímu je mu cizí. Sebeláska je na prvním místě. Egoisté nejsou schopni empatie, nemají empatii a diplomacii.

Takoví lidé jsou zpravidla příliš sebevědomí. Když si dají úkol, dosáhnou ho za každou cenu, s využitím všech prostředků a zároveň chtějí všechno najednou. Pokud má tedy dítě tento charakterový rys, hlavní věcí je nasměrovat tuto mocnou energii správným směrem. Trénujte ho, s jehož pomocí dosáhne svých cílů, aniž by způsobil újmu jiným lidem. Tímto způsobem můžete vyvinout silnou, cílevědomou osobnost. Tady jde o egocentrismus. Pojďme se bavit o zdravém egoismu.

Vraťme se trochu do historie

Předpokládá se, že termín „sobectví“ byl přijat během osvícenství. Pokud se však ponoříte hlouběji, uvidíte, že již ve starověkém Řecku jej aktivně používali myslitelé Epicurus a Aristippus, kteří interpretovali život jako touhu uspokojit potřeby, jako šanci chránit se před nepříjemnými pocity. Podle této teorie bylo vše, co dávalo radostné emoce, uznáno za morální. A teprve v 8. století se objevil termín „egoismus“ a koncept zdravého egoismu.

Věk osvícení nám dává jinou morálku, která káže správné pochopení vlastních zájmů. Zdravý egoista má smysl pro sebezáchovu, individualismus a správně klade v životě důraz. Osobní zájmy jsou také prioritou, ale zároveň je schopen dělat kompromisy, respektuje práva ostatních, dosahuje cílů, aniž by kohokoli poškodil.

Co je tedy zdravý egoismus? Definice tohoto pojmu je poměrně jednoduchá a snadno pochopitelná. Tak...

Definice pojmu. Je tak špatné být sobecký?

Jedná se o schopnost řešit problémy bez narušení práv a důstojnosti jiných lidí, aniž by došlo k ovlivnění osobních hodnot a priorit.

Lidé s tímto charakterovým rysem znají svou hodnotu, ale nežádají o chválu ani neusilují o rychlé uznání. Ti s nezdravým egoismem naopak vyžadují uctívání, ponižování ostatních lidí a jdou jim přes hlavu.

Zdravý egoismus je vlastní pouze psychologicky, podívejme se na jeho výhody. On pomáhá:

nasměrovat talenty správným směrem;
mějte se pod kontrolou;
hájit zájmy a touhy;
odlišit lež od pravdy, podvod od lásky;
omezit emoce;
dosahovat cílů, aniž byste plýtvali sami sebou;
zachovat klid v kritické situaci;
dosáhnout vrcholů, dosáhnout výkonů, ničeho se nebojít.

Jak vidíte, vyznačuje se pouze výhodami. Automaticky se nabízí otázka: je zdravý egoismus užitečný? Pojďme si o tom promluvit.

Známky rozumného egoismu

Zdravý egoista má následující charakteristické rysy:

Může klidně odmítnout, pokud něco odporuje jeho názorům nebo se neshoduje s jeho zájmy.
Bude stát až do konce, hájit svůj názor, ale ne za účelem tvrdohlavosti, ale pouze spoléhat se na své přesvědčení a vyvážený a odůvodněný úhel pohledu. Ale umí dělat kompromisy.
Mluví přímo, ale nesnaží se vnucovat svůj názor.
Není ovlivněn, miluje se takový, jaký je.
Ke svému protivníkovi se chová s respektem, ale nesnaží se mu vyhovět, nezajímá ho postoj druhých k němu samému.
Necítí se provinile, že je zbytečný. Bude se snažit chybu napravit, a pokud se to nepodaří, vezme si ponaučení a těží ze situace a postoupí vpřed.
Nepřekračuje osobní hranice a vyžaduje to na oplátku od ostatních.

To je vlastnost zdravého egoisty.

Pojďme se bavit o výhodách

Od narození nám rodiče vštěpují, že sobectví je špatné. Ale pokud toto slovo zvážíme ve správném smyslu, pak... musí být. Posuďte sami: starají se lidé, kteří žijí, o všechny kromě sebe - jsou šťastní? Samozřejmě že ne. V první řadě je třeba se o sebe starat, mít se rád. Podívejme se na vlastnosti, které zdravý egoista získá:

Získá svobodu od moderní konzumní společnosti, od touhy brát vše na úkor někoho jiného. Nenechá se využít.
Bude respektován, protože je nezávislý na názorech ostatních lidí.
Málokdy se ocitne ve špatných situacích, protože uvažuje střízlivě a racionálně.
Získá zodpovědnost. Protože rozumní egoisté jsou povinní lidé, drží slovo, plní svůj slib.

Úspěšní lidé se zpravidla vyskytují častěji mezi zdravými egoisty než mezi altruisty. Protože jdou k cíli, aniž by je něco rozptylovalo. Jsou okouzlující, protože jsou v souladu sami se sebou. Pro jejich bezúhonnost jim není co vytknout. Proto můžeme usoudit, že zdravý egoismus je užitečný. Nepřesvědčili jsme vás? Pak čtěte dál!

Uveďme argumenty ve prospěch zdravého egoismu

Podstatu pojmu jsme již pochopili. Uveďme příklady zdravého egoismu a argumenty ve prospěch tohoto charakterového rysu. Kdo je tedy rozumný egoista? Jde o člověka, který se vědomě stará především o sebe, ale je připraven pomáhat druhým, pokud z toho má prospěch. Venkovský člověk se bude například starat o krávu, krmit ji, protože mu dává mléko. Dívka žijící ve městě projeví péči a pozornost svým přátelům, protože je potřebuje, už jen proto, že se s nimi může bavit a dobře se s nimi bavit.

Zde je 5 důvodů ve prospěch zdravého egoismu:

Práce. Jsou lidé, kteří se na pondělí těší s hrůzou, protože musí chodit do práce, kterou nemají rádi. Ale zabírá většinu našich životů. Pokud nejste se svou pozicí spokojeni, stanovte si cíle a hledejte různé cesty rozvoje. Zdravý egoista miluje svou práci, protože má rád sám sebe, zná svou cenu a najde si něco, co mu vyhovuje. Ať pracujete kdekoli, hledejte způsoby, jak se zlepšit a posouvat. Přemýšlejte o svých zálibách, využijte je k vydělávání vedlejších nebo hlavních příjmů.
Peníze. Za naši práci dostáváme odměnu. Odvedená práce a profesionalita by měly být adekvátně ohodnoceny. Není proto třeba se ostýchat požádat o zvýšení platu. A pokud na tomto místě nejsou žádné vyhlídky, neměli byste se bát, že o ně přijdete.
Osobní život. Ženy sní o milujícím a mírném muži, který by je nosil v náručí a hádal jejich touhy. Ale v hloubi duše chtějí dámy soběstačného, hrdého, pohledného muže s atletickou postavou. Dosáhnout ho a pak trpět jím zlomeným ženským srdcem. Podle psychologů hledáme partnera, který se k nám bude chovat tak, jak se chováme my sami k sobě. Kvůli nedostatku zdravého egoismu vzniká touha zaplnit prázdný duchovní prostor láskou člověka, který ji má v hojnosti z velké sebelásky.
Intimní vztahy. V této oblasti je místo pro zdravý egoismus. Muž se v posteli cítí jako král, když si je jistý, že ženu potěší. Básník by se neměl bát svého účesu, nedokonalé postavy a podobně a neměl by se starat o city své silnější polovičky. Je nutné se zcela odevzdat vášni a užít si proces, myslet na své potěšení.
Děti. Existuje mnoho příběhů o tom, jak manželé spolu žili, nemilovali se, jen kvůli dětem. Vytvořili iluzi šťastného manželství. Zdravý egoista toto spojení přeruší a bude šťastný. Nikdy se také nevzdá své kariéry, aby vychovával dítě, protože jiné řešení se vždy najde.

Ukazuje se, že podstatou zdravého egoismu je láska a jednota. Pak bude život šťastný.

Uveďme více příkladů

Přítel požádal o půjčení určité částky na dva dny. Ale dobře víte, že je brzy nevrátí. Jak odmítnout? Musíte to udělat s rozumem: říká se, šetřete pro své dítě na výlet na dovolenou.

Nebo vás šéf požádal, abyste zůstali po práci a pomohli s nahlášením, ale nebudou vám za to platit navíc. Zde také stojí za to kompetentně odmítnout a vysvětlit, že máte se svou rodinou jiné plány, které nelze zrušit nebo přeplánovat.

Téma egoismu se dotýká i v literatuře. Pravda, málo pozornosti se věnuje zdravým egoistům, spisovatelé spíše odsuzují bezcitnost vůči druhým obecně a mluví o svědomí. Černyševskij však předložil teorii „rozumného egoismu“. O čem to je?

Teorie „rozumného egoismu“ v románu G. N. Chernyshevského „Co dělat?

Podle klasika není jedinec schopen stát se úspěšným a šťastným sám. Milost obou bude podmíněna štěstím ostatních lidí. Mělo tedy existovat pro dobro ostatních. Hrdiny jeho díla (zdravý egoismus je jejich hlavním rysem) spojovala společná velká věc, a proto jejich zdrojem štěstí bude jeho společný úspěch. Morální principy hrdinů jsou určeny ve společném boji, touze uspokojit univerzální zájmy, které jsou založeny na pozornosti a péči, myšlení druhého člověka.

Černyševskij byl proti egoismu. Věřil, že egoista je podivín a jeho život je nezáviděníhodný. Jeho „rozumní egoisté“ neoddělují svůj prospěch a zájmy od štěstí druhých. Lopukhov, který osvobodil Verochku od sebe poté, co se dozvěděl o jejích citech ke Kirsanovovi, bude následně hrdý, že udělal tak vznešené gesto.

Hrdinové jdou proti sobectví, individualismu a vlastnímu zájmu. Autor navrhuje novou doktrínu ve filozofii - materialismus. Důraz je kladen na jednotlivce, který je kalkulován k tomu, aby se vzdal menšího prospěchu, aby získal větší. Jen tak bude mít prospěch.

Zdraví a nezdraví egoisté: je v tom velký rozdíl?

Abychom to shrnuli, uveďme další příklad z reálného života. Vezměme zdravého egoistu a nezdravého. Oba jednají stejně – dávají dárek.

Zdravý egoista to dělá vědomě a ukazuje, co si má dát. To znamená, že rád něco prezentuje a na oplátku dostává překvapení. Jeho pozice je zřejmá. Svůj vlastní zájem neskrývá hluboko ve svém vědomí, ale otevřeně ho projevuje a vyjadřuje. Ukazuje se, že zdravý egoista sleduje především své zájmy a čestně to deklaruje.

Jenže nezdravý egoista dává a slepě se snaží věřit, že to dělá celým srdcem a prý zadarmo. Ne, chce takový dárek dostat, ale tají to. Pokud se tak stane, pak bude vše v pořádku, jinak propukne sobectví. Člověk se začne urážet, šílet a nebude schopen udržet svůj hněv, čímž ho donutí zaplatit za svůj „nezištný dar“.

Ano, i nezdravý egoista jde za cílem získat výhody, jen s tím rozdílem, že tím demonstruje, že to pro něj není důležité, a zároveň je hrdý na svou „nezištnou“ službu druhým lidem.

Jaký závěr lze vyvodit ze všeho výše uvedeného? Musíte se přestat stydět za svůj vlastní egoismus. Čím více se před tím budete skrývat, tím více to bude propukat v podobě urážek, útoků a manipulací vůči druhým lidem. Čím jasněji si uvědomíte, že jste egoista (a takoví jsme od přírody všichni), tím více budete respektovat zájmy a svobodu ostatních lidí. Vědomý zdravý egoismus je otevřená cesta ke správným, otevřeným, upřímným vztahům mezi lidmi.

Co znamená slovo egoismus? Tento pojem lze definovat jako povahový rys člověka, kdy myslí jen na svůj prospěch, své zájmy, zapomíná na bližního, takoví lidé jsou často nešťastní. Je to dáno tím, že nemohou najít společnou řeč se světem, ve kterém nikdo nemá rád narcistické jedince.M. A. Bulgakov v románu „Mistr a Margarita“ zkoumá problém lidského egoismu. Hlavní postavou díla je Mistr. Právě tohoto hrdinu lze nazvat skutečným egoistou. Jeho chování a některá rozhodnutí lze na jednu stranu ospravedlnit tím, že Mistr je kreativní člověk, tedy málo vyrovnaný a emočně labilní člověk. Ale na druhou stranu je to stejný hrdina jako mnoho dalších postav z románu „Mistr a Margarita“, což znamená, že jeho chování nelze ospravedlnit jeho povoláním. Sobectví je stejný hřích jako úplatkářství, narcismus nebo lhaní. Podívejme se na příklad různých epizod chování a jednání hrdiny.

Mistr projevuje sobectví v celém díle. Když odejde a Margaritě nic neřekne, chová se ke své milované nespravedlivě a nechá ji samotnou se svými zážitky. Mistr chápe, že ho Margarita bude hledat a bude se o něj starat, nezastaví se před svým cílem. Mistr není připraven zemřít pro lásku, a tak mu Margarita neřekne, že ve víně je jed. Jeho láska k Margaritě je menší než láska k sobě samému. Tím, že projevuje sobectví, ubližuje sobě i svým blízkým, čímž je zraňuje až do samotného srdce.

Aktualizováno: 2018-02-16

Pozornost!
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, zvýrazněte text a klikněte Ctrl+Enter.
Tím poskytnete projektu i ostatním čtenářům neocenitelný přínos.

Děkuji za pozornost.

Altruismus je neudržitelný, říká spisovatel Peter Schwartz, emeritní člen a bývalý předseda správní rady Institutu Ayn Randové. Podle své filozofie objektivismu Schwartz tvrdí, že racionální sobectví prospěje společnosti a obchodu. „The Secret“ vybral z manifestu na obranu sobectví ty nejvýraznější momenty, které mohou rezonovat u mnoha podnikatelů.

V okovech altruismu

Většina z nás se v každodenním životě nesnaží být altruisty a ani jimi nejsou. Žijeme, jak chceme, a ne tak, jak bychom měli, neustále porušujeme kodex altruismu, ale zároveň ho považujeme za naprosto správný, aniž bychom o něm na vteřinu pochybovali. Zákony altruismu jsou jako okovy na našich nohou: s nimi pravděpodobně nedosáhneme našeho vytouženého cíle a nikdy se nestaneme novým Billem Gatesem.

Ale obraťme svou pozornost na samotného Billa Gatese. Než se stal multimiliardářem, tvrdě pracoval. Ale na co je na světě nejvíc pyšný? Vůbec ne proto, že vytvořil vynikající řadu produktů a uživatelům gadgetů otevřel nové obzory a barvy života. Ve skutečnosti je dnes hlavním duchovním dítětem Billa Gatese jeho charitativní nadace. Gates vyzývá všechny, aby následovali jeho příkladu a stali se stejnými filantropickými rytíři. Ukazuje se, že soudě z morálního hlediska jsou všechny zisky společnosti Microsoft výsledkem sobeckých aktivit.

Většina lidí, kteří aktivně pracují ve vlastním zájmu, i když neradi, stále souhlasí s tvrzením, že majetní by měli sloužit nemajetným. Stejně jako dříve je sebeobětování považováno za nejvyšší projev humanismu. Tvrdošíjně pokračujeme v porušování přikázání altruismu, ale místo bouchání pěstí do stolu se pouštíme do sebebičování. Takto věřící hřeší a činí pokání. Chceme být jako Bill Gates, ale naším morálním ideálem zůstává Matka Tereza. Jsme spoutáni od hlavy až k patě řetězy viny a neexistují silnější uzly než ty, které si sami svážeme. Čím více naříkáme nad tím, že nenaplňujeme mravní ideály, tím těsněji se nám kolem krku stahuje smyčka altruismu.

Co je skutečné sobectví

Zastánci altruismu nechtějí, aby egoisté byli vnímáni jen jako lidé, kteří se starají o své věci a nikomu neubližují. A přestože mezi tvůrci a ničiteli, jako je Warren Buffett, který vydělává peníze, a Bernard Madoff, který je krade, je obrovská vzdálenost, hranice se záměrně stírají. Altruisté nás vodí za nos a uchylují se k záměně pojmů.

Altruisté nazývají vzdát se dnešních radostí pro budoucí výhody sebeobětováním. Ale pokud někdo tvrdě pracuje, aby se stal vynikajícím neurochirurgem nebo houslistou, co s tím má oběť společného? Absolutně nic s tím. Naopak plánovat svůj život tak, abyste v budoucnu dosáhli maximální návratnosti (jak v materiálním, tak duchovním smyslu), znamená jednat jako skutečný racionální egoista. Obětování věže, abyste si vzali dámu, není slabý tah, ale naopak velmi silný tah.

Altruisté nevidí rozdíl mezi zcela odlišnými činy. Investice do vlastní budoucnosti (dnes ušetříte jeden dolar, abyste v budoucnu získali dva) nazývají sebeobětováním. Tento model chování se však zásadně liší od skutečně obětního aktu, kdy své dva dolary dáte navždy a stanete se „strážcem svého bratra“.

Skutečný egoista nespěchá, aby splnil každou svou nerozumnou touhu. Je ve vašem nejlepším zájmu, abyste mohli říci „ne“ svým pocitům a vášním.

Osobní zájmy jsou motorem pokroku

Každá jednotka našeho bohatství je výsledkem směny zboží mezi produktivními lidmi. Kupujeme chleba od pekaře a dům od developera. Zaměstnanec dostává mzdu, akcionář dostává dividendy. Vlastní zájem motivuje lidi, aby se účastnili směny zboží a stali se bohatšími.

Mezi rozumnými lidmi nemůže dojít ke střetu zájmů, protože žijí podle obecných pravidel, nejen chápou, co jsou osobní zájmy, ale znají i genezi tohoto konceptu. Společnosti mohou soutěžit o zakázky, ti, kteří chtějí získat práci - o volná místa, ale rozumní egoisté dobře vědí, že konkurence je v jejich zájmu a že poražená strana nebude obětí.

Konkurence je pro nás přínosná, protože díky ní získá práci ten nejhodnější uchazeč. Pokud kolem vás někdo prošel, neznamená to, že vám bylo odebráno něco, co vám patří. Ano, prohráli jste, ale měli jste právo přesvědčit zaměstnavatele, že vás potřebuje, a toto právo nebylo porušeno. Úspěšnější žadatel Vám nezpůsobil žádnou újmu.

Stává se to však jinak. Člověk, který není sám od sebe, může tvrdit, že vrcholoví manažeři společností Fortune 500 porušují jeho práva – protože by chtěl být na jejich místě. Chce vydělávat stejně jako oni. Zabijácký argument! A další flákač se domnívá, že by mu do rukou měla padnout samotná práce, jako by volná místa rostla na stromech jako hrušky. Chodit na pohovory, vyplňovat formuláře - to vše není pro něj, porušuje to jeho zájmy. Takoví lidé ale svou nespokojenost směřují na špatnou adresu. Žijí ve světě fantazie a naivně věří, že jen jejich touha stačí k tomu, aby dosáhli toho, co chtějí. Ale kromě touhy musí existovat i cíl a prostředky k jeho dosažení.

Sobectví prospívá společnosti

Pokud město získá pozemek pro vytvoření parku, je to ve veřejném zájmu. A pokud soukromá osoba koupí pozemek, aby na něm postavila obchodní centrum, jeho zájmy nejsou považovány za veřejné. Ale proč? Protože v prvním případě jsou použity státní prostředky, tzn. rozpočtové prostředky? Je nepravděpodobné, že se s takovou odpovědí spokojíme. Vláda naopak utrácí peníze za park právě proto, že jej považuje za užitečný pro společnost, zatímco soukromé obchodní centrum nikoli. Ale jak městský park, tak obchodní centrum slouží komunitě stejnou měrou. Proč je soukromé kino horší než obecní knihovna?

Další příklad. Kdokoli z nás může jít do státního muzea nebo zaparkovat auto na soukromém parkovišti. Nákupní centra, kina a parkoviště jsou pohodlné a zlepšují náš život. Pokud jde o čísla, řekněte mi prosím, co je pro společnost cennější - Yellowstone (3 miliony návštěvníků ročně), Disney World (45 milionů návštěvníků ročně), Zoo Bronx (2 miliony návštěvníků ročně) nebo Mall of America v Minnesota (40 milionů kupujících ročně)? Jaká kritéria by měla být použita k rozlišení veřejných od soukromých zájmů? Je opravdu možné, že když člověk odjede do Yellowstone, stane se součástí společnosti, ale v Disneylandu se stane soukromým občanem?

Co odlišuje jedno od druhého? Způsob poskytování produktu nebo služby. V prvním případě je produkt nebo služba poskytována zdarma, ve druhém - za peníze. Pokud komerční organizace účtuje zákazníkům poplatek, sleduje své vlastní soukromé zájmy, pokud je něco poskytováno zdarma, jde o dobro společnosti. Ale kdo platí za všechna tato potěšení? Peníze nepocházejí ze vzduchu. Všechno má svou cenu. To znamená, že finanční výdaje padají na bedra někoho jiného a ovlivňují něčí osobní zájmy.

Pokud jde o „soukromé“, je to jednoduché: platíte za to, co potřebujete. Například Disney World prosperuje, protože návštěvníci se sem znovu a znovu vracejí. Park splňuje očekávání spotřebitelů zábavních produktů. Pokud se někomu tento typ dovolené nelíbí, může jet jinam a nechat tam peníze. V tomto případě nebudou poškozeny žádné zájmy.

Altruisté zasahují do volného trhu

Zastánci veřejných zájmů se nezajímají o to, co lidé vlastně chtějí. Parky a zoologické zahrady nevznikají jen pro veřejný prospěch. Stát skrývá za tímto benefitem mnoho dalších způsobů, jak zasahovat do našich životů. Občanům je upíráno právo sami rozhodovat o tom, co potřebují a co ne.

Například v New Jersey byly zakázány samoobslužné čerpací stanice a v New Yorku museli taxikáři instalovat do svých salonů navigátory. A to vše, uvědomte si, se údajně dělo v zájmu společnosti. Děkujeme za vaši starost, ale možná by si někteří majitelé aut rádi sami natankovali benzin a taxikáři by se obešli bez navigátorů.

Výrobci a spotřebitelé jsou schopni na to všechno přijít sami, bez zásahu vlády. Pokud je poptávka dostatečně velká (a podnikatelé na rozdíl od státu nemohou nereagovat na signály trhu), některé čerpací stanice mohou poskytovat kompletní balíček služeb, jiné mohou přejít na samoobsluhu. Pokud majitel čerpací stanice, který do svého podnikání investoval čas, peníze a práci, a jeho stálí zákazníci preferují samoobsluhu, tak ano. Každá čerpací stanice, která na příkaz úředníka odmítá samoobsluhu, je příkladem nedostatku možnosti svobodné volby.

Na volném trhu budou někteří taxikáři používat navigátory, jiní ne, aby nenutili cestující platit za doplňkovou službu. Každý nedostane to, co chce, a ne to, co mu zákonodárci ukládají, ale to, za co je ochoten zaplatit. Poptávka vytváří nabídku, jedna strana uspokojuje potřeby druhé.

Egoismus dává právo volby

Uznat právo člověka na volbu znamená souhlasit s tím, že je schopen samostatně budovat svůj život a že patří pouze jemu. Altruisté s tím nemohou souhlasit: náš život by měl patřit druhým a pouze tito ostatní mají právo rozhodovat o tom, kdy, jak a kolik máme obětovat. Nemáme právo shodit okovy. Pokud si majitel fitka nepřeje, aby tlusťocha dělala cvičitelku aerobiku, pak ho v souladu s našimi altruistickými zákony soud donutí ustoupit. Osoba žijící „pod tíhou povinností“ je zbavena práva volby. Toto právo má pouze kolektiv.

Právo je ale vždy individuální: jeho nositelem je jedinec. Neexistují žádná kolektivní lidská práva. Právo vždy odkazuje na váš život, vaši svobodu a majetek a vaši touhu najít štěstí.

Ideálním systémem je kapitalismus

Je důležité zdůraznit, že když mluvíme o kapitalismu, nemluvíme o neefektivním, přeregulovaném a státem kontrolovaném systému, kterým se americká ekonomika již dávno stala. To odkazuje na systém laissez faire založený na volné soutěži a stejně jako církev zcela oddělený od státu.

Na jednu stranu v ideálním kapitalistickém systému nikdo nedovolí, aby vám stát zasahoval. Pokud si chcete otevřít stánek na čištění bot, nemusíte si kupovat licenci. Nikdo vás nebude nutit utrácet statisíce dolarů, abyste získali povolení používat své osobní auto jako taxi.

Na druhou stranu, s takovým systémem se všichni ocitnou za stejných podmínek. Pokud se chcete stát poskytovatelem kabelové televize, vláda vám nedovolí získat franšízu nad vašimi konkurenty. Chovatelé dobytka a zahradníci nebudou mít právo požadovat, aby Washington zvýšil dovozní cla na maso a ovoce. Pokud se pustíte do stavby stadionu, nikdo vám nedovolí stavbu financovat vydáním státních dluhopisů. Žádná společnost, bez ohledu na to, jak moc se hlásí k „veřejnému zájmu“, by neměla dostávat dotace, granty, dluhové záruky nebo dotace od státu. Každý musí být zodpovědný sám za sebe. Stát nemá právo používat své zdroje a mechanismy k „vytažení“ nebo „potopení“ toho či onoho projektu.

Kapitalismus je pod masivním útokem právě kvůli nejdůležitějšímu principu, který je mu vlastní – spravedlnosti. Čím jste talentovanější a čím jste efektivnější (měřeno signály volného trhu), tím vyšší je vaše kompenzace. Plat generálního ředitele společnosti může být 100krát vyšší než plat skromného školníka. Ale manažer dělá pro prosperitu firmy 100x víc než hlídač. Ten může mít nedostatek peněz, ale není v tom žádná nespravedlnost, protože generální ředitel dostává zaplaceno úměrně svému příspěvku k úspěchu společnosti.

Podnikateli musí záležet na zisku

Altruismus popírá hodnotu bohatství a nutí výrobce uspokojovat potřeby těch, kteří nic nevytvářejí. Neprospívá však ziskový podnik majitelům a zákazníkům? Altruismus dává na tuto otázku zápornou odpověď. Koneckonců, spotřebitelé dostanou jen to, za co zaplatí, a pracovníci dostanou jen to, co si zaměstnavatel myslí, že vydělali. Jde o transakci a altruisté pohrdají vztahy mezi komoditami a penězi – lidé koneckonců dostávají jen to, co si zaslouží, a nic víc. Altruisté si cení pouze bezplatné distribuce nezasloužených výhod prostřednictvím oběti a přijetí této oběti.

Ve skutečnosti je nejlepší zárukou bezpečnosti a vysoké kvality produktu právě zájem o dosažení zisku. Žádná sebeúctyhodná společnost nezvyšuje své příjmy, aby nám prodala nepotřebné zboží a okamžitě opustila trh. Vysoce kvalitní produkty jsou nezbytnou podmínkou prosperity podnikání. Kupující musí být spokojen – jen tak si produkt koupí znovu, což znamená, že firma poroste a bude se rozvíjet.

Každá komerční společnost si cení své pověsti, jinak by ji konkurenti vytlačili z trhu. Čím přísněji kupující přistupuje k otázkám kvality a bezpečnosti produktu, tím vyšší je laťka. To je pro výrobce výhodné, protože to pomáhá posílit pověst společnosti. V kapitalismu prosperují pouze podniky navržené pro dlouhodobý rozvoj. Pokusíte-li se jít k cíli zkratkou, budete ještě dlouho sklízet hořké ovoce.

Buďte hrdí na své sobectví

Všichni jsme si rovni, říkají nám. To znamená: všichni jsme stejně bezvýznamní. Žádní lidé nejsou dokonalí, každý má nějakou chybu. Nejsou tu ani hrdinové, ale jen kolosy s hliněnými nohami. Veřejné osobnosti nám neustále říkají, abychom se nepovažovali za dobré. Je úspěšný podnikatel hrdý na svůj majetek získaný poctivou prací? Říká se mu, že „dluží společnosti dluh“.

Útok na sobectví nabírá na síle a altruisté dělají vše pro to, aby nám snížili sebevědomí. Altruisté nechtějí, aby lidé chápali to hlavní: sebeúctu lze jedině získat. Záleží na našich konkrétních úspěších.

Na rozdíl od sebeobětování, které nelze praktikovat neustále, osobní zájmy mohou a měly by být vždy respektovány. Život vyžaduje, abychom byli vždy rozumní. Silnici bychom měli přecházet vždy, když svítí zelená: pokud zaváháte byť jen jednou, může vás srazit auto. Musíme vždy sledovat naši stravu: stačí být jednou neopatrný a můžete se otrávit a zemřít. Vždy se musíme starat o své osobní zájmy: sebemenší nedbalost a budete mít velké potíže.

Neomlouvejte se za vlastní sobectví. Naopak, buďte na to hrdí. Svůj život a své nezadatelné právo na štěstí jste přece nikomu nedali. Měli byste být hrdí na svou volbu. Nejste otrok, plazíte se před svým pánem a vzdáváte se vlastního života. Jste člověk plný sebeúcty, který se rozhodl ve prospěch života – největší hodnoty na světě.

Egoismus je systém lidských hodnot charakterizovaný převahou osobních potřeb ve vztahu k zájmům a potřebám jiné osoby nebo sociální skupiny. Uspokojení vlastních zájmů je přitom považováno za nejvyšší dobro. V psychologických a etických teoriích je sobectví považováno za vrozenou vlastnost, kterou je třeba překonat.

Teorie egoismu

Existují dva hlavní přístupy k problému egoismu:

Lidskou přirozeností je usilovat o potěšení a vyhýbat se utrpení;
Člověk ve své morální činnosti musí sledovat osobní zájmy.

Antická filozofie vyjadřovala myšlenku, že lidé jsou sobečtí od narození, a z toho by měla vycházet veškerá morálka. Navzdory feudálně-křesťanské morálce, která hlásala odmítání světských požitků, francouzští materialisté po Demokriteovi a Epikurovi tvrdili, že morálka je vytvářena výhradně pozemskými zájmy lidí.

Podstatou etického konceptu „rozumného egoismu“ bylo, že lidé mají své potřeby uspokojovat „rozumně“, nebudou pak v rozporu se zájmy jednotlivců a společnosti jako celku, ale naopak jim budou sloužit. Do konce 19. stol. tato teorie se zvrhla v ustavení základní priority osobních potřeb před jakýmikoli jinými. V běžném vědomí je rozumný egoismus schopnost žít ve svých vlastních zájmech, aniž bychom zanedbávali hodnoty lidí kolem nás, protože je to krátkozraké a z toho či onoho důvodu nerentabilní.

Teorie sociální směny argumentuje ve prospěch sobectví, podle níž lidé vědomě či nevědomě chtějí získat maximální možnou odměnu za minimální náklady. Z této teorie vyplývá, že jakékoli činy jsou spáchány ze sobeckých důvodů za účelem získání optimální odměny nebo vyhnutí se trestu. Implicitní výhodou, která diktuje zdánlivě altruistické jednání, je získání společenského uznání, zvýšení sebeúcty a zmírnění úzkosti nebo výčitek svědomí. Tento přístup k problému egoismu nebere v úvahu, že konečným cílem egoisty je zlepšit svou vlastní situaci a altruistům je péče o druhého člověka. Fenomény jako bezpodmínečná láska, soucit a empatie buď neberou v úvahu, nebo uměle zapadají do prokrustovského lože teorie.

Protože egoismus je obvykle kontrastován s altruismem, existuje řada teorií, podle kterých egoismus a argumenty v jeho prospěch mohou z různých důvodů ztrácet na síle. Například koncept sociálních norem je založen na skutečnosti, že poskytování pomoci je spojeno s existencí určitých pravidel ve společnosti, která nutí člověka opustit sobecké chování, aby je dodržel. Norma reciprocity povzbuzuje člověka k tomu, aby těm, kdo mu přišli na pomoc, odpověděl dobrem, nikoli zlem. Norma společenské odpovědnosti vyžaduje péči o ty, kteří ji potřebují, bez ohledu na strávený čas a vděčnost, kterou za to dostáváme.

Sobectví se často dostává od společnosti negativním hodnocením a vědomá volba takové strategie chování je považována za nemorální. Tato vlastnost je odsuzována na všech úrovních: ve filozofii, náboženství, vládě i v každodenním životě.

Předpokládá se, že sobectví začíná převládat, pokud jsou rodičovské taktiky zaměřeny na upevnění nafouknutého sebevědomí a egocentrismu. V důsledku toho se vytváří silná orientace na osobní zkušenosti, zájmy a potřeby. Následně může sobectví a lhostejnost k druhým lidem a jejich vnitřnímu světu vést k osamělosti a svět kolem nás bude vnímán jako nepřátelský.

Pojem rozumného egoismu příliš nezapadá do představ o veřejné morálce. Dlouhou dobu se věřilo, že člověk by měl upřednostňovat zájmy společnosti nad osobními. Ti, kteří se do těchto podmínek nevešli, byli prohlášeni za sobecké a podrobeni všeobecné nedůvěře. Psychologie tvrdí, že přiměřená míra sobectví by měla být přítomna v každém.

Co je rozumný egoismus?

Myšlenka racionálního egoismu se stala předmětem zkoumání nejen psychologů, ale ve větší míře i filozofů a v 17. století, v době osvícenství, vznikla dokonce teorie racionálního egoismu, kterou nakonec zformoval 19. století. Rozumný egoismus je v něm etický a filozofický postoj, který přesně vybízí k upřednostňování osobních zájmů před jakýmikoli jinými, tedy tím, co bylo tak dlouho odsuzováno. Zda tato teorie zasahuje do postulátů společenského života, se teprve uvidí.

Jaká je teorie racionálního egoismu?

Vznik teorie se kryje s obdobím vzniku kapitalistických vztahů v Evropě. V této době se formuje představa, že každý člověk má právo na neomezenou svobodu. V průmyslové společnosti se stane vlastníkem své pracovní síly a bude budovat vztahy se společností, řídit se svými názory a nápady, včetně finančních. Teorie racionálního egoismu, vytvořená osvícenstvím, tvrdí, že takový postoj je v souladu s povahou člověka, pro kterého je hlavní sebeláska a zájem o sebezáchovu.

Etika rozumného egoismu

Při tvorbě teorie dbali její autoři na to, aby koncept, který formulovali, odpovídal jejich etickým a filozofickým názorům na problém. Bylo to o to důležitější, že spojení „rozumný egoista“ příliš nesedělo s druhou částí formulace, protože definice egoisty byla chápána jako člověk, který myslí jen na sebe a neváží si zájmů okolí. a společnost.

Tento příjemný doplněk slova, které mělo vždy negativní konotaci, měl podle „otců“ teorie zdůraznit potřebu, když ne prioritu osobních hodnot, tak alespoň jejich vyváženost. Později tato formulace, přizpůsobená „každodennímu“ chápání, začala označovat člověka, který spojuje své zájmy s veřejnými, aniž by se s nimi dostal do konfliktu.

Princip rozumného egoismu v obchodní komunikaci

Je známo, že je postavena na vlastních pravidlech, diktovaných osobním nebo firemním prospěchem. Poskytuje zisková řešení problémů, která vám umožní získat největší zisk a navázat dlouhodobé vztahy s nejužitečnějšími obchodními partnery. Taková komunikace má své vlastní zásady, které obchodní komunita formulovala a identifikovala pět hlavních:

pozitivita;
předvídatelnost akcí;
stavové rozdíly;
relevantnost.

V souladu s uvažovanou problematikou přitahuje pozornost princip rozumného egoismu. Znamená to respektující postoj k partnerovi a jeho názoru a jasné formulování a hájení vlastních (nebo firemních) zájmů. Stejný princip může platit na pracovišti kteréhokoli zaměstnance: dělejte svou práci, aniž byste ostatním bránili v jejich práci.

Příklady rozumného egoismu

V každodenním životě není chování „rozumného egoisty“ vždy vítáno a často je prohlašován jednoduše za egoistu. V naší společnosti je odmítnutí žádosti považováno za neslušné a od dětství se u toho, kdo si takovou „svobodu“ dovolil, vytváří pocit viny. Kompetentní odmítnutí se však může stát jasným příkladem správného chování, které nebude zbytečné se učit. Zde je jen několik příkladů rozumného sobectví ze života.

Potřebuje nějakou práci navíc. Váš šéf trvá na tom, abyste dnes zůstali pozdě a dokončili práci, kterou jste neudělali a za kterou nedostanete zaplaceno. Můžete souhlasit, rušit plány a ničit vztahy s blízkými, ale pokud použijete princip rozumného sobectví, překonání pocitu strachu a trapnosti, v klidu svému šéfovi vysvětlete, že plány nelze nijak přeplánovat (zrušit). Ve většině případů budou vaše vysvětlení pochopena a přijata.
Moje žena potřebuje peníze na další nové šaty. V některých rodinách se stalo tradicí, že manžel/manželka požaduje peníze na nákup nových šatů, ačkoliv je skříň plná oblečení. Námitky se striktně nepřijímají. Začne manžela obviňovat ze lakomosti, nedostatku lásky, roní slzy, vlastně manžela vydírá. Můžete se vzdát, ale zvýší to jen lásku a vděčnost z její strany?

Je lepší manželce vysvětlit, že peníze byly vyčleněny na nákup nového motoru do auta, ve kterém ji manžel každý den vozí do práce, a nejen dobrý výkon auta, ale i zdraví a život cestujících závisí na tomto nákupu. Zároveň byste neměli věnovat pozornost slzám, křiku a výhrůžkám, že půjdete k matce. V této situaci by měl převládnout rozumný egoismus.

Starý přítel znovu žádá o půjčení peněz. Slibuje, že je vrátí za týden, i když je známo, že je vrátí nejdříve za šest měsíců. Odmítnout je nepohodlné, ale dítě tak můžete připravit o slíbený výlet do dětského centra. co je důležitější? Nestyďte a „nevychovávejte“ svého přítele - je to zbytečné, ale vysvětlete, že nemůžete nechat své dítě bez odpočinku, zvláště když se na tento výlet už dlouho těší.

Uvedené příklady odhalují dvě polohy vztahu, které vyžadují důkladnou korekci. Vztahy mezi lidmi jsou stále budovány na nadřazenosti náročného či žádajícího a nepříjemného stavu toho, od koho žádají. Přestože teorie existuje již více než dvě stě let, rozumný egoismus se ve společnosti stále jen těžko zapouští, a proto převažují situace:

ten, kdo něco potřebuje, naléhá, požaduje, vydírá, křičí, obviňuje z chamtivosti;
oslovovaný se vymlouvá, vysvětluje, poslouchá nepříjemná slova na jeho adresu a zažívá pocit viny.

Rozumný a nerozumný egoismus

Poté, co byl uvolněn koncept rozumného egoismu, koncept „egoismu“ začal být zvažován ve dvou verzích: rozumné a nerozumné. První byla podrobně rozebrána v teorii osvícenství a druhá je dobře známá z životní zkušenosti. Každý z nich vychází ve společenství lidí, i když formování rozumného egoismu by mohlo přinést více užitku nejen společnosti jako celku, ale i jednotlivcům zvláště. Bezdůvodný egoismus je v běžném životě stále srozumitelnější a přijatelnější. Přitom je často pěstován a aktivně vysazován především milujícími rodiči a prarodiči.