Qanday odamlarni minnatdor deb atash mumkin? I. Ilyinning matniga ko'ra Hech qanday shubha yo'q - insoniyat yangilanishga olib keladigan yo'llarni topadi (Rus tilida Yagona davlat imtihoni)

20. RAHMAT HAQIDA

Insoniyat o'z madaniyatini yangilash, chuqurlashtirish va ilhomlantirish yo'llarini topishiga shubha yo'q. Ammo buning uchun u o'rganishi kerak rahmat va uning asosida ruhiy hayotingizni quring.

Zamonaviy insoniyat unga berilgan narsani qadrlamaydi; o'zining tabiiy va ma'naviy boyligini ko'rmaydi; o'zining ichki dunyosidan unga xos narsalarni chiqarib tashlamaydi. Bu ichki mustahkamlikni emas, balki tashqi kuchni - texnik va davlatni qadrlaydi. U yaratish, yaratish va yaxshilashni emas, balki egalik qilishni, boshqarishni va zavqlanishni xohlaydi. Va shuning uchun u har doim oz va hamma narsa etarli emas: u har doim o'zining "yo'qotishlarini" hisoblaydi va norozi bo'ladi. Bu obsessed ochko'zlik va hasad va minnatdorchilik haqida hech narsa bilmaydi.

Shunday ekan, har birimiz, avvalo, minnatdorchilikni o'rganishimiz kerak.

Biz faqat ma’naviy ko‘zimizni ochib, hayotga yaqinroq nazar tashlashimiz kerak – va biz har lahza bizni sinovdan o‘tkazayotgandek tuyulayotganini ko‘ramiz, shukronalikka yetganmizmi, shukr qilishni bilamizmi. Va bu sinovdan o'tgan kishi bo'lib chiqadi kelajak odami: u yangi dunyo va uning madaniyatini yaratishga chaqiriladi, u allaqachon ularni o'z ichida olib yuradi, u ijodiy shaxsdir; Bu sinovga dosh berolmagan kishi esa ma’naviy ko‘rlik va hasadga berilib ketadi, u o‘z ichida o‘lib borayotgan madaniyatning chirishini olib yuradi, u o‘tgan o‘tmishning odamidir. Bu ma'naviyat mezoni, bu qonun va o'lchovdir, bu juda kam odam o'ylaydi, lekin u orqali odamlarni farqlash kerak.

Inson ma'naviy ko'zini ochib, atrofidagi olamni - kundalik hayotning bu shafqatsiz qobig'i va tanish, odatiy, o'lik qo'pollik orqali - idrok etishi bilanoq, u har tomondan uni o'rab turgan juda ko'p turli xil sovg'alarni topadi. Odatda biz bu sovg'alarni o'zimizga ishongan holda va befarqlik bilan qabul qilamiz, oddiy narsa sifatida, o'zimizga bog'liq bo'lgan "ekzistensial minimumimiz" sifatida qabul qilamiz: bularning barchasi dunyoda "shuningdek", "yo'q joydan" tarqalib ketganga o'xshaydi. va alohida ma'noga ega emas. Biz bu sovg'alarni shaxsiy manfaatimiz o'lchovi bilan o'lchaymiz va agar biror narsa bizni qoniqtirmasa yoki bizga mos kelmasa, biz norozi bo'lamiz va g'azablanamiz ... Biz hayotda hukmron va o'zini o'zi solih xo'jayinlar sifatida o'tkazamiz, ular e'tiborga olish huquqiga ega. e'tibor bermaslik, qabul qilish va rad etish, ma'qullash va qoralash, ishlatish va unutish. Biz kerakli va foydali narsani tanlaymiz, qulay va yoqimli narsalarni afzal ko'ramiz va qolgan hamma narsani e'tiborsiz qoldiramiz. Noshukur merosxo'rlar sifatida, biz hayotning bu boyligini bizga qoldirgan va har bir kichik sovg'aga Uning Ruhining izlarini qo'ygan Zot haqida umuman o'ylamaymiz.

Ma’naviy ko‘zimizni ochganimiz zahoti biz hamma joyda hayotda foydalanish yoki suiiste’mol qilish uchun emas, balki o‘rganish, talqin qilish, hayrat va quvonch uchun berilgan bunday ne’matlarning ko‘pligini ko‘ramiz. Biz Xudoning bu haqiqiy mo''jizalariga qanday hayron bo'lishni unutib qo'ydik, biz ularning yonidan toshbo'ron va sovuq yurak bilan o'tamiz va agar kimdir ularning sirli ilohiyligiga hayron bo'lsa, biz uni mexanik tekis yordamida ko'nglini qoldirishga va "tinchlantirishga" harakat qilamiz. "Tushuntirishlar" - va biz buni "ta'lim" va "ma'rifatimiz" belgisi deb bilamiz. Lekin bu bizning ma'naviy "dekadansiyamiz" va bepushtligimizdan dalolat beradi; va biz haqida ko'proq hasad va noshukurlik. Zero, kimki, qaysidir bir boy hadyani qo‘lga kiritib, uni ko‘ngilsizlikda suiiste’mol qila boshlasa, shukronalik tuyg‘usidan mahrum bo‘ladi: saxovatga qo‘pollik bilan, mehrga esa beparvolik bilan javob qaytaradi va bu uni hasadgo‘y odam sifatida fosh qiladi. Va hasad uni ko'r qiladi.

Dunyo Xudoning mo''jizalariga to'la - bu abadiy so'nmaydigan qadimiy hikmat. Hech qanday ilmiy izlanish va kashfiyotlar undan hech narsani olib tashlamaydi; ular faqat yangilanadi va yangi kuch bilan tasdiqlaydi. Shunday bo'lgan, shunday bo'ladi. Hech qanday kuzatish Xudo yaratgan mo''jizani chuqurligi va ahamiyatidan mahrum qilmaydi; hech qanday fikrlash, bilim yoki tushuntirish uning tushuntirilmagan sirini o'chira olmaydi. Biz borliq va hayotga uyg'onamiz - va biz o'zimizni bu sovg'alar bilan o'ralgan holda ko'ramiz, go'yo ular ichiga kiritilgan yoki aylantirilgan: makon, vaqt, tirik materiya, aqliy qobiliyatlar, ruhiy kuchlar. Biz butun hayotimizni shunday yashaymiz bu sovg'alar, ular tomonidan, ulardan; Biz yarataylik ularda yangi va biz ulardan ajoyib va ​​ahamiyatli narsalarni yaratishimiz mumkin; biz ularni suiiste'mol qilganimizda ham ulardan zavqlanamiz; Bu hayotni tark etar ekanmiz, ba'zan bizga cheksiz boylik berilgan va biz undan juda oz narsa topdik, degan tuyg'u bilan ketamiz.

Qanday qimmatbaho sovg'aning o'ziga xos, o'ziga xos, o'ziga xos, itoatkor-yaramas. tana, uning sirli qonunlarini o'zlashtirish va ularni qonunlarga bo'ysundirish uchun butun umr uni tinglang ruh. Uni o'z ma'naviyatingizning haqiqiy timsoliga aylantirish va nihoyat, u charchaganida, uni yaxshiroq, erkinroq va ma'naviy hayotga qoldirish naqadar qimmatli huquq!

Va Xudoning bu ajoyib sovg'asi, chaqirdi bo'sh joy, yorug'lik va soyasi bilan, uzluksiz va uzluksiz to'ldirilishi bilan, cheksiz yulduzli masofalari bilan, shakl va ranglarning boyligi bilan, harakatning barcha quvonchlari va nisbiy tinchlik bilan, san'atdagi ijodiy istiqbollari bilan! Qanchalik tafakkur, qancha sir, qancha hikmat!

Qanday ajoyib sovg'a vaqt- o'rganilmagan boshi va noma'lum oxiri bilan... Faqat bir, eng qisqa, yorug'lik lahzasi, kelajakdan o'tmishga siljish, umr bo'yi, o'chmas, bizga birdaniga ikkita istiqbolni ochib beradi - o'tmishda yo'qotilgan boylik va va'da qilingan boylik Kelajakda... Ijodiy ish, sevgi, Xudo haqida tafakkur, ibodat va go'zallik bilan to'ldirishimiz mumkin bo'lgan ajoyib lahzalar kanali va ular orqali biz haqiqatda yo ehtiroslar va vahshiyliklarga shoshilamiz yoki bema'ni o'yin-kulgilarga berilib ketamiz ...

Va bu bitmas-tuganmas boylik tabiat- uning uzviy birligida, eng ichki muntazamligida, tinchligida va bo'ronlarida, insonga xizmat qilishga, uning go'zalligini ko'rsatishga, unga oqilonaligini ochib berishga va uning tashlab ketilgan qoldiqlarini jimgina qabul qilishga tayyorligida ...

Har bir sovg'a ajoyib va ​​qimmatlidir, ularning har biri insonga o'z vazifalarini va to'ldirib bo'lmaydigan istiqbollarini ko'rsatadi. Har kim bizga yashirin yaxshilik, donolik va insonga bo'lgan muhabbat haqida gapiradi; hamma uni haqiqiy baxtga chorlaydi.

Ha, bu baxt: tanangiz va ruhingiz ustidan hukmronlik qilish, xarakteringizni qurish va mustahkamlash, ma'naviy boylik to'plash, ruhiy harakatlaringizni yaxshilash. Ijodkorlik bilan ishlash, dunyoda yangi go'zallik yaratish, ilhom va sa'y-harakatlaringizni koinotda Xudoning matosini yaratish uchun berish baxtdir. Odamlar bilan muloqot qilish, ularning hayotini his qilish va uning ma'nosini tushunish baxtdir; ularga eng yaxshisini bering va sovg'alarini qabul qiling; ularni mag'firat qil va ulardan mag'firat ol. ota va onaga ega bo'lish va ota yoki ona bo'lish; haqiqiy do'stlarga ega bo'lish; vataningizni himoya qiling va xalqingizga xizmat qiling. Bu baxt - sevish va sevish; sevgi ko'rinishini almashish va sevgan ayolga his-tuyg'ularning to'liqligini - yaxlit va mehr bilan ifodalash - bu mo''jizadir. Ruhning ruhini idrok etish va qalbingiz va hayotingizni ma'naviyatlash baxtdir. Bu baxt - ibodat, dalillarni tadqiq qilish, vijdon harakati, badiiy tafakkur, haqiqiy siyosiy erkinlik va er yuzida adolat o'rnatilishiga xizmat qilish.

Lekin eng oliy baxt o'z qalbingda topishdir Xudoning nuri Unga ibodatda va amalda amal qiling, uni hamma narsada va hamma joyda tushunib oling va unga boshqa odamlarga kirishni oching.

Shunday qilib, bizning ma'naviy ko'zimiz ochilib, bu sovg'alarni barcha qimmatli va bitmas-tuganmasligi bilan ko'rganda va qalbimiz ularning orqasida yashiringan yaxshilik va muhabbatni his qilganda, biz ko'rgan va olgan hamma narsaga javob berish vaqti keladi. Va agar biz minnatdorchilik ibodati bilan javob bermasak, unda biz o'zimizni bu sovg'alarga noloyiq deb bilamiz. Ammo shu bilan birga, biz avvalgi ko'rligimiz bilan o'zimizni oqlay olmaymiz. Agar yuragimiz javob bermasa, titramasa va o't tutmasa, agar u minnatdorchilikka to'lmasa, demak u hasadda qotib qolgan.

Minnatdorchilik nima? Bu tirik, mehribon yurakning unga ko'rsatilgan foydaga javobidir. U muhabbatga muhabbat, mehrga shodlik, nur va iliqlikka nurlanish, berilgan inoyatga sodiq xizmat bilan javob beradi. Minnatdorchilik og'zaki iboralarga muhtoj emas va ba'zida odam buni so'zsiz boshdan kechirishi va ifodalashi yaxshiroqdir. Minnatdorchilik birovning yaxshi ishini oddiy tan olish emas; chunki g'azablangan yurak bunday e'tirofga xafagarchilik, kamsitish hissi yoki hatto qasos olishga chanqoqlik bilan birga keladi. Yo'q, haqiqiy minnatdorchilik bor. quvonch va sevgi, va bundan keyin - yaxshilikka yaxshilik bilan qaytish zarurati. Bu quvonch o'z-o'zidan, erkin, majbursiz yonadi va sevgi bilan olib boradi - erkin, samimiy. Inson sovg'ani qabul qiladi - va nafaqat olingan sovg'adan, balki berganning mehribonligidan, Uning sevgisi va borligidan, va nihoyat, bu mehribonlik iste'dodli kishining qalbida muhabbat uyg'otganidan xursand bo'ladi. Sovg'a - bu yaxshi javobni talab qiladigan qo'ng'iroq. Sovg'a - bu javob nurlanishini talab qiladigan nur. U darhol yurakka ham, irodaga ham murojaat qiladi. Iroda qaror qabul qiladi; u javob berishni xohlaydi va harakat qilishni boshlaydi; va bu harakat hayotni yangilaydi sevgi va mehribonlik.

Biror kishi o'z oldida Xudoning bitmas-tuganmas ne'matlarini ko'rsa, unda tez orada u bu bitmas-tuganmas yaxshilikka hech qachon to'liq javob bera olmasligini his qiladi. Qanchalik uzoq va doimiy ravishda bu in'omlar haqida o'ylashga sho'ng'isa, u hamma joyda Qodir Tangrining ramziy yozuvlarini shunchalik ishonch bilan o'qiydi va unda ularni hech qachon oxirigacha o'qiy olmaslik hissi kuchayadi. Rabbiyga munosib minnatdorchilik va hamdlar ayting. Qanchadan-qancha zo'r tabiatshunoslar bu tuyg'uni hayotlari davomida o'zlarida olib yurishgan va ularning barchasi "yetarli" javobga ega emasligini bilishgan!..

Va aslida, biz bu in'omlarning buyuk Beguvchisiga qanday javob berishimiz mumkin? U zotning ne’matlariga qanday shukrona to‘g‘ri keladi?.. Shunday ekan, umrlarini tafakkur va shukronalik bilan o‘tkazib, duo bilan yakunlaganlar to‘g‘ri aytadilar: “Yo Parvardigorim, ne’matlaring uchun Senga shukr qila olmaganim uchun meni kechir. Seni hamma narsadan ko'ra sevishim va yaratganlaringdan shod bo'lishim uchun sevgi va quvonch yetishmaganini...

Ruhning ochiq ko'zi Yaratganning in'omlarini shunday idrok etadi; Shunday qilib, haqiqiy minnatdorchilik bizni Xudoning nuriga joylashtiradi va bizni Uning tafakkuriga ko'taradi. Umrning har bir lahzasi inson qalbini sinovdan o‘tkazadi: shukr qilishga qodirmi, shukronalikka yetadimi; chunki har bir lahza unga hadyalar olib keladi, undan oliy donolik va muhabbat baxtiyorlik bilan taraladi. Shunday ekan, shukrning eng chuqur ma’nosi shundan iboratki insonga Xudoga kirish imkonini beradi: chunki bu koinot markazidan abadiy otalik alangasining chaqirig'iga javob beradigan shaxsiy olovning alangalanishidan boshqa narsa emas.

Shunday qilib, diniy minnatdorchilik qalbni hasad va nafratdan tozalaydi. Insoniyat kelajagi esa shukrona qalblarga tegishli.

Matnni o'qing va A28-A30 topshiriqlarini bajaring; B1-B8; C1.

(1) Insoniyat o'z madaniyatini yangilash, chuqurlashtirish va ilhomlantirish yo'llarini topishiga shubha yo'q. (2) Lekin buning uchun u o'zining ruhiy hayotini shu asosda qurish uchun minnatdorchilikni o'rganishi kerak.

(3) Zamonaviy insoniyat unga berilgan narsani qadrlamaydi; o'zining tabiiy va ma'naviy boyligini ko'rmaydi; o'zining ichki dunyosidan unga xos narsalarni chiqarib tashlamaydi. (4) Bu ichki mustahkamlikni emas, balki tashqi kuchni - texnik va davlatni qadrlaydi. (5) U yaratish, yaratish va yaxshilashni emas, balki egalik qilishni xohlaydi. (b) Utilizatsiya qiling va zavqlaning. (7) Va shuning uchun bu har doim ham etarli emas va hamma narsa etarli emas: u har doim o'zining "yo'qotishlarini" hisoblaydi va norozilik qiladi. (8) U ochko'zlik va hasadga berilib, minnatdorchilik haqida hech narsa bilmaydi.

Va shuning uchun har birimiz birinchi navbatda minnatdorchilikni o'rganishimiz kerak.

(Y) Biz faqat ma’naviy ko‘zimizni ochib, hayotga yaqinroq nazar tashlashimiz kerak – va biz har lahza bizni sinovdan o‘tkazayotgandek tuyulayotganini ko‘ramiz, shukronalikka yetilganmizmi, shukr qilishni bilamizmi. (11) Va bu sinovdan o'tgan kishi kelajak odami bo'lib chiqadi: u yangi dunyo va uning madaniyatini yaratishga chaqiriladi, u allaqachon ularni o'zida olib yuradi. (12) U ijodkor odam; Bu sinovga dosh berolmagan kishi esa ma’naviy ko‘rlik va hasadga berilib ketadi, u o‘z ichida o‘lib borayotgan madaniyatning chirishini olib yuradi, u o‘tgan o‘tmishning odamidir.

Bu ma'naviyat mezoni, bu qonun va o'lchovdir, bu juda kam odam o'ylaydi, lekin u orqali odamlarni farqlash kerak.

Minnatdorchilik nima? (15) Bu tirik, mehribon yurakning unga ko'rsatilgan foydaga javobidir. (16) U sevgiga muhabbat, mehrga quvonch, nur va iliqlikka nurlanish, berilgan inoyatga sodiq xizmat bilan javob beradi. (17) Minnatdorchilik og'zaki iboralarga muhtoj emas va ba'zida odam buni boshdan kechirishi va so'zsiz ifodalashi yaxshiroqdir. (18) Minnatdorchilik boshqa birovning yaxshi ishini tan olish emas, chunki g'azablangan yurak bunday e'tirofga norozilik, xo'rlik yoki hatto qasos olishga chanqoqlik bilan birga keladi. (19) Yo'q, haqiqiy minnatdorchilik - bu quvonch va sevgi va shuning uchun yaxshilik uchun yaxshilik bilan qaytish zarurati. (20) Bu quvonch o'z-o'zidan, erkin tarzda alangalanadi va sevgi bilan olib boradi - erkin, samimiy. (21) Sovg'a - bu yaxshi javob berishga chaqiruvchi qo'ng'iroq. (22) Sovg'a - bu javob nurlanishini talab qiladigan nur. (23) U bir vaqtning o'zida qalbga ham, irodaga ham murojaat qiladi. (24) iroda qarorlar qabul qiladi; u javob berishni xohlaydi va harakat qilishni boshlaydi; va bu harakat hayotni sevgi va mehr bilan yangilaydi.

Shunday qilib, minnatdorchilik qalbni hasad va nafratdan tozalaydi. (26) Insoniyatning kelajagi shukr qiluvchi qalblarga xosdir.

(I.Ilyinning fikricha*)

*Ivan Aleksandrovich Ilyin (1882-1954) - taniqli rus faylasufi, adabiyotshunosi, publitsist.

Qaysi gap matn mazmuniga mos kelmaydi?

Zamonaviy insoniyat ijodiy kuchni emas, balki kuchni qadrlaydi.

Ba'zan og'zaki ifodalarsiz minnatdorchilik bildirish kerak.

Insoniyatning kelajagi shukr qilishni biladiganlarga tegishli.

Quyidagi gaplardan qaysi biri noto'g'ri?

3-7 jumlalarda fikr yuritiladi.

Matnning 12-jumlasida tavsiflovchi bo'lak mavjud.

24-taklif 17-jumlada ifodalangan taklifning isbotidir.

14-15 jumlalarda tushunchaning ta'rifi mavjud.

Qaysi jumlada antonimlar ishlatiladi?

1 2) 20 3) 3 4) 4

Bu qismdagi topshiriqlarni bajarayotganda javobingizni birinchi katakchadan boshlab topshiriq raqamining o‘ng tomoniga (B1-B8) No1 javob shakliga yozing. Shaklda berilgan namunalarga muvofiq har bir harf yoki raqamni alohida qutiga yozing. So'zlarni yoki raqamlarni ro'yxatga kiritishda ularni vergul bilan ajrating. Har bir vergulni alohida qutiga joylashtiring. Javoblarni yozishda bo'shliqlar ishlatilmaydi.

B1-VZ topshiriqlariga javoblarni so'z bilan yozing.

MAXRAT so‘zining yasalish usulini ko‘rsating (9-gap).

9-11 jumlalardan qisqa bo'lakni yozing.

JAVOB BERISH KERAK iborada tobe bog`lanish turini ko`rsating (19-gap).

B4-B8 topshiriqlarining javoblarini raqamlar bilan yozing.

4-savol I 1-5 jumlalar orasida bir komponentli shaxssiz murakkab gaplarni toping. Ushbu murakkab gaplarning raqamlarini yozing.

35 I 13-21 jumlalar orasida ajratilmagan umumiy kelishilgan ta'rifi bo'lgan gapni toping. Ushbu taklifning raqamini yozing.

P0 7-17 jumlalar orasidan ikkita ergash gapdan iborat murakkab gapni toping. Ushbu murakkab gapning sonini yozing.

O'rganish I 14-20 jumlalar orasidan oldingi gap bilan ko'rgazmali olmosh va leksik takror yordamida bog'langanini toping. Ushbu taklifning raqamini yozing.

A28-AZO, B1-B7 topshiriqlarini bajarishda tahlil qilgan matn asosida sharhning bir qismini o'qing. Ushbu parcha matnning lingvistik xususiyatlarini o'rganadi. Ko'rib chiqishda foydalanilgan ba'zi atamalar olib tashlandi. Bo'sh joylarni ro'yxatdagi atama soniga mos keladigan raqamlar bilan to'ldiring. Agar ro'yxatdagi qaysi raqam bo'shliqda bo'lishi kerakligini bilmasangiz, 0 raqamini yozing. 1-javob shaklidagi bo'shliqqa taqriz matnida raqamlar ketma-ketligini yozing. B8 topshirig'ining o'ng tomonida, birinchi katakdan boshlab. Shaklda berilgan namunalarga muvofiq har bir raqamni alohida qutiga yozing. Raqamlar o'tkazishda vergul bilan ajrating. Har bir vergulni alohida qutiga joylashtiring. Javoblarni yozishda bo'shliqlar ishlatilmaydi.

(4, 5-takliflar) kabi texnikalardan foydalanish va

(masalan, 14-15 jumlalarda). kabi sintaktik qurilma

("ruhiy ko'z") -

(1, 20 jumlalar), shuningdek, trope -

10 jumlada ular I.Ilyinning fikrlariga alohida obraz beradilar”.

metafora

qarama-qarshilik

qiyosiy aylanma

Shartlar ro'yxati:

ritorik savol

bir hil a'zolar qatori

hissiy-baholovchi so‘zlar

Giperbola

taqdimotning savol-javob shakli

Ushbu qismdagi topshiriqga javob berish uchun 2-sonli javob formasidan foydalaning. Avval C1 topshiriq raqamini yozing, so'ngra insho yozing.

O'qigan matningiz asosida insho yozing.

Formalash va matn muallifi tomonidan qo'yilgan muammolardan biriga sharh bering (ortiqcha iqtibos keltirmang).

Formalash muallifning pozitsiyasi. Uning nuqtai nazariga qo'shilasizmi yoki qo'shilmaysizmi, yozing. Sababini tushuntiring. Javobingizni, birinchi navbatda, o'qish tajribasiga, shuningdek, bilim va hayotiy kuzatuvlarga tayangan holda asoslang (birinchi ikkita dalil hisobga olinadi).

Inshoning hajmi kamida 150 so'zdan iborat.

O'qilgan matnga havolasiz yozilgan ish (ushbu matnga asoslanmagan) baholanmaydi.

Agar insho hech qanday izohlarsiz asl matnni qayta hikoyalash yoki butunlay qayta yozilgan bo'lsa, unda bunday ish nol ball bilan baholanadi.

Inshoni diqqat bilan, tushunarli qo'l yozuvi bilan yozing.

Variant 11

Ushbu qismning topshiriqlarini bajarayotganda, №1 javob shaklida, siz bajarayotgan vazifaning raqami (A1-A30) ostida, raqami siz tanlagan javob raqamiga mos keladigan katakchaga “x” belgisini qo'ying. .

Qaysi so‘zda urg‘uli unli tovushni bildiruvchi harf to‘g‘ri ajratilgan?

tepaga 2) erkalamoq 3) chiroyliroq 4) tortlar

Qaysi javob variantida ajratilgan so‘z noto‘g‘ri ishlatilgan?

HEDGE ekish peyzaj dizayni taklif qiladigan bog 'to'siqlari muammosining eng yaxshi echimlaridan biridir.

Jak-Iv Kusto, suv osti tadqiqotlari va suratga olishdan ILHAMLANGAN, suv osti tadqiqotining "kashshofi", suv o'tkazmaydigan kameralar va yoritishni, shuningdek, birinchi suv osti televizion tizimini ixtiro qildi.

Yosh modelyer moda olamining yangi tendentsiyalari sohasidagi zukko mutaxassislarga bahor-yoz mavsumi uchun o'zining birinchi liboslar to'plamini taqdim etishdan xursand bo'ldi.

Iste'dodli rus va xorijiy san'atkorlar bilan uchrashuvlardan zavqlanish uchun yangi kontsert mavsumi uchun Moskva Filarmoniyasiga OBUNA CHIPTAlarini xarid qilishga shoshiling.

dd | So‘z yasalishidagi xatoga misol keltiring.

bolalar bilan birgalikda 3) kerakli javob

ko'p olma 4) eng yaxshi rasmlar

dd | Gapning grammatik jihatdan to‘g‘ri davomini keltiring. Kundalik tartibni eng mayda tafsilotlarigacha o'ylab,

biror narsani o'zgartirish qiyin edi.

yuqori mehnat unumdorligiga erishdik.

Ish tartibim bandligini hisobga oldim.

Men odatdagi hayotimni o'zgartirishim kerak edi.

dd | Grammatik xatosi bo'lgan jumlani ko'rsating (sintaktikni buzgan holda

Kuchli yog‘ingarchilik tufayli daryodagi suv ko‘tarilib bordi.

“Yoshlik” jurnalining aprel sonida yosh iste’dodli shoirning she’rlari chop etildi.

Fyodor Abramov Moskvaga kelganida, kech kuzda yashiringan eng yomoni uning boshiga tushganini esladi.

Badiiy adabiyot tilini o‘rgangan o‘sha tilshunoslar ham she’riy, ham nasriy matnlarda fe’lning alohida o‘rin tutishiga shubha qilmaydilar.

I d0 I Qaysi gapda murakkab gapning tobe bo`lagini kesimli gap bilan ifodalangan alohida ta`rif bilan almashtirib bo`lmaydi?

Ko'pincha, vitray rassomi dizaynini to'ldirish uchun shisha yuzasiga qora chiziqlar qo'llaydi.

Bizning tanamizda magniyning katta rol o'ynashini kam odam tushunadi.

Oʻrta Osiyo togʻ etaklarida quruq tuman hosil qiluvchi Qoraqum choʻlida mayda chang yoʻq.

Dasht daryolari girdoblar zanjiridan yoki mayda chuqur va tiniq ko'llardan iborat bo'lib, ular miltiqlar bilan bog'langan.

Matnni o‘qing va A7-A12 topshiriqlarini bajaring.

... (2) Plazma elektr zaryadlangan zarralar aralashmasi bo'lib, unda umumiy manfiy zaryad umumiy musbat zaryadga teng bo'ladi. (3) Umuman olganda, plazma elektr tokini yaxshi o'tkazadigan elektr neytral muhitdir. (4) Albatta, bir vaqtning o'zida ma'lum bo'lishi mumkinki, plazmaning kichik hajmida umumiy musbat zaryad umumiy manfiy zaryadga teng emas. (5) Keyin plazmada juda kuchli elektr maydonlari paydo bo'lib, zaryadlarning yanada ajralishiga to'sqinlik qiladi va ularning harakatini keltirib chiqaradi, bu plazma hajmining elektr neytralligini tiklaydi. (6)... elektronlar konsentratsiyasi zaryadlangan zarrachalar konsentratsiyasidan deyarli farq qilmaydigan muhitni tiklang.

du | Quyidagi jumlalardan qaysi biri bo'lishi kerak birinchi bu matnda?

Atrofimizdagi tabiatda plazma bormi?

"Plazma" so'zi birinchi marta 19-asrning o'rtalarida fiziologlar tomonidan aytilgan.

Kuchli va zaif ionlangan plazma o'rtasida farqlanadi.

Xo'sh, fiziklar plazmani nima deb atashadi?

dd | Quyidagi so'zlarning qaysi biri (so'z birikmasi) bo'sh joyda bo'lishi kerak oltinchi taklif?

Bunga zid 3) A

Boshqacha qilib aytganda, 4) Shunga qaramay,

I dd I Matndagi gaplardan birida yoki murakkab gap bo‘laklaridan birida grammatik asos qaysi so‘z yoki so‘z birikmasi hisoblanadi?

plazma - aralashma, zaryad (2-jumla)

plazma (3-jumla)

kuchli elektr maydonlari paydo bo'ladi (5-taklif)

Qayta tiklash (5-jumla)

d^0 Matnning uchinchi (3) jumlasining to'g'ri xususiyatlarini ko'rsating.

birikma

qismlar o'rtasida birlashmagan va subordinativ aloqalarga ega bo'lgan murakkab

oddiy murakkab

murakkab

for I TENG so'zining to'g'ri morfologik xususiyatini belgilang (2-gap).

qisqa kesim 3) gerund

qisqa sifatdosh 4) fe’l

CHORShanba so‘zining ma’nosini ko‘rsating (3-gap).

haftaning uchinchi kuni

ijtimoiy muhit

organizmning hayotiy faoliyati sodir bo'ladigan tabiiy yoki ijtimoiy sharoitlar majmui

bo'shliqni to'ldiradigan modda

Qaysi javob varianti o'rnida NN yozilgan barcha raqamlarni to'g'ri ko'rsatadi?

Yangi saroyning modeli (1) Sankt-Peterburgga yetkazildi, imperator tomonidan tasdiqlangan (2), shundan so'ng birinchi tosh qo'yish marosimi (3) bo'lib o'tdi.

1) 1, 2 2) 2, 3 3) 3 4) 1, 2, 3

Tekshirilayotgan ildizning urg‘usiz unlisi barcha so‘zlarda qaysi qatorda yo‘q?

markaziy, yo'nalish, muzlatish (hursandchilik bilan)

teatr, mulk, seminar

qiyoslash, o‘zini tutib olish, eskirgan

realistik, e'lon qilish, qo'llash

Qaysi qatorda uchta so'zda bir xil harf yo'q?

tasarruf qilmoq, bilan..aytib, kechagi kun

joylashmoq, harakatsiz, in..eslamoq

pr..shakl, pr..yoqimsiz, pr.. ergash

yadrosiz, vaqt, premyera

Ikkala so'zda qaysi qatorda bo'shliq o'rniga E harfi yozilgan?

toshma..sh, aud..mening 3) tiqilib qolgan..sh, tiqilib qolgan..osilib qolgan.

tikilgan..sh, ko‘chirilgan 4) quritilgan..sh, to‘shak..joylashgan

Qaysi javob variantida E harfi mavjud bo'lmagan barcha so'zlar mavjud?

A. ta’zim B. saf tortmoq

B. dushli D. achchiq

1) B, D 2) A, B, C 3) C, D 4) A, C, D

Qaysi gapda so‘z bilan alohida YOZILMAGAN?

(Yo'q) nima uchun yomon haqida o'ylang: hamma narsa yaxshi bo'ladi.

O'layotgan bog' va (to'ldirilmagan) sevgi - bu spektaklning bir-biriga bog'liq ikkita mavzusi.

Bir do'stimning (im) muloyim gapidan xafa bo'ldim.

Gordeevlar hali suvoq qilinmagan yog'och devorlari bo'lgan uyda yashar edilar.

Qaysi gapda ikkala ajratilgan so‘z birga yozilgan?

XUDDI Moskva jamiyatining boshqa vakillari singari, Famusov ham martaba va boylikni qadrlaydi, shuning uchun u qiziga mos keladigan tengdoshni qidiradi.

(C) Bu shoir butun umri davomida o'z hukmlarida mustaqil va (SHUNDAN) yolg'iz edi.

Chatskiy baxt topish uchun Moskvaga qaytib keladi va Sofiyani yaxshi ko'rgani uchun Famusovlar oilasiga keladi.

(DAN) Pushkinning “erkinlikni sevuvchi” deb atalgan she’rlar siklini (AC) TO‘G‘ri, “Arion” she’rini ajratib bo‘lmaydi.

Vergulning ishlatilishi yoki jumlada yo'qligi uchun to'g'ri tushuntirish bering:

Yorqin chaqmoq osmonni silkitdi () va men deraza tepasida tutunli bulutni ko'rdim.

VA bog`lovchisidan oldin murakkab gap, vergul qo`yiladi.

Bir hil a'zoli, bog'lovchidan oldin va vergul qo'yilmagan sodda gap.

Murakkab gap, bog`lovchidan oldin Va vergul qo`yish shart emas.

Bir hil a'zoli sodda gap, VA bog'lovchisidan oldin vergul qo'yiladi.

Uchta bog'langan logdan (2) yasalgan uzun, beqaror sal (1) yordamida biz daryoni kesib o'tdik va o'ngga (3) (4) qirg'oqqa yaqinlashdik.

1, 2, 3 3) 1, 2, 3, 4

Qaysi javob varianti jumlalarda vergul bilan almashtirilishi kerak bo'lgan barcha raqamlarni to'g'ri ko'rsatadi?

Mashhur yozuvchi-publisistning yangi kitobi (1) sizga (2) yoqishi mumkin. Issiq iyul kunida quyosh (3) (4) sariq-qizil bo'lib tuyuldi.

1, 2, 3, 4 3) 1, 3

Bitta vergul qo‘yiladigan gapni ko‘rsating. (Hech qanday tinish belgilari yo'q.)

Ildizning urg'usiz unlisining imlosini tekshirish uchun siz so'zni o'zgartirishingiz yoki tegishlisini tanlashingiz kerak.

Bo'ronning uvillashi va hushtak ovozidanmi yoki quvonchli hayajondanmi boshimda shovqin bor edi.

Biz uzoqda bir nechta daraxtlarni va nam o'tlar bo'ylab shamol tomonidan boshqariladigan bulutlarning soyalarini ko'rdik.

Yo'ldoshim nima deyilganini eshitmadi yoki maslahatimni e'tiborsiz qoldirdi.

Bu gapda ikki nuqtaning joylashishini qanday izohlash mumkin?

Frants Shubert o'zining dastlabki asarlarida pianinoning ovozli tasvir imkoniyatlaridan foydalangan: ba'zan uning musiqasida siz aylanayotgan g'ildirakning aylanishini, ari shovqinini yoki kapalaklarning uchishini eshitishingiz mumkin.

Umumlashtiruvchi so‘z gapning bir jinsli a’zolaridan oldin keladi.

Birlashmagan murakkab gapning ikkinchi qismi birinchi qismning mazmunini tushuntiradi va ochib beradi.

Birlashmagan murakkab gapning birinchi qismi ikkinchi qismda aytilgan gapning sodir bo'lish vaqtini bildiradi.

Birlashmasiz murakkab gapning ikkinchi qismi birinchi qismda aytilgan gapning oqibatini bildiradi.

Qaysi javob varianti jumlada vergul bilan almashtirilishi kerak bo'lgan barcha raqamlarni to'g'ri ko'rsatadi?

Sayohatchining ko'zi oldida daryo (1) ikkala qirg'og'ida (2) daryo bo'lib, ulardan (3) kichik uylar gavjum edi. informatika fanidan topshiriqlar soni... Yagona davlat imtihoni - 2012 . rustil VARIANT – Barcha umumta’lim maktablari sud jarayonini tekshirish uchun... komissiya tuzishi shart Yagona davlat imtihoni tomonidan rustil 12 da yetib kelishi kerak...

Matnni o‘qing va 20-25-topshiriqlarni bajaring. (1) Hech qanday shubha yo'q - insoniyat o'z madaniyatini yangilash, chuqurlashtirish va ilhomlantirish yo'llarini topadi.

(1) Insoniyat o'z madaniyatini yangilash, chuqurlashtirish va ilhomlantirish yo'llarini topishiga shubha yo'q. (2) Lekin buning uchun u minnatdorchilikni o'rganishi va ruhiy hayotini shu asosda qurishi kerak.

(3) Zamonaviy insoniyat unga berilgan narsani qadrlamaydi; o'zining tabiiy va ma'naviy boyligini ko'rmaydi; o'zining ichki dunyosidan unga xos narsalarni chiqarib tashlamaydi. (4) Bu ichki mustahkamlikni emas, balki tashqi kuchni - texnik va davlatni qadrlaydi. (5) U yaratish, yaratish va yaxshilashni emas, balki egalik qilishni xohlaydi. (6) Tashlab qo'ying va rohatlaning. (7) Va shuning uchun bu har doim ham etarli emas va hamma narsa etarli emas: u har doim o'zining "yo'qotishlarini" hisoblaydi va norozilik qiladi. (8) Lekin u hirs va hasadga berilib, shukr haqida hech narsa bilmaydi.

(9) Shunday qilib, har birimiz birinchi navbatda minnatdorchilikni o'rganishimiz kerak.

(10) Biz faqat ruhiy ko'zimizni ochib, hayotga diqqat bilan qarashimiz kerak - va biz har lahza bizni minnatdorchilikka etukmi yoki yo'qmi va shukrona qilishni bilamizmi yoki yo'qmi, bizni sinab ko'rishini ko'ramiz. (11) Va bu sinovdan o'tgan kishi kelajak odami bo'lib chiqadi: u yangi dunyo va uning madaniyatini yaratishga chaqiriladi, u allaqachon ularni o'zida olib yuradi. (12) 0n ijodiy shaxs; Bu sinovga dosh berolmagan kishi esa ma’naviy ko‘rlik va hasadga berilib ketadi, u o‘z ichida o‘lib borayotgan madaniyatning chirishini olib yuradi, u o‘tgan o‘tmishning odamidir. (13) Bu ma'naviyat mezoni, bu qonun va o'lchovdir, bu juda kam odam o'ylaydi, lekin u orqali odamlarni farqlash kerak.

(14) Minnatdorchilik nima? (15) Bu tirik, mehribon yurakning unga ko'rsatilgan foydaga javobidir. (16) U sevgiga muhabbat, mehrga quvonch, nur va iliqlikka nurlanish, berilgan inoyatga sodiq xizmat bilan javob beradi. (17) Minnatdorchilik og'zaki iboralarga muhtoj emas va ba'zida odam buni boshdan kechirishi va so'zsiz ifodalashi yaxshiroqdir. (18) Minnatdorchilik boshqa birovning yaxshi ishini oddiy e'tirof etish emas, chunki g'azablangan yurak bunday e'tirof bilan xafagarchilik, xo'rlik yoki hatto qasos olishga chanqoqlik bilan birga keladi.(19) Yo'q, haqiqiy minnatdorchilik quvonch va sevgidir va keyinchalik, yaxshilikka mehr bilan javob berish zarurati. (20) Bu quvonch o'z-o'zidan, erkin, majbursiz olovga aylanadi va sevgi bilan olib boradi - erkin, samimiy. (21) Sovg'a - bu yaxshi javob berishga chaqiruvchi qo'ng'iroq. (22) Sovg'a - bu javob nurlanishini talab qiladigan nur. (23) U bir vaqtning o'zida qalbga ham, irodaga ham murojaat qiladi. (24) iroda qarorlar qabul qiladi; u javob berishni xohlaydi va harakat qilishni boshlaydi; va bu harakat hayotni sevgi va mehr bilan yangilaydi.

(25) Shunday qilib, shukr qalbni hasad va nafratdan poklaydi. (26) Insoniyatning kelajagi shukr qiluvchi qalblarga xosdir.

(I.Ilyinning fikricha)

20. Qaysi gap muallifning nuqtai nazariga to‘g‘ri kelmaydi? Belgilang raqamlar javoblar.

1) Zamonaviy insoniyat egalik qilish istagida ijodiy kuchni emas, balki kuchni qadrlaydi.

3) Ba'zan og'zaki ifodalarsiz minnatdorchilik bildirish kerak; 4) Minnatdorchilik hech qachon qalbni hasad va nafratdan tozalay olmaydi. 5) Insoniyatning kelajagi shukr qilishni biladiganlarga tegishli.

21. Quyidagi fikrlardan qaysi biri to‘g‘ri? Belgilang raqamlar javoblar.

1) 10-13 jumlalarda mulohazalar mavjud.

2) 15 jumlada 14 jumlada berilgan savolga javob berilgan.

3) 10-13 gaplarda nutqning barcha turlari mavjud

4) 10-13 gaplar bayon va tavsifga ega

5) 10-13 jumlalarda bayon mavjud Javob: ___________________________

22. To‘rtinchi (4) gapdan antonimlarni yozing Javob: ___________________________

23. 14-20 gaplar orasidan oldingi gapga ko`rgazmali olmosh va leksik takror yordamida bog`langanini toping. Yozing raqam bu taklif. Javob: ___________________________

Ko'rinib turibdiki, yordam, insoniy yordam yoki qilingan xayrli ish uchun minnatdorchilik tuyg'ularini ifodalash uchun hech qanday to'siq yo'q. Biroq, bugungi kunda juda kam odam minnatdor bo'lishga da'vo qila oladi! Hamma ularga yordam yoki xizmat ko'rsatgandan so'ng oddiy "Rahmat" so'zini aytolmaydigan g'azablangan, qo'pol va befarq odamlarga aylandi.

I. Ilyin o'z matnida minnatdorchilik mavzusiga to'xtalib, u erda shunday yozadi: "Bu ... ko'rsatilgan ... ko'rsatilgan foydaga yurakning javobi".

Muallifning qat'iy e'tiqodiga ko'ra, minnatdor bo'lish qobiliyati kabi insoniy fe'l-atvor sevgiga mehr bilan javob, quvonchli his-tuyg'ular mehrga, yorug'lik nuri iliqlikka, kimgadir berilgan minnatdorchilikka sadoqat bilan xizmat qiladi. . Ilyinning pozitsiyasi - insoniyat minnatdor bo'lishni o'rganishi kerak bo'lgan haqiqatga rioya qilish va o'zining ruhiy hayotini shu tuyg'u asosida qurish. Muallifning fikrini eng to'g'ri deb hisoblash mumkin, chunki minnatdorchilik insonning muhim sifati sifatida ishlaydi,

Garchi, afsuski, yuqorida yozilganidek, faqat bir nechtasi yaxshilik uchun qaytish qobiliyatiga ega.

Odamlarning minnatdorchilik bildira olmasligiga misol Maksim Gorkiyning "Izergil kampir" hikoyasida keltirilgan Danko afsonasida keltirilgan. Danko ismli yosh chiroyli yigit qabilani o'limdan qutqarish uchun ko'ngilli bo'ldi. Buning uchun u o‘z jonini fido qilib, qabila harakatiga yo‘lni yoritish uchun ko‘ksidan yuragini yirtib tashlashi kerak edi. Danko odamlarni qutqardi, lekin o'zi vafot etdi. Ammo qurbonlik qilinganlar xursand bo'lishdi va xursand bo'lishdi.

Ushbu mavzu bo'yicha boshqa ishlar:

1. Har bir insonning o'z orzulari va maqsadlari bor, u turli yo'llar bilan erishmoqchi. Tahlil qilingan matnda V. S. Krasnogorov mehnat va mukofot muammosini ko'taradi...
2. O'quvchilar e'tiborini qo'yilgan muammoga jalb qilish uchun yozuvchi dalillar keltiradi, unda u "keksalik yoshlik bilan bir xil ajoyib zaruriy vazifadir" deb ta'kidlaydi.
3. Bizning dunyomizning katta afzalligi uning cheksiz xilma-xilligidir. Garchi uning namunasi, shuningdek, odamlar o'rtasida tushunishga erishish yo'llarini tanlash bilan bog'liq muammolarning paydo bo'lishi deb hisoblansa ham ...
4. A.P.Chexov rus adabiyotida haqli ravishda mashhur deb topilgan “Gilos bog‘i” pyesasi bilan eski g‘oyalarni yangicha...
5. F.I.Tyutchev lirikasida insonning ma'naviy hayoti tabiatning manzarali suratlari bilan bevosita bog'liq. Demak, masalan, “K. B” sevishganlar uchrashuvi...
6. I. A. Ilyin o'z matnida haqiqiy va yolg'on do'stlik muammosini ko'taradi. Bu muammo zamonaviy jamiyatda juda dolzarbdir, chunki ...
7. Tahlil uchun taklif qilingan matnda muallif yaqinlariga minnatdorchilik muammosini ko'taradi. Muallif muammoni ochib berar ekan, talabalik yillarini eslaydi. Otasi vafot etgach, tarbiya tushdi...
8. Romantizm rus adabiyotining yangi uslubi sifatida 19-asr boshlarida paydo bo'ldi. Uning xususiyatlari pafos, qahramonlar nutqidagi shiddatli hissiyot, tasvirlarning yorqinligi va sifatlarning haddan tashqari giperbolizatsiyasi edi...
9. Minnatdorlik qobiliyati insonning muhim fazilatlaridan biridir. Bu tuyg'u o'z-o'zidan tug'ilmaydi. U bolalikdan singdirilgan. Agar oilada sevgi hukm sursa...
10. Ko'pgina rus madaniyat va san'at arboblari rus qalbining siri masalasiga murojaat qilishdi. Faylasuf Ivan Ilyin ham o‘z matnida milliy xarakter siri muammosini ko‘taradi. Muallif...