Demonët japonezë: Emrat dhe mitologjia. Hanya tatuazh maska ​​kineze si të kuptoni se çfarë të blini demonët

Kuptimi i tatuazhit Chania është i dyfishtë: mbrojtës dhe hakmarrës, roje e mençur dhe demon dinak, pasion gjithëpërfshirës dhe keqardhje të hidhur.

Kuptimi i tatuazhit Chania

Para së gjithash, demoni Hanya ose Hannya është një personazh shumë i paharrueshëm, i ndritshëm dhe imagjinar. Sidomos në trup, imazhi shumëngjyrësh i Chania do të duket i jashtëzakonshëm.

Në kulturën japoneze, demonët nuk janë personazhe rreptësisht negativë. Ata janë më shumë si parfum dhe kanë një funksion mbrojtës. Hanyu është përshkruar si një hajmali. Ky imazh mund të krahasohet me një engjëll mbrojtës.

Vetë maska ​​teatrale është bërë në atë mënyrë që nga njëra anë të duket frikësuese dhe e zemëruar, dhe nga një kënd tjetër pasqyron vuajtjen, mundimin dhe keqardhjen, duket sikur qan pa ngushëllim. Kjo kërkon aftësi të veçanta në ekzekutim. Chania personifikon një shpirt të vuajtur që ka marrë hak, por nuk ka gjetur paqe.

Historia e imazhit

Prototipi i demonit japonez konsiderohet të jetë kujdestari tibetian, kujdestari i budizmit, Hannya e mençur, pronare e një maskë gjarpri.

Ekziston një legjendë tjetër që lidhet me maskën japoneze. Vajza ra në dashuri me murgun endacak, ra në dashuri me pasion dhe vetëmohim. Por ai nuk ia ktheu, duke vazhduar bredhjet e tij. Vajza u pushtua nga pakënaqësia, zemërimi dhe keqdashja për neglizhimin e ndjenjave të saj të sinqerta. Këto ndjenja e kthyen atë në një demon, duke i dhënë forcë.

Pasi sapo kishte rilindur, ajo u nis për të marrë hakmarrjen e saj. Ajo e kapërceu atë murg dhe e ndëshkoi duke e djegur me frymën e saj të zjarrtë. Por e kaploi keqardhja dhe zhgënjimi. Që atëherë, një demon i vetmuar ka bredhur përreth, ose duke dënuar mizorisht burra të pandjeshëm, ose duke ankuar për dashurinë e humbur.

Shumë personazhe dhe imazhe të kulturës dhe mitologjisë japoneze kanë kuptime të dyfishta. Po kështu, Chania shërben për të kuptuar se zemërimi dhe tërbimi xheloz mund të shkaktohen nga zhgënjimi dhe dëshpërimi i thellë. Dhe një jetë e gjatë është menduar për mirëkuptim, falje, dhembshuri.

Një tjetër legjendë thotë se maska ​​e dyfishtë u krijua nga murgu-skulptori Hanya-bo për vallëzime rituale. Maska është me brirë dhe goja e saj hapet në një buzëqeshje me dhëmbë të mprehtë. Por kur shikon anash, të krijohet përshtypja se demoni po qan. Vetë ky imazh është larg të qenit femëror, por është gruaja e konsumuar nga xhelozia dhe zemërimi që Chania personifikon.

Interesante! Në Japoni, edhe sot e kësaj dite, mbajtja e dy gishtave në kokë është një gjest që do të thotë se një grua po "çmendet" nga xhelozia ndaj burrit të saj.

Hannya duket shumë e paharrueshme. Dy brirë demi, një vështrim agresiv, një buzëqeshje e mprehtë nga veshi në vesh. Si maska ​​ashtu edhe demoni përshkruhen gjithmonë me ngjyra të ndezura.

Ngopja e ngjyrave gjithashtu ka kuptimin e vet, duke shprehur shkallën e zemërimit dhe pasionit. Ngjyra e kuqe e ndezur nënkupton pasion gjithëpërfshirës dhe indinjatë intensive. Tonet e zbehta flasin për ndjenja më të qeta, dashuri, ndjenja posesive, dëshirë për të fshehur objektin e pasionit nga bota, për ta përvetësuar atë.

Fryma që vjen nga goja e demonit simbolizon shkatërrimin që vjen nga pasioni i tepruar.

Ka imazhe të Chania me një sy të tretë. Ky imazh ka për qëllim të theksojë kuptimin e drejtpërdrejtë të fjalës. Chania përkthehet si "urtësi". Këtu syri mistik shtesë është një shenjë e vizionit mbinjerëzor, depërtimit. Shiko më thellë, shiko më shumë.

maska ​​demonike
Maska për teatrin Noh, si dhe ritualet e tempullit dhe festivalet në rrugë - 鬼面 "Onii-men"

1. 大鬼神 – daikijin - “Perënditë e mëdhenj të demonëve”, ata janë gjithashtu “Zenkishin” 善鬼神 (“Demonët e mirë” në relativitetin e tyre).

Ata përfaqësojnë një nga 8 perënditë demonike të Shugendo (Budizmi + Shintoizmi + Taoizmi - feja kryesore e Japonisë), të aftë të ndryshojnë pamjen e tyre (si të gjithë "ata"), ndërsa entitetet e parajsës dhe tokës janë armiqësore me njëri-tjetrin - 4 deri në 4 ose 5 deri në 3 m. Këto janë deva, naga, asura, okha, garuda, gandharva, kinnara dhe mahoragat, veçanërisht në personin e:

1) 梵天, 弁才天 – Bonten, Benten. Benten është i barabartë me indianin/budistin Saraswati - perëndeshë e urtësisë më të lartë, gjithashtu një nga 7 perënditë e lumturisë (patronizon muzikën), në të njëjtën kohë, lidhet me perëndeshën Shinto të vdekjes - Izanami, e cila, duke qenë e sjellshme dhe mirë gjatë jetës, vdiq dhe u bë i tmerrshëm dhe hakmarrës. Në aspektin e zemëruar, ajo është paraqitur me tetë krahë, me kokën e gërshetuar në një gjarpër të bardhë, që e afron atë me imazhin e një gjarpër-merimangë (d.m.th., imazhi më afër tokës).

Nuk është rastësi që pamja e saj paqësore me lahutë/biwa mund të gjendet shpesh në kurrizin e Yakuza, si dhe maskën Hannya 般若. Sepse, Saraswati është përsëri një hipostazë e Prajna-devi (Hannya) - nëna e gjithçkaje - si qiellore ashtu edhe tokësore, një perëndeshë me dy fytyra - yin-yang (si dhe hipostazat e mira dhe të liga të Shaktit). Megjithëse budistët do të betohen se kjo është mençuria e ndritur e Budës, ata nuk mund të përgjigjen pse Hannya është një demon.


2) 竜王 - Ryuuou. "Mbreti i Dragoit" është Nag(a/a), i lidhur në Shinto me Yamata Orochi, në formën e një gjarpri me një bust njeriu dhe një kokë njeriu, i mbuluar në krye me një tifoz kokash gjarpërinjsh, që jeton në shpella dhe pellgje, në tokë, në ujë ose nën tokë, që përfaqëson «mençurinë e tokës». Kjo është gjithashtu një formë femërore - një maskë Shinja, ose Jia ose Maija 舞蛇 (Gjarpri që vallëzon) me fyell të dalë dhe pa veshë:

3) 夜叉 - Yasha. Ai është gjithashtu Yaksha Indian, ai mund të jetë një demon/shpirt i padëmshëm pylli - "Zoti i pyllit", ose ai mund të jetë një vampir kanibal që mbart dënimin hyjnor. Maska në imazhet e lashta është më afër Shinjas me fanta dhe brirë të spikatur:

Në variacionet e mëvonshme, është afër fytyrës së një qeni:

4) 乾闥婆 – Kendatsuba. Gandharvas. Kjo është një klasë e tërë gjysmë-devash meshkuj, gjysmë-kafshë në të njëjtën kohë, që shërbejnë për të kryer tekat dhe urdhrat e devave, nga të cilat varet disponimi i tyre tokësor ose qiellor. Në rastin e parë - armiq-tundues të njerëzve që kanë marrë rrugën e "iluminizmit". Këto janë edhe shpirtrat e ajrit, edhe shpirtrat e pyjeve dhe ujërave.

5) 阿修羅 – Ashura (Asyura) – Asura. Demonët e zemërimit, zemërimit dhe çmendurisë. “Krenare për fuqinë dhe mençurinë e tyre, asurat u mbushën me të liga dhe u hodhën nga parajsa nga perënditë” (kjo është e ngjashme me divorcin e Susanoo nga Amaterasu).

6) 迦楼羅 – Karura. Ato. Garuda është "dielli gjithëpërfshirës", zogu kalorës i Vishnu (deva i magazinës qiellore) - armiku i Asuras dhe është armiku i mençurisë së Nagas, ndërsa quhet "mendja e ndritur" ( gjegjësisht i ndritur), d.m.th. duke djegur jobesimtarët dhe ata që nuk i përulen Zotit. Mbrojtësi i Budizmit, i cili zhvendos Shintoizmin dhe të gjitha llojet e demonëve që janë në kundërshtim me Budën. E keqja e vërtetë qiellore, me pak fjalë x)

7) 緊那羅 - Kinnara. Kimnara, Kimpurusha - zogj dhe luanë me fytyrë njeriu ose të gjithë trupin. Shërbëtorët qiellorë të Budës.

8) 摩-羅伽 – Magoraka, Makoraka. Mahoragas, krijesa të lidhura me nagas, d.m.th. gjarpërinjtë kobra të aftë për t'u dukur njerëzorë, por në shërbim të Vishnu/Budës.

5 të fundit nuk kanë maskën e tyre dhe përdorin maskën e zakonshme të frikshme “Daikijin”:

2. 紅葉鬼 - MOMIJI-ONI - "Demon i gjetheve të panjës".

Një demon i caktuar me gjethe të bukura panje të kuqe. Ka njerëz që kanë frikë nga sakura, dhe ka gjethe panje, dhe kjo është ajo që është kjo frikë. Dikur besohej se një kanibal i tmerrshëm jetonte në panje, falë të cilit gjethet fituan ngjyrën e tyre të përgjakshme.

Tanka Takayama Kaoru 高山薫:

鬼怒川の Kinugawa nr

川面に写る Kawamo ni utsuru

山々の Yama-yama nr

色深みゆく Irofukami yuku

峯の紅葉葉 E imja nuk ka momijiba.

"Përgjatë lumit të zemërimit demonik,

Malet me gjethe panje po lundrojnë,

Duke spërkatur reflektimet në të me ngjyrën e vet"

3. ナマハゲ NAMAHAGE - "Demon i jetës së ashpër". Demon-auditor i Vitit të Ri. Një kanibal nga malet me fanta dhe brirë të prerë. Kjo është e ngjashme me bufonët, disa mamarë në Namahage, që ecin nëpër rrugë dhe bërtasin "Poshtë dembelët!", hyjnë nëpër shtëpi dhe kërkojnë ushqim e pije, ndërsa trembin fëmijët dhe vajzat. Pronari duhet t'i ushqejë për të vërtetuar se ka jetuar gjatë gjithë vitit, duke punuar me zell dhe duke mos qenë dembel. Djajtë u qetësuan nga kjo leje deri në vitin e ardhshëm. Ky ritual konsiderohet një garanci e shëndetit dhe prosperitetit për vitin e ri.

4. 鬼太鼓面 ONDEKO-MAN - "Demoni i daulles". Në daullen dhe kostumin e demonit biond (ose demonisë, maska ​​ka brirë) ka një simbol të 3 presjeve - "qiell-tokë-njeri", ose ruajtja e barazisë yin-yang. "Djami" kërcen një valle demonike nën tingujt e një daulle demonike, duke goditur periodikisht daullen. Në teori, kjo është një valle rituale, e ngjashme me një shaman, e krijuar për të promovuar pjellorinë e tokës, d.m.th. korrje të bollshme dhe begati.

5. 鬼怒面 KIDO-MAN - "Demon i zemërimit". Nuk gjeta asnjë informacion për të, përveç vetë maskës, e ngjashme me Kurohige dhe Akudjou. Burrë tullac brune me mjekër pa brirë:

6. 緑鬼面　RYOKUKI-MAN, 鬼面盃 KIMENSAZUKI - "demon jeshil" ose "demon gjelle". Maska ka 2 fanga dhe një gojë të ngjeshur. Legjenda e lashtë është e panjohur, por tani besohet se imazhi i kësaj fytyre nën fund të pjatës dhe një fytyrë e lumtur në fund sjell fat, është si "Ka lumturi nga duart e demonëve". Ose: 「手の内に福を収めて、鬼は外」 (Te no uchi ni fuku o osamete, oni wa soto) - "Demon jashtë - fat në duar". Ndonjëherë ata hanë prej saj gjatë gjithë vitit, dhe më 3 shkurt, dita e pastrimit nga e keqja demonike në vetvete dhe përreth, prishet. Në këtë rast, enët në mënyrë ideale duhet të jenë jeshile (por kjo nuk vërehet gjithmonë), e cila në vetvete është një garanci e mirëqenies:

7. 酒呑童子 SHUTEN-DOUJI - "Djalë duke pirë". U shfaq diku në 794. Historia e tij është e ndërlikuar, disa studiues besojnë se ai është djali i Susanoo nga vajza që ai shpëtoi nga Yamata Orochi. Susanoo u ndërtoi atyre një shtëpi në periferi të Izumo - hyrja në tokën e të vdekurve të nënës së tij Izanami, por ai vetë shkoi në fushata të mëtejshme dhe që nga lindja djali i tij filloi të pinte sake, pinte në litra dhe në të njëjtën kohë kohë ai ishte tmerrësisht i fortë dhe i mençur. Nëna u tërhoq diku. Meqë ra fjala, është kurioze që gjarpri Yamata Orochi iu dha për hir para kësaj, kështu që kush lindi djali në ...? x) Në përgjithësi, Yamata Orochi është një hipostazë e Susanoo, në fakt, por vetë japonezët nuk e dinë të vërtetën e kësaj alegorie. Në përgjithësi, në moshën 3-vjeçare djali ishte bërë tashmë një djalë i ri i mrekullueshëm dhe një burrë zonjash, të gjitha vajzat vendase vareshin për të. Murgjit filluan të turpërohen nga sjellja e tij dhe e quajtën atë një demon, me sa duket i shthurjes.

Sipas një versioni tjetër, ai ishte djali i Yamata Orochi dhe një vajze, ai u dallua nga super forcë, ai grabiti qytete derisa u vra nga Minamoto Yorimitsu nga forcat qiellore të Amaterasu.

Sipas të tretit, as njëri as tjetri, por thjesht djali i një farkëtari, prindërit e të cilit e dërguan në një manastir si të panevojshëm në provincën Echigo - atdheu i Uesugi Kenshin. Ka shumë versione të tjera, por ka pak kuptim në to, dihet vetëm se ai shërbeu si një prototip për masën e të fortëve legjendar që nga lindja dhe përçmonte fëmijët demon. Ai është gjithashtu Shoujou - demoni me flokë të kuqe:

Por më së shumti i portretizuar si të gjithë "ata", me afërsinë me Shinjat -

8. 虎熊童子 TORA-KUMA-DOUJI - “Tiger-Bear Boy”, 熊童子 KUMA-DOUJI – “Bear Boy”, 金熊童子 KANE-KUMA-DOUJI – 篛h 大roy, Golden Bear DAIMO-DOUJI "Djalë me flokë të fortë", - kthehu tek ai i mëparshmi, fëmijë të fortë. Ose Susanoo ndoshta kishte më shumë se një djalë dhe të gjithë konsiderohen demonë të lindur.

9. 青鬼 AO-ONI dhe 赤鬼 AKA-ONI (Shakki) – Demonë blu dhe të kuq.

Vëllezër, gati binjakë. Një imazh kolektiv nga të mëparshmet, në shekullin e 20-të u popullarizuan nga disa shkrimtarë-vëllezër-karikaturistë, të njohur me të njëjtët emra: Yamane Aoooni dhe Yamane Akaoni (1934). Duke u bërë simbole unike të Japonisë, ata mund të jenë bufonë, mund të jenë të djallëzuar, mund të jenë të qara për faktin se njerëzit nuk duan të luajnë me ta dhe duhet të jetojnë në male.

Dhe ndonjëherë "ata" duken kështu x):

(Meqë ra fjala, ishte nga kjo vare që u zhvillua ideja e gangsterëve për të futur gozhdë në një shkop.

Dhe feminiteti mashkullor, i përhapur që nga kohërat e lashta, filloi me faktin se të gjitha "ato" me brirë vijnë nga seksi femër. Luftëtarët iu afruan qëllimisht fshirjes së skajeve të seksit për të arritur mençuri dhe forcë më të lartë. Prandaj të gjithë këta fansa, çadra, tuba, flokë të gjatë, kimono elegant, sjellje, etj., të cilat mund të shihen si në shfaqjet teatrale ashtu edhe në çdo anime të paktën disi historike)

Gjithashtu, demonët e kuq dhe blu përdoren në ritet budiste dhe shinto të ekzorcizmit, maska ​​afër Shinjas:

10. KOKKI (KURO-ONI) 黒鬼 - "Demoni i Zi", ndonjëherë i treti në 2 të mëparshëm. Me një çekiç të vogël, thonë disa, ai e përdor për të hequr budallallëkun nga kokat e njerëzve x)

Sipas një versioni tjetër, demoni i betejave, me forca të blinduara samurai, mban një shpatë dhe litar - ai e çon atë në ferr. Ndonjëherë çiftëzohet me një shakki (demon i kuq) ai kërcen vallen e luftimit të vdekshëm:

11. 生成 NAMANARI - “Rilindur”. Kjo është një gjendje që i paraprin formimit të Hannya ose Shinja. Kjo është fantazma e një gruaje fatkeqe që vdiq ose kreu vetëvrasje. Duke u ndjerë e pa hakmarrë, ajo nuk prehet në paqe, por nga yurei shndërrohet në një demone të madhe të natyrës Yin dhe ndëshkon fajtorin, pastaj të pafajshmin, derisa dikush ta qetësojë.

12. 山姥 YAMANBA – “Magjistare malore”. I njohur që nga epoka Heian. Një tjetër mishërim i një gruaje të egër, e ngjashme me Baba Yaga tonë, e cila shkoi të jetonte si një vetmitar në një kasolle në malet pyjore. Ha udhëtarët e humbur, të cilët i josh duke u shndërruar në një bukuri. Ndonjëherë, duke e quajtur veten udhërrëfyes, i çon në shkëmbinj të thepisur dhe i shtyn në humnerë. E aftë për t'i kthyer flokët e saj në gjarpërinj helmues që thumbojnë viktimën. Ajo vjedh fëmijët, në përgjithësi, që nga kohërat e lashta, të gjitha zhdukjet njerëzore i janë fajësuar asaj. Ka raste kur një shtrigë ndan njohuritë e saj sekrete me ndonjë person nëse ai i dorëzon asaj një person tjetër për ta ngrënë, ose është i aftë për ndonjë shkëmbim tjetër. Në mite të tjera, ajo është thjesht një vetmitar përjetësisht i vetmuar që jeton në harmoni me natyrën.

Në një nga dramat e teatrit Noh, themeluesi i tij Zeami Motokiyo, prezantoi Yamanba si një dado që rriti heroin e madh (që është i barabartë me demonin e luftës) - Sakata-no-Kietaki (i njohur ndryshe si prototipi i Sakata Gintoki nga Gintama ), kurse prototipi i tij është edhe Kintaro, edhe Shuten Douji, d.m.th. fëmijë i Susanoo ose Yamata Orochi.

13. 黒髭 KUROHIGE - "Mjekër e zezë". Diçka si Çernomori ynë. Një magjistar vetmitar ose perëndi demon i tokës, gjithashtu ka lidhje me gjarpërinjtë, maska ​​nuk ka veshë. Mund të jetë një dragua që jeton në det. Ai nganjëherë quhet perëndia mbrojtës i vetë teatrit Noh.

14 鬼武悪 ONI-BUAKU - "Demon i Luftëtarit të Keq".

Kthehet tek plaku i keq Akudjou, faza e tij e ardhshme e tranzicionit nga fantazma e një luftëtari të keq mashkull në një demon që ndjek djemtë e tij pas vdekjes, në mënyrë që ata të hakmerren për të, si hija e babait të Hamletit.

15. 烏天狗 KARASU-TENGU – “Korbi Tengu” – mbrojtës i ninjave të errët.

Japonezët e rinj modernë, me sa duket nën ndikimin e traditës evropiane perëndimore, shpesh preferojnë tatuazhe të një natyre disi negative dhe provokuese. Por nëse në nënkulturat e rinisë perëndimore ekziston një element i satanizmit dhe nekromancisë në kuptimin e tij të krishterë, atëherë japonezët i përmbahen besimeve të tyre tradicionale në krijesat demonike, të cilat përfaqësohen gjerësisht në Budizëm, Shinto dhe në përrallat dhe bestytnitë popullore.

Ata- në mitologjinë japoneze, ky është emri për përbindëshat e këqij humanoidë të ngjashëm me djajtë dhe demonët e krishterë. Ata kanë lëkurë të kuqe, blu, jeshile ose të zezë, janë të kurorëzuar me brirë dhe nga goja e tyre dalin këpurdha të mëdha. Ata ushqehen me mish njeriu dhe janë të vështira për t'u vrarë në betejë, sepse pjesët e prera të trupit rriten përsëri në vend.
Ekziston një besim se një person i keq mund të kthehet në një demon - Ata. Sidomos shpesh në përralla, gratë xheloze dhe inatosura me brirë që rriten në kokë kthehen në monstra të tilla.
Në Japoni, më 3 shkurt, mbahet një ceremoni për të dëbuar demonët - Ata te Jigoku (në Ferr). Në festën e Setsubun, japonezët hedhin sojë mbi pragun e shtëpive të tyre (besohet se Ata urrej sojen) dhe bërtas: Ata duke u larguar! Bekimet po vijnë! Ata simbolizon sëmundjet dhe dështimet nga të cilat duhen hequr qafe. Aktorë të veshur me maska ​​të frikshme demonike marrin pjesë në festat festive - Ata. Në prodhimet teatrale Ata mposhten nga heronjtë, ose, si shërbëtorë të zotit të vdekjes, i tërheqin mëkatarët në ferr.
Nëse flasim për tatuazhe, atëherë këtu Ata kanë një funksion mbrojtës. Në disa legjenda, këta demonë shërbejnë si mbrojtës të njerëzve të denjë dhe ndëshkojnë të këqijtë. Kështu, për shembull, nëse flasim për yakuzën, tatuazhe të tilla bëhen nga ata që vrasin njerëz që yakuza nuk i pëlqen, ose janë të angazhuar në mbledhjen e borxheve.

Radzin - zot i bubullimës

Ka shumë lloje demonësh në folklorin japonez, dhe ndonjëherë është mjaft e vështirë të thuash se cilin demon përfaqëson një tatuazh i veçantë. Megjithatë, disa janë të identifikueshme.
Radzin- zoti i bubullimës. Shumë shpesh përmendet me perëndinë e erës Fujin. Përshkruar si një demon i egër me brirë, që shpesh shqyen një rrotull me dhëmbë. Megjithatë, ai është një hyjni pozitive, mbrojtësi i besimit budist.

Ondeko-njeri

Ondeko-njeri. Ai quhet gjithashtu Oni-daiko ("demoni që kërcen në daulle"). Ai është përshkruar duke kërcyer një valle demonike ndërsa shoqërohet me bateri. Ju mund ta njihni këtë demon nga mons (shenjat) e tij të rrumbullakëta me imazhin e tre presjeve, që simbolizojnë "parajsë - tokë - njeri" ose duke ruajtur barazinë e yin dhe yang. Valltarët-baterie me kostume dhe maska ​​që përshkruajnë këtë demon shpesh performojnë në festivale të ndryshme japoneze. Vallja rituale ka për qëllim të promovojë pjellorinë e tokës, të korrat dhe prosperitetin. Duket se ekziston një lidhje midis këtij demon dhe Radzin, dhe Ondeko-men mund të jetë një nga format e kësaj hyjnie bubullimash.

Kuptimi i tatuazhit të maskës së Chania

Hanya ose Hannya është një demon i shëmtuar me brirë dhe fang në folklorin japonez, në të cilin është kthyer një grua hakmarrëse dhe xheloze. Ky personazh përdoret në disa shfaqje japoneze Noh. Maska Hanya përdoret gjithashtu në festivale dhe ritualet Shinto, duke simbolizuar vesin. Shumë shpesh përshkruhet në tatuazhe, por padyshim jo në një mënyrë negative. Ekziston një version që imazhi i këtij demoni është huazuar nga kultura tibetiane, prej nga vjen origjina e shumë krijesave mitologjike japoneze. Në Tibet, ai ishte kujdestari i budizmit, dhe "hannya" do të thotë të njëjtën gjë si "prana" - "urtësi". Shpesh, lulet e qershisë, një gjarpër dhe një zile përshkruhen së bashku me maskën Chanya.

Demoni japonez Yaksha

Yaksha - ky demon u huazua nga japonezët nga mitologjia hindu. Atje ata ishin krijesa të bukura gjysmë hyjnore, të lindura nga këmbët e Brahma së bashku me demonët - rickshasas, por, ndryshe nga të parët, ata ishin shërbëtorë të perëndive. Megjithatë, ato shpesh ishin të rrezikshme për njerëzit. Yakshini, varieteti femëror i Yaksha, piu gjakun e fëmijëve dhe hëngri mish njeriu. Midis japonezëve, yaksha u bë një vampir - një kanibal në të cilin kthehen njerëzit që meritojnë ndëshkimin e perëndive. Nga ana tjetër, një yaksha mund të jetë një "goblin" i padëmshëm - "Mjeshtër i pyllit".

Rokurokubi

Demonët e dhelprave japoneze - Kitsune

Kitsune. Imazhi i një ujku dhelpër depërtoi në folklorin japonez nga Kina, ku u zhvillua në kohët e lashta. Në Kinë, këto krijesa quhen huli-jing, dhe në Kore - kumiho. Në folklorin japonez, një kitsune është një lloj yokai (krijesë demonike). Kitsune është inteligjent dhe i ditur dhe mund të jetojë për një kohë shumë të gjatë. Bishti i këtij ujku është një atribut i domosdoshëm për krijimin e iluzioneve, dhe sa më e vjetër dhe më e fortë të jetë dhelpra, aq më shumë bishta ka. Numri i tyre mund të arrijë deri në nëntë.
Sipas legjendave, këto kafshë kanë fuqi magjike dhe janë në gjendje të shndërrohen në njerëz - ato zakonisht marrin formën e bukurive joshëse, por mund të marrin formën e njerëzve të moshuar. Ata më së shpeshti i përdorin këto aftësi për të mashtruar njerëzit dhe si vampirët ushqehen me vitalitetin njerëzor dhe forcën shpirtërore. Ata janë gjithashtu të aftë të banojnë në trupat e njerëzve të tjerë dhe të krijojnë iluzione që nuk dallohen nga realiteti. Sidoqoftë, kitsune shpesh kryejnë vepra të mira dhe, ndryshe nga traditat kineze dhe koreane, ata nuk janë demonë të këqij - kanibalë.
Në fenë Shinto, kitsune janë lajmëtarë të zotit të fushave të orizit dhe sipërmarrjes, Inari, i cili vetë përshkruhet si një dhelpër. Kur mitologjia Shinto u përzie me Budizmin, dhelpra mori, në përputhje me idetë kineze, funksione demonike, por në përgjithësi, në traditën budiste, dhelpra ujk ka një funksion pozitiv, si një atribut i perëndisë Dakini.
Në tatuazhe mund të nënkuptojë shkathtësi, mprehtësi mendore, aftësi për të gjetur një rrugëdalje në situata në dukje të pashpresë. Përveç kësaj, një tatuazh bën të mundur që të sharmoni njerëzit dhe të frymëzoni dashurinë, ashtu siç bën kitsune në përralla.
Në fotografi, kitsune tregohet në maskën e një demoni të keq - një kanibal, i cili është më në përputhje me traditën koreane. Sidoqoftë, këtu ai vepron si një kujdestar budist dhe mban në dhëmbë një rruzare me kafkat e apostatëve, kështu që tatuazhi nuk duhet të konsiderohet si një tregues i agresivitetit të pronarit të tij - është më shumë një tregues i forcës së fesë. besimet dhe një kërkesë për t'u mbrojtur nga problemet dhe armiqtë.

Bakeneko - "mace përbindësh"

Tatuazh japonez Bakeneko

Bakeneko (japonisht: "mace përbindësh").
Përveç kitsune (ujqër dhelpra) dhe tanuki (ujqër në formën e qenve rakun), në folklorin japonez ekziston një lloj tjetër i ujqërve - macet që mund të kthehen në njerëz. Një mace e zakonshme duhej të arrinte një moshë ose madhësi të caktuar për t'u kthyer në një ujk. Bekeneko më të forta kanë bisht të pirun dhe quhen nekomata. Ashtu si përfaqësuesit e tjerë të shpirtrave të këqij, ekziston një qëndrim ambivalent ndaj maceve-ujk në Japoni. Nga njëra anë, ata mund të ndihmonin njerëzit me magjinë e tyre, siç thuhet në shumë përralla dhe legjenda japoneze, por nga ana tjetër, ka shembuj kur ky imazh shoqërohej me hakmarrje dhe vdekje. Sipas besimeve popullore japoneze, një mace mund të vrasë pronarin e saj në mënyrë që të marrë pamjen e tij, ose të lëvizë në trupin e një personi të vdekur (japonezët ende përpiqen të pengojnë macet të vizitojnë të vdekurit). Ata mund të ringjallin të vdekurit duke kërcyer mbi ta, ose të ngrenë skelete dhe t'i manipulojnë ata si kukulla. Macet mund të hakmerren ndaj shkelësve të tyre. Teatri Kabuki ka një sërë shfaqjesh që shfaqin ujqër - mace që janë kthyer në njerëz, zakonisht gra. Ata ose hakmerren ndaj atyre që i ofenduan, ose ujqërit pushtohen nga shpirtrat e grave të vrarë nga burrat e tyre. Por në përgjithësi, qëndrimi ndaj maceve në Japoni është pozitiv, dhe atyre u pëlqen të përshkruhen në skena ku kopjojnë sjelljen e njerëzve, madje edhe në formën e murgjve.

Tengu. Karasu - tengu dhe Yamabushi - tengu.

Në fenë tradicionale japoneze të Shinto, ka shumë hyjni - kami, ndër të cilat gjashtë u jepet titulli "Okami" ("Kami i Madh"). Pesë prej tyre Izanagi, Izanami, Mitikaeshi, Sashikuni dhe perëndesha e diellit Amaterasu janë "amatsukami" (kami qiellore), dhe Sarutahiko është rojtari i rrugëve, shpirti i udhëkryqeve dhe heqësi i pengesave - "kunitsukami" (hyjni tokësore). Ai është paraqitur si një plak me fytyrë të kuqe dhe një hundë shumë të gjatë. Besohet se imazhi i Sarutahiko-no-Okami shërbeu si një prototip për krijesat demonike - tengu (fjalë për fjalë "Qeni Qiellor" në japonisht).
Japonezët besonin në ekzistencën e dy llojeve të tengu: karasu-tengu (sorb tengu) dhe yamabushi-tengu.

Yamabushi Tengu është një krijesë më shumë si një njeri. Ai ka një fytyrë të kuqe dhe një hundë shumë të gjatë, dhe ndonjëherë mban krahë në shpinë. Ai u mbiquajt yamabushi (të ashtuquajturit murgj - vetmitarë që zgjodhën malet për vetminë e tyre) sepse këtij tengu i pëlqen të kthehet në murgj të tillë. Ashtu si goblinat, ata mund të tallen me një person që i takon, madje mund të vrasin dikë që dëmton pyllin. Sidoqoftë, në përralla ata shpesh ndihmojnë njerëzit e mirë.

Tengu përshkruhen të veshur me kapele të vogla të çuditshme të quajtura "tokin" dhe kanë një tifoz me pupla ose gjethe që mund të shkaktojnë erëra të forta.
Maskat Tengu janë shumë të njohura në Japoni, përdoren në festivale të ndryshme dhe në shfaqje teatrale Kabuki.
Në tatuazhet, maskat teatrale japoneze janë elementë shtesë që tregojnë karakterin e një personi, ose shërbejnë si zëvendësim për imazhin e plotë të krijesës, patronazhi i së cilës pritet të merret.

Kama-itachi

Tatuazh japonez Kama Itachi

Kama-itachi i referohet jokait demonik të folklorit japonez. Në kohët e lashta, japonezët kishin një besim për vorbullat me qëllim të keq - kamaetachi ("sulm"). Toriyama Sekien, një artiste që studioi demonologjinë japoneze, e cila la imazhe dhe përshkrime të demonëve - youkai, i dha këtij fenomeni të mbinatyrshëm pamjen e tre nuselaleve me kthetra - brisk, të cilat, duke u rrotulluar në një shakullinë, prenë lëkurën në këmbët e njerëzve që ata u takuan gjatë rrugës. Ai e ndryshoi tingullin origjinal të fjalës në "kama-itachi" ("drapër nuselale") - duke krijuar një lojë fjalësh që është shumë tipike për të. Këto krijesa përshkruhen si një nuselalë rrotulluese, këmbët e së cilës përfundojnë në tehe në formë drapëri.

Nure-onna - "Gruaja e ujit"

Tatuazh japonez Nure-onna

Nure-onna ("Uji ose gruaja e lagur") është një nga demonët më të lashtë - youkai i folklorit japonez. Ky është një demon me kokën e një gruaje (shpesh shumë të bukur) dhe trupin e një gjarpri gjigant, i cili jeton ose pranë lumit ose në vetë lumë. Në disa legjenda, ajo ka duar me kthetra të mprehta. Ajo ka flokë të bukur të gjatë, të cilët i pëlqen t'i lajë në lumë, sy të rrumbullakët me shkëlqim si gjarpër, dhëmbëza të mprehta dhe një gjuhë të gjatë e të fortë - një thumb me të cilin thith gjak ose energji jetësore nga udhëtarët e pakujdesshëm. Për të parandaluar largimin e viktimës së synuar, nure-onna i drejtohet dinakërisë. Ajo e fton personin që takon të mbajë fëmijën e saj ndërsa ajo lan flokët e saj, por sapo ai i merr në duar, fëmija ngjitet pas tyre dhe e përkul personin në tokë me peshën e tij të madhe. Është e vështirë të thuhet se çfarë tatuazhesh që përshkruajnë këtë demon simbolizojnë ndoshta zhgënjimin në dashuri dhe krahasimin e grave me këtë krijesë tinëzare.

Kappa

Nëse tengu mund të konsiderohet një lloj goblini, atëherë varieteti japonez i mermanit quhet "kappa" ("fëmijë lumi"). Është një kryqëzim midis një bretkose dhe një breshke, dhe ka një sqep në vend të një hunde. Në pjesën e sipërme të kokës së kapës ka një disk të mbushur me ujë, i cili i jep forcë të jashtëzakonshme. Sidoqoftë, ajo nuk i dëmton njerëzit, megjithëse i pëlqen shakatë. Ndonjëherë ajo ndihmon edhe heronjtë e mirë në përralla dhe legjenda.

Jankuy - "Demon Slayer"

Dzhankuy ose Soki - "Demon Slayer". Fantazma, sipas legjendës, është mbrojtësi i perandorit kinez Huan-Song. Dzhankuy kreu vetëvrasje, dhe për këtë arsye ai vetë u bë demoni Gui. Megjithatë, ai u zotua të ndihmojë njerëzit në luftën kundër vëllezërve të tyre të këqij. Në Japoni, kjo frymë mbrojtëse është bërë shumë e njohur, pasi lufton Ata. Ky shpirt përshkruhet gjithmonë me veshje kineze dhe me një shpatë, me të cilën ai mposht forcat e liga.

Yuki-onna - grua me borë

Tatuazh japonez Yuki-onna

Yuki-onna (japonisht: "gruaja e borës"). Kjo është ajo që folklori japonez e quan një nga varietetet e yokai - domethënë shpirtrat. Ajo gjithashtu mund të quhet Yuki-musume ("vajza e borës"), Yukijoro ("prostituta e borës"), Yuki-omba ("gjyshja ose dado e borës") dhe shumë emra të tjerë. Yuki-onna është një figurë shumë e njohur në letërsinë japoneze, manga dhe anime.
Yuki-onna shfaqet në netët me borë në formën e një gruaje të gjatë, të bukur, me flokë të gjata të zeza dhe buzë blu. Lëkura e saj çnjerëzore e zbehtë apo edhe transparente e akullt e bën atë pjesë të peizazhit me dëborë. Ajo ndonjëherë vesh një kimono të bardhë, por në legjenda të tjera ajo përshkruhet si e zhveshur. Pavarësisht bukurisë dhe hirit të saj të mahnitshëm, sytë e saj mund të frymëzojnë tmerr. Duket sikur noton mbi borë, duke mos lënë gjurmë pas saj dhe në çdo moment mund të shndërrohet në një re mjegull ose të shkërmoqet në fjolla dëbore. Disa legjenda thonë se shpirtrat e atyre që janë ngrirë në dëborë kthehen në Yuki-onna. Për një kohë të gjatë, kjo frymë u konsiderua një e keqe e padyshimtë, duke vrarë udhëtarë të pakujdesshëm, por me kalimin e kohës, Yuki-onna filloi t'i jepej tipare më humane. Në disa vepra, ajo madje bëhet gruaja e personit që dashuron dhe vetëm zbulimi aksidental i thelbit të saj e detyron Yuki-onnon të lërë përgjithmonë të dashurin dhe fëmijët e saj, duke shkuar në jetën e përtejme.
Megjithatë, ka ide të tjera për këtë fantazmë. Ai mund të duket si një plakë e shëmtuar - një shtrigë që ngrin udhëtarët, ose kullon gjakun ose forcën e tyre jetësore.

Hatsuhana - Fantazma e devotshme

Tatuazh fantazmë japonez Hatsuhana

Hatsuhana ose Hatsuna është një fantazmë hyjnore. Një personazh nga shfaqja e teatrit Kabuki "Shfaqja e një mrekullie në malet Hakone, ose hakmarrja e të pakëmbësve" ("Hakone Reigen Izari no Adauchi"). Shfaqet një skenë nga shfaqja ku shpirti i gruas së vrarë në mënyrë djallëzore Hatsuhana, duke qenë nën rrjedhat e akullta të një ujëvare, i lutet Budës Amidu që të shërojë burrin e saj të dobët dhe ai të hakmerret për vrasësin e saj. Të lutesh nën një ujëvarë ishte një zakon i lashtë japonez që nuk ndryshoi as pas adoptimit të Budizmit. Besohej se një lutje e tillë ka një fuqi të veçantë - një person dëshmon vendosmërinë, vetëflijimin dhe besimin e tij të madh, dhe pa frikë hyn në avionët drithërues, kërcyes të ujëvarës. Imazhi i Hatsuhana është për ata që duan lumturi dhe prosperitet për të dashurit dhe të afërmit e tyre dhe janë të gatshëm të bëjnë çdo sakrificë për këtë.

4.5 / 5 ( 2 vota)

Çdo person përmban një mister të caktuar të shumë aspekteve të jetës sonë, mendimet dhe përvojat tona mbeten një mister për të tjerët. Një tatuazh me maskë teatrale, kuptimi i të cilit tregon nevojën për fshehtësi, një pretendim të caktuar dhe dyfishim, është i përsosur për një person në jetën e të cilit një sekret i tillë luan një rol të rëndësishëm.

Nuk është gjithmonë e mundur që të mbetemi vetvetja ndonjëherë na detyrojnë të luajmë role të ndryshme: një në një ekip pune, një tjetër mes miqsh, një të tretë në shtëpi. Në disa raste, kjo mund të quhet hipokrizi, por shpesh ne fshehim vetëm disa emocione dhe aspekte të personalitetit tonë, në mënyrë që të mos lëndojmë ndjenjat e njerëzve të tjerë ose të dëmtojmë veten dhe të tjerët.

Përcaktimi i një tatuazhi të maskës mund të jetë i ndryshëm, sepse gjithçka varet nga skica, simbolet që përdoren në të dhe nga përkatësia e një kulture të veçantë. Prandaj, sot do të përpiqemi të përshkruajmë sa më hollësisht kuptimet e tatuazheve të ndryshme në formën e maskave dhe të japim disa këshilla për zgjedhjen e stilit, përbërjes dhe paletës së ngjyrave.

Simbolizmi në kultura të ndryshme

Polinezia

Në kulturën polineziane, tatuazhet me maska ​​luajnë një rol shumë të rëndësishëm. Ata quhen tiki dhe përshkruhen në atë mënyrë që sytë të shikojnë në të gjitha drejtimet në të njëjtën kohë, duke simbolizuar mbrojtjen nga çdo rrezik, pa marrë parasysh se nga vjen. Tiki janë maska ​​​​luftëtarësh në kohët e lashta, vetëm mbrojtësit trima të fisit të tyre mbanin imazhe të tilla në trupat e tyre. Legjenda thotë se tiki do të mbrojë pronarin e saj jo vetëm nga makinacionet e armiqve, por edhe nga ndikimi i shpirtrave të këqij.

Afrika

Në ritualet e fiseve afrikane, të cilët ende jetojnë jashtë qytetërimit modern, ashtu si mijëra vjet më parë, përdoren gjerësisht maskat prej druri, të cilat simbolizojnë disa shpirtra dhe hyjni. Në Egjiptin e Lashtë, maskat ishin një komponent i rëndësishëm i riteve funerale, duke simbolizuar guaskën e jashtme që mbronte shpirtin e të ndjerit në jetën e përtejme.

Amerikën

Shamanët e fiseve indiane të Amerikës së Veriut mbanin një maskë gjatë ritualit, duke e identifikuar atë me fytyrën hyjnore që përcillte fuqinë e saj te shamani.
Gjatë gërmimeve arkeologjike të vendbanimeve të Inkave, u gjetën maska ​​të arta që simbolizonin diellin.

Japonia

Një nga imazhet më të paharrueshme në artin tradicional të tatuazheve japoneze është tatuazhi i maskës Hanya, që përshkruan fytyrën e një demoni. Subjektet demonike, në parim, janë shumë të nderuar në kulturën e Tokës së Diellit në rritje, megjithëse mbartin energjinë e shkatërrimit, ato përdoren si amuletë. Maska Chania simbolizon një vajzë në të cilën zemërimi dhe hakmarrja janë zgjuar për shkak të dashurisë së pashpërblyer për murgun. Sipas legjendës, ajo u shndërrua në një demon dhe e djegi atë me frymën e saj të zjarrtë.

Greqia e lashte

Më shpesh në artin modern të tatuazheve gjejmë maska ​​​​teatrale që tashmë janë bërë klasike kuptimi i një tatuazhi me imazhin e tyre duhet kërkuar në traditat e dramës antike. Në shfaqjet greke, maskat tragjike dhe komike personifikonin llojin e personazhit dhe rolin e tij në produksion. Në ditët e sotme këto dy maska, duke shprehur emocione të kundërta, janë kthyer në simbol të teatrit. Maska kishte gjithashtu një rëndësi rituale, duke personifikuar një perëndi ose një entitet tjetër nga bota tjetër në rituale.

Kultura moderne

Jo vetëm traditat e lashta ndikojnë në artin e tatuazheve, ndonjëherë produktet e kulturës masive moderne na ndikojnë aq shumë sa që në një farë kuptimi ndryshojnë këndvështrimin tonë për jetën. Për shembull, falë distopisë së famshme "V for Vendetta", maska ​​e Guy Fawkes është bërë një nga simbolet e njohura në tatuazhe. Historia e saj na kthen në shekullin e 17-të, kur britaniku Guy Fawkes, i cili mori pjesë në Komplotin e Barutit, duhej të ndizte një fitil që të çonte në një dhomë të mbushur me barut nën dhomat e Parlamentit. Aty u kap nga autoritetet dhe më vonë nën tortura zbuloi emrat e bashkëpunëtorëve të tij. Nëse në atë kohë Guy Fawkes konsiderohej një person frikacak dhe i pandershëm, atëherë personazhi kryesor i filmit flet për të si një hero trim që nuk kishte frikë të sfidonte autoritetet, megjithëse pësoi një fiasko.
Imazhi i komplotistit legjendar madje ndikoi në gjuhën angleze. Një fjalë e re u shfaq në të - djalë. Fillimisht, ajo tregonte një shëmbëlltyrë që u dogj tradicionalisht më 5 nëntor - Natën e Guy Fawkes (kjo ishte data që u shënua nga përpjekja për të hedhur në erë parlamentin). Më vonë filloi të përdorej për t'iu referuar çdo kafshe pellushi, pastaj një personi të veshur pa shije. Në anglishten moderne, fjala thjesht i referohet një të riu.

Kuptimi në artin modern të tatuazheve

Një tatuazh me maskë nënkupton të njëjtën gjë për burrat dhe gratë, i vetmi përjashtim është tiki polinezian, i cili tradicionalisht konsiderohet një atribut mashkullor. Kuptimi i një tatuazhi të tillë varet kryesisht nga historia e dizajnit dhe përkatësia në një kulturë të veçantë, megjithatë, imazhe të tilla kanë gjithashtu një simbolikë të përbashkët:

• Vjedhurazi. Ky dizajn është i përshtatshëm për një person për të cilin është e rëndësishme të mbahen sekrete disa aspekte të thelbit të tij. Arsyet mund të jenë të ndryshme: mosbesimi ndaj të tjerëve, turpi, ndrojtja, frika nga refuzimi, frika nga lëndimi i ndjenjave të njerëzve të tjerë, mosrealizimi i pritshmërive ose thjesht introversioni.
• Mbrojtja. Në këtë rast është mjaft i gjerë. Fjalë për fjalë, maska ​​mbron pronarin e saj, duke e penguar atë të identifikohet në mënyrë figurative, ajo shërben si një hajmali kundër telasheve.
• Dualiteti i natyrës. Një tatuazh i tillë tregon se karakteri i pronarit të tij është i paqartë, ai mund të shfaqë cilësi të papritura.
• Aftësia për t'u përshtatur lehtë. Imazhi i një atributi teatror sugjeron që një person zgjedh një rol më të favorshëm për veten e tij në varësi të rrethanave, duke u përballur mirë me secilën prej tyre.

Tiki

Imazhe të tilla më shpesh veprojnë si qendra e një kompozimi me një zbukurim polinezian, janë një hajmali dhe shkojnë mirë me simbolet tradicionale: breshkat, të cilat konsiderohen gjithashtu një amulet mbrojtës, spirale - shenja diellore, hardhuca, që tregojnë forcën mendore dhe mirë- intuita e zhvilluar.

Maskë Chania

Maska Chania mund të pasqyrojë të gjithë gamën e gjerë të emocioneve që flluskojnë tek një person që vuan nga dashuria e pashpërblyer. Në produksionet klasike të teatrit japonez, kur një aktor i veshur me një maskë të tillë shikon drejtpërdrejt në audiencë, shprehja e fytyrës së demonit duket e zemëruar, agresive dhe e tmerrshme. Por nëse e anon pak kokën, në imazh shfaqen tipare krejtësisht të ndryshme, ndjen se demoni është i trishtuar, gati duke qarë. Në të vërtetë, një person, ndjenjat e të cilit mbeten të pashpërblyera, përjeton njëkohësisht zemërimin ndaj fatit dhe objektin e simpatisë, pakënaqësisë, melankolisë dhe dhimbjes së tij.

Traditat e teatrit

Një maskë e qeshur është një atribut i Thalia (muza e komedisë), që karakterizon një person pozitiv. Mënyra e tij e të menduarit është pozitive, ai e kalon jetën me buzëqeshje, duke përballuar me dëshirë pengesat gjatë rrugës.
Maska e qarës është një atribut i Melpomenes (muza e tragjedisë). Një imazh i tillë tregon melankolinë, një qëndrim pesimist dhe një prirje drejt fatalizmit.
Një tatuazh me dy maska ​​do të thotë që një person është në gjendje të rimishërohet, të luajë role të ndryshme në varësi të asaj që ka rezervuar fati për të, çfarë rrethanash përballet jeta e tij.
Imazhe të tilla shkojnë mirë me mjedise të tjera teatrale: perde, instrumente muzikore, dylbi.

Maskaradë veneciane

Maskat e maskaradës veneciane, megjithëse ndryshojnë për shkak të pasurisë së dekorimit dhe skemave të ngjyrave, janë krijuar për të barazuar të gjithë pjesëmarrësit në maskaradë. Prandaj, vizatime të tilla mbartin brenda tyre si idenë e anonimitetit, ashtu edhe idenë e barazisë. Imazhet e një vajze të veshur me maskë janë veçanërisht të njohura.

Hollywood

Përveç V-së së famshme, industria e filmit na ka dhënë shumë personazhe që tashmë janë të njohur për të gjithë. Maskat e Hollivudit zakonisht flasin për një pasion për një film të caktuar dhe idenë që është ngulitur në të. Për shembull, maska ​​e Jasonit nga "E Premtja e 13" tregon një interes për temën e maniakëve, masakrave të përgjakshme dhe arsyet pse një person fillon të kryejë mizori. Vizatime të tilla duken të shkëlqyera në kombinim me imazhet e armëve të vrasjes, për shembull, një sharrë elektrike me zinxhir, thikë, hanxhar.

Xhoker

Nëse po flasim për një figurë letrash, maska ​​Joker do të tregojë një person kumar që nuk ka frikë të marrë rreziqe dhe merr kënaqësi prej tij, nëse po flasim për një personazh të DC Comics, atëherë imazhi do të tregojë simpati për të, duke u identifikuar veten me të.

Vendimet stilistike

Kur bëhet fjalë për stilin dhe paletën e ngjyrave, zgjedhja është shumë e gjerë, por shpesh varet nga simbolika dhe sfondi kulturor i dizajnit. Për shembull, do të ishte krejtësisht e palogjikshme të përshkruhet tiki në çdo stil tjetër përveç polinezianit. Një tatuazh me një maskë Chanya gjithashtu ka kufizime të caktuara, sepse duket mirë vetëm në stilin tradicional oriental japonez në kombinim me valët e errëta, zambak uji, bozhure dhe atribute të tjera karakteristike për imazhe të tilla. Ngjyra e fytyrës demonike ka një rëndësi të madhe - sa më e errët të jetë, aq më i fortë është inati i demonit.

Mëngët e ndritshme dhe të ngopura të tatuazheve me maska ​​në stilin e ri shkollor duken të mrekullueshëm. Një kompozim mund të përbëhet nga shumë elementë: një skenë, prapaskenë, një auditor dhe madje edhe një gropë orkestre. Veprat që përmbajnë disa sarkazëm, për shembull, një djall me brirë që qesh dhe një engjëll që qan me një aureolë, gjithashtu duken interesante në këtë stil. Një tatuazh i tillë mund të tregojë se ndonjëherë veprat e këqija sjellin gëzim dhe kënaqësi, ndërsa veprat e mira sjellin dhimbje dhe vuajtje.

Një portret realist i një vajze fytyra e së cilës fshihet nga një maskë luksoze veneciane në dorën e saj do të duket e lezetshme. Realizmi është një stil mjaft kompleks, kështu që zgjidhni një mjeshtër me përgjegjësi, sepse jo të gjithë do të kenë sukses në një punë të tillë.

Një tatuazh që përshkruan një demon është bërë mjaft i popullarizuar jo vetëm në mesin e satanistëve dhe ateistëve, por edhe në mesin e njerëzve të zakonshëm. Çfarë do të thotë pronari i një tatuazhi të tillë me kuptimin e demonëve të tmerrshëm dhe të tmerrshëm, të përshkruar shpesh me fanta, brirë, krahë të shqyer dhe thundra të copëtuara?

Kuptimi i përgjithshëm i tatuazheve të demonëve

Kuptimi i përgjithshëm i një tatuazh demon mund të shprehet në termat e mëposhtëm:
– tundimi dhe joshja;
– dobësitë dhe veset;
- mashtrimi dhe zemërimi;
– shërbimi dhe patronazhi i shpirtrave të këqij.

Një kuptim më i detajuar varet nga karakteri individual, i cili ka shumë në botën e krimit. Duhet të theksohet se simbolika e demonit dhe djallit nuk duhet të përzihet. Në hierarkinë e forcave të errëta, ato ndryshojnë ndjeshëm në peshën dhe shkallën e ndikimit.

Llojet e demonëve dhe kuptimet e tyre

1. Demonë-vese

Këtu pronari i një tatuazhi të një demoni të veçantë tregon vesin ndaj të cilit është i ndjeshëm ose nga i cili kërkon të shpëtojë. Për shembull, dora e djathtë e djallit është demoni Beelzebub - një shpirt i keq dhe i fuqishëm, vesi kryesor i të cilit është grykësia.

2. Mbrojtës demonësh

Ka edhe demonë që mbrojnë çdo lloj zanati, shkence ose arti. Për shembull, demoni Ronwe është një asistent në të kuptuarit e të gjitha gjuhëve të botës, dhe demoni Orobas ka aftësinë e largpamësisë. Ndihmon për të parë ngjarjet e ardhshme dhe për të fituar njohuri për atë që tashmë ka ndodhur.

3. Demonët japonezë - Oni

Heronjtë e famshëm të folklorit japonez po fitojnë gjithnjë e më shumë popullaritet në mesin e artistëve të tatuazheve. Ndryshe nga demonët perëndimorë, të cilët përshkruhen në bardhë e zi klasik, ata shpesh pikturohen me ngjyra të ndryshme - zakonisht të kuqe, të zezë dhe jeshile. Ushqimi i Onit japonez është mishi i njeriut. Sipas legjendës, çdo person i keq mund të mposhtet nga shpirti japonez Oni dhe të bëhet i tillë. Ata janë pothuajse të pamundur për t'u vrarë - çdo pjesë e prerë e trupit rritet menjëherë përsëri.

Oni më i famshëm japonez:

– Radzin- shpesh përshkruhet duke grisur një rrotull pergamenë. Ky është perëndia i bubullimës, i krijuar për të mbrojtur budistët dhe besimin e tyre.

– – zakonisht përshkruhet duke kërcyer dhe duke luajtur daulle ose dajre. Simbolizon prosperitetin dhe pjellorinë, një korrje të mirë në tokë.

– Maskë Chania- një demon i neveritshëm në të cilin, sipas legjendës, mund të kthehet një grua e turpshme, xheloze dhe e keqe.

- përshkruhet si një grua bukuroshe që martohet dhe vetëm natën zbulon thelbin e saj të vërtetë të errët. Viktimat e saj janë blasfemues.

– Kitsune– e paraqitur si një dhelpër me shumë bishta. Ky demon ushqehet me mashtrim me energjinë njerëzore, mund të marrë imazhin e një personi dhe madje të banojë në trupin e tij në mënyrë që të krijojë iluzione që nuk janë aspak të ndryshme nga realiteti. Ky tatuazh simbolizon shkathtësinë, dinakërinë, mençurinë dhe shkathtësinë.

– – përshkruan një demon me kokë njeriu dhe trup gjarpri. Quhet edhe gruaja e ujit. Ky tatuazh është më i përshtatshëm për burrat që kanë dështuar në dashuri dhe kanë pësuar zhgënjim të madh.

Ka shumë personazhe të tjerë shumë të gjallë japonezë me esencë demonike.
Tatuazhet me demonë zakonisht aplikohen në shpinë, gjoks, kofshë, shpatull dhe anë.

Më poshtë do të gjeni të gjitha postimet tona demonike: