Intelligence n bu nimani anglatadi. Aql-idrok turlari

Kundalik hayotda inson o'zining aqliy qobiliyatlaridan atrofdagi dunyoni bilish elementi sifatida foydalanadi. Zamonaviy voqelikni aqlsiz, ob'ektlar va hodisalarni tahlil qilish va taqqoslash qobiliyatisiz tasavvur qilish qiyin. O'zining aqliy faoliyati tufayli inson o'zini o'zi rivojlantirish va takomillashtirish uchun ulkan imkoniyatlarni ochadi. Aql-idroksiz odam ilmiy kashfiyotlar qila olmaydi va san'at kabi faoliyat umuman mavjud bo'lmaydi.

Intellekt(lotincha "aql, aql" dan) - bu shaxsning yuqori darajada tashkil etilgan fikrlash tizimi bo'lib, unda yangi faoliyat mahsulotlari paydo bo'ladi. Intellekt, albatta, aqliy qobiliyatlarga va barcha kognitiv jarayonlarga ta'sir qiladi.

Intellekt tushunchasi 19-asr oxirida ingliz olimi F.Galton tomonidan kiritilgan. Asos Charlz Darvinning evolyutsiya haqidagi ilmiy ishlaridan olingan. Aql-idrokning xususiyatlarini A. Binet, C. Spirman, S. Kolvin, E. Torn-dayk, J. Peterson, J. Piagee kabi olimlar o'rgandilar. Ularning barchasi aql-zakovatni insonning cheksiz imkoniyatlari sohasi sifatida ko'rdilar. Har bir shaxsning vazifasi o'z aql-zakovatini o'zi va boshqalar uchun mohirona amalga oshirishdir. Darhaqiqat, faqat bir nechtasi o'zlarining asl maqsadini tushunadi va o'z qobiliyatlarini rivojlantirish uchun energiya sarflashga tayyor.

Intellektning mohiyati

O'rganish qobiliyati

Shaxsni aqliy faoliyatsiz tasavvur qilib bo'lmaydi. Ayniqsa rivojlangan odamlar uchun rivojlanish hayotning ajralmas qismiga aylanadi: bu ularni yangi yutuqlar sari yetaklaydi va kerakli kashfiyotlar qilishga yordam beradi. Bu holda o'rganish istagi insonning o'zini o'zi anglash uchun ichki ehtiyoji bilan belgilanadi. O'z shaxsiyligini ifoda etish istagi boshqalarning fikriga qaraganda yorqinroq bo'lganda, inson aniq muvaffaqiyatga erishish uchun o'z aqlining to'liq kuchidan foydalanishga qodir.

Darhaqiqat, o'rganish qobiliyati har birimizga xosdir. Shunchaki, ba'zi odamlar tabiat tomonidan berilgan resursdan maksimal darajada foydalanadilar, boshqalari esa bu jarayonni omon qolish uchun zarur bo'lgan darajaga tushirish uchun sabab topadilar.

Abstraktsiyalar bilan ishlash qobiliyati

Olimlar, mutafakkirlar, faylasuflar o‘z faoliyatlarida ilmiy tushuncha va ta’riflardan foydalanadilar. Va nafaqat ular: talabalar ham abstraktsiyalar tilini tushunishni o'rganishlari va ular bilan erkin ishlashlari kerak. O'z fikrlarini to'g'ri ifoda etish va ma'lum bir sohadagi kashfiyotlarni baham ko'rish qobiliyati, albatta, tilni yuqori darajada o'zlashtirishni nazarda tutadi. Bu erda aql zarur bo'g'in, ilmiy faoliyat uchun vosita sifatida ishlaydi.

Atrof-muhit sharoitlariga moslashish qobiliyati

Zamonaviy odamlar yashaydigan muhit doimo o'zgarib turadi. Ishga salbiy ta'sir ko'rsatadigan, rejalarni aralashtirib yuboradigan va bitimlarni buzadigan kutilmagan holatlar yuzaga keladi. Lekin chinakam ziyoli inson har doim yuzaga kelgan vaziyatni tahlil qila oladi va bundan o'zi uchun foyda ko'radi. Shunday qilib, aql-zakovat shaxsga qiyin vaziyatlarga dosh berishga, yorqin g'oya yo'lida kurashishga, kerakli natijani bashorat qilishga va unga erishishga intilishga yordam beradi.

Intellektning tuzilishi

Ushbu muammoga turlicha yondashuvlar va turli qarashlarga ega bo'lgan olimlar aql nimadan iboratligini aniqlashga imkon beradigan tushunchalarni aniqlaydilar.

Spearman har bir shaxsda o‘zi yashayotgan muhitga moslashishga, mavjud mayl va iste’dodlarni rivojlantirishga yordam beruvchi umumiy intellekt deb ataladigan narsa borligi haqida gapirdi. Bu olim individual xususiyatlarni ma'lum maqsadlarga erishish uchun yashirin imkoniyatlar deb hisobladi.

Thurstone umumiy intellektning jabhalarini tavsifladi va insonning aqliy idrok etishi sodir bo'ladigan etti yo'nalishni aniqladi.

1. Raqamlarni osongina boshqarish, aqliy hisoblar va matematik operatsiyalarni bajarish qobiliyati.
2. O'z fikrlarini izchil ifodalash va ularni og'zaki shaklda ifodalash qobiliyati. Olim so‘zni o‘zlashtirish darajasi nimalarga bog‘liqligini tushuntirib, aqliy faoliyat bilan nutq rivojlanishi o‘rtasidagi bog‘liqlikni ta’kidlab o‘tdi.
3. Boshqa odamning yozma va og'zaki tilini o'zlashtirish qobiliyati. Qoidaga ko'ra, inson qanchalik ko'p o'qisa, u atrofidagi dunyo haqida ko'proq bilib oladi. O'z-o'zini anglash rivojlanadi, xotira imkoniyatlari kengayadi va boshqa (shaxsiy) imkoniyatlar paydo bo'ladi. Inson ko'pincha ma'lumotni o'ylangan o'qish orqali oladi. Shunday qilib, yangi material o‘zlashtiriladi, mavjud bilimlar tahlil qilinadi va tizimlashtiriladi.
4. Tasavvur qilish, boshda badiiy tasvirlarni qurish, ijodiy faoliyatni rivojlantirish va takomillashtirish qobiliyati. Tan olish kerakki, aynan ijodiy yo'nalish mahsullarida shaxsning yuksak salohiyati ochib, uning imkoniyatlarining mohiyati ochiladi.
5. Xotira hajmini oshirish va xotira tezligini o'rgatish qobiliyati. Zamonaviy inson doimo o'z resursi ustida ishlashi kerak.
6. Mantiqiy zanjirlar qurish, fikrlash, hayot haqiqatlarini tahlil qilish qobiliyati.
7. Ob'ektlar va hodisalar o'rtasidagi muhim va muhim farqlarni tahlil qilish, aniqlash qobiliyati.

Kettell inson ega bo'lgan ulkan imkoniyatlarni kashf etdi. U intellektni mavhum fikrlash va mavhumlik qobiliyati deb ta'riflagan.

Aql-idrok turlari

An'anaga ko'ra, psixologiya aqliy faoliyatning bir nechta turlarini ajratadi. Ularning barchasi hayotning u yoki bu yo'nalishiga mos keladi yoki insonning turmush tarziga ta'sir qiladi.

Og'zaki aql

Ushbu turdagi yordamida inson har doim boshqa odamlar bilan muloqot qilish imkoniyatiga ega. Yozuv faoliyati intellektni mukammal darajada rivojlantiradi, chet tillarini o'zlashtirish va klassik adabiyotni o'rganish imkonini beradi. Turli mavzulardagi munozara va munozaralarda qatnashish muammoning mohiyatiga e’tibor qaratishga, o‘z qadriyatlaringizni aniqlashga, raqiblaringizdan muhim va qimmatli narsalarni o‘rganishga yordam beradi.

Og'zaki intellekt dunyo haqida asosiy bilimlarni olish uchun zarurdir, shunda inson o'z rivojlanishi uchun zarur tajribani to'plash imkoniyatiga ega bo'ladi. Hayotning yangi darajasiga ko'tarilgan va to'liq mustaqillik holatiga erisha olgan muvaffaqiyatli odamlar bilan muloqot insonning dunyoqarashi va ma'lumotni qabul qilish va o'ylash qobiliyatiga ijobiy ta'sir ko'rsatadi.

Mantiqiy aql

Mantiqiy amallarni bajarish va matematik masalalarni yechish uchun zarur. Mantiq darajasini oshirish uchun krossvordlarni hal qilish, intellektual, foydali kitoblarni o'qish, o'z-o'zini rivojlantirish bilan shug'ullanish, mavzuli seminar va treninglarda qatnashish tavsiya etiladi.

Mantiqiy aql doimiy ishlashni talab qiladi. Raqamlar bilan erkin ishlash uchun siz doimo ongingizda murakkab hisob-kitoblarni bajarishingiz va muammolarni hal qilishingiz kerak.

Fazoviy intellekt

Bu har qanday faoliyatni o'z tajribasida takrorlash qobiliyati bilan vizual idrok etishga asoslangan. Shunday qilib, musiqa chalish va loy bilan modellashtirish o'z-o'zini rivojlantirish uchun ajoyib qo'llanma bo'lishi mumkin.

• Jismoniy aql. Ajoyib jismoniy shaklda qolish qobiliyati yaxshi sog'liq va uzoq umr ko'rishning kalitidir. Jismoniy intellekt tana bilan mustahkam aloqani va insonning farovonligiga ehtiyotkorlik bilan e'tibor berishni nazarda tutadi. Kasallikning yo'qligi hali jismoniy salomatlik ko'rsatkichi emas. Tananing kuchli va kuchli bo'lishi uchun siz unga etarlicha kuch va e'tibor berishingiz kerak: iloji bo'lsa, mashqlar va har qanday sport bilan shug'ullaning. O'zingizga har kuni odam bardosh bera oladigan stress darajasini berish muhimdir. Albatta, bu jarayonni boshqarish uchun sizda katta motivatsiya va nimanidir yaxshi tomonga o'zgartirish istagi bo'lishi kerak.
• Ijtimoiy intellekt. Bunga muloqot qilish qobiliyati kiradi. Inson ijtimoiy mavjudot bo‘lib, jamiyatdan tashqarida yashay olmaydi. Boshqa odamlar bilan munosabatlarni etarli darajada o'rnatish va ularni to'g'ri tushunishni o'rganish uchun har kuni o'z irodangizni va boshqalarni eshitish qobiliyatini o'rgatish kerak. Odamlar o'rtasidagi tushunish bir necha tarkibiy qismlardan iborat bo'lib, ularning muhim tarkibiy qismi o'zaro manfaatli hamkorlikdir. Bu har qanday biznesning asosi, mijozning ehtiyojlarini tushunish, auditoriyaga kerakli ma'lumotlarni yetkaza olish.
• Hissiy intellekt. Bu insonda juda yuqori darajadagi aks ettirishning rivojlanishini nazarda tutadi. Analitik fikrlash, shaxsiy ehtiyojlaringizdan xabardor bo'lish va o'z maqsadlaringizga erishishga intilish qobiliyati, shubhasiz, hissiy intellektning yuqori darajasiga erishishingizga yordam beradi. Yana bir muhim komponent - bu odamlar bilan muloqot qilish, ularning kayfiyati va his-tuyg'ularini tushunish, ular bilan samarali o'zaro munosabatlar modellarini yaratish qobiliyati.
• Ruhiy aql. Bu shaxsning ongli ravishda o'zini bilish va o'zini-o'zi takomillashtirish bilan shug'ullanish istagini nazarda tutadi. Intellektual rivojlangan odam hech qachon rivojlanishning bir bosqichida uzoq vaqt turmaydi, u rivojlanishni xohlaydi va o'zini keyingi harakatlarga undaydi. Hayot, borliqning mohiyati, meditatsiya va ibodat haqidagi individual mulohazalar ushbu turdagi aqlni rivojlantirish uchun juda mos keladi.
• Ijodiy intellekt. Bu shaxsning ma'lum bir badiiy iste'dodi borligini taxmin qiladi: adabiy, musiqiy, tasviriy. Diqqatni berilgan vazifaga jamlash, badiiy tasvirga e'tibor qaratish va uni qog'oz, kanvas yoki notalarda gavdalantirish zarurati haqiqiy ijodkorlarga xosdir. Ammo shuni yodda tutish kerakki, har qanday qobiliyatni rivojlantirish kerak, ularga ko'p kuch va e'tibor berilishi kerak.

Demak, adabiy iste’dodni kamol toptirish uchun yozilayotgan asarning mazmun-mohiyatini, ma’nosini anglashni, buyuk sohibqiron ijodini o‘rganishni, badiiy uslub va ifoda vositalarini puxta egallashni o‘rganish zarur.

Xususiyatlari

Inson miyasi shunday yaratilganki, biz uni qanchalik tez-tez mashq qilsak, u mashg'ulotlarga shunchalik yaxshi javob beradi. Boshqacha qilib aytganda, inson o'z taraqqiyotiga qancha ko'p e'tibor, vaqt va kuch sarflashga tayyor bo'lsa, o'zini o'zi anglash imkoniyatlari shunchalik tez ortadi va kengayadi.

Misol uchun, agar ong muayyan narsalarga diqqatni jamlay oladigan bo'lsa, unda unga uzoq vaqt davomida o'z faoliyat sohasini kengaytirish imkoniyatini berish kerak, shunda ko'rinadigan o'zgarishlar sezilarli bo'ladi.

Intellektual qobiliyatlar

Haqiqat shundaki, inson aqlining imkoniyatlari cheksizdir. Bizda shunday salohiyat borki, agar har bir kishi individual muammolarni hal qilishda yaqindan ishtirok etsa, natijalar juda tez orada ajoyib bo'lar edi. Afsuski, inson hayoti davomida o'z salohiyatining 4-5 foizidan ko'pini ishlatmaydi va uning imkoniyatlari cheksiz ekanligini unutadi. Qanday qilib aql-zakovatni yuqori darajada rivojlantirish mumkin? Faqat shaxsiyatning o'zi o'zini qanday ramkaga joylashtirishni belgilaydi, faqat biz o'zimizni boshqaramiz.

Aql-idrokni qanday oshirish mumkin?

Ko'p odamlar shaxsiy rivojlanish yo'lida, u yoki bu tarzda, bu savolni berishadi. Aql-idrokni oshirish, birinchi navbatda, faol odam bo'lish, hayotingizga yangi narsalarni qabul qila olish va shaxsiy maqsadlarga erishishga intilish bilan bog'liqligini kam odam tushunadi. O'z-o'zini anglash yoki sifatli adabiyot bilan bog'liq ko'proq kitoblarni o'qing. Ironli detektiv hikoyalar yoki ishqiy romanlar mos kelmaydi.

Shunday qilib, intellekt tushunchasi shaxsning shaxsiy rivojlanishi bilan chambarchas bog'liq. Bizning ongimiz bizdan alohida mavjud bo'lmasligini tushunish muhimdir. Uni muntazam ravishda yangi g'oyalar bilan "oziqlantirish", unga jasoratli narsalarni qilish va kashfiyotlar qilish imkonini berish kerak. Va keyin siz ko'p yillar davomida yuqori darajadagi aql-zakovatni saqlab qolasiz va uni nafaqat yoshligingizda ishlatasiz.

Intellekt Yangi vaziyatlarda qiyinchiliklarni engish uchun umumiy aqliy qobiliyat.

Qisqacha tushuntirish psixologik va psixiatrik lug'at. Ed. igisheva. 2008 yil.

Intellekt

(lotincha intellectus - tushunish, tushunish, tushunish) - shaxs aqliy qobiliyatlarining nisbatan barqaror tuzilishi. Bir qator psixologik tushunchalarda aql aqliy operatsiyalar tizimi, muammolarni hal qilish uslubi va strategiyasi, kognitiv faollikni talab qiladigan vaziyatga individual yondashuvning samaradorligi bilan belgilanadi. kognitiv uslub va boshqalar.Zamonaviy Gʻarb psixologiyasida intellektni hayotning hozirgi sharoitiga biopsixik moslashuv sifatida tushunish eng keng tarqalgan (V. Stern, J. Piaget va boshqalar). Vakillar tomonidan I.ning mahsuldor ijodiy komponentlarini oʻrganishga harakat qilindi Gestalt psixologiyasi(M. Vertgeymer, V. Köhler), tushuncha tushunchasini ishlab chiqqan. Yigirmanchi asrning boshlarida. Fransuz psixologlari A. Binet va T. Simon maxsus testlar orqali aqliy qobiliyat darajasini aniqlashni taklif qildilar (qarang). Ularning faoliyati hozirgi kungacha keng tarqalgan intellektni tegishli vazifalarni engish, ijtimoiy-madaniy hayotga samarali qo'shilish va muvaffaqiyatli moslashish qobiliyati sifatida pragmatistik talqin qilish uchun asos yaratdi. Shu bilan birga, madaniy ta'sirlardan qat'i nazar, tarixning asosiy tuzilmalarining mavjudligi g'oyasi ilgari suriladi. I. diagnostika usullarini takomillashtirish maqsadida (qarang), ular (odatda yordam bilan) amalga oshirildi omil tahlili) uning tuzilishining turli xil tadqiqotlari. Shu bilan birga, turli mualliflar asosiy "axborot omillari" ning turli raqamlarini aniqlaydilar: 1-2 dan 120 gacha. Axborotning ko'plab tarkibiy qismlarga bo'linishi uning yaxlitligini tushunishga to'sqinlik qiladi. Rus psixologiyasi shaxsiyatning birligi va uning shaxs bilan aloqasi printsipiga asoslanadi. Amaliy va nazariy I. oʻrtasidagi bogʻliqlikni, ularning shaxsning emotsional va irodaviy xususiyatlariga bogʻliqligini oʻrganishga katta eʼtibor beriladi. Aql-idrokning mazmunli ta'rifi va uni o'lchash vositalarining xususiyatlari shaxs sohasidagi tegishli ijtimoiy ahamiyatga ega faoliyatning (ishlab chiqarish, siyosat va boshqalar) xususiyatiga bog'liq. Ilmiy-texnik inqilobning muvaffaqiyatlari bilan bog'liq holda - kibernetika, axborot nazariyasi, kompyuter texnologiyalari - atama. sun'iy I." IN qiyosiy psixologiya Hayvon I.si oʻrganilmoqda.

Qisqacha psixologik lug'at. - Rostov-na-Donu: "FENİKS". L.A.Karpenko, A.V.Petrovskiy, M.G.Yaroshevskiy. 1998 .

Intellekt

Bu kontseptsiya juda xilma-xil ta'riflangan, lekin umumiy ma'noda u kognitiv sohaga, birinchi navbatda, fikrlash, xotira, idrok, e'tibor va boshqalar bilan bog'liq individual xususiyatlarni anglatadi. tobora ko'proq yangi bilimlarni olish va ulardan hayot jarayonida samarali foydalanish imkoniyati, - bilish jarayonini amalga oshirish va muammolarni samarali hal qilish qobiliyati, ayniqsa, yangi hayotiy vazifalarni o'zlashtirishda. Intellekt - bu shaxsning aqliy qobiliyatlarining nisbatan barqaror tuzilishi. Bir qator psixologik tushunchalarda u aniqlanadi:

1 ) aqliy operatsiyalar tizimi bilan;

2 ) muammolarni hal qilish uslubi va strategiyasi bilan;

3 ) kognitiv faollikni talab qiladigan vaziyatga individual yondashish samaradorligi bilan;

4 ) kognitiv uslub bilan va boshqalar.

Aql-idrokning bir qancha tubdan farqli talqinlari mavjud:

1 ) J. Piagetning strukturaviy-genetik yondashuvida intellekt universalligi bilan ajralib turadigan sub'ektni atrof-muhit bilan muvozanatlashning eng yuqori usuli sifatida talqin etiladi;

2 ) kognitivistik yondashuv bilan intellekt kognitiv operatsiyalar majmui sifatida qaraladi;

3 ) omil-analitik yondashuv bilan turli test ko‘rsatkichlari (C. Spirman, L. Thurstone, X. Eysenck, S. Barth, D. Wexler, F. Vernoy) asosida aqlning barqaror omillari topiladi. Hozirgi vaqtda umume'tirof etilgan umumiy aqliy qobiliyat sifatida umumiy intellekt mavjud bo'lib, u asab tizimining genetik jihatdan aniqlangan ma'lumotni ma'lum tezlik va aniqlik bilan qayta ishlash qobiliyatiga asoslangan bo'lishi mumkin (X. Eyzenk). Xususan, psixogenetik tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, intellektual testlar natijalarining tarqalishidan hisoblangan genetik omillarning ulushi juda katta - bu ko'rsatkich 0,5 dan 0,8 gacha bo'lgan qiymatga ega. Bunday holda, og'zaki aql ayniqsa genetik jihatdan bog'liqdir. Aql-idrokning rivojlanishi baholanadigan asosiy mezonlar - bilimlarning chuqurligi, umumiyligi va harakatchanligi, g'oyalar va tushunchalar darajasida hissiy tajribani kodlash, qayta kodlash, integratsiya va umumlashtirish usullarini egallashdir. Intellekt tuzilishida nutq faolligi va ayniqsa ichki nutq katta ahamiyatga ega. Kuzatish, mavhumlashtirish, umumlashtirish va taqqoslash operatsiyalari alohida rol o'ynaydi, bu narsa va hodisalar dunyosi haqidagi turli xil ma'lumotlarni shaxsning axloqiy mavqeini belgilaydigan yagona qarashlar tizimiga birlashtirish uchun ichki sharoitlarni yaratib, shaxsning shakllanishiga hissa qo'shadi. uning yo'nalishi, qobiliyatlari va xarakteri.

G'arb psixologiyasida intellektni hayotning hozirgi sharoitlariga biopsixik moslashuv sifatida tushunish ayniqsa keng tarqalgan. Aql-idrokning mahsuldor ijodiy tarkibiy qismlarini o'rganishga urinish insight kontseptsiyasini ishlab chiqqan Gestalt psixologiyasi vakillari tomonidan amalga oshirildi. 20-asr boshlarida. Fransuz psixologlari A. Binet va T. Simon aqliy qobiliyat darajasini maxsus intellekt testlari orqali aniqlashni taklif qildilar; Bu aql-zakovatni tegishli vazifalarni engish, ijtimoiy-madaniy hayotga samarali qo'shilish va muvaffaqiyatli moslashish qobiliyati sifatida hali ham keng tarqalgan pragmatistik talqinning boshlanishi edi. Shu bilan birga, madaniy ta'sirlardan mustaqil bo'lgan asosiy razvedka tuzilmalarining mavjudligi g'oyasi ilgari suriladi. Aql-idrokni diagnostika qilish metodologiyasini takomillashtirish maqsadida uning tuzilishi bo'yicha turli xil tadqiqotlar o'tkazildi (odatda omil tahlilidan foydalangan holda). Shu bilan birga, turli mualliflar bir yoki ikkitadan 120 gacha bo'lgan asosiy "aql omillari" ning turli sonlarini aniqlaydilar. Aql-idrokning ko'plab tarkibiy qismlarga bo'linishi uning yaxlitligini tushunishga to'sqinlik qiladi. Rus psixologiyasi aqlning birligi va uning shaxsiyat bilan bog'liqligi printsipiga asoslanadi. Amaliy va nazariy intellektning o'zaro bog'liqligini, ularning shaxsning hissiy va irodaviy xususiyatlariga bog'liqligini o'rganishga katta e'tibor beriladi. Turli millatlar va ijtimoiy guruhlar vakillarining intellektual rivojlanish darajasidagi farqlarning tug'ma belgilanishi haqidagi bayonotlarning nomuvofiqligi ko'rsatildi. Shu bilan birga, insonning intellektual qobiliyatlari ijtimoiy-iqtisodiy hayot sharoitlariga bog'liqligi e'tirof etiladi. Aql-idrokning o'ziga xos ta'rifi va uni o'lchash vositalarining xususiyatlari shaxs sohasidagi tegishli ijtimoiy ahamiyatga ega faoliyatning (aql-idrok, ishlab chiqarish, siyosat va boshqalar) xususiyatiga bog'liq. Ilmiy-texnik inqilobning muvaffaqiyatlari bilan bog'liq holda sun'iy intellekt atamasi keng tarqaldi.

Amaliy psixolog lug'ati. - M .: AST, Hosil. S. Yu. Golovin. 1998 yil.

Intellekt Etimologiya.

Lot tilidan keladi. intellekt - aql.

Muammolarni o'rganish va samarali hal qilish qobiliyati, ayniqsa hayotiy vazifalarning yangi doirasini o'zlashtirishda.

Aql-idrokning bir qancha tubdan farqli talqinlari mavjud.

J. Piagetning strukturaviy-genetik yondashuvida intellekt universalligi bilan ajralib turadigan mavzuni atrof-muhit bilan muvozanatlashning eng yuqori usuli sifatida talqin etiladi. Kognitivistik yondashuvda intellekt kognitiv operatsiyalar majmui sifatida qaraladi. Faktor-analitik yondashuvda turg’un omillar turli test ko’rsatkichlari asosida topiladi (C.Spirman, L.Turston, X.Eyzenk, S.Bart, D.Veksler, F.Vernon). Eyzenk universal qobiliyat sifatida umumiy intellekt mavjudligiga ishongan, bu ma'lumotni ma'lum tezlik va aniqlik bilan qayta ishlash uchun teng bo'lmagan tizimning genetik jihatdan aniqlangan xususiyatiga asoslangan bo'lishi mumkin. Psixogenetik tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, razvedka testi natijalarining tarqalishidan hisoblangan genetik omillarning ulushi juda katta, bu ko'rsatkich 0,5 dan 0,8 gacha bo'lgan qiymatga ega. Bunday holda, og'zaki aql eng genetik jihatdan bog'liq bo'lib chiqadi.

Psixologik lug'at. ULAR. Kondakov. 2000.

AQLI

(inglizcha) razvedka; latdan. aql- tushunish, bilish) - 1) umumiy bilim va muammolarni hal qilish, bu har qanday muvaffaqiyatni belgilaydi tadbirlar va asosiy boshqa qobiliyat; 2) shaxsning barcha kognitiv (kognitiv) qobiliyatlari tizimi: His,idrok,xotira, ,fikrlash,tasavvur; 3) muammolarni "boshda" sinov va xatoliksiz hal qilish qobiliyati (qarang. ). Umumiy aqliy qobiliyat sifatida aql tushunchasi muvaffaqiyat bilan bog'liq bo'lgan xulq-atvor xususiyatlarini umumlashtirish sifatida ishlatiladi moslashish yangi hayot qiyinchiliklariga.

R.Sternberg intellektual xulq-atvorning 3 shaklini aniqladi: 1) og'zaki intellekt (so'z boyligi, eruditsiya, o'qilgan narsani tushunish qobiliyati); 2) muammolarni hal qilish qobiliyati; 3) amaliy I. (maqsadga erishish qobiliyati va boshqalar). Boshida. XX asr I. aqliy rivojlanishning maʼlum bir yoshga yetgan darajasi deb hisoblangan, u kognitiv funktsiyalarning shakllanishida, shuningdek, psixikning oʻzlashtirilishi darajasida namoyon boʻladi. ko'nikmalar Va bilim. Hozirda sinovga qabul qilingan dispozitsion I.ni aqliy xususiyat sifatida talqin qilish (): yangi vaziyatda oqilona harakat qilishga moyillik. I. ga qaytib, operativ talqini ham mavjud A.Binet: I. "sinovlar o'lchaydigan narsadir".

I. turli psixologik fanlarda oʻrganiladi: masalan, umuman, rivojlanish, muhandislik va differensial psixologiya, patopsixologiya va neyropsixologiya, psixogenetikada va boshqalar I.ni oʻrganish va uning rivojlanishiga bir qancha nazariy yondashuvlarni ajratib koʻrsatish mumkin. Strukturaviy genetik yondashuv fikrlarga asoslanadi VA.Piaget, I.ni mavzuni atrof-muhit bilan muvozanatlashning eng yuqori universal usuli deb hisoblagan. Piaget sub'ekt va atrof-muhit o'rtasidagi o'zaro ta'sirning 4 turini aniqladi: 1) shakllangan eng past turdagi shakllar. instinkt va bevosita tananing anatomik va fiziologik tuzilishidan kelib chiqadigan; 2) shakllangan integral shakllar mahorat Va idrok; 3) majoziy (intuitiv) tomonidan shakllanadigan yaxlit qaytarilmas operatsiya shakllari operatsiyadan oldingi fikrlash; 4) "operativ" I tomonidan tashkil etilgan turli xil murakkab komplekslarga guruhlanishga qodir bo'lgan harakatchan, qaytariladigan shakllar. Kognitivistik yondashuv intellektni kognitiv tuzilma sifatida tushunishga asoslanadi, uning o'ziga xos xususiyatlari shaxsning tajribasi bilan belgilanadi. Ushbu yo'nalish tarafdorlari an'anaviylikni amalga oshirishning asosiy tarkibiy qismlarini tahlil qiladilar testlar test natijalarini aniqlashda ushbu komponentlarning rolini aniqlash.

Eng keng tarqalgan omil-analitik yondashuv, asoschisi ingliz. psixolog Charlz Spirman (Spearman, 1863-1945). U kontseptsiyani ilgari surdi "umumiy omil", g, intellektni umumiy "aqliy energiya" deb hisoblab, uning darajasi har qanday testlarning muvaffaqiyatini belgilaydi. Bu omil mavhum munosabatlarni izlash bo'yicha testlarni o'tkazishda eng katta ta'sirga ega va hissiy testlarni bajarishda eng kam ta'sir qiladi. C. Spearman shuningdek, aqlning "guruh" omillarini (mexanik, lingvistik, matematik), shuningdek, individual testlarning muvaffaqiyatini belgilovchi "maxsus" omillarni aniqladi. Keyinchalik L. Turston rivojlandi ko'p omilli model I., unga ko'ra 7 nisbatan mustaqil asosiy intellektual qobiliyatlar. Biroq, G. Eyzenk va boshqalar tomonidan olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, ular o'rtasida yaqin aloqalar mavjud va Thurstonning o'zi tomonidan olingan ma'lumotlarni qayta ishlashda umumiy omil ajralib turadi.

Shuningdek, mashhur bo'ldi ierarxik modellar S. Bart, D. Veksler va F. Vernon, ularda intellektual omillar umumiylik darajalariga ko'ra ierarxiyaga joylashtirilgan. Amer tushunchasi ham eng keng tarqalganlardan biridir. psixolog R. Kettell I.ning 2 turi haqida (u aniqlagan 2 ta omilga mos keladi): "suyuqlik"(suyuqlik) Va "kristallangan"(kristallangan). Ushbu kontseptsiya, go'yo aqlning yagona umumiy qobiliyat sifatidagi qarashlari va aqliy qobiliyatlar to'plami sifatidagi g'oyalar o'rtasida oraliq pozitsiyani egallaydi. Cattellning so'zlariga ko'ra, "suyuq" razvedka yechimi yangi vaziyatlarga moslashishni talab qiladigan vazifalarda namoyon bo'ladi; omil ta'siriga bog'liq irsiyat; "Kristallangan" ma'lumotlar o'tmishdagi tajribaga murojaat qilishni talab qiladigan muammolarni hal qilishda paydo bo'ladi ( bilim,ko'nikmalar,ko'nikmalar), asosan madaniy muhitdan olingan. 2 ta umumiy omildan tashqari, Kettell alohida analizatorlar faoliyati bilan bog'liq qisman omillarni (xususan, vizualizatsiya omili), shuningdek, Spearmanning maxsus omillariga mazmunan mos keladigan operatsion omillarni ham aniqladi. Keksalik davridagi I.ni oʻrganish Kattell modelini tasdiqlaydi: yosh bilan (40—50 yoshdan keyin) “suyuqlik” I. koʻrsatkichlari kamayadi, “kristallangan” koʻrsatkichlari esa oʻzgarishsiz qoladi. normal deyarli o'zgarmagan.

Amer modeli kam mashhur emas. psixolog J. Guilford, 3 "aql o'lchovi" ni aniqladi: aqliy operatsiyalar; sinovlarda ishlatiladigan materialning xususiyatlari; natijada intellektual mahsulot. Ushbu elementlarning kombinatsiyasi ("Gilford kubi") 120-150 intellektual "omillar" ni beradi, ulardan ba'zilari empirik tadqiqotlarda aniqlangan. Guilfordning xizmati "ijtimoiy men" ni aniqlashdir. odamlarning xatti-harakatlarini shaxslararo baholash, bashorat qilish va tushunish muvaffaqiyatini belgilovchi intellektual qobiliyatlar majmui sifatida. Bundan tashqari, u qobiliyatini ta'kidladi turlicha fikrlash(ko'plab original va nostandart echimlarni yaratish qobiliyati) asos sifatida ijodkorlik; bu qobiliyat qobiliyatga qarama-qarshidir konvergent fikrlash, bu o'rganilgan yordamida topilgan aniq echimni talab qiladigan muammolarda ochiladi algoritmlar.

Bugungi kunda, yangi "boshlang'ich intellektual qobiliyatlarni" aniqlashga urinishlarga qaramay, ko'pchilik tadqiqotchilar umumiy aql universal aqliy qobiliyat sifatida mavjudligiga qo'shiladilar. Eyzenkning fikricha, u n ning genetik jihatdan aniqlangan xususiyatiga asoslanadi. s., tezlik va aniqlikni aniqlash axborotni qayta ishlash. Kibernetika, tizimlar nazariyasi, axborot nazariyasi rivojlanishidagi muvaffaqiyatlar munosabati bilan, sun'iy VA. Intellektni o'rganish, ma'lumotni maqsadli qayta ishlash va o'z-o'zini tartibga solishga qodir bo'lgan har qanday murakkab tizimlarning kognitiv faoliyati sifatida tushunish tendentsiyasi mavjud (qarang. ). Psixogenetik tadqiqotlar natijalari shuni ko'rsatadiki, intellektual testlar natijalarida genetik jihatdan aniqlangan dispersiyaning nisbati odatda 0,5 dan 0,8 gacha. Eng katta genetik konditsionerlik ogʻzaki I.da, biroz kamroq noverbalda aniqlangan. Noverbal I. (“I. harakatlar”) koʻproq oʻrgatiladi. Rivojlanishning individual darajasi bir qator ekologik ta'sirlar bilan ham belgilanadi: oilaning "intellektual yoshi va iqlimi", ota-onalarning kasbi, erta bolalikdagi ijtimoiy aloqalar kengligi va boshqalar.

Rossiyada 20-asr psixologiyasi I.ning tadqiqotlari bir necha yoʻnalishda rivojlandi: psixofiziologik oʻrganish moyilliklar umumiy ruhiy qobiliyatlar(B.M.Teplov,IN.D.Nebylitsin, E. A. Golubeva, V. M. Rusalov), intellektual faoliyatni hissiy va motivatsion tartibga solish ( HAQIDA. TO.Tixomirov), kognitiv uslublar (M. A. Xolodnaya), "ongda harakat qilish qobiliyati" ( .A.Ponomarev). So'nggi yillarda tadqiqotning yangi yo'nalishlari, masalan, xususiyatlar rivojlandi "yashirin"(yoki oddiy) I. nazariyalari (R. Sternberg), tartibga solish tuzilmalari (A. Pages), I. va ijodkorlik (E. Torrens) va boshqalar (V. N. Drujinin).

Katta psixologik lug'at. - M.: Prime-EVROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, akad. V.P. Zinchenko. 2003 .

Intellekt

   AQLI (Bilan. 269)

Aql-idrok muammosining ilmiy rivojlanishi juda qisqa tarixga va uzoq tarixdan oldingi davrga ega. Nega bir kishi aqlli, ikkinchisi (umumiy tenglik tarafdorlari buni tan olish qanchalik achinarli bo'lmasin) - afsuski, ahmoq? Aql tabiiy ne'matmi yoki ta'lim mahsulidir? Haqiqiy donolik nima va u qanday namoyon bo'ladi? Qadim-qadimdan barcha zamon va xalqlarning mutafakkirlari bu savollarga javob izlab kelishgan. Biroq, ular o'zlarining tadqiqotlarida asosan o'zlarining kundalik kuzatishlariga, spekulyativ fikrlashlariga va kundalik tajribani umumlashtirishlariga tayandilar. Minglab yillar davomida inson ongi kabi nozik materiyani batafsil ilmiy o'rganish vazifasi hatto printsipial jihatdan hal qilib bo'lmaydigan darajada ham qo'yilmagan edi. Faqat bu asrda psixologlar unga yaqinlashishga jur'at etishdi. Va tan olish kerakki, ular eksperimental va nazariy ishlanmalarda, farazlar, modellar va ta'riflar ishlab chiqarishda ko'p muvaffaqiyatlarga erishdilar. Biroq, bu ularga o'tmishdagi noaniq falsafiy maksimlardan va kundalik g'oyalardan juda yaqinlashishiga imkon berdi. Bugungi kunda aqlning yagona ilmiy nazariyasi yo'q, ammo qarama-qarshi tendentsiyalarning o'ziga xos muxlisi mavjud bo'lib, ulardan eng umidsiz eklektiklar vektorni chiqarish qiyin. Bugungi kunga kelib, nazariyani boyitish bo'yicha barcha urinishlar fanni kengaytirishga to'g'ri keladi va amaliyotchi psixologni qiyin tanlov bilan qoldiradi: yagona nazariy platforma mavjud bo'lmaganda qaysi tendentsiyani afzal ko'rish kerak.

Aqlning tabiati haqidagi spekulyatsiyadan uning amaliy tadqiqigacha bo'lgan birinchi haqiqiy qadam 1905 yilda A. Binet va T. Simon tomonidan aqliy rivojlanish darajasini baholash uchun test topshiriqlari to'plamining yaratilishi bo'ldi. 1916 yilda L.Theremin, V.Stern tomonidan uch yil avval kiritilgan intellekt koeffitsienti - IQ tushunchasidan foydalangan holda Binet-Simon testini o'zgartirdi. Aql-idrok nima ekanligi haqida hali konsensusga erisha olmaganligi sababli, turli mamlakatlar psixologlari uni miqdoriy o'lchash uchun o'zlarining vositalarini yaratishni boshladilar.

Ammo tez orada ma'lum bo'ldiki, o'xshash, ammo qisman o'xshash vositalardan foydalanish turli xil natijalar beradi. Bu o'lchov mavzusi bo'yicha jonli (agar biroz kechikib ketgan bo'lsa) muhokamani rag'batlantirdi. 1921 yilda "Aql va uning o'lchovi" sirtqi simpoziumi ishtirokchilari tomonidan ilgari surilgan ta'riflarning eng to'liq to'plami American Journal of Educational Psychology jurnalida nashr etildi. Tushunish uchun taklif qilingan turli xil ta'riflarga tez qarash kifoya edi: nazariyotchilar o'z mavzusiga aniq o'lchov pozitsiyasidan, ya'ni psixologlar kabi emas, balki testologlar sifatida yondashdilar. Shu bilan birga, bilib-bilmay, bir muhim fakt e'tibordan chetda qoldi. Intellekt testi tadqiqot usuli emas, balki diagnostikadir; u aqlning mohiyatini aniqlashga emas, balki uning ifodalanish darajasini miqdoriy jihatdan o'lchashga qaratilgan. Testni tuzish uchun asos muallifning aqlning tabiati haqidagi g'oyalari. Testdan foydalanish natijalari esa nazariy tushunchani asoslash uchun mo‘ljallangan. Shunday qilib, o'zboshimchalik bilan tuzilgan sub'ektiv g'oya bilan to'liq aniqlangan o'zaro bog'liqlikning shafqatsiz doirasi paydo bo'ladi. Ma'lum bo'lishicha, dastlab aniq tor amaliy muammolarni hal qilish uchun yaratilgan (va, aytmoqchi, hozirgi kungacha deyarli asl shaklida saqlanib qolgan) metodologiya o'z vakolatlari chegarasidan oshib ketgan va nazariy konstruktsiyalar manbai bo'lib xizmat qila boshlagan. razvedka psixologiyasi sohasi. Bu E. Boringga ochiq kinoya bilan o'zining tavtologik ta'rifini chiqarishga sabab bo'ldi: "Aql - bu aql sinovlari o'lchaydigan narsadir".

Albatta, aql psixologiyasini har qanday nazariy asosni inkor etish mubolag'a bo'ladi. Masalan, E. Torndik ochiq-oydin bixevioristik tarzda intellektni hayotiy tajriba, ya'ni orttirilgan stimul-reaktiv bog'lanishlar to'plami bilan ishlash qobiliyatiga tushirdi. Biroq, bu fikrni ozchilik qo'llab-quvvatladi. Uning boshqa keyingi g'oyasidan farqli o'laroq, intellektdagi og'zaki, kommunikativ (ijtimoiy) va mexanik qobiliyatlarning kombinatsiyasi haqidagi g'oya ko'plab izdoshlar tomonidan tasdiqlanadi.

Ma'lum bir vaqtgacha testologik tadqiqotlarning aksariyati u yoki bu darajada Charlz Spirman tomonidan 1904 yilda taklif qilingan nazariyaga qaratildi. Spirman har qanday aqliy harakat, tuxumni qaynatishdan tortib lotincha deklaratsiyalarni yodlashgacha, ma'lum bir umumiy qobiliyatni faollashtirishni talab qiladi, deb hisoblagan. Agar inson aqlli bo'lsa, u har tomonlama aqlli. Shuning uchun bu umumiy qobiliyat yoki G-omil qaysi vazifalar yordamida ochilishi unchalik muhim emas. Ushbu kontseptsiya ko'p yillar davomida yaratilgan. O'nlab yillar davomida psixologlar intellekt yoki aqliy qobiliyatni Spearmanning G-omil deb atashgan, bu aslida IQ testlari bilan o'lchanadigan mantiqiy va og'zaki qobiliyatlarning uyg'unligidir.

Bu g'oya, individual, ko'pincha juda ta'sirli, aqlni asosiy omillarga ajratishga urinishlariga qaramay, yaqin vaqtgacha hukmron bo'lib qoldi. Eng mashhur bunday urinishlar Gilford va L. Thurstone tomonidan amalga oshirilgan, garchi ularning ishi G-omiliga qarshilikni tugatmasa ham. Faktorli tahlildan foydalanib, turli mualliflar intellekt tarkibidagi asosiy omillarning turli sonlarini aniqladilar - 2 dan 120 gacha. Bu yondashuv amaliy diagnostikani juda murakkablashtirib, uni juda og'irlashtirganini taxmin qilish oson.

Innovatsion yondashuvlardan biri ijodkorlik yoki ijodiy qobiliyatlarni o'rganish edi. Bir qator eksperimentlar nostandart, ijodiy muammolarni hal qilish qobiliyati IQ testlari bilan o'lchanadigan aql bilan zaif bog'liqligini aniqladi. Shu asosda umumiy intellekt (G-omil) va ijodkorlik nisbatan mustaqil psixologik hodisa ekanligi taxmin qilingan. Ijodkorlikni "o'lchash" uchun kutilmagan echimlarni talab qiladigan vazifalardan iborat bir qator original testlar ishlab chiqildi. Biroq, an'anaviy yondashuv tarafdorlari ijodkorlik eski G-omilining o'ziga xos xususiyatlaridan boshqa narsa emasligini ishonchli tarzda ta'kidlashda davom etishdi. Bugungi kunga kelib, IQ pastligi bilan ijodkorlik o'zini namoyon qilmasligi ishonchli tarzda aniqlangan, ammo yuqori IQ ijodiy qobiliyatlarning aniq bog'liqligi bo'lib xizmat qilmaydi. Ya'ni, ma'lum bir o'zaro bog'liqlik mavjud, lekin u juda murakkab. Ushbu yo'nalishdagi tadqiqotlar davom etmoqda.

IQ va shaxsiy fazilatlarning o'zaro bog'liqligi bo'yicha tadqiqotlar alohida sohaga aylandi. Test ballarini sharhlashda shaxsiyat va aqlni ajratib bo'lmasligi aniqlandi. Shaxsning IQ testlaridagi natijalari, shuningdek, uning o'qishi, ishi yoki boshqa faoliyatiga uning muvaffaqiyatga intilishi, qat'iyatliligi, qadriyatlar tizimi, hissiy qiyinchiliklardan xalos bo'lish qobiliyati va an'anaviy ravishda "shaxs" tushunchasi bilan bog'liq bo'lgan boshqa xususiyatlar ta'sir qiladi. . Ammo nafaqat shaxsiy xususiyatlar intellektual rivojlanishga ta'sir qiladi, balki intellektual daraja ham shaxsiy rivojlanishga ta'sir qiladi. Ushbu aloqani tasdiqlovchi dastlabki ma'lumotlar V. Plant va E. Minium tomonidan olingan. Kollejda tahsil olgan yoshlarning 5 ta boʻylama tadqiqoti maʼlumotlaridan foydalangan holda, mualliflar testlarda eng yaxshi ball olgan talabalarning 25 foizini va testlarda eng yomon natija koʻrsatgan 25 foizini oʻzlarining aql-zakovat testi ballari asosida tanladilar. Olingan kontrast guruhlar keyinchalik munosabatlar, qadriyatlar, motivatsiya va boshqa kognitiv bo'lmagan xususiyatlarni o'z ichiga olgan bir yoki bir nechta namunalarga o'tkazilgan shaxs testlari asosida taqqoslandi. Ushbu ma'lumotlarning tahlili shuni ko'rsatdiki, kamroq "qobiliyatli" guruhlarga nisbatan ko'proq "qobiliyatli" guruhlar shaxsiyatning "psixologik jihatdan ijobiy" o'zgarishlariga sezilarli darajada moyil.

Shaxsning rivojlanishi va uning qobiliyatlaridan foydalanish hissiy tartibga solish xususiyatlariga, shaxslararo munosabatlarning tabiatiga va o'zining shakllangan qiyofasiga bog'liq. Qobiliyatlar va shaxsiy fazilatlarning o'zaro ta'siri, ayniqsa, shaxsning o'zi haqidagi g'oyalarida aniq namoyon bo'ladi. Bolaning maktabdagi, o'yindagi va boshqa vaziyatlardagi muvaffaqiyati unga o'zi haqidagi tasavvurni yaratishga yordam beradi va bu bosqichda uning o'zi haqidagi qiyofasi uning keyingi faoliyatiga ta'sir qiladi va hokazo. spiralda. Shu ma'noda, o'z-o'zini tasvirlash o'ziga xos individual o'zini o'zi amalga oshiradigan bashoratdir.

Ko'proq nazariyaga K. Xeysning motivlar va aql o'rtasidagi bog'liqlik haqidagi gipotezasi kiradi. Aql-idrokni o'rganish qobiliyatlari yig'indisi sifatida belgilab, K.Xeys motivatsiyaning tabiati idrok etilayotgan bilimlarning turi va hajmiga ta'sir qiladi, deb ta'kidlaydi. Xususan, "hayot jarayonida ishlab chiqilgan motivlar" ning kuchi intellektual rivojlanishga ta'sir qiladi. Bunday motivlarga tadqiqot, manipulyatsiya faoliyati, qiziquvchanlik, o'yin, chaqaloqning gap-so'zlari va boshqa ichki motivatsiyali xatti-harakatlar kiradi. Hayes, birinchi navbatda, hayvonlarning xulq-atvorini o'rganishga ishora qilib, "umr bo'yi motivlar" genetik jihatdan aniqlanganligini va aqldagi individual farqlar uchun yagona irsiy asos bo'lishini ta'kidlaydi.

Qanday bo'lmasin, umumiy intellekt tushunchasi 70-80-yillarning boshlarida paydo bo'lgunga qadar madaniyat va ta'lim standarti bo'lib qoldi. G-omilni parchalashga urinishgan yoki hatto bu kontseptsiyadan butunlay voz kechgan nazariyotchilarning yangi avlodi. Yel universitetidan R. Sternberg an'anaviy qarashlarni tubdan qayta ko'rib chiqishga da'vo qiluvchi uch komponentli aql-zakovat nazariyasini ishlab chiqdi. Garvard universitetidan G. Gardner va Tafts universitetidan D. Feldman bu borada yanada uzoqroqqa borishdi.

Sternberg IQ testlari "bilim, analitik va tanqidiy fikrlash qobiliyatini o'lchashning nisbatan maqbul usuli" deb hisoblasa-da, u bunday testlar hali ham "juda tor" ekanligini ta'kidlaydi. "Haqiqiy hayotda ko'p xatolarga yo'l qo'yadigan yuqori IQga ega odamlar ko'p", deydi Sternberg. "Imtihonda unchalik yaxshi o'tmagan boshqa odamlar hayotda yaxshi natijalarga erishadilar." Sternbergning so‘zlariga ko‘ra, bu testlar muammoning mohiyatini aniqlash, yangi vaziyatda harakat qilish va eski muammolarni yangicha hal qilish kabi bir qator muhim sohalarni qamrab olmaydi. Bundan tashqari, uning fikricha, ko'pchilik IQ testlari insonning yangi narsalarni o'rganish qobiliyatiga emas, balki allaqachon bilgan narsasiga qaratilgan. Sternbergning fikricha, aqlni o'lchash uchun yaxshi mezon butunlay boshqa madaniyatga sho'ng'ish bo'ladi, chunki bu tajriba aqlning amaliy tomonini ham, yangi narsalarni idrok etish qobiliyatini ham ochib beradi.

Sternberg mohiyatan umumiy aqliy rivojlanishning an'anaviy nuqtai nazarini qabul qilsa-da, u ushbu kontseptsiyani aqliy qobiliyatning ko'pincha e'tibordan chetda qoladigan ba'zi jihatlarini o'z ichiga olgan holda o'zgartiradi. U "uch tamoyil nazariyasini" ishlab chiqadi, unga ko'ra; aqlning uchta komponenti mavjudligini ta'kidlaydi. Birinchisi, aqliy faoliyatning sof ichki mexanizmlarini, xususan, odamning muammolarni hal qilish uchun vaziyatni rejalashtirish va baholash qobiliyatini qamrab oladi. Ikkinchi komponent insonning atrof-muhitdagi ishlashini o'z ichiga oladi, ya'ni. uning qobiliyati ko'pchilik oddiy aql deb ataydigan narsadir. Uchinchi komponent, ayniqsa, insonning yangi narsalarga munosabati bo'lsa, aqlning hayotiy tajribasi bilan bog'liqligi bilan bog'liq.

Pensilvaniya universiteti professori J. Baronning fikricha, mavjud IQ testlarining kamchiliklari ular ratsional fikrlashni baholamaydi. Ratsional fikrlash, ya'ni. muammolarni chuqur va tanqidiy tekshirish, shuningdek, o'z-o'zini hurmat qilish Baron "aql-idrok tarkibiy qismlarining yangi nazariyasi" deb atagan narsaning asosiy tarkibiy qismidir. Uning ta'kidlashicha, bunday fikrlashni individual test yordamida osongina baholash mumkin: “Siz talabaga muammo berasiz va undan ovoz chiqarib o'ylashni so'raysiz. U muqobil variantlarga, yangi g'oyalarga qodirmi? U sizning maslahatingizga qanday munosabatda?

Sternberg bu fikrga mutlaqo qo'shilmaydi: "Insight mening aql nazariyamning bir qismidir, lekin men tushunishni oqilona jarayon deb hisoblamayman".

Baron, aksincha, fikrlash deyarli har doim bir xil bosqichlardan o'tadi, deb hisoblaydi: imkoniyatlarni ifodalash, ma'lumotlarni baholash va maqsadlarni aniqlash. Yagona farq shundaki, nimaga ko'proq ahamiyat beriladi, masalan, badiiy sohada ma'lumotlarni baholash emas, balki maqsadlarni aniqlash ustunlik qiladi.

Sternberg va Baron aqliy qobiliyatlarni ularning tarkibiy qismlariga ajratishga harakat qilsalar ham, ularning har birining kontseptsiyasi an'anaviy umumiy intellekt tushunchasini o'z ichiga oladi.

Gardner va Feldman boshqa yo'nalishni olishadi. Ikkalasi ham razvedkani baholashning yangi usullarini ishlab chiqish bo'yicha hamkorlikdagi tadqiqot harakatlari bo'lgan Project Spectrum yetakchilari. Ularning ta'kidlashicha, odamda bitta aql emas, balki bir nechta. Boshqacha qilib aytganda, ular "bir narsa" izlamaydi, balki "ko'plik" ni qidiradi. Gardner o'zining "Intellekt shakllari" kitobida inson aqlining ettita ajralmas jihati borligi haqidagi g'oyani ilgari surdi. Ular orasida IQ testi bilan baholanadigan lingvistik intellekt va mantiqiy-matematik intellekt bor. Keyin u an'anaviy olimlar hech qachon so'zning to'liq ma'nosida intellektual deb hisoblamaydigan qobiliyatlarni sanab o'tadi - musiqiy qobiliyat, fazoviy qobiliyat va kinestetik qobiliyat.

An'anaviy testlar tarafdorlarining keyingi g'azabiga Gardner aqlning "intrapersonal" va "shaxslararo" shakllarini qo'shadi: birinchisi, taxminan, o'zini o'zi his qilish, ikkinchisi - xushmuomalalik, boshqalar bilan muloqot qilish qobiliyatiga mos keladi. Gardnerning asosiy fikrlaridan biri shundaki, siz bir sohada "aqlli", boshqasida "ahmoq" bo'lishingiz mumkin.

Gardnerning g'oyalari miyasi zaif odamlarni va bolalarni o'rganish orqali rivojlandi. Birinchisi, u ta'kidlaganidek, ba'zi aqliy funktsiyalarni bajarishga qodir va boshqalarga qodir emas; ikkinchisi ma'lum bir sohada yorqin qobiliyatlarni va boshqa sohalarda faqat o'rtacha qobiliyatlarni ko'rsatdi. Feldman, shuningdek, bolalarning vunderkindlarini o'rganish bilan bog'liq holda ko'plab aql-idrok haqidagi g'oyalariga keldi. U asosiy mezonni ilgari suradi: o'rganilayotgan qobiliyat insonning kattalar dunyosidagi ma'lum bir roliga, kasbiga yoki maqsadiga mos kelishi kerak. Uning aytishicha, “bu cheklov bizga aql shakllari sonini ming, o‘n ming yoki millionga ko‘paytirmaslikka imkon beradi. Aqlning yuzlab shakllarini tasavvur qilish mumkin, ammo inson faoliyati bilan shug'ullansangiz, bu mubolag'a bo'lmaydi.

Bular bugungi kunda "aql-idrok nazariyalari" deb nomlangan rang-barang mozaikani tashkil etuvchi turli xil yondashuvlarning bir nechtasi. Bugun biz aql-zakovat o'lchash mumkin bo'lgan aniq mavjudot emas, balki ko'plab omillarni birlashtirgan mavhum tushuncha ekanligini tan olishimiz kerak. Shu nuqtai nazardan, "razvedka" tushunchasi "ob-havo" tushunchasiga biroz o'xshaydi. Qadim zamonlardan beri odamlar yaxshi va yomon ob-havo haqida gapirishadi. Yaqinda ular harorat va namlikni, atmosfera bosimini, shamol tezligini, magnit fonni o'lchashni o'rganishdi ... Lekin ular hech qachon ob-havoni o'lchashni o'rganmaganlar! U bizning idrokimizda yaxshi yoki yomon bo'lib qoladi. Xuddi aql va ahmoqlik kabi.

Bunday mulohazalarni Amerika ilmiy-ommabop jurnalining yaqinda chop etilgan sonlaridan biri bilan tanishish sabab bo'ldi Ilmiy amerikalik, bu butunlay razvedka muammosiga bag'ishlangan. Amerikalik yetakchi ekspertlar tomonidan ushbu masala bo'yicha yozilgan bir qancha siyosiy maqolalar alohida e'tiborni tortadi. R.Sternbergning maqolasi "Intellekt testlari qanchalik aqlli?" G. Gardnerning "Intellektning xilma-xilligi" nomli maqolasida u bilan juda ko'p umumiylik mavjud. Kamroq taniqli mutaxassis Linda Gottfredsonning (Delaver universiteti) maqolasida hayratlanarli dissonans yangraydi, unda muallif an'anaviy testlarni va xususan, ko'p tanqid qilingan G-omilini (maqola "Umumiy razvedka omili" deb ataladi) himoya qiladi. ). Xodim Yozuvchi Ilmiy amerikalik Tim Beardsli R. Xerrnshteyn va C. Myurreyning mashhur "Qo'ng'iroq chizig'i" kitobini ko'rib chiqadi - biroz kechikib ketgan sharh (kitob 1994 yilda nashr etilgan va mualliflardan biri R. Xerrnshteyn allaqachon bu dunyoni tark etgan), lekin mavzuning o'tkir dolzarbligi tufayli har doim dolzarb. Sharhning jurnalistik pafosi uning sarlavhasida aks ettirilgan - "Qo'ng'iroq shaklidagi egri chiziq kimga tushadi?"

Herrnshteyn va Myurreyning "Qo'ng'iroq egri chizig'i" kitobida juda katta odamlar guruhida o'lchanadigan IQning normal statistik taqsimot egri chizig'i tasvirlangan. Butun populyatsiyadan tasodifiy tanlab olishda (masalan, AQSh aholisi) o'rtacha qiymat (yoki qo'ng'iroqning yuqori qismi) yuz sifatida olinadi va har ikki tomonning ekstremal besh foizi past IQ qiymatlariga ega. - 50-75 (aqli zaif) va yuqori - 120-150 (yuqori iqtidorli). Agar namuna maxsus tanlangan bo'lsa, masalan, nufuzli universitet talabalari yoki uysiz odamlardan iborat bo'lsa, unda butun qo'ng'iroq o'ngga yoki chapga siljiydi. Misol uchun, u yoki bu sabablarga ko'ra maktabni tugata olmaganlar uchun o'rtacha IQ 100 emas, balki 85, nazariy fiziklar uchun esa egri chiziqning yuqori qismi 130 ni tashkil qiladi.

Jurnalistlar odatda kitobni tanqid qilishni IQ haqiqatan ham aql-idrokni tavsiflashiga shubha bilan boshlaydilar, chunki bu tushunchaning o'zi aniq belgilanmagan. Mualliflar buni yaxshi tushunadilar va torroq, ammo aniqroq tushuncha - kognitiv qobiliyatlardan foydalanadilar (kognitivlik), ular IQ bo'yicha baholaydilar.

Haqiqatda o'lchanadigan narsalarga yuzlab tadqiqotlar bag'ishlangan bo'lib, ularda, xususan, maktab o'quvchilarining IQ darajasi va ularning akademik ko'rsatkichlari va eng muhimi, ularning keyingi muvaffaqiyatlari o'rtasida yuqori korrelyatsiya aniq belgilangan. IQ ko‘rsatkichi yuzdan yuqori bo‘lgan bolalar nafaqat o‘rta hisobda yaxshi natijalarga erishadilar, balki ular kollejda o‘qishni davom ettirish, nufuzli universitetlarga kirish va muvaffaqiyatli bitirish ehtimoli ko‘proq. Agar ular ilm-fanga kirishsa, ular yuqori darajalarga ega bo'lishadi, armiyada yuqori martabalarga erishadilar, biznesdagi yirik va muvaffaqiyatli kompaniyalarning menejerlari yoki egalari bo'lishadi va yuqori daromadga ega bo'lishadi. Aksincha, IQ darajasi o'rtachadan past bo'lgan bolalar keyinchalik o'qishni tugatmasdan maktabni tashlab ketish ehtimoli ko'proq bo'lgan, ularning ko'proq foizi ajrashgan, nikohsiz farzand ko'rgan, ishsiz qolgan va nafaqaga yashagan.

Kimgadir yoqadimi yoki yo'qmi, shuni e'tirof etish kerakki, IQ testi aqliy yoki kognitiv qobiliyatlarni, ya'ni aqliy mehnatni o'rganish va bajarish qobiliyatini baholashga, shuningdek, turmush tarzida muvaffaqiyatga erishishga imkon beradigan usuldir. rivojlangan demokratik mamlakatlarda qabul qilingan mezonlar - zamonaviy Amerika kabi. Albatta, Avstraliya cho'li yoki Gvineya o'rmonida omon qolish boshqa turdagi qobiliyatlarni talab qiladi va turli mezonlar bilan baholanadi, lekin biz va bizga o'xshaganlar, Xudoga shukur, cho'lda yoki o'rmonda emas, ota-bobolarimizdan yuzlab avlodlar yashab kelmoqda. Bizni tosh yozuvlar va tosh maydalagichdan ko'ra murakkabroq narsa bilan ta'minlashga g'amxo'rlik qiling.

Shuni yodda tutish kerakki, IQ va ijtimoiy muvaffaqiyat yoki muvaffaqiyatsizlik o'rtasidagi bog'liqlik statistikdir, ya'ni ular alohida shaxslarga emas, balki shaxslar guruhlariga tegishli. IQ = 90 bo'lgan ma'lum bir bola IQ = 110 bo'lgan boshqa bolaga qaraganda yaxshiroq o'rganishi va hayotda ko'proq yutuqlarga erishishi mumkin, ammo o'rtacha IQ = 90 bo'lgan guruh o'rtacha IQ bo'lgan guruhga qaraganda yomonroq bo'lishi aniq. =110.

IQ testlari bilan o'lchanadigan qobiliyatlar irsiymi yoki yo'qmi degan savol bir necha o'n yillar davomida qizg'in muhokama qilinmoqda. Hozirgi vaqtda merosxo'rlik faktini tasdiqlovchi ishonchli tarzda o'rnatilgan naqshlarning mavjudligi, shuningdek, qarama-qarshi tomonning dalillarining aniq asossizligi tufayli munozaralar biroz pasaygan. IQ ning meros orqali uzatilishiga yuzlab jiddiy ishlar bag'ishlangan bo'lib, ularning natijalari ba'zan bir-biridan sezilarli darajada farq qiladi. Shuning uchun, endi faqat bitta, ehtimol juda puxta ishlashga tayanmaslik, balki har bir tadqiqot natijalarini faqat grafikdagi nuqta sifatida ishlatish odatiy holdir. Ikki kishidagi IQ o'xshashligining ular o'rtasidagi munosabatlar darajasiga, ya'ni umumiy genlar soniga bog'liqligi korrelyatsiya va irsiyat koeffitsientlari bilan ifodalanadi (bu bir xil narsa emas), ular 0 dan o'zgarishi mumkin. mutlaq bog'liqlikda 1,0 ga hech qanday bog'liqlikning yo'qligi. Bu korrelyatsiya ota-onalar va bolalar o'rtasida yoki aka-uka o'rtasida juda muhim (0,4-0,5). Ammo barcha genlar bir xil bo'lgan monozigotik egizaklarda (MZ) korrelyatsiya ayniqsa yuqori - 0,8 gacha.

Biroq, qat'iy yondashuv bilan, bu IQ butunlay genlar tomonidan belgilanadi deb aytishga hali imkon bermaydi. Axir, aka-uka, opa-singillar odatda birga yashaydilar, ya'ni bir xil sharoitda, ularning IQ ga ta'sir qilishi, ularning qadriyatlarini bir-biriga yaqinlashtiradi. Ajratilgan egizaklarning kuzatuvlari, ya'ni egizaklar bolalikdan turli xil sharoitlarda o'stirilgan kamdan-kam holatlar (nafaqat alohida emas, chunki qarindoshlarning oilalaridagi sharoitlar biroz farq qilishi mumkin) hal qiluvchi ahamiyatga ega. Bunday holatlar diqqat bilan to'planadi va o'rganiladi. Ularga bag'ishlangan ko'pgina ilmiy tadqiqotlarda korrelyatsiya koeffitsienti 0,8 ga teng edi. Biroq, Herrnshteyn va Myurrey ehtiyotkorlik bilan IQ 60-80 foizga genlarga, qolgan 20-40 foizga esa tashqi sharoitlarga bog'liqligini yozadilar. Shunday qilib, insonning kognitiv qobiliyatlari, asosan, faqat bo'lmasa ham, uning irsiyatiga qarab belgilanadi. Ular shuningdek, atrof-muhit sharoitlariga, tarbiya va ta'limga bog'liq, lekin kamroq darajada.

Men ikkita asosiy masalani batafsilroq muhokama qilmoqchiman. Ulardan biri eng katta shov-shuvga sabab bo'lgan IQdagi etnik farqlar haqida. Ikkinchi savol - Amerika jamiyatida IQ darajasi yuqori va past bo'lgan ikkita ekstremal guruhning izolyatsiyasi haqida. Ba'zi sabablarga ko'ra, bu masala - muhim va yangi - sharhlarda deyarli tilga olinmaydi, garchi kitobning o'zi unga bag'ishlangan.

Turli irq va millatlarga mansub kishilarning tashqi ko'rinishi, qon guruhlari chastotasi, milliy xarakteri va boshqalar bilan farqlanishi hammaga ma'lum va e'tirozlarga sabab bo'lmaydi. Odatda ular turli xalqlar o'rtasida bir-biriga mos keladigan, ammo o'rtacha qiymatda, ya'ni "qo'ng'iroq" ning tepasida farq qilishi mumkin bo'lgan miqdoriy xususiyatlarning normal taqsimlanishi mezonlarini solishtiradilar. IQ bilan o'lchanadigan o'rtacha kognitiv qobiliyat, asosan, irsiy ekanligi ishonchli isbotlangan bo'lsa-da, terining rangi, burun shakli yoki ko'z shakli kabi irq yoki millatga xos xususiyat bo'lib xizmat qilishi mumkin. Turli etnik guruhlar, asosan Qo'shma Shtatlardagi ko'plab IQ o'lchovlari, eng katta va eng ishonchli farqlar Amerikaning qora va oq populyatsiyalari o'rtasida topilganligini ko'rsatdi. Sariq irq vakillari - Amerikada assimilyatsiya qilingan Xitoy, Yaponiya va Janubi-Sharqiy Osiyodan kelgan muhojirlar oq tanlilarga nisbatan ozgina bo'lsa-da sezilarli ustunlikka ega. Oq tanlilar orasida Ashkenazi yahudiylari alohida ajralib turadi, ular Falastinlik Sefardimlardan farqli o'laroq, ikki ming yil davomida Yevropa xalqlari orasida tarqalib yashagan.

Agar Amerikaning butun aholisining o'rtacha IQ darajasi 100 ga teng bo'lsa, afro-amerikaliklar uchun bu 85, oq tanlilar uchun esa 105. Ko'pincha bu raqamlarning nashr etilishi bilan birga keladigan demagogiyaga chek qo'yish uchun shuni aniq tushunish kerakki, ular irqchilik uchun hech qanday asos bermaydi va psixologlarni tarafkashlikda ayblamaydi.

Irqchilik, ya'ni bir irq boshqasidan ustun ekani va natijada ular turli huquqlarga ega bo'lishi kerak degan fikrning IQ haqidagi ilmiy munozaraga hech qanday aloqasi yo'q. Yaponlarning yuqori o'rtacha IQ darajasi ularga huquqlarda ustunlik bermaydi, chunki ularning huquqlari o'rtacha bo'yi pastroq bo'lganda kamayadi.

Qora tanlilarning IQ pastligi test mualliflarining "oq mentaliteti" bilan izohlanadi, degan noxolis tanqidchilarning e'tirozlari ham emas. Buni IQ teng bo'lsa, qora tanlilar va oqlar bir xil bo'lganligi sababli, biz odatda razvedka testlari bilan o'lchanadigan narsalarni baholaymiz. O'rtacha IQ darajasi 110 ga teng bo'lgan afro-amerikaliklar guruhi (qora tanlilar orasida ularning nisbati oqlarga qaraganda sezilarli darajada kichik) maktabda ham, universitetda ham, kognitiv qobiliyatning boshqa ko'rinishlarida ham bir xil IQga ega oq tanlilar guruhidan farq qilmaydi.

O'rtacha IQ darajasi past bo'lgan guruhga mansub bo'lish odamni halokatga mahkum his qilmasligi kerak. Birinchidan, uning shaxsiy IQ darajasi o'z guruhi uchun o'rtacha ko'rsatkichdan yuqori bo'lishi mumkin, ikkinchidan, uning shaxsiy taqdiri yanada muvaffaqiyatli bo'lishi mumkin, chunki IQ va ijtimoiy muvaffaqiyat o'rtasidagi bog'liqlik mutlaq emas. Va nihoyat, uchinchidan, uning yaxshi ta'lim olishda namoyon bo'lgan sa'y-harakatlari hal qiluvchi emas, balki aniq rol o'ynaydi.

Biroq, o'rtacha IQ darajasi past bo'lgan guruhning bir qismi bo'lish jiddiy muammolarni keltirib chiqaradi, ularni e'tiborsiz qoldirish qiyin. Amerikaning qora tanli aholisi orasida ishsizlar, kam maosh oladigan, kam ta'limga ega va hukumat nafaqalari asosida kun kechiradiganlar, shuningdek, giyohvandlar va jinoyatchilar ulushi sezilarli darajada yuqori. Bu ko'p jihatdan ijtimoiy sharoitlarning noaniq doirasi bilan belgilanadi, ammo ularning past IQ darajasiga bog'liq. Ushbu ayovsiz doirani buzish, shuningdek, tabiiy "adolatsizliklar" ning o'rnini qoplash uchun Amerika hukumati qora tanlilar, ba'zi latinolar, nogironlar va boshqa kamsitishlarga duchor bo'lishi mumkin bo'lgan boshqa ozchiliklarga bir qator imtiyozlar beradigan "tasdiqlovchi harakatlar" dasturini joriy qildi. qarshi. Hernstein va Myurrey bu qiyin vaziyatni muhokama qiladilar, bu ko'pincha teskari irqchilik sifatida qabul qilinadi, ya'ni terining rangi (shuningdek jinsi, sog'lig'i holati va jinsiy ozchiliklarga a'zo bo'lmaslik) asosida oq tanlilarga nisbatan kamsitish. Achchiq hazil amerikaliklar orasida mashhur: “Kimning endi ishga kirish imkoniyati ko'proq? Bir oyoqli qora lezbiyan!” Kitob mualliflarining fikricha, IQ darajasi yetarlicha yuqori bo‘lmagan odamlarni sun’iy ravishda yuqori intellektni talab qiladigan mashg‘ulotlarga jalb qilish muammo tug‘dirishdan ko‘ra hal bo‘lmaydi.

Ikkinchi savolga kelsak, bu yanada muhimroq ko'rinadi. Taxminan 60-yillarning boshlarida. Qo'shma Shtatlarda jamiyatning tabaqalanishi boshlandi, bir oz aralashgan ikkita guruh - yuqori va past IQ bilan ajralib turdi. Herrnshteyn va Myurrey zamonaviy Amerika jamiyatini kognitiv qobiliyatga (IQ) ko'ra besh sinfga ajratadilar: I - juda yuqori (IQ = 125-150, ularning 5%, ya'ni 12,5 million); II - yuqori (110-125, ulardan 20% yoki 50 mln.); III - normal (90-110, ulardan 50%, 125 mln.); IV - past (75-90, 20%, 50 mln.) va V - juda past (50-75, 5%, 12,5 mln.). Mualliflarning fikricha, so‘nggi o‘n yilliklarda birinchi sinf vakillari davlat, biznes, fan, tibbiyot va huquq sohalarida eng nufuzli va yuqori haq to‘lanadigan lavozimlarni tobora ko‘proq egallagan alohida intellektual elitani shakllantirdi. Ushbu guruhda o'rtacha IQ tobora ortib bormoqda va u jamiyatning qolgan qismidan tobora ko'proq ajratilgan. Yuqori IQ tashuvchilarning turmush qurishda bir-birlariga ko'rsatadigan afzalligi bu izolyatsiyada genetik rol o'ynaydi. Aql-idrokning yuqori merosxo'rligi bilan bu birinchi sinfga mansub odamlarning o'zini o'zi davom ettiradigan kastasini yaratadi.

Qo'shma Shtatlarda imtiyozli guruhning buzilgan oyna tasviri - bu kognitiv qobiliyati past (V va qisman IV sinflar, IQ = 50-80) bo'lgan odamlardan iborat "kambag'allar" guruhi. Ular o'rta tabaqalardan, yuqori sinflarni aytmasa ham, bir qator jihatlari bilan farq qiladi. Birinchidan, ular kambag'al (Amerika standartlari bo'yicha, albatta). Ularning qashshoqligi ko'p jihatdan ijtimoiy kelib chiqishi bilan belgilanadi: kambag'al ota-onalarning bolalari boy ota-onalarning bolalariga qaraganda 8 baravar ko'proq kambag'al bo'lib o'sadi. Biroq, IQ ning roli kattaroqdir: IQ darajasi past (V sinf) ota-onalarning farzandlari yuqori IQ (I sinf) ota-onalariga qaraganda 15 marta (!) tez-tez kambag'al bo'lishadi. IQ darajasi past bo'lgan bolalar o'qishni tugatmasdan maktabni tashlab ketish ehtimoli sezilarli darajada yuqori. IQ darajasi past odamlar orasida ish topa olmaydiganlar va ish topa olmaydiganlar ancha ko'p. Ko'pincha IQ darajasi past odamlar davlat imtiyozlari (faoliyati) hisobidan yashaydilar. Qonunni buzganlarning o'rtacha IQ darajasi 90 ni tashkil qiladi, lekin takroriy jinoyatchilarniki bundan ham pastroq. OQ demografik muammolar bilan ham bog'liq: yuqori IQ (I va II sinflar) bo'lgan ayollar kamroq va kechroq tug'adilar. Qo'shma Shtatlarda hali maktab yoshida ham nikohsiz farzand ko'rgan, ish izlamaydigan va nafaqaga kun kechiradigan ayollar guruhi ko'paymoqda. Ularning qizlari xuddi shu yo'lni tanlashga moyil bo'lib, shu bilan shafqatsiz doira yaratib, quyi kastani ko'paytiradi va ko'paytiradi. IQ bo'yicha ular ikkita eng past sinfga tegishli ekani ajablanarli emas.

Kitob mualliflari hukumat va jamiyatning jamiyatning quyi qatlamlariga e’tibori kuchayishi natijasida yuzaga keladigan salbiy oqibatlarga e’tibor qaratadi. Ijtimoiy adolatga erishish va ta'lim va daromad darajasidagi tafovutni kamaytirish maqsadida Amerika ma'muriyati soliq to'lovchining asosiy e'tiborini va mablag'larini quyi qatlamning yuqoriga tarang va umidsiz tortilishiga qaratadi. Qarama-qarshi tendentsiya maktab ta'limi tizimida mavjud bo'lib, bu erda dasturlar eng yaxshi yoki hatto o'rtacha emas, balki orqada qolganlarga qaratilgan. Qo'shma Shtatlarda ta'limga ajratilgan mablag'ning atigi 0,1 foizi iqtidorli talabalarni o'qitishga yo'naltirilgan bo'lsa, mablag'larning 92 foizi ortda qolganlarni (past IQ bilan) ushlashga sarflanadi. Oqibatda AQShda maktab ta’limi sifati pasayib, o‘tgan asr boshlarida o‘n besh yoshli maktab o‘quvchilariga berilgan matematik masalalarni bugungi kunda tengdoshlari yecha olmayapti.

Shunday qilib, Bell egri chizig'ining maqsadi kognitiv qobiliyatdagi etnik farqlarni ko'rsatish emas va bu farqlar asosan genetik jihatdan aniqlanganligini ko'rsatish emas. Ushbu ob'ektiv va qayta-qayta tasdiqlangan ma'lumotlar uzoq vaqt davomida ilmiy muhokama mavzusi bo'lmadi. Jiddiy asosli va xavotirli kuzatish - bu Amerika jamiyatida ikkita "kasta" ning ajralishi. Vaqt o'tishi bilan ularning bir-biridan izolyatsiyasi va farqlarining jiddiyligi ortadi. Bundan tashqari, quyi kasta faol o'zini-o'zi ishlab chiqarishga moyil bo'lib, butun xalqni intellektual tanazzul bilan tahdid qiladi (bu har qanday holatda ham tug'ilishni oshirish tarafdorlari uchun o'ylashga arziydi).

Mashhur psixologik ensiklopediya. - M .: Eksmo. S.S. Stepanov. 2005 yil.

Intellekt

Aql-idrokni umumiy omil deb ataladigan atamalarda aniqlashga dastlabki urinishlarga qaramay, ko'pchilik zamonaviy ta'riflar intellektning moslashuvchan xususiyatini nazarda tutib, atrof-muhitda samarali ishlash qobiliyatini ta'kidlaydi. Psixologiyada intellekt tushunchasi muqarrar ravishda aqliy rivojlanish koeffitsienti (IQ) tushunchasi bilan birlashtiriladi, bu aqliy rivojlanish testlari natijalari asosida hisoblanadi. Ushbu testlar ma'lum bir madaniy kontekstda adaptiv xatti-harakatni o'lchaganligi sababli, ular deyarli har doim madaniy afzalliklarga ta'sir qiladi; boshqacha qilib aytganda, ma'lum bir madaniyatdan tashqarida xatti-harakatlarning moslashuvchanlik darajasi va samaradorligini o'lchash qiyin.

Psixologiya. VA MEN. Lug'at ma'lumotnomasi / Tarjima. ingliz tilidan K. S. Tkachenko. - M.: ADOLATLI MATBUOT. Vikipediya

AQLI- (lotincha intellectus bilim, tushunish, aqldan), fikrlash qobiliyati, oqilona bilish, masalan, hissiyot, iroda, sezgi, tasavvur kabi aqliy qobiliyatlardan farqli o'laroq. "Men" atamasi. latni ifodalaydi....... Falsafiy entsiklopediya

AQLI- [lat. intellectus] 1) aql, aql, aql; insonning fikrlash qobiliyati; 2) kib. sun'iy va. inson intellektual faoliyatining ayrim tomonlarini modellashtiruvchi kibernetik tizimlarning nomi. Xorijiy so'zlar lug'ati. Komlev N.G.,...... ... Rus tilidagi xorijiy so'zlar lug'ati

razvedka- a, m. intellekt m., nemis. Intellekt lat. intellectus tushunish, tushunish. Fikrlash qobiliyati; aql, aql, aql. BAS 1. Maqola askarning aql-zakovatining zudlik bilan kuchaytirish zarurligini eng ma'rifiy tarzda isbotladi (shuning uchun ... ... Rus tilining gallitizmlarining tarixiy lug'ati

razvedka- fikrlash qobiliyatlari, nous, aqliy qobiliyatlar, aql, aql, aql, miya, bosh Rus sinonimlarining lug'ati. razvedka qarang aql Rus tilining sinonimlari lug'ati. Amaliy qo'llanma. M.: Rus tili. Z. E. Aleksandrova ... Sinonim lug'at

AQLI- (lotincha intellectus - tushunish, bilish). 1. Har qanday faoliyatning muvaffaqiyatini belgilaydigan va boshqa qobiliyatlar, jumladan, tillarni o'rganish qobiliyatini asoslaydigan umumiy bilish va muammolarni hal qilish qobiliyati. 2. Hammasining tizimi...... ... Yangi uslubiy atama va tushunchalar lug‘ati (til o‘qitish nazariyasi va amaliyoti)

AQLI- (lotincha intellectus bilim, tushunish, aqldan), fikrlash qobiliyati, oqilona bilish. Qadimgi yunoncha nous (aql) tushunchasining lotincha tarjimasi maʼnosi bilan bir xil... Zamonaviy ensiklopediya

AQLI- (lot. intellectus bilim, tushunish, aqldan), fikrlash qobiliyati, oqilona bilish. Qadimgi yunoncha nous (aql) tushunchasining lotincha tarjimasi maʼnosi bilan bir xil... Katta ensiklopedik lug'at

Intellekt- (lotincha intellectus tushunish, bilish) bilish jarayonini amalga oshirish va muammolarni samarali hal qilish qobiliyati, xususan, yangi hayotiy vazifalarni o'zlashtirishda. Bir nechta tubdan farqli talqinlar mavjud ... Psixologik lug'at

AQLI- (lot. intellektus tushunish, bilish) shaxsning kognitiv qobiliyatlari tizimi. I. oʻrganishning qulayligida, yangi bilim va koʻnikmalarni tez va oson egallashda, kutilmagan toʻsiqlarni yengib oʻtishda,......da yaqqol namoyon boʻladi. Eng so'nggi falsafiy lug'at Batafsil o'qing

Intellekt (lotincha intellectus - tushunish, bilish) - bilish, tushunish va muammolarni hal qilish uchun umumiy qobiliyatlar. Intellekt tushunchasi shaxsning barcha kognitiv qobiliyatlarini birlashtiradi: sezgilar, idrok etish, xotira, tasvirlash, fikrlash, tasavvur qilish. Aql-idrokning zamonaviy ta'rifi - bu bilish jarayonini amalga oshirish va muammolarni samarali hal qilish qobiliyati, xususan, hayotiy vazifalarning yangi doirasini o'zlashtirishda.

Aql-idrok mohiyatan aqlning "ishchi vositalari" bo'lgan kognitiv jarayonlar to'plamiga qisqartirilmaydi. Zamonaviy psixologiya intellektni shaxsning aqliy qobiliyatlarining barqaror tuzilishi, uning turli hayotiy vaziyatlarga moslashishi sifatida qaraydi. Aql-idrok shaxsning aqliy salohiyati sifatida psixologik diagnostika ob'ekti bo'lishi mumkin.

Intellektning tuzilishi

Intellektning tuzilishi qanday? Bu savolga javob berishga harakat qilgan turli xil tushunchalar mavjud. Shunday qilib, asrning boshlarida Spirman (1904) aqlning umumiy omili (G omil) va o'ziga xos qobiliyatlar ko'rsatkichi bo'lib xizmat qiluvchi S omilini aniqladi. Spirman nuqtai nazaridan, har bir shaxs ma'lum darajadagi umumiy intellekt bilan tavsiflanadi, bu odamning atrof-muhitga qanday moslashishini belgilaydi. Bundan tashqari, barcha odamlar turli darajada o'ziga xos qobiliyatlarni ishlab chiqdilar, ular muayyan muammolarni hal qilishda o'zini namoyon qiladi.

Thurston statistik usullardan foydalangan holda, umumiy aqlning turli tomonlarini o'rganib chiqdi, u birlamchi aqliy kuchlar deb ataydi. U ettita shunday potentsialni aniqladi: hisoblash qobiliyati, ya'ni. raqamlarni manipulyatsiya qilish va arifmetik amallarni bajarish qobiliyati; og'zaki (og'zaki) moslashuvchanlik, ya'ni. insonning eng mos so'zlar yordamida o'zini tushuntira olish qulayligi; og'zaki idrok, ya'ni. og'zaki va yozma tilni tushunish qobiliyati; fazoviy orientatsiya yoki kosmosdagi turli ob'ektlar va shakllarni tasavvur qilish qobiliyati; xotira; fikrlash qobiliyati; ob'ektlar va tasvirlar o'rtasidagi o'xshashlik yoki farqlarni idrok etish tezligi.

Amerikalik psixolog J. Guilford razvedkani kub modeli sifatida taqdim etadi. U aqlning 120 ta omilini aniqladi, ular qanday psixik operatsiyalar uchun zarur, bu operatsiyalar qanday natijalarga olib keladi va ularning mazmuni qanday (mazmun obrazli, ramziy, semantik, xatti-harakatlar bo'lishi mumkin). Binet va Wexler uchun razvedka og'zaki va og'zaki bo'lmagan (samarali va majoziy) ko'rsatkichlarning ikkita blokiga ega bo'lgan bir darajali modeldir. Cattell (1967) fikriga ko'ra, har birimiz tug'ilishdan boshlab potentsial aqlga egamiz, bu bizning fikrlash, mavhum va fikrlash qobiliyatimizga asoslanadi. Taxminan 20 yoshda, bu aql o'zining eng katta gullashiga etadi.

B.G. Ananyev intellektni jarayonlar, holatlar va shaxsiy xususiyatlarni qamrab oluvchi kognitiv kuchlarning ko'p darajali tashkiloti sifatida ko'rdi. O'z navbatida, bu struktura neyrodinamik, avtonom va metabolik xususiyatlar bilan bog'liq. Ular aqliy zo'riqishning o'lchovini va uning foydali yoki inson salomatligiga zarar etkazish darajasini belgilaydi. Ushbu yondashuv bilan razvedka metabolik yordam bilan birga kognitiv jarayonlar va funktsiyalarning ajralmas shakllanishi sifatida qaraladi. Yuqori razvedka ballari insonning har qanday faoliyat turidagi muvaffaqiyatini bashorat qiladi.

Umumiy intellektning quyi tuzilmalari og'zaki bo'lmagan va og'zaki intellektning shakllanishidir. Og'zaki intellekt umumiy intellektning og'zaki-mantiqiy shaklining xususiyatlarini ko'rsatadi, bilimga ustunlik qiladi, bu esa, o'z navbatida, har bir shaxsning bilimi, hayotiy tajribasi, madaniyati va ijtimoiy muhitiga bog'liq. Og'zaki bo'lmagan intellekt bilimga emas, balki shaxsning ko'nikmalariga va uning sensorimotor ko'rsatkichlarida aks ettirilgan psixofiziologik xususiyatlariga bog'liq. Aql-idrokning umumiy bahosi har bir topshiriqni bajarishda muvaffaqiyatning individual ko'rsatkichlarini jamlagandan so'ng amalga oshiriladi va natijada olingan summa sub'ektning yoshiga bog'liq.

Shuni ta'kidlash kerakki, agar og'zaki intellektni aniqlash bo'yicha topshiriqlar mantiqiy umumlashtirish qobiliyatini, xulosalar chiqarish qobiliyatini, fikrlashning mustaqilligi va ijtimoiy etukligini baholasa, og'zaki bo'lmagan intellektni aniqlash vazifalari boshqa aqliy jarayonlar va xususiyatlarning rivojlanishini baholaydi - e'tibor, idrok, qo'l-ko'zni muvofiqlashtirish, mahoratni shakllantirish tezligi. Umuman olganda, aql qobiliyatlar tuzilishi sifatida namoyon bo'ladi, ular orasida aqliylar eng muhim rol o'ynaydi, lekin yagona emas, chunki diqqat, xotira va idrok xususiyatlari umumiy intellekt uchun juda muhimdir. Biroq, zamonaviy psixologik adabiyotda ko'pincha ikkita tushuncha - aql va tafakkur sinonim hisoblanadi, bu esa terminologik chalkashlikni keltirib chiqaradi.

Aql-idrok turlari

Inson aqli, ehtimol, butun insoniyatning eng moslashuvchan qismi bo'lib, har kim o'zi xohlagan tarzda qiladi. Aql-idrok tushunchasi tuzilishi va turlariga ega bo'lib, ularning har biri barkamol shaxs bo'lish uchun ishlab chiqilishi tavsiya etiladi.

Og'zaki aql. Bu aql yozish, o'qish, gapirish va hatto shaxslararo muloqot kabi muhim jarayonlar uchun javobgardir. Uni ishlab chiqish juda oddiy: shunchaki chet tilini o'rganing, adabiy qimmatli kitoblarni o'qing (detektiv romanlar va pulpa romanlari emas), muhim mavzularni muhokama qiling va hokazo.

Mantiqiy aql. Bunga hisoblash qobiliyatlari, fikrlash, mantiqiy fikrlash va boshqalar kiradi. Siz uni turli muammolar va jumboqlarni hal qilish orqali rivojlantirishingiz mumkin.

Fazoviy intellekt. Ushbu turdagi intellekt, umuman olganda, vizual idrok etish, shuningdek, vizual tasvirlarni yaratish va boshqarish qobiliyatini o'z ichiga oladi. Buni rasm chizish, modellashtirish, labirint tipidagi muammolarni hal qilish va kuzatish ko'nikmalarini rivojlantirish orqali rivojlantirish mumkin.

Jismoniy aql. Bu epchillik, harakatlarni muvofiqlashtirish, qo'l motorikasi va boshqalar. Buni sport, raqs, yoga va har qanday jismoniy faoliyat orqali rivojlantirish mumkin.

Musiqiy intellekt. Bular musiqani tushunish, yozish va ijro etish, ritm hissi, raqs va boshqalar. Buni turli kompozitsiyalarni tinglash, raqsga tushish va qo'shiq aytish, musiqa asboblarini chalish orqali rivojlantirish mumkin.

Ijtimoiy intellekt. Bu boshqa odamlarning xatti-harakatlarini etarli darajada idrok etish, jamiyatga moslashish va munosabatlarni o'rnatish qobiliyatidir. Guruh o'yinlari, muhokamalar, loyihalar va rolli o'yinlar orqali rivojlanadi.

Hissiy intellekt. Ushbu turdagi aql tushunish va his-tuyg'ularni va fikrlarni ifoda etish qobiliyatini o'z ichiga oladi. Buning uchun sizga aql, kontseptsiya, tuzilish va turlar kerak, his-tuyg'ularingizni, ehtiyojlaringizni tahlil qiling, kuchli va zaif tomonlaringizni aniqlang, o'zingizni tushunish va tavsiflashni o'rganing.

Ruhiy aql. Bu aql o'z-o'zini takomillashtirish va o'zini rag'batlantirish qobiliyati kabi muhim hodisani o'z ichiga oladi. Bu fikrlash va meditatsiya orqali rivojlanishi mumkin. Namoz mo'minlar uchun ham mosdir.

Ijodiy intellekt. Ushbu turdagi aql yangi narsalarni yaratish, yaratish va g'oyalarni yaratish qobiliyati uchun javobgardir. U raqs, aktyorlik, qo'shiq aytish, she'r yozish va hokazolar orqali rivojlanadi.

Aql-idrokning fazilatlari

Inson aql-zakovatining asosiy fazilatlari - izlanuvchanlik, aql chuqurligi, moslashuvchanlik va harakatchanlik, mantiq va dalil.

Aqlning izlanuvchanligi - u yoki bu hodisani muhim jihatlarda har tomonlama tushunishga intilish. Bu ong sifati faol kognitiv faoliyat asosida yotadi.

Aqlning chuqurligi muhimni ikkilamchidan, zarurni tasodifiydan ajratish qobiliyatidadir.

Aqlning moslashuvchanligi va chaqqonligi - bu shaxsning mavjud tajriba va bilimlardan keng foydalanish, yangi munosabatlarda ma'lum ob'ektlarni tezda o'rganish va stereotipli fikrlashni engish qobiliyatidir. Bu fazilat, ayniqsa, tafakkur bilimlarni, “nazariy chora-tadbirlarni” turli vaziyatlarga tatbiq etish ekanligini yodda tutsak, ayniqsa qadrlidir. Muayyan ma'noda fikrlash barqaror va biroz an'anaviy bo'lishga intiladi. Bu g'ayrioddiy, noan'anaviy yondashuvni talab qiladigan ijodiy muammolarni hal qilishning oldini oladi. Fikrlash inertsiyasi, masalan, quyidagi masalani hal qilishda aniqlanadi. Kvadratda joylashgan to'rtta nuqtani uchta yopiq chiziq bilan kesib tashlash kerak. Ushbu nuqtalarni bog'lash orqali harakat qilishga urinish muammoni hal qilishga olib kelmaydi. Agar biz ushbu nuqtalardan tashqariga chiqsak, buni hal qilish mumkin.

Shu bilan birga, intellektning salbiy sifati - fikrlashning qattiqligi - hodisaning mohiyatiga egiluvchan, noxolis munosabat, hissiy taassurotlarni bo'rttirib ko'rsatish, qoliplashtirilgan baholarga amal qilish.

Aql-idrok - bu shaxsning muayyan vaziyatni umumlashtirilgan, sxematik tarzda idrok etish, nostandart muammolarni hal qilishda ongni optimal tarzda tashkil etish qobiliyati. Biroq, aqlning mohiyatini faqat uning individual xususiyatlarini tavsiflash orqali tushunish mumkin emas. Aql-idrokning tashuvchilari - bu shaxsning aqliy faoliyat tajribasi, u shakllantirgan aqliy makon va shaxs ongida o'rganilayotgan hodisaning tizimli tasvirini taqdim etish qobiliyati.

Mantiqiy fikrlash o'rganilayotgan ob'ektning barcha muhim tomonlarini, uning boshqa ob'ektlar bilan bo'lishi mumkin bo'lgan barcha munosabatlarini hisobga olgan holda qat'iy fikrlash ketma-ketligi bilan tavsiflanadi. Dalillarga asoslangan fikrlash hukmlar va xulosalarning to'g'riligiga ishontiradigan faktlar va naqshlardan o'z vaqtida foydalanish qobiliyati bilan tavsiflanadi.

Tanqidiy fikrlash aqliy faoliyat natijalarini qat'iy baholash, noto'g'ri qarorlardan voz kechish va agar ular topshiriq talablariga zid bo'lsa, boshlangan harakatlardan voz kechish qobiliyatini nazarda tutadi.

Fikrlashning kengligi tegishli vazifaning barcha ma'lumotlarini e'tibordan chetda qoldirmasdan, masalani bir butun sifatida qamrab olish qobiliyatida, shuningdek, yangi muammolarni ko'rish qobiliyatida (fikr ijodkorligi).

Aql-idrok rivojlanishining ko'rsatkichi uning farqlanishi - sub'ektning tashqi cheklovlar bilan chegaralanmaganligi (masalan, oddiy ob'ektlardan yangi foydalanish imkoniyatlarini ko'rish qobiliyati).

Shaxs ongining muhim sifati prognozlashdir - hodisalarning mumkin bo'lgan rivojlanishini va amalga oshirilgan harakatlarning oqibatlarini oldindan bilish. Keraksiz nizolarni oldindan bilish, oldini olish va oldini olish qobiliyati aqliy rivojlanish va aql-idrokning kengligi belgisidir.

Intellektual cheklangan odamlar voqelikni o'ta tor, mahalliy darajada aks ettiradi va bilimlarni yangi ob'ektlarga kerakli o'tkazishni amalga oshirmaydi.

Shaxs ongining individual sifatlarining rivojlanishi ham individning genotipi, ham uning hayotiy tajribasining kengligi, uning ongining semantik maydoni - individual ma'nolar tizimi, intellektning tuzilishi bilan belgilanadi. Totalitar ijtimoiy rejimlarda konformistik shaxslar kundalik chegaralargacha torayib, bo'shliq deb ataladigan fikrlashni rivojlantiradilar va intellektual infantilizm keng tarqaladi. Guruh fikrlashda stereotiplar, shablon yo'nalishlari va xatti-harakatlarning sxematik matritsalari ustunlik qila boshlaydi. Deformatsiyalar intellektning mazmunida ham, tuzilishida ham yuzaga keladi.

Fikrlash va aql

Fikrlash va aql - bu mazmunan o'xshash atamalar. Agar biz kundalik nutqqa o'tsak, ularning munosabatlari yanada aniqroq bo'ladi. Bunday holda, "aql" so'zi aqlga mos keladi. Biz "aqlli odam" deymiz, bu aqlning individual xususiyatlarini bildiradi. Aytishimiz mumkinki, "bolaning ongi yoshi bilan rivojlanadi" - bu intellektual rivojlanish muammosini anglatadi. Biz "fikrlash" atamasini "mulohaza yuritish" so'zi bilan bog'lashimiz mumkin. “Aql” so‘zi mulkni, qobiliyatni, “fikrlash” esa jarayonni ifodalaydi. Shunday qilib, ikkala atama ham bir hodisaning turli tomonlarini ifodalaydi. Aql-idrok bilan ta'minlangan odam fikrlash jarayonlarini amalga oshirishga qodir. Aql - bu fikrlash qobiliyati, fikrlash esa aqlni amalga oshirish jarayonidir.

Tafakkur va aql-zakovat qadimdan insonning eng muhim farqlovchi xususiyatlari hisoblanib kelgan. Xomo sapiens atamasi zamonaviy odamning turlarini aniqlash uchun bejiz emas. Ko'rish, eshitish yoki harakat qilish qobiliyatini yo'qotgan odam, albatta, jiddiy yo'qotishlarga duchor bo'ladi, lekin shaxs bo'lishdan to'xtamaydi. Axir, kar Betxoven yoki ko'r Gomer biz uchun buyuk bo'lishdan to'xtamadi. Aqlini butkul yo‘qotgan kishi bizga o‘zining insoniy mohiyatida yengilgandek tuyuladi.

Avvalo, tafakkur bilishning bir turi sifatida qaraladi. Psixologik nuqtai nazardan, bilish tashqi dunyo, uning modellari yoki tasvirlarini yaratish vazifasini bajaradi. Ishga borish uchun bizga uy va ish o'rtasidagi yo'lning fazoviy modeli kerak. Iskandar Zulqarnaynning urushlari haqidagi ma'ruzada nima deyilganini tushunish uchun buyuk sarkardaning g'alabalarini aks ettiruvchi qandaydir ichki modelni yaratishimiz kerak. Biroq, fikrlash shunchaki har qanday bilish emas. Idrok, masalan, idrokdir. Kema ustunidan ufqda yelkanli qayiqni ko‘rgan dengizchi o‘zi ko‘rgan narsasining timsolini, ma’lum bir ruhiy modelini ham yaratadi. Biroq, bu fikr fikrlash emas, balki idrok natijasidir. Shuning uchun tafakkur ob'ektiv voqelik haqidagi bilvosita va umumlashtirilgan bilim sifatida belgilanadi.

Masalan, tashqariga qarab, odam qo'shni uyning tomi nam ekanligini ko'radi. Bu idrok etish harakatidir. Agar biror kishi nam tomning ko'rinishidan yomg'ir yog'di degan xulosaga kelsa, unda biz juda oddiy bo'lsa-da, fikrlash harakati bilan shug'ullanamiz. Tafakkur bevosita berilgandan tashqariga chiqadi degan ma'noda bilvositadir. Bir faktdan boshqasi haqida xulosa chiqaramiz. Tafakkur holatida biz shunchaki tashqi dunyoni kuzatish asosida aqliy model yaratish bilan shug'ullanmaymiz. Fikrlash jarayoni ancha murakkab: birinchi navbatda tashqi sharoitlar modeli yaratiladi, keyin esa undan keyingi model olinadi. Shunday qilib, bizning misolimizda, inson avvalo idrok sohasiga tegishli birinchi modelni - ho'l tomning tasvirini yaratadi, so'ngra undan ikkinchi modelni oladi, unga ko'ra yaqinda yomg'ir yog'di.

Bevosita berilgandan tashqariga chiqadigan bilish sifatida fikrlash biologik moslashishning kuchli vositasidir. Yirtqich yoki kuchliroq qarindoshi unga hujum qilmoqchimi yoki yo'qmi, o'ljasi joylashgan yoki oziq-ovqat ko'p bo'lgan bilvosita belgilarga ko'ra xulosa chiqaradigan hayvon, bunday qobiliyatga ega bo'lmagan hayvonga qaraganda ancha yuqori. . Aql-idrok tufayli inson er yuzida ustun mavqega ega bo'ldi va biologik omon qolish uchun qo'shimcha vositalar oldi. Biroq, shu bilan birga, inson aql-zakovati ham ulkan buzg'unchi kuchlarni yaratdi.

Shaxsiy nuqtai nazardan, aql va ishlash muvaffaqiyati o'rtasida chegaraviy bog'liqlik mavjud. Inson faoliyatining aksariyat turlari uchun ushbu faoliyat bilan muvaffaqiyatli shug'ullanish qobiliyatini ta'minlaydigan ma'lum bir minimal aql mavjud. Ba'zi mashg'ulotlar uchun (masalan, matematika) bu minimal juda yuqori, boshqalar uchun (masalan, kurerlik ishi) ancha past.

Biroq, "aqldan voy" ham mumkin. Haddan tashqari aql-zakovat insonning boshqa odamlar bilan munosabatlariga salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin. Shunday qilib, bir qator amerikalik tadqiqotchilarning ma'lumotlari shuni ko'rsatadiki, juda yuqori razvedka siyosatchilarga zarar etkazishi mumkin. Ular uchun aqlning ma'lum bir optimalligi mavjud bo'lib, undan yuqoriga ham, pastga ham og'ish muvaffaqiyatning pasayishiga olib keladi. Agar siyosatchining aql-zakovati optimaldan past bo'lsa, vaziyatni tushunish, voqealar rivojini bashorat qilish va hokazo qobiliyati pasayadi.Agar optimaldan sezilarli darajada oshib ketsa, siyosatchi o'zi rahbarlik qilishi kerak bo'lgan guruh uchun tushunarsiz bo'lib qoladi. Guruhning intellektual darajasi qanchalik yuqori bo'lsa, ushbu guruh rahbari uchun optimal intellekt shunchalik yuqori bo'ladi.

Juda yuqori darajadagi aql (IQ testlari bo'yicha 155 balldan oshib ketish) ham unga ega bo'lgan bolalarning moslashuviga salbiy ta'sir qiladi. Ular aqliy rivojlanishida tengdoshlaridan 4 yildan ortiq oldinda bo'lib, o'z guruhlarida begona bo'lib qolishadi.

Aql-idrokning rivojlanishi

Olimlar aqlni rivojlantirish mumkinligini isbotladilar, turli empirik tadqiqotlar o'tkazildi. munosabatlar o'rnatilgan bo'lsa, o'qigan va rivojlanayotgan odam, universitetlarni tugatgandan so'ng, miyasini intellektual to'ldirishni to'xtatib, rivojlanishni to'xtatadigan odamlardan farqli o'laroq, yoshi bilan aql-idrokning ko'rsatkichlari yaxshiroq bo'ladi. Aql-idrok integral kognitiv tizim bo'lib, u quyi tizimlardan iborat: pertseptiv; mnemonik; fikrlash. Ushbu quyi tizimlarning maqsadi insonning atrof-muhit bilan o'zaro ta'sirini axborot bilan ta'minlashdir: Intellekt - bu shaxsning barcha kognitiv funktsiyalari yig'indisi; Aql-idrok hayotga qiziqish va rivojlangan tasavvur bilan bog'liq. Grotesk va chizish yordamida oddiy mashqlarni bajarib, tasavvuringizni rivojlantirishingiz mumkin; Tasavvur muammolarini hal qilish orqali aqlni rivojlantirishingiz mumkin; Aql - bu fikrlash, eng yuqori kognitiv jarayon;

Ta’kidlash joizki, intellektning rivojlanishiga ta’sir etuvchi omillar qatorida miyaning hajmi va tuzilishi, genlar, irsiyat, ijtimoiy-madaniy muhit, tarbiya va ta’lim kabilar ham bor. Yana shuni aytishimiz mumkinki, aql aqliy qobiliyatlar, aql, tajribadan o'rganish qobiliyati, moslasha olish, tashqi ogohlantirishlarga adekvat bo'lish, atrof-muhitni nazorat qila olish uchun bilimlarni qo'llash, mantiqiy va mavhum fikrlash. Lekin u insonning barcha bilish qobiliyatlarini birlashtiradigan umumiy bilish va muammolarni hal qilish, yangi narsalarni o'rganish qobiliyatidir: sezish; idrok; xotira; ishlash; fikrlash; tasavvur;

Shu sababli, aql-zakovat darajasini rivojlantirish, shuningdek, inson aqlining samaradorligini oshirish yoki kamaytirish mumkin. Ko'pincha bu qobiliyat inson hayotida duch keladigan vazifalarga nisbatan tavsiflanadi. Masalan, omon qolish vazifasi bilan bog'liq holda: omon qolish - bu insonning asosiy vazifasi, uning uchun qolganlari faqat asosiy vazifadan kelib chiqadigan vazifalar yoki biron bir faoliyat sohasidagi vazifalardir. Aql-idrok qobiliyat sifatida odatda boshqa qobiliyatlar yordamida amalga oshiriladi. Masalan: bilish, o'rganish, mantiqiy fikrlash, ma'lumotni tahlil qilish orqali tizimlashtirish, uning qo'llanilishini aniqlash (tasniflash), undagi aloqalarni, qonuniyatlarni va farqlarni topish, uni o'xshashlar bilan bog'lash va hokazo.

Intellekt testlari

Intellekt testlari - bu insonning aql-idrokning rivojlanish darajasini o'rganishga qaratilgan psixologik testlar. Razvedka testlarining vazifalari har xil. Ba'zan ular og'zaki-mantiqiy fikrlashga qaratilgan; bir marta vizual-majoziy va vizual-samarali fikrlashni rivojlantirishni baholashga qaratilgan; ba'zi hollarda, ular bizga xotira, e'tibor, fazoviy orientatsiya, og'zaki rivojlanishi, va hokazo xarakterlash imkonini beradi Har qanday holatda ham, u aql har xil turlari bor, deb eslash foydalidir, va har doim o'zingizga savol bering: biz aql sinovdan - qaysi biri? Razvedka testlariga ishonish mumkinmi? Agar ba'zi holatlarni hisobga olsangiz, bu mumkin. Intellekt testlari intellektning haqiqiy hayotiy vaziyatlarda emas, balki tinch holatda ishlashini o'lchaydi. Ko'p odamlar, ayniqsa ayollar uchun fikrlash hissiyotlar bilan osongina buziladi. Tuyg'ular osongina boshni o'chiradi va ayol juda aqlli bo'lishi mumkin, lekin u ishonchsiz aqlli: u do'sti bilan gaplashishni boshlamaguncha va his-tuyg'ular tomonidan boshqarilmaydi.

Ikkinchidan, fikrlash faqat undan foydalanilgandagina natija beradigan vositadir. Bu aqlli (aqlli) bo'lish boshqa narsa, boshingizni aylantirish va fikringizni ishlatish boshqa narsa. Sizda 250 km/soat tezlikka ega bo'lgan mashinangiz bo'lishi mumkin, ammo tinch sayohatni yaxshi ko'radigan yoki bundan tashqari, yurishni yaxshi ko'radigan odam sekin harakat qiladi. Muayyan shaxsning intellektual faoliyatidagi eng yuqori yutuqlar uning kundalik aql-zakovati haqida juda oz narsa aytadi. Inson juda yuqori IQga ega bo'lishi mumkin, lekin agar u boshini ishlatishni yoqtirmasa yoki buni to'g'ri deb hisoblamasa ("siz boshingizni o'chirishga qodir bo'lishingiz kerak!"), ko'p hollarda u aylanadi. shunchaki etarli emas. Xususan, ko‘pchilik ayollar ishda rahbariyat talab qilganda aqlidan a’lo darajada foydalanadi, ish kuni tugagach, boshini o‘chirib qo‘yadi: ayolning his-tuyg‘ulari bilan yashash qulayroq va yoqimliroq.

Aqliy faoliyat insonni boshqa tirik mavjudotlardan ajratib turadi. Aql-idrok - bu faoliyat turlaridan biri bo'lib, darajalari va namoyon bo'lish koeffitsientiga ega. Aql-idrok etarlicha yuqori darajada bo'lishi uchun uni rivojlantirish kerak.

Aql-idrok nima?

Aql-idrok deganda har qanday muammolarni qabul qilish, tushunish va hal qilish imkonini beruvchi kognitiv faoliyat tushuniladi.

Aql-idrok tufayli inson yangi tajriba, bilim olishi va yangi sharoitlarga moslashishi mumkin. Insonning intellektual faoliyatiga quyidagilar kiradi:

• Hissiyot.
• Idrok.
• Xotira.
• Ishlash.

Aql-idrok psixologiyasi

Har doim odamlar aql-zakovatni o'rganishgan. Biroq, asosiy ta'limot Piaget nazariyasi bo'lib, u bolaning atrof-muhitga moslashishining birinchi yo'nalishlarini assimilyatsiya (mavjud bilimlardan foydalangan holda vaziyatni tushuntirish) va turar joy (yangi ma'lumotlarni o'rganish) shaklida ajratdi. Psixologiyada, Piaget nazariyasiga ko'ra, aql rivojlanishining quyidagi bosqichlari ajratiladi:

1. Sensormotor. Bu hayotning birinchi yillarida, bola atrofidagi dunyoni o'rganayotganda paydo bo'ladi. Olim birinchi intellektual faoliyatni o'z hukmlarining paydo bo'lishi deb atagan.
2. Oldingi operatsiyalar. Bola uchun dunyo asta-sekin rang-barang bo'lib bormoqda, lekin u hali ham oddiy muammolarni hal qila oladi va elementar tushunchalar bilan ishlaydi.
3. Maxsus operatsiyalar. Bola o'z mulohazalariga e'tibor qarata boshlaganida va aniq harakatlarni amalga oshira boshlaganda.
4. Rasmiy operatsiyalar. O'smirda allaqachon uning ma'naviy dunyosini boyitadigan dunyo haqida ma'lum g'oyalar mavjud.

Biroq, hamma odamlar aql-idrokni bir xilda rivojlantirmaydi. Psixologlar tomonidan ishlab chiqilgan testlar mavjud bo'lib, ular insonning qanday rivojlanish darajasida ekanligini ko'rsatadi.

Intellekt darajasi

Muayyan muammolarni hal qilish uchun odam aniq va mavhum kabi aql darajalariga murojaat qiladi.

1. Maxsus intellekt mavjud bilimlardan foydalangan holda kundalik vazifalarni bajarishga imkon beradi.
2. Mavhum razvedka tushunchalar va so'zlar bilan ishlashga imkon beradi.

Intellekt darajasini G. Eyzenk tomonidan ishlab chiqilgan maxsus IQ testi yordamida o'lchash mumkin. Sinov 0 dan 160 gacha bo'linmalarga bo'lingan shkala ko'rinishida taqdim etiladi. Aksariyat odamlar o'rtacha aql darajasiga ega - bu 90-110. Agar siz doimo rivojlanishingiz bilan shug'ullansangiz, o'z darajangizni 10 ballga oshirishingiz mumkin. Faqat 25% yuqori intellektga ega (110 balldan ortiq). Ular orasida aholining atigi 0,5 foizi 140 balldan oshadi. Qolgan 25% intellekt darajasi past - 90 balldan kam.

Past IQ oligofreniklarga xosdir. O'rtacha koeffitsient aholining ko'pchiligida kuzatiladi. Daholar orasida yuqori koeffitsient kuzatiladi.

Psixologlarning fikriga ko'ra, aql har doim inson erishgan rivojlanish darajasida qoladi. A. Lazurskiy 3 ta intellektual faoliyatni aniqladi:

1. Past - shaxsning mutlaq qobiliyatsizligi.
2. O'rta - atrof-muhitga yaxshi moslashish.
3. Yuqori - atrof-muhitni o'zgartirish istagi.

IQ testlari juda mashhur. Biroq, ularning xilma-xilligi har doim ham yaxshi ko'rsatkich emas. Sinovdagi vazifalar qanchalik xilma-xil bo'lsa, shuncha yaxshi bo'ladi, bu sizga odamni turli xil aql-idrokni rivojlantirish uchun sinab ko'rish imkonini beradi.

IQ darajasiga quyidagi omillar ta'sir qiladi:

• Irsiyat va oila. Bu erda oilaviy boylik, ovqatlanish, ta'lim va qarindoshlar o'rtasidagi sifatli muloqot muhim rol o'ynaydi.
• Jins va irq. Ta'kidlanishicha, 5 yoshdan keyin o'g'il bolalar va qizlar o'zlarining rivojlanishida farqlanadi. Bunga irq ham ta'sir qiladi.
• Salomatlik.
• Yashash yurti.
• Ijtimoiy omillar.

Aql-idrok turlari

Aql - bu shaxsning moslashuvchan qismi. Uni ishlab chiqish mumkin.

Agar odam aqlning barcha turlarini rivojlantirsa, uyg'un bo'ladi:

• Og'zaki - gapirish, yozish, muloqot qilish, o'qishni o'z ichiga oladi. Uning rivojlanishi uchun tillarni o'rganish, kitob o'qish, muloqot qilish va boshqalar kerak.
• Mantiqiy - mantiqiy fikrlash, fikrlash, muammolarni hal qilish.
• Fazoviy - vizual tasvirlar bilan ishlash. Rivojlanish chizish, modellashtirish va labirintlardan chiqish yo'llarini topish orqali sodir bo'ladi.
• Jismoniy - harakatlarni muvofiqlashtirish. Raqs, sport, yoga va boshqalar orqali rivojlanadi.
• Musiqiy - ritmni his qilish, musiqani tushunish, yozish, qo'shiq aytish, raqsga tushish.
• Ijtimoiy - boshqa odamlarning harakatlarini tushunish, ular bilan munosabatlarni o'rnatish, jamiyatga moslashish.
• Hissiy - o'zining va boshqalarning his-tuyg'ularini tushunish, ularni boshqarish va tan olish qobiliyati.
• Ma'naviy - o'z-o'zini takomillashtirish va o'z-o'zini rag'batlantirish.
• Ijodkorlik - yangi narsalarni yaratish, g'oyalarni ishlab chiqarish.

Intellektning diagnostikasi

Aql-idrok masalasi ko'plab psixologlarni tashvishga soldi, bu ularga aqlning rivojlanish darajasi va sifatini aniqlash uchun turli testlarni ishlab chiqishga imkon berdi. Ko'pincha razvedka diagnostikasi uchun quyidagilar qo'llaniladi:

1. Ravenning progressiv matritsalari. Raqamlar o'rtasida aloqa o'rnatish va taklif qilinganlar orasida etishmayotganini tanlash kerak.
2. Amthauer razvedka testi.
3. Goodenough-Harris testi. Biror kishini chizish tavsiya etiladi. Keyinchalik, noaniq elementlar muhokama qilinadi.
4. Bepul Cattell test

Fikrlash va aql

Intellektual faoliyat turlaridan biri tafakkurdir. Bu erda odam tushunchalar va hukmlar bilan harakat qiladi. U o'ylaydi, bu unga kelajakdagi vazifalarning echimini ko'rish imkonini beradi.

Fikrlash - mavjud bilimlarga qarab doimiy ravishda o'zgarib turadigan uzluksiz jarayon. Bu maqsadli va maqsadga muvofiqdir. Inson allaqachon bilgan narsasi orqali yangi narsalarni o'rganadi. Shunday qilib, fikrlash bilvosita.

Aql-idrok sizga mavjud bilim va ko'nikmalardan foydalanib, boshingizdagi muammolarni hal qilish imkonini beradi. Ushbu tushunchalar o'rtasidagi bog'liqlik ko'pincha birlashadi. Biroq, aql-zakovat insonning ongiga, fikrlash esa uning fikrlash qobiliyatiga ishora qiladi. Agar aql ko'pincha insonning bilimga ega bo'lishi deb tushunilsa, tafakkur uning bu bilimlaridan foydalanish va muayyan xulosa va hukmlarga kelish qobiliyatidir.

Aql-idrokni qanday rivojlantirish mumkin?

Intellektni rivojlantirish kerak, chunki u moslashuvchan qism, uning intellektual faoliyati. Rivojlanishga genetik va irsiy omillar, shuningdek, insonning yashash sharoitlari ta'sir qiladi.

Tug'ilgandan boshlab, odam keyinchalik foydalanadigan ma'lum moyilliklar beriladi. Agar ma'lum kasalliklar homila rivojlanishida yoki genetik darajada bolaga o'tsa, u holda aqlning past darajasi rivojlanishi mumkin. Biroq, sog'lom bolaning tug'ilishi kelajakda o'rtacha yoki yuqori darajadagi aqlga ega bo'lishiga imkon beradi.

Atrof-muhitsiz inson samarali rivojlana olmaydi. Jamiyat ishtirokisiz, inson qanday intellektual moyilliklarga ega bo'lishidan qat'i nazar, aql-zakovat past darajada qoladi. Bunda oila muhim rol o'ynaydi: uning moddiy boyligi, ijtimoiy mavqei, muhiti, bolaga bo'lgan munosabati, oziq-ovqat sifati, uyni tartibga solish va hokazo.Agar ota-onalar bola bilan ishlamasa, unda u yuqori intellektual qobiliyatlarni rivojlantira olmaydi.

Shuningdek, intellektning shakllanishiga shaxsning shaxsiyati ta'sir qiladi, bu uning aqliy rivojlanish yo'nalishini belgilaydi.

Odatda, aql-zakovatni rivojlantirish uchun mantiq, xotira, tafakkur kabilar uchun turli o'yinlar qo'llaniladi.Bular nard, boshqotirma, boshqotirma, topishmoq, shaxmat va boshqalar.Bu sohalarga ega kompyuter o'yinlari bugungi kunda ommalashib bormoqda.

Maktabda bola matematika va aniq fanlarni o'rganadi. Bu sizning fikringizni shakllantirish, uni izchil va tartibli qilish imkonini beradi. Bu jarayonga yangi narsalarni o'rganish qo'shilishi mumkin. Inson yangi bilimga ega bo'lsa, uning aqli kengayadi, boyib boradi va ko'p qirrali bo'ladi.

Qiziqish va o'zini yaxshilash istagini saqlab, inson o'zining doimiy rivojlanishiga hissa qo'shadi. Garchi, ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, aql har doim bir xil darajada qoladi, uni qanday rivojlantirmang.

Hissiy intellekt nima?

Bugungi kunda hissiy intellekt mashhur tushunchaga aylandi, ba'zi psixologlarning fikriga ko'ra, IQ dan kattaroq rol o'ynaydi. Bu nima? Bu insonning o'z his-tuyg'ularini tan olish va tushunish, ularni boshqarish va to'g'ri yo'nalishga yo'naltirish qobiliyatidir. Bu, shuningdek, insonning boshqalarning his-tuyg'ularini tushunish, ularni boshqarish va odamlarning kayfiyatiga ta'sir qilish qobiliyatini o'z ichiga oladi. Rivojlangan hissiy intellekt sizni yo'q qilishga imkon beradi.

Deyarli barcha odamlar ma'lum darajada hissiy intellektga ega. Siz rivojlanishning barcha bosqichlaridan o'tishingiz mumkin yoki ulardan birida qolib ketishingiz mumkin:

1. Tuyg'ularni tushunish va ifodalash.
2. Hissiyotlardan intellektual motivatsiya sifatida foydalanish.
3. O'zining va boshqalarning his-tuyg'ularini anglash.
4. Hissiyotlarni boshqarish.

Ijtimoiy intellekt nima?

Ijtimoiy intellekt insonning boshqa odamlarning his-tuyg'ularini tushunish va boshqarish, ularning holatini his qilish va unga ta'sir qilish qobiliyatini anglatadi. Bu qobiliyatning rivojlanishi insonning ijtimoiy moslashuviga bog'liq.

J.Gilford ijtimoiy intellektni rivojlantirish imkonini beruvchi 6 ta omilni aniqladi:

1. Xulq-atvor signallarini idrok etish.
2. Asosiy xulq-atvor signallarini umumiy oqimdan ajratish.
3. O'zaro munosabatlarni tushunish.
4. Muayyan xatti-harakatlar bilan shug'ullanish uchun motivatsiyani tushunish.
5. Vaziyatga qarab xatti-harakatlar qanday o'zgarishini tushunish.
6. Boshqa odamning xatti-harakatlarini oldindan bilish.

Ijtimoiy intellektning shakllanishi insonning hayotiy tajribasi, madaniy bilim va o'rganish, mavjud bilim va bilimlarni o'z ichiga oladi.

Bolaning aqli

Bachadonda ham aqlning rivojlanishi boshlanadi, bu ayolning turmush tarziga va u qabul qilgan ma'lumotlarga bog'liq. Bolaning intellektual faoliyati ko'plab omillarga bog'liq: genlar, ovqatlanish, atrof-muhit, oilaviy vaziyat va boshqalar.

Asosiy urg'u ota-onalarning bola bilan qanday muloqot qilishlari, ularning aql-zakovatini rivojlantirish uchun qanday mashqlarni taklif qilishlari, muayyan hodisalarni qanchalik tez-tez tushuntirib berishlari, turli joylarga qanchalik tez-tez tashrif buyurishlari va hokazolarga qaratiladi.Intellektning o'zi rivojlanmaydi. Avvaliga ko'p narsa ota-onalarning bola bilan nima va qanday munosabatda bo'lishiga bog'liq.

Pastki chiziq

Aql-idrok insonga bilimli va ijtimoiy moslashish imkonini beradi. Har yili u xotira, fikrlash, e'tibor va hatto nutqqa ta'sir qiladigan intellektual qobiliyatlaridan tobora ko'proq foydalana boshlaydi. Ularning rivojlanishiga ota-onalari va atrof-muhit ta'sir qiladi. Natija insonning yoshligidanoq qanchalik qulay sharoitlar bilan o'ralganligiga bog'liq.

Bugungi kunda ko'pchilik o'quv videolari va teleko'rsatuvlarni tomosha qilmoqda va o'qish uchun "moda" yana qaytdi. Erkaklar ham, ayollar ham bor kuchlari bilan o'zlarini yaxshilashga, boshqalardan biroz aqlliroq, donoroq, tajribaliroq bo'lishga harakat qilishadi. Har bir inson har doim "yuqori aql" iborasini yaxshi narsa bilan bog'laydi, shuning uchun unga ega bo'lish g'oyasi juda jozibali.

Kontseptsiya

Lotin tilidan bu so'z tushunish, bilish deb tarjima qilingan. Intellekt - bu bizning miyamizning muayyan muammolarni tushunish va hal qilish qobiliyatidir.

Aflotun birinchi bo'lib aqlga sig'inish g'oyasini ilgari surgan. U barcha matnlarida tafakkurga katta ahamiyat bergan. Qiziquvchanliksiz hayot, yangi narsalarni o'rganish istagi mumkin emasligini yozgan. Aflotunni aqlning ustuvorligi tushunchasini ishlab chiqqan shogirdi Aristotel to'liq qo'llab-quvvatladi. Hukmronlikka moyil bo‘lgan kishi hukmron bo‘lsin, boshqalar itoat etsin, dedi.

Aqliy qobiliyatlar darajasini rivojlantirish va oshirish yoki kamaytirish mumkin. Akademik Moiseevning ta'kidlashicha, razvedka - bu sizning maqsadingizga erishishga yordam beradigan muvaffaqiyatli strategiyani yaratish, qadamlaringizni rejalashtirish. Bu o'z hayoti va faoliyatini boshqa qobiliyatlar yordamida tashkil etish, jumladan: o'rganish, fikrlash, keraksiz narsalarni tasniflash, birlashtirish, ajratish, aloqalar va naqshlarni topish.

Aql-idrokning asosiy xususiyatlari:

• qiziquvchanlik - yangi narsalarni o'rganish, hodisalarni o'rganish istagi;
• aqlning chuqurligi - ma'lumotlar to'plamidan asosiy va muhim narsalarni topish va keraksiz narsalarni o'chirish qobiliyati;
• mantiq - fikrlashning izchilligi, munosabatlar va tafsilotlarni hisobga olgan holda oqilona va to'g'ri zanjirlar qurish qobiliyati;
• aqliy moslashuvchanlik - shaxsning o'z imkoniyatlari, tajribasi, bilimlaridan, shablonlardan foydalanmasdan foydalanish, lekin muammolarga o'z yechimlarini yaratish qobiliyati;
• fikrlash kengligi - ma'lumotlarni to'liq o'rganish, ma'lumotni yo'qotmaslik, muammoning bir nechta echimlarini ko'rish qobiliyati;
• tanqidiy fikrlash - ish natijasini baholash, to'g'risini topish va yolg'onlarini yo'q qilish qobiliyati, shuningdek, agar u to'g'ri bo'lmasa, yo'lni o'zgartirish qobiliyati;
• Maqsadning to'g'riligiga ishonch hosil qilish uchun faktlarni topish va ulardan kerakli vaqtda foydalanish aqlning dalilidir.

Oddiy hayotda inson atrofdagi dunyoni tushunish, keyingi qadamlarni qo'yish va maqbul echimni topish uchun doimo o'z fikrlash qobiliyatidan foydalanadi. Vaziyatni tahlil qilish, faktlar va narsalarni taqqoslash qobiliyatisiz hayotning bir kunini ham tasavvur qilish juda qiyin.

Faqat fikrlash jarayoni orqali o'z-o'zini rivojlantirish va shaxsiy takomillashtirish imkoniyati mavjud. Aql-idroksiz odam ilmiy yutuqlarga erisha, xavfli kasalliklarga davo yarata olmaydi, musiqa yaratolmaydi, rasm chiza olmaydi.

Intellektual bo'lish uchun nima qilish kerak?

Xo'sh, yuqori intellektga ega aqlli odamni nima ajratib turadi? Bunday savolning kontseptsiyasi uchun kalit bo'lgan bir nechta muhim faktlar mavjud.

Doimiy rivojlanish

"Yuqori intellekt" tushunchasi o'rganish qobiliyatini, turli vaziyatlarga moslashish qobiliyatini nazarda tutadi. Aql doimo rivojlanishni talab qiladi, uni bir marta va umuman "to'ldirish" mumkin emas, chunki kamdan-kam qo'llaniladigan ma'lumotlar doimo miyada aylana olmaydi, u unutiladi.

Hamma odamlar deyarli bir xil moyilliklarga ega (potentsial), lekin ular axborotni qabul qilish va qayta ishlash orqali o'z shaxsiyatini mustaqil ravishda rivojlantirishlari kerak. Lekin muhimi eslab qolgan ma'lumotlarning miqdori emas, balki uning sifati va qayta ishlash algoritmidir. Intellektual ma'lumot uchun ma'lumotni yutib yubormaydi, u o'ziga kerak bo'lgan narsalarni ajratib, "axlat" ni elakdan chiqarishga qodir.

Ogohlik va bilimdonlik

Ko'plab teledasturlar mavjud bo'lib, ularda odamlar bilimdonlik bo'yicha raqobatlashadilar va o'zlarining noyobligi va aql-zakovatini isbotlaydilar. Shunday qilib, har bir inson hayotda ajralib turishga, boshqalardan ko'ra ko'proq bilishga, o'z bilimi va tajribasi bilan o'rtoqlashishga harakat qiladi.

Eruditsiya yaxshi xotirani ko'rsatadi, ammo yuqori intellekt uchun bu etarli bo'lmasligi mumkin. Siz nafaqat ma'lum ma'lumotlarni bilishingiz, balki uni boshqarishga qodir bo'lishingiz kerak. Zero, yaxshi o'qimoq ham insonning ijobiy fazilatidir, bu uning aql-zakovatidan dalolat beradi. Ammo ko'p o'qilgan kitoblar ulardan olingan ma'lumotlar va tushunilgan ma'no kabi muhim emas. Yuqori intellektga ega bo'lgan odam asarning ikkinchi semantik seriyasini tushunishi mumkin, u o'nlab "hech narsa haqida" o'qishdan ko'ra, bitta "aqlli" kitobni o'qish yaxshiroq ekanligini tushunadi.

Ratsional fikrlash

Hayot bir joyda turmaydi, u doimo o'zgarib turadi, zamon bilan hamnafas bo'lish uchun yangi sharoitlarga moslasha olish kerak. Aqlli odam yangi narsa ixtiro qilmaydi, agar bunga sabab bo'lmasa. U fikrlashning moslashuvchanligi va ratsionalligini ko'rsatishga qodir, muammoni hal qilishning boshqa, sodda va maqbulroq usulini topadi.

Muammoni turli tomonlardan ko'rib chiqish, bir nechta echimlarni izlash, lekin bir nechta zaxira variantlariga ega bo'lishingiz kerak. Yuksak intellektli inson o'z qarorlari va fikrlariga tanqidiy munosabatda bo'lishi, o'zining kamchiliklari va xatolarini tan ola oladi.

U o'zini boshqalardan ustun yoki aqlli deb hisoblamaydi, u o'z bilimini munosib baholay oladi. O'z-o'zini takomillashtirish va bilimga chanqoqlik o'zingizni yaxshilashga yordam beradi. Yuqori intellektga ega odam hech qachon u erda to'xtamaydi, u doimo yaxshilanishga intiladi.

Yuqori aqlli odamni qanday tanib olish mumkin

Qiz yoki yigitda yuqori intellekt qanday namoyon bo'ladi? Aqlli odamni nima qiladi?

Yuqori intellektning bir nechta belgilari.

1. Chetdan ogohlantirishlar bilan chalg'itmaslik qobiliyati. Aqlli odamlar uzoq vaqt davomida muhim bo'lgan narsalarga e'tibor qaratishlari mumkin.
2. Kech uxlaydi va kech turadi. Tungi boyqushlar erta qushlarga qaraganda aqlliroq ekanligiga ishonishadi. 1000 dan ortiq kishi ishtirok etgan ikkita tadqiqot o'tkazildi. Sinov jarayonida yuqori intellektga ega bo'lgan "boyqushlar" ekanligi isbotlangan.
3. Yangi narsalarga tezda moslashish qobiliyati. Bu nafaqat yangi ish bilan, balki vaziyatni yanada samarali o'zgartirishi mumkin bo'lgan maqbul yo'lni topish bilan ham bog'liq.
4. Yuqori intellektga ega odam ko'p narsa bilmasligini tan olishni biladi. U savolga javobim yo'qligini aytishdan qo'rqmaydi; u qanchalik ko'p bilsangiz, noma'lum narsaga shunchalik tez-tez duch kelishingizni tushunadi.
5. Aqlli odamlar nihoyatda qiziquvchan. Qiziqish yuqori intellektning asosiy belgilaridan biridir.
6. Yangi g'oyalar va imkoniyatlarni izlash va qabul qilish qobiliyati. Bunday odamlar standart tarzda o'ylamaydilar, ular har doim eng kam yo'qotish bilan maqsadga olib keladigan alternativani qidiradilar.
7. Ular yolg'iz qolishni qulay his qilishadi. Ular o'zlarini kerakli his qilishlari uchun hech kimning kompaniyasiga muhtoj emaslar; ular o'zini o'zi ta'minlaydigan shaxslardir.
8. Ular qiyin vaziyatlarda o'zlarining his-tuyg'ularini qanday boshqarishni bilishadi. Intellektuallar o'z vaqtlarini rejalashtirishlari, strategiyalarni yaratish va natijalarni baholashni bilishlari mumkin. Ular impulsiv emas va har doim yuzaga kelishi mumkin bo'lgan oqibatlarni diqqat bilan o'ylab, qaror qabul qiladilar.
9. Yaxshi hazil tuyg'usi. Aqlli odamlarning ajoyib hazil tuyg'usiga ega ekanligi isbotlangan, buni komediyachilar o'tkazgan sinovlar tasdiqlaydi.
10. Empatiya. Aqlli inson o‘zini birovning o‘rniga qo‘yib, vaziyatga tashqaridan qarashi mumkin. U reaktsiyani hisoblab, vaziyatni o'zi uchun qulay burchakka aylantira oladi.
11. Birinchi qarashda ko'rinmaydigan ulanishlarni topish qobiliyati. Intellektuallar har qanday mavzuning farqlari va umumiy xususiyatlarini topishlari mumkin, chunki ular kengroq miqyosda fikr yuritadilar va hech qachon naqsh ishlatmaydilar.
12. Global muammolar haqida o'ylang. Ular ko'pincha hayotning ma'nosi, o'z maqsadlari, parallel olamlarning mavjudligi haqida o'ylashadi. Ular nima uchun bu boshqacha emas, balki shunday bo'lganligi va vaziyatni hal qilishning oldini olish uchun nimani o'zgartirish mumkinligi haqida o'ylashadi.

Bunday belgilar aksioma emas, chunki odamlar har xil, ularni bir xil cho'tka bilan to'plash mumkin emas. Hech qanday yaratilgan ramkaga to'g'ri kelmaydigan va shu bilan birga daho deb hisoblangan mutlaqo noyob shaxslar mavjud.

Yuqori intellektning bir nechta kutilmagan belgilari bor, ular shubha bilan qaraladi, lekin ular haqiqatan ham haqiqatdir:

• tartibsizlik va tartibsizlikka moyillik yuqori aqlning belgisidir;
• aqlli odamlarning so'z boyligi katta, shuning uchun ular yomon so'zlarni ko'proq ishlatishadi;
• nozik odamlar semiz odamlarga qaraganda yuqori IQga ega;
• kamtarlik, chunki ular o'zlarining kuchli tomonlarini maqtana olmaydilar yoki ortiqcha baholay olmaydilar;
• mushuklarni itlardan ko'ra ko'proq sevish;
• o'smirlik davrida bokiralikni saqlash aqlli insonning ko'rsatkichlaridan biridir.

Past aql va yuqori intellekt o'rtasidagi farq nima?

Agar siz IQ darajasini aniqlash uchun testlardan o'tmoqchi bo'lmasangiz, odam yetarlicha aqlli emasligini ko'rsatadigan bir qancha omillar mavjud. Kattalardagi past intellekt belgilari:

• har qanday materialni o'zlashtirish va eslab qolish qiyin;
• ijtimoiy ko'nikmalarning etishmasligi;
• o'z his-tuyg'ulari ustidan nazorat yo'q, odam o'zini tutmaydi, tajovuzkor, avval u qiladi, keyin nimaga olib kelishi haqida o'ylaydi;
• ularning xatolaridan saboq olmang;
• boshqa odamlarning his-tuyg'ularini his qila olmaydi va tushuna olmaydi;
• ular qo'lidan ko'ra ko'proq pul sarflashadi, o'z mablag'larini to'g'ri boshqarishni bilishmaydi, kelajak haqida o'ylamaydilar, shuning uchun ular pulni arzimas narsalarga sarflaydilar va tejashga qodir emaslar;
• faqat o'zlari haqida o'ylash;
• tanqidni qanday qabul qilishni bilmaslik;
• ular o'zlarining muvaffaqiyatsizliklarida boshqa odamlarni ayblashadi;
• ular noto'g'ri ekanligini bilsalar ham, doimiy ravishda sababsiz bahslashadilar;
• o'z vaqtini to'g'ri boshqarishni bilmaslik;
• Ular bir ishda uzoq vaqt qolmaydi.