Implementação do programa nossa casa é o sul dos Urais. Implementação da componente regional “Nossa casa é o sul dos Urais”

De acordo com a Norma Educacional Estadual Federal, um dos princípios da educação pré-escolar é levar em consideração a situação etnocultural no desenvolvimento das crianças. A atribuição deste princípio deve-se à disponibilidade para o desenvolvimento da criança pré-escolar das características da cultura regional. Hoje, a história local está se tornando um elo muito importante no desenvolvimento de uma criança pré-escolar. A história local ajuda a ver a beleza da natureza, a encontrar a beleza na arte popular, que ficará para sempre associada a imagens inesquecíveis da terra natal. O estudo da própria região é exclusivo, tanto em termos educacionais como cognitivos. O conhecimento do passado, presente e futuro futuro de sua pequena pátria, das peculiaridades da natureza, das condições econômicas, políticas, culturais e outras contribuem para a formação de uma visão de mundo cívica nas crianças.

A implementação do sistema educativo é impossível sem o conhecimento da história, tradições e cultura da sua terra natal. Estudos modernos dedicados aos problemas da educação patriótica de crianças pré-escolares (O.A. Knyazeva, N.V. Vinogradova, M.D. Makhaneva) consideram a componente nacional-regional como um factor fundamental na integração das condições sociais e pedagógicas. Ao mesmo tempo, a ênfase está na promoção do amor pelo lar, pela terra natal, pela cultura nacional do seu povo e pela sua natureza nativa. Neste sentido, é dado um papel especial ao trabalho de história local com crianças em idade pré-escolar.

Existem oito distritos federais na Rússia, cada um dos quais é uma entidade multinacional e multicultural específica, um deles é o Distrito Federal dos Urais. Vivemos na região mais rica do sul dos Urais.

A implementação do programa “Nossa Casa - os Urais do Sul” editado por E. S. Babunova, Gradusova L. V., E. G. Lopatina e outros revela o conteúdo, a lógica, o escopo do trabalho com crianças pré-escolares visando garantir a educação e o desenvolvimento nas ideias da pedagogia popular .

O objetivo do Programa é promover a educação e a formação das crianças sobre as ideias da pedagogia dos povos do Sul dos Urais.

TarefasProgramas:

1. Contribuir para o enriquecimento de ideias primárias sobre a natureza, a cultura, a história dos povos da região dos Urais do Sul;
2. formar uma atitude emocionalmente positiva em relação aos representantes das culturas do sul dos Urais
3. desenvolver a capacidade de aplicar de forma criativa e independente o conhecimento multicultural em vários tipos de vida das crianças.

• Plano de longo prazo para o 2º grupo de juniores do programa "Nossa Casa - Sul dos Urais"
• Plano de longo prazo para o grupo intermediário no âmbito do programa "Nossa Casa - Sul dos Urais"
• Plano de longo prazo para o grupo de idosos no âmbito do programa "Nossa Casa - Sul dos Urais"
• Plano de perspectiva para o grupo preparatório no âmbito do programa “Nossa Casa - Sul dos Urais”

transcrição

1 "Nossa casa no sul dos Urais" ed. E.S. Babunova, L. V. Graduadova. Magnitogorsk: MaGu, 2003 O programa de educação para o desenvolvimento de crianças pré-escolares sobre as ideias da pedagogia popular "Nossa casa são os Urais do Sul" E.S. Babunova; O programa revela o conteúdo, a lógica, o volume de trabalho com crianças em idade pré-escolar, visando garantir a educação e o desenvolvimento a partir das ideias da pedagogia popular. A parte informativa do material do programa reflete informações cognitivas sobre a história, a vida, a vida dos povos dos Urais do Sul, suas relações na vida cotidiana, família, trabalho, atitudes em relação à natureza, as especificidades do jogo e do folclore da fala, e as características das artes plásticas. O programa possui diretrizes que revelam a utilização de ferramentas, métodos, técnicas na implementação das ideias da pedagogia popular. O programa é recomendado para crianças em idade pré-escolar, no entanto, o período preparatório para a sua implementação pode ser iniciado mais cedo. Objetivos: promover a educação e o desenvolvimento das crianças sobre as ideias da pedagogia popular, ajudar as crianças a entrar no mundo da cultura popular, para torná-la sua propriedade. Tarefas: promover a expansão e o aprofundamento das competências das crianças sobre a cultura e a história dos povos do Sul dos Urais. formar uma atitude emocionalmente positiva em relação ao património etnocultural da região. desenvolver a capacidade de refletir de forma criativa e independente as tradições etnoculturais em vários tipos de atividades infantis.

2 Critérios e indicadores de formação e desenvolvimento de crianças em idade pré-escolar sobre as ideias e meios da pedagogia popular realizada no processo de familiarização com a cultura dos povos da região dos Urais Sul. O resultado do trabalho pedagógico é considerado a formação e o desenvolvimento das crianças nas ideias da pedagogia popular. Apresentar as crianças à cultura popular envolve o desenvolvimento de uma atitude emocionalmente eficaz nas crianças, competência informacional e intelectual e socialização etnocultural. O conteúdo do programa é baseado no princípio da implementação ponta a ponta das ideias da pedagogia popular. A educação e o desenvolvimento das crianças de acordo com as ideias da pedagogia popular são o resultado do processo educativo. Nesse sentido, esse resultado pode ser considerado como uma das manifestações da escolaridade de uma pessoa, característica dos 6 aos 7 anos. Segundo a opinião do doutor em ciências pedagógicas, professor G. N. Serikov, a educação é “uma certa propriedade adquirida por uma pessoa no processo de educação, que expressa uma certa medida de domínio (assimilação, domínio) por ela de alguns (especialmente organizados) parte da experiência social (conquistas da cultura mundial), bem como a capacidade de usá-la (experiência aprendida) na vida de alguém” (Serikov G. N. Educação: aspectos da educação sistêmica. Kurgan, p. 104). Segundo G. N. Serikov, os principais componentes da educação são: a consciência “caracteriza aqueles aspectos da educação de uma pessoa que podem ser manifestados por ela através da reprodução de uma parte da experiência social dominada (assimilada e dominada) no processo de educação”; consciência é “uma medida do impacto da experiência social dominada por uma pessoa em sua capacidade de expressar sua própria atitude em relação a si mesma e ao meio ambiente”; eficiência “uma medida do impacto da consciência e consciência da personalidade emergente não apenas na sua atitude para consigo mesma e para com o meio ambiente, mas também no seu envolvimento na implementação prática de aspectos da sua atividade de vida”; - habilidade "uma medida da capacidade (de uma pessoa) de expressar suas necessidades reais por meio de ações razoáveis ​​​​(em particular, conhecimento aprendido)." Os componentes indicados podem ser considerados na forma de critérios (indicadores generalizados), que permitem refinar indicadores individuais. Os indicadores de assimilação do conteúdo do programa são identificados através dos seguintes métodos: observação, conversas com crianças, estudo dos produtos das atividades. Os materiais de diagnóstico permitem identificar o desenvolvimento e a formação das crianças sobre as ideias e meios da pedagogia popular e permitem identificar não só o nível de escolaridade das crianças, mas também a eficácia das condições pedagógicas criadas, para ajustar a atividade pedagógica. As ideias da pedagogia popular do programa “Nossa casa são os Urais do Sul” são implementadas por meio da pedagogia popular. Nesse sentido, são considerados os indicadores de assimilação do conteúdo do programa por meio da familiarização das crianças com a cultura popular. Indicadores de educação e desenvolvimento de crianças com base no uso de tradições culturais e históricas Consciência ES Babunova 1. Familiarizado com a história do povoamento humano do território dos Urais do Sul, os locais de residência dos povos primitivos. 2. Consciente do surgimento da primeira metalurgia, da extração de ferro, minério de cobre, do surgimento de cidades-fortalezas na Idade do Bronze. 3. Conhece a residência de diferentes povos no Sul dos Urais. 4. Familiarizado com os diferentes tipos de trabalho dos povos das diversas regiões do Sul dos Urais. 5. Possui informações sobre a compreensão das pessoas sobre o mundo, a natureza, o espaço.

3 6. Familiarizado com as expressões figurativas dos povos sobre sua natureza nativa. 7. Tem ideias sobre os povos nômades e sedentários do sul dos Urais. 8. Consciente dos artesãos e trabalhadores das fundições e minas de ferro e cobre do sul dos Urais. 9. Conhece o serviço dos cossacos, guardando as fronteiras da Pátria, tendo um modo de vida, tradições, código de honra específicos. 10. Consciente de um certo modo de vida “lada” dos povos, das suas tradições, costumes. 11. Tem uma ideia dos calendários folclóricos existentes no Sul dos Urais (agrícola, pecuária). 12. Familiarizado com as zonas naturais e geográficas dos Urais do Sul: floresta, montanha, estepe florestal, estepe. 13. Conhecer os nomes de alguns objetos naturais (lagos, montanhas, rios, etc.) que refletem a história de sua terra natal. 14. Tem uma ideia sobre os animais, pássaros, plantas que vivem na região. 15. Conhece alguns rituais e tradições do calendário dos povos do Sul dos Urais. 16. Conhece o folclore dos povos do Sul dos Urais, refletindo a comparação de uma pessoa, seu caráter, as relações na família, com as pessoas com a natureza. 17. Tem uma ideia da atitude de respeito dos povos do Sul dos Urais para com a natureza. 18. Familiarizado com o significado semântico da palavra “família”, com a sua composição, as peculiaridades do relacionamento dos familiares, a presença de tradições na família. 19. Conhece as tradições e rituais dos povos do Sul dos Urais associados à habitação. 20. Familiarizado com os nomes das moradias das pessoas, planejamento, utensílios domésticos. 21. Conhecer os vários tipos de utensílios existentes na habitação das pessoas, a sua finalidade. 22. Conhece as peculiaridades folclóricas do regime familiar (família e costumes cotidianos). 23. Ciente das funções dos familiares em diferentes nações. 24. Familiarizado com os fundamentos morais da vida familiar entre os povos do Sul dos Urais. Nomeia as principais tradições de relacionamento na família. 25. Tem uma ideia sobre a distribuição das responsabilidades pelas tarefas domésticas da família entre os diferentes povos. 26. Cita algumas das atividades de economia doméstica e artesanato dos povos do sul dos Urais. 27. Familiarizado com tradições e rituais folclóricos de feriados. 28. Conhece os principais feriados dos povos do Sul dos Urais. 29. Tem ideias sobre laços familiares, genealogia, tradições e costumes associados à manutenção da família e boas relações de vizinhança. 30. Familiarizado com jogos folclóricos, diversões, diversões entre diferentes povos do sul dos Urais. 31. Familiarizado com métodos caseiros populares de tratamento de pacientes na família, com tipos populares de endurecimento. Consciência 1. Explica logicamente o nome "povos primitivos". 2. Compreende a necessidade de as primeiras pessoas do sul dos Urais viverem em cavernas, próximas a corpos d'água. 3. Estabelece significativamente a relação do nome “Idade da Pedra” com a presença de ferramentas de pedra para o trabalho, a caça e a vida cotidiana. 4. Estou convencido do papel decisivo da pecuária, da agricultura e do processamento da pedra na vida dos povos primitivos. 5. Explica de forma significativa o significado do fogo e da água na vida das pessoas. 6. Compreende os nomes “bronze”, “era do cobre” da vida humana, conecta-os com o surgimento da primeira metalurgia nos Urais do Sul. 7. Explica os enredos dos primeiros desenhos de pessoas. 8. Reconhece a diversidade dos povos do Sul dos Urais. 9. Explica a relação dos nomes “nômade”, “sedentário” com o modo de vida e os principais tipos de trabalho dos povos do Sul dos Urais. 10. Explica consistentemente os vários tipos de trabalho dos povos em diferentes regiões dos Urais do Sul. 11. Explica a ideia popular de natureza, o mundo como uma única casa, torre, tenda, árvore. 12. Explica as expressões figurativas das pessoas sobre a natureza. 13. Conecta conscientemente os conceitos de “nômade” e “sedentário” com o modo de vida das pessoas, seu modo de vida, principal tipo de trabalho. 14. Correlaciona os conceitos de “artesão”, “homem de fábrica” com a capacidade de trabalhar em fábrica, funileiro, manufatura, mina.

4 15. Estou convencido da necessidade dos cossacos servirem a Pátria, protegerem as fronteiras do Estado. 16. Percebe o modo de vida específico, as tradições, o código de honra dos cossacos do sul dos Urais. 17. Explica a interdependência do homem com a natureza (viva, inanimada), a ordem mundial, a harmonia, a ordem na vida dos diferentes povos. 18. Estou convencido da necessidade de os povos viverem de acordo com um determinado calendário. 19. Explica a relação do calendário popular com os principais tipos de trabalho dos povos. 20. Explica o significado semântico da expressão “o ano todo”. 21. Percebe a condicionalidade do habitat de plantas, animais, pássaros das características naturais e geográficas da região dos Urais do Sul. 22. Compreende as razões do respeito e amor dos povos do Sul dos Urais pela natureza envolvente, pela humanização da natureza viva e inanimada. 23. Estou convencido da estreita relação do homem, da sua família, do clã com a natureza. 24. Compreende a necessidade das tradições de calendário dos povos em suas vidas, em relação ao trabalho, à economia, à vida. 25. Percebe a figuratividade das tradições (expressão externa). 26. Compreende o significado da palavra “natureza” (o que é dado ao nascer, “ao nascer”, “ao nascer”). 27. Compreende o significado das palavras “clã”, “parentes”, “pedigree”, “parentes”. 28. Compreende as relações familiares. 29. Estou convencido do papel decisivo da mãe nas relações familiares. 30. Estou convencido da necessidade da saúde como o valor mais importante dos povos do Sul dos Urais. 31. Explica o significado da palavra “família”, os traços característicos da família. 32. Percebe a necessidade de tradições, costumes na família. 33. Consciente da condicionalidade das tradições e costumes associados à habitação, ideias, modo de vida, modo de vida, condições naturais e geográficas de vida dos povos do Sul dos Urais. 34. Explica a finalidade e o nome dos utensílios domésticos, o significado da palavra “utensílios”. 35. Estabelece modificações nos nomes e finalidades funcionais dos atributos da vida popular. 36. Explica a necessidade de uma atitude cuidadosa das pessoas em relação aos utensílios domésticos. 37. Percebe a necessidade de decorar a casa das pessoas. 38. Estou convencido da necessidade de regime, modo de vida, ordem na família. 39. Reconhece a influência mútua das funções instrumentais (ações) e emocionais (relacionamentos) dos membros da família em diferentes nações. 40. Percebe a necessidade de relacionamentos positivos entre os membros da família: pais e filhos, irmãos, irmãs, avós, 41. Compreende a importância dos fundamentos morais da família, das tradições sociais dos idosos, etc.). 42. Percebe a importância da decisão tomada pela sociedade. 43. Explica as tradições e costumes associados ao modo de vida da família. 44. Explica logicamente as responsabilidades do papel de género dos membros da família, rapazes e raparigas, na participação no agregado familiar de diferentes povos. 45. Estou convencido da necessidade da hospitalidade como costume popular da família. 46. ​​​​Percebe o papel decisivo nas tradições folclóricas de relacionamento com parentes e vizinhos. 47. Explica o significado das palavras “sobrinho”, “sobrinha”, “neto”, “neta”, etc. 48. Estou convencido da necessidade de uma visão de mundo alegre, divertida, otimista. 49. Percebe a necessidade de melhorar a saúde de uma pessoa com métodos populares de tratamento, endurecimento. 50. Compreende os costumes populares relacionados com a melhoria da saúde dos familiares. Eficácia 1. Mostra seletividade em relação ao material sobre a história, natureza e cultura do Sul dos Urais. 2. Esforça-se por compreender os termos que caracterizam as características da vida, da vida, da história, da cultura (“Idade da Pedra”, “povos primitivos”, “Idade do Bronze”, “utensílios”, “povos sedentários”, “povos nómadas”, etc. . ). 3. Demonstra independência na obtenção e esclarecimento de conhecimentos sobre o tema de interesse. 4. Sente a necessidade de estabelecer uma analogia das ideias das pessoas sobre o mundo, a natureza, a habitação, a família, as relações entre as pessoas e as realidades modernas. 5. Expressa emoções de surpresa ao conhecer a cultura dos povos do Sul dos Urais. 6. Sente necessidade de uma atitude cuidadosa e carinhosa com a natureza nativa.

5 7. Esforça-se para compreender o código de ética popular, as tradições populares e as peculiaridades da vida popular. 8. Faz perguntas sobre acontecimentos, fatos, fenômenos da história e cultura dos povos do Sul dos Urais. 9. Esforça-se por reabastecer o seu conhecimento da cultura popular através de diversas fontes de informação (considerando objetos da vida popular, habitações folclóricas, ilustrações, lendo um livro, ouvindo folclore: verbal, musical, conversação, etc.). 10. Esforça-se por estabelecer um padrão nos nomes dos meses do calendário nacional. 11. Tira conclusões de forma independente sobre a interdependência do calendário da natureza, trabalho, estilo de vida, folclore, tradições entre os povos dos Urais do Sul. 12. Mostra particular interesse em presságios populares como uma previsão de atividades futuras. 13. Esforça-se por estabelecer a relação entre os atributos da vida popular (móveis, roupas, louças, joias, etc.) e as moradias. 14. Esforça-se ativamente por comparações figurativas da natureza com as qualidades de uma pessoa, sinais de sua vida (“zimushka-sudarushka”, “mãe terra”, etc.). 15. Aplicar os conhecimentos adquiridos sobre as tradições folclóricas (família, trabalho, calendário, etc.), etiqueta popular nas atividades comportamentais (nos jogos, na comunicação, no trabalho, etc.). 16. Avalia o conteúdo das tradições folclóricas, relações familiares, características cotidianas dos povos do Sul dos Urais. 17. Mostra emoções de surpresa, um componente avaliativo da atividade mental ao esclarecer contradições no conhecimento. 18. Demonstra emoções de empatia (simpatia, empatia, alegria) ao conhecer a cultura popular (tradições, relações familiares, férias, vida, etc.). 19. Participa ativamente de discussões, conversas sobre a cultura, história da região dos Urais Sul. 20. Sente a necessidade de contar com a experiência pessoal para se referir às realidades modernas no conhecimento da história e da cultura dos povos. 21. Em caso de competência insuficiente, estou pronto para fazer perguntas aos adultos (pais, professores, crianças mais velhas) sobre a história e a cultura dos povos do Sul dos Urais. 22. Esforça-se por compreender as tradições folclóricas (familiares, profissionais, festivas, sociais, etc.) através do estabelecimento de uma analogia com as tradições modernas. 23. Esforça-se por estabelecer as modificações e a continuidade das tradições dos povos do Sul dos Urais. 24. Expressa expressividade (animação, expressividade da fala, expressões faciais, pantomimas) ao conhecer a etiqueta popular, as relações familiares, as relações entre os filhos. 25. Sente necessidade de participar nos trabalhos do jardim de infância e do lar. 26. Preparados para desempenhar funções de género (tarefas para rapazes, tarefas para raparigas) em caso de distribuição de responsabilidades. 27. Esforça-se para dominar as habilidades de economia doméstica e diversos artesanatos populares. 28. Sente a necessidade de cumprir as tradições e rituais de hospitalidade e comunicação inerentes aos povos do Sul dos Urais. 29. Mostra especial interesse pelas festas folclóricas do Sul dos Urais, participa ativamente delas. 30. Pronto para usar métodos populares de tratamento em caso de doença e conhece métodos populares de endurecimento. 31. Reflete interesse pela cultura popular em atividades produtivas (desenho, pintura decorativa, modelagem, decoração de ambientes, trabalho manual, etc.). 32. Distribui material informativo sobre a cultura popular entre adultos e crianças (a criança é portadora de informação). 33. Mostra iniciativa na utilização de diversos meios da cultura popular (jogos folclóricos, folclore, tradições, feriados, etc.). 34. Esforça-se por conclusões independentes (inferências) sobre a necessidade de conhecer a cultura dos povos do Sul dos Urais. Habilidade 1. Dominar o conhecimento histórico sobre a vida humana no sul dos Urais. 2. Capaz de utilizar ideias populares sobre o mundo, a natureza para conhecer a realidade circundante. 3. Tem capacidade de usar expressões figurativas sobre a natureza.

6 4. Estabelece adequadamente as características semânticas dos termos com o conteúdo dos conceitos (“nômade”, “sedentário”, “artesão”, “fábrica”, “idade da pedra”, etc.). 5. Capaz de identificar e aplicar nas suas atividades as tradições culturais e históricas dos povos do Sul dos Urais. 6. Aplica conhecimentos de tradições folclóricas, código de honra popular, regras e relacionamentos nas atividades diárias (em várias formas). 7. Capaz de aplicar conhecimentos de história natural no estabelecimento de zonas geográficas naturais, animais, plantas, objetos naturais do Sul dos Urais. 8. Sabe subordinar a atitude perante a natureza às exigências das pessoas (atitude cuidadosa, amorosa, praticidade no uso da natureza, humanização figurativa). 9. Aplicar conhecimentos sobre calendários folclóricos e tradições de calendário na realidade moderna. 10. Sabe superar dificuldades no desenvolvimento de qualquer material cognitivo e atividades práticas. 11. Capaz de ser otimista em relação aos fenômenos, fatos da realidade social. 12. Cumpre as normas geralmente aceitas de relações humanas. 13. Cumpre as normas de relacionamento com os familiares (pais, geração mais velha, irmãos e irmãs). 14. Domina as tradições sociais folclóricas que refletem as normas de comportamento (boa vizinhança, hospitalidade, boa vontade, obediência, respeito, etc.) 15. É capaz de participar de trabalhos no jardim de infância e em casa. 16. Sabe como desempenhar funções relacionadas com o género. 17. Aplica conhecimentos de economia doméstica e artesanato na vida quotidiana. 18. Possui capacidade de participar de festas folclóricas (cantar, dançar, usar folclore, jogos, rituais, etc.). 19. Utiliza o conhecimento das tradições festivas na preparação de feriados e entretenimento (limpeza, preparação de guloseimas, decoração de casas e roupas, etc.). 20. Sabe construir relacionamentos com familiares (entende a necessidade disso, as normas de comunicação, etc.). 21. Possui termos que denotam parentesco (“tia”, “tio”, “primos”, “sobrinho”, “parente”, etc.). 22. Sabe jogar de forma independente uma variedade de jogos folclóricos, organizar entretenimento, diversão, entretenimento. 23. Estabelece uma ligação adequada entre as características dos jogos folclóricos e as especificidades da vida, modo de vida, língua, calendário dos povos. 24. Capaz de oferecer métodos populares familiares de tratamento e endurecimento, utilize materiais naturais disponíveis (banana, alho, mel, água, etc.). 25. Tem uma ideia do valor próprio de uma pessoa e de sua vida. 26. Sabe aplicar conhecimentos sobre cuidar e cuidar de pessoas (pais, filhos, adultos). 27. Sabe contar sobre sua árvore genealógica. 28. Capaz de ver semelhanças e diferenças na cultura dos povos do Sul dos Urais. 29. Capaz de atribuir-se a qualquer nacionalidade. 30. Possui tolerância (tolerância) para com representantes de diferentes nações, independentemente de sua originalidade pessoal e comportamental. 31. Mostra um interesse constante pela cultura dos povos do Sul dos Urais. Observação. Esses indicadores resumem todas as áreas do trabalho pedagógico na implementação do programa. LV Gradusova Indicadores de educação e desenvolvimento de crianças com base no uso do folclore Conscientização 1. Familiarizado com obras folclóricas de diferentes gêneros. 2. Consciente do valor moral e estético das obras folclóricas. 3. Conhece algumas características de gênero das obras folclóricas (origem, finalidade, forma).

7 4. Consciente da presença de meios expressivos em obras folclóricas de diferentes géneros (rima, epítetos, metáforas). 5. Familiarizado com o folclore de diferentes povos do sul dos Urais (bashkir, tártaro, russo). Consciência 1. Percebe a diferença entre obras folclóricas e obras de autor. 2. Percebe a importância do folclore na vida humana (vida familiar, criação dos filhos, trabalho). 3. Estou convencido da necessidade de utilizar obras folclóricas nas diversas situações da vida (cuidar de crianças pequenas, criar filhos, jogos lúdicos, férias). 4. Compreende a necessidade de performance expressiva de obras folclóricas. 5. Percebe a possibilidade de participação própria na composição de obras folclóricas (inventando versos separados, incluindo vários nomes no texto). Eficácia 1. Mostra um interesse constante por obras folclóricas de vários gêneros. 2. Mostra um interesse especial por lendas, histórias verdadeiras, tradições que refletem as características geográficas e históricas da sua terra natal (origem dos nomes de rios, lagos, cidades, aldeias, figuras históricas). 3. Esforça-se por compreender o significado moral das obras folclóricas, os motivos das ações dos personagens (contos de fadas, épicos). 4. Sente necessidade de refletir o conteúdo das obras folclóricas, imagens folclóricas em desenhos, artesanato. 5. Sente necessidade de compor obras de diversos gêneros do folclore (cantos, provocações, fábulas). 6. Pronto para a execução de obras folclóricas em jogos de RPG, jogos de dramatização, se o enredo assim o exigir (canções de ninar, pilões, cantigas infantis), festas folclóricas e outros tipos de vida infantil. Habilidade 1. Capaz de destacar as características de gênero das obras folclóricas (origem, finalidade, forma, meios expressivos). 2. Capaz de isolar uma ideia comum em obras folclóricas de diferentes povos (contos de fadas, provérbios). 3. Capaz de aplicar de forma independente conhecimentos sobre as características distintivas das obras folclóricas de diferentes gêneros na composição de seus próprios textos (cantos, fábulas, provocações, canções de ninar). 4. Sabe subordinar o seu comportamento (ações, fala, emoções) às exigências estabelecidas nas obras dos diferentes géneros (contos de fadas enfadonhos, piadas, contagens de rimas). 5. Possui os meios de execução expressiva de obras folclóricas na vida cotidiana. POR EXEMPLO. Lopatina Indicadores de educação e desenvolvimento de crianças com base no uso de artes e ofícios populares Consciência 1. Tem ideias generalizadas sobre as características das habitações dos povos que habitam os Urais do Sul (Russos, Bashkirs, etc. ). Habitação russa: a dependência da organização espacial da habitação das condições climáticas (cabanas com pátios abertos e cobertos); o nome e a finalidade das partes principais da cabana: paredes, telhado, janelas, portas, alpendre; a presença de duas zonas obrigatórias na estrutura interna da cabana (“zona do fogão” e “canto vermelho”), sua finalidade. Habitação Bashkir: - características específicas da habitação principal Bashkir (yurt, cabana);

8 nome e finalidade das partes principais da yurt (treliças, feltro nas paredes, portas, cúpula), cabanas (paredes, telhado, portas, janelas, alpendre); características da disposição interna da habitação: as metades feminina e masculina, sua finalidade. 2. Tem uma ideia das principais características do desenho externo (exterior) e interno (interior) da habitação popular do Sul dos Urais. Cabana russa: exterior: cumeeira, prichelina, toalha, cornija, venezianas, platibandas; interior: pintura de paredes, portas, teto, móveis, utensílios domésticos com tintas a óleo bicolores. Cabana Bashkir: exterior: cornija, pilares, platibandas, venezianas; interior: fogão, beliches, cortina (sharshau), dividindo a cabana em metade masculina e feminina; decoração de parede com toalhas, lindas roupas, tecidos. Yurt Bashkir: exterior: feltro ornamentado (paredes, portas), cúpula hemisférica ou cônica; interior: lareira, cortina (sharshau), baús, decoração de parede (toalhas, lindas roupas, tecidos, armas, armaduras), pisos (feltro, tapetes, tapetes de hóspedes nos aposentos masculinos). 3. Conhece os nomes de: elementos individuais do desenho externo da habitação (cavalo, prichelina, toalha, venezianas, etc.); Pintura Ural (flores, folhas, botões, arbusto em vaso, coruja, leão, galo, galinha, etc.); Ornamento Bashkir (kuskar, losango, escada, chifres, etc.). 4. Conhece a semântica (significado essencial) dos padrões folclóricos, elementos individuais, tipos de imagens: “árvore da vida”, “mãe terra”, signos solares (solares) (círculo, coroa, solstício, etc.), sobre o unidade das funções utilitárias e artísticas da arte popular. 5. Tem ideias generalizadas sobre a finalidade da arte popular, que é o resultado do trabalho humano, sobre as suas principais características artísticas (alegria, decoratividade, brilho), ligação com a natureza. 6. Compreende a linguagem artística da arte popular, ou seja, as funções expressivas da cor, da forma, da composição. Consciência 1. Convencido da necessidade de criar beleza no mundo ao seu redor. 2. Conhecer as especificidades de determinados tipos de obras de arte popular, pintura popular. 3. Compreende o papel dos amuletos na proteção de uma pessoa, um lar, das forças do mal. 4. Explica significativamente a semântica (significado essencial) de elementos individuais de tipos de imagens (“árvore da vida”, “mãe terra”, signos solares (solares) (círculo, coroa de flores, solstício, etc.). comunicação com obras folclóricas arte na atividade artística 2. Esforça-se por desenhar o ambiente objetivo da vida popular (esboços, desenvolvimento dos elementos exteriores e interiores de uma habitação, sua disposição, etc.). P.). 3. Sente necessidade de respeito pela natureza, pelo homem, pelos resultados do seu trabalho. 4. Sente necessidade de criar imagens expressivas baseadas na repetição, variação, improvisação, para expressar a sua própria atitude emocional e de valor perante a arte, a realidade, a vida. 5. Esforça-se por utilizar no processo da sua própria atividade decorativa elementos conhecidos, motivos da pintura dos Urais, ornamentos Bashkir, bem como técnicas de pintura individuais (“animação”, “pintura de base”, “alongamento”). Habilidade 1. Capaz de criar imagens expressivas baseadas na repetição-variação-improvisação, para expressar sua própria atitude emocional e de valor em relação à realidade, arte. 2. Possui discurso emocional-figurativo, explicativo-expressivo, sabe dialogar sobre arte, falar de forma coerente e figurativa sobre o que viu, expressar sua atitude em relação a isso. 3. Capaz de perceber objetos artísticos e estéticos de forma independente e proposital.

9 4. Sabe executar: certas técnicas da pintura Ural (“animação”, “underpainting”, “alongamento”); elementos individuais (botão, flor, folha, etc.); elementos individuais do ornamento Bashkir (kuskar, escada, losango, linhas em zigue-zague, motivos em forma de chifre e em forma de coração). 5. Sabe realizar determinados tipos de composição (em círculo, simétrica, em cantos). 6. Ele sabe usar o esquema de cores da pintura dos Urais em sua própria atividade decorativa: sobre fundo escuro as bordas dos motivos são claras, sobre fundo claro, escuras. Indicadores de educação e desenvolvimento de crianças com base no uso de jogos folclóricos VI Turchenko Conscientização 1. Conhece diferentes tipos de jogos folclóricos (dança redonda, movimento, verbal) dos povos do sul dos Urais (russo, tártaro, bashkir, etc.) . 2. Familiarizado com as regras destes jogos. 3. Ciente da história e do significado dos jogos na vida das pessoas que habitaram anteriormente os Urais do Sul. 4. Compreende o humor, percebe o otimismo inerente aos jogos. 5. Conhece rimas folclóricas para escolher um líder em jogos ao ar livre. 6. Tem ideias generalizadas sobre vários jogos folclóricos das nacionalidades do Sul dos Urais. 7. Conhece os jogos folclóricos que os antepassados ​​​​utilizavam em determinadas épocas do ano no âmbito dos feriados folclóricos. 8. Diferencia os jogos dependendo de pertencer a uma determinada nação. 9. Conhece as regras da maioria dos jogos recomendados pelo programa, bem como dos jogos que não estão incluídos no programa. 10. Conhece os brinquedos usados ​​pelas crianças no passado distante dos Urais do Sul. Consciência 1. Percebe que o conhecimento dos jogos folclóricos, a capacidade de jogá-los tornam a vida das crianças mais interessante. 2. Tem a ideia de que crianças que conhecem e sabem brincar com muitos jogos folclóricos tornam-se líderes na sociedade infantil, bons amigos. 3. Mostra uma atitude emocionalmente ativa em relação aos jogos. 4. Estou convencido de que o conhecimento e a capacidade de jogar o maior número possível de jogos folclóricos permitem compreender melhor a geração mais velha (pais, mães, avôs, avós). 5. Ciente de que o jogo folclórico desenvolve muitos traços positivos de personalidade, ajuda a tornar-se mais hábil e experiente. Eficiência 1. Mostra um interesse estável e efetivo pelos jogos folclóricos. 2. Sente necessidade de jogar jogos folclóricos. 3. Pronto para tomar a iniciativa, atuar como líder nos jogos. 4. Mostra qualidades, traços de personalidade associados aos jogos folclóricos (destreza, simpatia, respeito pela natureza, engenhosidade, etc.). 5. Mostra uma atitude emocional em relação aos jogos dos diferentes povos que habitam o sul dos Urais. 6. Esforça-se pela tolerância e respeito pelas pessoas de outras culturas. Habilidade 1. Sabe subordinar seu comportamento nos jogos folclóricos às regras dos jogos. 2. Pode ensinar os colegas a jogar. 3. Sabe falar sobre as regras do jogo. 4. Possui habilidades para executar melodias em jogos de dança circular. 5. Joga jogos folclóricos de boa vontade por sugestão de um adulto. 6. Sabe utilizar jogos folclóricos, brinquedos folclóricos em atividades lúdicas independentes. 7. Tem habilidade para fazer bonecos com lenços. 8. Sabe jogar jogos folclóricos por sugestão dos adultos e de forma independente, atuando como líder, conduzindo, conduzindo, nos diversos tipos de atividades infantis.

10 9. Pode participar de forma independente e criativa no concurso para o melhor conhecedor de contar rimas. 10. Sabe oferecer uma complicação das regras dos jogos folclóricos. 11. Utiliza formas linguísticas incluídas nas brincadeiras de diferentes povos (textos de jogos verbais e de dança circular na língua de um determinado povo). Jogos folclóricos: Grupos juniores: jogos com bonecas Babinsky, ovos, encartes; jogo ao ar livre "Perninhas, pernas grandes"; jogos divertidos "Este dedo quer dormir." Tarefas educativas: ensinar a controlar o corpo, promover o desenvolvimento da fala. Grupos juniores: jogos divertidos com brinquedos Bogorodsk; jogos de palavras "Paletes-palmas". Tarefas educativas: evocar emoções positivas, divertir, divertir a criança. Grupos mais jovens: conhecimento dos apitos de Filimonov. Tarefas educativas: cultivar o respeito pelos pares, a autoestima, a formação da posição de “eu”. Jogos folclóricos: Grupos de idosos: Jogo folclórico russo ao ar livre "Papai Noel"; Jogo de dança folclórica russa "Churilki"; Jogo folclórico tártaro ao ar livre "Cavalos Tangled"; Jogo folclórico bashkir ao ar livre "White Bone"; Jogo folclórico bashkir ao ar livre "Tempestade"; Jogo de tabuleiro folclórico russo "Spikers". Tarefas educativas: desenvolver destreza, paciência, desenvoltura, rapidez de reação, capacidade de agir de acordo com as regras, interesse ativo pelos jogos folclóricos. Todos os povos que vivem no sul dos Urais ensinaram as crianças a compreender a beleza. Isso se reflete nos mistérios folclóricos, nas lendas, na arte, nas tradições trabalhistas, na disposição de uma moradia (o local onde viviam uma pessoa e sua família). Grupos de idosos: jogo folclórico russo ao ar livre "Papai Noel"; Jogo folclórico russo ao ar livre "King of the Hill"; Jogo de palavras folclóricas russas "Bobagem"; Jogo folclórico tártaro ao ar livre "Lame Chicken". Tarefas educacionais: desenvolver o senso de humor, evocar emoções positivas. Grupos de idosos: - brinquedos Dymkovo, Filimonov, apitos Kargopol (usados ​​​​para chamar a primavera); - Jogo folclórico russo ao ar livre "Tsapki"; - Jogo de dança folclórica russa "As torres chegaram"; - Jogo folclórico russo ao ar livre "Golden Gate". Tarefas educativas: cultivar uma atitude benevolente para com os outros, um sentido de empatia, ajudar as crianças na sua socialização. Idade pré-escolar sênior: jogos folclóricos russos ao ar livre "Jardineiro", "Ovelha", "Táxi"; Jogos de dança folclórica russa "Avô Mazai", "To the Mill"; Jogo folclórico tártaro ao ar livre "Vendemos potes"; Jogos folclóricos russos "Gorodki", "Lapta", "Chizhik" (esportes), "Pântano", "Caracóis" (aulas). Tarefas educativas: ensinar as crianças a superar dificuldades, obstáculos, a reabastecer conhecimentos sobre as profissões do passado, a cultivar uma atitude de respeito para com o trabalhador. Idade pré-escolar sênior:

11 jogos folclóricos russos ao ar livre "Kondals", "Standart"; Jogos de palavras folclóricas russas "O cuco passou pela rede", "Sim, não." Tarefas educativas: continuar a ajudar as crianças a aprender as normas de comportamento, a obedecer claramente às regras do jogo. Idade pré-escolar: jogos de dança folclórica russa: “Avô Sysoi”, “No avô Tryphon”; Jogo de dança folclórica tártara "Temerbay"; Jogo de dança folclórica Bashkir "Yurt"; produção de bonecos representando familiares, bonecos de palha, trapos, lenços. Tarefas educativas: consolidar o conhecimento de que a habitação tradicional dos Bashkirs e de outros povos nómadas é a yurt; que existiam famílias numerosas (vários filhos, avós, todos moravam juntos); esclarecer o significado das palavras “pai”, “mãe”, “apa”, “aha”, etc. (ver apêndices 4, 5 “Pintura Ural”, “Habitação Bashkir”). No processo de educar as crianças sobre as ideias da pedagogia popular, as seguintes tarefas são resolvidas por meio do folclore: 1. Apresentar as crianças às tradições folclóricas. 2. Despertar o interesse pela palavra folclórica, pelas imagens das obras folclóricas. 3. Desenvolvimento de uma resposta emocional às obras de arte popular oral. 4. Formação da compreensão do conteúdo principal das obras folclóricas. 5. Formação de ideias sobre as características distintivas (finalidade, origem, forma) dos diferentes géneros do folclore. 6. Formação da capacidade de destacar meios expressivos; obras folclóricas (comparações, epítetos, personificação). 7. Desenvolvimento de habilidades performáticas de crianças com base em obras folclóricas. 8. Desenvolvimento das capacidades criativas das crianças (inventar canções de embalar, fábulas, provocações). 9. Educação da capacidade de utilização de obras folclóricas na vida quotidiana em situações adequadas. 10. Enriquecimento da fala infantil com vocabulário de obras folclóricas. Na idade pré-escolar precoce e mais jovem, as principais tarefas são as tarefas de desenvolver uma resposta emocional às obras, a formação de uma compreensão do conteúdo principal das obras. Na idade pré-escolar média, começa um trabalho proposital na formação de ideias sobre as características distintivas de obras de vários gêneros, desenvolvendo habilidades performáticas. No grupo intermediário, é importante contar com a experiência folclórica previamente acumulada pelas crianças. É necessário criar condições para a execução independente de obras folclóricas pelas crianças em jogos teatrais e de role-playing. Na idade pré-escolar mais avançada, as ideias sobre as características do gênero são esclarecidas e generalizadas. Muita atenção é dada à educação da capacidade das crianças de compreender o conteúdo principal da obra, de correlacioná-la com a situação de vida. A criatividade verbal se desenvolve com base no folclore. Uma condição importante para a educação nas ideias da pedagogia popular por meio do folclore é a criação de um ambiente de desenvolvimento que inclua dois componentes principais: a fala do professor, enriquecida com vocabulário folclórico; ambiente temático (objetos da vida nacional, brinquedos, pinturas, livros), refletindo o conteúdo dos textos folclóricos. A criação de um ambiente de desenvolvimento da fala visa garantir a naturalidade e a viabilidade funcional da utilização de obras folclóricas de um professor no processo educativo em diversos tipos de atividades. O professor deve aplicar adequadamente os trabalhos folclóricos não apenas em situações planejadas, mas também em situações inesperadas. Em todas as faixas etárias, os textos são complementados com material visual: utensílios domésticos, ilustrações, brinquedos folclóricos, diversos tipos de livros baseados em materiais folclóricos (livros-brinquedos, livros de layout), jogos didáticos, fantasias e elementos de fantasia para professor e crianças. Nos grupos mais velhos, é aconselhável envolver as crianças na criação de um ambiente de desenvolvimento de disciplinas, para enriquecer o ambiente com os resultados da criatividade visual (artesanato, desenhos) e verbal (álbuns de encantamentos infantis, fábulas, etc.) das crianças .

12 A presença de uma cabana-museu num jardim de infância permite não só ajudar as crianças a imaginar os objetos mencionados nos textos folclóricos, a compreender a sua finalidade, mas também a mostrar às crianças as condições de existência do folclore. A familiarização com o folclore é realizada no dia a dia em processos de regime (vestir-se, lavar-se, deitar-se); em aulas especiais de familiarização com obras folclóricas; nas demais modalidades de aulas (exame fonoaudiológico de imagem, jogos didáticos com boneca e aulas não fonoaudiológicas em atividades artísticas), as aulas podem ser integradas a atividades lúdicas (jogos de RPG, teatrais, didáticos e ao ar livre). No conhecimento do folclore, vários métodos e técnicas são utilizados. De particular importância são os métodos que permitem às crianças despertar o interesse e uma resposta emocional às obras folclóricas: uma performance expressiva, uma divertida história do professor sobre a origem, a finalidade das várias formas de folclore, a utilização de obras musicais e obras de arte que refletem o folclore imagens. Os métodos são importantes para garantir a posição ativa da criança, a sua cumplicidade na execução do trabalho (reproduzindo o diálogo, realizando ações, etc.), a cocriação ativa da criança, especialmente na execução de trabalhos que são um manifestação da subcultura infantil (contagem, provocação). No trabalho de educação dos filhos segundo as ideias da pedagogia popular por meio do folclore, deve-se manter uma relação estreita com a família. Diretrizes para uso do folclore no processo educativo de instituições de educação infantil Diretrizes para uso de canções de ninar Canções de ninar, ou histórias, são obras criadas por adultos para crianças. A finalidade das canções de ninar para acalmar, embalar a criança para dormir determina não só o ritmo, mas também o sistema de imagens (imagens de adultos próximos à criança, imagens fantásticas do Sono e do Sonho). O conhecimento das canções de ninar começa desde cedo. Ao trabalhar com crianças pequenas, a professora utiliza amplamente canções de ninar ao colocar as crianças na cama, bem como em situações de brincadeira. A apresentação deve obedecer às tradições folclóricas. O termo “canção de ninar” é falado, mas não é obrigatório que as crianças o memorizem. No segundo grupo mais jovem, as crianças são apresentadas à finalidade das canções de ninar e a algumas características do conteúdo e da forma (assistentes das mães gato e gulenki, apelos afetuosos às crianças). É incentivada a participação das crianças na execução de canções de ninar em sala de aula e em situações lúdicas. Há performances com brinquedos baseados em enredos de obras literárias (“O Conto do Rato Estúpido” de S. Marshak). No grupo intermediário, as ideias das crianças sobre as características do gênero das canções de ninar são esclarecidas, as canções de ninar folclóricas e de autor são comparadas, as habilidades performáticas das crianças são desenvolvidas, as crianças são convidadas a compor versos separados para canções de ninar. É estimulada a execução de canções de ninar pelas crianças em jogos de RPG. Na idade pré-escolar mais avançada, o conhecimento sobre as características do gênero das canções de ninar é refinado e generalizado. A criatividade das crianças se desenvolve. As crianças compõem suas próprias canções de ninar. As canções de ninar são muito utilizadas em jogos de RPG, em atividades de lazer, em jogos de dramatização. Ao conhecer as canções de ninar, é necessário ter material didático especial: berço, berço (genuíno ou feito segundo modelo popular); brinquedos auxiliares (gato Bayun), material ilustrativo (livros de canções de ninar com ilustrações), gravações de diversas versões de canções de ninar. Tarefas Primeira idade (2 a 3 anos): 1. Introduzir as crianças à poesia oral. 2. Cultivar uma atitude positiva em relação às canções de ninar executadas pelo professor. 3. Incentive a participação na execução de canções de ninar enquanto embala os bonecos (pronúncia das palavras individuais “buy-bye”). 4. Familiarizar-se com o berço (berço), enriquecer o vocabulário passivo (berço, berço). 5. Repertório aproximado: 3-4 canções de ninar.

13 Idade pré-escolar mais jovem: 1. Continue a familiarizar as crianças com canções de ninar. 2. Dê às crianças algumas informações sobre a origem e a finalidade das canções de ninar (cantavam no berço quando colocavam as crianças para dormir, por isso as canções são chamadas de canções de ninar. Elas expressam preocupação com as crianças: elas dormirão profundamente e crescerão fortes e saudáveis ). 3. Conhecer algumas imagens folclóricas (gato Bayun, Guli-gulenki, Dream e Sandman). 4. Preste atenção à natureza da atuação (gentilmente, afetuosamente). As mães amam seus filhos, dirigem-se a eles com nomes afetuosos (Vanyushenka, Andryushenka). 5. Promover a execução de canções de ninar em atividades lúdicas independentes. Idade pré-escolar média: 1. Continue a familiarizar-se com as características do gênero das canções de ninar (características de conteúdo e forma). 2. Mostre a diferença e semelhança entre canções de ninar folclóricas e de autores. 3. Desenvolva habilidades performáticas (execute canções de ninar lenta, gentilmente e afetuosamente). 4. Desenvolver as habilidades criativas das crianças (a invenção independente das crianças de versos individuais em canções de ninar). 5. Repertório aproximado: no repertório ativo das crianças existem de 4 a 6 canções de ninar. Idade pré-escolar sênior: 1. Esclareça as ideias das crianças sobre canções de ninar, seu conteúdo e forma. 2. Ajudar a compreender o papel das canções de embalar na vida familiar, nas relações entre pais, avós, filhos (amor mútuo, cuidado). 3. Ensinar a ver as imagens expressivas da canção de ninar, os meios figurativos da linguagem (epítetos: cinzelado, dourado), o ritmo, as rimas, a presença de palavras que criam o ritmo da canção de ninar (“tchau”, “ lyuli-lyuli”). 4. Melhorar as habilidades de desempenho das crianças. 5. Desenvolver as capacidades criativas das crianças (capacidade de compor as suas próprias canções de embalar). Orientações para o uso de pilões, cantigas infantis e piadas Pestushki são frases curtas que acompanham os procedimentos higiênicos e físicos necessários à criança em uma fala rítmica e rimada: lavar, dar banho, massagear. As canções infantis acompanham as brincadeiras de um adulto com uma criança, suas canetas, dedos. Piadas são pequenos poemas de 4 a 6 versos, cujo conteúdo lembra pequenos contos de fadas em versos. O conteúdo das piadas é composto por imagens vivas e coloridas da vida ao redor (cotidiano, casa, animais de estimação). É dada especial importância aos pilões e às canções infantis no trabalho com crianças em idade pré-escolar. Na infância (até 1 ano) e na idade precoce (1-2 anos), os pilões são utilizados pelo professor na realização dos procedimentos adequados (lavar, aprender a andar, movimentos diversos das mãos). Em idades mais avançadas (2 a 4 anos), os pilões são utilizados pela professora na realização de brincadeiras adequadas com bonecos. A professora incentiva a participação das crianças na execução de pilões e cantigas infantis no dia a dia. Aulas especiais são ministradas para familiarizar as crianças com canções infantis. Na idade pré-escolar média e sênior, o propósito dos pilões e das canções infantis é especificado: os pilões ajudam a criança a dominar as habilidades de lavar-se, caminhar; rimas divertir, entreter. Chama-se a atenção para as características de conteúdo e forma. Canções infantis e pilões são comparados a canções de ninar e enigmas. Para conhecer as cantigas infantis, é necessário ter brinquedos, ilustrações que reflitam imagens folclóricas (“cabra”, “pega-branca”, “galo”) em grupos de idade precoce e mais jovem. É possível usar o teatro de fotos. A professora conta a canção infantil e mostra às crianças imagens que refletem o conteúdo das canções infantis. Crianças em idade pré-escolar média e mais velha podem cantar canções de ninar em jogos de encenação, desenhar ilustrações para canções de ninar e compor elas mesmas canções de ninar. Na idade pré-escolar, é possível organizar um “teatro de canções infantis” - a criação de miniaturas de jogos pelas crianças de acordo com o conteúdo das canções infantis. Tarefas Primeira idade: 1. Apresente às crianças a poesia oral.

14 2. Causar uma atitude emocionalmente positiva em relação aos pilões e às canções infantis. 3. Contribuir para a preservação do bom humor durante os procedimentos. 4. Fixe o nome das partes do corpo (braços, pernas, cabeça). 5. Estimular a participação ativa na execução dos pilões (realização de movimentos e onomatopeias). Idade pré-escolar: 1. Apresente às crianças a poesia oral. 2. Ajude a entender a finalidade das cantigas infantis, das piadas, dos pilões (ajudar a criança a aprender a andar, lavar, divertir, entreter a criança). Executado com suavidade e ternura. 3. Estimular a participação das crianças na execução de cantigas infantis, brincadeiras da professora (terminar palavras, realizar movimentos, imitar ações de jogos). 4. Incentive a atuação independente dos pilões nas brincadeiras com bonecos. Idade pré-escolar média: 1. Esclareça as ideias das crianças sobre pilões, canções infantis, piadas, seu conteúdo e forma. 2. Ajudar a compreender o papel das pragas, das canções infantis na educação das crianças pequenas (ensinam movimentos, divertem, divertem). 3. Apoie o desejo de contar canções infantis e piadas para bonecas em jogos de RPG. Idade pré-escolar sênior: 1. Resuma o conhecimento das crianças sobre a poesia do acolhimento, seu papel na criação dos filhos na família. 2. Aprenda a destacar os meios figurativos da linguagem no texto. 3. Incentive as crianças a cantarem cantigas infantis, brincadeiras em jogos teatrais, em festas folclóricas. Melhorar as habilidades de desempenho das crianças. Recomendações metodológicas para o uso de fábulas Fábulas-shifters de uma obra em que se desenvolvem acontecimentos inacreditáveis ​​​​do ponto de vista do bom senso. Todo o sistema de imagens contradiz as observações reais da vida. O conhecimento dos transformadores de fábulas pode começar propositalmente com o grupo do meio. Embora seja possível familiarizar-se separadamente, disponível nas fábulas de manutenção e anteriores. Crianças em idade pré-escolar são atraídas pelo ritmo e por imagens familiares. Crianças em idade pré-escolar destacam apenas inconsistências individuais no texto. No grupo do meio, as crianças são apresentadas às fábulas como um gênero do folclore. Apoie o sentimento de alegria que surge nas crianças ao encontrar inconsistências no texto. O mesmo texto pode ser referido repetidamente, sendo desejável a utilização de ilustrações para fábulas em que as crianças encontrem os episódios adequados. Na idade pré-escolar, as crianças são ensinadas a distinguir os trocadores de fábulas de outros gêneros folclóricos, para fundamentar seu ponto de vista (a aldeia não pode ir). Porém, a análise dos textos não deve diminuir o sentimento de alegria, diversão ao se deparar com as fábulas. Na idade pré-escolar mais avançada, as próprias crianças podem compor fábulas, primeiro por analogia com textos prontos, substituindo personagens individuais (uma vaca, uma ovelha) ou ações (voa, nada), e depois inventando suas próprias fábulas. Nessa idade, as crianças são apresentadas não apenas aos contos populares, mas também aos contos do autor K. Chukovsky, D. Kharms e outros. 2. Despertar o interesse pelas fábulas, o desejo de encontrar erros no texto. 3. Mantenha a sensação de alegria que vem ao ouvir histórias. Idade pré-escolar sênior: 1. Esclareça ideias sobre as características de gênero das fábulas. 2. Ensinar as crianças a raciocinar, a desenvolver a lógica e a evidência das afirmações. 3. Aprenda a inventar fábulas por analogia com textos prontos. 4. Desenvolva um senso de humor. Orientações para o uso de invocações e frases As invocações são apelos poéticos a diversos fenômenos naturais (sol, vento, chuva), pequenas canções destinadas a serem cantadas por um grupo de crianças.

15 Frases dirigidas a animais, pássaros, construídas com base no princípio de pedidos-desejos. Freqüentemente, as frases são baseadas em onomatopeias. Chamados e frases trazem alegria às crianças, divertem-nas. Chamadas e frases ajudam a educar as crianças no sentido de conexão com a natureza. Os chamados remontam geneticamente a ritos antigos. Muitos encantamentos perderam seu significado mágico, mas adquiriram um caráter cômico. Chamadas e frases podem ser incluídas no processo pedagógico desde cedo. O professor pronuncia encantamentos e frases durante observações em uma caminhada, durante diversos fenômenos climáticos (chuva, neve), encontro com pássaros, insetos, bem como em situações de jogo. Nessa idade, a execução de gritos e frases é acompanhada de gestos (esticar as mãos para o sol, mostrar quanta água é necessária até os joelhos, como uma borboleta bate as asas), além de onomatopeias. Numa idade pré-escolar mais jovem, as crianças são envolvidas na execução de invocações e sentenças, sendo incentivada a execução de sentenças e invocações por iniciativa das crianças. Na idade pré-escolar média, são dadas ideias gerais sobre a origem e finalidade das invocações e frases (chamados das palavras “clique”, “chamar”, apelo a objetos da natureza: sol, chuva, vento com um pedido de um bom colheita); nota-se que os encantamentos foram inventados pelo povo. Chama a atenção a entonação com que os encantamentos são pronunciados. Na idade pré-escolar, as ideias das crianças sobre as características de gênero das invocações e frases são esclarecidas. A criatividade das crianças se desenvolve. As próprias crianças inventam encantamentos e frases, apelam a vários fenômenos naturais e animais. A criatividade infantil pode se refletir em álbuns e livros nos quais estão registrados os encantamentos inventados pelas crianças. Chamados e frases passam a fazer parte de jogos de dramatização, feriados folclóricos. Tarefas Pré-escolares mais jovens: 1. Familiarizar-se com a arte popular oral. 2. Mantenha o desejo de pronunciar os encantamentos com o professor. Idade pré-escolar média: 1. Apresente às crianças o conteúdo e a forma das invocações e frases. 2. Promover a percepção de invocações, frases como forma de comunicação com a natureza. 3. Envolva as crianças na execução coletiva de chamados, frases. Idade pré-escolar sênior: 1. Esclareça ideias sobre as características de gênero de invocações e frases. 2. Desenvolver a capacidade de pronunciar encantamentos de forma expressiva (entonação do pedido). 3. Desenvolva habilidades criativas. Aprenda a criar suas próprias opções de invocações e frases. Recomendações metodológicas para a utilização de contos de fadas enfadonhos Os contos de fadas enfadonhos são piadas de natureza fabulosa, com as quais os contadores de histórias entretêm as crianças ou tentam desencorajar o seu interesse excessivo pelos contos de fadas. Um conto de fadas tedioso é oferecido em vez de um conto de fadas. Um tedioso conto de fadas em forma de narração se aproxima de um conto de fadas e de um ditado, por nomeação para um podvyka. A narração do conto de fadas é sempre interrompida pela zombaria, que pode ser de natureza diversa: logo após o início, é anunciado o fim do conto; propõe-se esperar muito pelo fim; as últimas palavras não encerram o conto enfadonho, mas servem de ponte para a repetição do texto: “O conto não deveria começar do fim?” É possível começar a conhecer contos de fadas enfadonhos desde a idade pré-escolar. As crianças são apresentadas ao propósito e às características dos contos de fadas enfadonhos. É aconselhável falar sobre as características dos contos de fadas enfadonhos nas aulas especiais. Na mesma lição, é dado um exemplo de como contar corretamente uma história chata (entonação, pausas). No futuro, contos enfadonhos poderão ser contados às crianças fora da sala de aula em atividades independentes, ao observarem ilustrações de livros de contos enfadonhos. A professora incentiva a participação das crianças na narração de contos de fadas, observa a reação das crianças no processo de contar, lembra-lhes como ouvir e contar tais contos de fadas. Na idade pré-escolar mais avançada, o repertório de contos de fadas enfadonhos aos quais as crianças são apresentadas está se expandindo. Contar histórias chatas está incluído nas férias folclóricas e nas atividades de lazer. A professora incentiva as crianças a contar histórias chatas em atividades independentes, tenta compor suas próprias histórias chatas. As crianças desenham ilustrações para contos de fadas enfadonhos.

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Instituição de ensino municipal estadual - “Escola secundária nº 29”

Programa eletivo
"Nossa casa são os Urais do Sul"
para atividades extracurriculares de alunos mais jovens
3ª série

Desenvolvedor: Lasenko E.Yu.
Professor de escola primária

I Seção I. Nota explicativa
Actualmente, ao nível da opinião pública mundial (UNESCO, Clube de Roma), considera-se a necessidade de proteger o património cultural como principal condição para a continuidade das gerações, considera-se o destino global da civilização e a necessidade de estudar este património como a base básica da educação moderna é enfatizada. Recorrer à cultura popular tradicional como meio de educar as crianças na tolerância nacional, no interesse pela história e cultura dos diferentes povos, na consciência do seu “eu” nacional, na ampliação do nível de informação, na formação da capacidade de resposta, na simpatia é relevante e geralmente significativo.
O objetivo do programa: promover a educação e o desenvolvimento das crianças nas ideias da pedagogia popular, para ajudar as crianças a entrar no mundo da cultura popular, para torná-la sua propriedade.
Objetivos do programa:
- promover a expansão e o aprofundamento das competências das crianças sobre a cultura e a história dos povos do sul dos Urais;
- formar uma atitude emocionalmente positiva em relação ao património etnocultural da região;
- desenvolver a capacidade de refletir de forma criativa e independente as tradições etnoculturais em vários tipos de atividades infantis.

Seção II. Características gerais das eletivas
A eletiva “Nossa Casa - Sul dos Urais” revela o conteúdo, a lógica, o alcance do trabalho com crianças em idade escolar, visando garantir a educação e o desenvolvimento a partir das ideias da pedagogia popular.
O desenvolvimento científico e metodológico do programa baseia-se nas ideias norteadoras da pedagogia popular, que constituem a característica essencial do programa de formação e desenvolvimento das crianças.
1. A ideia de uma estrutura cosmológica do mundo (ordem mundial, ordem mundial), onde existe uma estreita relação entre uma pessoa e a natureza viva e inanimada, criando um filho em colaboração com a natureza, cuidando dele, melhorando o “Eu” de uma pessoa através da familiarização com a natureza, tradições de honrar o mundo circundante, natureza nativa.
2. A ideia de educar uma pessoa moderna, ou seja, uma pessoa harmoniosa e diversificada, que é o objetivo da pedagogia popular.
3. A ideia de educar uma criança com atitude otimista como forma de visão de mundo, percepção de vida. Isso se expressa no foco da vida de uma pessoa no ideal do bem, do alegre, do belo, do criativo, quando uma vida feliz e alegre é condicionada pela bondade ativa; na tradição de organizar uma perspectiva alegre da educação e da vida em geral; no desejo do povo de utilizar a “escola de humor” na educação dos filhos.
4. A ideia de uma atitude tradicionalmente benevolente e ativadora para com a criança como objeto e sujeito da vida conjunta exprime-se na cooperação natural com as crianças no processo do seu apoio contínuo; na aplicação de meios e métodos pedagógicos populares que tenham em conta as características psicológicas e pedagógicas inerentes à idade escolar primária (necessidades de amor e carinho, estado emocional positivo); em estimular a capacidade de resposta das crianças com a ajuda de vários métodos e técnicas.
5. A ideia do valor de uma pessoa como tal e de sua vida reflete o desejo de qualquer nação de incutir na criança o necessário senso de confiabilidade da vida. A promoção do sentido de fiabilidade da vida está associada à necessidade de sensibilização e compreensão da necessária formação laboral, do respeito pelo trabalho como valor desde cedo.
6. A ideia de autoconstrução da personalidade da criança, que se concretiza no dia a dia através da assimilação por ela do “código ético” das pessoas. O "código ético" do povo é um conjunto coletivo de regras e normas de comportamento, um padrão social de crenças (bom - mau, bonito - feio, possível - impossível, etc.), uma cultura moral de comportamento na vida cotidiana (construção de casas) e na sociedade (construção de mundo).
7. A ideia de veneração tradicional dos pais, parentes, linhagem, ancestrais, lar, filhos reflete as especificidades da cultura popular, seus valores. A ideia de educar o futuro pai de família, dono, amante, responsável pelo microclima moral da família, é tradicional para todos os povos. Tradições e costumes familiares de férias de hospitalidade, reforma da casa, cuidado dos enfermos, ajuda às pessoas em dificuldades, etc. são as normas e regras estereotipadas de assistência mútua na família, na sociedade, concretizando diferentes aspectos da vida das pessoas, leis, princípios de vida, padrões de comportamento pelos quais as pessoas avaliam conscientemente suas ações e atividades.

Seção III O lugar da disciplina optativa “Nossa casa são os Urais do Sul” no currículo
O programa tem duração de 2 anos - 34 horas por ano com aulas uma vez por semana, a duração das aulas é de 30 a 35 minutos. O conteúdo da disciplina optativa é diferenciado por seções, incluindo meios que implementam as ideias da pedagogia popular. A parte informativa do material do programa reflete informações cognitivas sobre a história, a vida, a vida dos povos dos Urais do Sul, suas relações na vida cotidiana, família, trabalho, atitudes em relação à natureza, as especificidades do jogo e do folclore da fala, e as características das artes plásticas.

Seção IV
conhecimento de obras folclóricas de diferentes gêneros, do folclore de diferentes povos do sul dos Urais (bashkir, tártaro, russo);
formação de ideias sobre as características de habitação dos povos que habitam os Urais do Sul (Russos, Bashkirs, etc.)
a formação da capacidade de realizar determinadas técnicas da pintura Ural (“animação”, “pintura de base”, “alongamento”); elementos individuais (botão, flor, folha, etc.)
formação da capacidade de realizar determinados tipos de composição (em círculo, simétrica, nos cantos);
conhecimento de diferentes tipos de jogos folclóricos (dança redonda, móvel, verbal) dos povos do Sul dos Urais;
educação para a tolerância, respeito pelos portadores de outras culturas;
a formação da capacidade de pensar o significado dos provérbios, de correlacionar com situações que surgiram na vida, de destacar o significado geral dos provérbios de diferentes povos;
a formação de ideias sobre os laços familiares na família, sobre a atitude para com os familiares;
a formação de ideias sobre as tradições e costumes associados à manutenção do parentesco, das boas relações de vizinhança;
educação do respeito pela própria natureza;
Seção V. Resultados pessoais, meta-disciplinas e disciplinas do domínio do programa eletivo "Nossa casa são os Urais do Sul"
Os resultados pessoais do estudo deste curso opcional são:
educação da identidade civil russa: patriotismo, respeito pela pátria, pelo passado e pelo presente do povo multinacional da Rússia; consciência da sua etnia, conhecimento da história, língua, cultura do seu povo, da sua região, dos fundamentos do património cultural dos povos da Rússia e da humanidade; assimilação dos valores humanísticos, democráticos e tradicionais da sociedade multinacional russa; fomentar o sentido de responsabilidade e dever para com a Pátria;
a formação de uma visão de mundo holística correspondente ao atual nível de desenvolvimento da ciência e da prática social, tendo em conta a diversidade social, cultural, linguística e espiritual do mundo moderno;
a formação de uma atitude consciente, respeitosa e benevolente para com outra pessoa, sua opinião, visão de mundo, cultura, língua, fé, cidadania, história, cultura, religião, tradições, línguas, valores dos povos da Rússia e dos povos do mundo; prontidão e capacidade de dialogar com outras pessoas e alcançar nele entendimento mútuo;
dominar as normas sociais, regras de conduta, papéis e formas de vida social em grupos e comunidades, tendo em conta as características regionais, etnoculturais, sociais e económicas;
desenvolvimento da consciência moral e da competência na resolução de problemas morais com base na escolha pessoal, na formação de sentimentos morais e de comportamento moral, numa atitude consciente e responsável perante as próprias ações;
formação de competência comunicativa na comunicação e cooperação com pares, crianças mais velhas e mais novas, adultos no processo de atividades educativas, de investigação, criativas e outras;
formação do valor de um estilo de vida saudável e seguro;
formação dos fundamentos da cultura ecológica correspondentes ao nível moderno de pensamento ecológico, desenvolvimento de experiência em atividades reflexivas-avaliativas e práticas de orientação ambiental em situações de vida;
consciência da importância da família na vida da pessoa e da sociedade, aceitação do valor da vida familiar, atitude de respeito e carinho para com os membros da família;
desenvolvimento da consciência estética através do desenvolvimento do patrimônio artístico dos povos da Rússia e do mundo, atividade criativa de natureza estética.
Os resultados da meta-disciplina do estudo deste curso opcional são:
a capacidade de planejar de forma independente formas de atingir objetivos, inclusive alternativos, para escolher conscientemente as formas mais eficazes de resolver as tarefas definidas;
a capacidade de correlacionar as suas ações com os resultados planeados, de controlar as suas atividades no processo de obtenção do resultado, de determinar os métodos de ação no quadro das condições e requisitos propostos, de ajustar as suas ações de acordo com a situação em mudança;
a capacidade de avaliar a correção da tarefa, a própria capacidade de resolvê-la;
posse dos fundamentos do autocontrole, autoavaliação, tomada de decisões e implementação de uma escolha consciente das próprias atividades;
a capacidade de criar, aplicar e transformar signos e símbolos, modelos e esquemas para resolver problemas;
a capacidade de organizar cooperação educacional e atividades conjuntas com o professor e colegas; trabalhar individualmente e em grupo: encontrar uma solução comum e resolver conflitos com base na coordenação de posições e tendo em conta interesses; formular, argumentar e defender sua opinião;
a capacidade de usar conscientemente os meios de fala de acordo com a tarefa de comunicação para expressar sentimentos, pensamentos e necessidades; planejamento e regulação de suas atividades; posse de discurso oral e escrito, discurso contextual monólogo;
formação e desenvolvimento do pensamento ecológico, capacidade de aplicá-lo na prática cognitiva, comunicativa, social e na orientação profissional.
Os resultados da disciplina são refletidos no conteúdo do programa (seção "Conteúdo principal")

O programa é a espinha dorsal do processo pedagógico, e o processo pedagógico, por sua vez, é um processo holístico e em desenvolvimento.
Os seguintes princípios foram identificados como os princípios iniciais para a construção do programa.
O princípio do pensamento humanitário, segundo o qual o núcleo do programa é a pessoa e o sistema das suas relações de valores com o mundo exterior. Isso determinou a seleção de conteúdos que revelassem as ideias da criança sobre a cultura popular; sobre o mundo familiar e as relações familiares; sobre o papel dos adultos na educação dos filhos; sobre tradições e costumes; sobre laços familiares; ética familiar; sobre o valor de cada indivíduo e suas características como membro da família.
O princípio do pedocentrismo, segundo o qual se determinam os conhecimentos mais relevantes para uma determinada idade, visto que o seu significado é estabelecer a continuidade entre a percepção do mundo moderno, da vida e da vida e da cultura popular tradicional.
O princípio cultural, segundo o qual são selecionados os conhecimentos e os meios de sua apresentação, garantindo que as crianças sejam apresentadas não só à cultura geral, mas também à nacional. De acordo com este princípio, o programa inclui temas de conteúdos diversos, revelando a cultura externa e interna da família, os melhores exemplos das tradições e costumes da cultura tradicional popular. Assim, foram criados pré-requisitos para a formação do interesse pela cultura popular tradicional.
O princípio de uma abordagem ativa para a formação do interesse dos escolares pela cultura popular tradicional, em virtude da qual são selecionados conhecimentos no conteúdo do programa e são incluídas tarefas para as crianças que ativam atividades de diversos conteúdos e diferentes níveis de interesse, tais como: uma apresentação temática abrangente do material, resolução de histórias de conflito no jogo e planos verbais, atividades eficazes e práticas destinadas a fazer colagens de retratos de família, a “árvore da vida”, apetrechos da casa do povo, organização de atividades teatrais e lúdicas consolidar material didático, etc.
O princípio de criar um ambiente pedagógico que proporcione tanto a formação sujeito-ambiental mediada de interesse pela cultura popular tradicional, quanto a criação de um estilo de comunicação com as crianças orientado para a personalidade, organizando experiências conjuntas emocionalmente positivas, experiência de comunicação ativa e eficaz das crianças , pais e professores.
O material do programa é construído de acordo com os princípios propostos e dita o desenho lógico do modelo de construção e introdução do programa na vida da instituição escolar.

Seção VI. O conteúdo da disciplina eletiva “Nossa casa são os Urais do Sul”
Seção VII. Planejamento temático

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Tópico da lição
As principais atividades dos alunos

A história da vida humana nos Urais do Sul
Eles conhecem a história do povoamento do território dos Urais do Sul, os locais de residência dos povos primitivos, explicam o nome "povos primitivos", "Idade da Pedra", "Idade do Bronze, do Cobre", explicam as palavras "nômade ", "pessoas sedentárias". Considere os primeiros desenhos de pessoas (animais, cenas de caça).

O homem e o mundo ao seu redor
Eles conhecem as ideias populares sobre o espaço, o mundo, a natureza, as tradições nômades e sedentárias do sul dos Urais. Explique as palavras “povos nômades”, “povos sedentários”. Explique as palavras "artesão", homem "de fábrica".

O homem e o calendário da natureza
Eles conhecem a compreensão das pessoas sobre a ordem, as regras da natureza, o mundo, segundo as quais as pessoas viviam no sul dos Urais - os povos viviam de acordo com um determinado calendário. Eles estudam as características dos trajes folclóricos dos russos, bashkirs, tártaros e outros povos que vivem no sul dos Urais. Eles estudam as características das moradias das pessoas, refletindo a ordem, a ordem mundial. Explique o significado da frase "o ano todo".

Homem e natureza dos Urais do Sul
Eles conhecem as zonas naturais e geográficas dos Urais do Sul: floresta, montanha, estepe florestal, estepe. Eles nomeiam alguns objetos naturais (lagos, rios, montanhas, etc.), refletindo a história de sua terra natal, a atitude poética dos povos para com sua natureza nativa. Falam de animais, pássaros, plantas que vivem na região.

Tradições do homem e do calendário
Familiarize-se com algumas tradições e rituais do calendário folclórico do sul dos Urais. Eles aprendem sobre a estreita relação de uma pessoa, sua família, clã com a natureza.

Homem, raça e natureza
Eles conhecem o folclore dos povos do Sul dos Urais, refletindo a comparação de uma pessoa, seu caráter, as relações na família, com as pessoas, com a natureza. Eles aprendem sobre o significado semântico da palavra "natureza" - o que é dado no nascimento ("no nascimento", "no nascimento"). Eles chamam de métodos populares caseiros (familiares) de tratamento de pacientes com a ajuda de remédios naturais no sul dos Urais (fitoterapia, terapia com lama, endurecimento no banho, uso de mel, etc.).

Homem e sua família
Conhecem o significado semântico de “família”, sua composição, as peculiaridades do relacionamento dos familiares, a presença de tradições na família. Eles falam sobre suas tradições familiares.

Casa de família
Conhecem as tradições e costumes associados à construção e mudança para uma nova casa. Fala sobre os nomes das moradias das pessoas, planejamentos, objetos da vida das pessoas.

Utensílios domésticos populares
Conheça o significado semântico da palavra “utensílios”. Aprenda sobre a atitude dos familiares adultos e das crianças em relação aos utensílios domésticos. Eles falam sobre vários tipos de utensílios da casa das pessoas, sua finalidade.

Características dos relacionamentos na família
Conhecem as características folclóricas do regime familiar (a relação entre os cônjuges na família, a relação entre irmãos e irmãs). Eles falam sobre o cuidado de todos os membros da família com os familiares mais velhos, sobre as funções dos familiares em diferentes nações.

Os fundamentos morais da família
Eles conhecem os fundamentos morais da vida familiar entre os povos do sul dos Urais. Cite as principais tradições de relacionamento na família.

Família e agregado familiar

Férias em família
Eles conhecem a distribuição das responsabilidades pelas tarefas domésticas da família entre os diferentes povos. Eles citam algumas das atividades de economia doméstica e artesanato dos povos do sul dos Urais. Trabalho de grupo: responsabilidades do papel de género dos rapazes e das raparigas na participação no agregado familiar.

A força de uma família está em seus parentes
Eles aprendem sobre laços familiares, genealogia, tradições e costumes associados à manutenção da família e boas relações de vizinhança. Eles conhecem jogos folclóricos, diversões, diversões de diferentes povos do sul dos Urais.

Família e natureza
Eles aprendem sobre a atitude das pessoas em relação à natureza: cuidadosa, poética, voltada para aplicação na economia. Conheça os nomes folclóricos figurativos das plantas, da natureza.

Feriados populares
Eles se esforçam para reabastecer seus conhecimentos sobre feriados folclóricos por meio de diversas fontes de informação (considerando objetos da vida popular, moradias folclóricas, ilustrações, lendo um livro, ouvindo folclore: verbal, musical, conversação, etc.). Eles tiram conclusões sobre a relação entre o calendário da natureza, trabalho, estilo de vida, folclore e tradições dos Urais do Sul.

Tradições de cuidar da criança (para os povos que vivem nos Urais do Sul)
Eles conhecem as tradições e costumes em relação aos filhos recém-nascidos, falam sobre a viabilidade de ajudar cada criança da família. Eles ligam, estudam, cantam canções de ninar, pilões, cantigas infantis, contam uns aos outros sobre a realização de vários jogos e diversão.

A ideia do valor de uma pessoa e de sua vida
Eles conhecem os valores de uma pessoa e de sua vida (não riqueza, dinheiro, casa, mas sua vida, saúde). Trabalhe em grupos: elabore um conjunto de provérbios russos sobre valores humanos. Falam das primeiras bibliotecas, das escolas-guarnição.

Moradias folclóricas tradicionais nos Urais do Sul
Eles conhecem as habitações tradicionais do sul dos Urais e citam as diferenças entre as habitações folclóricas russas, bashkir e tártaras.

Tradições do povo russo associadas à construção de moradias
Eles falam sobre os costumes do povo russo associados à construção e mudança para uma nova casa, nomeiam a escolha do material para construção e o momento da construção.

Tradições e rituais familiares durante a transição para uma nova casa, inauguração de casa.
Eles conhecem a hospitalidade das famílias que vivem no sul dos Urais, evocam as tradições de atitude respeitosa para com os mais velhos, para com o lar, demonstram interesse pela linhagem, parentes e ancestrais. Eles aprendem jogos folclóricos que refletem as relações familiares.

Folclore. Uso de canções de ninar
Conheça as canções de ninar, sua finalidade e algumas características do conteúdo. Eles cantam canções de ninar em jogos de RPG, realizam dramatizações com brinquedos baseados em enredos de obras literárias. Eles selecionam material ilustrativo, gravações em fita, brinquedos auxiliares.

Folclore. O uso de pilões, canções infantis, piadas
Eles conhecem pilões, cantigas infantis, piadas, sua finalidade e algumas características do conteúdo. Eles cantam canções infantis em jogos dramatizados, compõem, desenham ilustrações para canções infantis.

Folclore. Uso de contos fantásticos
Familiarize-se com os shifters de contos. Eles trabalham em grupos: eles distinguem os trocadores de fábulas de outros gêneros folclóricos. Invente suas próprias mentiras.

Folclore. O uso de invocações e frases
Familiarize-se com os recursos de invocações e frases. Eles inventam encantamentos e frases, apelam a vários fenômenos naturais e animais. Eles trabalham em grupos: anotam apelidos inventados em álbuns, criam livros.

Folclore. Uso de contos chatos
Conheça as peculiaridades dos contos de fadas enfadonhos. Eles compõem seus próprios contos de fadas chatos, desenham ilustrações para contos de fadas chatos.

Folclore. Uso de teasers
Eles falam sobre a origem dos teasers, sua finalidade e os comparam com outras formas de folclore. Eles usam teaser em jogos de dramatização, entretenimento.

Folclore. Uso de provérbios e ditados
Eles se familiarizam com os provérbios, usam os provérbios e ditados disponíveis na situação apropriada. Eles pensam sobre o significado dos provérbios, correlacionam-se com um caso ou situação específica. Invente contos de fadas, histórias de acordo com o conteúdo dos provérbios.

Jogos folclóricos
Eles conhecem as origens da cultura do seu povo, as origens da cultura do jogo em geral. Eles falam sobre jogos folclóricos, jogos alternados de diferentes nacionalidades, incluindo danças móveis, verbais e de roda. Trabalham em grupos: realizam concursos, concursos: “Quem sabe mais de jogos folclóricos”.

Arte folclórica
Eles estudam as características demográficas do Território dos Urais, morada de diferentes povos. Considere as roupas nacionais, procurando as diferenças. Eles criam esboços, confeccionando neles elementos de roupas, chapéus, utensílios domésticos (balancins, caixões, etc.). Participe de atividades decorativas e de design para criar layouts tridimensionais e planos (vila Ural, vila Bashkir, etc.)

Atividade visual "Pintura Ural". "História - um conto sobre o pai Ural"
Conheça a história da colonização dos Urais. Eles trabalham o significado das palavras “dignificar”, “desdém”, “tropeçar”. Eles olham fotos de cabanas de madeira, uma coleção de pedras dos Urais.

Atividade visual "Pintura Ural". "A história de como apareceu a pintura da casa dos Urais"
Eles conhecem a pintura da casa Ural: finalidade, características composicionais de execução no interior da cabana. Eles trabalham no significado das palavras “telukha”, “voar”, “habitar”, etc. Eles olham fotografias e fotocópias dos elementos interiores da cabana do livro de V. A. Baradulin “Pinturas folclóricas dos Urais e dos Urais : uma casa pintada de camponês”. - L., 1987. Trabalham em grupos: nomeiam objetos de artesãos populares, decorados com pinturas (Khokhloma, Gorodets).

Atividade visual "Pintura Ural". "Pintura de casa dos Urais"
Eles continuam a conhecer a pintura das casas dos Urais: as características da escolha do esquema de cores. Eles dominam as técnicas de trabalho com pincel chato e tintas a óleo (“alongamento”). Trabalhe em grupos: jogue o jogo "Encontrar e nomear".

Atividade visual "Pintura Ural". "O conto do pato esperto".
Eles continuam a conhecer a pintura das casas dos Urais: as características da escolha do esquema de cores. Eles dominam certas técnicas de pintura com tinta a óleo (“animação”). Trabalhe em grupos: jogue o jogo “Escolha por cor”.

Atividade visual "Pintura Ural". "Composição na pintura dos Urais"
Conhecem as características artísticas da pintura dos Urais, com diferentes opções para sua solução composicional. Faça padrões (considere diagramas, compare-os, encontre semelhanças e diferenças na localização de elementos idênticos de padrões).

Atividade visual "Pintura Ural". "Padrões mágicos dos Urais"
Eles conhecem a semântica de elementos individuais da pintura dos Urais (leão, coruja, “árvore da vida”, coroa de flores). Desenhe flores para mamãe e papai.

Atividade visual "Pintura Ural". “Afaste o monstro negro, o monstro esfumaçado!”

Eles encenam o conto de fadas “Afaste o monstro negro, o monstro enfumaçado!” Eles trabalham em grupos: realizam um concurso de charadas, provérbios, ditados sobre lar, hospitalidade, amizade, diligência.

A morada dos povos do sul dos Urais. "Moradia Bashkir". "Bashkirs"
Eles conhecem a história do povo Bashkir: seu local de residência nos Urais, os principais tipos de manejo (criação de gado, caça, pesca, apicultura), características de habitação (yurt, cabana, cabana). Eles ouvem a lenda sobre a origem dos Bashkirs. Considere desenhos representando yurts, cabanas, cabanas. Faça esboços da residência Bashkir.

A morada dos povos do sul dos Urais. "Moradia Bashkir". "Yurt" (tirme)
Conhecem o dispositivo da yurt, as características do interior, as especificidades do desenho das duas metades da habitação. . Examine o layout da yurt Bashkir com uma cúpula removível. Eles escolhem uma forma figurativa (tipo de yurt) de acordo com seu desejo, desenham, decoram a yurt com um enfeite.

A morada dos povos do sul dos Urais. "Moradia Bashkir". "Aldeia Bashkir de Verão"
Eles conhecem a estrutura tradicional da aldeia Bashkir, com as peculiaridades da localização das yurts. Eles trabalham em grupos: criam um modelo de aldeia Bashkir de verão. Eles formam uma única composição. Complemente com imagens de árvores, animais (cavalos, ovelhas) em processo de atividades conjuntas.

A morada dos povos do sul dos Urais. "Moradia Bashkir". "Cabana Bashkir"
Eles conhecem as características da habitação Bashkir: o exterior (frontão, arquitraves, alpendre), o interior (fogão, características de design das metades feminina e masculina) de uma casa de aldeia. Eles escolhem um molde que lhes agrada no formato - um invólucro, decoram-no com motivos do ornamento Bashkir, desenham uma “janela” (cartão em branco).

A morada dos povos do sul dos Urais. "Moradia Bashkir". "Cortina" (sharshau)
Eles conhecem os elementos individuais do espaço interno da habitação: a cortina (sharshau). Decore a cortina com um padrão ornamental.

A morada dos povos do sul dos Urais. "Moradia Bashkir". "Tapete para convidados" (tour yurfan)
Eles conhecem as tradições de hospitalidade da família Bashkir, com um local de hóspedes, sua localização na yurt Bashkir. Eles decoram um tapete para convidados na técnica de apliques.

A morada dos povos do sul dos Urais. "Moradia Bashkir". "Fita estampada" (tartma)
Conheça a fita estampada para arrastar a cama. Decoram a fita com um padrão em técnica específica ou mista (aplicações, canetas hidrográficas, apliques + canetas hidrográficas).

A morada dos povos do sul dos Urais. "Moradia Bashkir". "Toalha"
Conhecem as funções das toalhas (utilitárias, estéticas, cerimoniais), com opções de decoração, com opções de cores. Eles decoram uma toalha com um padrão, focando em uma determinada versão da composição e esquema de cores.

Moradia popular dos Urais. Cabana russa. Sucata cossaca. Cabana Bashkir. Iurta Bashkir.
Eles conhecem as características do design externo e interno da habitação popular do Sul dos Urais. Eles nomeiam elementos individuais do design externo da habitação, a pintura dos Urais, o ornamento Bashkir. Eles falam sobre a linguagem artística da arte popular, ou seja, funções expressivas de cor, forma, composição.

Lendas e tradições dos Urais
Eles conhecem contos e lendas antigas do sul dos Urais. Use contos de fadas em jogos de RPG. Ilustre as histórias que leram. Crie livros infantis para crianças.

Proteção de Projetos
Utilizar o conhecimento adquirido em seus projetos.

Literatura
1. Babunova E.S. Nossa casa é o sul dos Urais. - Chelyabinsk, "Vzglyad", 2007
2.Galiguzov I.F. Povos do Sul dos Urais: História e Cultura. –Magnitogorsk, 2000
3. Baradulina V.A. Pinturas folclóricas dos Urais e dos Urais. Casa pintada de camponês. - L., 1987
4. Kostomarov N.I. Vida doméstica e costumes do povo da Grande Rússia. - M., 1993
5. Kuzbekov F.T. História da cultura dos Bashkirs. - Ufa, 1997

Instituição profissional orçamentária do Estado

"Faculdade Industrial e Humanitária Kasli"

(GBPOUKPGT)

Teste

Disciplina: Fundamentos teóricos da educação pré-escolar

Tema: “Análise do programa parcial “Nossa casa são os Urais do Sul””

Gerente de trabalho:

Chuprunova T.N.

Trabalho concluído:

aluno do 4º ano

grupo nº 13 DO (Z)

Fakhreeva V.R.

Kasli 2017

Contente:

Relevância do programa………………………………………………………… 3

Missão, objetivo, tarefas do Programa………………………………………………... 3

Seção de conteúdo do Programa (Área educacional "Desenvolvimento da fala")………………………………………………………………………….. 4

Metas para a implementação do Programa na fase de conclusão da educação pré-escolar (Metas para a área educacional “Desenvolvimento da Fala”)…………………………………………………………………… . 16

Características da organização do ambiente sujeito-espacial em desenvolvimento (área educacional "Desenvolvimento da fala")…………………………………… 16

Características do planejamento de atividades educativas com participantes em relações educativas…………………………………………………….. 17

Relevância do programa

Há mais de dez anos, os jardins de infância da região de Chelyabinsk implementam o programa educacional regional "Nossa Casa - os Urais do Sul". O material do programa revela informações cognitivas sobre a natureza dos Urais do Sul, sobre a história, a vida, a vida dos povos dos Urais do Sul, as especificidades do folclore do jogo e da fala, a originalidade das artes plásticas.

A experiência positiva de utilização deste programa mostrou a sua eficácia pedagógica na preservação e desenvolvimento na criança de uma visão brilhante e gentil da história, da cultura, dos trabalhadores da região dos Urais do Sul, na formação da capacidade de viver juntos, aceitar e respeitar o cultura dos povos dos Urais do Sul.

No contexto da introdução da Norma Educacional Estadual Federal para a Educação Pré-escolar, os desenvolvedores do Programa enfrentaram a tarefa de criar uma nova versão de software e suporte metodológico, mantendo a ideia de educar pré-escolares por meio da pedagogia popular. O conteúdo do programa atualizado permite implementar áreas educativas da Norma como “Desenvolvimento cognitivo”, “Desenvolvimento da fala”, “Desenvolvimento social e comunicativo” e “Desenvolvimento artístico e estético”, tendo em conta informações sobre a região e características culturais dos Urais do Sul.

O novo Programa desperta o interesse não só pelo passado histórico, mas também pelo presente e futuro da terra natal. O novo Programa é complementado com material ilustrativo. As fotografias permitem ao educador organizar uma “viagem” pela sua terra natal, apreciar a beleza da sua natureza e conhecer os seus habitantes.

2. Missão, meta, objetivos do Programa

Entendimentomissões (objetivo estratégico) do Programa apresentado é a organização de atividades pedagógicas multiculturais no sistema de educação pré-escolar.

Objetivo do Programa: promover a educação e a formação das crianças sobre as ideias da pedagogia dos povos do Sul dos Urais.

Objetivos do Programa:

Contribuir para o enriquecimento de ideias primárias sobre a natureza, a cultura, a história dos povos da região dos Urais do Sul.

Formar uma atitude emocionalmente positiva em relação aos representantes das culturas do Sul dos Urais.

Desenvolver a capacidade de aplicar de forma criativa e independente o conhecimento multicultural nos vários tipos de vida das crianças.

3. Seção de conteúdo do Programa

O conteúdo desta direção através do uso do folclore envolve o domínio da fala como meio de comunicação e cultura; enriquecimento do dicionário ativo; desenvolvimento de discurso dialógico e monólogo coerente e gramaticalmente correto; desenvolvimento da criatividade da fala; desenvolvimento da cultura sonora e entonacional da fala, audição fonêmica; familiaridade com a cultura do livro, literatura infantil, compreensão auditiva de textos de diversos gêneros da literatura infantil.

O folclore reflete a arte popular oral, a mentalidade nacional e as tradições culturais e históricas. As ideias da pedagogia popular se refletem em vários gêneros do folclore. O folclore verbal inclui pequenos folclores e grandes formas de gênero folclórico: canções de ninar, cantigas, provérbios, ditados, provocações, piadas, fábulas, contos tediosos, trocadores de fábulas, contos de fadas, lendas, etc. A introdução das crianças à arte popular oral começa desde cedo e prossegue durante toda a idade pré-escolar. Os tipos de obras folclóricas que as crianças são apresentadas e as tarefas da obra diferem nas diferentes faixas etárias, têm características próprias.

Na idade pré-escolar, pilões, encantamentos, canções infantis, piadas e canções de ninar predominam na educação das crianças. A sua utilização permite-lhe concretizar as suas ideias de “criar uma visão de mundo optimista”, a tradição de “uma atitude benevolente e activadora para com a criança como objecto e sujeito da vida conjunta”, “ligação com a natureza”, “ideias de autoconstrução da personalidade da criança”, “prioridade da educação familiar”.

Na idade pré-escolar média, além dos gêneros citados do folclore, as crianças são apresentadas a cansativos contos de fadas, fábulas, enigmas, provérbios.

No trabalho com crianças em idade pré-escolar, todos os gêneros do folclore estão representados. Um grande lugar é ocupado por provérbios e ditados, fábulas, provocações, enigmas. Na idade pré-escolar, além do folclore russo, as crianças são apresentadas ao folclore de outros povos (tártaros, bashkirs) que vivem na região, bem como às lendas e tradições de sua terra natal.

No processo de criar os filhos com base nas ideias da pedagogia popular por meio do folclore,um conjunto de tarefas para o desenvolvimento moral, emocional, cognitivo e da fala:

Apresente às crianças as tradições folclóricas.

Despertar o interesse pela palavra folclórica, pelas imagens das obras folclóricas.

Desenvolver uma resposta emocional às obras de arte popular oral.

Compreender o conteúdo principal das obras folclóricas.

Formar ideias sobre as características distintivas (finalidade, origem, forma) dos diferentes géneros do folclore.

Formar a capacidade de destacar os meios expressivos das obras folclóricas (comparações, epítetos, personificações).

Desenvolver as habilidades performáticas das crianças com base em obras folclóricas.

Desenvolver as capacidades criativas das crianças (inventar canções de embalar, fábulas, provocações).

Cultivar a capacidade de usar obras folclóricas na vida cotidiana em situações apropriadas.

Enriquecer a fala das crianças com o vocabulário de obras folclóricas.

Na idade precoce e pré-escolar as principais tarefas são o desenvolvimento de uma resposta emocional às obras, a formação de uma compreensão do conteúdo principal das obras.

o trabalho proposital começa na formação de ideias sobre as características distintivas de obras de vários gêneros, desenvolvendo habilidades performáticas. No grupo intermediário, é importante contar com a experiência folclórica acumulada pelas crianças nos primeiros anos. É necessário criar condições para a execução independente de obras folclóricas pelas crianças em jogos teatrais e de role-playing.

ideias sobre características de gênero são esclarecidas e generalizadas. Muita atenção é dada à educação da capacidade das crianças de compreender o conteúdo principal da obra, de correlacioná-la com a situação de vida. A criatividade verbal se desenvolve com base no folclore.

A familiarização com o folclore é realizada no dia a dia em processos de regime (vestir-se, lavar-se, deitar-se); no processo de atividades educativas (aulas; leitura e narração de obras folclóricas, visualização de fotos, jogos didáticos baseados no folclore, atividades produtivas); em atividades lúdicas (role-playing, teatral, dança redonda e jogos ao ar livre).

No conhecimento do folclore, vários métodos e técnicas são utilizados. De particular importância são os métodos que permitem às crianças despertar o interesse e uma resposta emocional às obras folclóricas: uma performance expressiva, uma divertida história do professor sobre a origem, a finalidade das várias formas de folclore, a utilização de obras musicais e obras de arte que refletem o folclore imagens. Os métodos são importantes para garantir a posição ativa da criança, a sua cumplicidade na execução do trabalho (reproduzindo o diálogo, realizando ações, etc.), a cocriação ativa da criança, especialmente na execução de trabalhos que são um manifestação da subcultura infantil (contagem, provocação).

A variedade de formas de folclore permite utilizar o seu potencial educativo em atividades educativas, tanto com as crianças como na organização da interação com os pais.

Canções de ninar ou contos - refere-se a obras criadas por adultos para crianças. O objetivo das canções de ninar é acalmar, embalar a criança para dormir, determina não só o ritmo, mas também o sistema de imagens (imagens de adultos próximos à criança, imagens fantásticas do Sono e do Sonho). O conhecimento das canções de ninar começa desde cedo. Ao trabalhar com crianças pequenas, a professora utiliza amplamente canções de ninar ao colocar as crianças na cama, bem como em situações de brincadeira. A apresentação deve obedecer às tradições folclóricas. O termo “canção de ninar” é falado, mas não é obrigatório que as crianças o memorizem.

No segundo grupo júnior as crianças são apresentadas ao significado das canções de ninar e a algumas características do conteúdo e da forma (assistentes das mães - um gato e gulenki, apelos afetuosos às crianças). É incentivada a participação das crianças na execução de canções de ninar em sala de aula e em situações lúdicas. Há performances com brinquedos baseados em enredos de obras literárias (“O Conto do Rato Estúpido” de S. Marshak); jogos didáticos com a boneca (“Vamos colocar a boneca Masha para dormir”). O significado das canções de ninar é preservado nos processos do regime.

No grupo do meio as ideias das crianças sobre as características do gênero das canções de ninar são esclarecidas, as canções de ninar folclóricas e de autor são comparadas, as habilidades performáticas das crianças são desenvolvidas, as crianças são convidadas a compor versos separados para canções de ninar. É estimulada a execução de canções de ninar pelas crianças em jogos de RPG.

Na idade pré-escolar sênior conhecimento sobre as características do gênero das canções de ninar são especificadas e generalizadas. A criatividade das crianças se desenvolve. As crianças compõem suas próprias canções de ninar. As canções de ninar são muito utilizadas em jogos de RPG, em atividades de lazer, em jogos de dramatização. Ao conhecer as canções de ninar, é necessário ter material didático especial: berço, berço (genuíno ou feito segundo modelo popular); brinquedos auxiliares (Cat Bayun); material ilustrativo (livros de canções de ninar com ilustrações); gravações em fita de várias versões de canções de ninar.

Tarefas de familiarização com canções de ninar:

Jovem:

Cultivar uma atitude positiva em relação às canções de ninar executadas pelo professor.

Incentive a participação na execução de canções de ninar enquanto embala os bonecos (pronúncia das palavras individuais “bayu-bay”).

Para familiarizar-se com o berço (berço), enriquecer o vocabulário passivo (berço, berço).

Idade pré-escolar júnior:

Continue a familiarizar as crianças com canções de ninar.

Para dar às crianças algumas informações sobre a origem e a finalidade das canções de ninar (cantavam no berço quando colocavam as crianças para dormir, por isso as canções são chamadas de “canções de ninar”, expressam preocupação com as crianças: elas dormirão profundamente, crescerão fortes e saudável).

Conhecer algumas imagens folclóricas (Guli-Gulenki, Sono e Sonho).

Preste atenção à natureza da atuação (gentilmente, afetuosamente). As mães amam seus filhos, dirigem-se a eles com nomes afetuosos (Vanyushenka, Andryushenka).

Promover a execução de canções de ninar em atividades lúdicas independentes.

Idade pré-escolar média:

Continue a familiarizar as crianças com as características do gênero das canções de ninar (características de conteúdo e forma).

Mostre a diferença e semelhança entre canções de ninar folclóricas e de autores.

Desenvolva habilidades performáticas (execute canções de ninar de forma prolongada, gentil e afetuosa).

Idade pré-escolar sênior:

Esclareça as ideias das crianças sobre canções de ninar, seu conteúdo e forma.

Ajudar a compreender o papel das canções de embalar na vida familiar, nas relações entre pais, avós, filhos (amor mútuo, cuidado).

Ensinar a ver as imagens expressivas da canção de ninar, os meios figurativos da língua (epítetos: cinzelado, dourado), o ritmo, as rimas, a presença de palavras que criam o ritmo da canção de ninar (“bayu-bay”, “lyuli- Lyuli”).

Melhorar as habilidades de desempenho das crianças.

Desenvolva a criatividade das crianças.

pestushki - frases curtas, acompanhadas de fala rítmica e rimada, dos procedimentos higiênicos e físicos necessários à criança: lavagem, banho, massagem.

poesia infantil - acompanhar as brincadeiras de um adulto com uma criança, suas canetas, dedos.

piadas - pequenos poemas de 4 a 6 versos, cujo conteúdo lembra pequenos contos de fadas em verso. O conteúdo das piadas é composto por imagens vivas e coloridas da vida ao redor (cotidiano, casa, animais de estimação).

É dada especial importância aos pilões e às canções infantis no trabalho com crianças em idade pré-escolar.

Na infância e na primeira infância Os pilões são utilizados pelo professor na execução dos procedimentos adequados (lavagem, domínio da marcha, movimentos diversos das mãos).

pilões são usados ​​​​pelo professor ao realizar ações de jogo apropriadas com fantoches. A professora incentiva a participação das crianças na execução de pilões e cantigas infantis no dia a dia. Aulas especiais são ministradas para familiarizar as crianças com canções infantis.

Na idade pré-escolar média e sênior o propósito dos pilões e das canções infantis é especificado: os pilões são projetados para ajudar a criança a dominar as habilidades de lavar-se e caminhar; diversão - divertir, divertir. Chama-se a atenção para as características de conteúdo e forma. Canções infantis e pilões são comparados a canções de ninar e enigmas.

Para conhecer as cantigas infantis é necessário ter brinquedos, ilustrações que reflitam imagens folclóricas (“cabra”, “pega-branca”, “galo”) em grupos de idades precoces e mais jovens. É possível usar o teatro de fotos. A professora conta a canção infantil e mostra às crianças imagens que refletem o conteúdo das canções infantis. Crianças em idade pré-escolar média e mais velha podem cantar canções de ninar, em jogos de dramatização, desenhar ilustrações para canções de ninar, compor elas mesmas canções de ninar. Na idade pré-escolar, é possível organizar um “teatro de cantigas infantis” - a criação de miniaturas de jogos pelas crianças de acordo com o conteúdo das cantigas infantis.

As tarefas de apresentar às crianças pilões, canções infantis, piadas:

Jovem:

Apresente às crianças a poesia oral.

Causar uma atitude emocionalmente positiva em relação às pragas, canções infantis.

Contribuir para manter o bom humor durante os procedimentos.

Fixe o nome das partes do corpo (braços, pernas, cabeça).

Estimular a participação ativa na execução dos pilões (realização de movimentos e onomatopeias).

Idade pré-escolar júnior:

Apresente às crianças a poesia oral.

Ajude a entender a finalidade das cantigas infantis, das piadas, dos pilões (ajudar a criança a aprender a andar, lavar, divertir, entreter a criança, fazer com carinho, delicadeza).

Estimular a participação das crianças na execução de cantigas infantis, brincadeiras da professora (terminar palavras, realizar movimentos, imitar ações de jogos).

Incentive a atuação independente dos pilões nas brincadeiras com bonecos.

Idade pré-escolar média:

Esclareça as ideias das crianças sobre pilões, canções infantis, piadas, seu conteúdo e forma.

Para ajudar a compreender o papel dos pilões, cantigas infantis na criação dos filhos pequenos (ensinam movimentos, divertem, divertem).

Apoie o desejo de contar canções infantis e piadas para bonecas em jogos de RPG.

Idade pré-escolar sênior:

Resuma o conhecimento das crianças sobre a poesia da educação e seu papel na criação dos filhos na família.

Aprenda a destacar os meios figurativos da linguagem no texto.

Promover a execução pelas crianças de cantigas infantis, brincadeiras em jogos teatrais, em festas folclóricas. Melhorar as habilidades de desempenho das crianças.

Fábulas - metamorfos - obras nas quais se desenvolvem acontecimentos inacreditáveis ​​​​do ponto de vista do bom senso. Todo o sistema de imagens contradiz as observações reais da vida.

O conhecimento dos transformadores de fábulas pode começar propositalmente com o grupo do meio. Embora seja possível conhecer fábulas individuais e de conteúdo acessível ainda mais cedo. Crianças em idade pré-escolar são atraídas pelo ritmo e por imagens familiares. Crianças em idade pré-escolar destacam apenas inconsistências individuais no texto.

No grupo do meio, as crianças são apresentadas às fábulas como um gênero do folclore. Eles apoiam o sentimento de alegria que surge nas crianças ao encontrar inconsistências no texto. O mesmo texto pode ser referido repetidamente, sendo desejável a utilização de ilustrações para fábulas, nas quais as crianças encontrem os episódios adequados.

Na idade pré-escolar, as crianças são ensinadas a distinguir os trocadores de fábulas de outros gêneros folclóricos, para fundamentar seu ponto de vista. Porém, a análise dos textos não deve diminuir o sentimento de alegria, diversão ao se deparar com as fábulas.

Na idade pré-escolar mais avançada, as próprias crianças podem compor fábulas, primeiro por analogia com textos prontos, substituindo personagens individuais (vaca-ovelha) ou ações (moscas-nada), e depois inventar suas próprias fábulas. Na idade pré-escolar, as crianças são apresentadas não apenas ao folclore, mas também aos contos dos autores K. Chukovsky, D. Kharms e outros.

As tarefas de apresentar às crianças os metamorfos de fábulas:

Idade pré-escolar média:

Familiarizar as crianças com as fábulas, as características do seu conteúdo (os contos de fadas falam de acontecimentos que não podem acontecer na vida).

Despertar o interesse pelas fábulas, o desejo de encontrar erros no texto.

Mantenha a sensação de alegria que surge ao ouvir histórias fantásticas.

Idade pré-escolar sênior:

Esclareça ideias sobre as características de gênero das fábulas.

Ensinar as crianças a raciocinar, a desenvolver lógica e evidência de afirmações.

Aprenda a inventar fábulas por analogia com textos prontos.

Desenvolva um senso de humor.

invocações - apelos poéticos a diversos fenómenos naturais (sol, vento, chuva), pequenas canções destinadas a serem cantadas por um grupo de crianças.

frases - apelos a animais, pássaros, baseados no princípio de pedidos-desejos. Freqüentemente, as frases são baseadas em onomatopeias. As chamadas de frases trazem alegria às crianças, divertem-nas.

Chamadas e frases ajudam a educar as crianças no sentido de conexão com a natureza. Os chamados remontam geneticamente a ritos antigos. Muitos encantamentos perderam seu significado mágico, mas adquiriram um caráter cômico.

Chamadas e frases podem ser incluídas no processo educacional, a partir dejovem. O professor pronuncia encantamentos e frases durante observações em caminhadas, durante diversos fenômenos climáticos, encontros com pássaros, insetos, bem como em situações de jogo. Nessa idade, a execução de chamados e frases é acompanhada de gestos (esticar as mãos para o sol, mostrar quanta água é necessária - na altura dos joelhos, como uma borboleta bate as asas), além de onomatopeias.

Na idade pré-escolar as crianças são envolvidas na execução de invocações e sentenças, incentiva-se a execução de sentenças e invocações por iniciativa das crianças.

Idade pré-escolar média são dadas ideias gerais sobre a origem e finalidade das invocações e frases (invocações - da palavra “clique”, “chamar”, apelo a objetos da natureza: sol, chuva, vento, pedindo uma boa colheita), nota-se que as invocações foram inventadas pelo povo, chama a atenção a entonação com que os chamados são pronunciados.

Na idade pré-escolar sênior as ideias das crianças sobre as características de gênero das invocações e frases são especificadas. A criatividade das crianças se desenvolve. As próprias crianças inventam encantamentos e frases, apelam a vários fenômenos naturais e animais. A criatividade infantil pode se refletir em álbuns e livros nos quais estão registrados os encantamentos inventados pelas crianças. Chamados e frases passam a fazer parte de jogos de dramatização, feriados folclóricos.

Tarefas de familiarização das crianças com invocações, frases:

Idade pré-escolar júnior:

Para anexar à arte popular oral.

Mantenha o desejo de pronunciar encantamentos com o professor.

Idade pré-escolar média:

Familiarizar as crianças com o conteúdo e a forma das invocações e frases.

Promover a percepção de invocações, frases como forma de comunicação com a natureza.

Envolva as crianças na execução coletiva de chamados e frases.

Idade pré-escolar sênior:

Esclareça ideias sobre as características de gênero de invocações e frases.

Desenvolva a capacidade de pronunciar encantamentos de forma expressiva (entonação do pedido).

Desenvolva habilidades criativas. Aprenda a criar suas próprias opções de invocações e frases.

Contos chatos- As piadas são piadas de natureza fabulosa, com as quais os contadores de histórias divertem as crianças ou tentam desencorajar o seu interesse excessivo pelos contos de fadas. Um conto de fadas tedioso é oferecido em vez de um conto de fadas. Um conto tedioso em forma de narração se aproxima de um conto de fadas e de um ditado, por nomeação - de um podvyka. A narração do conto de fadas é sempre interrompida por zombarias, que são de natureza diferente: logo após o início, é anunciado o fim do conto; propõe-se esperar muito pelo fim; as últimas palavras não encerram o conto enfadonho, mas servem de ponte para a repetição do texto: “Devemos começar o conto pelo fim?”.

O conhecimento de contos chatos pode começar comidade pré-escolar média. As crianças são apresentadas ao propósito e às características dos contos de fadas enfadonhos. É aconselhável falar sobre as características dos contos de fadas enfadonhos em uma conversa com as crianças, para mostrar-lhes um exemplo de narração correta de um conto de fadas enfadonho (entonação, pausas). A professora incentiva a participação das crianças na narração de contos de fadas, observa a reação das crianças no processo de contar, lembra-lhes como ouvir e contar tais contos de fadas.

Na idade pré-escolar sênior o repertório de contos de fadas enfadonhos aos quais as crianças são apresentadas está se expandindo. Contar histórias chatas está incluído nas férias folclóricas e nas atividades de lazer. A professora incentiva as crianças a contar histórias chatas em atividades independentes, tenta compor suas próprias histórias chatas. As crianças desenham ilustrações para contos de fadas enfadonhos.

Tarefas de familiarização com contos chatos:

Idade pré-escolar média:

Familiarizar-se com contos de fadas cansativos, características da sua forma (falta de completude, repetição).

Desperte o interesse por contos de fadas chatos, desejo de aprender contos de fadas chatos.

Idade pré-escolar sênior:

Esclareça o conhecimento das crianças sobre as características do conteúdo e da forma dos contos de fadas enfadonhos.

Mostre como existem contos de fadas chatos na vida moderna.

Mantenha o desejo de contar histórias chatas.

Desenvolva um senso de humor.

provocação - uma rima que rima uma frase lúdica ou ofensiva com um nome (“Masha é uma confusão”). O teaser é uma forma peculiar de sátira infantil, em que são ridicularizados traços negativos de caráter, comportamento, desobediência às regras do jogo. O conhecimento das crianças com teasers é possível emidade pré-escolar sênior. Antes de contar às crianças sobre as provocações, o professor precisa observar as crianças, descobrir se as crianças usam provocações em sua comunicação diária, do que elas zombam nas provocações (aparência, traços de caráter: ganância, delator), como as crianças reagem às provocações (ofendido , tente responder).

O conhecimento dos provocadores deve ser feito de forma a não aumentar tendências negativas nas relações dos filhos, a não provocar o desejo de ofender, humilhar. O conhecimento dos teasers é possível se for criada uma atmosfera emocionalmente positiva no grupo. As crianças são informadas sobre a origem dos teasers, sua finalidade e são comparadas a outras formas de folclore. Primeiramente, eles dão exemplos de teasers com nomes que não estão no grupo, bem como teasers onde os nomes não são chamados.

Depois que as crianças veem nos teasers não só rimas ofensivas, mas também engraçadas (exageras), inusitadas, elas podem ser inventadas para os nomes de todas as crianças do grupo, cada um pode oferecer sua própria versão. No futuro, os teasers poderão ser usados ​​​​na encenação de jogos e entretenimento. No dia a dia, o uso de teasers deve ser tratado com cautela. As crianças que ficam ofendidas com provocações podem ser informadas de que uma provocação sempre pode ser respondida com uma provocação.

Tarefas de familiarização com teasers:

Idade pré-escolar sênior:

Apresentar às crianças as provocações, sua finalidade (ridicularizar traços negativos de caráter), forma (presença de palavras que rimam) e origem.

Aprenda a avaliar corretamente situações típicas da vida.

Cultivar a capacidade de responder corretamente a uma provocação (se a provocação for justa, tente melhorar, não se ofenda, seja capaz de responder à provocação).

Provérbio- esta é uma obra de arte popular curta, poeticamente figurativa e ritmicamente organizada, que resume a experiência histórica e social de uma geração. Formando claramente normas morais e éticas, os provérbios são exemplos vívidos de filosofia prática.
Provérbio- esta é uma expressão certeira, expressa em uma ocasião específica, uma figura de linguagem, apenas sugerindo uma conclusão.
O conhecimento dos provérbios pode ser iniciado desde a idade pré-escolar. Nessa idade, o professor não explica às crianças o que é um provérbio, mas pode usar provérbios e ditados disponíveis para as crianças na situação apropriada. Após a limpeza dos brinquedos: “Acabou o negócio, ande com ousadia2”, em jogo ao ar livre: “Pequeno e remoto”. Neste caso, o termo “provérbio” não é necessariamente utilizado.
Na idade pré-escolar média, o professor usa provérbios e ditados na vida cotidiana em situações apropriadas. Consertaram o brinquedo: “Como dizem, o trabalho do mestre dá medo”. Para crianças que estão entediadas e não sabem o que fazer: “O dia é chato até a noite, se não há nada para fazer”, etc.
O professor usa o termo "provérbio" de forma mais ampla. “Como diz o provérbio: “Meça sete vezes, corte uma vez”. Explica às crianças que os provérbios foram inventados pelo povo.
Na idade pré-escolar mais avançada, as crianças recebem uma definição de “provérbios” que lhes é acessível. Provérbios são os pensamentos sábios do povo. É mostrado o significado dos provérbios na vida humana - eles ensinam, ajudam a viver. Se você não sabe o que fazer, lembre-se, como diz o provérbio. Um provérbio sempre ajudará. Os provérbios tornam nosso discurso mais bonito e interessante. As crianças chamam as características distintivas da forma dos provérbios (curtos, apenas algumas palavras).
As crianças são ensinadas a pensar sobre o significado dos provérbios, a correlacioná-los com um caso ou situação específica. O valor educativo específico do provérbio depende do conteúdo: educação para a diligência, respeito pelos pais, amor à pátria, etc. Na idade pré-escolar mais avançada, as crianças podem ser apresentadas a provérbios de diferentes povos que refletem o mesmo pensamento. Nessa idade, as habilidades criativas das crianças se desenvolvem. Eles podem ser ensinados a inventar contos de fadas, histórias de acordo com o conteúdo dos provérbios. Provérbios e ditados devem ser amplamente utilizados no processo educacional, em diversas atividades: doméstica, laboral, lúdica. O próprio professor usa provérbios, convida as crianças a pensarem sobre qual provérbio é adequado para uma determinada situação, incentiva as crianças a usarem provérbios de forma independente.
Durante o ano, o conhecimento dos provérbios é realizado no processo de atividades educativas organizadas: esclarecimento das características do gênero dos provérbios, enriquecimento da lista de repertório de provérbios, comparação dos provérbios com outras formas folclóricas, seleção de provérbios para textos literários, invenção histórias e contos de fadas de acordo com provérbios. Os provérbios estão incluídos em vários feriados e entretenimentos folclóricos. Os jogos didáticos segundo provérbios são amplamente utilizados: verbais “Quem vai citar mais”; com material visual "Colete um provérbio".

Tarefas de familiarização com provérbios e ditados:

Idade pré-escolar média:

1. Apresente os provérbios às crianças.
2. Chame a atenção para o conteúdo dos provérbios em situações específicas.
Idade pré-escolar sênior:
1. Enriquecer a compreensão das crianças sobre provérbios e ditados (significado, conteúdo, forma).
2. Aprenda a pensar sobre o significado dos provérbios, correlacionando-os com as situações que surgem na vida.
3. Aprenda a destacar o significado comum nos provérbios de diferentes povos.
4. Desperte o interesse pelo idioma, o desejo de tornar sua fala expressiva.
5. Ative o uso independente de provérbios pelas crianças.

Baseado na grande população de habitantes dos Urais do Sul, o Programa envolve o conhecimento de crianças em idade pré-escolar com vários gêneros de folclore: contos de fadas, provérbios, lendas e tradições que são comuns entre os povos russo, bashkir, tártaro, os Urais Cossacos. O conhecimento das lendas permite enriquecer a compreensão das crianças sobre os gêneros folclóricos: as crianças recebem uma definição acessível de lenda como “uma lenda poética sobre algum acontecimento histórico”. Com a ajuda de lendas e histórias, as crianças aprendem sobre seus ancestrais, a origem dos nomes geográficos, os costumes e as tradições dos povos.
De grande interesse para as crianças são as lendas sobre a origem dos nomes de rios, montanhas, povoados. Portanto, existem lendas bashkir e tártaras sobre a origem dos nomes do rio Ural e dos montes Urais. As lendas dão interpretações de nomes como Sugomak, Egoza, montanhas Taganay, rios Sysert, Agidel, Miass, Zyuratkul, lagos Kasli, as cidades de Minyar, Chelyabinsk, "Kyshtym".

Há também versões poéticas de lendas nas obras da poetisa Ural N. Kondratkovskaya (“Larch Ural”), que as crianças ouvem com prazer. As lendas despertam o interesse das crianças, pois se aproximam de um conto de fadas, Batyrs, neles atuam heróis, ocorrem transformações mágicas. As lendas despertam o pensamento da criança, fazem-na conhecer as belezas e riquezas de sua terra natal. É melhor contar lendas e tradições às crianças, relacionando-as com factos históricos específicos, com uma história sobre a origem dos nomes geográficos dos locais onde vivem, com excursões a objectos descritos em lendas, com olhar fotografias e pinturas.

O conhecimento de provérbios e ditados de diferentes povos permite mostrar às crianças a semelhança dos ideais morais de representantes de diferentes povos. Assim, as crianças são apresentadas aos provérbios russos, bashkir e tártaros sobre a atitude em relação ao trabalho, à família e à amizade. Por exemplo, o provérbio russo “Sem trabalho você não pode tirar um peixe do lago”, o provérbio Bashkir “Sem trabalho não haverá comida”, o provérbio tártaro “Sem trabalho você não pegará uma lebre”.

Além do folclore dos povos dos Urais do Sul, as crianças também podem conhecer as obras de escritores, cuja obra está associada à região, o que lhes permite contar às crianças sobre as belezas da região dos Urais, familiarizá-las com sua natureza, história, costumes e pessoas. Para a região dos Urais, este é o trabalho de P. P. Bazhov, D. N. Mamin-Sibiryak, bem como de escritores modernos dos Urais - L. Tatyanicheva, B. Ruchyev, A. Dementyev, N. Kondratkovskaya, N. Pikuleva.

O conhecimento das crianças com a obra de P. Bazhov permite falar sobre a beleza da região dos Urais, conhecer o seu passado, os ritos e costumes das pessoas, o seu modo de vida. Os contos de P. Bazhov "Poço de Sinyushkin", "Casco Prateado", "Cabelo Dourado", "Sobre o Grande Poloz" ensinam amizade, honestidade, bondade, amor pelo trabalho, desenvolvem interesses cognitivos, enriquecem a experiência literária de pré-escolares com imagens de "A Senhora da Montanha de Cobre", "Saltos de Fogo", "Flor de Pedra".

Metas para implementação do Programa na fase de conclusão da educação pré-escolar

Metas da área educacional “Desenvolvimento da fala”

A criança possui informações básicas sobre obras folclóricas de diferentes gêneros dos povos do sul dos Urais (bashkir, tártaro, russo);

A criança conhece a obra de escritores e poetas do sul dos Urais;

A criança é capaz de perceber o significado moral e o valor estético das obras folclóricas;

A criança é capaz de ter empatia com os heróis das obras folclóricas;

A criança pode utilizar o conteúdo das obras folclóricas em atividades criativas;

A criança faz perguntas a adultos e colegas por meio de discurso emocional-figurativo, explicativo-expressivo; sabe dialogar sobre a cultura, a arte, a história, a natureza de sua terra natal; falar de forma coerente e figurativa sobre o que viram, expressar sua atitude em relação a isso.

Características da organização do ambiente sujeito-espacial em desenvolvimento

Área educacional “Desenvolvimento da fala”

Uma condição importante para a educação nas ideias da pedagogia popular por meio do folclore é a criação de um ambiente sujeito-espacial em desenvolvimento, que inclui dois componentes principais:

A fala da professora, enriquecida com vocabulário folclórico;

Ambiente temático (objetos da vida nacional, brinquedos, pinturas, livros), refletindo o conteúdo dos textos folclóricos.

A criação de um ambiente de desenvolvimento da fala sujeito-espacial visa garantir a naturalidade e a viabilidade funcional da utilização de obras folclóricas por um professor no processo educativo em diversas atividades. O professor deve aplicar adequadamente os trabalhos folclóricos não apenas em situações planejadas, mas também em situações inesperadas.

Em todas as faixas etárias, os textos são complementados com material visual: utensílios domésticos, ilustrações, brinquedos folclóricos, diversos tipos de livros baseados em materiais folclóricos (livros-brinquedos, livros de layout), jogos didáticos, fantasias e elementos de fantasia para professor e crianças.

Nos grupos mais velhos, é aconselhável envolver as crianças na criação de um ambiente de desenvolvimento de disciplinas, enriquecer o ambiente com os resultados da criatividade visual (artesanato, desenhos) e verbal das crianças (álbuns de encantamentos inventados por crianças, fábulas, etc. ). A presença de uma cabana-museu no jardim de infância permite não só ajudar as crianças a imaginar os objetos mencionados nos textos folclóricos, a compreender a sua finalidade, mas também a mostrar às crianças as condições de existência do folclore. O ambiente objeto-espacial pode incluir material visual e ilustrativo, que permite familiarizar visualmente os pré-escolares com fotografias de poetas e escritores dos Urais do Sul, com ilustrações da natureza, trabalhadores, obras de arte decorativa e aplicada. O material das bibliotecas musicais pode conter registros de cantos de pássaros, vozes de representantes do mundo animal do Sul dos Urais, instrumentos musicais folclóricos, refletindo a poética e a beleza de sua terra natal.

Características de planejamento de atividades educativas com participantes de relações educativas

Um plano exemplar de longo prazo para atividades educacionais para familiarizar as crianças com o folclore funciona no grupo intermediário

EUtrimestre

Tarefas:

Esclareça as ideias das crianças sobre canções de ninar, invocações, seu conteúdo, forma.

Apresente histórias chatas. Desperte o interesse pelos contos de fadas, a vontade de aprender coisas novas.

Desenvolva a criatividade das crianças.

2 "Luli-lyuli-lyulenki, onde está você, onde está você, gulenki ..."

1 Enriquecer e esclarecer o conhecimento das crianças sobre as características das canções de ninar folclóricas russas

2 Desenvolver as habilidades criativas das crianças. Aprenda a inventar versos separados em canções de ninar

1Aula de música "Cantando canções de ninar com crianças"

1Ouvir canções de ninar executadas por uma orquestra de cordas

2 jogos de RPG com canções de ninar

3Encenando um conto de fadas sobre um rato estúpido (S. Marshak)

Contos chatos

1 “O urso chegou ao vau, caindo na água...”

dois“Era uma vez Yashka…”

1 Apresente às crianças o gênero de contos de fadas enfadonhos

2 Aprenda a destacar as características do gênero de um conto de fadas (falta de completude, repetição), desenvolva senso de humor, resistência

1 Conversa sobre contos de fadas chatos (respostas às perguntas da professora sobre o conto de fadas)

2 Contando uma história chata "Era uma vez Yashka ..."

3 desenho de urso

1 Revisão de ilustrações para contos de fadas

2 Dramatização do conto de fadas “O urso veio...”

3 Assistir a um videocassete sobre contos de fadas, fábulas "Vovka no reino distante ..."

invocações

1 "Outono, outono..."

dois'O Urso Poderoso ...'

1 Esclareça o conhecimento das crianças sobre os recursos das chamadas

2 Ensine as crianças a recitar cantos de forma expressiva

1Realização de atendimentos em caminhada

2 Ao olhar livros em um canto de livros, inclua cantos

INDIVIDUALIZAÇÃO DAS ATIVIDADES DE PROJETO NO ÂMBITO DO PROGRAMA REGIONAL "NOSSA CASA - URAL SUL"

N. V. Diário

Instituição educacional privada de ensino superior "Instituto Russo-Britânico de Administração", Chelyabinsk.

M. N. Bunkova

Instituição educacional pré-escolar orçamentária municipal, jardim de infância nº 108, Chelyabinsk.

O artigo considera: a) a abordagem individualizada como condição necessária à preparação da criança para as atividades educativas; b) atividades de projeto no âmbito do programa “Nossa Casa - Ural Sul”, c) formas modernas de interação com a família no planejamento e implementação do princípio da individualização na educação pré-escolar.

Palavras-chave: abordagem individual, princípio da interação, princípio da individualização, atividade de projeto, meios de cultura popular, educação patriótica.

FGOSDO sobre individualização

A Lei Federal “Da Educação...” fixa que a educação pré-escolar “...visa à formação de uma cultura geral, ao desenvolvimento das qualidades físicas, intelectuais e pessoais, à formação dos pré-requisitos para as atividades educativas, à preservação e fortalecimento da saúde das crianças pré-escolares; sobre o desenvolvimento versátil das crianças em idade pré-escolar” [artigo 64 da Lei Federal “Da Educação...”, tendo em conta a sua idade e características individuais. Outro documento sobre a padronização das atividades profissionais e pedagógicas enfatiza que a educação pré-escolar está focada na individualização no processo de domínio do conteúdo dos programas educacionais pelos pré-escolares.

A educação pré-escolar, no âmbito de cinco áreas educativas, permite garantir o desenvolvimento sócio-pessoal, cognitivo-fala, artístico-estético e físico da criança, apresentar às crianças os valores universais, organizar a interação com a família e, assim, sua plena socialização. O cumprimento dessas tarefas também é garantido pela implementação do princípio da individualização, prioridade da Norma Educacional Estadual Federal para a Educação Pré-escolar (FSES DO).

No contexto da implantação da Norma Educacional Estadual Federal, os meios e métodos são estruturados de forma a permitir que a criança demonstre independência na escolha do material, para isso são desenvolvidos projetos que modelam o pensamento da pesquisa. A individualização visa superar a discrepância entre o nível que o programa educacional estabelece e as reais oportunidades e características de uma determinada criança.

A gênese do fenômeno da "individualização"

Nos anos 90. do século passado, uma abordagem individual na educação adquiriu um vetor de correção e desenvolvimento e (ou) simplesmente correcional

trabalho, realçando a importância de alinhar a condição de uma determinada criança com a norma estabelecida a partir do exterior. Este estado de coisas, ainda hoje, é facilitado pelo egocentrismo irracional, mas claramente manifestado dos adultos, que se revela no desejo de medir a criança “... em relação às normas dos adultos, levando a uma perda de compreensão do EU- valor da infância, uma atitude mecanicista em relação à criança como um “adulto em miniatura”, e, mais ainda, - como um “adulto subdesenvolvido”, que ainda não possui, por exemplo, pensamento lógico-abstrato, a fala não está suficientemente desenvolvida ou alguns movimentos são imperfeitos. Nessa lógica, o processo de desenvolvimento infantil se apresenta como um simples desdobramento quantitativo no tempo de propriedades inicialmente incorporadas, o que em geral provoca uma atitude em relação à infância pré-escolar como um período de preparação para a vida, um período de estados deficientes, reabastecidos ao longo do tempo, sujeito à influência pedagógica direta dos adultos sobre ele. Por trás de tal atitude, perde-se a compreensão e o reconhecimento do valor da originalidade qualitativa da criança como uma pessoa em crescimento, mas presente, e não futura.

A abordagem individual não deve ser entendida como um evento único. Este é um princípio, um fundamento fundamental, que deve permear e determinar todo o conjunto de métodos de influência especialmente organizada sobre uma criança. Ao mesmo tempo, nos diferentes níveis de educação e socialização, nos diferentes sistemas educativos, este princípio manifesta-se de diferentes formas, tendo em conta as características dos alunos, as tarefas didáticas, as condições materiais, técnicas e de pessoal.

O princípio da individualização proporciona, em primeiro lugar, o impacto nas qualidades individuais no sentido do seu desenvolvimento positivo, na eliminação das qualidades negativas. A intervenção social oportuna e positiva do trabalhador pedagógico permite evitar um processo indesejável e doloroso de reeducação.

É claro que a implementação do princípio da individualização requer muito tempo, manifestações de tolerância, empatia por parte do adulto: ele deve estar dotado de competências para compreender as complexas reações comportamentais da criança às influências externas. A individualização é hoje uma prioridade da educação pré-escolar e deve se enquadrar organicamente no processo educacional de uma instituição de ensino pré-escolar moderna.O impacto individual em todos deve garantir o envolvimento de todas as crianças em atividades infantis ativas focadas no domínio do conteúdo da educação e da socialização.

Os fenômenos de "individualização", "abordagem individual" por muitos séculos têm sido objeto de atenção tanto de cientistas quanto de profissionais da educação e pedagogia russa e estrangeira. Já nas obras do grande professor Ya.A. Comenius, estão claramente delineadas disposições que orientam a prática para o facto de todos os processos educativos e de socialização (formação e criação) serem construídos tendo em conta a idade e as características individuais das crianças. A forma de identificá-los e registrá-los é a “observação padronizada” (artigo 97 da Lei Federal “Da Educação...”), que fundamenta o monitoramento.

Uma gama bastante ampla de métodos de influência individual foi desenvolvida e proposta pelo não menos grande professor russo K.D. Ushinsky. Ao mesmo tempo, deu especial atenção à prevenção dos maus hábitos e à formação de bons hábitos (modos de comportamento). Porém, a limitação histórica de seus desenvolvimentos reside no fato de não oferecer soluções tecnológicas padronizadas, quaisquer receitas específicas, dando a escolha de opções para o impacto da competência profissional do professor, enfatizando a necessidade e possibilidade da criatividade pedagógica. Ele nunca respondeu à pergunta: pedagogia? A ciência? Ou arte?

Já no período soviético de formação da pedagogia doméstica, N. K. Krupskaya também discutiu em seus escritos o princípio da individualização na educação, socialização e

desenvolvimento das crianças. Ao mesmo tempo, enfatizou a necessidade de desenvolver, antes de tudo, habilidades que garantam a preparação das crianças para a vida, para as atividades práticas e que sejam necessárias para uma atividade profissional eficaz. “... Há uma série de habilidades”, escreveu ela, “que são necessárias para um grande número de profissões: por exemplo, a memória visual, o olho, o desenvolvimento do sentido do tato, a capacidade de coordenar os movimentos. ..” .

Também consideramos justo que essas habilidades comecem a ser formadas não na escola, mas principalmente na idade pré-escolar.

O fenômeno da “abordagem individual” não passou despercebido por A.C. Makarenko. No entanto, ele não se propôs a recomendar nenhum método especial, mas argumentou que o mesmo método (técnica) pode ser diversificado com base em certas condições em que o impacto é realizado e na gravidade das manifestações individuais do aluno dentro de um determinado período de tempo. Só a competência do professor lhe permite escolher, do arsenal de competências à sua disposição, formas, métodos, técnicas e meios adequados de influência numa situação específica e momentânea, enquanto todo o conjunto de ferramentas de intervenção social se tornará eficaz se eles estão em unidade harmoniosa e adequados ao objeto de influência.

Confie nos desenvolvimentos teóricos de A.C. Makarenko baseia-se no facto de todos eles serem apoiados pela prática, de todos eles serem efectivamente implementados nas suas actividades práticas e no destino de muitos dos seus alunos.

Processo de individualização do AC Makarenko associou não apenas às características inatas de uma pessoa, temperamento, traços de caráter, etc., ele também acreditava que levar em conta as manifestações de caráter e temperamento é complexo e deve ser muito sutil em sua instrumentação educacional: “Os objetivos do indivíduo a educação consiste em determinar e desenvolver capacidades e orientações pessoais no domínio não só do conhecimento, mas também do carácter ... ”.

Fazendo uma abordagem individual às crianças, o professor deve lembrar que sua tarefa não é apenas desenvolver aquelas qualidades positivas que a criança já possui, mas também formar outras características de personalidade ainda não muito pronunciadas, mas socialmente aprovadas.

Hoje ninguém duvida da posição de que a base da individualização deve basear-se no estudo aprofundado e na fixação das características de cada criança. Assim, na obra “O Homem como Objeto de Educação”, K. D. Ushinsky formulou a verdade incondicional: “Se a pedagogia quer educar uma pessoa em todos os aspectos, então deve primeiro reconhecê-la também em todos os aspectos”.

A individualização proporciona condições favoráveis ​​​​para a formação das forças cognitivas, atividades, inclinações e talentos de cada aluno (aluno). Especialmente os chamados alunos difíceis precisam disso, como ninguém: são, via de regra, crianças que não possuem um arsenal de métodos de atividade suficiente e necessário, bem como crianças com deficiência. As crianças que recebem tarefas de um professor aprendem discretamente a ser organizadas, o que leva à ausência de complexos, à superação da timidez excessiva. Um programa educacional e de socialização bem construído garante a formação de autonomia e independência, hábitos e formas positivas de comportamento na organização das atividades, do estudo e do trabalho. “Paralelamente à educação e educação pré-escolar, as crianças aprendem a trabalhar em equipe”.

Alguns pesquisadores (A.V. Petrovsky) definem a individualização como a descoberta e afirmação do próprio “eu”, como a identificação das próprias inclinações e capacidades, traços de caráter, ou seja, a formação e compreensão da individualidade. Nós estamos bo-

Usaremos a definição formulada por S. M. Yusfin e N. N. Mikhailova: “A individualização é o processo de geração e reflexão por uma pessoa de sua própria experiência, no qual ela se reconhece como um sujeito que determina e realiza livremente seus próprios objetivos, assumindo voluntariamente a responsabilidade obter resultados como consequência de suas atividades intencionais.

Atualização do fenômeno da “individualização”

Assim, a individualização é a autorrealização e o desenvolvimento da pessoa como sujeito da sua própria atividade de vida, processo que contém todas as condições para o desenvolvimento da vontade e da responsabilidade. A autorrealização não é ceder aos próprios caprichos, é a capacidade de analisar, refletir sobre os próprios desejos, interesses, correlacioná-los com o seu “eu posso - não posso”, “eu posso - não posso”, o capacidade de escolher uma direção de ação, de agir contrariamente a outras opiniões.

Em geral, a individualização está associada não tanto à assimilação, mas à cognição, pesquisa, julgamento, verificação e escolha, o que cria uma situação psicológica especial entre quem escolhe (a criança) e aquele que procura influenciar a sua escolha. É importante que a criança tenha uma oportunidade real de livre escolha, de sentir autoconfiança. Quem tenta evitar isso, provando o contrário, voluntária ou involuntariamente fecha o caminho para o desenvolvimento da criança. Quem retém propositalmente esta oportunidade, ajudando a fazer uma escolha, a tomar uma decisão, a provar-se na ação, mesmo que errada, apoia o seu desenvolvimento.

A individualidade não pode ser ensinada e é impossível educá-la - ela nasce e se desenvolve junto com a capacidade da pessoa de ensinar e educar-se. Mas para que esta capacidade se desenvolva, é necessário criar condições para que a criança enfrente não só os desejos e necessidades de outra pessoa (pais, professores, pares), mas também os seus próprios, para superar a atratividade dos quais é muito mais difícil.

Deparamo-nos com o facto de o próprio conteúdo do termo “individualização” ser ambíguo e, apesar do seu uso frequente, bastante vago. Via de regra, ao estudar o processo de individualização do desenvolvimento da personalidade, a discussão do fenômeno da individualidade vem à tona. Muitas vezes, este conceito é utilizado como sinônimo do conceito de “abordagem individual”.

Relação entre design e customização

A essência da educação dos pré-escolares determina a necessidade de novas tecnologias pedagógicas, entre as quais o método de projetos é um dos principais. Parece-nos que o método dos projetos pode se tornar uma das ferramentas que proporcionam a individualização.

Por projeto (traduzido do latim - lançado para frente) entendemos um segmento da vida de um grupo social ou indivíduo, dentro do qual as crianças (criança) juntamente com os adultos (professores e (ou) pais) realizam algo interessante, e pesquisam, e atividade desenvolvimental-cognitiva, e não apenas atuar como apenas seguidores, atuando conforme orientação em uma série de atividades e jogos relacionados ao mesmo tema.

As características fundamentalmente peculiares do projeto são o intervalo de tempo de sua implementação (prolongamento) e as perspectivas didáticas que se abrem neste caso. O fenómeno do “projecto”, ao contrário do fenómeno da “ocupação” na prática tradicional, pode perdurar, nas seguintes condições: “... as crianças continuam interessadas no tema escolhido; os adultos conseguem manter o interesse das crianças e reabastecer o ambiente de desenvolvimento com materiais que ajudam a desenvolver o tema, apoiando-o com novas ideias e recursos.

Se considerarmos o projeto como um espaço informativo e educativo, então ele se apresenta à sociedade como uma oportunidade unificada e potencial, e, quando implementado por um determinado grupo ou indivíduo, esse espaço informativo e educativo é individualizado, pois é pessoalmente colori.

Aderimos ao ponto de vista de que a educação é uma espécie de conteúdo que proporciona o preenchimento de um determinado indivíduo com o conteúdo da educação e pode ser definida como um espaço informativo e educativo estruturado individualmente.

Tal compreensão da educação define a tecnologia da educação (educação), levando em consideração:

Individualidade do conteúdo da formação (formas, métodos, técnicas e meios);

Independência e seletividade no acesso às fontes de informação, convertibilidade (interpretabilidade) da informação em significados pessoais, domínio dos métodos de armazenamento da informação;

Possibilidades de auto-organização e autorregulação da aprendizagem, durante as quais a informação adquire o estatuto de conhecimento subjetivo (pessoal);

A qualidade (diagnosticável^) da educação e da socialização (“desempenhos académicos e extracurriculares”) manifesta-se mais claramente na forma de competências sociais e educativas.

Estes fundamentos tornam necessária a introdução de novas tecnologias, entre as quais o método de projetos discutido passa a ser o principal.

Já indicamos que um projeto pode durar enquanto (a) as crianças continuarem interessadas nele e (b) os adultos o apoiarem com novas ideias e recursos.

Tal organização das atividades do projeto dá a cada criança a oportunidade de implementar suas ideias e obter satisfação com as ações durante todo o tempo de trabalho no projeto. Mesmo que a criança falte por algum motivo (por exemplo, doença), não tenha tempo de completar o que foi planejado em um dia (em situações em que a atividade cativa e incentiva a fazer novos acréscimos, ou quando a criança se distraiu do negócios planejados por aulas obrigatórias com especialista), ele tem a oportunidade de continuar trabalhando no projeto nos dias seguintes.

O método de projeto aumenta a sua eficácia se for construído com base na parceria social. E neste sentido, os professores melhoram a sua competência: a inclusão dos pais nas atividades do projeto torna-se um dos indicadores mais importantes da competência profissional de um professor.

A parceria deve ser construída com base em projetos. O professor deve dominar as competências de design e ensiná-las aos pais. Este é um alto nível de complexidade de atividade e competência pedagógica. Ao mesmo tempo, a tecnologia de design é um meio único de garantir a cocriação de crianças e adultos, uma forma de implementar uma abordagem educativa centrada no aluno. O professor deve dominar as seguintes competências:

Disposição para aplicar métodos e tecnologias modernas;

Envolver-se na interação com pais, colegas, parceiros sociais interessados ​​na qualidade da educação;

A capacidade de organizar a cooperação dos alunos.

A atividade de projeto tornou-se parte do processo educativo e de socialização: os professores não só concebem as suas atividades, mas também desenvolvem projetos com os pais, outros adultos e parceiros sociais. As atividades do projeto de museu infantil estão especialmente amplamente representadas.

Sobre o projeto efetivo “Nossa casa são os Urais do Sul”

O programa “Nossa Casa - Ural Sul” revela o conteúdo, a lógica, o alcance do trabalho com crianças em idade pré-escolar, visando garantir a formação e o desenvolvimento de

ideias da pedagogia popular. A parte informativa do material do programa reflete informações cognitivas sobre a história, a vida, a vida dos povos dos Urais do Sul, suas relações na vida cotidiana, família, trabalho, atitudes em relação à natureza, as especificidades do jogo e do folclore da fala, e as características das artes plásticas.

O apoio metodológico do processo educativo no contexto da implementação do programa “Nossa Casa são os Urais do Sul” é a interação do acompanhado e do acompanhante, visando a resolução de problemas urgentes através da implementação do projeto: o mini-museu “Nossa casa são os Urais do Sul”.

Projeto “Nossa Casa - Sul dos Urais”: conteúdo e estrutura

Como parte do projeto, o professor resolve os seguintes problemas junto com os pais.

Perguntas problemáticas:

Como educar as crianças no respeito pelo passado cultural e histórico dos Urais, pelas tradições?

Como ajudar as crianças a dominar as habilidades práticas das atividades artísticas, produtivas e lúdicas por meio da cultura nacional?

Como transmitir às crianças conhecimentos sobre o passado e o presente da nossa região, porque é que os Urais do Sul são chamados de “terra dos lagos azuis”?

O que é o Sul dos Urais hoje?

Criação de condições pedagógicas para a formação nos pré-escolares do sentimento de amor pela sua terra natal, pela sua pequena pátria. Introdução à natureza, cultura e tradições nativas.

Criação de um ambiente de desenvolvimento de disciplinas em grupo;

Formação do sentimento de apego à família, ao lar, ao jardim de infância, à cidade; respeito pela natureza;

Incutir interesse e amor pela rica natureza dos Urais, sua cultura e tradições;

Continue a familiarizar as crianças com o grande contador de histórias P.P. Bajov;

Cultivar o respeito pelos trabalhadores;

Conhecer a história da cidade de Chelyabinsk;

Consolidar o conhecimento das crianças sobre os pontos turísticos de sua cidade natal;

Combinar os esforços da família na formação de sentimentos morais e patrióticos nos filhos;

Educação do patriotismo, respeito pelo património cultural da própria região através da educação estética: música, arte, palavra artística;

Organizar e consolidar informações sobre os símbolos das cidades do Sul dos Urais.

Tipo de projeto:

Cognitivo, criativo, aberto, grupal.

Duração do projeto:

longo prazo (2 anos).

Etapas do projeto:

1. Fase de implementação de um projeto de longo prazo no grupo preparatório.

Implementação do projeto no grupo preparatório através da componente regional:

Design do álbum de fotos "Chelyabinsk-antes e agora";

Design do álbum “O Futuro da Nossa Cidade”;

Design do álbum “Equipamento Militar”;

Fazendo um álbum de fotos “Nossa casa são os Urais do Sul”;

Exposição de desenhos “Minha cidade natal”, “Minha família”, “A casa onde moro”;

Criação da pasta “Nossos conterrâneos veteranos da Grande Guerra Patriótica;

Excursão à biblioteca. A história da bibliotecária sobre a formação da nossa cidade;

Excursão ao museu de Chelyabinsk;

Excursão ao Museu Estadual de Tradição Local de Chelyabinsk.

2. Etapa - organização dos trabalhos do projeto.

Planejamento de atividades conjuntas;

Recolha e sistematização de informação;

Distribuição do material por tipo de atividade.

3. Etapa – atividades práticas para resolução do problema. Atividade de pesquisa de crianças e adultos:

Conhecimento dos contos do escritor Ural P.P.Bazhov;

Produção conjunta do modelo “Caverna da Senhora da Montanha de Cobre”;

Coleção da coleção “Pedras dos Urais”;

Fazer um modelo de “moradia dos povos do Sul dos Urais”;

Confecção de fantasias para bonecos (bashkirs, russos).

4. Etapa - apresentação do projeto “Nossa casa - Sul dos Urais”.

Apresentações:

Aula integrada. Desenvolvimento cognitivo e desenho. Tema: “Nasci aqui”;

Apresentação do minimuseu “Nossa Casa-Sul dos Urais”; -Álbum de fotos final "80 anos da região de Chelyabinsk".

E na quinta etapa está prevista a realização de um evento aberto “Visitando a dona da montanha de cobre” para crianças do grupo preparatório com deficiência mental. Objetivo: apresentar às crianças as origens da cultura de sua terra natal. Tarefas:

Consolidar nas crianças o conhecimento dos contos de P.P. Bajov;

Incutir amor e interesse pela rica natureza dos Urais, orgulho pela sua pequena pátria; -Para desenvolver a capacidade das crianças de responder a perguntas, aplique os conhecimentos adquiridos durante

leitura de ficção;

Formar as habilidades criativas das crianças;

Desenvolver habilidades viso-motoras e motoras finas das mãos. Organização do ambiente de desenvolvimento:

Maquete da caverna “Senhora da Montanha de Cobre”; -Exposição de livros de P.P. Bazhov e seu retrato; -Exposição de ilustrações para os contos de P.P. Bajov;

Mini-museu “Nossa casa são os Urais do Sul”; -Exposição de pedras e produtos gemológicos; Trabalho preliminar:

Lendo os contos de P.P. Bazhov, contando passagens de crianças;

Conhecimento da biografia de P.P. Bajov;

Assistindo desenhos animados: "Silver Hoof", "Fire Jump", "Stone Flower";

Conhecimento da natureza dos Urais através do minimuseu “Nossa Casa Sul dos Urais” organizado em grupo;

Exame de ilustrações, coleções de pedras dos Urais e produtos delas; -Trabalhar com os pais: uma viagem ao museu de história local de Chelyabinsk;

Preparação pelas crianças de silhuetas de papelão e plasticina (dona de uma montanha de cobre, uma flor de pedra, uma caixa de malaquita) para decorá-las com miçangas.

Material para atividade produtiva:

Miçangas (grandes, pequenas de cores diferentes), miçangas, strass;

Placas de plástico, silhuetas de produtos untadas com plasticina, guardanapos.

1. Natureza dos Urais

Familiarização das crianças com a flora e fauna da região;

Incentive um comportamento ambientalmente correto.

2. Cultura material.

Conhecimento da cidade natal, suas ruas, edifícios, vida cultural;

Veículos;

O trabalho dos mineiros.

3. Cultura espiritual.

Costumes populares, rituais, feriados;

Arte popular (contos de fadas, brincadeiras infantis, músicas, charadas, provérbios);

Arte (canções, danças, literatura, objetos de artes e ofícios).

Formas de trabalho: aulas, aulas integradas; excursões; caminhadas direcionadas; atividade visual; jogos; leitura de ficção; visualizar fotos; ouvindo música; trabalho manual; resolver enigmas; aprender poesia; observações.

Colocamos o minimuseu no music hall, local acessível para crianças. Isso significa que durante o dia as crianças têm a oportunidade de conhecer as exposições do museu, tirar dúvidas aos educadores, desenvolver seus interesses, necessidades e habilidades cognitivas. O material do minimuseu é utilizado em sala de aula e no dia a dia. O museu abriga álbuns de fotos, folders, exposição de produtos de madeira, maquete da dona da montanha de cobre, símbolos da região - o emblema e a bandeira, a bandeira da Rússia, um mapa da região (tabela 1).

A imersão gradual nas atividades do projeto permite formar as qualidades pessoais da criança; a capacidade de trabalhar em equipe, a capacidade de discutir os resultados das atividades, de ajudar uns aos outros. As crianças recebem novos conhecimentos em diferentes esferas da realidade circundante. A cocriação desperta o interesse por diversos tipos de atividades e forma a necessidade principal - a necessidade de autodesenvolvimento (tabela 2).

tabela 1

Planejamento de longo prazo do trabalho sobre educação patriótica no grupo ZPR

através das seguintes atividades

Setembro - Conversa sobre a cidade de Chelyabinsk - visualização do álbum "Minha cidade natal" Exposição temática de desenhos infantis "Terra natal" Leitura do conto de fadas de A.S. Pushkin "O Conto da Princesa Morta e os Sete Heróis".

Outubro - A história dos heróis russos Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets. -Conversa sobre a pintura de V. Vasnetsov “heróis” Confecção de capacete heróico nas aulas de trabalho manual, (origami) Conversa sobre contos de fadas “Quais contos de fadas mencionam heróis.

Novembro - Excursões ao Museu Regional de Chelyabinsk Com base no tema “Nasci aqui” Examinando o álbum de fotos “Moro nos Urais” Confecção de uma cabana russa e uma yurt Bashkir com crianças.

Dezembro - Excursões ao Museu de Modelagem de Equipamento Militar. Resenha do álbum "Eles defenderam a Pátria"

Janeiro -Desenhar com as crianças o jornal "Meu pai é o defensor da Pátria" -Aprender poemas sobre o exército russo. Modelos de pintura para equipamentos militares (tanques, aviões, navios) Projetando equipamentos militares do conjunto de construção LEGO

Fevereiro - Participação em animação temática dedicada ao Dia do Defensor da Pátria. -Uma conversa sobre os defensores da Pátria com visualização de álbuns e slides. Uma aula abrangente dedicada ao Dia do Defensor da Pátria (familiarização com o meio ambiente e construção (origami)) Concerto dedicado ao Dia do Defensor da Pátria. Desenho da exposição de desenhos “Nosso Exército Nativo” Construção de uma fortaleza de neve no local. Fazendo presentes para homens. Jogo de tabuleiro "Tanques"

Março - Aprendendo provérbios, ditados sobre valor e amor à Pátria Ouvindo marchas militares. Jogo de RPG "Marinheiros" Lendo a história "Honestamente"

Abril - Participação em animação temática dedicada ao Dia da Vitória na biblioteca infantil da cidade. Aprendendo poemas e canções sobre temas militares. Fazendo lembranças para veteranos da Grande Guerra Patriótica.

Maio - Conversa sobre veteranos da Grande Guerra Patriótica - Resenha dos álbuns "Eles lutaram pela Pátria" "A Grande Guerra Patriótica" Com base no tema "Saudação Festiva pela Cidade" Concerto para veteranos da Grande Guerra Patriótica. Exposição temática “Lutaram pela Pátria” Produção de convites para veteranos de guerra

mesa 2

Planejamento de trabalho de longo prazo para expandir a compreensão das crianças sobre as tradições e rituais dos povos dos Urais do Sul relacionados à habitação

Conhecimento do meio ambiente Atividades criativas Trabalho fora das aulas

Aula de setembro na cabana russa “Noites” Com base no tema “Três meninas debaixo da janela” Lendo o conto de fadas de A.S. Pushkin "O conto do czar Saltan sobre seu filho Guidon e a bela princesa cisne"

Conversa de outubro “Móveis e utensílios em uma antiga cabana russa” Confecção de utensílios e utensílios para uma cabana russa com crianças / em aulas de trabalho manual / Entretenimento “Kapustnik”

Conversa de novembro "O que não pode faltar em uma casa?" Ocupação de trabalho manual: confecção de móveis antigos para o cenáculo Examinando o álbum “Habitação dos povos do Sul dos Urais”

Excursão de dezembro ao Museu Regional de Conhecimento Local de Chelyabinsk (fazendo um amuleto kuvotka) Fazendo um “domozhil” - o espírito da casa em uma aula de trabalho manual no feriado de Ano Novo, decorando o grupo. Reuniões em uma cabana russa, lendo poemas, enigmas, cantando canções folclóricas russas

Conversa de janeiro “Habitações antigas dos povos do sul dos Urais” (cabana, yurt) Lição complexa: fazendo um banco com caixas de fósforos para uma cabana russa Entretenimento “Diversão de Natal” (canções da mãe inverno)

Fevereiro “Uma casa sem reuniões é como uma igreja sem gente” (conte às crianças sobre o feriado do Entrudo), aprendendo provérbios, ditados Entretenimento “No Cenáculo”. Jogos de dança folclórica russa "No avô Tryphon", "Avô Sysoy" Questionário para crianças "Suas novas palavras" (relacionado à habitação)

Março Visita à biblioteca infantil, participação na conversa temática “História Local” Desenho “Decore a toalha” (em estilo folk) Animação “Olá, Maslenitsa”

Conversa de abril “Festa da Páscoa e da Primavera” (aprendendo poemas, canções) Desenho “Decore um ovo de Páscoa” Espetáculo teatral “Páscoa”

Maio Aula temática “Tradições da minha família” (com o envolvimento de famílias tártaras) Modelagem “Yurta” Aprendendo o jogo de dança folclórica tártara “Temerbay”, o jogo de dança folclórica Bashkir “Yurta”, festival de folclore “Festividades noturnas”

Conclusões preliminares

Assim, o nosso estudo mostra que no âmbito de um projeto abrangente, como “Acima da Casa - os Urais do Sul”, podem surgir e ser criados miniprojetos, a partir dos quais podem ser formados programas educativos individuais. A utilização do método de projeto permite individualizar tanto o conteúdo da educação (socialização), como o conteúdo da educação (educação), e os equipamentos materiais e técnicos, tendo em conta as capacidades da instituição de ensino pré-escolar e da família da criança.

A eficácia da socialização e do impacto educacional aumenta quando o conteúdo do programa individual inclui conteúdo de história regional e local.

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ATIVIDADES DO PROJETO DE INDIVIDUALIZAÇÃO NO ÂMBITO DO PROGRAMA REGIONAL "SUL URAL É NOSSA CASA"

Instituição educacional privada de ensino superior "Instituto Russo-Britânico de Administração", Chelyabinsk, [e-mail protegido]

Instituição educacional pré-escolar orçamentária municipal Jardim de infância número 108, Chelyabinsk, [e-mail protegido]

O artigo trata: a) da abordagem individualizada como condição necessária à preparação da criança para as atividades de aprendizagem; b) atividades de projeto no âmbito do programa “Nossa Casa - Ural Sul”, c) formas modernas de interação com o planejamento familiar e implementação do princípio da individualização na educação pré-escolar.

Palavras-chave: abordagem individual, princípio da interação, princípio da individuação, atividade de projeto, meio de cultura popular, educação patriótica.

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Sutkovaya Nadezhda Valerievna - instituição educacional privada de ensino superior "Instituto Russo-Britânico de Administração".

[e-mail protegido]

Bunkova Margarita Nikolaevna - instituição educacional pré-escolar orçamentária municipal, jardim de infância nº 108, Chelyabinsk.