Implementación del programa Nuestra Casa Urales del Sur. Implementación del componente regional "nuestro hogar son los Urales del Sur"

Según el Estándar Educativo del Estado Federal para la Educación Preescolar, uno de los principios de la educación preescolar es tener en cuenta la situación etnocultural del desarrollo de los niños. El énfasis en este principio se debe a la accesibilidad de las características de la cultura regional para que las domine un niño en edad preescolar. La historia local hoy se está convirtiendo en un vínculo muy importante en el desarrollo de un niño en edad preescolar. La historia local le ayuda a ver la belleza en la naturaleza, a encontrar la belleza en el arte popular, con el que se asociarán para siempre imágenes inolvidables de su tierra natal. Estudiar tu región es excepcional, tanto a nivel educativo como cognitivo. Conocer el pasado, el presente y el futuro esperado de su pequeña patria, las características de la naturaleza, las condiciones económicas, políticas, culturales y otras contribuye a la formación de una cosmovisión civil en los niños.

La implementación de un sistema educativo es imposible sin el conocimiento de la historia, las tradiciones y la cultura de la tierra natal. Los estudios modernos dedicados a los problemas de la educación patriótica de los niños en edad preescolar (O.A. Knyazeva, N.V. Vinogradova, M.D. Makhaneva) consideran el componente nacional-regional como un factor fundamental en la integración de las condiciones sociales y pedagógicas. Al mismo tiempo, se hace hincapié en fomentar el amor por el hogar, la tierra natal, la cultura nacional de su pueblo y su naturaleza nativa. En este sentido, se otorga un papel especial al trabajo de historia local con niños en edad preescolar.

Hay ocho distritos federales en Rusia, cada uno de los cuales es una entidad multinacional y multicultural específica, uno de ellos es el Distrito Federal de los Urales. Vivimos en la región más rica de los Urales del Sur.

La implementación del programa "Nuestra casa - Urales del Sur", editado por E. S. Babunova, L. V. Gradusova, E. G. Lopatina y otros, revela el contenido, la lógica y el alcance del trabajo con niños en edad preescolar destinado a garantizar la educación y el desarrollo de las ideas de la pedagogía popular.

El propósito del Programa es Promover la enseñanza y la educación de los niños sobre las ideas pedagógicas de los pueblos de los Urales del Sur.

TareasProgramas:

Contribuir al enriquecimiento de las ideas primarias sobre la naturaleza, la cultura y la historia de los pueblos de la región de los Urales del Sur;
formar una actitud emocionalmente positiva hacia los representantes de las culturas de los Urales del Sur
Desarrollar la capacidad de aplicar de forma creativa e independiente el conocimiento multicultural en diferentes tipos de actividades de la vida de los niños.

Plan a largo plazo para el segundo grupo juvenil del programa "Nuestra casa - Urales del Sur"
Plan a largo plazo para el grupo intermedio en el marco del programa "Nuestra casa - Urales del Sur"
Plan a largo plazo para el grupo de personas mayores en el marco del programa "Nuestra casa - Urales del Sur"
Plan a largo plazo para el grupo preparatorio del programa "Nuestra casa - Urales del Sur"

Transcripción

1 “Nuestro hogar son los Urales del Sur”, ed. E.S. Babunova, L.V. Gradusova. Magnitogorsk: MaGU, 2003 Programa educativo para el desarrollo de niños en edad preescolar basado en las ideas de la pedagogía popular “Nuestro hogar es el sur de los Urales” E.S. Babunova; El programa revela el contenido, la lógica y el alcance del trabajo con niños en edad preescolar destinado a garantizar la educación y el desarrollo basado en las ideas de la pedagogía popular. La parte informativa del material del programa refleja información educativa sobre la historia, la vida y la forma de vida de los pueblos de los Urales del Sur, sus relaciones en la vida cotidiana, la familia, el trabajo, las peculiaridades de su relación con la naturaleza, las particularidades del juego. y el folklore hablado, y las características de las bellas artes. El programa cuenta con instrucciones metodológicas que revelan el uso de medios, métodos y técnicas en la implementación de las ideas de la pedagogía popular. El programa se recomienda para niños en edad preescolar superior, pero el período preparatorio para su implementación puede comenzar antes. Metas: promover la educación y el desarrollo de los niños sobre las ideas de la pedagogía popular, ayudar a los niños a ingresar al mundo de la cultura popular y convertirlo en su propiedad. Objetivos: promover la ampliación y profundización de la competencia de los niños sobre la cultura y la historia de los pueblos de los Urales del Sur. formar una actitud emocionalmente positiva hacia el patrimonio etnocultural de la región. Desarrollar la capacidad de reflejar de forma creativa e independiente las tradiciones etnoculturales en diversos tipos de actividades infantiles.

2 Criterios e indicadores para la crianza y el desarrollo de niños en edad preescolar superior sobre las ideas y medios de la pedagogía popular El programa educativo regional para la crianza y el desarrollo de niños en edad preescolar sobre las ideas de la pedagogía popular "Nuestro hogar son los Urales del Sur" de manera significativa revela una de las formas de desarrollo social y personal de los niños en edad preescolar superior, que se lleva a cabo en el proceso de introducción a la cultura de los pueblos de la región de los Urales del Sur. El resultado del trabajo pedagógico se considera la crianza y el desarrollo de los niños a partir de las ideas de la pedagogía popular. Introducir a los niños en la cultura popular presupone el desarrollo en los niños de una relación emocionalmente activa, competencia intelectual e informativa y socialización etnocultural. El contenido del programa se basa en el principio de implementación integral de las ideas de la pedagogía popular. La crianza y el desarrollo de los niños sobre la base de las ideas de la pedagogía popular es el resultado del proceso educativo. En este sentido, este resultado puede considerarse como una de las manifestaciones de la educación de una persona, característica de los 6-7 años. Según el Doctor en Ciencias Pedagógicas, Profesor G. N. Serikov, la educación es “una cierta propiedad adquirida por una persona en el proceso de educación, que expresa una cierta medida de dominio (dominio, desarrollo) por parte de él de algunos (especialmente organizados) parte de la experiencia social (logros de la cultura mundial), así como la capacidad de utilizarla (experiencia aprendida) en la vida” (Serikov G.N. Educación: aspectos de la educación sistémica. Kurgan, p. 104). Según G. N. Serikov, los principales componentes de la educación son: la conciencia “caracteriza aquellos aspectos de la educación de una persona que puede manifestar a través de la reproducción de una parte de la experiencia social dominada (aprendida y dominada) en el proceso de educación”; conciencia “una medida de la influencia de la experiencia social dominada por una persona sobre su capacidad para expresar su propia actitud hacia sí misma y el medio ambiente”; efectividad “una medida del impacto de la conciencia y la conciencia de la personalidad emergente no sólo en su actitud hacia sí misma y el medio ambiente, sino también en su participación en la implementación práctica de aspectos de su vida”; - habilidad "una medida de la capacidad de una persona para expresar sus necesidades actuales a través de acciones justificadas (en particular, conocimientos adquiridos)". Los componentes designados pueden considerarse en forma de criterios (indicadores generalizados), que permiten detallar indicadores individuales. Los indicadores de dominio del contenido del programa se identifican mediante los siguientes métodos: observación, conversaciones con los niños, estudio de los productos de la actividad. Los materiales de diagnóstico implican identificar el desarrollo y la crianza de los niños sobre la base de las ideas y medios de la pedagogía popular y permiten identificar no solo el nivel de educación de los niños, sino también la efectividad de las condiciones pedagógicas creadas y hacer ajustes a las condiciones pedagógicas. actividades. Las ideas de la pedagogía popular del programa "Nuestro hogar son los Urales del Sur" se implementan mediante la pedagogía popular. En este sentido, los indicadores del dominio del contenido del programa se consideran mediante la introducción de los niños en la cultura popular. Indicadores de educación y desarrollo de los niños basados en el uso de tradiciones culturales e históricas E. S. Babunova Conciencia 1. Familiarizado con la historia de los pueblos que se asentaron en el territorio de los Urales del Sur, los lugares de residencia de los pueblos primitivos. 2. Conscientes del surgimiento de la primera metalurgia, la extracción de minerales de hierro y cobre, y el surgimiento de las ciudades fortificadas en la Edad del Bronce. 3. Conoce la forma de vida de los diferentes pueblos de los Urales del Sur. 4. Familiarizado con los diferentes tipos de trabajo de los pueblos de diferentes regiones de los Urales del Sur. 5. Tiene información sobre la comprensión popular del mundo, la naturaleza y el espacio.

3 6. Familiarizado con las expresiones figurativas de los pueblos sobre su naturaleza nativa. 7. Tiene ideas sobre los pueblos nómadas y sedentarios de los Urales del Sur. 8. Consciente de los artesanos y trabajadores de las fundiciones y minas de hierro y cobre de los Urales del Sur. 9. Sabe sobre el servicio de los cosacos, guardando las fronteras de la Patria, teniendo una forma de vida, tradiciones y código de honor específicos. 10. Es consciente de una determinada forma de vida de los pueblos, de sus tradiciones y costumbres. 11. Tiene una idea de los calendarios populares que existen en los Urales del Sur (agrícola, ganadero). 12. Familiarizado con las zonas geográficas naturales de los Urales del Sur: bosque, montaña, bosque-estepa, estepa. 13. Familiarizarse con los nombres de algunos objetos naturales (lagos, montañas, ríos, etc.) que reflejan la historia de su tierra natal. 14. Tiene una idea de los animales, pájaros y plantas que viven en la región. 15. Conoce algunos rituales y tradiciones del calendario de los pueblos de los Urales del Sur. 16. Conoce el folclore de los pueblos de los Urales del Sur, que refleja la comparación de una persona, su carácter, las relaciones en la familia, con las personas y con la naturaleza. 17. Tiene una idea de la actitud respetuosa de los pueblos de los Urales del Sur hacia la naturaleza. 18. Familiarizado con el significado semántico de la palabra "familia", su composición, las características de las relaciones entre los miembros de la familia, la presencia de tradiciones en la familia. 19. Conoce las tradiciones y rituales de los pueblos de los Urales del Sur relacionados con la vivienda. 20. Familiarizado con los nombres de las viviendas populares, la distribución y los artículos del hogar. 21. Conoce los distintos tipos de utensilios que hay en el hogar de las personas y su finalidad. 22. Conoce las características populares del régimen familiar (costumbres familiares y domésticas). 23. Conoce las funciones de los miembros de la familia en las diferentes naciones. 24. Familiarizado con los fundamentos morales de la vida familiar entre los pueblos de los Urales del Sur. Nombra las principales tradiciones de las relaciones en la familia. 25. Tiene una idea de la distribución de las responsabilidades de las tareas del hogar en una familia entre diferentes naciones. 26. Nombra algunas de las actividades de limpieza y artesanía de los pueblos de los Urales del Sur. 27. Familiarizado con las tradiciones y rituales festivos populares. 28. Conoce las principales fiestas de los pueblos de los Urales del Sur. 29. Tiene conocimiento de los vínculos familiares, el pedigrí, las tradiciones y costumbres asociadas con el mantenimiento de relaciones familiares y de buena vecindad. 30. Familiarizado con los juegos, diversiones y diversiones populares de diferentes pueblos de los Urales del Sur. 31. Familiarizado con los métodos caseros populares para tratar a los enfermos en la familia, con los tipos populares de endurecimiento. Conciencia 1. Explica lógicamente el nombre “pueblo primitivo”. 2. Comprende la necesidad de que los primeros habitantes de los Urales del Sur vivieran en cuevas, cerca de embalses. 3. Establece significativamente la relación entre el nombre “Edad de Piedra” y la presencia de herramientas de piedra, la caza y la vida cotidiana. 4. Estoy convencido del papel decisivo que desempeñan la ganadería, la agricultura y el procesamiento de la piedra en la vida de los pueblos primitivos. 5. Explica inteligentemente el significado del fuego y el agua en la vida de las personas. 6. Comprende los nombres de “era del bronce” y “era del cobre” de la vida humana y los relaciona con el surgimiento de la primera metalurgia en los Urales del Sur. 7. Explica los temas de los primeros dibujos de personas. 8. Reconoce la diversidad de pueblos de los Urales del Sur. 9. Explica la relación de los nombres “nómada” y “sedentario” con la forma de vida y los principales tipos de trabajo de los pueblos de los Urales del Sur. 10. Explica constantemente los diferentes tipos de trabajo de los pueblos en diferentes regiones de los Urales del Sur. 11. Explica la idea popular de la naturaleza, el mundo como una sola casa, mansión, tienda, árbol. 12. Explica expresiones figurativas de la gente sobre la naturaleza. 13. Conecta conscientemente los conceptos de “nómada” y “sedentario” con la forma de vida de las personas, su forma de vida y el principal tipo de trabajo. 14. Correlaciona los conceptos de “artesano”, “hombre de fábrica” con la capacidad de trabajar en una fábrica, retocar, fabricar, extraer.

4 15. Estoy convencido de la necesidad de que los cosacos sirvan a su patria y protejan las fronteras estatales. 16. Comprende el modo de vida, las tradiciones y el código de honor específicos de los cosacos de los Urales del Sur. 17. Explica la interdependencia del hombre con la naturaleza (viva, no viva), el orden mundial, la armonía, el orden en la vida de los diferentes pueblos. 18. Estoy convencido de la necesidad de que los pueblos vivan según un calendario determinado. 19. Explica la relación entre el calendario popular y los principales tipos de trabajo de los pueblos. 20. Explica el significado semántico de la expresión “todo el año”. 21. Reconoce que el hábitat de las plantas, los animales y las aves depende de las características naturales y geográficas de la región de los Urales del Sur. 22. Comprende las razones del respeto y el amor de los pueblos de los Urales del Sur por la naturaleza circundante, la humanización de la naturaleza viva e inanimada. 23. Estoy convencido de la estrecha relación del hombre, su familia y clan con la naturaleza. 24. Comprende la necesidad de que los pueblos tengan tradiciones calendáricas en sus vidas, en relación con el trabajo, la economía y la vida cotidiana. 25. Consciente del imaginario de las tradiciones (expresión externa). 26. Comprende el significado de la palabra “naturaleza” (lo que se da al nacer, “al nacer”, “al nacer”). 27. Comprende el significado de las palabras “clan”, “parientes”, “pedigrí”, “parientes”. 28. Entiende las relaciones familiares. 29. Estoy convencida del papel decisivo de la madre en las relaciones familiares. 30. Estoy convencido de la necesidad de la salud como valor más importante de los pueblos de los Urales del Sur. 31. Explica el significado de la palabra “familia”, los rasgos característicos de una familia. 32. Se da cuenta de la necesidad de tradiciones y costumbres en la familia. 33. Reconoce la condicionalidad de las tradiciones y costumbres asociadas con la vivienda, las ideas, la forma de vida, la forma de vida, las condiciones naturales y geográficas de residencia de los pueblos de los Urales del Sur. 34. Explica el propósito y el nombre de los artículos del hogar, el significado de la palabra "utensilio". 35. Establece modificaciones de las denominaciones y finalidades funcionales de atributos de la vida popular. 36. Explica la necesidad de que las personas cuiden los artículos del hogar. 37. Se da cuenta de la necesidad de decorar los hogares de las personas. 38. Estoy convencido de la necesidad de régimen, estructura y orden en la familia. 39. Reconoce la influencia mutua de las funciones instrumentales (acciones) y emocionales (relaciones) de los miembros de la familia en diferentes naciones. 40. Comprende la necesidad de relaciones positivas entre los miembros de la familia: padres e hijos, hermanos, hermanas, abuelos, 41. Comprende la importancia de los fundamentos morales de la familia, las tradiciones sociales (actitud hacia las personas en problemas, los enfermos, los huérfanos, los pequeños). niños, ancianos, etc.). 42. Es consciente de la importancia de la decisión que toma la sociedad. 43. Explica tradiciones y costumbres asociadas al modo de vida familiar. 44. Explica lógicamente las responsabilidades del rol de género de los miembros de la familia, niños y niñas, para participar en los hogares de diferentes naciones. 45. Estoy convencido de la necesidad de mostrar la hospitalidad como costumbre familiar nacional. 46. Comprende el papel decisivo en las tradiciones populares de las relaciones con familiares y vecinos. 47. Explica el significado de las palabras “sobrino”, “sobrina”, “nieto”, “nieta”, etc. 48. Estoy convencido de la necesidad de una cosmovisión alegre, divertida y optimista. 49. Es consciente de la necesidad de mejorar la salud humana utilizando métodos populares de tratamiento y endurecimiento. 50. Comprende las costumbres populares relacionadas con la promoción de la salud de los miembros de la familia. Eficacia 1. Muestra selectividad en relación con el material sobre la historia, la naturaleza y la cultura de los Urales del Sur. 2. Se esfuerza por comprender los términos que caracterizan los rasgos de la vida, la vida cotidiana, la historia, la cultura (“Edad de Piedra”, “pueblo primitivo”, “Edad del Bronce”, “utensilios”, “pueblo sedentario”, “pueblo nómada”, etc. ). 3. Demuestra independencia en la adquisición y aclaración de conocimientos sobre el tema de interés. 4. Siente la necesidad de establecer una analogía entre las ideas populares sobre el mundo, la naturaleza, la vivienda, la familia y las relaciones entre las personas con las realidades modernas. 5. Expresa emociones de sorpresa al conocer la cultura de los pueblos de los Urales del Sur. 6. Siente la necesidad de una actitud cuidadosa y solidaria hacia la naturaleza nativa.

5 7. Se esfuerza por comprender el código ético popular, las tradiciones populares y las peculiaridades de la vida popular. 8. Hace preguntas sobre acontecimientos, hechos, fenómenos de la historia y la cultura de los pueblos de los Urales del Sur. 9. Se esfuerza por ampliar sus conocimientos sobre la cultura popular a través de diversas fuentes de información (examen de objetos de la vida popular, hogares populares, ilustraciones, lectura de un libro, escucha de folclore: verbal, musical, conversación, etc.). 10. Se esfuerza por establecer una regularidad en los nombres de los meses del calendario popular. 11. Saca conclusiones de forma independiente sobre la interdependencia del calendario de la naturaleza, el trabajo, el estilo de vida, el folclore y las tradiciones entre los pueblos de los Urales del Sur. 12. Muestra especial interés por los carteles populares como previsión de próximas actividades. 13. Se esfuerza por establecer la relación entre los atributos de la vida popular (mobiliario, vestimenta, vajilla, decoración, etc.) y la vivienda. 14. Se esfuerza activamente por realizar comparaciones figurativas de la naturaleza con las cualidades de una persona, signos de su vida (“dama del invierno”, “madre tierra”, etc.). 15. Aplica los conocimientos adquiridos sobre tradiciones populares (familia, trabajo, calendario, etc.), etiqueta popular en actividades conductuales (en juegos, comunicación, trabajo, etc.). 16. Evalúa el contenido de las tradiciones populares, las relaciones familiares y las características cotidianas de los pueblos de los Urales del Sur. 17. Muestra emociones de sorpresa, componente evaluativo de la actividad mental a la hora de aclarar contradicciones en el conocimiento. 18. Muestra emociones de empatía (simpatía, compasión, alegría) al familiarizarse con la cultura popular (tradiciones, relaciones familiares, vacaciones, forma de vida, etc.). 19. Participa activamente en debates sobre la cultura y la historia de la región de los Urales del Sur. 20. Siente la necesidad de confiar en la experiencia personal para abordar las realidades modernas al familiarizarse con la historia y la cultura de los pueblos. 21. En caso de competencia insuficiente, estoy dispuesto a dirigir preguntas a los adultos (padres, profesores, niños mayores) sobre la historia y la cultura de los pueblos de los Urales del Sur. 22. Se esfuerza por comprender las tradiciones populares (familiares, laborales, vacacionales, sociales, etc.) estableciendo analogías con las tradiciones modernas. 23. Se esfuerza por establecer modificaciones y continuidad de las tradiciones de los pueblos de los Urales del Sur. 24. Expresa expresividad (animación, expresividad del habla, expresiones faciales, pantomimas) al familiarizarse con la etiqueta popular, las relaciones familiares, las relaciones entre niños. 25. Siente la necesidad de participar en el trabajo en el jardín de infancia y en el hogar. 26. Si se distribuyen responsabilidades, estoy preparado para desempeñar funciones acordes con el género (tareas para niños, tareas para niñas). 27. Se esfuerza por dominar las habilidades de la economía doméstica y diversas artesanías populares. 28. Siente la necesidad de cumplir las tradiciones y rituales de hospitalidad y comunicación inherentes a los pueblos de los Urales del Sur. 29. Muestra especial interés por las fiestas folclóricas de los Urales del Sur y participa activamente en ellas. 30. En caso de enfermedad, está dispuesto a utilizar los métodos tradicionales de tratamiento y conoce los métodos tradicionales de endurecimiento. 31. Refleja interés por la cultura popular en las actividades productivas (dibujo, pintura decorativa, modelado, decoración de habitaciones, trabajo manual, etc.). 32. Distribuye material informativo sobre la cultura popular entre adultos y niños (el niño es el portador de la información). 33. Muestra iniciativa en el uso de diversos medios de la cultura popular (juegos populares, folclore, tradiciones, fiestas, etc.). 34. Se esfuerza por sacar conclusiones (inferencias) independientes sobre la necesidad de conocer la cultura de los pueblos de los Urales del Sur. Habilidad 1. Dominar el conocimiento histórico sobre la vida humana en los Urales del Sur. 2. Capaz de utilizar ideas populares sobre el mundo y la naturaleza para familiarizarse con la realidad circundante. 3. Tiene capacidad para utilizar expresiones figurativas sobre la naturaleza.

6 4. Establece adecuadamente las características semánticas de los términos con contenido conceptual (“nómada”, “sedentario”, “artesano”, “fábrica”, “Edad de Piedra”, etc.). 5. Capaz de identificar y aplicar en sus actividades las tradiciones culturales e históricas de los pueblos de los Urales del Sur. 6. Aplica conocimientos sobre tradiciones populares, código de honor popular, reglas, relaciones en las actividades cotidianas (en diferentes formas). 7. Capaz de aplicar los conocimientos de historia natural para establecer zonas geográficas naturales, animales, plantas y objetos naturales de los Urales del Sur. 8. Capaz de subordinar la actitud hacia la naturaleza a las exigencias populares (actitud cuidadosa y amorosa, practicidad en el uso de la naturaleza, humanización imaginativa). 9. Aplica conocimientos sobre calendarios populares y tradiciones calendáricas en la realidad moderna. 10. Capaz de superar las dificultades para dominar cualquier material cognitivo y actividades prácticas. 11. Capaz de tratar con optimismo los fenómenos y hechos de la realidad social. 12. Cumple con las normas generalmente aceptadas de relaciones humanas. 13. Cumple con las normas de relación con los miembros de la familia (padres, generaciones mayores, hermanos y hermanas). 14. Dominar las tradiciones sociales populares que reflejan normas de comportamiento (buena vecindad, hospitalidad, buena voluntad, obediencia, respeto, etc.) 15. Capaz de participar activamente en el trabajo en el jardín de infantes y en el hogar. 16. Capaz de desempeñar responsabilidades de roles de género. 17. Aplica conocimientos de economía doméstica y manualidades a la vida cotidiana. 18. Tiene capacidad para participar en fiestas folclóricas (canto, baile, uso del folklore, juegos, rituales, etc.). 19. Aplica conocimientos sobre tradiciones navideñas en la preparación de fiestas y entretenimiento (limpieza, preparación de comida, decoración del hogar y ropa, etc.). 20. Sabe entablar relaciones con sus familiares (comprende la necesidad de ello, las normas de comunicación, etc.). 21. Conoce términos que denotan relaciones familiares (“tía”, “tío”, “primos”, “sobrino”, “pariente”, etc.). 22. Sabe jugar de forma independiente una variedad de juegos folclóricos, organizar entretenimiento, diversiones y entretenimiento. 23. Establece una conexión adecuada entre las características de los juegos populares y las particularidades de la vida, la vida cotidiana, el idioma y el calendario de los pueblos. 24. Capaz de ofrecer métodos populares familiares de tratamiento y endurecimiento, utilizar materiales naturales disponibles (plátano, ajo, miel, agua, etc.). 25. Tiene una idea del valor propio de una persona y de su vida. 26. Capaz de aplicar conocimientos sobre el cuidado de personas (padres, niños, adultos). 27. Sabe hablar de su ascendencia. 28. Capaz de ver similitudes y diferencias en la cultura de los pueblos de los Urales del Sur. 29. Capaz de identificarse con cualquier nacionalidad. 30. Tiene tolerancia (tolerancia) hacia representantes de diferentes naciones, independientemente de su identidad personal y de comportamiento. 31. Muestra un constante interés por la cultura de los pueblos de los Urales del Sur. Nota. Estos indicadores combinan colectivamente todas las áreas del trabajo pedagógico para implementar el programa. L. V. Gradusova Indicadores de crianza y desarrollo de los niños basados en el uso del folclore Conciencia 1. Familiarizado con obras folclóricas de diferentes géneros. 2. Consciente del valor moral y estético de las obras folclóricas. 3. Conoce algunas características de género de las obras folclóricas (origen, finalidad, forma).

7 4. Consciente de la presencia de medios expresivos en obras folclóricas de diferentes géneros (rima, epítetos, metáforas). 5. Familiarizado con el folclore de diferentes pueblos de los Urales del Sur (bashkires, tártaros, rusos). Conciencia 1. Reconoce la diferencia entre obras folklóricas y obras originales. 2. Comprende la importancia del folclore en la vida de una persona (vida familiar, crianza de los hijos, trabajo). 3. Estoy convencido de la necesidad de utilizar obras folclóricas en diversas situaciones de la vida (cuidado de niños pequeños, crianza de niños, juegos de entretenimiento, vacaciones). 4. Comprende la necesidad de la interpretación expresiva de obras folclóricas. 5. Se da cuenta de la posibilidad de su propia participación en la composición de obras folclóricas (inventando líneas individuales, incluyendo varios nombres en el texto). Eficacia 1. Muestra un interés constante por las obras folclóricas de diversos géneros. 2. Muestra especial interés por las leyendas, cuentos, relatos que reflejan las características geográficas e históricas de la tierra natal (el origen de los nombres de ríos, lagos, ciudades, pueblos, personajes históricos). 3. Se esfuerza por comprender el significado moral de las obras folclóricas, los motivos de las acciones de los personajes (cuentos de hadas, epopeyas). 4. Siente la necesidad de reflejar el contenido de las obras folclóricas, las imágenes folclóricas en dibujos y manualidades. 5. Siente la necesidad de componer obras de diferentes géneros folclóricos (cánticos, teasers, fábulas). 6. Listo para representar obras folclóricas en juegos de rol, juegos de dramatización, si la trama lo requiere (canciones de cuna, canciones infantiles, canciones infantiles), fiestas populares y otro tipo de actividades infantiles. Habilidad 1. Capaz de identificar rasgos de género de obras folclóricas (origen, finalidad, forma, medio de expresión). 2. Capaz de identificar una idea general en obras folclóricas de diferentes pueblos (cuentos de hadas, refranes). 3. Capaz de aplicar de forma independiente conocimientos sobre las características distintivas de las obras folclóricas de diferentes géneros al componer sus propios textos (cantos, fábulas, teasers, canciones de cuna). 4. Capaz de subordinar su comportamiento (acciones, habla, emociones) a las exigencias inherentes a obras de diferentes géneros (cuentos de hadas aburridos, chistes, rimas para contar). 5. Conoce los medios de interpretación expresiva de las obras folclóricas en la vida cotidiana. P.EJ. Lopatina Indicadores de crianza y desarrollo de los niños basados en el uso de artes y oficios populares Conciencia 1. Tiene ideas generalizadas sobre las características del hogar de los pueblos que habitan los Urales del Sur (rusos, bashkires, etc.) ). Vivienda rusa: dependencia de la organización espacial de la vivienda de las condiciones climáticas (cabañas con patios abiertos y cubiertos); nombre y finalidad de las partes principales de la cabaña: paredes, techo, ventanas, puertas, porche; la presencia de dos zonas obligatorias en la estructura interna de la cabaña (“zona de estufa” y “rincón rojo”), su finalidad. Vivienda Bashkir: - características específicas de la vivienda principal Bashkir (yurta, cabaña);

8 el nombre y propósito de las partes principales de la yurta (celosía, fieltro en las paredes, puertas, cúpula), cabaña (paredes, techo, puertas, ventanas, porche); características de la estructura interna de la vivienda: mitades femenina y masculina, su finalidad. 2. Tiene una idea de las características principales del diseño externo (exterior) e interno (interior) de las viviendas populares en los Urales del Sur. Cabaña rusa: exterior: caballete, porche, toalla, cornisa, contraventanas, molduras; interior: pintar paredes, puertas, techos, muebles, utensilios del hogar con pinturas al óleo bicolores. Cabaña Bashkir: exterior: cornisa, pilares, plataformas, contraventanas; interior: estufa, literas, cortina (sharshau) que divide la cabaña en mitades masculina y femenina; decorando las paredes con toallas, ropa bonita, telas. Yurta Bashkir: exterior: fieltro ornamentado (paredes, puertas), cúpula semiesférica o cónica; interior: hogar, cortina (sharshau), cofres, decoración de paredes (toallas, ropa bonita, telas, armas, armaduras), pisos (esteras, alfombras, alfombras para invitados del lado de los hombres). 3. Conoce los nombres de: elementos individuales del diseño exterior de una vivienda (cumbrera, balcones, toallas, contraventanas, etc.); Pintura de los Urales (flores, hojas, capullos, arbusto en jarrón, búho, león, gallo, gallina, etc.); Adorno bashkir (kuskar, rombo, escalera, cuernos, etc.). 4. Conoce la semántica (significado esencial) de patrones populares, elementos individuales, tipos de imágenes: “árbol de la vida”, “madre tierra”, signos solares (solares) (círculo, corona, solsticio, etc.), sobre el unidad de funciones utilitarias y artísticas del arte popular. 5. Tiene ideas generalizadas sobre la finalidad del arte popular, que es el resultado del trabajo humano, sobre sus principales rasgos artísticos (alegría, decoración, luminosidad) y conexiones con la naturaleza. 6. Comprende el lenguaje artístico del arte popular, es decir, las funciones expresivas del color, la forma y la composición. Conciencia 1. Estoy convencido de la necesidad de crear belleza en el mundo que me rodea. 2. Comprende las particularidades de determinados tipos de obras de arte y pintura populares. 3. Comprende el papel de los amuletos en la protección de una persona y su hogar de las fuerzas del mal. 4. Explica inteligentemente la semántica (significado esencial) de los elementos individuales de los tipos de imágenes (“árbol de la vida”, “madre tierra”, signos solares (solares) (círculo, corona, solsticio, etc.) Eficacia 1. Siente la necesidad para la comunicación con obras de arte popular en la actividad artística y creativa 2. Se esfuerza por diseñar el entorno objetivo de la vida popular (bocetos, desarrollo de elementos del exterior e interior de una casa, su distribución, etc.) PAG.). 3. Siente la necesidad de una actitud cuidadosa hacia la naturaleza, las personas y los resultados de su trabajo. 4. Siente la necesidad de crear imágenes expresivas basadas en la repetición, la variación, la improvisación, para expresar la propia actitud emocional y valorativa ante el arte, la realidad y la vida. 5. Se esfuerza por utilizar en el proceso de sus propias actividades decorativas elementos conocidos, motivos de la pintura de los Urales, adornos Bashkir, así como ciertas técnicas pictóricas (“revival”, “pintura de base”, “estiramiento”). Habilidad 1. Capaz de crear imágenes expresivas a partir de la repetición-variación-improvisación, para expresar la propia actitud emocional y valorativa ante la realidad y el arte. 2. Tiene un discurso emocional, figurativo, explicativo y expresivo, sabe dialogar sobre el arte, hablar de forma coherente y figurada sobre lo que vio y expresar su actitud ante ello. 3. Capaz de percibir de forma independiente objetos artísticos y estéticos con un propósito.

9 4. Capaz de realizar: técnicas individuales de la pintura de los Urales (“renacimiento”, “pintura de base”, “estiramiento”); elementos individuales (capullo, flor, hoja, etc.); elementos individuales del adorno Bashkir (kuskar, escalera, rombo, líneas en zigzag, motivos en forma de cuerno y en forma de corazón). 5. Capaz de realizar determinados tipos de composición (en círculo, simétrica, en esquinas). 6. Sabe utilizar la combinación de colores de la pintura de los Urales en sus propias actividades decorativas: sobre un fondo oscuro los bordes de los motivos son claros, sobre un fondo claro son oscuros. Indicadores de educación y desarrollo de los niños basados en el uso de juegos populares V. I. Turchenko Conciencia 1. Conoce diferentes tipos de juegos populares (danza redonda, movimiento, verbal) de los pueblos de los Urales del Sur (rusos, tártaros, bashkires, etc.) . 2. Familiarizarse con las reglas de estos juegos. 3. Es consciente de la historia y la importancia de los juegos en la vida de las personas que anteriormente habitaban los Urales del Sur. 4. Entiende el humor y percibe el optimismo inherente a los juegos. 5. Conoce rimas populares para elegir un líder en juegos al aire libre. 6. Tiene ideas generalizadas sobre diversos juegos populares de las nacionalidades de los Urales del Sur. 7. Conoce los juegos populares que utilizaban los antepasados en determinadas épocas del año en relación con las fiestas populares. 8. Diferencia los juegos según la pertenencia a una determinada nación. 9. Conoce las reglas de la mayoría de los juegos recomendados por el programa, así como de los juegos no incluidos en el programa. 10. Conoce los juguetes que usaban los niños en el pasado lejano en los Urales del Sur. Conciencia 1. Se da cuenta de que el conocimiento de los juegos populares y la capacidad de jugarlos hace que la vida de los niños sea más interesante. 2. Tiene la idea de que los niños que conocen y saben jugar muchos juegos populares se convierten en líderes de la sociedad infantil y buenos amigos. 3. Muestra una actitud emocionalmente activa hacia los juegos. 4. Estoy convencido de que el conocimiento y la capacidad de jugar tantos juegos populares como sea posible permiten comprender mejor a las generaciones mayores (padres, madres, abuelos, abuelas). 5. Es consciente de que el juego popular desarrolla muchos rasgos positivos de la personalidad y ayuda a ser más diestro y astuto. Efectividad 1. Muestra un interés sostenido y efectivo por los juegos folclóricos. 2. Siente la necesidad de jugar juegos folclóricos. 3. Listo para tomar la iniciativa y actuar como líder en los juegos. 4. Muestra cualidades y rasgos de personalidad asociados a los juegos populares (destreza, simpatía, respeto por la naturaleza, ingenio, etc.). 5. Muestra una actitud emocional ante los juegos de diferentes pueblos que habitan los Urales del Sur. 6. Lucha por la tolerancia y el respeto por las personas de otras culturas. Habilidad 1. Sabe subordinar su comportamiento en los juegos populares a las reglas de los juegos. 2. Puede enseñar a sus compañeros a jugar. 3. Sabe hablar de las reglas del juego. 4. Tiene habilidad para interpretar melodías en juegos de baile circular. 5. Juega voluntariamente juegos folclóricos por sugerencia de un adulto. 6. Sabe utilizar juegos y juguetes populares en actividades de juego independiente. 7. Tiene la habilidad de hacer muñecos con bufandas. 8. Sabe jugar juegos folclóricos a sugerencia de los adultos y de forma independiente, actuando como líder, anfitrión, conductor, en relación con diversos tipos de actividades infantiles.

10 9. Puede participar de forma independiente y creativa en un concurso para elegir al mejor experto en contar rimas. 10. Capaz de sugerir complicaciones en las reglas de los juegos populares. 11. Utiliza formas lingüísticas incluidas en juegos de diferentes naciones (textos de juegos verbales y de danza circular en el idioma de una nación en particular). Juegos folclóricos: grupos juveniles: juegos con muñecas Babinskaya matryoshka, huevos, inserciones; juego al aire libre “Piernas pequeñas, piernas grandes”; juegos divertidos "Este dedo quiere dormir". Objetivos educativos: aprender a controlar su cuerpo, promover el desarrollo del habla. Grupos juveniles: juegos divertidos con juguetes de Bogorodsk; juegos de palabras “Palmas-palmas”. Objetivos educativos: evocar emociones positivas, divertir, divertir al niño. Grupos juveniles: introducción a los silbatos de Filimonov. Objetivos educativos: cultivar una actitud respetuosa hacia los compañeros, la autoestima, la formación de la posición del “yo”. Juegos folclóricos: Grupos de personas mayores: juego folclórico ruso al aire libre “Papá Noel”; el juego de danza folclórica rusa “Churilki”; Juego popular tártaro al aire libre “Caballos enredados”; el juego popular bashkir al aire libre “White Bone”; el juego popular bashkir al aire libre “Tormenta”; Juego de mesa popular ruso "Spillkins". Objetivos educativos: desarrollar destreza, paciencia, ingenio, rapidez de reacción, capacidad de actuar según las reglas, interés activo por los juegos populares. Todos los pueblos que viven en los Urales del Sur enseñaron a los niños a comprender la belleza. Esto se refleja en los misterios populares, las leyendas, el arte, las tradiciones laborales y en la disposición de una casa (el lugar donde vivía una persona y su familia). Grupos de personas mayores: juego folclórico ruso al aire libre “Papá Noel”; el juego popular ruso al aire libre "El rey de la colina"; Juego de palabras popular ruso “Tonterías”; Juego popular tártaro al aire libre “Pollo cojo”. Objetivos educativos: desarrollar el sentido del humor, evocar emociones positivas. Grupos de personas mayores: - juguetes Dymkovo, Filimonovsky, silbatos Kargopol (se utilizan para llamar a la primavera); - Juego popular ruso al aire libre “Tsapki”; - Juego de danza folclórica rusa “Han llegado las torres”; - Juego popular ruso al aire libre "Golden Gate". Objetivos educativos: cultivar una actitud amistosa hacia los demás, un sentido de empatía, ayudar a los niños en su socialización. Edad preescolar superior: juegos populares rusos al aire libre "Jardinero", "Oveja", "Carrier"; juegos de danzas folclóricas rusas “Ded Mazai”, “To the Mill”; el juego popular tártaro al aire libre “Vender ollas”; Juegos folclóricos rusos “Gorodki”, “Lapta”, “Chizhik” (deportes), “Swamp”, “Snails” (clases). Tareas educativas: enseñar a los niños a superar dificultades y obstáculos, aumentar el conocimiento sobre las profesiones del pasado, cultivar una actitud respetuosa hacia los trabajadores. Edad preescolar superior:

11 juegos folclóricos rusos al aire libre “Kondaly”, “Standart”; Juegos de palabras populares rusos “El cuco pasó por la red”, “Sí, no”. Tareas educativas: continuar ayudando a los niños a aprender normas de comportamiento y a obedecer estrictamente las reglas del juego. Edad preescolar superior: juegos de danza folclórica rusa: “El abuelo Sysoi”, “En casa del abuelo Trifón”; Juego de danza circular folclórica tártara “Temerbai”; el juego de danza popular bashkir “Yurta”; confección de muñecos que representan a miembros de la familia, muñecos de paja, trapos, bufandas. Objetivos educativos: consolidar el conocimiento de que la vivienda tradicional de los bashkires y otros pueblos nómadas es la yurta; que antes había familias numerosas (varios hijos, abuelos, todos vivían juntos); aclarar el significado de las palabras "padre", "madre", "apa", "aha", etc. (ver apéndices 4, 5 "Pintura de los Urales", "Vivienda Bashkir"). En el proceso de educar a los niños sobre las ideas de la pedagogía popular, utilizando el folclore se resuelven las siguientes tareas: 1. Introducir a los niños en las tradiciones populares. 2. Cultivar el interés por la palabra popular, por las imágenes de obras folclóricas. 3. Desarrollo de una respuesta emocional a las obras de arte popular oral. 4. Formación de la comprensión del contenido principal de las obras folclóricas. 5. Formación de ideas sobre los rasgos distintivos (finalidad, origen, forma) de los diferentes géneros del folclore. 6. Formación de la capacidad de resaltar medios expresivos; obras folclóricas (comparaciones, epítetos, personificaciones). 7. Desarrollo de las habilidades escénicas de los niños a partir de obras folclóricas. 8. Desarrollo de las habilidades creativas de los niños (inventar canciones de cuna, fábulas, adelantos). 9. Desarrollar la capacidad de utilizar obras folclóricas en la vida cotidiana en situaciones adecuadas. 10. Enriquecimiento del habla infantil con el vocabulario de obras folclóricas. En la edad preescolar temprana y temprana, las tareas principales son el desarrollo de una respuesta emocional a las obras y la formación de una comprensión del contenido principal de las obras. En la edad preescolar media, el trabajo específico comienza a formar ideas sobre las características distintivas de obras de varios géneros y se desarrollan habilidades escénicas. En el grupo intermedio, es importante confiar en la experiencia folclórica previamente acumulada por los niños. Es necesario crear las condiciones para que los niños interpreten de forma independiente obras folclóricas en juegos de rol y teatrales. En la edad preescolar superior, las ideas sobre las características del género se aclaran y generalizan. Se presta mucha atención a inculcar en los niños la capacidad de comprender el contenido principal de una obra y relacionarlo con su situación de vida. La creatividad verbal se desarrolla a partir de material folclórico. Una condición importante para la educación sobre las ideas de la pedagogía popular utilizando el folclore es la creación de un entorno de desarrollo que incluya dos componentes principales: el discurso del maestro, enriquecido con vocabulario folclórico; entorno temático (artículos populares, juguetes, pinturas, libros), que refleja el contenido de los textos folclóricos. La creación de un entorno de desarrollo del habla tiene como objetivo garantizar la naturalidad y la conveniencia funcional del uso por parte del maestro de obras folclóricas en el proceso educativo en diversos tipos de actividades. El profesor debe utilizar adecuadamente las obras folclóricas no sólo en situaciones planificadas sino también inesperadas. En todos los grupos de edad se añade material visual a los textos: artículos para el hogar, ilustraciones, juguetes populares, diversos tipos de libros basados en obras folclóricas (libros de juguetes, libros plegables), juegos didácticos, disfraces y elementos de vestuario para el maestro y los niños. En los grupos de mayor edad, es recomendable involucrar a los niños en la creación de un entorno de desarrollo de asignaturas, enriquecer el entorno con los resultados de las manifestaciones visuales (manualidades, dibujos) y verbales (álbumes de cánticos inventados por los niños, fábulas, etc.). la creatividad de los niños.

12 La presencia de una cabaña-museo en un jardín de infantes permite no solo ayudar a los niños a imaginar los objetos mencionados en los textos folclóricos y comprender su propósito, sino también mostrarles las condiciones de existencia del folclore. La familiarización con el folclore se realiza en la vida cotidiana en procesos rutinarios (vestirse, lavarse, acostarse); en clases especiales de familiarización con obras folclóricas; en otro tipo de clases (visión hablada de una imagen, juegos didácticos con muñecos y clases sin habla en actividades artísticas), las clases se pueden integrar con actividades lúdicas (juegos de rol, teatrales, didácticos y al aire libre). Se utilizan diversos métodos y técnicas para familiarizarse con el folclore. De particular importancia son los métodos que permiten a los niños despertar el interés y una respuesta emocional a las obras del folclore: interpretación expresiva, una historia entretenida del maestro sobre el origen y el propósito de diferentes formas del folclore, el uso de obras musicales y obras de arte. que reflejan imágenes folclóricas. Los métodos son importantes para asegurar la posición activa del niño, su participación en la ejecución del trabajo (reproducir diálogos, realizar acciones, etc.), la cocreación activa del niño, especialmente en la ejecución de obras que son una manifestación de la subcultura infantil. (contando libros, avances). En el trabajo de educar a los niños según las ideas de la pedagogía popular a través del folclore, se debe mantener una estrecha conexión con la familia. Recomendaciones metodológicas para el uso del folclore en el proceso educativo de las instituciones de educación preescolar Recomendaciones metodológicas para el uso de canciones de cuna Las canciones de cuna o cuentos se refieren a obras creadas por adultos para niños. El propósito de las canciones de cuna para arrullar y dormir al niño está determinado no sólo por el ritmo, sino también por el sistema de imágenes (imágenes de adultos cercanos al niño, imágenes fantásticas del sueño y la somnolencia). El conocimiento de las canciones de cuna comienza a una edad temprana. Cuando trabajan con niños pequeños, los maestros utilizan ampliamente canciones de cuna al acostar a los niños, así como en situaciones de juego. La actuación debe respetar las tradiciones populares. El término "canción de cuna" se pronuncia, pero los niños no necesitan memorizarlo. En el segundo grupo más joven, a los niños se les presenta el propósito de las canciones de cuna y algunas características de su contenido y forma (ayudantes de las madres: gatos y andadores, tratos afectuosos a los niños). Se anima a los niños a participar cantando canciones de cuna en clases y en situaciones de juego. Se realizan representaciones con juguetes basadas en argumentos de obras literarias (“El cuento del ratón estúpido” de S. Marshak). En el grupo intermedio, se aclaran las ideas de los niños sobre las características de género de las canciones de cuna, se comparan las canciones de cuna populares y originales, se desarrollan las habilidades interpretativas de los niños y se les anima a componer líneas separadas para las canciones de cuna. Se anima a los niños a cantar canciones de cuna en juegos de rol. En la edad preescolar superior, el conocimiento sobre las características de género de las canciones de cuna se aclara y generaliza. Se desarrollan las habilidades creativas de los niños. Los niños componen sus propias canciones de cuna. Las canciones de cuna se utilizan mucho en juegos de rol, actividades de ocio y juegos de dramatización. Al familiarizarse con las canciones de cuna, es necesario contar con material didáctico especial: cuna, cuna (genuina o inspirada en las populares); juguetes auxiliares (gato Bayun), material ilustrativo (libros de canciones de cuna con ilustraciones), grabaciones de varias versiones de canciones de cuna. Objetivos Edad temprana (2 3 años): 1. Introducir a los niños en la poesía oral. 2. Fomentar una actitud positiva ante las canciones de cuna interpretadas por el profesor. 3. Fomentar la participación en la interpretación de canciones de cuna mientras se mecen muñecos (pronunciando palabras individuales "adiós"). 4. Introducir la cuna (cuna), enriquecer el vocabulario pasivo (cuna, cuna). 5. Repertorio aproximado: 3-4 canciones de cuna.

13 años de edad preescolar junior: 1. Continúe presentando a los niños canciones de cuna. 2. Dar a los niños alguna información sobre el origen y propósito de las canciones de cuna (cantaban en la cuna cuando acostaban a los niños, por eso las canciones se llaman canciones de cuna. Expresan cuidado por los niños: dormirán profundamente y crecerán fuertes y saludable). 3. Presente algunas imágenes folclóricas (cat Bayun, Guli-gulenki, Dream y Sandman). 4. Preste atención a la naturaleza de la actuación (con suavidad, cariño). Las madres aman a sus hijos y se dirigen a ellos con nombres cariñosos (Vanyushenka, Andryushenka). 5. Promover la interpretación de canciones de cuna en actividades de juego independiente. Edad preescolar media: 1. Continuar presentando las características de género de las canciones de cuna (características de contenido y forma). 2. Muestre las diferencias y similitudes entre canciones de cuna populares y originales. 3. Desarrollar habilidades interpretativas (interpretar canciones de cuna prolongadas, con ternura y cariño). 4. Desarrollar las habilidades creativas de los niños (los niños inventan de forma independiente líneas individuales en canciones de cuna). 5. Repertorio aproximado: el repertorio activo de los niños incluye de 4 a 6 canciones de cuna. Edad preescolar superior: 1. Aclarar las ideas de los niños sobre las canciones de cuna, su contenido y forma. 2. Ayudar a comprender el papel de las canciones de cuna en la vida familiar, en las relaciones entre padres, abuelos e hijos (amor mutuo, cuidado). 3. Aprenda a ver imágenes expresivas de una canción de cuna, medios figurativos del lenguaje (epítetos: cincelados, dorados), ritmo, rimas, la presencia de palabras que crean el ritmo de la canción de cuna (“bayu-bai”, “lyuli-lyuli” ). 4. Mejorar las habilidades interpretativas de los niños. 5. Desarrollar las habilidades creativas de los niños (la capacidad de componer sus propias canciones de cuna). Recomendaciones metodológicas para el uso de morteros, canciones infantiles y chistes. Las canciones infantiles acompañan los juegos entre un adulto y un niño, sus manos y dedos. Los chistes son pequeños poemas de 4 a 6 líneas, cuyo contenido recuerda a pequeños cuentos de hadas en verso. El contenido de los chistes consiste en imágenes brillantes y coloridas de la vida circundante (la vida cotidiana, el hogar, las mascotas). Se concede especial importancia a las pestushki y las canciones infantiles cuando se trabaja con niños en edad preescolar temprana y temprana. En la infancia (hasta 1 año) y en una edad temprana (1 a 2 años), el maestro utiliza los morteros cuando realiza los procedimientos apropiados (lavado, dominio de la marcha, diversos movimientos de las manos). A una edad mayor (2-4 años), el maestro utiliza morteros cuando realiza acciones de juego apropiadas con muñecos. La maestra anima a los niños a participar en la interpretación de guarderías y canciones infantiles en la vida cotidiana. Se llevan a cabo clases especiales para familiarizar a los niños con las canciones infantiles. En la edad preescolar media y superior, se aclara el propósito de los molestos y las canciones infantiles: los molestos ayudan al niño a dominar las habilidades de lavarse y caminar; Las canciones infantiles divierten y entretienen. Se llama la atención sobre las características de contenido y forma. Las canciones infantiles y las canciones infantiles se comparan con canciones de cuna y acertijos. Para familiarizarse con las canciones infantiles, es necesario que los grupos de edad temprana y más temprana tengan juguetes e ilustraciones que reflejen imágenes folclóricas (“cabra”, “urraca de lados blancos”, “gallo”). Es posible utilizar una sala de cine. La maestra cuenta la canción infantil y muestra a los niños imágenes que reflejan el contenido de la canción infantil. Los niños en edad preescolar media y superior pueden interpretar canciones infantiles en juegos escenificados, dibujar ilustraciones para canciones infantiles y componer canciones infantiles ellos mismos. En la edad preescolar superior, es posible organizar un "teatro de rimas", donde los niños pueden crear miniaturas de juegos basadas en el contenido de las canciones infantiles. Objetivos Edad temprana: 1. Introducir a los niños en la poesía oral.

14 2. Inducir una actitud emocionalmente positiva hacia los pestushki y las canciones infantiles. 3. Contribuir a mantener un estado de ánimo alegre durante los procedimientos. 4. Fijar los nombres de las partes del cuerpo (brazos, piernas, cabeza). 5. Estimular la participación activa en la ejecución de los morteros (realización de movimientos y onomatopeyas). Edad preescolar junior: 1. Introducir a los niños en la poesía oral. 2. Ayudar a comprender el propósito de las canciones infantiles, los chistes y los fastidios (ayudan al niño a aprender a caminar, lavarse, divertirlo, entretenerlo). Realizado con cariño y ternura. 3. Fomentar la participación de los niños en la interpretación de canciones infantiles y chistes por parte del profesor (finalizar palabras, realizar movimientos, imitar acciones de juego). 4. Fomentar la ejecución independiente de morteros en juegos con muñecos. Edad preescolar media: 1. Aclarar las ideas de los niños sobre pestushki, canciones infantiles, chistes, su contenido y forma. 2. Ayudar a comprender el papel de los morteros y las canciones infantiles en la crianza de los niños pequeños (enseñan movimientos, divierten, entretienen). 3. Mantener el deseo de contar canciones infantiles y chistes a los muñecos en los juegos de rol. Edad preescolar superior: 1. Resumir los conocimientos de los niños sobre la poesía de la crianza, su papel en la crianza de los niños en la familia. 2. Aprenda a resaltar el lenguaje figurado en el texto. 3. Animar a los niños a interpretar canciones infantiles y chistes en juegos teatrales y festivales folclóricos. Mejorar las habilidades interpretativas de los niños. Recomendaciones metodológicas para el uso de las fábulas Las fábulas son obras invertidas en las que se desarrollan hechos increíbles desde el punto de vista del sentido común. Todo el sistema de imágenes contradice las observaciones de la vida real. El conocimiento de los cambiadores de fábulas se puede iniciar intencionalmente desde el grupo intermedio. Aunque algunas fábulas cuyo contenido es accesible se pueden presentar antes. Los niños en edad preescolar primaria se sienten atraídos por el ritmo y las imágenes familiares. Los niños en edad preescolar más pequeños resaltan solo inconsistencias individuales en el texto. En el grupo intermedio, a los niños se les presenta las fábulas como género folclórico. Apoyan el sentimiento de alegría que surge en los niños al encontrar inconsistencias en el texto. Puedes consultar el mismo texto más de una vez, es recomendable utilizar ilustraciones de fábulas en las que los niños encuentren episodios relevantes. En la edad preescolar superior, a los niños se les enseña a distinguir los cuentos invertidos de otros géneros folclóricos y a justificar su punto de vista (la aldea no puede ir). Sin embargo, el análisis del texto no debe reducir la sensación de alegría y diversión al conocer las fábulas. En la edad preescolar superior, los niños pueden componer fábulas ellos mismos, primero por analogía con textos ya preparados, reemplazando personajes individuales (vaca, oveja) o acciones (volar, nadar) y luego inventando sus propias fábulas. A esta edad, a los niños se les presentan no solo los cuentos populares, sino también las fábulas del autor de K. Chukovsky, D. Kharms y otros Objetivos Edad preescolar media: 1. Familiarizar a los niños con las fábulas, las características de su contenido (fábulas contar eventos que no pueden suceder en la vida). 2. Despertar el interés por las fábulas y el deseo de encontrar errores en el texto. 3. Mantener el sentimiento de alegría que surge al escuchar fábulas. Edad preescolar superior: 1. Aclarar ideas sobre las características de género de las fábulas. 2. Enseñar a los niños a razonar, desarrollar lógica y declaraciones basadas en evidencia. 3. Aprenda a inventar fábulas por analogía con textos ya preparados. 4. Desarrollar el sentido del humor. Recomendaciones metodológicas para el uso de cánticos y refranes Los cánticos son apelaciones poéticas a diversos fenómenos naturales (sol, viento, lluvia), pequeñas canciones destinadas a ser cantadas por un grupo de niños.

15 frases dirigidas a animales y pájaros, basadas en el principio de peticiones y deseos. A menudo las frases se basan en onomatopeyas. Las llamadas y dichos alegran a los niños y los entretienen. Los llamados y refranes ayudan a inculcar en los niños un sentido de conexión con la naturaleza. Los cánticos se remontan genéticamente a rituales antiguos. Muchos cánticos han perdido ahora su significado mágico, pero han adquirido un carácter cómico. Las llamadas y frases pueden incluirse en el proceso pedagógico desde una edad temprana. El profesor pronuncia cánticos y frases durante las observaciones durante un paseo, durante diversas condiciones climáticas (lluvia, nieve), encuentros con pájaros, insectos y también en situaciones de juego. A esta edad, la ejecución de cánticos y frases se acompaña de gestos (estira las manos hacia el sol, muestra cuánta agua se necesita hasta las rodillas, como una mariposa batiendo sus alas), así como de onomatopeyas. En la edad preescolar temprana, los niños participan en la ejecución de cánticos y refranes, se fomenta la ejecución de dichos y cánticos por iniciativa de los niños. En la edad preescolar media, se dan ideas generales sobre el origen y propósito de llamadas y oraciones (llamadas de las palabras "clic", "llamada", apelaciones a objetos naturales: el sol, la lluvia, el viento con una petición de buena cosecha) ; Se observa que los apodos fueron inventados por la gente. Se llama la atención sobre la entonación con la que se pronuncian los cánticos. En la edad preescolar superior, se aclaran las ideas de los niños sobre las características de género de los apodos y las oraciones. Se desarrollan las habilidades creativas de los niños. Los propios niños inventan apodos y frases, apelan a diversos fenómenos naturales y animales. La creatividad de los niños se puede reflejar en álbumes y libros en los que se graban cánticos inventados por los niños. Llamadas y frases pasan a formar parte de juegos de dramatización y festivales folclóricos. Objetivos Edad preescolar junior: 1. Introducir el arte popular oral. 2. Mantener las ganas de decir cánticos junto con el profesor. Edad preescolar media: 1. Familiarizar a los niños con el contenido y la forma de los apodos y las oraciones. 2. Fomentar la percepción de apodos y frases como forma de comunicación con la naturaleza. 3. Involucrar a los niños en la ejecución colectiva de cánticos y frases. Edad preescolar superior: 1. Aclarar ideas sobre las características de género de los cánticos y oraciones. 2. Desarrollar la capacidad de pronunciar llamadas de forma expresiva (solicitar entonación). 3. Desarrollar la creatividad. Aprenda a crear sus propias variaciones de apodos y oraciones. Recomendaciones metodológicas para el uso de cuentos de hadas aburridos Los cuentos de hadas aburridos son chistes de cuento de hadas con los que los narradores entretienen a los niños o intentan disuadirlos de un interés excesivo por los cuentos de hadas. En lugar de un cuento de hadas, se ofrece un aburrido cuento de hadas. Un cuento de hadas aburrido se acerca a un cuento de hadas y a un dicho en su forma narrativa, y pretende ser una broma. La narración del cuento de hadas siempre se ve perturbada por la burla, que puede ser de diferente naturaleza: inmediatamente después del comienzo, se anuncia el final del cuento de hadas; se propone esperar mucho tiempo hasta el final; Las últimas palabras no ponen fin al aburrido cuento de hadas, sino que sirven de puente hacia la repetición del texto: "¿No deberíamos empezar el cuento de hadas desde el final?" Familiarizarse con los aburridos cuentos de hadas puede comenzar desde la edad preescolar media. A los niños se les presenta el propósito y las características de los aburridos cuentos de hadas. Es recomendable hablar sobre las características de los aburridos cuentos de hadas en clases especiales. En la misma lección, se proporciona una muestra de cómo contar correctamente un cuento de hadas aburrido (entonación, pausas). En el futuro, se podrán contar cuentos de hadas aburridos a los niños fuera de clase en actividades independientes, mientras miran ilustraciones de libros de cuentos de hadas aburridos. El maestro anima a los niños a participar en la narración de cuentos de hadas, observa las reacciones de los niños durante el proceso de narración y les recuerda cómo escuchar y contar esos cuentos de hadas. En la edad preescolar superior, se amplía el repertorio de aburridos cuentos de hadas que se presentan a los niños. Contar aburridos cuentos de hadas forma parte de las fiestas folclóricas y de las actividades de ocio. El profesor anima a los niños a contar cuentos de hadas aburridos en actividades independientes y a intentar componer sus propios cuentos de hadas aburridos. Los niños dibujan ilustraciones para aburridos cuentos de hadas.

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Institución educativa estatal municipal - “Escuela secundaria No. 29”

Programa electivo
“Nuestro hogar son los Urales del Sur”
para actividades extraescolares de niños de primaria
3er grado

Desarrollador: Lasenko E.Yu
Profesor de escuela primaria

I Sección I. Nota explicativa
Actualmente, a nivel de la opinión pública mundial (UNESCO, Club de Roma), se considera la necesidad de proteger el patrimonio cultural como la principal condición para la continuidad de las generaciones, el destino global de la civilización y la necesidad de estudiar este patrimonio como Se enfatiza la base básica de la educación moderna. Apelar a la cultura popular tradicional como un medio para inculcar en los niños la tolerancia nacional, el interés por la historia y la cultura de diferentes pueblos, la conciencia de su "yo" nacional, ampliar el nivel de información, desarrollar la capacidad de respuesta y la amistad es relevante y universalmente significativo.
El objetivo del programa: promover la educación y el desarrollo de los niños sobre las ideas de la pedagogía popular, ayudar a los niños a ingresar al mundo de la cultura popular y convertirlo en su propiedad.
Objetivos del programa:
- contribuir a ampliar y profundizar la competencia de los niños sobre la cultura y la historia de los pueblos de los Urales del Sur;
- formar una actitud emocionalmente positiva hacia el patrimonio etnocultural de la región;
- desarrollar la capacidad de reflejar de forma creativa e independiente las tradiciones etnoculturales en diversos tipos de actividades infantiles.

Sección II.Características generales de las optativas
La asignatura optativa “Nuestro hogar son los Urales del Sur” revela el contenido, la lógica y el alcance del trabajo con niños en edad de escuela primaria, destinado a garantizar la educación y el desarrollo basados en las ideas de la pedagogía popular.
El desarrollo científico y metodológico del programa se basa en las ideas rectoras de la pedagogía popular, que constituyen las características esenciales del programa para la crianza y el desarrollo de los niños.
1. La idea de la estructura cosmológica del mundo (orden mundial, orden mundial), que traza la estrecha relación del hombre con la naturaleza viva e inanimada, criando a un niño en colaboración con la naturaleza, cuidándola, mejorando el “yo”. ” de una persona a través de la familiarización con la naturaleza, las tradiciones de reverencia por el mundo circundante, la naturaleza nativa.
2.La idea de educar a una persona moderna, es decir. una persona armoniosa y diversificada, que es el objetivo de la pedagogía popular.
3. La idea de cultivar una cosmovisión optimista en un niño como forma de ver el mundo y percibir la vida. Esto se expresa en la orientación de la vida de una persona hacia el ideal de lo bueno, alegre, bello, creativo, cuando una vida feliz y gozosa está condicionada por el bien activo; en las tradiciones de organizar una perspectiva alegre de la educación y la vida en general; en el deseo del pueblo de utilizar la “escuela del humor” en la crianza de los niños.
4. La idea de una actitud tradicionalmente benevolente y activadora hacia el niño como objeto y sujeto de la vida conjunta se expresa en la cooperación natural con los niños en el proceso de su apoyo continuo; en el uso de medios y métodos pedagógicos populares que tengan en cuenta las características psicológicas y pedagógicas inherentes a la edad de la escuela primaria (la necesidad de amor y afecto, un estado emocional positivo); para estimular la capacidad de respuesta de los niños utilizando diversos métodos y técnicas.
5. La idea del valor de una persona como tal y de su vida refleja el deseo de cualquier nación de inculcar en un niño el necesario sentido de seguridad en la vida. Cultivar el sentido de seguridad en la vida está asociado a la necesidad de reconocer y comprender la necesaria formación laboral, el respeto al trabajo como valor desde temprana edad.
6. La idea de autoconstrucción de la personalidad del niño, realizada en la vida cotidiana a través de su asimilación del “código ético” del pueblo. El "código ético" del pueblo es un conjunto colectivo de reglas y normas de comportamiento, un estándar social de creencias (bueno - malo, bello - feo, posible - imposible, etc.), una cultura moral de comportamiento en la vida cotidiana ( construcción del hogar) y sociedad (construcción del mundo).
7. La idea de veneración tradicional de los padres, los seres queridos, la genealogía, los antepasados, el hogar y los niños refleja las características específicas de la cultura popular y sus sistemas de valores. La idea de criar a un futuro hombre de familia, amo, ama de casa, responsable del microclima moral de la familia, es tradicional para todas las naciones. Tradiciones y costumbres familiares de hospitalidad, vacaciones, mejoras en el hogar, cuidado de los enfermos, ayuda a las personas en problemas, etc. Son las normas y reglas estereotipadas de asistencia mutua en la familia y la sociedad, que implementan diferentes aspectos de la vida de las personas, leyes, principios de vida y estándares de comportamiento mediante los cuales las personas evalúan conscientemente sus acciones y actividades.

Sección III Lugar de la asignatura optativa "Nuestra casa - Urales del Sur" en el plan de estudios
El programa está diseñado para 2 años: 34 horas al año con clases una vez a la semana, la duración de las clases es de 30 a 35 minutos. El contenido de la materia optativa se diferencia por secciones, incluidos los medios que implementan las ideas de la pedagogía popular. La parte informativa del material del programa refleja información educativa sobre la historia, la vida y la forma de vida de los pueblos de los Urales del Sur, sus relaciones en la vida cotidiana, la familia, el trabajo, las peculiaridades de su relación con la naturaleza, las particularidades del juego. y el folklore hablado, y las características de las bellas artes.

Sección IV Pautas de valor para el contenido de la asignatura optativa “Nuestro hogar son los Urales del Sur”
familiarización con obras folclóricas de diferentes géneros, con el folclore de diferentes pueblos de los Urales del Sur (bashkir, tártaro, ruso);
formación de ideas sobre las peculiaridades de la vivienda de los pueblos que habitan los Urales del Sur (rusos, bashkires, etc.)
desarrollar la capacidad de realizar determinadas técnicas de la pintura de los Urales ("renacimiento", "pintura de base", "estiramiento"); elementos individuales (capullo, flor, hoja, etc.)
desarrollar la capacidad de realizar ciertos tipos de composiciones (en círculo, simétricas, en esquinas);
familiarización con diferentes tipos de juegos folclóricos (danzas circulares, móviles, verbales) de los pueblos de los Urales del Sur;
fomentar la tolerancia y el respeto por las personas de otras culturas;
desarrollar la capacidad de pensar en el significado de los proverbios, relacionarlos con situaciones que han surgido en la vida y resaltar el significado general de los proverbios de diferentes naciones;
formación de ideas sobre los lazos familiares en la familia, sobre las actitudes hacia los familiares;
formación de ideas sobre tradiciones y costumbres asociadas con el mantenimiento de relaciones familiares y de buena vecindad;
fomentar una actitud solidaria hacia la propia naturaleza;
Sección V. Resultados personales, meta-asignaturas y asignaturas del dominio del programa optativo "Nuestro hogar son los Urales del Sur"
Los resultados personales de estudiar este curso optativo son:
educación de la identidad cívica rusa: patriotismo, respeto por la Patria, pasado y presente del pueblo multinacional de Rusia; conciencia de su origen étnico, conocimiento de la historia, el idioma, la cultura de su pueblo, su región, los fundamentos del patrimonio cultural de los pueblos de Rusia y de la humanidad; asimilación de los valores humanistas, democráticos y tradicionales de la sociedad multinacional rusa; fomentar el sentido de responsabilidad y deber hacia la Patria;
la formación de una cosmovisión holística que corresponda al nivel actual de desarrollo de la ciencia y la práctica social, teniendo en cuenta la diversidad social, cultural, lingüística y espiritual del mundo moderno;
la formación de una actitud consciente, respetuosa y amigable hacia otra persona, su opinión, cosmovisión, cultura, idioma, fe, posición cívica, historia, cultura, religión, tradiciones, idiomas, valores de los pueblos de Rusia y los pueblos de el mundo; voluntad y capacidad para dialogar con otras personas y lograr un entendimiento mutuo en él;
dominar las normas sociales, reglas de comportamiento, roles y formas de vida social en grupos y comunidades, teniendo en cuenta las características regionales, etnoculturales, sociales y económicas;
desarrollo de la conciencia moral y la competencia para resolver problemas morales basados en la elección personal, la formación de sentimientos morales y comportamiento moral, una actitud consciente y responsable hacia las propias acciones;
la formación de competencia comunicativa en la comunicación y cooperación con compañeros, niños mayores y más pequeños, adultos en el proceso de actividades educativas, de investigación, creativas y de otro tipo;
formación del valor de un estilo de vida saludable y seguro;
formación de las bases de una cultura ecológica correspondiente al nivel moderno de pensamiento ambiental, desarrollo de experiencia en actividades reflexivas, evaluativas y prácticas orientadas al medio ambiente en situaciones de la vida;
conciencia de la importancia de la familia en la vida de una persona y de la sociedad, aceptación del valor de la vida familiar, actitud respetuosa y solidaria hacia los miembros de la propia familia;
desarrollo de la conciencia estética a través del desarrollo del patrimonio artístico de los pueblos de Rusia y del mundo, actividad creativa de carácter estético.
Los resultados de la meta-asignatura de estudiar este curso electivo son:
la capacidad de planificar de forma independiente formas de lograr las metas, incluidas las alternativas, para elegir conscientemente las formas más efectivas de resolver los problemas asignados;
la capacidad de correlacionar sus acciones con los resultados planificados, monitorear sus actividades en el proceso de lograr resultados, determinar métodos de acción dentro del marco de las condiciones y requisitos propuestos y ajustar sus acciones de acuerdo con la situación cambiante;
la capacidad de evaluar la exactitud de la ejecución de una tarea determinada, las propias capacidades para resolverla;
dominio de los conceptos básicos de autocontrol, autoestima, toma de decisiones y elección informada sobre las propias actividades;
la capacidad de crear, aplicar y transformar signos y símbolos, modelos y diagramas para resolver problemas asignados;
la capacidad de organizar la cooperación educativa y actividades conjuntas con el profesor y sus compañeros; trabajar individualmente y en grupo: encontrar una solución común y resolver conflictos coordinando posiciones y teniendo en cuenta intereses; formular, argumentar y defender su opinión;
la capacidad de utilizar conscientemente medios verbales de acuerdo con la tarea de comunicación para expresar los propios sentimientos, pensamientos y necesidades; planificación y regulación de sus actividades; dominio del habla oral y escrita, discurso contextual monólogo;
formación y desarrollo del pensamiento ambiental, capacidad para aplicarlo en la práctica cognitiva, comunicativa, social y en la orientación profesional.
Los resultados de las materias se reflejan en el contenido del programa (sección “Contenido principal”)

El programa es un factor formador de sistemas en el proceso pedagógico, y el proceso pedagógico, a su vez, es un proceso holístico y de desarrollo.
Se identificaron los siguientes como principios iniciales para la construcción del programa.
El principio del pensamiento humanitario, según el cual el núcleo del programa es la persona y el sistema de sus relaciones de valores con el mundo exterior. Esto determinó la selección de contenidos que revelen las ideas del niño sobre la cultura popular; sobre el mundo de la familia y las relaciones familiares; sobre el papel de los adultos en la crianza de los niños; sobre tradiciones y costumbres; sobre los lazos familiares; ética familiar; sobre el valor de cada individuo y sus características como miembro de la familia.
El principio del pedocentrismo, según el cual se determina el conocimiento más relevante para una época determinada, ya que su significado es establecer una continuidad entre la percepción del mundo moderno, la vida y la vida cotidiana y la cultura popular tradicional.
Un principio culturológico, según el cual se seleccionan los conocimientos y los medios de su presentación, asegurando la familiarización de los niños no solo con la cultura general, sino también con la nacional. De acuerdo con este principio, el programa incluye temas de diversos contenidos que revelan la cultura externa e interna de la familia, los mejores ejemplos de tradiciones y costumbres de la cultura popular tradicional. Así, se crearon los requisitos previos para la formación del interés por la cultura popular tradicional.
El principio de un enfoque activo para desarrollar el interés de los escolares por la cultura popular tradicional, debido al cual se seleccionan conocimientos en el contenido del programa y se incluyen tareas para los niños que activan actividades de diferente contenido y diferentes niveles de interés, tales como: una educación integral. presentación temática del material, resolución de historias conflictivas en la obra y planos verbales, actividades efectivas y prácticas encaminadas a la realización de retratos-collages familiares, el “árbol de la vida”, atributos del hogar popular, organización de actividades teatrales y lúdicas para consolidar material didáctico. , etc.
El principio de crear un entorno pedagógico que proporcione tanto una formación indirecta del interés en la cultura popular tradicional como el sujeto-ambiente y la creación de un estilo de comunicación con los niños orientado a la personalidad a través de la organización de experiencias emocionales y positivas conjuntas, una experiencia activa de comunicación. entre niños, padres y profesores.
El material del programa se perfecciona de acuerdo con los principios propuestos y dicta el diseño lógico del modelo para construir e introducir el programa en la vida de la institución escolar.

Sección VI. Contenidos de la materia optativa “Nuestro hogar son los Urales del Sur”
Sección VII. Planificación temática

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Tema de la lección
Principales actividades de los estudiantes.

La historia de la vida humana en los Urales del Sur.
Se familiarizan con la historia del asentamiento del territorio de los Urales del Sur, los lugares de residencia de los pueblos primitivos, explican el nombre "pueblo primitivo", "Edad de Piedra", "Edad de Bronce, Cobre", explican las palabras "nómadas". ”, “gente sedentaria”. Miran los primeros dibujos de personas (animales, escenas de caza).

El hombre y el mundo que lo rodea.
Se familiarizan con las ideas populares sobre el espacio, el mundo, la naturaleza y las tradiciones nómadas y sedentarias de los Urales del Sur. Explique las palabras “pueblo nómada”, “pueblo sedentario”. Las palabras "obrero", "persona de fábrica" explican.

El calendario del hombre y la naturaleza
Se familiarizan con la comprensión que tiene la gente del orden, las reglas de la naturaleza, el mundo según el cual vivía la gente en los Urales del Sur: los pueblos vivían según un calendario determinado. Estudian las características de los trajes típicos de los rusos, bashkires, tártaros y otros pueblos que viven en los Urales del Sur. Estudian las características de las viviendas populares, que reflejan el orden y el orden mundial. Explique el significado de la frase “todo el año”.

El hombre y la naturaleza de los Urales del Sur.
Se familiarizan con las zonas geográficas naturales de los Urales del Sur: bosque, montaña, bosque-estepa, estepa. Nombran algunos objetos naturales (lagos, ríos, montañas, etc.) que reflejan la historia de su tierra natal, la actitud poética de los pueblos hacia su naturaleza nativa. Hablan de animales, pájaros, plantas que viven en la región.

Tradiciones del hombre y del calendario.
Familiarícese con algunas tradiciones y rituales del calendario popular de los Urales del Sur. Aprenden sobre la estrecha relación entre una persona, su familia, su familia y la naturaleza.

Hombre, raza y naturaleza.
Se familiarizan con el folclore de los pueblos de los Urales del Sur, que refleja la comparación de una persona, su carácter, las relaciones en la familia, con las personas, con la naturaleza. Aprenderán sobre el significado semántico de la palabra "naturaleza": lo que se da al nacer ("al nacer", "al nacer"). En los Urales del Sur se denominan métodos populares caseros (familiares) para tratar a los pacientes con remedios naturales (medicinas a base de hierbas, terapia de barro, endurecimiento en una casa de baños, uso de miel, etc.).

El hombre y su familia.
Se familiarizan con el significado semántico de “familia”, su composición, las características de las relaciones entre los miembros de la familia y la presencia de tradiciones en la familia. Hablan de sus tradiciones familiares.

Casa familiar
Se familiarizan con las tradiciones y costumbres asociadas con la construcción y reubicación en una nueva casa. Habla sobre los nombres de viviendas populares, diseños y artículos para el hogar.

Artículos populares para el hogar.
Familiarícese con el significado semántico de la palabra "utensilio". Conozca la actitud de los miembros adultos de la familia y de los niños hacia los artículos del hogar. Hablan de los diferentes tipos de utensilios que hay en el hogar popular y su finalidad.

Características de las relaciones familiares.
Familiarizarse con las características nacionales del régimen familiar (relaciones entre cónyuges en la familia, relaciones entre hermanos y hermanas). Hablan del cuidado de todos los miembros de la familia por los miembros mayores de la familia, de las funciones de los miembros de la familia en diferentes naciones.

Fundamentos morales de la familia.
Familiarícese con los fundamentos morales de la vida familiar entre los pueblos de los Urales del Sur. Nombra las principales tradiciones de las relaciones en la familia.

Familia y hogar

Vacaciones en familia
Se familiarizan con la distribución de las responsabilidades de las tareas domésticas en una familia entre diferentes naciones. Nombra algunas de las actividades de economía doméstica y artesanía de los pueblos de los Urales del Sur. Trabajo en grupos: roles de género, responsabilidades de niños y niñas para la participación en el hogar.

La fuerza de una familia está en sus parientes.
Aprenden sobre los vínculos familiares, el pedigrí, las tradiciones y costumbres asociadas con el mantenimiento de relaciones familiares y de buena vecindad. Se familiarizan con los juegos populares, las diversiones y las diversiones de diferentes pueblos de los Urales del Sur.

Familia y naturaleza
Aprenden sobre la actitud de la gente hacia la naturaleza: cuidadosa, poética, orientada a su aplicación en la economía. Familiarícese con los nombres populares figurativos de las plantas y la naturaleza.

días festivos nacionales
Se esfuerzan por ampliar sus conocimientos sobre las fiestas populares a través de diversas fuentes de información (examen de objetos de la vida popular, hogares populares, ilustraciones, lectura de un libro, escucha de folclore: verbal, musical, conversación, etc.). Sacan conclusiones sobre la relación entre el calendario de la naturaleza, el trabajo, el estilo de vida, el folclore y las tradiciones de los Urales del Sur.

Tradiciones de cuidado de los niños (para los pueblos que viven en los Urales del Sur)
Se familiarizan con las tradiciones y costumbres en relación con los niños recién nacidos, hablan sobre la posible ayuda de cada niño de la familia. Nombran, estudian y representan canciones de cuna, canciones infantiles, canciones infantiles y se cuentan entre sí sobre diversos juegos y diversiones.

La idea del valor de una persona y su vida.
Se familiarizan con los valores de una persona y su vida (no riqueza, dinero, hogar, sino su vida, salud). Trabajan en grupos: componen una serie de proverbios rusos sobre los valores humanos. Se habla de las primeras bibliotecas y escuelas guarnición.

Viviendas populares tradicionales en los Urales del Sur
Se familiarizan con las viviendas tradicionales de los Urales del Sur, mencionan las diferencias entre las viviendas populares rusas, bashkires y tártaras.

Tradiciones del pueblo ruso asociadas con la construcción de viviendas.
Hablan de las costumbres del pueblo ruso asociadas con la construcción y el traslado a una nueva casa, mencionan la elección del material para la construcción y la elección del momento de la construcción.

Tradiciones y rituales familiares al mudarse a un nuevo hogar, inauguración de la casa.
Se familiarizan con la hospitalidad de las familias que viven en los Urales del Sur, mencionan las tradiciones de respeto a los mayores, a su hogar, muestran interés por la genealogía, los parientes y los antepasados. Aprenden juegos folclóricos que reflejan las relaciones familiares.

Folklore. Uso de canciones de cuna
Familiarícese con las canciones de cuna, su finalidad y algunas características del contenido. Interpretan canciones de cuna en juegos de rol y representaciones teatrales con juguetes basadas en las tramas de obras literarias. Seleccionan material ilustrativo, grabaciones y juguetes de ayuda.

Folklore. Uso de morteros, canciones infantiles, chistes.
Se familiarizan con pestushki, canciones infantiles, chistes, su finalidad y algunas características de su contenido. Interpretan canciones infantiles en juegos dramatizados, escriben y dibujan ilustraciones para canciones infantiles.

Folklore. Uso de cuentos fantásticos
Familiarícese con los cambiaformas de fábulas. Trabajan en grupos: distinguen los cuentos sobre cambios de forma de otros géneros folclóricos. Ellos inventan sus propios cuentos.

Folklore. Usar apodos y oraciones
Familiarícese con las características de los apodos y las oraciones. Se les ocurren apodos y frases, apelan a diversos fenómenos naturales y animales. Trabajan en grupos: escriben cantos inventados en álbumes y crean libros.

Folklore. Uso de cuentos aburridos.
Familiarícese con las características de los aburridos cuentos de hadas. Componen sus propios cuentos de hadas aburridos, dibujan ilustraciones para cuentos de hadas aburridos.

Folklore. Usando avances
Hablan sobre el origen de los teasers, su propósito y los comparan con otras formas de folclore. Utilizan teasers en juegos de dramatización y entretenimiento.

Folklore. Uso de refranes y refranes.
Familiarícese con los refranes, utilice refranes y refranes disponibles en la situación adecuada. Piensan en el significado de los refranes y los relacionan con un caso o situación concreta. Inventan cuentos de hadas e historias basadas en el contenido de proverbios.

juegos folklóricos
Se familiarizan con los orígenes de la cultura de su pueblo, con los orígenes de la cultura del juego en general. Hablan de juegos folclóricos, alternando juegos de diferentes nacionalidades, incluyendo alternativamente bailes en movimiento, verbales y redondos. Trabajan en grupos: realizan concursos, concursos: "Quién sabe más juegos populares".

Arte popular
Estudian las características demográficas de la región de los Urales, la vivienda de diferentes pueblos. Miran la ropa nacional y buscan diferencias. Realizan bocetos y con ellos crean elementos de ropa, sombreros y artículos del hogar (mecedores, cajas, etc.). Participar en actividades decorativas y de diseño para crear diseños planos y tridimensionales (pueblo de los Urales, pueblo Bashkir, etc.)

Actividad de bellas artes “Pintura de los Urales”. "Historia - la historia del padre de los Urales"
Familiarícese con la historia del asentamiento de los Urales. Están trabajando en el significado de las palabras “engrandecer”, “despreciar”, “tropezar”. Miran fotografías de cabañas de madera y una colección de piedras de los Urales.

Actividad de bellas artes “Pintura de los Urales”. "La historia de cómo apareció la pintura de las casas de los Urales"
Familiarícese con la pintura de casas de los Urales: finalidad, características compositivas de ejecución en el interior de una cabaña. Están trabajando en el significado de las palabras "calidez", "podletok", "habitación", etc. Están mirando fotografías y fotocopias de los elementos interiores de la cabaña del libro de V. A. Baradulin "Pinturas populares de los Urales y los Urales: una casa campesina pintada”. – L., 1987. Trabajan en grupos: nombran objetos de artesanos populares decorados con pinturas (Khokhloma, Gorodets).

Actividad de bellas artes “Pintura de los Urales”. "pintura de la casa de los Urales"
Continúe familiarizándose con la pintura de casas de los Urales: características de la selección de colores. Dominar las técnicas de trabajo con pincel plano y pinturas al óleo (“estiramiento”). Trabajan en grupos: juegan al juego “Buscar y nombrar”.

Actividad de bellas artes “Pintura de los Urales”. "El cuento del pato inteligente".
Continúe familiarizándose con la pintura de casas de los Urales: características de la selección de colores. Dominar ciertas técnicas de pintura con pintura al óleo (“revival”). Trabajar en grupos: jugar el juego “Unir por color”.

Actividad de bellas artes “Pintura de los Urales”. "Composición en la pintura de los Urales"
Se familiarizan con las características artísticas de la pintura de los Urales, con diferentes opciones para su solución compositiva. Invente patrones (mire los diagramas, compárelos, encuentre similitudes y diferencias en la ubicación de elementos idénticos de los patrones).

Actividad de bellas artes “Pintura de los Urales”. "Patrones mágicos de los Urales"
Se familiarizan con la semántica de los elementos individuales de la pintura de los Urales (león, búho, “árbol de la vida”, corona). Dibuja flores para mamás y papás.

Actividad de bellas artes “Pintura de los Urales”. "¡Ahuyenta al monstruo negro, al monstruo humeante!"

Dramatizan el cuento de hadas “¡Ahuyenta al monstruo negro, al monstruo humeante!” Trabajan en grupos: realizan un concurso de acertijos, refranes, refranes sobre el hogar, la hospitalidad, la amistad y el trabajo duro.

Vivienda de los pueblos de los Urales del Sur. "Vivienda Bashkir". "Bashkires"
Se familiarizan con la historia del pueblo Bashkir: su lugar de residencia en los Urales, los principales tipos de agricultura (ganadería, caza, pesca, apicultura) y las características de su hogar (yurta, choza, choza). Escuchan la leyenda sobre el origen de los Bashkirs. Miran dibujos que representan yurtas, chozas y chozas. Hacen bocetos de una vivienda bashkir.

Vivienda de los pueblos de los Urales del Sur. "Vivienda Bashkir". "Yurta" (tirme)
Se familiarizan con la estructura de la yurta, con las características del interior, con los detalles del diseño de las dos mitades de la vivienda. . Están mirando un modelo de yurta bashkir con cúpula extraíble. Eligen una forma figurativa (tipo de yurta) según su deseo, dibujan y decoran la yurta con adornos.

Vivienda de los pueblos de los Urales del Sur. "Vivienda Bashkir". "Pueblo bashkir de verano"
Se familiarizan con la estructura tradicional de la aldea Bashkir, con las peculiaridades de la ubicación de las yurtas. Trabajan en grupos: crean un modelo de una aldea de verano bashkir. Forman una sola composición. Se complementan con imágenes de árboles y animales (caballos, ovejas) en el proceso de actividades conjuntas.

Vivienda de los pueblos de los Urales del Sur. "Vivienda Bashkir". "Choza Bashkir"
Se familiarizan con las características de la casa Bashkir: el exterior (frontón, plataformas, porche), el interior (estufa, características de diseño de las mitades femenina y masculina) de una casa de pueblo. Eligen un espacio en blanco de su elección: una plataforma, lo decoran con motivos de adornos Bashkir y diseñan una "ventana" (un espacio en blanco de cartón).

Vivienda de los pueblos de los Urales del Sur. "Vivienda Bashkir". "Cortina" (sharshau)
Se familiarizan con los elementos individuales del espacio interior de la casa: la cortina (sharshau). La cortina está decorada con un motivo ornamental.

Vivienda de los pueblos de los Urales del Sur. "Vivienda Bashkir". “Alfombra para invitados” (gira Yurfan)
Se familiarizan con las tradiciones de hospitalidad de la familia Bashkir, con el lugar para invitados, su ubicación en la yurta Bashkir. Decoran una alfombra para invitados mediante la técnica de los apliques.

Vivienda de los pueblos de los Urales del Sur. "Vivienda Bashkir". “Cinta estampada” (tartma)
Familiarícese con la cinta estampada para tirar de la cama. Decorar la cinta con un patrón mediante una técnica específica o mixta (apliques, rotuladores, apliques + rotuladores).

Vivienda de los pueblos de los Urales del Sur. "Vivienda Bashkir". "Toalla"
Se familiarizan con las funciones de las toallas (utilitarias, estéticas, rituales), opciones de decoración y opciones de color. Decoran la toalla con un patrón, centrándose en una determinada composición y combinación de colores.

Vivienda popular de los Urales. Choza rusa. Chatarra cosaca. Choza bashkir. Yurta bashkir.
Familiarícese con las características del diseño externo e interno de las viviendas populares en los Urales del Sur. Nombran elementos individuales del diseño externo de una casa, pintura de los Urales y adornos Bashkir. Hablan del lenguaje artístico del arte popular, es decir. Funciones expresivas de color, forma, composición.

Leyendas y tradiciones de los Urales.
Familiarícese con cuentos y leyendas antiguos de los Urales del Sur. Los cuentos de hadas se utilizan en los juegos de rol. Ilustrado por cuentos de hadas leídos. Crean libros de bebés para niños.

Protección del proyecto
Utilizan los conocimientos adquiridos en sus proyectos.

Literatura
1. Babunova E.S. Nuestro hogar son los Urales del Sur. – Cheliábinsk, “Vzglyad”, 2007
2. Galiguzov I.F. Pueblos de los Urales del Sur: historia y cultura. – Magnitogorsk, 2000
3.Baradulin V.A. Pinturas populares de los Urales y los Urales. Casa pintada de campesino. – L., 1987
4. Kostomarov N.I. Vida hogareña y moral del pueblo gran ruso. – M., 1993
5.Kuzbekov F.T. Historia de la cultura Bashkir. – Ufá, 1997

Institución profesional presupuestaria estatal

"Colegio Industrial y Humanitario de Kasli"

(GBPOU KPGT)

Prueba

Disciplina: Fundamentos teóricos de la educación preescolar.

Tema: “Análisis del programa parcial “Nuestra Casa - Urales del Sur””

Jefe de trabajo:

Chuprunova T.N.

Trabajo completado:

estudiante de 4to año

Grupo nº 13 DO (Z)

Fakhreeva V.R.

Kasli 2017

Contenido:

Relevancia del programa………………………………………………………… 3

Misión, meta, objetivos del Programa…………………………………………... 3

Sección de contenidos del Programa (Área educativa “Desarrollo del habla”)…………………………………………………………………………………….. 4

Lineamientos objetivo para la implementación del Programa en la etapa de finalización de la educación preescolar (Lineamientos objetivo para el campo educativo “Desarrollo del habla”)………………………………………………………… ………………………. dieciséis

Características de la organización de un entorno sujeto-espacial en desarrollo (campo educativo “Desarrollo del habla”)…………………………………… 16

Características de la planificación de actividades educativas con participantes en relaciones educativas…………………………………………………….. 17

Relevancia del programa

Desde hace más de diez años, los jardines de infancia de la región de Chelyabinsk implementan el programa educativo regional "Nuestro hogar son los Urales del Sur". El material del programa revela información educativa sobre la naturaleza de los Urales del Sur, sobre la historia, la forma de vida, la forma de vida de los pueblos de los Urales del Sur, las particularidades del juego y el folklore del habla, la originalidad de las bellas artes.

La experiencia positiva de utilizar este programa ha demostrado su eficacia pedagógica para preservar y desarrollar en el niño una visión brillante y amable de la historia, la cultura y los trabajadores de la región de los Urales del Sur, para desarrollar la capacidad de vivir juntos, aceptar y respetar. la cultura de los pueblos de los Urales del Sur.

En el contexto de la introducción del Estándar Educativo del Estado Federal para la Educación Preescolar, los desarrolladores del Programa se enfrentaron a la tarea de crear una nueva versión de software y soporte metodológico, preservando la idea de educar a los niños en edad preescolar utilizando la pedagogía popular. El contenido del programa actualizado permite implementar áreas educativas del Estándar como “Desarrollo cognitivo”, “Desarrollo del habla”, “Desarrollo social y comunicativo” y “Desarrollo artístico y estético”, teniendo en cuenta información sobre las regiones regionales y Características culturales de los Urales del Sur.

El nuevo Programa desarrolla el interés no sólo por el pasado histórico, sino también por el presente y el futuro de la tierra natal. El nuevo Programa se complementa con material ilustrativo. Las fotografías permiten al maestro organizar un “viaje” por su tierra natal, disfrutar de la belleza de su naturaleza y conocer a sus habitantes.

2. Misión, meta, objetivos del Programa

Comprensiónmisiones (propósito estratégico) del Programa presentado es organizar actividades pedagógicas multiculturales en el sistema de educación preescolar.

Propósito del Programa: Promover la enseñanza y la educación de los niños sobre las ideas pedagógicas de los pueblos de los Urales del Sur.

Objetivos del Programa:

Contribuir al enriquecimiento de las ideas primarias sobre la naturaleza, la cultura y la historia de los pueblos de la región de los Urales del Sur.

Formar una actitud emocionalmente positiva hacia los representantes de las culturas de los Urales del Sur.

Desarrollar la capacidad de aplicar de forma creativa e independiente el conocimiento multicultural en diferentes tipos de actividades de la vida de los niños.

3. Sección de Contenidos del Programa

El contenido de esta dirección a través del uso del folclore implica el dominio del habla como medio de comunicación y cultura; enriquecimiento del vocabulario activo; desarrollo de un discurso dialógico y monólogo coherente y gramaticalmente correcto; desarrollo de la creatividad del habla; desarrollo de la cultura del sonido y la entonación del habla, audición fonémica; conocimiento de la cultura del libro, la literatura infantil, comprensión auditiva de textos de diversos géneros de literatura infantil.

El folclore refleja el arte popular oral, la mentalidad nacional y las tradiciones culturales e históricas. Las ideas de la pedagogía popular se reflejan en diferentes géneros del folclore. El folclore verbal incluye formas de género de folclore pequeño y grande: canciones infantiles, cancioncillas, refranes, refranes, adelantos, chistes, fábulas, cuentos aburridos, cuentos invertidos, cuentos de hadas, leyendas, etc. La introducción de los niños al arte popular oral comienza a una edad temprana y continúa durante toda la edad preescolar. Los tipos de obras folclóricas que se presentan a los niños y las tareas de la obra difieren en las diferentes edades y tienen sus propias características.

En la edad preescolar temprana y temprana, la crianza de los niños está dominada por canciones infantiles, cánticos, canciones infantiles, chistes y canciones de cuna. Su uso le permite hacer realidad sus ideas de “fomentar una actitud optimista”, la tradición de “una actitud amigable y activadora hacia el niño como objeto y sujeto de la vida en común”, “conexión con la naturaleza”, “la idea de autoconstrucción de la personalidad del niño”, “la prioridad de la educación familiar”.

En la edad preescolar media, además de los géneros folclóricos mencionados, a los niños se les presentan aburridos cuentos de hadas, fábulas, acertijos y refranes.

Todos los géneros del folclore están representados en el trabajo con niños en edad preescolar superior. Proverbios y refranes, fábulas, acertijos y acertijos ocupan un lugar importante. En la edad preescolar superior, además del folclore ruso, a los niños se les presenta el folclore de otros pueblos (tártaros, bashkires) que viven en la región, así como las leyendas y tradiciones de su tierra natal.

En el proceso de criar a los niños según las ideas de la pedagogía popular, se utilizan los medios del folclore para decidir.un conjunto de tareas de desarrollo moral, emocional, cognitivo y del habla:

Introducir a los niños en las tradiciones populares.

Cultivar el interés por la palabra popular, por las imágenes de obras folclóricas.

Desarrollar una respuesta emocional ante obras de arte popular oral.

Formar una comprensión del contenido principal de las obras folclóricas.

Formar ideas sobre las características distintivas (finalidad, origen, forma) de diferentes géneros de folclore.

Desarrollar la capacidad de identificar medios expresivos de obras folclóricas (comparaciones, epítetos, personificaciones).

Desarrollar las habilidades interpretativas de los niños a partir de obras folclóricas.

Desarrollar las habilidades creativas de los niños (inventar canciones de cuna, fábulas, acertijos).

Desarrollar la capacidad de utilizar obras folclóricas en la vida cotidiana en situaciones adecuadas.

Enriquece el habla de los niños con el vocabulario de obras folclóricas.

En la edad preescolar temprana y temprana. Las tareas principales son desarrollar una respuesta emocional a las obras y comprender el contenido principal de las obras.

El trabajo decidido comienza a formar ideas sobre las características distintivas de las obras de varios géneros y se desarrollan las habilidades escénicas. En el grupo intermedio, es importante confiar en la experiencia folclórica temprana acumulada por los niños. Es necesario crear las condiciones para que los niños interpreten de forma independiente obras folclóricas en juegos de rol y teatrales.

Las ideas sobre las características del género se aclaran y generalizan. Se presta mucha atención a inculcar en los niños la capacidad de comprender el contenido principal de una obra y relacionarlo con su situación de vida. La creatividad verbal se desarrolla a partir de material folclórico.

La familiarización con el folclore se realiza en la vida cotidiana en procesos rutinarios (vestirse, lavarse, acostarse); en el proceso de actividades educativas (clases; lectura y narración de obras folclóricas, observación de cuadros, juegos didácticos basados en material folclórico, actividades productivas); en actividades de juego (juegos de rol, teatro, danza circular y juegos al aire libre).

Se utilizan diversos métodos y técnicas para familiarizarse con el folclore. De particular importancia son los métodos que permiten a los niños despertar el interés y una respuesta emocional a las obras del folclore: interpretación expresiva, una historia entretenida del maestro sobre el origen y el propósito de diferentes formas del folclore, el uso de obras musicales y obras de arte. que reflejan imágenes folclóricas. Los métodos son importantes para asegurar la posición activa del niño, su participación en la ejecución del trabajo (reproducir diálogos, realizar acciones, etc.), la cocreación activa del niño, especialmente en la ejecución de obras que son una manifestación de la subcultura infantil. (contando libros, avances).

La variedad de formas del folclore permite utilizar su potencial educativo en actividades educativas, tanto con los niños como a la hora de organizar la interacción con los padres.

Canciones de cuna o cuentos - referirse a obras creadas por adultos para niños. El objetivo de las canciones de cuna, arrullar y dormir al niño, determina no sólo el ritmo, sino también el sistema de imágenes (imágenes de adultos cercanos al niño, imágenes fantásticas del sueño y la somnolencia). El conocimiento de las canciones de cuna comienza a una edad temprana. Cuando trabajan con niños pequeños, los maestros utilizan ampliamente canciones de cuna al acostar a los niños, así como en situaciones de juego. La actuación debe respetar las tradiciones populares. El término "canción de cuna" se pronuncia, pero los niños no necesitan memorizarlo.

En el segundo grupo juvenil a los niños se les presenta el significado de las canciones de cuna y algunas características de su contenido y forma (asistentes de las madres: gatos y paseadores, discursos afectuosos a los niños). Se anima a los niños a participar cantando canciones de cuna en clases y en situaciones de juego. Hay representaciones con juguetes basadas en tramas de obras literarias (“El cuento del ratón estúpido” de S. Marshak); Juegos didácticos con una muñeca (“Pongamos a dormir a la muñeca Masha”). Se conserva la importancia de las canciones de cuna en los procesos del régimen.

en el grupo medio Se aclaran las ideas de los niños sobre las características de género de las canciones de cuna, se comparan las canciones de cuna populares y originales, se desarrollan las habilidades interpretativas de los niños y se anima a los niños a componer líneas separadas para las canciones de cuna. Se anima a los niños a cantar canciones de cuna en juegos de rol.

En edad preescolar mayor conocimiento acerca de Las características de género de las canciones de cuna se aclaran y generalizan. Se desarrollan las habilidades creativas de los niños. Los niños componen sus propias canciones de cuna. Las canciones de cuna se utilizan mucho en juegos de rol, actividades de ocio y juegos de dramatización. Al familiarizarse con las canciones de cuna, es necesario contar con material didáctico especial: cuna, cuna (genuina o inspirada en las populares); juguetes auxiliares (Cat Bayun); material ilustrativo (libros de canciones de cuna con ilustraciones); grabaciones en cinta de varias versiones de canciones de cuna.

Objetivos de familiarizarse con las canciones de cuna:

Temprana edad:

Cultivar una actitud positiva hacia las canciones de cuna interpretadas por el profesor.

Fomente la participación en la interpretación de canciones de cuna mientras mece muñecos (pronunciando palabras individuales "bayubay").

Introducir la cuna (cuna), enriquecer el vocabulario pasivo (cuna, cuna).

Edad preescolar junior:

Continúe presentando a los niños canciones de cuna.

Brinde a los niños información sobre el origen y propósito de las canciones de cuna (las cantan en la cuna cuando acuestan a los niños, por eso las canciones se llaman “canciones de cuna”; expresan preocupación por los niños: dormirán profundamente y crecerán fuertes). y saludable).

Presente algunas imágenes folclóricas (Guli-Gulenki, Dream y Sandman).

Preste atención a la naturaleza de la actuación (con suavidad, cariño). Las madres aman a sus hijos y se dirigen a ellos con nombres cariñosos (Vanyushenka, Andryushenka).

Fomentar la interpretación de canciones de cuna en actividades de juego independiente.

Edad preescolar media:

Continúe presentando a los niños las características del género de las canciones de cuna (características de contenido y forma).

Muestre las diferencias y similitudes entre canciones de cuna populares y originales.

Desarrollar habilidades interpretativas (interpretar canciones de cuna prolongadas, con ternura y cariño).

Edad preescolar superior:

Aclarar las ideas de los niños sobre las canciones de cuna, su contenido y forma.

Ayudar a comprender el papel de las canciones de cuna en la vida familiar, en las relaciones entre padres, abuelos e hijos (amor mutuo, cuidado).

Aprenda a ver imágenes expresivas de una canción de cuna, medios figurativos del lenguaje (epítetos: cincelados, dorados), ritmo, rimas, la presencia de palabras que crean el ritmo de la canción de cuna (“bayubai”, “lyuli-lyuli”).

Mejorar las habilidades interpretativas de los niños.

Desarrollar las habilidades creativas de los niños.

Pestushki - frases breves que acompañan, en un discurso rítmico y rimado, los procedimientos higiénicos y físicos necesarios para el niño: lavado, baño, masaje.

Canciones infantiles - acompañar los juegos entre un adulto y un niño, sus manos y dedos.

chistes - pequeños poemas de 4 a 6 versos, cuyo contenido recuerda a pequeños cuentos de hadas en verso. El contenido de los chistes consiste en imágenes brillantes y coloridas de la vida circundante (la vida cotidiana, el hogar, las mascotas).

Se concede especial importancia a las pestushki y las canciones infantiles cuando se trabaja con niños en edad preescolar temprana y temprana.

En la infancia y la primera infancia El maestro utiliza morteros al realizar los procedimientos apropiados (lavado, dominio de las habilidades para caminar, diversos movimientos de las manos).

El maestro utiliza morteros cuando realiza acciones de juego apropiadas con muñecas. La maestra anima a los niños a participar en la interpretación de guarderías y canciones infantiles en la vida cotidiana. Se llevan a cabo clases especiales para familiarizar a los niños con las canciones infantiles.

En edad preescolar media y superior. se aclara el propósito de los morteros y las canciones infantiles: los morteros están diseñados para ayudar al niño a dominar las habilidades de lavarse y caminar; rimas infantiles: para divertir, entretener. Se llama la atención sobre las características de contenido y forma. Las canciones infantiles y las canciones infantiles se comparan con canciones de cuna y acertijos.

Para familiarizarse con las canciones infantiles, es necesario que los grupos de edad temprana y más temprana tengan juguetes e ilustraciones que reflejen imágenes folclóricas (“cabra”, “urraca de lados blancos”, “gallo”). Es posible utilizar una sala de cine. La maestra cuenta la canción infantil y muestra a los niños imágenes que reflejan el contenido de la canción infantil. Los niños en edad preescolar media y superior pueden interpretar canciones infantiles, tocar canciones infantiles, dibujar ilustraciones para canciones infantiles y componer canciones infantiles ellos mismos. En la edad preescolar superior, es posible organizar un "teatro de rimas": la creación por parte de niños de miniaturas de juego basadas en el contenido de las canciones infantiles.

Los objetivos de familiarizar a los niños con pestushki, canciones infantiles y chistes:

Temprana edad:

Introducir a los niños en la poesía oral.

Inducir una actitud emocionalmente positiva hacia los pestushki y las canciones infantiles.

Ayude a mantener un estado de ánimo alegre durante los procedimientos.

Fije los nombres de las partes del cuerpo (brazos, piernas, cabeza).

Fomentar la participación activa en la ejecución de los morteros (realización de movimientos y onomatopeyas).

Edad preescolar junior:

Introducir a los niños en la poesía oral.

Ayudar a comprender el propósito de las canciones infantiles, los chistes y las molestias (ayudan al niño a aprender a caminar, lavarse, divertirlo, entretenerlo, se realizan con cariño y dulzura).

Anime a los niños a participar en la interpretación de canciones infantiles y chistes del maestro (finalizar palabras, realizar movimientos, imitar acciones de juego).

Fomentar la ejecución independiente de morteros en juegos con muñecos.

Edad preescolar media:

Aclare las ideas de los niños sobre pestushki, canciones infantiles, chistes, su contenido y forma.

Ayudar a comprender el papel de los morteros y las canciones infantiles en la crianza de los niños pequeños (enseñan movimientos, divierten, entretienen).

Mantener el deseo de contar canciones infantiles y chistes a muñecos en juegos de rol.

Edad preescolar superior:

Resumir los conocimientos de los niños sobre la poesía de la crianza, su papel en la crianza de los hijos en la familia.

Aprenda a resaltar el lenguaje figurado en un texto.

Anime a los niños a interpretar canciones infantiles y chistes en juegos teatrales y festivales folclóricos. Mejorar las habilidades interpretativas de los niños.

Cambiadores de cuentos - obras en las que se desarrollan hechos increíbles desde el punto de vista del sentido común. Todo el sistema de imágenes contradice las observaciones de la vida real.

El conocimiento de los cambiadores de fábulas se puede iniciar intencionalmente desde el grupo intermedio. Aunque algunas fábulas, de contenido accesible, se pueden presentar antes. Los niños en edad preescolar primaria se sienten atraídos por el ritmo y las imágenes familiares. Los niños en edad preescolar más pequeños resaltan solo inconsistencias individuales en el texto.

En el grupo intermedio, a los niños se les presenta las fábulas como género folclórico. Apoyan el sentimiento de alegría que surge en los niños al encontrar inconsistencias en el texto. Se puede consultar el mismo texto más de una vez, es recomendable utilizar ilustraciones de fábulas en las que los niños encuentren los episodios correspondientes.

En la edad preescolar superior, a los niños se les enseña a distinguir los cuentos invertidos de otros géneros folclóricos y a justificar su punto de vista. Sin embargo, el análisis del texto no debe reducir la sensación de alegría y diversión al conocer las fábulas.

En la edad preescolar superior, los niños pueden componer fábulas ellos mismos, primero por analogía con textos ya preparados, reemplazando personajes individuales (vaca-cordero) o acciones (volar-nadar), y luego inventar sus propias fábulas. En la edad preescolar superior, a los niños se les presentan no solo los cuentos populares, sino también las fábulas de los autores de K. Chukovsky, D. Kharms y otros.

Objetivos de familiarizar a los niños con las fábulas al revés:

Edad preescolar media:

Familiarizar a los niños con las fábulas y las peculiaridades de su contenido (las fábulas cuentan eventos que no pueden suceder en la vida).

Despertar el interés por las fábulas y el deseo de encontrar errores en el texto.

Mantener el sentimiento de alegría que surge al escuchar fábulas.

Edad preescolar superior:

Aclarar ideas sobre las características de género de las fábulas.

Enseñe a los niños a razonar, desarrollar lógica y declaraciones basadas en evidencia.

Aprenda a inventar fábulas por analogía con textos ya preparados.

Desarrollar el sentido del humor.

llamadas - apelaciones poéticas a diversos fenómenos naturales (sol, viento, lluvia), pequeñas canciones destinadas a ser cantadas por un grupo de niños.

Oraciones - apelaciones a animales y pájaros, basadas en el principio de solicitudes y deseos. A menudo las frases se basan en onomatopeyas. Las llamadas de frases alegran a los niños y los entretienen.

Los llamados y refranes ayudan a inculcar en los niños un sentido de conexión con la naturaleza. Los cánticos se remontan genéticamente a rituales antiguos. Muchos cánticos han perdido ahora su significado mágico, pero han adquirido un carácter cómico.

Se pueden incluir llamadas y oraciones en el proceso educativo, comenzando contemprana edad. El maestro pronuncia cánticos y frases durante las observaciones durante una caminata, durante diversas condiciones climáticas, encuentros con pájaros, insectos y también en situaciones de juego. A esta edad, la ejecución de cánticos y frases se acompaña de gestos (estire las manos hacia el sol, muestre cuánta agua se necesita, hasta las rodillas, como una mariposa batiendo sus alas), así como de onomatopeyas.

En la edad preescolar temprana los niños participan en la ejecución de cánticos y refranes; se fomenta la ejecución de refranes y cánticos por iniciativa de los niños.

En la edad preescolar media se dan ideas generales sobre el origen y el propósito de los cánticos y refranes (cánticos - de la palabra "hacer clic", "llamar", un llamamiento a los objetos de la naturaleza: el sol, la lluvia, el viento, con una petición de una buena cosecha) , se observa que los cantos fueron inventados por el pueblo, se llama la atención sobre la entonación con la que se pronuncian las llamadas.

En edad preescolar mayor Se aclaran las ideas de los niños sobre las características de género de los cánticos y oraciones. Se desarrollan las habilidades creativas de los niños. Los propios niños inventan apodos y frases, apelan a diversos fenómenos naturales y animales. La creatividad de los niños se puede reflejar en álbumes y libros en los que se graban cánticos inventados por los niños. Llamados y refranes pasan a formar parte de juegos de dramatización y festivales folclóricos.

Objetivos de familiarizar a los niños con apodos y frases:

Edad preescolar junior:

Introducir el arte popular oral.

Mantener las ganas de decir cánticos junto con el profesor.

Edad preescolar media:

Presente a los niños el contenido y la forma de apodos y oraciones.

Fomentar la percepción de apodos y frases como forma de comunicación con la naturaleza.

Involucrar a los niños en la ejecución colectiva de cánticos y frases.

Edad preescolar superior:

Aclarar ideas sobre las características de género de apodos y frases.

Desarrollar la capacidad de pronunciar llamadas de forma expresiva (solicitar entonación).

Desarrollar habilidades creativas. Aprenda a crear sus propias variaciones de apodos y oraciones.

Cuentos aburridos - chistes: chistes de cuento de hadas, con los que los narradores entretienen a los niños o intentan disuadirlos del interés excesivo por los cuentos de hadas. En lugar de un cuento de hadas, se ofrece un aburrido cuento de hadas. Un cuento de hadas aburrido se acerca en forma a un cuento de hadas y a un dicho, y en propósito se acerca a una broma. La narración del cuento de hadas siempre se ve perturbada por la burla, que puede ser de diferentes tipos: inmediatamente después del comienzo, se anuncia el final del cuento de hadas; se propone esperar mucho tiempo hasta el final; Las últimas palabras no ponen fin al aburrido cuento de hadas, sino que sirven de puente hacia la repetición del texto: "¿No deberíamos empezar el cuento de hadas desde el final?"

Familiarizarse con los aburridos cuentos de hadas puede comenzar conedad preescolar media. A los niños se les presenta el propósito y las características de los aburridos cuentos de hadas. Es aconsejable hablar con los niños sobre las características de los cuentos de hadas aburridos, para mostrarles un ejemplo de cómo contar correctamente un cuento de hadas aburrido (entonación, pausas). El maestro anima a los niños a participar en la narración de cuentos de hadas, observa las reacciones de los niños durante el proceso de narración y les recuerda cómo escuchar y contar esos cuentos de hadas.

En edad preescolar mayor El repertorio de cuentos de hadas aburridos que se presentan a los niños se está ampliando. Contar aburridos cuentos de hadas forma parte de las fiestas folclóricas y de las actividades de ocio. El profesor anima a los niños a contar cuentos de hadas aburridos en actividades independientes y a intentar componer sus propios cuentos de hadas aburridos. Los niños dibujan ilustraciones para aburridos cuentos de hadas.

Objetivos de familiarizarse con los aburridos cuentos de hadas:

Edad preescolar media:

Presente cuentos de hadas aburridos y las peculiaridades de su forma (falta de exhaustividad, repetición).

Despertar el interés por los cuentos de hadas aburridos, el deseo de aprender cuentos de hadas aburridos.

Edad preescolar superior:

Aclare el conocimiento de los niños sobre las características del contenido y la forma de los aburridos cuentos de hadas.

Muestre cómo existen los aburridos cuentos de hadas en la vida moderna.

Mantener las ganas de contar cuentos aburridos.

Desarrollar el sentido del humor.

fastidiar - un poema que rima una línea humorística u ofensiva con un nombre (“Masha está confundida”). Un teaser es una forma única de sátira infantil en la que se ridiculizan los rasgos de carácter negativos, el comportamiento y la desobediencia a las reglas del juego. Introducir a los niños a las burlas es posible enedad preescolar superior. Antes de hablarles a los niños sobre las burlas, el maestro debe observar a los niños, averiguar si los niños usan los teasers en su comunicación diaria, de qué se burlan en los teasers (apariencia, rasgos de carácter: avaricia, sigilo), cómo reaccionan los niños a las burlas (ellos ofenderse, intentar responder).

La introducción de burlas debe realizarse de tal manera que no fortalezcan tendencias negativas en las relaciones de los niños y no despierten el deseo de insultar o humillar. Es posible conocer a los teasers si se crea una atmósfera emocionalmente positiva en el grupo. A los niños se les explica el origen de los teasers, su finalidad y se les compara con otras formas de folclore. En primer lugar, dan ejemplos de teasers con nombres cuyos representantes no están en el grupo, así como teasers en los que no se mencionan nombres.

Después de que los niños vean en los teasers no solo rimas ofensivas, sino también divertidas (exageración), inusuales, se pueden inventar los nombres de todos los niños del grupo, cada uno puede ofrecer su propia opción. En el futuro, los teasers podrán utilizarse en juegos de dramatización y entretenimiento. En la vida cotidiana, el uso de teasers debe tratarse con precaución. A los niños que se sienten ofendidos por las burlas, puede decirles que a las burlas siempre se les puede responder con una burla.

Tareas para familiarizarse con los avances:

Edad preescolar superior:

Presente a los niños los teasers, su propósito (ridiculizar los rasgos de carácter negativos), la forma (la presencia de palabras que riman) y el origen.

Aprenda a evaluar correctamente situaciones típicas de la vida.

Desarrollar la capacidad de responder correctamente a una burla (si la burla es justa, tratar de mejorar, no ofenderse, ser capaz de responder a la burla).

Proverbio- Se trata de una obra de arte popular breve, poéticamente figurativa y organizada rítmicamente que resume la experiencia histórica y social de una generación. Los proverbios, que claramente forman normas morales y éticas, son ejemplos vívidos de filosofía práctica.
Proverbio- Ésta es una expresión acertada expresada en una ocasión específica, una frase que sólo insinúa la conclusión.
Puede comenzar a familiarizarse con los refranes desde la edad preescolar temprana. A esta edad, el maestro no explica a los niños qué es un proverbio, pero puede utilizar refranes y refranes disponibles para los niños en la situación adecuada. Después de recoger los juguetes: “Cuando hayas terminado la tarea, sal a caminar con valentía2, en el juego al aire libre: “Pequeño y remoto”. En este caso, no es necesario utilizar el término "proverbio".
En la edad preescolar media, el lugar principal lo ocupa el maestro que utiliza refranes y dichos en la vida cotidiana en situaciones apropiadas. Repararon el juguete: “Como dicen, el trabajo del maestro da miedo”. Para niños que están aburridos y no saben qué hacer: “El día es aburrido hasta la noche, si no hay nada que hacer”, etc.
El profesor utiliza el término "proverbio" de forma más amplia. “Como dice el proverbio: “Mida dos veces, corte una vez”. Explica a los niños que los refranes los inventó el pueblo.
En la edad preescolar superior, a los niños se les da una definición de "refranes" que les resulta accesible. Los proverbios son los pensamientos sabios del pueblo. Se muestra el significado de los proverbios en la vida de una persona: enseñan, ayudan a vivir. Si no sabes qué hacer, recuerda como dice el proverbio. Un proverbio siempre ayudará. Los refranes hacen que nuestro discurso sea más hermoso e interesante. A los niños se les explican las características distintivas de la forma en proverbios (breves, de solo unas pocas palabras).
A los niños se les enseña a pensar en el significado de los refranes y a relacionarlos con un caso o situación específica. El significado educativo específico de un proverbio depende del contenido: inculcar el trabajo duro, el respeto por los padres, el amor por la Patria, etc. En la edad preescolar superior, a los niños se les pueden presentar refranes de diferentes naciones que reflejan la misma idea. A esta edad se desarrollan las habilidades creativas de los niños. Se les puede enseñar a inventar cuentos de hadas e historias basadas en el contenido de proverbios. Los refranes y refranes deben utilizarse ampliamente en el proceso educativo, en diversos tipos de actividades: hogar, trabajo, juego. El propio maestro usa refranes, invita a los niños a pensar qué proverbio es adecuado para una situación determinada y los anima a utilizar los refranes de forma independiente.
A lo largo del año, la familiarización con los proverbios se lleva a cabo en el proceso de actividades educativas organizadas: aclarar las características de género de los proverbios, enriquecer la lista del repertorio de proverbios, comparar proverbios con otras formas folclóricas, seleccionar proverbios para textos literarios, inventar historias y cuentos de hadas. basado en proverbios. Los proverbios se incluyen en diversas fiestas folclóricas y entretenimiento. Se utilizan mucho los juegos didácticos basados en refranes: verbal “¿Quién puede nombrar más”; con material visual “Recoge un proverbio”.

Objetivos de familiarizarse con refranes y refranes:

Edad preescolar media:

1. Familiarizar a los niños con los refranes.
2. Llamar la atención sobre el contenido de los refranes en situaciones específicas.
Edad preescolar superior:
1. Enriquecer la comprensión de los niños sobre refranes y dichos (significado, contenido, forma).
2. Aprender a pensar en el significado de los refranes y relacionarlos con situaciones que se presentan en la vida.
3. Aprenda a identificar el significado general de refranes de diferentes naciones.
4. Cultive el interés por el lenguaje, el deseo de hacer expresivo su discurso.
5. Intensificar el uso independiente de refranes por parte de los niños.

Basado en la gran población de residentes de los Urales del Sur, el programa consiste en familiarizar a los niños en edad preescolar superior con diferentes géneros de folclore: cuentos de hadas, refranes, leyendas e historias que existen entre los rusos, los bashkires, los tártaros y los cosacos de los Urales. . El conocimiento de las leyendas permite enriquecer la comprensión de los géneros folclóricos por parte de los niños; se les da una definición accesible de leyenda como "una leyenda poética sobre cualquier acontecimiento histórico". Con la ayuda de leyendas y tradiciones, los niños aprenden sobre sus antepasados, el origen de los nombres geográficos, las costumbres y tradiciones de los pueblos.
Las leyendas sobre el origen de los nombres de ríos, montañas y asentamientos son de gran interés para los niños. Así, existen leyendas bashkires y tártaras sobre el origen de los nombres del río Ural y los Montes Urales. Las leyendas dan interpretaciones de nombres como las montañas "Sugomak", "Egoza", "Taganay", los ríos "Sysert", "Agidel", "Miass", los lagos "Zyuratkul", "Kasli", las ciudades de "Minyar". ”, “Chelyabinsk”, “Kyshtym”.

También hay versiones poéticas de leyendas en las obras de la poetisa de los Urales N. Kondratkovskaya (“Alerce de los Urales”), que los niños escuchan con placer. Las leyendas despiertan el interés de los niños, ya que se acercan a un cuento de hadas, en ellas hay Batyrs, héroes y se producen transformaciones mágicas. Las leyendas despiertan el pensamiento del niño y le hacen conocer la belleza y la riqueza de su tierra natal. Es mejor contar leyendas y tradiciones a los niños, relacionándolas con hechos históricos específicos, con una historia sobre el origen de los nombres geográficos de los lugares donde viven, con excursiones a los objetos descritos en las leyendas, mirando fotografías y pinturas.

El conocimiento de refranes y dichos de diferentes naciones permite a los niños mostrar los ideales morales comunes de los representantes de diferentes naciones. Así es como los niños conocen los proverbios rusos, bashkires y tártaros sobre la actitud hacia el trabajo, la familia y la amistad. Por ejemplo, el proverbio ruso "Sin trabajo no se puede sacar un pez del estanque", el proverbio bashkir "Sin trabajo no aparecerá la comida", el proverbio tártaro "Sin trabajo no se puede pescar una liebre".

Además de las obras del folclore de los pueblos de los Urales del Sur, a los niños también se les pueden presentar las obras de escritores cuya obra está asociada con la región, lo que les permitirá contarles sobre la belleza de la región de los Urales, presentarles su naturaleza, historia, costumbres y gente. Para la región de los Urales, este es el trabajo de P.P. Bazhov, D.N. Mamin-Sibiryak, así como de los escritores modernos de los Urales: L. Tatyanicheva, B. Ruchev, A. Dementiev, N. Kondratkovskaya, N. Pikuleva.

Presentar a los niños las obras de P. Bazhov les permite hablar sobre la belleza de la región de los Urales, presentarles su pasado, los rituales y costumbres de las personas, su forma de vida. Los cuentos de hadas de P. Bazhov "Sinyushkin Well", "Silver Hoof", "Golden Hair", "Sobre la gran serpiente" enseñan amistad, honestidad, bondad, amor por el trabajo, desarrollan intereses cognitivos y enriquecen la experiencia literaria de los niños en edad preescolar con imágenes de “La Señora de la Montaña de Cobre”, “luciérnagas saltarinas”, “Flor de Piedra”.

Lineamientos objetivos para la implementación del Programa en la etapa de finalización de la educación preescolar

Orientaciones objetivo para el ámbito educativo “Desarrollo del Habla”

El niño tiene información básica sobre obras folclóricas de diversos géneros de los pueblos de los Urales del Sur (bashkir, tártaro, ruso);

El niño conoce las obras de escritores y poetas de los Urales del Sur;

El niño es capaz de comprender el significado moral y el valor estético de las obras folclóricas;

El niño es capaz de empatizar con los héroes de las obras folclóricas;

Un niño puede utilizar el contenido de obras folclóricas en actividades creativas;

El niño hace preguntas a adultos y compañeros utilizando un discurso emocional, figurativo, explicativo y expresivo; sabe dialogar sobre la cultura, el arte, la historia, la naturaleza de su tierra natal; hablar coherente y figurativamente sobre lo que vio, expresar su actitud hacia ello.

Características de la organización de un entorno espacial-sujeto en desarrollo.

Campo educativo "Desarrollo del habla"

Una condición importante para la educación sobre las ideas de la pedagogía popular utilizando el folclore es la creación de un entorno temático-espacial en desarrollo, que incluye dos componentes principales:

El discurso del profesor, enriquecido con vocabulario folclórico;

Entorno temático (artículos populares, juguetes, pinturas, libros), que refleja el contenido de los textos folclóricos.

La creación de un entorno de desarrollo del habla espacial-sujeto tiene como objetivo garantizar la naturalidad y la conveniencia funcional del uso por parte del maestro de obras folclóricas en el proceso educativo en diversos tipos de actividades. El profesor debe utilizar adecuadamente las obras folclóricas no sólo en situaciones planificadas sino también inesperadas.

En todos los grupos de edad se añade material visual a los textos: artículos para el hogar, ilustraciones, juguetes populares, diversos tipos de libros basados en obras folclóricas (libros de juguetes, libros de maquetas), juegos didácticos, disfraces y elementos de vestuario para el maestro y los niños.

En los grupos mayores, es recomendable involucrar a los niños en la creación de un entorno de desarrollo de materias, enriquecer el entorno con los resultados de la creatividad visual (manualidades, dibujos) y verbal de los niños (álbumes de cánticos inventados por niños, fábulas, etc. .). La presencia de una cabaña-museo en un jardín de infantes permite no solo ayudar a los niños a imaginar los objetos mencionados en los textos folclóricos y comprender su propósito, sino también mostrarles las condiciones de existencia del folclore. El entorno temático-espacial puede incluir material visual e ilustrativo que permita a los niños en edad preescolar familiarizarse visualmente con fotografías de poetas y escritores de los Urales del Sur, con ilustraciones de la naturaleza, trabajadores y obras de artes decorativas y aplicadas. El material de la biblioteca de discos puede contener grabaciones de cantos de pájaros, voces de representantes del mundo animal de los Urales del Sur, instrumentos musicales populares que reflejan la poética y la belleza de su tierra natal.

Características de la planificación de actividades educativas con participantes en relaciones educativas.

Un plan aproximado a largo plazo de actividades educativas para familiarizar a los niños con las obras folclóricas del grupo intermedio.

Icuarto

Tareas:

Aclarar las ideas de los niños sobre canciones de cuna, cánticos, su contenido y forma.

Introduce cuentos de hadas aburridos. Despertar el interés por los cuentos de hadas y el deseo de aprender cosas nuevas.

Desarrollar las habilidades creativas de los niños.

1"Ha llegado la noche, trayendo oscuridad..."

2 “Lyuli-lyuli-lyulenki, ¿dónde estás, dónde estás, lirios…”

1 Enriquecer y aclarar el conocimiento de los niños sobre las características de las canciones de cuna populares rusas.

2Desarrollar las habilidades creativas de los niños. Aprenda a crear líneas individuales en canciones de cuna.

1Lección de música “Cantar canciones de cuna con niños”

1Escuchar canciones de cuna interpretadas por una orquesta de cuerdas

2 juegos de rol con canciones de cuna

3 Puesta en escena de un cuento de hadas sobre un ratón estúpido (S. Marshak)

cuentos aburridos

1 “El oso llegó al vado, chapoteando en el agua...”

2 “Érase una vez Yashka...”

1 Introducir a los niños en el género de los aburridos cuentos de hadas.

2 Aprenda a identificar las características del género de un cuento de hadas (falta de integridad, repetición), desarrolle el sentido del humor y el autocontrol.

1 Conversación sobre cuentos de hadas aburridos (respuestas a las preguntas del profesor sobre el cuento de hadas)

2 Contar un aburrido cuento de hadas "Érase una vez Yashka..."

3 Dibujar un oso

1 Mirando ilustraciones de cuentos de hadas.

2 Dramatización del cuento “Vino un oso...”

3 Ver un vídeo sobre cuentos de hadas y fábulas “Vovka en el reino lejano...”

llamadas

1 "Otoño, otoño..."

2 "Oso Poderoso..."

1 Aclarar el conocimiento de los niños sobre las características de los apodos.

2 Enseñar a los niños a decir cánticos de forma expresiva

1Realizar cánticos mientras camina

2 Cuando mires libros en el rincón de libros, incluye cánticos

INDIVIDUALIZACIÓN DE LAS ACTIVIDADES DEL PROYECTO EN EL MARCO DEL PROGRAMA REGIONAL “NUESTRA CASA ES EL URAL DEL SUR”

NEVADA. A diario

Institución educativa privada de educación superior "Russian - British Institute of Management", Chelyabinsk.

M. N. Bunková

Institución de educación preescolar presupuestaria municipal jardín de infancia n.º 108, Chelyabinsk.

El artículo analiza: a) un enfoque individual como condición necesaria para preparar a un niño para las actividades educativas; b) actividades del proyecto en el marco del programa “Nuestra Casa - Urales del Sur”, c) formas modernas de interacción con la familia en la planificación e implementación del principio de individualización en la educación preescolar.

Palabras clave: enfoque individual, principio de interacción, principio de individualización, actividad del proyecto, medios de cultura popular, educación patriótica.

FGOSDO sobre la individualización

La Ley Federal “Sobre Educación...” establece que la educación preescolar “... tiene como objetivo la formación de una cultura general, el desarrollo de las cualidades físicas, intelectuales y personales, la formación de requisitos previos para las actividades educativas, la preservación y el fortalecimiento. de la salud de los niños en edad preescolar; para el desarrollo diversificado de los niños en edad preescolar" [artículo 64 de la Ley Federal "De Educación..."], teniendo en cuenta su edad y características individuales. Otro documento sobre la estandarización de las actividades pedagógicas profesionales enfatiza que la educación preescolar se centra en la individualización en el proceso de dominio del contenido de los programas educativos por parte de los niños en edad preescolar.

La educación preescolar, en el marco de cinco áreas educativas, permite asegurar el desarrollo social-personal, cognitivo-habla, artístico-estético y físico del niño, introducir al niño en los valores humanos universales, organizar la interacción con la familia y, así, , su plena socialización. El logro de estas tareas está garantizado por la implementación del principio de individualización como prioridad del Estándar Educativo del Estado Federal para la Educación Preescolar (FSES DO).

En el contexto de la implementación del Estándar Educativo del Estado Federal para la Educación, los medios y métodos se estructuran de tal manera que permitan al niño ejercer independencia en la elección del material, para estos fines se desarrollan proyectos que modelan el pensamiento investigativo. La individualización tiene como objetivo superar la discrepancia entre el nivel marcado por el programa educativo y las capacidades y características reales de un niño en particular.

Génesis del fenómeno de la “individualización”

En los años 90 El siglo pasado, un enfoque individual de la educación adquirió el vector de desarrollo correccional y (o) simplemente correccional, que se ha mantenido sin cambios hasta el día de hoy.

trabajo, aumentando la importancia de hacer que la condición de un niño en particular cumpla con la norma dada desde el exterior. Este estado de cosas, incluso ahora, se ve facilitado por el egocentrismo infundado pero claramente manifestado de los adultos, que se revela en el deseo de medir al niño “...en relación con las normas de los adultos, lo que lleva a una pérdida de comprensión del valor PROPIO. de la infancia, una actitud mecanicista hacia el niño como un “adulto en miniatura” y, más aún, como un “adulto subdesarrollado” que aún no tiene, por ejemplo, pensamiento lógico abstracto, el habla no está suficientemente desarrollada o algunos movimientos son imperfectos. En esta lógica, el proceso de desarrollo infantil se presenta como un simple desarrollo cuantitativo en el tiempo de propiedades inicialmente inherentes, lo que en general da lugar a una actitud hacia la infancia preescolar como un período de preparación para la vida, un período de estados carenciales que se reponen. con el tiempo, sujeto a la influencia educativa directa de los adultos sobre él. Detrás de tal actitud se pierde la comprensión y el reconocimiento del valor de la singularidad cualitativa del niño como persona en crecimiento, pero presente y no futura”.

El enfoque individual no debe entenderse como un evento único. Este es un principio, una base fundamental que debe impregnar y determinar todo el conjunto de métodos de influencia especialmente organizada sobre un niño. Al mismo tiempo, en diferentes niveles de educación y socialización, en diferentes sistemas educativos, este principio se manifiesta de diferentes maneras, teniendo en cuenta las características de los estudiantes, tareas didácticas, condiciones materiales, técnicas y de personal.

El principio de individualización prevé, en primer lugar, un impacto en las cualidades individuales en la dirección de su desarrollo positivo, en la eliminación de las cualidades negativas. La intervención social positiva y oportuna por parte de un maestro permite evitar el proceso doloroso y no deseado de reeducación.

Por supuesto, la implementación del principio de individualización requiere mucho tiempo, muestras de tolerancia y empatía por parte del adulto: necesita estar equipado con las competencias para comprender las complejas reacciones conductuales del niño ante las influencias externas. La individualización es hoy una prioridad de la educación preescolar y debe encajar orgánicamente en proceso educativo preescolar moderno institución educativa... El impacto individual en todos debe garantizar la participación de todos los niños en actividades infantiles activas, enfocadas en dominar el contenido de la educación y la socialización.

Los fenómenos de “individualización” y “enfoque individual” han sido objeto de atención tanto de científicos como de profesionales de la educación y la pedagogía rusas y extranjeras durante muchos siglos. Ya en las obras del gran maestro Ya.A. Komensky describió claramente las disposiciones que orientan la práctica hacia el hecho de que todos los procesos educativos y de socialización (formación y crianza) deben construirse teniendo en cuenta la edad y las características individuales de los niños. La forma de identificarlos y registrarlos es la "observación estandarizada" (artículo 97 de la Ley federal "de educación..."), que constituye la base del seguimiento.

El no menos gran maestro ruso K.D. desarrolló y propuso una gama bastante amplia de técnicas de influencia individual. Ushinsky. Al mismo tiempo, prestó especial atención a la prevención de malos hábitos y la formación de hábitos útiles (formas de comportamiento). Sin embargo, la limitación histórica de sus desarrollos radica en el hecho de que nunca propuso soluciones tecnológicas estándar, recetas específicas, dando la opción de opciones para influir en la competencia profesional del docente, enfatizando la necesidad y posibilidad de demostrar creatividad pedagógica. Nunca respondió a la pregunta: ¿pedagogía? ¿La ciencia? ¿O arte?

Ya durante el período soviético de formación de la pedagogía doméstica, N.K. Krupskaya también discutió en sus obras el principio de individualización en la educación, la socialización y

desarrollo de los niños. Al mismo tiempo destacó la necesidad de desarrollar, en primer lugar, aquellas habilidades que asegurarán la preparación de los niños para la vida, para las actividades prácticas y que son necesarias para una actividad profesional eficaz. “... Existe toda una gama de habilidades”, escribió, “que son necesarias para una gran cantidad de profesiones: por ejemplo, la memoria visual, la medición de los ojos, el desarrollo del sentido del tacto, la capacidad de coordinar los movimientos. ...”.

También creemos que es justo que estas habilidades comiencen a formarse no en la escuela, sino principalmente en la edad preescolar.

El fenómeno del “enfoque individual” no ha ignorado a A.S. Makarenko. Sin embargo, no se propuso recomendar ningún método especial, pero argumentó que un mismo método (técnica) puede diversificarse en función de las condiciones específicas en las que se ejerce la influencia y la gravedad de las manifestaciones individuales del alumno durante un tiempo determinado. período. Sólo la competencia del docente le permite seleccionar, entre el arsenal de competencias a su disposición, formas, métodos, técnicas y medios de influencia adecuados dentro de una situación concreta y momentánea, mientras que todo el conjunto de herramientas de intervención social serán efectivas si están en unidad armoniosa y son objeto adecuado de influencia.

Confía en los desarrollos teóricos de A.C. Makarenko se basa en el hecho de que todos ellos están respaldados por la práctica, que todos ellos se implementan realmente en sus actividades prácticas y en el destino de muchos de sus alumnos.

Proceso de individualización A.C. Makarenko no solo se asociaba con las características innatas de una persona, el temperamento, los rasgos de carácter, etc., sino que también creía que tener en cuenta las manifestaciones de carácter y temperamento es una tarea compleja y debe ser muy sutil en su instrumentación educativa: “Los objetivos de la educación individual son determinar y desarrollar habilidades y orientaciones personales en el campo no sólo del conocimiento, sino también del carácter...”

Al llevar a cabo un acercamiento individual a los niños, el maestro debe recordar que su tarea no es solo desarrollar aquellas cualidades positivas que el niño ya tiene, sino también formar otras cualidades de personalidad, aún no muy pronunciadas, pero socialmente aprobadas.

Hoy nadie duda de que la base de la individualización debe ser un estudio y registro minucioso de las características de cada niño. Así, en la obra "El hombre como sujeto de la educación", K. D. Ushinsky formuló la verdad incondicional: "Si la pedagogía quiere educar a una persona en todos los aspectos, primero debe conocerla en todos los aspectos".

La individualización proporciona condiciones favorables para la formación de capacidades cognitivas, actividad, inclinaciones y talentos de cada estudiante. Los llamados alumnos difíciles, más que nadie, lo necesitan especialmente: se trata, por regla general, de niños que no tienen un arsenal suficiente y necesario de métodos de actividad, así como de niños con discapacidad. Los niños que reciben tareas de un profesor aprenden discretamente a ser organizados, lo que les lleva a la ausencia de complejos y a superar la timidez excesiva. Un programa de socialización y educación adecuadamente elaborado garantiza la formación de autonomía e independencia, hábitos positivos y formas de comportamiento en la organización de las actividades, los estudios y el trabajo. "Paralelamente a la educación y la educación preescolar, los niños aprenden a trabajar en equipo".

Algunos investigadores (A.V. Petrovsky) definen la individualización como el descubrimiento y la afirmación del propio "yo", como la identificación de las propias inclinaciones y capacidades, los rasgos de carácter, es decir, la formación y comprensión de la individualidad. Bien

Utilicemos la definición formulada por S. M. Yusfin y N. N. Mikhailova: “La individualización es el proceso de generación y reflexión por parte de una persona de su propia experiencia, en el que se reconoce a sí mismo como sujeto, definiendo y realizando libremente sus propios objetivos, asumiendo voluntariamente la responsabilidad. para obtener resultados como consecuencia de sus actividades con propósito."

Actualización del fenómeno de la “individualización”

Así, la individualización es la autorrealización y el desarrollo de una persona como sujeto de su propia actividad vital, proceso que contiene todas las condiciones para el desarrollo de la voluntad y la responsabilidad. La autorrealización no es complacer los propios caprichos, es la capacidad de analizar, reflexionar sobre los muchos deseos e intereses de uno, correlacionándolos con el "puedo - no puedo", "puedo - no puedo", el capacidad de elegir una dirección de acción, de actuar en contra de otras opiniones.

En general, la individualización se asocia no tanto con la asimilación, sino con la cognición, la investigación, las pruebas, las pruebas y la elección, lo que crea una situación psicológica especial entre el que elige (niño) y quienes buscan influir en su elección. Es importante que un niño tenga una oportunidad real de tomar decisiones libres y de sentirse seguro de sus capacidades. Quien intenta impedirlo demostrando lo contrario, consciente o inconscientemente, cierra el camino al desarrollo del niño. Cualquiera que preserve intencionalmente esta oportunidad, ayude a tomar una decisión, a tomar una decisión, a expresarse en la acción, aunque sea errónea, brinda apoyo para su desarrollo.

La individualidad no se puede enseñar ni educar: nace y se desarrolla junto con la capacidad de una persona para enseñarse y educarse a sí misma. Pero para que se desarrolle esta capacidad, es necesario crear condiciones para el niño en las que encontrará no solo los deseos y demandas de otra persona (padre, maestro, compañeros), sino también los suyos propios, cuyo atractivo es mucho más difícil de superar.

Nos enfrentamos al hecho de que el contenido mismo del término “individualización” es ambiguo y, a pesar de su uso frecuente, bastante vago. Como regla general, al estudiar el proceso de individualización del desarrollo de la personalidad, pasa a primer plano una discusión sobre el fenómeno de la individualidad. Muy a menudo, este concepto se utiliza como sinónimo del concepto de "enfoque individual".

Relación entre diseño y personalización

La esencia de la educación de los niños en edad preescolar determina la necesidad de nuevas tecnologías pedagógicas, entre las cuales una de las principales es el método de proyectos. Nos parece que el método del proyecto puede convertirse en una de las herramientas que asegure la individualización.

Por proyecto (traducido del latín - lanzado hacia adelante) entendemos un segmento de la vida de un grupo social o individuo, en cuyo marco los niños (niño) junto con los adultos (maestros y (o) padres) implementan algo interesante, exploratorio, y actividad cognitiva de desarrollo, y no actúan simplemente como seguidores, actuando según se les indica en una serie de actividades y juegos relacionados con un tema.

Las características fundamentalmente singulares del proyecto son el intervalo de tiempo para su implementación (prolongación) y las perspectivas didácticas que se abren. El fenómeno del “proyecto”, a diferencia del fenómeno de la “lección” en la práctica tradicional, puede durar bajo las siguientes condiciones: “... los niños conservan el interés en el tema elegido; los adultos logran mantener el interés de los niños y reponer el entorno de desarrollo con materiales que ayudan a desarrollar el tema y lo apoyan con nuevas ideas y recursos”.

Si consideramos un proyecto como un espacio de información y educación, entonces se presenta a la sociedad como una oportunidad potencial unificada y, cuando es implementado por un grupo o individuo específico, este espacio de información y educación se individualiza, ya que es personalmente de colores.

Nos adherimos al punto de vista de que la educación es un contenido determinado que garantiza que un individuo en particular esté lleno del contenido de la educación y puede definirse como un espacio educativo e informativo estructurado individualmente.

Esta comprensión de la educación establece la tecnología de la enseñanza (educación), teniendo en cuenta:

Individualidad del contenido de la formación (formas, métodos, técnicas y medios);

Independencia y selectividad en el acceso a fuentes de información, convertibilidad (interpretabilidad) de la información en significados personales, dominio de los métodos para almacenar información;

Posibilidades de autoorganización y autorregulación del aprendizaje, durante las cuales la información adquiere el estatus de conocimiento subjetivo (personal);

Calidad (diagnosticable^) de la educación y socialización (“logros académicos y extracurriculares”), que se manifiesta más claramente en forma de competencias sociales y educativas.

Estas razones hacen necesario la introducción de nuevas tecnologías, entre las cuales el método de proyecto en discusión se convierte en el líder.

Ya hemos indicado que un proyecto puede durar mientras (a) los niños sigan interesados en él y (b) los adultos lo apoyen con nuevas ideas y recursos.

Esta organización de las actividades del proyecto brinda a cada niño la oportunidad de realizar sus ideas y recibir satisfacción de las acciones durante todo el tiempo que trabajan en el proyecto. Incluso si el niño está ausente por algún motivo (por ejemplo, enfermo), no tiene tiempo para completar lo planeado en un día (en situaciones donde la actividad lo cautiva y lo alienta a hacer nuevas adiciones, o cuando el niño está distraído de la actividad prevista por clases obligatorias con un especialista), tiene la oportunidad de continuar trabajando en el proyecto en los siguientes días.

El método del proyecto aumenta su eficacia si se construye sobre la base de la colaboración social. Y en esta dirección, los profesores aumentan su competencia: la inclusión de los padres en las actividades del proyecto se convierte en uno de los indicadores más importantes de la competencia profesional de un profesor.

Las asociaciones deben construirse sobre la base de proyectos. El profesor debe dominar las competencias de diseño y enseñárselas a los padres. Este es un alto nivel de complejidad de la actividad y competencia pedagógicas. Al mismo tiempo, la tecnología del diseño es un medio único para garantizar la cocreatividad entre niños y adultos, una forma de implementar un enfoque educativo orientado a las personas. El docente debe dominar las siguientes competencias:

Voluntad de aplicar métodos y tecnologías modernos;

Participar en interacción con padres, colegas e interlocutores sociales interesados en la calidad de la educación;

La capacidad de organizar la cooperación entre los estudiantes.

Las actividades del proyecto se han convertido en parte del proceso educativo y de socialización: los profesores no sólo diseñan sus actividades, sino que también desarrollan proyectos con los padres, otros adultos y los interlocutores sociales. Las actividades del proyecto de museo infantil están especialmente representadas.

Sobre el proyecto eficaz "Nuestra casa - Urales del Sur"

El programa "Nuestro hogar - Urales del Sur" revela el contenido, la lógica y el alcance del trabajo con niños en edad preescolar destinado a garantizar la educación y el desarrollo en

ideas de la pedagogía popular. La parte informativa del material del programa refleja información educativa sobre la historia, la vida y la forma de vida de los pueblos de los Urales del Sur, sus relaciones en la vida cotidiana, la familia, el trabajo, las peculiaridades de su relación con la naturaleza, las particularidades del juego. y el folklore hablado, y las características de las bellas artes.

El apoyo metodológico del proceso educativo en el contexto de la implementación del programa “Nuestro hogar son los Urales del Sur” es una interacción entre el acompañante y el acompañante, encaminada a resolver los problemas actuales a través de la implementación del proyecto: el mini-museo “Nuestro hogar son los Urales del Sur”.

Proyecto “Nuestra Casa - Urales del Sur”: contenido y estructura

Como parte del proyecto, el profesor resuelve los siguientes problemas y cuestiones junto con los padres.

Cuestiones problemáticas:

¿Cómo inculcar en los niños el respeto por el pasado cultural e histórico de los Urales, por las tradiciones?

¿Cómo ayudar a los niños a adquirir habilidades prácticas en actividades artísticas, productivas y lúdicas utilizando los medios de la cultura nacional?

¿Cómo transmitir a los niños conocimientos sobre el pasado y el presente de nuestra región? ¿Por qué a los Urales del Sur se les llama la “tierra de los lagos azules”?

¿Cómo son hoy los Urales del Sur?

Crear condiciones pedagógicas para la formación en los niños en edad preescolar de un sentimiento de amor por su tierra natal, su pequeña patria. Introducción a la naturaleza, cultura y tradiciones nativas.

Crear un entorno de desarrollo de asignaturas en el grupo;

Formar un sentimiento de apego a su familia, hogar, jardín de infancia, ciudad; respeto por la naturaleza;

Inculcar el interés y el amor por la rica naturaleza de los Urales, su cultura y tradiciones;

Continúe presentando a los niños el Gran Narrador P.P. Bazhov;

Fomentar el respeto por los trabajadores;

Introducir la historia de la ciudad de Chelyabinsk;

Fortalecer el conocimiento de los niños sobre los lugares de interés de su ciudad natal;

Unir los esfuerzos de la familia para la formación de sentimientos morales y patrióticos en los niños;

Fomentar el patriotismo, el respeto por el patrimonio cultural de la propia región a través de los medios de educación estética: música, actividad artística, expresión artística;

Organizar y consolidar información sobre los símbolos de las ciudades de los Urales del Sur.

Tipo de proyecto:

Cognitivo, creativo, abierto, grupal.

Duración del proyecto:

largo plazo (2 años).

Etapas del proyecto:

1. Etapa de implementación de un proyecto a largo plazo en el grupo preparatorio.

Implementación del proyecto en el grupo preparatorio a través del componente regional:

Diseño del álbum de fotos "Chelyabinsk - antes y ahora";

Diseño del álbum “El Futuro de Nuestra Ciudad”;

Diseño del álbum “Equipo Militar”;

Diseño del álbum de fotos “Nuestro hogar son los Urales del Sur”;

Exposición de dibujos “Mi ciudad natal”, “Mi familia”, “La casa donde vivo”;

Creación de la carpeta “Nuestros compatriotas veteranos de la Gran Guerra Patria;

Excursión a la biblioteca. La historia de un bibliotecario sobre la educación de nuestra ciudad;

Excursión al museo de Chelyabinsk;

Excursión al Museo Estatal de Costumbres Locales de Chelyabinsk.

2. Etapa: organización del trabajo del proyecto.

Planificación de actividades conjuntas;

Recopilación y sistematización de información;

Distribución de material por tipo de actividad.

3. Etapa - actividad práctica para resolver el problema. Buscar actividades de niños y adultos:

Conocimiento de los cuentos de hadas del escritor de los Urales P.P. Bazhov;

Producción conjunta del modelo “Cueva de la Señora de la Montaña del Cobre”;

Colección de la colección “Piedras de los Urales”;

Elaboración de un modelo de “morada de los pueblos de los Urales del Sur”;

Coser disfraces para muñecas (bashkires, rusas).

4. Etapa - presentación del proyecto "Nuestra casa - Urales del Sur".

Presentaciones:

Lección integrada. Desarrollo cognitivo y dibujo. Tema: "Yo nací aquí";

Presentación del minimuseo “Nuestra casa - Urales del Sur”; -Álbum de fotos final “80 años de la región de Chelyabinsk”.

Y en la quinta etapa está previsto realizar el evento abierto “Visita a la Señora de la Montaña de Cobre” para niños del grupo preparatorio con retraso mental. Objetivo: familiarizar a los niños con los orígenes de la cultura de su tierra natal. Tareas:

Consolidar el conocimiento de los niños sobre los cuentos de P.P. Bazhova;

Inculcar amor e interés por la rica naturaleza de los Urales, orgullo por la pequeña Patria; -Desarrollar la capacidad de los niños para responder preguntas, aplicar los conocimientos adquiridos

leyendo ficción;

Desarrollar las habilidades creativas de los niños;

Desarrollar la motricidad visomotora y la motricidad fina de las manos. Organización del entorno de desarrollo:

Maqueta de la cueva “Señora de la Montaña del Cobre”; -Exposición de libros de P.P. Bazhov y su retrato; -Exposición de ilustraciones de los cuentos de P.P. Bazhova;

Minimuseo “Nuestra casa - Urales del Sur”; -Exposición de piedras y productos semipreciosos; Trabajo preliminar:

Leyendo cuentos de P.P. Bazhov, niños contando extractos;

Conocimiento de la biografía de P.P. Bazhova;

Ver dibujos animados: "Silver Hoof", "Jumping Firefly", "Stone Flower";

Conociendo la naturaleza de los Urales a través del minimuseo “Nuestro Hogar Ural del Sur” organizado en grupo;

Examen de ilustraciones, colecciones de piedras de los Urales y productos elaborados con ellas; -Trabajar con los padres: realizar una excursión al museo de historia local en Chelyabinsk;

Los niños preparan siluetas de cartón y plastilina (dueña de la montaña de cobre, flor de piedra, caja de malaquita) para decorarlas con cuentas.

Material para actividades productivas:

Cuentas (grandes, pequeñas, de diferentes colores), cuentas, pedrería;

Tableros de plástico, siluetas de productos untados con plastilina, servilletas.

1. Naturaleza de los Urales

Introducir a los niños a la flora y fauna de la región;

Inculcar normas de comportamiento ambientalmente racionales.

2. Cultura material.

Conociendo tu ciudad natal, sus calles, edificios, vida cultural;

Vehículos;

El trabajo de los mineros.

3. Cultura espiritual.

Costumbres populares, rituales, fiestas;

Arte popular (cuentos de hadas, juegos infantiles, música, acertijos, refranes);

Arte (canciones, danzas, literatura, artes y manualidades).

Formas de trabajo: clases, clases integradas; excursiones; caminatas específicas; actividad visual; juegos; leyendo ficción; mirando cuadros; escuchando música; labor manual; resolver acertijos; aprender poesía; observaciones.

Colocamos el minimuseo en la sala de música, un lugar accesible para los niños. Esto significa que durante el día los niños tienen la oportunidad de familiarizarse con las exhibiciones del museo, hacer preguntas a los maestros y desarrollar sus intereses, necesidades y habilidades cognitivas. El material del minimuseo se utiliza en las clases y en la vida cotidiana. El museo contiene álbumes de fotos, carpetas, una exposición de productos de madera, un modelo de la dueña de la Montaña de Cobre, símbolos de la región: el escudo de armas y la bandera, la bandera de Rusia, un mapa de la región (Tabla 1). .

La inmersión paso a paso en las actividades del proyecto le permite formar las cualidades personales del niño; la capacidad de trabajar en equipo, la capacidad de discutir los resultados de las actividades y ayudarse mutuamente. Los niños adquieren nuevos conocimientos en diferentes áreas de la realidad circundante. La cocreatividad despierta el interés por diferentes tipos de actividades y constituye la principal necesidad: la necesidad de autodesarrollo (Tabla 2).

tabla 1

Planificación a largo plazo del trabajo sobre educación patriótica en el grupo ZPR.

a través de las siguientes actividades

Septiembre - Conversación sobre la ciudad de Chelyabinsk - examen del álbum "My Hometown" Exposición temática de dibujos infantiles "Native Land" Lectura de un cuento de hadas de A.S. "El cuento de la princesa muerta y los siete caballeros" de Pushkin.

Octubre -Una historia sobre los héroes rusos Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets. -Conversación sobre el cuadro “Bogatyrs” de V. Vasnetsov Hacer un casco heroico durante las clases de trabajo manual (origami) Conversación sobre cuentos de hadas “¿Qué cuentos de hadas mencionan a los héroes?

Noviembre - Excursiones al museo regional de tradición local en Chelyabinsk Sobre el tema "Nací aquí" Examen del álbum de fotos "Vivo en los Urales" Construcción de una cabaña rusa y una yurta bashkir con niños.

Diciembre - Excursiones al Museo de Modelismo de Equipos Militares. Reseña del disco “Defendieron la Patria”

Enero -Diseñar el periódico “Mi Papá es el Defensor de la Patria” con los niños -Aprender poemas sobre el Ejército Ruso. Plantillas de pintura para equipos militares (tanques, aviones, barcos) Construcción de equipos militares a partir de un set de construcción LEGO

Febrero -Participación en animación temática dedicada al Día del Defensor de la Patria. -Conversación sobre los defensores de la Patria con visionado de álbumes y diapositivas. Una lección integral dedicada al Día del Defensor de la Patria (familiarización con el medio ambiente y el diseño (origami)) Concierto dedicado al Día del Defensor de la Patria. Diseño de la exposición de dibujos “Nuestro ejército es querido” Construcción de una fortaleza de nieve en el sitio. Hacer regalos para hombres. Juego de mesa impreso "Tankmen"

Marzo -Aprender refranes, refranes sobre el valor y el amor a la Patria, escuchar marchas militares. Juego de rol “Marineros” Lectura del cuento “Honestamente”

Abril -Participación en animación temática dedicada al Día de la Victoria en la biblioteca infantil de la ciudad. Aprendizaje de poemas y canciones sobre temas militares. Confección de souvenirs para los veteranos de la Gran Guerra Patria.

Mayo - Conversación sobre los veteranos de la Gran Guerra Patria - Examen de los álbumes “Lucharon por la Patria” “La Gran Guerra Patria” Sobre el tema “Fuegos artificiales festivos sobre la ciudad” Concierto para veteranos de la Gran Guerra Patria. Exposición temática “Lucharon por la Patria” Elaboración de tarjetas de invitación para veteranos de guerra

Tabla 2

Planificación a largo plazo del trabajo para ampliar la comprensión de los niños sobre las tradiciones y rituales de los pueblos de los Urales del Sur relacionados con la vivienda.

Familiarización con el entorno Actividades creativas Trabajo fuera de clase

Lección de septiembre en una cabaña rusa “Tardes” Sobre la base del tema “Tres niñas debajo de la ventana” Lectura de un cuento de hadas de A.S. Pushkin "La historia del zar Saltan, su hijo Guidon y la bella princesa cisne"

Octubre Conversación “Muebles y utensilios en una antigua choza rusa” Fabricación de utensilios y platos para una choza rusa con niños /en clases de trabajos manuales/ Entretenimiento “Kapustnik”

Conversación de noviembre “¿Qué no puede faltar en un hogar?” Trabajo manual: fabricación de muebles antiguos para el aposento alto. Examen del álbum “La vivienda de los pueblos de los Urales del Sur”.

Diciembre Excursión al museo regional de tradición local en Chelyabinsk (confección del amuleto "kuvotka") Confección de un "domozhil" - el espíritu de la casa en una clase de trabajo manual, fiesta de Año Nuevo, decoración en grupo. Reuniones en una choza rusa, lectura de poemas, acertijos, canto de canciones populares rusas.

Enero Conversación “Viviendas antiguas de los pueblos de los Urales del Sur” (cabaña, yurta) Actividad compleja: hacer un banco con cajas de cerillas para una cabaña rusa Entretenimiento “Diversión navideña” (villancicos para la Madre Invierno)

Febrero “Una casa sin reuniones es como una iglesia sin gente” (cuéntale a los niños sobre la festividad de Maslenitsa), aprendiendo refranes y refranes Entretenimiento “En el Cenáculo”. Juegos de danza folclórica rusa "En casa del abuelo Trifón", "El abuelo Sysoy" Cuestionario para niños "Tus nuevas palabras" (relacionado con la vivienda)

Marzo Visita a la biblioteca infantil, participación en una conversación temática “Historia local” Dibujo “Decora una toalla” (en estilo popular) Animación “Hola, Maslenitsa”

Abril Conversación “Pascua y Fiesta de la Primavera” (aprendizaje de poemas, canciones) Dibujo “Decora el huevo de Pascua” Representación teatral “Pascua”

Mayo Lección temática “Tradiciones de mi familia” (con la participación de las familias tártaras) Modelado de “Yurta” Aprendizaje del juego de danza circular folclórica tártara “Temerbay”, juego de danza circular folclórica bashkir “Yurta”, festival folclórico “Fiestas nocturnas”

Conclusiones preliminares

Por lo tanto, nuestra investigación muestra que en el marco de un proyecto integral, como "Above the House - Urales del Sur", es posible el surgimiento y la creación de miniproyectos, a partir de los cuales se pueden formar programas educativos individuales. El uso del método del proyecto permite individualizar el contenido de la educación (socialización), el contenido de la formación (crianza) y el equipamiento material y técnico, teniendo en cuenta las capacidades de la institución de educación preescolar y la familia del niño.

La efectividad de la socialización y el impacto educativo aumentan cuando el contenido de historia regional y local se incluye en el contenido del programa individual.

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ACTIVIDADES DEL PROYECTO DE INDIVIDUALIZACIÓN DEL PROGRAMA REGIONAL "EL URAL DEL SUR ES NUESTRO HOGAR"

Institución educativa privada de educación superior “Russian - British Institute of Management”, Chelyabinsk, [correo electrónico protegido]

Presupuesto municipalinstitución de educación preescolar Jardín de infancia número 108, Chelyabinsk, [correo electrónico protegido]

El artículo trata de: a) el enfoque individual como condición necesaria para la preparación del niño para las actividades de aprendizaje; b) actividades del proyecto en el marco del programa “Nuestra Casa - Ural del Sur”, c) formas modernas de interacción con la planificación familiar y la implementación del principio de individualización en la educación preescolar.

Palabras clave: enfoque individual, principio de interacción, principio de individuación, actividad de proyecto, medio de cultura popular, educación patriótica.

1. Bolotina, L. R., Komarova, T. S. y Baranov, S. P. (1997) Doshkolnaya pedagogika [=Pedagogía preescolar], 2nd izd., Moscú, Izdatelskiy tsentr “Akademiya”, 240 p. (En ruso).

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Sutkovaya Nadezhda Valerievna - institución educativa privada de educación superior "Instituto Ruso-Británico de Gestión".

[correo electrónico protegido]

Bunkova Margarita Nikolaevna - institución de educación preescolar presupuestaria municipal, jardín de infancia n.º 108, Chelyabinsk.