19-asr rus adabiyoti asarlaridan birida kichik qahramonlarning roli. Esse: Komediyadagi minor va sahnadan tashqari personajlarning roli A.S.

Komediyadagi minor va sahnadan tashqari personajlar roli A.S. Griboedov "Aqldan voy"

Asarda unchalik ko'p bo'lmagan kichik va sahnadan tashqari personajlar komediyaning g'oyaviy mazmunini ochishda juda katta rol o'ynaydi. Bu qahramonlar ko'pincha asosiy qahramonlar bilan bog'lanadi va ularning yordami bilan biz ba'zi muhim tafsilotlarni bilib olamiz: ular ma'lum bir sahnaning mohiyatini, sahnada va sahna ortida sodir bo'layotgan voqealarning ma'nosini ochib beradi, qahramonlarning xarakterini aniqlaydi va namoyish etadi. ularning munosabatlari. Ushbu kichik va sahnadan tashqari personajlar yordamida Griboedov komediyada o'tgan asrning boshlarida Moskva janob Pavel Afanasyevich Famusovning boy uyining o'ziga xos muhitini yaratadi.

Bir esda qolarli qahramon - Famusovning uyidagi xizmatkor Liza. Bir qarashda oddiy va jonli qiz. Ammo uning mulohazalari va mulohazalarini eshitganimizdan so'ng, Griboedov uni ayyorlik va idrok bilan to'la haqiqiy serf qiz sifatida tasvirlaganligini aytishimiz mumkin. Uning Famusovga aytgan so‘zlari bizni hayratga soladi va butun umr xotiramizda qoladi:

Bizni barcha qayg'ulardan ko'ra ko'proq o'tkazib yubor

Va buyuk g'azab va sevgi ...

Komediyada u sog‘lom fikr ifodasi, asardagi deyarli barcha obrazlarning tanqidchisi. U aql bilan bahslashadi, bu Liza bizni bosh qahramon Chatskiy bilan tanishtirganga o'xshaydi:

Kim shunchalik sezgir, quvnoq va o'tkir,

Aleksandr Andreich Chatskiy kabi.

Griboedov Lizani tasvirlab, uning spektakl qahramonlari va voqealari haqidagi ba'zi fikrlari va his-tuyg'ularini og'ziga soldi.

Famus jamiyatining to'liqroq tasviri uchun muallif Sergey Sergeevich Skalozubni spektaklga kiritadi. Lizaning aniq ta'rifiga ko'ra, u "ham oltin sumka, ham general bo'lishni maqsad qilgan". Va Sofiyaning so'zlariga ko'ra, "u hayotida aqlli so'z aytmagan".

Famus jamiyati ta'limda yorqin narsani ko'rmaydi, ular kitoblar ularni aqldan ozdiradi, deb hisoblashadi. Skalozub ma'rifat haqida o'ziga xos xiralik va cheklovlar bilan gapiradi:

Va kitoblar shunday saqlanadi: katta holatlar uchun ...

Chatskiy, Sofiya uni nega sovuqqonlik bilan kutib olganini tushunib, Skalozub bilan samimiy va samimiy suhbatlashishga harakat qiladi, lekin bo'lajak generalning ochiqchasiga ahmoq ekanligini darhol tushunadi. Axir, u Chatskiyning "Sudyalar kimlar?" monologidan keyin aytgan so'zlari skalozub uning qoralashlaridan hech narsani tushunmaganligini ko'rsatadi. Chatskiy esa Skalozubga xos samimiylik bilan muvaffaqiyat sabablari haqida to'g'ridan-to'g'ri gapirayotganini eshitib, tinchlanadi:

Men o'rtoqlarimdan juda xursandman,

Bo'sh ish o'rinlari ochiq

Keyin oqsoqollar boshqalarni to'xtatadilar,

Boshqalar, ko'ryapsizmi, o'ldirilgan.

Boylik va mansabga bo'lgan nazoratsiz intilishdan dalolat beruvchi bu bema'ni so'zlar nafaqat Skalozubni, balki Famusovning uyidagi balga yig'ilgan butun jamiyatni tavsiflaydi.

Shahzoda va malika Tugouxovskiy olti qizi bilan bizning Famus jamiyati haqidagi g'oyamizga o'ziga xos xususiyatni qo'shadilar. Ularning to'pda bo'lishlari faqat bitta maqsad bilan izohlanadi - qizlari uchun munosib va boy o'yin topish.

Famusovning to'pi - bu Moskva zodagonlarining yuqori jamiyatini ifodalovchi mum figuralarining "tirik" muzeyi. Bu erda juda ko'p anekdot raqamlari bor, masalan, Zagoretskiy - mashhur sarguzashtchi, yolg'on va xonimlar odami. Bu odamni tasavvur qilib, siz dabdabali ikkiyuzlamachilik, xudbin ahmoqlik, "olijanob" qo'pollik va ma'naviyat etishmasligidan boshqa hech narsa yo'q bo'lgan butun Famus jamiyatini qadrlashingiz mumkin.

Chatskiyga qarshi jamoa - uni masxara qilgan Yekaterina Birinchi xonimi Maksim Petrovich, malika Pulcheriya Andreevna, "aslzoda haromlarning nestori" va dunyoviy jamiyatdan boshqa ko'plab odamlar. Ularning yordami bilan Griboedov bu kuch haqida tasavvur hosil qiladi, unga Chatskiy yolg'iz qarshilik ko'rsatishga harakat qiladi. Bu qahramonlar ikkita asosiy ma'noli funktsiyani bajaradilar: ular Chatskiyning masxara ob'ekti bo'lib xizmat qiladi, dunyoviy jamiyatning kamchiliklarini aniq ko'rishga yordam beradi, ikkinchidan, ular bosh qahramonga dushman bo'lgan lagerni tashkil qiladi va birlashtiradi. Ular orasida o'z vazifalariga ko'ra boshqa personajlarga o'xshash, lekin asarning asosiy ziddiyatining mohiyatini ochish uchun eng muhimi bo'lgan uchta figura bor. Bular Famus jamiyatida namuna sifatida ko'rsatilganlar: Kuzma Kuzmich, Maksim Petrovich va Foma Fomich. Chatskiy uchun Maksim Petrovichning xizmatga ko'tarilishi haqidagi hikoya kulgili va Foma Fomichning og'zaki asarlari mutlaqo ahmoqlikning namunasidir. Famusov va unga o'xshaganlar uchun aynan mana shu odamlar professional farovonlik namunasi bo'lib xizmat qiladi.

Bizning bu zodagonlar va ularning xizmatkorlariga bo'lgan munosabati haqidagi tushunchamiz, masalan, kampir Xlestova tomonidan to'ldiriladi, u it bilan birga "arapka-qiz" ni boqishni so'raydi. Aniq serf odatlariga ega bo'lgan bunday xonimlar, Famusov jamiyatidagi har qanday kishi kabi, xizmatkorning qadr-qimmatini kamsitish yoki noma'lum sabablarga ko'ra o'z qulliklarini surgun qilish bilan tahdid qilish muammosi yo'q. Ularning barchasi krepostnoylikni himoya qilib, insonning asosiy qadr-qimmatini uning boyligi, o'z turiga nisbatan cheksiz hokimiyati va xizmatkorlariga nisbatan cheksiz shafqatsizligi deb biladi.

Griboedov bizga shuni ko'rsatadiki, agar Famusov jamiyatida inson butunlay boshqacha manfaatlarga ega bo'lishni, Famusovning yo'lida emas, balki o'ziga xos tarzda yashashni istasa, u allaqachon "aqlini yo'qotgan", "qaroqchi", "karbonari" masalan, malika jiyani haqida qoralash bilan aytadi:

Chinov bilishni xohlamaydi! U kimyogar, u botanik.

Knyaz Fedor, mening jiyanim.

Knyaz Fyodordagi Griboedov bizga Chatskiynikiga o'xshash yana bir sof ongni ko'rsatishga harakat qilmoqda, asosiy qahramon Famusov jamiyatida 1825 yil 14 dekabrda Senat maydoniga chiqishi mumkin bo'lgan yagona bo'lajak dekabrist emasligini ko'rsatishga harakat qilmoqda.

Chatskiy monologidan biz bordolik fransuz haqida bilib olamiz, u haqida hamma ishtiyoq bilan gapiradi, o‘zini bu yerda o‘zini kichkina qiroldek his qiladi, chunki Famus jamiyati milliy g‘urur va qadr-qimmatni unutib, Fransiya va barcha fransuzlarga ta’zim qiladi. Va bu "frantsuz" Moskvaga kelganida, uyda bo'lib tuyuldi:

Ruscha ovoz emas, ruscha yuz emas...

Kichik qahramonlardan biri - Chatskiyning sobiq do'sti va hamfikri Platon Mixaylovich Gorich. Platon Mixaylovich Griboedov asarida Famusovning balida Chatskiy bilan uchrashuvining faqat bir sahnasida paydo bo'ladi. Famusov jamiyati uni boladek g'amxo'rlik qiladigan rafiqasi Natalya Dmitrievnaga namunali turmush o'rtog'iga aylantirdi. Bunday hayot uni yoshlikdagi sevimli mashg'ulotlaridan voz kechishga majbur qildi. Chatskiy undan istehzo bilan so'radi:

Lager shovqinini unutdingizmi, o‘rtoqlar, birodarlar?

Tinch va dangasami?

Gorich javob beradi:

Yo'q, hali qiladigan narsa bor

Men nayda duet kuylayman

A - ibodat ...

Menimcha, komediyada Chatskiyning dublini hisoblash mumkin bo'lgan Repetilov kabi personaj juda muhim. Faqat u, Chatskiydan farqli o'laroq, shunchaki erkin fikrlash bilan o'ynaydi va uning fikri bo'sh iboralardir. Uning: “Shovqin qilyapmiz, uka, shov-shuv qilyapmiz!” degani bejiz emas. qanotli bo'lib, bo'sh gaplarni, harakatning ko'rinishini bildiradi. Repetilov Chatskiyga “vazir bo‘lishni maqsad qilgan” va u “uning kuyovi bo‘lishni maqsad qilgan” Baron fon Klots haqida gapirgan sahnada uning arzon mansabga intilishi, shubhasiz ikkiyuzlamachiligi namoyon bo‘ladi. Va bu baron o'zining "do'stlari" bilan Chatskiyning xayoliy do'stining haqiqiy yuzini ko'rishga yordam beradi.

Chatskiy bilan suhbatda Molchalin ma'lum bir Tatyana Yuryevnani hayrat bilan eslaydi:

Tatyana Yuryevna nimadir dedi:

Sankt-Peterburgdan qaytib...

Va biz u g'iybatchi ekanligini tushunamiz, umuman olganda, yuqori jamiyatning deyarli barcha xonimlari. Ular uchun g'iybatdan ko'ra qiziqroq narsa yo'q, ular na kitobda, na san'atda.

G.N va G.D - bu sirli qahramonlar Chatskiyning aqldan ozganligi haqida mish-mishlarni tarqatish uchun komediyada paydo bo'ladi. Avvaliga Sofiya bu haqda hazil bilan gapiradi, lekin bir muncha vaqt o'tgach, bu jamoatchilik fikriga aylanadi. Mashhur jamiyat Chatskiyni aqli va bilimi uchun kechira olmaydi, shuning uchun ular bu tuhmatga mamnuniyat bilan ishonishadi.

Asar oxirida Famusov shunday dedi:

Oh! Xudoyim! U nima deydi?

Malika Mariya Alekseevna!

Va siz darhol tushunishingiz mumkinki, bu bizga noma'lum Mariya Alekseevnaning fikri Famusov uchun o'z qizining baxtidan ko'ra muhimroqdir.

Kichik va sahnadan tashqari personajlar tufayli "Aqldan voy" komediyasi harakat sodir bo'lgan vaqt va makonda yopiq emas. Biz dunyoda Chatskiyni g'azablantiradigan axloqiy qadriyatlar nima ekanligini tushunishni boshlaymiz. Qahramon va jamiyat o'rtasidagi qarama-qarshiliklar tabiiy holga keladi. Ushbu qahramonlar yordamida Griboedov bizni turli odamlarning o'tmishi va kelajagi bilan tanishtiradi va birinchi navbatda, biz bosh qahramonning hayotining orqa tarixini o'rganamiz. Biz tushunamizki, Chatskiyning kelajagi dekabristlar bilan bog'liq, chunki u dekabristlardan eshitish mumkin bo'lgan komediyada ko'p narsalarni ifodalagan.

A. N. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" pyesasi 1859 yilda yozilgan. Xuddi shu yili u Moskva va Sankt-Peterburg teatrlarida qo'yildi va ko'p yillar davomida dunyoning barcha teatrlari sahnalarini tark etmadi. Spektaklning bunday ommabopligi va dolzarbligi “Momaqaldiroq”da ijtimoiy drama va yuksak fojia xususiyatlarini o‘zida mujassam etganligi bilan izohlanadi. Asar syujeti bosh qahramon Katerina Kabanova qalbidagi tuyg‘ular va burch o‘rtasidagi ziddiyatga qaratilgan. Bu mojaro klassik fojia belgisidir. Katerina juda taqvodor va dindor odam. U kuchli oila, mehribon er va bolalarni orzu qilar edi, lekin Kabanixa oilasida tugadi. Marfa Ignatievna Domostroevskiy tartibini va turmush tarzini hamma narsadan ustun qo'ydi. Tabiiyki, Kabanixa barcha oila a'zolarini o'z Nizomiga rioya qilishga majbur qildi. Ammo Katerina, yorqin va erkin odam, Domostroyning tor va bo'g'iq dunyosi bilan kelisha olmadi. U butunlay boshqacha hayotni orzu qilardi. Bu orzu ayolni gunohga - eriga xiyonat qilishga olib keldi. Boris bilan uchrashuvga borgan Katerina bundan keyin yashay olmasligini allaqachon bilardi. Xiyonat gunohi qahramonning qalbiga og'ir edi, u shunchaki mavjud bo'lolmasdi. Shahardagi momaqaldiroq Katerinaning milliy tan olinishini tezlashtirdi - u xiyonatidan tavba qildi.
Kabanixa ham kelinining gunohidan xabar topdi. U Katerinani qamab qo'yishni buyurdi. Qahramonni nima kutdi? Qanday bo'lmasin, o'lim: ertami-kechmi Kabanixa o'zining tanbehlari va ko'rsatmalari bilan ayolni qabrga olib kelar edi. Ammo bu Katerina uchun eng yomoni emas edi. Qahramon uchun eng yomon narsa bu uning ichki jazosi, ichki hukmi. Uning o'zi xiyonati, dahshatli gunohi uchun o'zini kechira olmadi. Binobarin, asardagi ziddiyat klassik tragediya an’analarida hal etiladi: qahramon vafot etadi.
Ammo Dobrolyubov, shuningdek, butun o'yin davomida o'quvchilar "sevgi munosabatlari haqida emas, balki butun hayot haqida" o'ylashlarini ta'kidladi. Demak, asarning ayblovchi yozuvlari rus hayotining turli jabhalarini qamrab olgan. O'yin Volga daryosi bo'yida joylashgan Kalinov viloyati savdogar shahrida bo'lib o'tadi. Bu yerda hamma narsa shu qadar monoton va barqarorki, hatto boshqa shaharlardan ham, poytaxtdan ham bu yerga yetib bormaydi.
Shahar aholisi yopiq, ishonchsiz, hamma narsadan nafratlanadi va uzoq vaqtdan beri eskirgan Domostroevskiy turmush tarziga ko'r-ko'rona ergashadi. Dikoy va Kabanixa hokimiyat va hokimiyatdan foydalanadigan "shahar otalari" ni ifodalaydi. Dikoy to'liq zolim sifatida tasvirlangan. U jiyanining oldida, oilasi oldida dovdirab qoladi, lekin qarshilik ko'rsatishga qodir bo'lganlar oldida orqaga chekinadi. Kuligin shahardagi barcha vahshiyliklar savdogarlar uylarining baland devorlari ortida sodir bo'lishini payqadi. Bu erda ular hayot va taqdirlarni aldashadi, zulm qiladilar, bosadilar, mayib qiladilar. Umuman olganda, Kuliginning so'zlari ko'pincha "qorong'u shohlikni" fosh qiladi, uni qoralaydi va hatto ma'lum darajada muallifning pozitsiyasini aks ettiradi. Asarda boshqa kichik qahramonlar ham katta rol o'ynaydi. Shunday qilib, masalan, sargardon Feklusha "qorong'u saltanat" ning barcha nodonligi va qoloqligini, shuningdek, uning yaqin o'limini ochib beradi, chunki bunday qarashlarga yo'naltirilgan jamiyat mavjud emas. O'yinda muhim rolni Katerina va butun "qorong'u shohlik" ning gunohkorligi va muqarrar jazosi g'oyasini ifodalovchi yarim aqldan ozgan xonim obrazi o'ynaydi.
Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" tragediyasida axloq muammolari keng ko'tarilgan. Viloyatning Kalinov shaharchasi misolida u erda hukmron axloqni ko'rsatdi. U “Domostroy”ga ko‘ra, eski uslubda yashayotgan odamlarning shafqatsizligini, yosh avlodning g‘avg‘oligini tasvirlagan. Fojianing barcha qahramonlari ikki qismga birlashtirilgan. Agar tavba qilsangiz, har qanday gunohingiz kechirilishi mumkinligiga ishonadiganlar, boshqa qismi esa gunoh ortidan jazo keladi va undan najot yo'q, deb hisoblaydi. Bu erda umuman insonning eng muhim muammolaridan biri va xususan, "Momaqaldiroq" paydo bo'ladi. Muammo sifatida tavba qilish juda uzoq vaqt oldin paydo bo'lgan. Keyin, bir kishi yuqori kuch borligiga ishonganida va undan qo'rqqanida. Xulq-atvori bilan Xudoni rozi qiladigan tarzda o'zini tutishga harakat qila boshladi. Odamlar asta-sekin muayyan harakatlar yoki ishlar orqali Xudoni rozi qilish usullarini ishlab chiqdilar. Ushbu kodning barcha buzilishi Xudoga yoqimsiz deb hisoblangan - gunoh. Dastlab, odamlar xudolarga qurbonlik qilishgan va ular bilan o'zlarida bo'lgan narsalarni baham ko'rishgan.
Bu munosabatlarning eng yuqori nuqtasi inson qurbonligidir. Bundan farqli o'laroq, monoteistik dinlar, ya'ni bitta xudoni tan oladigan dinlar paydo bo'ladi. Bu dinlar qurbonlikdan voz kechib, insoniy xulq-atvor standartlarini belgilovchi kodlarni yaratdilar. Bu kodekslar ziyoratgohlarga aylandi, chunki ular xudolarning kuchlari bilan yozilgan deb ishonishgan. Bunday kitoblarga misol qilib Xristian Injili va Musulmon Qur'oni misol bo'la oladi.
Og'zaki yoki yozma normalarni buzish gunohdir va jazolanishi kerak. Agar odam dastlab joyida o'ldirilishidan qo'rqqan bo'lsa, keyinchalik u o'zining keyingi hayotidan qo'rqishni boshlaydi. Inson o'limdan keyin ruhi qaerga ketishi haqida tashvishlana boshlaydi: abadiy baxt yoki abadiy azob. Solih xulq-atvor, ya'ni me'yorlarga rioya qilish uchun baxtli joylarga borish mumkin edi, lekin gunohkorlar abadiy azob chekadigan joylarda bo'lishadi. Bu erda tavba paydo bo'ladi, chunki kamdan-kam odam yashashi mumkin
Hech qanday gunoh qilmaslik va bir nechta gunohlar tufayli hayotingizni tugatish hamma uchun qo'rqinchli edi. Shunday qilib, Xudodan kechirim so'rash orqali o'zingizni jazodan qutqarish mumkin bo'ladi. Shunday qilib, har qanday odam, hatto oxirgi gunohkor ham, tavba qilsa, najot umidini oladi. "Momaqaldiroq"da tavba qilish muammosi eng keskin tarzda qo'yilgan. Fojianing bosh qahramoni Katerina dahshatli vijdon azobida. U qonuniy eri va Boris, solih hayot va yiqilish o'rtasida yirtilgan. U o'zini Borisni sevishni taqiqlay olmaydi, lekin u o'zini qalbida o'ldiradi va bu bilan u Xudoni rad etadi, deb ishonadi, chunki er o'z xotiniga Xudo cherkov uchun bo'lgani kabi.
Shuning uchun, erini aldab, u Xudoga xiyonat qiladi, ya'ni u najot topishning barcha imkoniyatlarini yo'qotadi. U bu gunohni kechirib bo'lmaydigan deb hisoblaydi va shuning uchun o'zi uchun tavba qilish imkoniyatini rad etadi. Katerina juda
Dindor ayol, bolaligidan u Xudoga ibodat qilishga odatlangan va hatto farishtalarni ko'rgan, shuning uchun uning azobi juda kuchli. Bu azoblar uni shu darajaga olib keladiki, u Xudoning jazosidan qo'rqib, momaqaldiroq shaklida timsolga tushib, o'zini erining oyoqlari ostiga tashlaydi va hayotini uning qo'liga topshirib, unga hamma narsani tan oladi. Odamlar bu e'tirofga turli yo'llar bilan munosabatda bo'lib, tavba qilish imkoniyatiga bo'lgan munosabatini ochib beradi. Kabanova uni tiriklayin erga ko'mishni taklif qiladi, ya'ni uni kechirishning iloji yo'q deb hisoblaydi. Tixon, aksincha, Katerinani kechiradi, ya'ni u Xudodan kechirim olishiga ishonadi. Katerina tavbaga ishonadi, chunki u to'satdan vafot etishidan qo'rqadi, chunki uning hayoti to'xtab qolishi uchun emas, balki Xudoning oldiga barcha gunohlari bilan tavba qilmasdan ko'rinishidan qo'rqadi. Odamlarning tavba qilish imkoniyatiga munosabati shundan dalolat beradi
Momaqaldiroq vaqti. Momaqaldiroq Xudoning g'azabini anglatadi va shuning uchun odamlar momaqaldiroqni ko'rganlarida, undan qochishga harakat qilishadi. Ba'zi odamlar o'zlarini o'ziga xos tarzda tutishadi. Masalan, Kuligin chaqmoqlar yasashni va odamlarni momaqaldiroqdan qutqarishni xohlaydi, shuning uchun u odamlar tavba qilsalar, Xudoning jazosidan qutulishlari mumkinligiga ishonadilar, yashin orqali yerga tushgani kabi, tavba qilish orqali Xudoning g'azabi yo'qoladi. rod, lekin Dikoy Xudoning g'azabidan yashirish mumkin emasligiga ishonadi, ya'ni tavba qilish imkoniyatiga ishonmaydi. Shuni ta'kidlash kerakki, u tavba qilishi mumkin, chunki u o'zini odamning oyog'iga tashlab, uni la'natlagani uchun undan kechirim so'raydi.
Vijdon azobi Katerinani shu darajaga olib boradiki, u o'z joniga qasd qilish haqida o'ylay boshlaydi. Xristianlikda o'z joniga qasd qilish eng og'ir gunohlardan biridir. Go'yo inson Xudoni rad etgandek edi, shuning uchun o'z joniga qasd qilishda najot umidi yo'q edi. Shu o‘rinda savol tug‘iladi: shunday taqvodor Katerina o‘z joniga qasd qilish bilan o‘z joniga qasd qilishiga qanday erishdi? Balki u Xudoga umuman ishonmagandir? Ammo buni u o'z ruhini allaqachon buzilgan deb hisoblagan va najot umidisiz bunday azobda yashashni istamaganligi bilan taqqoslash mumkin. Uning oldida Gamletning savoli tug'iladi - bo'lish yoki bo'lmaslik? Er yuzida azobga chidash va bu erda mavjud bo'lgan yovuzlikni bilish yoki o'z joniga qasd qilish va erdagi azobingizni tugatish. Ammo o'limdan keyin nima sodir bo'lishini va bundan ham yomoni bo'ladimi, hech kim aniq bilmaydi. Katerina odamlarning unga bo'lgan munosabati va vijdon azobidan umidsizlikka tushadi, shuning uchun u najot imkoniyatini rad etadi. Ammo e'tirozda uning najot umidi borligi ma'lum bo'ldi, chunki u suvga cho'kib ketmaydi, balki langarga o'tadi. Langar xochning bir qismiga o'xshaydi, bu erda poydevor Muqaddas Grailni - Rabbiyning qoni bilan kosani ifodalaydi. Muqaddas Grail najotni anglatadi. Katerina esa boshidan qon oqmoqda. Shunday qilib, u kechirilgan va qutqarilgan degan umid bor.

Mavzu bo'yicha adabiyot bo'yicha insho: "Momaqaldiroq" spektaklining badiiy tuzilishidagi kichik qahramonlarning roli

Boshqa yozuvlar:

A. N. Ostrovskiy haqli ravishda rus kundalik dramasi va rus teatrining otasi hisoblanadi. U rus teatri uchun yangi ufqlarni, yangi qahramonlarni, insoniy munosabatlarning yangi turini ochdi. U 60 ga yaqin pyesalar yozgan, ulardan eng mashhurlari "Mahr", "Kechikkan sevgi", Batafsil o'qish ......
"Momaqaldiroq" "qorong'u shohlik" ning idillasini ifodalaydi. Dramadagi qahramonlarning o'zlari vaziyatning ma'nosi haqida tasavvurga ega emaslar. Intrigalarda bevosita ishtirok etmaydigan shaxslar keraksiz va ortiqcha bo'lib tuyuladi, lekin biz, o'quvchilar, butunlay boshqacha faktlarni ko'ramiz va aynan shu shaxslar Batafsil o'qing ......
A. N. Ostrovskiy haqli ravishda savdogar muhitining qo'shiqchisi, rus kundalik dramasi, rus teatrining otasi hisoblanadi. U oltmishga yaqin pyesalar muallifi boʻlib, ulardan eng mashhurlari “Mahr”, “Kechki ishq”, “Oʻrmon”, “Har bir donishmandga soddalik yetar”, “Xalqimiz – sanoqli boʻlamiz”, “Soddalik”. Momaqaldiroq” va Batafsil o‘qish ...... .
1900 yilda yozilgan A.P.Chexovning "Uch opa-singil" dramasi XIX asr klassik pyesasiga qaraganda turli dramatik qonunlar asosida qurilgan yangi Chexov dramaturgiyasining asaridir. Joy, vaqt va harakatning klassik birligi o'tmishda qoldi.
Rasmdagi fon va mayda detallar rasmning asosiy g'oyasini ta'kidlab, kuchaytirganidek, "Aqldan voy" komediyasida ham asardagi qahramonlarning har biri o'zining badiiy vazifasini bajaradi. Epizodik belgilar asosiy qahramonlarning xususiyatlarini ajratib ko'rsatadi va to'ldiradi. Garchi ular bo'lmasa ham Batafsil o'qing......
19-asrning 90-yillari oʻrtalarida Chexov adabiyotda birinchilardan boʻlib uzoq kutilgan kelajak yaqinligini his qildi. “Vaqt keldi, hammamizga massa yaqinlashmoqda, sog'lom kuchli bo'ron tayyorlanmoqda, yaqinlashib qoldi...” “Uch opa-singil” ko'rgazmasida tantanali ravishda yangraydi. Belgi juda ko'p Batafsil o'qing ......
I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanidagi kichik qahramonlarning roli ko'p qirrali. Qahramonlar tizimi muallif tomonidan shunday qurilganki, qahramonlarning Bazarov bilan munosabatlari ularning har birining xarakterini ochib beradi va shu bilan birga dunyoqarashning kuchli va zaif tomonlarini aniqlashga imkon beradi. ...
"Momaqaldiroq" filmidagi biron bir qahramonni qo'shimcha syujet yoki epizodik deb atash mutlaqo to'g'ri emas. Ha, ular vaqti-vaqti bilan eslatib o'tiladi, birinchi qarashda ular umumiy syujet tuzilishi uchun fon bo'lib xizmat qiladi va Boris kabi, mebel qismidir. Ammo ularning roli juda muhim, ularsiz butun ish ko'proq o'qilishi mumkin......

"Momaqaldiroq" spektaklining badiiy tuzilishidagi kichik qahramonlarning roli

Kabanixa ham kelinining gunohidan xabar topdi. U Katerinani qamab qo'yishni buyurdi. Qahramonni nima kutdi? Qanday bo'lmasin, o'lim: ertami-kechmi Kabanixa o'zining tanbehlari va ko'rsatmalari bilan ayolni qabrga olib kelar edi. Ammo bu Katerina uchun eng yomoni emas edi. Qahramon uchun eng yomon narsa bu uning ichki jazosi, ichki hukmi. Uning o'zi xiyonati, dahshatli gunohi uchun o'zini kechira olmadi. Binobarin, asardagi ziddiyat klassik tragediya an’analarida hal etiladi: qahramon vafot etadi.

Ammo Dobrolyubov shuningdek, butun o'yin davomida o'quvchilar "sevgi munosabatlari haqida emas, balki butun hayoti haqida" o'ylashlarini ta'kidladi. Demak, asarning ayblovchi yozuvlari rus hayotining turli jabhalarini qamrab olgan. O'yin Volga daryosi bo'yida joylashgan Kalinov viloyati savdogar shahrida bo'lib o'tadi. Bu yerda hamma narsa shu qadar monoton va barqarorki, hatto boshqa shaharlardan ham, poytaxtdan ham bu yerga yetib bormaydi.

Shahar aholisi yopiq, ishonchsiz, hamma narsadan nafratlanadi va uzoq vaqtdan beri eskirgan Domostroevskiy turmush tarziga ko'r-ko'rona ergashadi. Dikoy va Kabanixa hokimiyat va hokimiyatdan foydalanadigan "shahar otalari" ni ifodalaydi. Dikoy to'liq zolim sifatida tasvirlangan. U jiyanining oldida, oilasi oldida dovdirab qoladi, lekin qarshilik ko'rsatishga qodir bo'lganlar oldida orqaga chekinadi. Kuligin shahardagi barcha vahshiyliklar savdogarlar uylarining baland devorlari ortida sodir bo'lishini payqadi. Bu erda ular hayot va taqdirlarni aldashadi, zulm qiladilar, bosadilar, mayib qiladilar. Umuman olganda, Kuliginning so'zlari ko'pincha "qorong'u shohlikni" fosh qiladi, uni qoralaydi va hatto ma'lum darajada muallifning pozitsiyasini aks ettiradi. Asarda boshqa kichik qahramonlar ham katta rol o'ynaydi. Shunday qilib, masalan, sargardon Feklusha "qorong'u saltanat" ning barcha nodonligi va qoloqligini, shuningdek, uning yaqin o'limini ochib beradi, chunki bunday qarashlarga yo'naltirilgan jamiyat mavjud emas. O'yinda muhim rolni Katerina va butun "qorong'u shohlik" ning gunohkorligi va muqarrar jazosi g'oyasini ifodalovchi yarim aqldan ozgan xonim obrazi o'ynaydi.

Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" tragediyasida axloq muammolari keng ko'tarilgan. Viloyatning Kalinov shaharchasi misolida u erda hukmron axloqni ko'rsatdi. U "Domostroy"ga ko'ra, eski uslubda yashayotgan odamlarning shafqatsizligini va yosh avlodning g'alayonini tasvirlagan. Fojianing barcha qahramonlari ikki qismga birlashtirilgan. Agar tavba qilsangiz, har qanday gunohingiz kechirilishi mumkinligiga ishonadiganlar, boshqa qismi esa gunoh ortidan jazo keladi va undan najot yo'q, deb hisoblaydi. Bu erda umuman insonning eng muhim muammolaridan biri va xususan, "Momaqaldiroq" paydo bo'ladi. Muammo sifatida tavba qilish juda uzoq vaqt oldin paydo bo'lgan. Keyin, bir kishi yuqori kuch borligiga ishonganida va undan qo'rqqanida. Xulq-atvori bilan Xudoni rozi qiladigan tarzda o'zini tutishga harakat qila boshladi. Odamlar asta-sekin muayyan harakatlar yoki ishlar orqali Xudoni rozi qilish usullarini ishlab chiqdilar. Ushbu kodning barcha buzilishi Xudoga yoqimsiz deb hisoblangan - gunoh. Dastlab, odamlar xudolarga qurbonlik qilishgan va ular bilan o'zlarida bo'lgan narsalarni baham ko'rishgan.

Bu munosabatlarning eng yuqori nuqtasi inson qurbonligidir. Bundan farqli o'laroq, monoteistik dinlar, ya'ni bitta xudoni tan oladigan dinlar paydo bo'ladi. Bu dinlar qurbonlikdan voz kechib, insoniy xulq-atvor standartlarini belgilovchi kodlarni yaratdilar. Bu kodekslar ziyoratgohlarga aylandi, chunki ular xudolarning kuchlari bilan yozilgan deb ishonishgan. Bunday kitoblarga misol qilib Xristian Injili va Musulmon Qur'oni misol bo'la oladi.

Og'zaki yoki yozma normalarni buzish gunohdir va jazolanishi kerak. Agar odam dastlab joyida o'ldirilishidan qo'rqqan bo'lsa, keyinchalik u o'zining keyingi hayotidan qo'rqishni boshlaydi. Inson o'limdan keyin ruhi qaerga ketishi haqida tashvishlana boshlaydi: abadiy baxt yoki abadiy azob. Solih xulq-atvor, ya'ni me'yorlarga rioya qilish uchun baxtli joylarga borish mumkin edi, lekin gunohkorlar abadiy azob chekadigan joylarda bo'lishadi. Bu erda tavba paydo bo'ladi, chunki kamdan-kam odam yashashi mumkin

gunoh qilmasdan va bir nechta gunohlar tufayli hayotingizni chetlab o'tish hamma uchun qo'rqinchli edi. Shunday qilib, Xudodan kechirim so'rash orqali o'zingizni jazodan qutqarish mumkin bo'ladi. Shunday qilib, har qanday odam, hatto oxirgi gunohkor ham, tavba qilsa, najot umidini oladi. "Momaqaldiroq"da tavba qilish muammosi eng keskin tarzda qo'yilgan. Fojianing bosh qahramoni Katerina dahshatli vijdon azobida. U qonuniy eri va Boris, solih hayot va yiqilish o'rtasida yirtilgan. U o'zini Borisni sevishni taqiqlay olmaydi, lekin u o'zini qalbida o'ldiradi va bu bilan u Xudoni rad etadi, deb ishonadi, chunki er o'z xotiniga Xudo cherkov uchun bo'lgani kabi.

Shuning uchun, erini aldab, u Xudoga xiyonat qiladi, ya'ni u najot topishning barcha imkoniyatlarini yo'qotadi. U bu gunohni kechirib bo'lmaydigan deb hisoblaydi va shuning uchun o'zi uchun tavba qilish imkoniyatini rad etadi. Katerina juda

dindor ayol, bolaligidan u Xudoga ibodat qilishga odatlangan va hatto farishtalarni ko'rgan, shuning uchun uning azobi juda kuchli. Bu azoblar uni shu darajaga olib keladiki, u Xudoning jazosidan qo'rqib, momaqaldiroq shaklida timsolga tushib, o'zini erining oyoqlari ostiga tashlaydi va hayotini uning qo'liga topshirib, unga hamma narsani tan oladi. Odamlar bu e'tirofga turli yo'llar bilan munosabatda bo'lib, tavba qilish imkoniyatiga bo'lgan munosabatini ochib beradi. Kabanova uni tiriklayin erga ko'mishni taklif qiladi, ya'ni uni kechirishning iloji yo'q deb hisoblaydi. Tixon, aksincha, Katerinani kechiradi, ya'ni u Xudodan kechirim olishiga ishonadi. Katerina tavbaga ishonadi, chunki u to'satdan vafot etishidan qo'rqadi, chunki uning hayoti to'xtab qolishi uchun emas, balki Xudoning oldiga barcha gunohlari bilan tavba qilmasdan ko'rinishidan qo'rqadi. Odamlarning tavba qilish imkoniyatiga munosabati shundan dalolat beradi

momaqaldiroq vaqti. Momaqaldiroq Xudoning g'azabini anglatadi va shuning uchun odamlar momaqaldiroqni ko'rganlarida, undan qochishga harakat qilishadi. Ba'zi odamlar o'zlarini o'ziga xos tarzda tutishadi. Masalan, Kuligin chaqmoqlar yasashni va odamlarni momaqaldiroqdan qutqarishni xohlaydi, shuning uchun u odamlar tavba qilsalar, Xudoning jazosidan qutulishlari mumkinligiga ishonadilar, yashin orqali yerga tushgani kabi, tavba qilish orqali Xudoning g'azabi yo'qoladi. rod, lekin Dikoy Xudoning g'azabidan yashirish mumkin emasligiga ishonadi, ya'ni tavba qilish imkoniyatiga ishonmaydi. Shuni ta'kidlash kerakki, u tavba qilishi mumkin, chunki u o'zini odamning oyog'iga tashlab, uni la'natlagani uchun undan kechirim so'raydi.

Vijdon azobi Katerinani shu darajaga olib boradiki, u o'z joniga qasd qilish haqida o'ylay boshlaydi. Xristianlikda o'z joniga qasd qilish eng og'ir gunohlardan biridir. Go'yo inson Xudoni rad etgandek edi, shuning uchun o'z joniga qasd qilishda najot umidi yo'q edi. Shu o‘rinda savol tug‘iladi: shunday taqvodor Katerina o‘z joniga qasd qilish bilan o‘z joniga qasd qilishiga qanday erishdi? Balki u Xudoga umuman ishonmagandir? Ammo buni u o'z ruhini allaqachon buzilgan deb hisoblagan va najot umidisiz bunday azobda yashashni istamaganligi bilan taqqoslash mumkin. Uning oldida Gamletning savoli tug'iladi - bo'lish yoki bo'lmaslik? Er yuzida azobga chidash va bu erda mavjud bo'lgan yovuzlikni bilish yoki o'z joniga qasd qilish va erdagi azobingizni tugatish. Ammo o'limdan keyin nima sodir bo'lishini va bundan ham yomoni bo'ladimi, hech kim aniq bilmaydi. Katerina odamlarning unga bo'lgan munosabati va vijdon azobidan umidsizlikka tushadi, shuning uchun u najot imkoniyatini rad etadi. Ammo e'tirozda uning najot umidi borligi ma'lum bo'ldi, chunki u suvga cho'kib ketmaydi, balki langarga o'tadi. Langar xochning bir qismiga o'xshaydi, bu erda poydevor Muqaddas Grailni - Rabbiyning qoni bilan kosani ifodalaydi. Muqaddas Grail najotni anglatadi. Katerina esa boshidan qon oqmoqda. Shunday qilib, u kechirilgan va qutqarilgan degan umid bor.

Bosh qahramonlardan tashqari, u o'yinda bir xil darajada muhim rol o'ynaydigan ikkinchi darajali personajlarni ham o'z ichiga oladi.

Kichik qahramonlarning nusxalari bilan Ostrovskiy asosiy qahramonlarning holati haqida gapiradigan va ularning atrofidagi haqiqatni chizadigan fonni chizadi. Ularning so'zlaridan siz Kalinovning axloqi, uning o'tmishi va barcha yangi narsalarni agressiv rad etish, Kalinov aholisiga qo'yiladigan talablar, ularning turmush tarzi, dramalari va qahramonlari haqida ko'p narsalarni bilib olishingiz mumkin.

Bizni Katerina obrazi va uning monolog xarakteristikasiga olib boradigan satrlarda kamtarin yosh go'zal ayol tasvirlangan, u haqida hech kim yomon narsa aytolmaydi. Faqat diqqatli Varvara uning Borisga bo'lgan munosabatini sezdi va uni xiyonat qilishga undadi, unda hech qanday yomon narsa ko'rmadi va ukasi oldida aybdorlik hissi bilan qiynalmadi. Katta ehtimol bilan, Katerina hech qachon aldashga qaror qilmagan bo'lardi, lekin kelini qarshilik qila olmasligini bilib, unga kalitni beradi. Varvaraning shaxsida bizda Kabanixaning uyida yaqinlar o'rtasida sevgi yo'qligi va har bir kishi faqat uning shaxsiy hayoti, uning foydasi bilan qiziqadi.

Uning sevgilisi Ivan Kudryash ham sevgini boshdan kechirmaydi. U Varvarani shunchaki Dikiyni buzish istagi tufayli aldashi mumkin va agar uning qizlari katta bo'lsa, buni qilgan bo'lardi. Varvara va Kudryash uchun ularning uchrashuvlari tana ehtiyojlarini qondirish, o'zaro zavqlanish imkoniyatidir. Hayvonlarning shahvati - tungi Kalinovning aniq normasi. Ularning juftligi misolida Kalinovning yoshligining asosiy qismi, shaxsiy ehtiyojlaridan boshqa hech narsa qiziqtirmaydigan bir xil avlod ko'rsatilgan.

Yosh avlodga turmushga chiqqan Tixon va turmushga chiqmagan Boris ham kiradi, ammo ular boshqacha. Bu umumiy qoidadan istisno.

Tixon yoshlarning oqsoqollar tomonidan bostirilgan va to'liq ularga qaram bo'lgan qismini ifodalaydi. U hech qachon o'zini singlisi kabi tutgan bo'lishi dargumon - u yanada odobli va shuning uchun baxtsiz. U o'zini singlisi kabi bo'ysundira olmaydi - u haqiqatan ham bo'ysunadi, onasi uni sindirdi. Uning uchun onasining shaxsida doimiy nazorat bo'lmasa, o'limga mast bo'lish yoqimli.

Boris boshqacha, chunki u Kalinovda o'smagan va uning marhum onasi zodagon ayol. Otasi Kalinovni tashlab, o'lguncha xursand bo'lib, bolalarini yetim qoldirdi. Boris boshqa hayotni ko'rdi. Biroq, singlisi tufayli u fidoyilikka tayyor - amakisining xizmatida, qachondir Dikoy buvisi qoldirgan merosning bir qismini ularga berishini orzu qiladi. Kalinovda o'yin-kulgi yo'q, chiqish joyi yo'q - va u sevib qoldi. Bu haqiqatan ham sevish, hayvonlarning shahvati emas. Uning misolida Kalinovning kambag'al qarindoshlari boy savdogarlar bilan yashashga majbur bo'lganini ko'rsatadi.

Abadiy mobil qurilmani yaratishga harakat qilayotgan o'z-o'zini o'rgatgan mexanik Kuligin misolidan foydalanib, ixtirolarni ishlab chiqish uchun doimiy ravishda pul so'rashga majbur bo'lgan, haqorat va haqoratli rad etish va hatto qasam ichishga majbur bo'lgan kichik shaharlarning ixtirochilari ko'rsatilgan. U shaharni rivojlantirishga harakat qilmoqda, lekin u buni amalga oshirmoqda. Qolganlari hamma narsadan mamnun yoki taqdirga bo'ysungan. Bu spektaklning yagona ijobiy ikkinchi darajali qahramoni, ammo u ham taqdirga bo'ysundi. U Yirtqich bilan kurasha olmaydi. Xalq uchun yaratish va yaratish istagi hatto to'lanmaydi. Ammo uning yordami bilan Ostrovskiy "qorong'u shohlikni" qoralaydi. U Volga go'zalligini, Kalinovni, tabiatni, yaqinlashib kelayotgan momaqaldiroqni ko'radi - uni o'zidan boshqa hech kim ko'rmaydi. Va u Katerinaning jasadini berib, "qorong'u qirollik" ni qoralovchi so'zlarni aytadi.

Aksincha, "professional" sargardon Feklusha yaxshi joylashdi. U hech qanday yangi narsa keltirmaydi, lekin u mazali taom tayyorlamoqchi bo'lganlar nimani eshitishni xohlashini juda yaxshi biladi. O'zgarish shaytondan, katta shaharlarda savdo qilib, odamlarni chalg'itadi. Barcha yangi ijodlar ham iblisdan - aynan Kabanikaning shaxsiy fikriga to'liq mos keladi. Kabanixaga rozi bo'lgan Kalinovda Feklusha har doim to'la bo'ladi va ovqat va qulaylik uni befarq qoldirmaydigan yagona narsadir.

Yoshligida juda ko'p gunoh qilgani ma'lum bo'lgan va qariganda bu mavzuga qattiq bog'langan yarim aqldan ozgan xonim ham muhim rol o'ynamaydi. "Gunoh" va "go'zallik" uning uchun ikkita ajralmas tushunchadir. Go'zallik g'oyib bo'ldi - va hayotning ma'nosi yo'qoldi, bu, albatta, gunohlar uchun Xudoning jazosiga aylanadi; Shu asosda, xonim aqldan ozadi va go'zal yuzni ko'rganda darhol uni qoralashni boshlaydi. Ammo u ta'sirchan Katerinaga qasos farishtasidek taassurot qoldiradi, garchi uning qilmishi uchun Xudoning dahshatli jazosining ko'p qismini uning o'zi o'ylab topgan.

Ikkilamchi qahramonlarsiz "Momaqaldiroq" bunchalik hissiy va mazmunli bo'lishi mumkin emas edi. Muallif cho‘tkasidek o‘ychan mulohazalar bilan zulmat, patriarxal Kalinovning umidsiz hayotining to‘liq tasavvurini yaratadi, bu esa parvozni orzu qilgan har qanday qalbning o‘limiga olib keladi. Shuning uchun odamlar u erda "uchishmaydi". Yoki ular uchib ketishadi, lekin bir necha soniya davomida erkin tushishda.