Adabiyotda onalik qurbonligi. Rus adabiyotida ona obrazi

Bolalar, biz jonimizni saytga joylashtirdik. Buning uchun rahmat
Siz bu go'zallikni kashf etyapsiz. Ilhom va g'ozlar uchun rahmat.
Bizga qo'shiling Facebook Va Bilan aloqada

Fidokorona xulq-atvorga ega bo'lgan foydali va mehribon odamlar tortning eng yaxshi qismini baham ko'rishadi, mamlakatning boshqa chekkasidan qutqarish uchun shoshilishadi va istalgan miqdorda qarz berishadi. Bir so'z bilan aytganda, ular faqat rozi qilish uchun hamma narsani qilishadi. Bir qarashda, bunday ota-onalar / qarindoshlar / do'stlar haqida faqat orzu qilish mumkin. Biroq, siz uchun o'z qulayligini qurbon qilishga tayyor odamlar umuman avliyolar emas: ular xavfli manipulyatorlar.

veb-sayt Oxir-oqibat, men hamma narsani o'ylab ko'rishga qaror qildim va nima uchun haddan tashqari foydali odamlardan uzoqlashish kerakligini tushunishga va so'ramasdan yaxshilik qilishdan oldin yaxshilab o'ylab ko'rishga qaror qildim.

Manipulyatsiya qurboni nima?

"Men eng yaxshi yillarimni senga sarfladim / senga ko'p pul sarfladim / sen tufayli tunlari uxlamayman" niqobi ostida manipulyatsiya qurbonlari o'zlarining sevgi va do'stliklarini kreditga berishadi. Ushbu kreditni to'lash uchun ko'p yillar kerak bo'ladi. Onalari o'z shaxsiy hayotini qurbon qiladigan bolalarga kelsak, "qarz" ni to'lash mutlaqo mumkin emas. Manipulyatorning so'zlariga ko'ra, boshqalar ularga bergan pul, vaqt va sevgi uchun minnatdor bo'lishlari kerak.

Agar siz ota-onangiz, sheriklaringiz, turmush o'rtoqlaringiz yoki do'stlaringizdan bunday iboralarni eshitsangiz, bilingki, ular sizni aybdorlik hissi bilan manipulyatsiya qilishga harakat qilmoqdalar:

"Men hayotimning eng yaxshi yillarini siz uchun o'tkazaman."
"Siz uchun men qiz do'stlarim/do'stlarim bilan muloqot qilishni to'xtatdim."
"O'gay otangiz bilan gaplashmasligingiz uchun men ikkinchi marta turmushga chiqmadim."
"Men sizga pul sarflayman va hech qanday minnatdorchilikni ko'rmayapman."
"Men bu borschni 3 soat davomida pishirdim, siz burningizni yuqoriga aylantirasiz."

Barcha ayblovlar "Men siz uchun juda muhim narsani qurbon qildim va endi to'lash navbatingiz" sxemasiga asoslanadi. Bundan tashqari, manipulyator uchun ko'rgazmali qurbonlik juda muhim, uni hech kim so'ramagan (bolalar tug'ishni so'ramagan, erlar xotinlaridan ishdan bo'shatishlarini so'ramagan va hokazo).

Qurbonlik qilish minnatdorchilikni ilhomlantirmaydi. Aksincha, qabul qiluvchida nomaqbul xayriyadan uzoqda, dunyoning boshqa tomoniga qochish istagi bor.

Nega bunday qilishyapti

Psixologlar bunday qurbonlikni nevrotik deb atashadi. Insonga hech narsa kutmasdan yordam berish istagi bilan ajralib turadigan fidokorona qurbonlikdan farqli o'laroq, nevrotizm xudbin niyatlardan kelib chiqadi. Va shuning uchun:

Jabrlanuvchi har doim passiv-agressivdir. Bu shuni anglatadiki, u haqiqatan ham kimnidir qattiq urishni xohlaydi, lekin uning tarbiyasi bunga yo'l qo'ymaydi. Keyin manipulyatsiya yordamga keladi. To'g'ridan-to'g'ri noroziligini bildirish o'rniga, onasi o'g'liga: "Men sen tufayli uxlamadim, sen esa turmush qurding, endi qo'ng'iroq qilmading", - deydi. Shunday qilib, jabrlanuvchi o'z raqibini salbiy his-tuyg'ularga qo'zg'atadi, yolg'izligini manipulyatsiya qiladi va oxir-oqibat o'zi xohlagan narsaga erishadi.
Jabrlanuvchi maqtovga muhtoj. Va barchasi o'zini past baholaganligi sababli. Bunday odamlarga hech kim ularni shunday yaxshi ko'rmaydiganga o'xshaydi. Birinchidan, jabrlanuvchi o'z manfaatlarini buzadi, keyin esa e'tiborga olinishini va sevilishini kutadi. Bu sodir bo'lmayapti deb aytishim kerakmi? Oxir-oqibat, barchasi odamlarning umidsizliklari bilan tugaydi ("hech kim meni qadrlamaydi").
Jabrlanuvchi madaniy an'anaga amal qiladi. Bu tajovuzkor qurbonlik yoki oddiy so'z bilan aytganda, "xochni ko'tarish majburiyati". Manipulyativ qurbon alkogol yoki zo'ravon bilan birga yashaydi, chunki "hamma shunday yashaydi". Biroq, hatto bunday nosog'lom ittifoqdan ham jabrlanuvchi foyda oladi: masalan, boshqalarning hamdardligi.
Jabrlanuvchi o'zida yo'q narsani beradi. Manipulyator o'zida mo'l-ko'l narsalarni (vaqt, pul, hissiy energiya) ehson qilmaydi. U o'ziga etishmayotgan narsani ehson qiladi. Ertami-kechmi, depressiya bunday salbiy qurbonlikdan boshlanadi va atrofingizdagi hech kim sizni tushunmaydigan tuyg'u paydo bo'ladi.

Nima uchun juda foydali odamlar bizni bezovta qiladilar?

Jabrlanganlar oddiy odamlarni qattiq g'azablantiradilar, chunki ular buning evaziga o'z hayotlarining bir qismini olishni kutishadi. Psixologiyada hissiy shantaj tushunchasi mavjud. Biroq, u faqat yaqin odamlar bilan ishlaydi, chunki oddiy tanishlar shantajchi bilan nima bo'lishidan manfaatdor emas.

Psixologlar va sotsiologlar manipulyatsiya qurbonlarining xatti-harakatlarini diqqat bilan o'rganib chiqdilar va bunday odamlar o'zlari xohlagan narsaga erishish yo'llari haqida gapirdilar. Manipulyatsiya texnikasi FOG deb ataladi. Jabrlanuvchi o'zi xohlagan narsaga erishish uchun o'ynaydigan 3 ta tuyg'u:

F quloq (inglizcha) - qo'rquv. Manipulyatorni xafa qilish, yo'qotish yoki xafa qilishdan qo'rqish.
O majburiyat (inglizcha) - javobgarlik. O'zining xatti-harakati bilan manipulyator sizning burch tuyg'ungizga murojaat qiladi va sizni muvaffaqiyatsizliklari yoki yomon kayfiyati uchun ayblashni xohlaydi.
G uilt (inglizcha) - vino. Umidlarni oqlamaslik uchun uyat.

Buyuk Britaniya yaqinda hissiy zo'ravonlik va majburlov nazorati to'g'risidagi qonunni kiritdi. Bu shuni anglatadiki, dunyoda hech kim boshqasini boshqarishga haqli emas. Ushbu qonunga ko'ra, mamlakat fuqarosi xotinini kechki ovqat tayyorlashga majburlay olmaydi va bolalariga uy vazifasini bajarishni talab qilib, ularga bosim o'tkazmasligi kerak - faqat so'rashingiz mumkin. Ushbu amaliyot nimaga olib kelishi hali ham noma'lum: uning aniq afzalliklari (barcha ko'rinishlarda oiladagi zo'ravonlikdan himoya qilish) va sezilarli kamchiliklari ("zo'rlovchi" ning aybdorlik darajasini aniq aniqlashning imkoni yo'qligi).

Qanday qilib qurbonni sizdan uzoqlashtirish kerak

Bu savolga eng aniq javob - muloqotni to'xtatish. Ammo ota-onangiz yoki turmush o'rtog'ingiz manipulyator sifatida harakat qilsa nima qilish kerak? Psixologlarning aytishicha, siz munosabatlaringizni yaxshilashga harakat qilishingiz mumkin. Va qanday qilib:

Manipulyatorlarga ular xohlagan narsani bermang. Suhbat "Men senga hamma narsani berdim, lekin sen noshukursan" degan yo'nalishga aylanishi bilan, bunday so'zlarga e'tibor bermang va hech narsa bo'lmagandek muloqotni davom ettiring.
Birovning baxti yoki baxtsizligi uchun javobgar emasligingizni tushuning.
"Agar g'alaba qozona olmasangiz, etakchilik qiling." Agar sizni noshukurlikda ayblashsa, shikoyat qilishni boshlang. Ushbu taktika manipulyatorni chalkashtirib yuborishga va suhbatda tashabbusni qo'lga olishga yordam beradi.
Nihoyat, manipulyatoringiz bilan his-tuyg'ularingiz haqida ochiq gapiring. U haqiqatan ham nimani xohlashini bilib oling: ehtimol, keksa ota-onasini haftada bir marta chaqirish, shikoyatlar muammosini hal qiladi.

Agar siz oilangiz va do'stlaringiz uchun o'zingizni qurbon qilishga tayyor bo'lgan odam bo'lsangiz, nima qilish kerak

Psixologlar munosabatlarda o'rta zamin topishga chaqiradilar. Siz xudbin bo'lmasligingiz va umuman yon bermasligingiz kerak, lekin sherigingiz / bolalaringiz / do'stlaringiz uchun o'zingizni qurbon qilish ham eng yaxshi variant emas.

Agar sizga kimdir uchun orqaga egilayotgandek tuyulsa-yu, lekin sizni qadrlamasa, unda muammo sizni qadrlamaydiganlarda emas, balki sizda. Bu halokatli faoliyatni qoldiring va o'zingiz uchun biror narsa qiling.

Sizningcha, dunyoda xuddi shunday yordam beradigan va evaziga hech narsa kutmaydigan odamlar bormi? Yoki biron bir xayrli ish o'z manfaatini ko'zlab qilinganmi (kibrini silash, evaziga yaxshilik olish)?

O'z hayotini qurbon qilishga tayyor odamlarni nima undadi? V.A.Kaverin o'z matnida aynan shu muammoni ko'taradi. Bu muammo hozirgi vaqtda dolzarb bo'lgan va shunday bo'lib qolmoqda.

Bu haqda mulohaza yuritar ekan, muallif shtabga chaqirilgan ikki askar haqida gapiradi. Bular Kornev va Tumik edi. Ular juda jiddiy va muhim vazifaga chaqirildi: dushman batareyasini yo'q qilish kerak edi. Qo'mondon urush yillarida fidoyilik haqidagi hikoyasini boshladi va razvedkachilarga xuddi shunday variantni taklif qildi, ikkalasi ham rozi bo'ldi. Operatsiya ertalab boshlandi. Atrofda juda ko'p qobiq bor edi, shuning uchun batareyani portlatish unchalik qiyin emas edi, lekin atrofda juda ko'p odamlar bor edi. Bir kun oldin Tumik otasini, sevgilisini, dugonasini, butun umrini esladi, u Vatan uchun jonini berishga tayyor edi! U Kornevning yosh xotini va kichkina o'g'li borligini bilar edi, shuning uchun u har qanday holatda ham qahramonlik qiladigan tarzda qur'a tashladi.

Ular xayrlashishdi, birozdan keyin portlash sodir bo'ldi - batareya buzildi.

V.A.Kaverin odamlar o'z yaqinlarini himoya qilish uchun, o'z Vatanlarini himoya qilish uchun o'z jonlarini qurbon qilishga tayyor ekanligiga chuqur amin.

Men yozuvchining fikriga mutlaqo qo'shilaman. Noma’lum kuch insonga o‘zining muqaddas burchi – Vatanni himoya qilish uchun kuch va shijoat beradi.

Yuqoridagilarni B.L.Vasilevning "Va bu erda tonglar tinch" asari tasdiqlaydi. Urush paytida nafaqat erkaklar, balki ayollar ham matonat ko'rsatdilar. Shu tariqa besh nafar yosh qiz Vatan himoyasi burchini ado etdi. Ular yurtni saqlab qolish uchun har qanday qiyinchilik va sinovlarni boshdan kechirishga tayyor edilar. Qizlar bir-birining ko'z o'ngida o'lganlarida ham ular taslim bo'lmadilar, aksincha, kuchayishdi. Ularning jasoratlari dushman ustidan g'alaba qozonishga ma'lum hissa qo'shdi.

Qahramonlarcha fidoyilik namunalari nafaqat urushda paydo bo'lishi mumkin. 2019 yilda ro'yxatdan o'tyapsizmi? Bizning jamoamiz sizning vaqtingizni va asabingizni tejashga yordam beradi: biz yo'nalishlar va universitetlarni tanlaymiz (sizning afzalliklaringiz va ekspert tavsiyalaringiz bo'yicha biz arizalarni to'ldiramiz (biz Rossiya universitetlariga ariza topshiramiz); onlayn, elektron pochta, kurer orqali biz tanlov ro'yxatlarini kuzatib boramiz (biz sizning pozitsiyalaringizni kuzatish va tahlil qilishni avtomatlashtiramiz, biz sizga qachon va qayerda asl nusxani topshirishni aytamiz (biz imkoniyatlarni baholaymiz va eng yaxshisini aniqlaymiz); variant).

Tasdiqlash - M. Gorkiyning "Keksa ayol Izergil" hikoyasi. Bir kampirning afsonasiga ko'ra, bir kuchli qabila boshqasini o'z hududidan zich o'rmonga haydab yubordi. Uzoq vaqt davomida bechora xalq undan chiqa olmadi. Ammo bir lahzada odamlarni sevadigan yosh va kuchli yigit paydo bo'ldi. U ularga o'rmondan chiqishga yordam bera boshladi, lekin olomon uzoq vaqt sarson-sargardonlikdan hafsalasi pir bo'ldi. Shunda Danko, qahramonning ismi shu edi, uning ko'kragidan olovli yuragini yirtib tashladi, u o'rmonni yoritib, odamlarni o'rmondan olib chiqdi. Yigit boshqa odamlar uchun shunday qahramonlik qildi.

Xulosa qilib shuni aytmoqchimanki, xalqimizni, Vatanimizni himoya qilish har birimizning muqaddas burchimizdir. Bizga hayot berganlarni eslashimiz kerak!

Mavzu bo'yicha foydali materiallar:

15.3 Shior nima? (V. A. Kaverin matniga ko'ra)
O'z-o'zini tarbiyalash nima? V. A. Kaverin matni asosida
15.3 SEVGI nima? Kaverin matniga ko'ra
15.3 SEVGI nima? Kaverinaning matnli 30 versiyasiga ko'ra
15.3 SEVGI nima? Kaverin matniga ko'ra 31 variant

O'z hayotini qurbon qilishga tayyor odamlarni nima undadi? (V.A. Kaverinning so'zlariga ko'ra, "So'nggi kecha") (Rus tilidagi yagona davlat imtihoni)

O'z hayotini qurbon qilishga tayyor odamlarni nima undadi? Ana shu muammoni V.A.Kaverin tahlil qilingan matnda yoritadi.

O‘quvchi e’tiborini shu masalaga qaratish uchun muallif urush yillarida yuz bergan voqeani hikoya qiladi. To'xtash vaqtida bosh qahramonlar va komissar fidoyilik haqida o'ylashdi, chunki ular qiyin vazifaga duch kelishdi: qo'shinlarning harakatiga xalaqit beradigan dushman batareyasini yo'q qilish, ammo buni faqat o'zlarini qurbon qilish orqali qilish mumkin edi. Askarlar bir daqiqa ham shubha qilishmadi: “Tumik birinchi bo‘lib roziligini aytdi.

Kornev ham rozi bo‘ldi...”. Bu qahramonlarning ikkalasi ham o'z vatanlari uchun jonlarini berishga rozi bo'lishlari bilan ulkan ruhiy kuch ko'rsatdilar. Ular bir sababga ko'ra tanlanganlarini tushunishdi, chunki ular eng yaxshi razvedkachilar edilar va hatto bir nechta medallarni olishga muvaffaq bo'lishdi va faqat ular bu vazifani bajarishlari mumkin edi.

Qolaversa, aynan uy, oila, vatan xotiralari askarga ishonch bag‘ishladi: “Tumik” butun hayotini, hayotdagi eng muhim, eng qiziqarli narsani esladi”. Qo'nishdan oldin hamma narsani o'ylab ko'rgan qahramon shunday xulosaga keldi: "Men er yuzida bejiz yashamaganman".

Matndagi yuqoridagi ikkala rasm ham ko'pchilikning taqdiri bir kishining harakatlariga bog'liq bo'lgan tanqidiy vaziyatda fidoyilik zarurligini ko'rsatadi.

Ko'tarilgan muammo bo'yicha Kaverinning pozitsiyasi matnni mazmunli o'qib chiqqandan keyingina aniq bo'ladi.

Muallifning fikriga qo'shilib bo'lmaydi, chunki urush yillarida askarlarning harakatlari fuqarolik hayotida qolgan qarindoshlari va do'stlarini qutqarish yo'lida vatan manfaatiga qaratilgan edi. G'alaba uchun odamlar eng jasur va fidokorona jasoratlarga, ba'zi vaziyatlarda hatto fidoyilikka ham tayyor edilar.

Shunday qilib, matnni tahlil qilib, shunday xulosa qilishimiz mumkinki, fidoyilikka tayyor bo‘lgan insonlarni vatanga muhabbat, vatan oldidagi burch tuyg‘usi, uy xotirasi har bir insonga quvvat bag‘ishlaydi, ma’naviy ozuqa beradi.

Hayot tarzi sifatida fidoyilik.

Fidoyilik xalqimizga xos. Albatta, hammasi emas, lekin juda, juda ko'p.

Bunga tarix guvohlik beradi, faqat dekabristlarning xotinlarini eslang. Adabiyotda yorqin misol - Sonechka Marmeladova. Va zamonaviy hayot: alkogolli erlarini qutqaradigan xotinlar, bolalari uchun o'zlarini unutgan onalar, kuniga 15 soat kompaniya manfaati uchun ishlaydigan ishbilarmonlar.

Bizga ham bolaligimizdan avvalo yaqinlarimiz, jamoamiz haqida o‘ylashimiz kerak, xudbinlik yomon va sharmandalik ekanligini o‘rgatishgan. Ammo boshqalar uchun yashash yaxshimi?

Fidokorlik boshqa shaxs uchun o'z manfaatlari, istaklari va intilishlaridan voz kechishni anglatadi. Ko'pchilik bu xatti-harakat sevgiga asoslangan deb o'ylashadi, lekin bu unday emas. Darhaqiqat, odamlar ikki sababga ko'ra o'z hayotlarini boshqalarga bag'ishlaydilar: qo'rquv va o'ziga ishonchsizlik.

Birinchi holda, inson yaqinini yo'qotishdan, yolg'iz qolishdan yoki afzalliklarni yo'qotishdan qo'rqadi: pul, maqom va hk. Shunday qilib, fidoyilikning asosi xudbinlikdir.

Ko'pincha odam o'zini muvaffaqiyatsiz, ahamiyatsiz, foydasiz va qiziq emas deb hisoblaydi. Va shuning uchun u boshqa odamlarning yutuqlari va muammolari bilan yashaydi. Shunday qilib, u jamoatchilik e'tirofiga yoki yaqinlarining marhamatiga erishishga, uning ahamiyatini his qilishga intiladi. Agar bunda sevgi bo'lsa, bu faqat o'ziga bo'lgan buzuq sevgidir.

Fidoyilikka intilish bolalik yoki tarbiyadagi sevgining etishmasligidan kelib chiqadi: oilada boshqalar uchun yashash odat tusiga kirgan, o'ziga zarar etkazish uchun xayriya rag'batlantirilgan.

O'zini qurbon qilishning eng katta muammosi shundaki, o'zini qurbon qilgan odam bu faqat uning tanlovi ekanligini, hech kim undan qarzdor emasligini tushunmaydi. Va shuning uchun, evaziga hech narsa olmagan holda, u boshqalarni noshukurlikda ayblay boshlaydi.

Fidokorlik, agar bu hayot tarzi bo'lmasa, fidokorona bo'lishi mumkin: urushda, ofatda, yong'in paytida va hokazolarda o'rtoqni qutqarish, og'ir vaziyatda ona bola uchun o'zini qurbon qiladi.

O'z manfaatlarini qurbon qilib, boshqasi, hatto sevgan insoni uchun yashashga arziydimi? Yoki har qanday munosabatlarda xudbinlik (oqilona chegaralar ichida) bo'lishi kerakmi?

O'zini qurbon qilish nima

Fidokorlik - bu o'zini yoki o'z manfaatlarini boshqalar uchun ixtiyoriy qurbon qilishdir. Bu ongli (FVVVV xodimlari, jangda harbiy xizmatchilar) va behush (ekstremal vaziyatlarda odamlarga yordam berish) bo'lishi mumkin.

boshqalarni, o'z yurtini, uyini himoya qilish uchun qurbonlik, samimiy istak. Bunday niyat insonning vatanparvarlik tuyg'usi, uning ideallari va tarbiyasi natijasidir. Shaxs boshqacha harakat qila olmaydi. Bunday odamlar ikkilanmasdan yordam berishga shoshilishadi, bu ruhiy turtki;
o'zining ichki istaklarini amalga oshirish. Bu erda bir misol keltirish o'rinlidir. U erda odamlarning hayotini saqlab qolish uchun "qaynoq nuqtalarga" borishga intilayotgan odamlar bor. Lekin nima uchun ularga bu kerak? Siz buni Vatanni himoya qilish istagi deb o'ylashingiz mumkin. Lekin, aslida, ular o'z yaqinlarini ular bilan faxrlanishlari uchun jasorat uchun medal va mukofotlarni olishga intilishadi.

O'z navbatida, dinni tushunishda qurbonlik - o'zini boshqalarga bag'ishlashning samimiy istagida ifodalangan fazilatdir.

O'zini qurbon qilish muammosi

O'zini qurbon qilishga tayyorlik sevgini asos qilib oladi, deb ishoniladi. Kuchli his-tuyg'ular odamlarni jasorat ko'rsatishga majbur qiladi: kimdir o'zini muhim boshqasiga fidokorona bag'ishlaydi, boshqalari o'zlarini sevimli ishiga bag'ishlaydi. Ammo mutaxassislar bunday nazariyaning noto'g'ri ekanligiga ishonchlari komil.

O'zini qurbon qilish muammosi - bu istakni keltirib chiqaradigan sabablarning yoqimsizligi. Hayotda o'zini qurbon qilish istagi boshqa his-tuyg'ularni keltirib chiqaradi: qo'rquv va shubha. Ikkinchisi kuch va ishonch hissini yo'qotadi. Bunday odamlar o'zlarining shaxsiyati hech narsani anglatmasligiga aminlar, ular harakatlar qilishga tayyor emaslar va shuning uchun boshqa odamning muammolari va yutuqlari bilan yashaydilar. Bundan tashqari, ular shaxsiy muvaffaqiyatsizliklarga ishonishadi, shuning uchun ular yumshoqlik ularga mavjud emas deb hisoblashadi. Bunday fikrning natijasi fidoyilikdir. Shu tarzda odamlar iltifot va e'tirofga ega bo'lishga harakat qilishadi.

Shu sababli, ko'pincha fidokorlikning ma'nosi o'z manfaatlarini e'tiborsiz qoldirish uchun samimiy istak emas, balki ichki maqsadga erishish uchun odamlarni oddiy manipulyatsiya qilishdir. Qo'rquv, qurbonlikning asosiy motivi shaklida, yolg'izlik qo'rquvi tufayli paydo bo'ladi.

Hayotdan ko'plab misollar keltirish mumkin: onasining bo'g'uvchi g'amxo'rligidan qutulgan bolalar uni unutishadi; o'z oilasi uchun o'zini anglashdan bosh tortgan xotinlar yolg'iz qolishadi yoki erlari tomonidan hurmatsizlikka duchor bo'lishadi. Siz ko'pincha bunday odamlardan boshqalarning manfaati uchun hamma narsani qilganliklari haqida shikoyatlarni eshitishingiz mumkin, ammo oxir-oqibat ular hech narsa olmagan. Lekin ulardan bunday qurbonliklar so'ralmagan, ularning xatti-harakatlari o'z ixtiyori edi.

Ongli fidoyilik - bu insonning qurbonlik, uning mohiyati, maqsadi va qiymatini tushunishidir. Askar boshqalarni himoya qilganda yoki dushmanga qarshi chiqqanda, bu uning o'limiga olib kelishini tushunadi, lekin uning harakatlari boshqalarni qutqaradi. Aynan shu fidoyilik qahramonlik deb ataladi.

Qurbonlik bir oila yoki guruhga tegishli bo‘lsa, unchalik xavfli emas, chunki... uning zararli ta'siri juda global emas. Ammo agar u butun bir mamlakat yoki jamiyat manfaatlariga tegishli bo'lsa, natija halokatli bo'ladi. Ko'pincha o'z joniga qasd qiluvchi terrorchilarning harakatlarining asosi fidoyilik muammosidir. Ularning bahslari Vatanga, dinga muhabbatga asoslangan.

Nima uchun fidoyilik xavfli?

"Fidoyilik" so'zini talaffuz qilganda aqlga kelgan birinchi narsa - bu ulug'vor narsa. Bu oliy maqsadlar yo'lida o'zini inkor etish, qimmatroq narsa yo'lida o'z manfaatlarini qurbon qilishdir. Ammo Lev Tolstoyning aytishicha, xudbinlikning eng haqoratli ifodasi bu fidoyilikdir. Nima uchun xavfli? Tolstoy nimani nazarda tutgan?

O'zini qurbon qilish slavyan xalqiga xosdir, biz individualist emasmiz. Bundan tashqari, biz o'zimizni qurbon qilishga undaymiz. Ammo shunday bo'ladiki, fidoyilik mavjudlik uslubi bo'lib, u g'ayrioddiy shakllarni oladi;

Sevimli odam nomidan o'zini qurbon qilish yaxshi shaklning ko'rsatkichidir, deb ishoniladi. Ular bizga dekabrist xotinlarning misolini keltiradilar, lekin ota-onalarda hech qanday tanlov qolmaydi - ular o'z xohishlariga bo'ysunib, farzandlari uchun hamma narsani qilishga majburdirlar. Ha, sevgi bu xudbinlik emas, lekin nima uchun kimdir azoblanadi? Qurbonliklar haqiqatan ham kerakmi?

Yuqorida aytib o'tilganidek, fidoyilikning asosi har doim ham sevgi emas. Ko'pincha bu qo'rquv va o'z kuchiga ishonmaslikka asoslangan. Biror kishi e'tirof va sevgiga loyiq emasligiga amin, shuning uchun u ularni yutadi. O'zini qurbon qilish manipulyatsiya elementiga aylanadi. Biror kishi o'zining yaqin kishisi uning yonida shunday qolishi uchun o'zini etarli emas deb hisoblaydi, shuning uchun bu juda ko'p kuch talab qiladi. Va bu erda qo'rquv shundaki, kim uchun qurbonlik qilinayotgan bo'lsa, u chiqib ketadi.

Ammo bu yagona salbiy narsa emas; Odamlar bunday qurbonliklarni qadrlamasliklari haqida ko'plab misollar mavjud. Lekin siz ularni xoin deb atay olmaysiz. Agar boshqa odam ixtiyoriy ravishda biror narsadan voz kechgan bo'lsa, ertami-kechmi u nima uchun buni qildi, kim so'radi degan savolni eshitadi.

Shu sabablarga ko'ra, fidoyilik xudbinlik hisoblanadi. Inson o'zini o'zi to'g'ri deb hisoblagan yo'l tutadi, bu haqda boshqalarning fikrini hisobga olmaydi. Ammo u o'z harakatlariga minnatdorchilik bildirishni ham talab qiladi. Buni qabul qilmasa, u xafa bo'ladi. Natijada, qurbonlik qilingan kishiga nisbatan nafrat paydo bo'ladi, u uchun bu keraksiz bo'lib chiqdi. Inson bu qurbonlikka muhtoj yoki kerak emasligini tanlash, rad etish yoki qabul qilish huquqiga ega bo'lishi kerak.

Ammo altruizm, o'zini o'zi rad etish haqida nima deyish mumkin? Fidoyilik, albatta, mavjud bo'lishga haqli. Axir, hamma nima qilishni va o'zini qanday tutishni o'zi hal qiladi. Asosiysi, o'zingizning harakatlaringiz uchun tan olinishini kutmang, shunda siz boshqalar hisobidan ichki ehtiyojlarni qondirishga qaratilgan harakatlar qilmaysiz.

Boshqalar manfaati uchun fidoyilik juda qimmatli degan juda keng tarqalgan e'tiqod mavjud. Ko'pincha ota-onalar hatto farzandlari uchun ko'p narsadan voz kechishlari kerakligi bilan faxrlanadilar. "Agar siz bo'lmaganingizda, dadam bilan men allaqachon ajrashgan bo'lardik, men oliy ma'lumotga ega bo'lardim, martabamda ko'tarilgan bo'lardim va hokazo." - bolalar bunday iboralarni kamdan-kam eshitishadi. Bundan tashqari, fidoyilik ijtimoiy jihatdan mustahkamlanadi: bunday narsa juda ezgu ish hisoblanadi va o'zini qurbon qilganlar boshqalarga o'rnak bo'ladi.

Men ushbu xatti-harakatlarning ijobiy va salbiy tomonlarini chuqurroq ko'rib chiqishni taklif qilaman. Bu shafqatsiz tuyulishi mumkin, lekin ota-onalarning fidoyiligi bolalar manfaati uchun har doim ham ijobiy natija beravermaydi. G'alati, bu, aksincha, bolalarda buzg'unchi pozitsiyani shakllantirishga olib kelishi mumkin. Nega? Agar o'ylab ko'rsangiz, ota-onalarning so'zlari bilan "Agar siz bo'lmasa ..." yashirin xabar beixtiyor uzatiladi, bu hayot uchun eng xavfli hisoblanadi. Ularning mohiyatida quyidagilar nazarda tutilgan: "Agar siz o'lsangiz, bu meni yaxshi his qiladi". "Agar siz bo'lmaganingizda ..." degan xabar ota-onasining hayotini osonlashtirish uchun imkon qadar tezroq yo'q bo'lib ketishi uchun bolada ongsiz dasturni qo'yadi.

Yana bitta noziklik bor. Fidoyilik pozitsiyasini egallab, ota-onalar boladan unga muhtojligi haqida deyarli so'ramaydilar. Ma'lum bo'ladiki ota-onalar buni o'z xohishlariga ko'ra qilishadi, unga "fidokorlik" niqobini kiyish. Misol tariqasida men maslahatning bir qismini beraman. Bir kuni meni ko‘rgani keksa ayol keldi. Ko‘zlarida yosh bilan o‘g‘li haqida gapira boshladi. U butun umr unga qaradi va maktabdan keyin uni boshqa shahardagi kollejga kiritdi. Olti oy o'tgach, u u erda o'qimagani va hatto katta miqdorda qarzdorligi ma'lum bo'ldi. Uni qutqarish uchun u kvartirani sotishga majbur bo'ldi. Uning savoli: "U bilan nima qilishim kerak, uni qanday o'zgartirishim mumkin?" Men avvalo suhbatni unga qaratmoqchi bo‘ldim: nega u bunchalik qayg‘uradi, o‘g‘lining hayoti emas, o‘z hayotini qanday o‘tkazishi mumkin. Mening qoidalarimga ko'ra, siz kelgan bilan ishlashingiz kerak. Ammo ayol meni eshitmadi shekilli va o'zi haqida emas, balki o'g'li haqida gapirishda davom etdi.

Men uni depressiv holatdan chiqarish uchun shok terapiyasi kerakligini angladim: “Sizning ahvolingiz boshi berk ko'chada. Menimcha, sizga yordam berishning hech qanday usuli yo'q." Bu so'zlar hayajonli ta'sir ko'rsatdi. Nihoyat u meni eshitdi. "Nega?" – so‘radi u. “Bir tomondan, bu yoshda o'g'lingizni qayta tarbiyalay olmaysiz. Boshqa tomondan, siz uning ishlari bilan shug'ullanishda davom etasiz. Shunday emasmi?" U so'zlarimni tasdiqladi va so'radi: "Ammo biror narsa qilish mumkinmi?" “Buni amalga oshirish uchun yukni qandaydir tarzda engillashtirishimiz kerak. Ammo siz uni tark etmaysiz. Ma’lum bo‘lishicha, bundan chiqishning bitta yo‘li bor. Sizni osonlashtirish uchun u ... o'lishi kerak. Shunda azoblanishni bas qilasan”. Ayol avvaliga qo‘rqib ketdi, keyin o‘ylanib qoldi: “Ha, o‘g‘lim doim o‘z joniga qasd qilish haqida o‘ylayotganini aytadi. U hatto to‘pponchani tortib olish bilan qo‘rqitgan”.

Darhaqiqat, ichida qurbonlik pozitsiyasi Har doim yashirin tajovuz mavjud boshqa odamga, chunki uning mahrum bo'lishiga sababchi bo'lgan. Va bu ongsiz tajovuz uzatiladi, lekin undan himoyalanish qiyin - u men uchun qurbon qiladi! Hech bir bola ota-onasining azoblari evaziga o'z baxtini xohlamaydi. U ota-onasini yaxshi ko'radi va ular uchun hamma narsaga tayyor. Bolalar mantig'i juda oddiy: agar onam men tufayli azob chekayotgan bo'lsa, uni osonlashtirish uchun u o'lishi kerak. Shunday qilib qurbonlik pozitsiyasi boshqa odamda halokatli o'z joniga qasd qilish pozitsiyasini yaratadi. Va bolalar ota-onalarini yaxshi ko'radilar, ularning yashirin signallarini nozik his qiladilar va bu sevgi uchun ular hatto o'lishga ham tayyor. Shuning uchun, ota-ona taqdirini engillashtirish uchun ular hayotdan tezda yo'q bo'lib ketish istagiga asoslangan hayot stsenariysini ishlab chiqishlari mumkin. Uni amalga oshirish uchun juda ko'p vositalar mavjud: spirtli ichimliklar, giyohvand moddalar, jarohatlar va boshqalar. Agar siz bunday yashirin o'z joniga qasd qilishning bola-ota-ona munosabatlariga nazar tashlasangiz, ko'pincha ota-onalardan biri bolani o'z joniga qasd qilishiga to'sqinlik qilganini ko'rishingiz mumkin. Shaxsiy hayot.

Fidoyilikning bu chuqur ma'nosi va zarari nafaqat ota-onalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlarga, balki boshqa insoniy munosabatlarga ham tegishli. Shuning uchun, fidoyilikni nozik manipulyatsiya shakli deb hisoblash mumkin: azob-uqubatlar orqali biz o'zimizga bo'lgan hurmatni oshiramiz va bu kim uchun qilinayotgan bo'lsa, aybdorlik hissi haddan tashqari yuklanadi. Fidoyilik qilganda, odam oluvchi sifatida emas, balki beruvchi sifatida harakat qiladi, ammo uning barcha "sovg'alari" umumiy xususiyatga ega: sevgi niqobi ostida "beruvchi" o'z ehtiyojlarini qondiradi. Bu "qabul qiluvchining" rivojlanish ehtiyojlarini, uning o'sishi va rivojlanishiga foydali bo'lgan va hissa qo'shishini hisobga olmaydi. Ma'lum bo'lishicha, fidoyilik ko'pincha "qurbon"ning o'zi uchun ham, uning palatasi uchun ham zararli.

Ko'pincha, odamlarga yomonlik qilish, ularga juda ko'p yaxshilik qilish kabi xavfli emas.

F. de La Roshfuko

Qopqon 28. Siz endi mening qizim emassiz (o'g'lim emas)!

Ba'zan ota-onalar, ta'lim yoki boshqa maqsadlarda, bir qarashda shunday qo'rqinchli so'zlardan foydalanadilar: "Agar o'zingizni shunday tutsangiz, endi siz mening qizim emassiz (mening o'g'lim emas)!" Masalan, bir ayol bolaligida mojaro paytida onasi unga: “Men sizning onangiz emasman. Onang bozorda urug‘ sotadi!” Gapirayotganlarning samimiyligiga qaramay, bu ibora bema'nilik. Bunday so'zlardan qo'rqishning mutlaqo hojati yo'q, bizning qo'rquvimiz mutlaqo asossizdir.

Turkum bo'lganligi sababli "mahalliy" Undan farqli o'laroq "begona" demak, doimiydir Qarindoshlar bilan munosabatlarning holatini o'zgartirish mumkin emas. Oilaviy munosabatlar harakatlarga bog'liq emas, ularning holati biologik, ya'ni "qon" bilan belgilanadi. Qiz yoki o'g'il o'zini qanday tutmasin, ular baribir oila bo'lib qoladilar. Qarindoshlarimizga nisbatan biz doimo oila bo'lamiz. Bu haqiqat. Notanish odam bilan munosabatlarda vaziyat butunlay boshqacha. U do'st, er, xo'jayin bo'lishi mumkin va bularning barchasi o'zgarishi mumkin. Siz do'stingiz bilan janjallashishingiz, eringizdan ajrashishingiz, xo'jayiningizdan ketishingiz yoki martaba zinapoyasida yuqoriga ko'tarilib, uning menejeri bo'lishingiz mumkin.

Ba'zida "begona odamlar va oila" toifalarini aralashtirish, rad etishning oldini olish uchun yaxshi bo'lishga intilish kerak degan fikrga olib keladi. Ota-onadan rad etish qo'rquvi "yaxshi qiz" yoki "haqiqiy o'g'il" bo'lish istagini uyg'otadi. Bu ham xato. Tabiiy berilgan baholab bo'lmaydi, faqat biror narsani baholash mumkin bajarildi yoki sun'iy. Men derazadan ko'rgan daraxtni yomon yoki yaxshi deb ayta olamanmi? Bu shunday, boshqa yo'l bo'lishi mumkin emas. Men shunday joyda, shunday iqlimda, shunday yorug'likda o'sganman. Ammo, masalan, najas yasagan bo'lsam, u yaxshi yoki yomonligini baholash mumkin. Er yoki xotin, unga bo'ysunuvchi yoki xo'jayin yomon bo'lishi mumkin, chunki bu ijtimoiy rollar va natijada ularni baholash mumkin. Yomon qarindoshlar yo'q! Bola o'zini qanday tutmasin, u abadiy o'g'il yoki qiz bo'lib qoladi. Agar biz "yaxshi" o'g'il yoki ota-ona, aka-uka yoki opa-singil bo'lishga harakat qilsak, unda bunday xatti-harakatlar faqat bir-birimizdan begonalashuvimizni oshiradi.

Agar ota-ona va bolaning maqomlari aralash bo'lsa, ular yuqori va bo'ysunuvchi rollari bilan almashtiriladi. Bir qiz aytganidek: "Agar dadamga bo'ysunmasam, u menga pul bermaydi". Men unga savol berdim: "Qizning roli bo'ysunuvchi rolidan nimasi bilan farq qiladi?" Darhol u farqlarni topa olmadi va ular bir xil ekanligini aytdi. Men hech bo'lmaganda nazariy jihatdan farq bo'lishi kerak deb o'yladim. Biz birgalikda o'ylay boshladik. Agar biror kishi qo'l ostidagi rolida bo'lsa, u ish haqi uchun ishlaydi, shuning uchun xo'jayin bilan ochiqchasiga bo'lishi mumkin emas, u o'z ishini saqlab qolish uchun har qanday hiyla-nayrang va hiyla-nayranglardan foydalanishi kerak; Keyin u: "Qanday qilib qo'l ostidagi emas, qiz bo'lib qolasiz?" O'shanda men javob berishim mumkin bo'lgan yagona narsa: "O'zingiz uchun foydasiz, dadam uchun bepul nimadir qiling". Bu unga yordam berdi.

Xuddi shu mavzudagi amaliyotimda yana bir holat. Yosh qiz ota-onasiga qattiq bog'langan edi. U birdaniga ikkita muammo bilan oldimga keldi - unga ishga kirish qiyin edi va turmushga chiqa olmadi. Hozircha u onasi bilan va kichik maosh bilan ishlaydi. Muhokama chog‘ida bu muammolar bir-biridan unchalik uzoq emasligi ma’lum bo‘ldi. Mana suhbatimizdan parcha:

- Kecha onam kelib, mendan so'radi: "Idishlarni yuvishni kimdan so'rashim mumkin?" Uyda to‘rt kishimiz, kim so‘rasa, u bilan bog‘lansin, deb javob berdim. Onam xafa bo'lib, o'zi idishlarni yuvishga ketdi. Men unga yaqinlashib, nega u menga yordam berishni taklif qilmoqchi ekanligini to'g'ridan-to'g'ri aytmaganini so'radim. Lekin u shunchaki lablarini burishtirdi. Bu meni juda yoqimsiz his qildi, go'yo men noto'g'ri ish qilganman, itoatsiz bo'lib chiqdim. Va bu tez-tez sodir bo'ladi, men bu haqda biror narsani o'zgartirmoqchiman.

- Ya'ni, siz endi itoatkor bola bo'lishni xohlamaysiz. Itoatkor bolaning roli nima beradi? - Men so'radim.

- Sevgi va ... pul.

– Qizingiz kasbmi? Qiz va xodim o'rtasidagi farq nima?

- Ehtimol, unchalik katta farq yo'q. Ko'pincha ota-onalar farzandlarini ishga olib ketishadi. Xo'sh, farq shundaki, xodim ongli ravishda maosh haqida o'ylaydi, qiz esa ongsiz ravishda.

- Keyin yana bir savol: oiladagi ota-ona sizga qizidek pul to'laydimi yoki "yaxshi" qizi kabimi?

- Albatta, ular sizga osonlikcha pul berishmaydi! – kulib javob berdi u. Keyin u qo'shib qo'ydi: "Umuman olganda, men har doim ishlashni boshlashimdan qo'rqardim." Men bir payt ota-onam aytishlaridan juda qo'rqardim - tamom, o'zing pul top.

Men ba'zi talqinlarga o'tish mumkin deb qaror qildim:

- Ehtimol, muammoning mohiyati shundaki, siz xodim va qizning rollarini ajratmaysiz. Shu sababli bandlik muammosi yuzaga keladi. Sizda allaqachon ishingiz bor - "yaxshi qiz". Va maosh, men tushunganimdek, yomon emas. Yangi ish unchalik ko'p pul to'lashi dargumon. Albatta, bunday vaziyatda siz umuman boshqa ish qidirishni xohlamaysiz. Ammo ish va oilaviy munosabatlarning bunday kombinatsiyasi nevrotik munosabatlarni keltirib chiqaradi, chunki "yaxshi qiz" kabi kasb yo'q. Farqlar bor va ular ahamiyatlidir. Agar xodim yomon ish uchun ishdan bo'shatilishi mumkin bo'lsa, unda qizi umrbod ishdan bo'shatilishi mumkin. Shuning uchun yomon yoki yaxshi qizlar yo'q. Yomon qizni ota-onasining umidlarini oqlamaydigan qiz deb o'ylash xato. Ular sizga pulni ota-onangizning umidlarini oqlaganingiz uchun emas, balki ularning qizi ekanligingiz uchun berishadi. Maoshlardan farqli o'laroq, ular ish uchun emas, xuddi shunday beriladi.

"Ammo shunday bo'ladiki, ota-onalar farzandlarini tashlab ketishadi", dedi u.

- Bo'ladi. Xo'sh? Qanchalik rad qilishmasin, siz baribir qiz bo'lib qolasiz.

Ota-ona o'g'lini yoki qizini rad qilganda, ikkinchisi ulardan yuragiga hayotni qabul qilishi va keyin ularni abadiy qoldirishi kerak.

Ota-onalarning qahramonligi - bu bolasi bo'lgan har bir er yuzidagi mavjudotga xos bo'lgan harakat usuli. U chuqur ichkarida o'tiradi va o'z farzandining hayotiga tahdid avjiga chiqqanda paydo bo'ladi.

Shunday qilib, mashhur sovet yozuvchisi V.A.Solouxin o'z farzandlari uchun ota-onalarning fidoyilik muammosini ko'taradi.

Ota-onalarning o'lim oldida qo'rqmasliklari haqida gapirganda, V.A. Solouxin hayotidagi ikkita voqeani eslaydi. Birinchisi, o'z bolalarini saqlab qolish uchun yozuvchidan tom ma'noda ikki metr uzoqlikda joylashgan muskrat bilan, bu bunday hayvon uchun mutlaqo hayratlanarli, chunki ular odamlardan qo'rqishadi. Biroq, bu kichkina hayvon uchun o'z o'limidan qo'rqish bolalarining o'limidan qo'rqish kabi katta emas edi va shuning uchun u uzoq vaqt suvda qolib, yozuvchidan uzoqlashishini kutdi. uning bolalari bo'lgan teshik.

Ikkinchi holat Solouxinning o'zi bilan bog'liq bo'lib, u daryodan uyiga qaytgach, odam uchun qanday ofatni muskratning falokatiga qiyoslash mumkinligi haqida o'ylay boshladi. Va u bitta xulosaga keldi: "Uning nomi urush". Chunki agar u boshlangan bo'lsa, Solouxin xuddi ota kabi, xuddi ondatra kabi, atrofga yugurib, bolalarini qutqarishning turli usullarini o'ylab topadi, o'z hayotini qurbon qiladi, lekin o'z rejalarini amalga oshirish uchun hamma narsani qiladi.

Ushbu misollarni keltirib, Solouxinning o'z farzandlariga bo'lgan sevgisi va boshqa ota-onalarni tushunishi kuchli ekanligi ayon bo'ladi.

Men muallifning pozitsiyasiga to'liq qo'shilaman. Bizga yaqin odamning, masalan, ona yoki otaning o'limi biz bilan sodir bo'lishi mumkin bo'lgan eng yomon narsadir. Ammo sizning farzandingiz vafot etganida, bu aslida boshdan kechirib bo'lmaydigan yo'qotish bo'ladi, chunki tabiatdagi hamma narsa o'z yo'nalishini olishi kerak va agar kattaroq odamning o'limi tushunarli va tushunarli bo'lsa ham, qabul qilish qiyin bo'lsa ham, u holda o'lim bizdan kam yashagan kimsa inson aqli uchun tushunarsiz va shuning uchun ham bor mehrini bizga bag'ishlagan ota-onamiz bunga yo'l qo'ymaslik uchun hamma narsani qilishga harakat qilmoqda.

Xulosa qilib aytadigan bo‘lsak, muallif olov va metalldan yaratilgan osmonda uchadigan samolyotlar haqida gapiradi, urush boshlansa ishlatiladigan samolyotlar haqida gapiradi. Va ular ichida o'tirganlar uchun ular muskratning bolalari yoki uning bolalari haqida qayg'urmaydilar, ammo ular o'zlariga g'amxo'rlik qilishadi. Shuning uchun biz hammamiz hayotlarini hech kim tortib olishga haqli bo'lmagan mavjudotlar bilan o'ralganligini yodda tutish juda muhimdir.

Onaning sevgisi eng toza, hech qanday sharoitga bog'liq emas. Bu ona har doim bolaning har qanday tanlovini tushunadi va qabul qiladi, chunki u uchun asosiy narsa - sevimli farzandining baxtidir. Agar insonning oilasida shunday bo'lsa, uni eng baxtli deb hisoblash mumkin.

Ko‘plab yozuvchi va shoirlar o‘z asarlarida onalik mehrini kuylaganlar. Ko'p donishmand Litrekon siz uchun rus tilida OGE bo'yicha insho yozish uchun ushbu adabiy misollarni tanlashdan mamnun edi. Ammo, agar sizda biron bir aniq dalil bo'lmasa, nima qo'shish kerakligini bizga izohlarda yozing.

N. V. Gogolning "Taras Bulba" hikoyasida onalik sevgisi bosh qahramonning rafiqasi, qattiq kazak Taras misolida namoyon bo'ladi. Qahramon butun mehrini, nazokatini va ishtiyoqini o'g'illari Ostap va Andreyga bo'lgan his-tuyg'ulariga bag'ishladi. Nikoh unga baxt keltirmadi: u eridan faqat g'azab va kaltaklarni ko'rdi. Ammo uning uchun bolalar har doim derazada chiroq bo'lib qolishgan. Men ularni kamdan-kam ko'rardim, chunki o'g'illarim uydan uzoqda o'qigan. Ammo onasi bolalar bilan uchrashganda, u ularning qulayligi uchun hamma narsani qildi, ularga qarashni to'xtata olmadi; U o'g'illarini jangga jo'natgan otalari oldida turishdan ham qo'rqmadi. Uydagi so'nggi kechada, tinchlanmaydigan ona ertalabgacha uxlab yotgan Ostap va Andreyga qoyil qoldi. Uning zurriyotiga bo'lgan muhabbati onaning yuragi farzandlari uchun urganidan dalolatdir.
Onaning mehr-muhabbati yaqqol namoyon bo'ladi L. N. Tolstoyning "Bolalik" hikoyasida Nikolenkaning onasi Natalya Nikolaevna qiyofasida. Ayol muloyimlik va mehribonlik bilan ajralib turardi, u haqiqiy farishta hisoblangan. U erini yaxshi ko'rardi, lekin u uni aldab, vayron qildi. Natalya Nikolaevna bolalarga bo'lgan mehrini yashirmadi, ularni erkalashdan va ular bilan suhbatlashishdan uyalmadi (garchi zodagonlar orasida nasl-nasabga bunday e'tibor oddiy emas edi). Ha, ona bolalar bilan ko'p vaqt o'tkazmadi, lekin ularning barchasi uning mehrini va g'amxo'rligini his qildilar va har kuni u bilan muloqot qilishdi. Natalya Nikolaevnaning o'limi hamma uchun, ayniqsa Nikolenka uchun dahshatli zarba bo'ldi. Bolalar o'z onalarining mehrini ayniqsa kuchli his qilishadi, shuning uchun ular uchun uni yo'qotish juda qiyin.
Ko'r va beparvo onalik muhabbati namoyon bo'ladi D. I. Fonvizinning "Kichik" komediyasida. Er egasi Prostakova faqat o'g'li Mitrofanni yaxshi ko'rardi, unga zavq bag'ishladi, uni ehtiyotkorlik bilan o'rab oldi (ba'zan keraksiz). Ayol keksayib qolgan bolasi uchun hamma narsani qildi, haddan tashqari g'amxo'rlik uni noshukur va dangasa qilib qo'yganini ham sezmay qoldi. Mitrofanning o'zi onasining mehrini o'ziga xos deb bildi, uning uchun faqat o'z manfaatlari bor edi, onasi esa ularning ijrochisi edi. Shuning uchun, o'g'il ota-onasini qiyin paytlarda, u kuchli bo'lishni to'xtatganida tashlab ketdi. Afsuski, ona mehrini hamma ham qadrlay olmaydi.
Ona sevgisi mavzusiga e'tibor beriladi va N. M. Karamzinning "Bechora Liza" hikoyasida. Bosh qahramon uning yagona qarindoshi bo'lgan keksa onasi bilan yashagan. Keksa dehqon ayol eri va qizini juda yaxshi ko'rardi va sevgilisidan ayrilishi Lizani onasi uchun oxirgi umidga aylantirdi. Shu sababli, Erastga bo'lgan ulkan sevgisiga qaramay, uning yo'lida hamma narsani supurib tashladi, qiz ota-onasiga g'amxo'rlik qildi, uni o'z hayotining ehtiroslaridan himoya qilishga harakat qildi, hatto o'z joniga qasd qilishdan oldin u bu xatti-harakatini uning uchun qanday yumshatish haqida o'ylardi. Ona. Biroq, qizining o'limi bilan keksa ayol uchun hayotning ma'nosi qurib qoldi va u ham vafot etdi. Shunday qilib, onaning mavjudligining mohiyati uning farzandining hayotidir, shuning uchun ayollar o'z farzandlarining o'limidan omon qolishlari juda qiyin.
Ona mehri har doim turlicha namoyon bo'ladi. A. N. Ostrovskiy "Mahr" dramasida Xarita Ignatievna Ogudalovaning qizi Larisaga bo'lgan g'ayrioddiy onalik sevgisini ko'rsatdi. Ogudalovlar kambag'al, qashshoqlikdan chiqish uchun faqat bitta imkoniyat bor - Larisaning muvaffaqiyatli turmushi. Shuning uchun Xarita Ignatievna qizini shaxsiy hayotini tartibga solish uchun har tomonlama targ'ib qilish uchun harakat qilmoqda: u badavlat odamlarni taklif qiladigan oqshomlarni uyushtiradi, eng yaqin boylardan ta'mirlash uchun pul so'raydi va Larisani qizi bilan muloqot qilishga majbur qiladi. Unga yoqimsiz bo'lgan "yuqori" jamiyat. Xarita Ignatievna bunda baxt va muvaffaqiyatni ko'radi, qiziga yaxshilik tilaydi, lekin u buni o'ziga xos tarzda, moddiy farovonlikka urg'u beradi.
F. M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanida. Rodion Raskolnikovning onasi Pulcheriya Aleksandrovna eng yuqori onalik mehrining namunasini ko'rsatadi. U o'g'lida faqat eng yaxshi narsalarni ko'radi va barcha umidlarini unga bog'laydi. Uning ta'lim olishi va Sankt-Peterburgda yashashi uchun onasi barcha jamg'armalarini berishga tayyor. Pulcheriya Aleksandrovna hamma narsani merosxo'r uchun qiladi va u bu sevgi va g'amxo'rlikni qadrlaydi, qotil uchun bunday yuksak sharafdan uyaladi. Rodion jinoyati uchun sudlanganda, o'g'lining azoblariga dosh berolmagani uchun onasi aqldan ozgan va keyin vafot etgan. Bu misol ona va uning bolasi o'rtasidagi uzviy bog'liqlikni ko'rsatadi: bolaning hayotida muammo yuzaga kelganda, onasi buni o'zidan ko'ra keskinroq boshdan kechiradi.
Rostov grafinyasi , L. N. Tolstovning "Urush va tinchlik" romani qahramoni, onaning mutlaq qiyofasini ifodalaydi. Onalik uning shaxsiyatining asosiy xususiyati, oilasi va bolalari uchun u hamma narsaga tayyor, hatto beadablik (u bolalarning mulkini saqlab qolish uchun yaradorlarga arava berishni xohlamaydi; Sonya va Nikolayning sevgisi bilan, chunki qiz kambag'al). Farzandining yo'qolishi uning hayotidagi asosiy fojiadir, chunki o'g'li Petyaning o'limidan so'ng, u deyarli o'zini o'ldirdi. Farzandlari uchun Rostova asosiy himoyachi va maslahatchidir, u ular uchun qo'lidan kelganini qiladi, buning uchun ular uni sevadilar va qadrlashadi. Bu onalik mehrining saxiyligi va qudrati, hamma narsani iste'mol qiluvchi va kechirimliligi haqida gapiradi.
Ilyinichna, qahramon M. A. Sholoxovning "Tinch Don" romani, butun hayotini bolalarga sarmoya kiritdi. U go'zal va gullab-yashnagan qiz bo'lib turmushga chiqdi, keyin erining kaltaklari va xiyonatlari boshlandi. Lekin ular qanday ketsin, oilasi bor ekan, farzandlarini otasidan mahrum qila olmaydi. Ayol bolalarni oyoqqa turg‘izish, munosib insonlar qilib tarbiyalash uchun hamma narsaga chidadi. Ilyinichna tushunishni istamagan inqilobiy voqealar paytida u o'z oilasini himoya qila oladiganlar tomonida edi. Fuqarolar urushi uning o'g'li Pyotrni olib ketdi va o'g'li Gregorining hayoti barbod bo'ldi. Ilyinichna so'nib ketdi, Grigoriyga bo'lgan qayg'u va sog'inch uni yutdi, shuning uchun u urushdan qaytishini kutmadi. Bu misoldan dalolat beradiki, onaning yuragi farzandlarining muammolari va quvonchlariga juda sezgir.
Katerina Petrovna, qahramon K. G. Paustovskiyning "Telegram" hikoyasi, yolg'iz yashagan, u faqat qizi Nastyaning baxtiga umid bog'lagan. Onasi uni bezovta qilishni xohlamadi, u kamdan-kam yozardi, lekin doimo Leningradda yashab, ishlagan Nastya haqida o'ylardi. Qizning onasining xatini o'qishga ham vaqti yo'q edi, u o'sha paytda Katerina Petrovnaning o'layotganini bilmay, ish bilan band edi. Ammo keksa ayol o'z e'tiborsiz bolasiga ta'na qilmasdan boshqa dunyoga o'tdi, u uchun Nastyadan hech bo'lmaganda qisqa xabar olish va keyin tinchgina o'lish baxt edi. Va shunday bo'ldi. Yumshoq va mehribon ona obrazi o‘quvchida eng katta hurmat-ehtirom uyg‘otadi. Qahramonga qarab, biz onalik mehrining to'liq kuchini tushunamiz.
Ona mehri tasviri aks ettirilgan L. Ulitskaya “Buxoroning qizi” qissasida. Sharq go'zalligi Alya Daun sindromi bilan qiz tug'di, keyin bu mutlaqo notanish va tushunarsiz tashxis edi, kichkina Milochka hech qachon oddiy bola bo'lmasligi aniq edi. Alining eri bu holatga chiday olmadi va uni bolasi bilan yolg‘iz qoldirdi. Ammo onasi qizini hayotga moslashtirish, mustaqil yashashga o'rgatish uchun hamma narsani qildi. Ayol halokatli kasallik bilan kasal bo'lib qoldi, uning kunlari sanoqli ekanligini bilar edi, lekin u o'zi haqida emas, balki Darling haqida o'ylardi. Ona qizini ish bilan ta'minladi, turmushga chiqdi va keyin bolasini azob-uqubatlardan himoya qilish uchun shunchaki o'limga qoldi. Bunday oliy fidoyilikka faqat onalik mehri qodir.