บทบาทของตัวละครรองในผลงานวรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 เรียงความ: บทบาทของตัวละครรองและนอกเวทีในภาพยนตร์ตลกของเอ.เอส.

บทบาทของตัวละครรองและนอกเวทีในภาพยนตร์ตลกโดย A.S. Griboyedov "วิบัติจากปัญญา"

ตัวละครรองและนอกเวทีซึ่งมีไม่มากนักในละครมีบทบาทสำคัญในการเปิดเผยเนื้อหาเชิงอุดมคติของหนังตลก ตัวละครเหล่านี้มักจะเชื่อมโยงกับตัวละครหลัก และด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา เราจึงเรียนรู้รายละเอียดที่สำคัญบางอย่าง: พวกเขาเปิดเผยแก่นแท้ของฉากใดฉากหนึ่ง ความหมายของเหตุการณ์ทั้งที่เกิดขึ้นบนเวทีและเบื้องหลัง ชี้แจงตัวละครของตัวละคร และการแสดง ความสัมพันธ์ของพวกเขา ด้วยความช่วยเหลือของตัวละครรองและนอกเวทีเหล่านี้ Griboyedov ได้สร้างบรรยากาศพิเศษของบ้านเศรษฐีของสุภาพบุรุษชาวมอสโก Pavel Afanasyevich Famusov ในภาพยนตร์ตลกเมื่อต้นศตวรรษที่ผ่านมา

ตัวละครที่น่าจดจำอย่างหนึ่งคือลิซ่า สาวใช้ในบ้านของฟามูซอฟ เมื่อมองแวบแรก เธอเป็นผู้หญิงที่เรียบง่ายและมีชีวิตชีวา แต่หลังจากที่เราได้ยินคำพูดและคำพูดของเธอเราสามารถพูดได้ว่า Griboyedov อธิบายว่าเธอเป็นสาวเสิร์ฟที่แท้จริงซึ่งเต็มไปด้วยไหวพริบและความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง คำพูดของเธอที่ส่งถึง Famusov ทำให้เราประหลาดใจและยังคงอยู่ในความทรงจำของเราไปตลอดชีวิต:

ทิ้งเราไปมากกว่าความเศร้าโศกทั้งหมด

และความโกรธเกรี้ยวและความรักของเจ้านาย...

ในภาพยนตร์ตลก เธอเป็นการแสดงออกถึงสามัญสำนึก นักวิจารณ์ตัวละครเกือบทั้งหมดในละครเรื่องนี้ เธอโต้เถียงอย่างชาญฉลาด เป็นลิซ่าที่ดูเหมือนจะแนะนำเราให้รู้จักกับตัวละครหลัก Chatsky:

ใครเป็นคนอ่อนไหว ร่าเริง และเฉียบคม

เช่นเดียวกับอเล็กซานเดอร์ อันเดรช แชทสกี้

Griboedov อธิบาย Lisa หยิบความคิดและความรู้สึกของเขาที่เกี่ยวข้องกับตัวละครและเหตุการณ์ในละครเข้าปากเธอ

เพื่อให้เห็นภาพสังคมของ Famusov ที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น ผู้เขียนได้แนะนำ Sergei Sergeevich Skalozub ในบทละคร ตามคำจำกัดความที่ชัดเจนของลิซ่า เขาเป็น "ทั้งถุงทองและมีเป้าหมายที่จะเป็นนายพล" และตามที่โซเฟียกล่าวไว้ “เขาไม่เคยพูดคำที่ฉลาดเลย”

สังคม Famus ไม่เห็นอะไรสดใสในด้านการศึกษา พวกเขาเชื่อว่าหนังสือกำลังทำให้พวกเขาคลั่งไคล้ Skalozub พูดถึงการตรัสรู้ด้วยความหมองคล้ำและข้อจำกัดที่เป็นลักษณะเฉพาะของเขา:

และหนังสือจะถูกบันทึกไว้เช่นนี้: สำหรับโอกาสสำคัญ ๆ...

Chatsky เมื่อรู้ว่าเหตุใด Sophia จึงทักทายเขาอย่างเย็นชาจึงพยายามพูดคุยกับ Skalozub อย่างตรงไปตรงมาและจริงใจ แต่เข้าใจทันทีว่านายพลในอนาคตนั้นโง่เขลาอย่างตรงไปตรงมา ท้ายที่สุดแล้วคำพูดที่เขาพูดหลังจากบทพูดคนเดียวของ Chatsky“ ใครคือผู้พิพากษา” บ่งบอกว่า skalozub ไม่เข้าใจอะไรเลยจากการบอกเลิกของเขา และแชทสกีก็สงบลงเมื่อเขาได้ยินว่าด้วยความตรงไปตรงมาของ Skalozub เขาพูดโดยตรงเกี่ยวกับสาเหตุของความสำเร็จของเขา:

ฉันค่อนข้างมีความสุขในสหายของฉัน

ตำแหน่งงานว่างเพิ่งเปิด

จากนั้นผู้เฒ่าก็จะปิดบังคนอื่น

เห็นไหมว่าคนอื่นๆ ถูกฆ่าไปแล้ว

คำพูดเหยียดหยามเหล่านี้ซึ่งเป็นพยานถึงความปรารถนาที่ไม่สามารถควบคุมเพื่อความมั่งคั่งและอาชีพการงานไม่เพียง แต่เป็นลักษณะเฉพาะของ Skalozub เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสังคมทั้งหมดที่มารวมตัวกันที่งานบอลในบ้านของ Famusov

เจ้าชายและเจ้าหญิง Tugoukhovsky พร้อมลูกสาวทั้งหกยังเพิ่มคุณลักษณะเฉพาะของตนเองให้กับแนวคิดของเราเกี่ยวกับสังคม Famus การปรากฏตัวของพวกเขาที่ลูกบอลนั้นอธิบายได้ด้วยเป้าหมายเดียวเท่านั้น - เพื่อค้นหาคู่ที่คู่ควรและร่ำรวยสำหรับลูกสาวของพวกเขา

ลูกบอลของ Famusov เป็นพิพิธภัณฑ์หุ่นขี้ผึ้ง "ที่มีชีวิต" ซึ่งเป็นตัวแทนของสังคมชั้นสูงของขุนนางชั้นสูงในมอสโก มีบุคคลสำคัญมากมายที่นี่ เช่น Zagoretsky - นักผจญภัยที่มีชื่อเสียง คนโกง และชายหนุ่ม เมื่อจินตนาการถึงบุคคลนี้ คุณสามารถชื่นชมสังคม Famus ทั้งหมดได้ ซึ่งไม่มีอะไรนอกจากความหน้าซื่อใจคดโอ้อวด ความโง่เขลาที่เห็นแก่ตัว ความหยาบคาย "สูงส่ง" และการขาดจิตวิญญาณ

การร่วมมือกับ Chatsky คือ Maxim Petrovich หญิงรอคอยของ Catherine the First ซึ่งเยาะเย้ยเขา Princess Pulcheria Andreevna "Nestor of the noble scoundrels" และคนอื่น ๆ อีกมากมายจากสังคมโลก ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา Griboyedov ได้สร้างแนวคิดเกี่ยวกับพลังนี้ซึ่ง Chatsky พยายามต่อต้านคนเดียวไม่สำเร็จ ตัวละครเหล่านี้ทำหน้าที่ที่มีความหมายหลักสองประการ: ทำหน้าที่เป็นเป้าหมายของการเยาะเย้ยของ Chatsky ช่วยให้เราเห็นข้อบกพร่องของสังคมโลกได้อย่างชัดเจนและประการที่สองพวกเขาประกอบและรวมค่ายที่เป็นศัตรูกับตัวละครหลัก ในหมู่พวกเขามีร่างสามร่างที่มีหน้าที่คล้ายคลึงกับตัวละครอื่น ๆ แต่เป็นสิ่งสำคัญที่สุดในการเปิดเผยแก่นแท้ของความขัดแย้งหลักของบทละคร คนเหล่านี้คือผู้ที่เป็นตัวอย่างในสังคม Famus: Kuzma Kuzmich, Maxim Petrovich และ Foma Fomich สำหรับ Chatsky เรื่องราวของการโปรโมตบริการของ Maxim Petrovich เป็นเรื่องตลกและงานวาจาของ Foma Fomich เป็นตัวอย่างหนึ่งของความโง่เขลาอย่างแท้จริง และสำหรับ Famusov และคนอื่นๆ เช่นเดียวกับเขา คนเหล่านี้คือผู้ที่ทำหน้าที่เป็นแบบอย่างของความเป็นอยู่ที่ดีในวิชาชีพ

ความเข้าใจของเราเกี่ยวกับขุนนางเหล่านี้และทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อคนรับใช้ได้รับการเสริม ตัวอย่างเช่น หญิงชรา Khlestova ผู้ขอให้เลี้ยง "สาว arapka" ของเธอพร้อมกับสุนัข ผู้หญิงดังกล่าวที่มีนิสัยเหมือนทาสอย่างเห็นได้ชัด เช่นเดียวกับใครก็ตามในสังคมของ Famusov ไม่มีปัญหาในการทำให้ศักดิ์ศรีของคนรับใช้ต้องอับอายหรือขู่ว่าจะเนรเทศทาสของตนโดยไม่ทราบสาเหตุ พวกเขาทั้งหมดปกป้องความเป็นทาสโดยถือว่าศักดิ์ศรีหลักของบุคคลคือความมั่งคั่งของเขา อำนาจไม่จำกัดเหนือเผ่าพันธุ์ของเขาเอง และความโหดร้ายไร้ขีดจำกัดในการปฏิบัติต่อผู้รับใช้ของเขา

Griboedov แสดงให้เราเห็นว่าในสังคมของ Famusov หากคน ๆ หนึ่งต้องการที่จะมีความสนใจที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเพื่อดำเนินชีวิตในแบบของเขาเองและไม่ใช่ในแบบของ Famusov เขาก็ "เสียสติ", "โจร", "คาร์โบนารี" ไปแล้ว เช่น เจ้าหญิงกล่าวประณามหลานชายว่า

ชีนอฟไม่อยากรู้! เขาเป็นนักเคมี เขาเป็นนักพฤกษศาสตร์

เจ้าชาย Fedor หลานชายของฉัน

Griboyedov ใน Prince Fyodor พยายามแสดงให้เราเห็นจิตใจที่บริสุทธิ์อีกอย่างหนึ่งซึ่งคล้ายกับของ Chatsky เพื่อแสดงให้เห็นว่าตัวละครหลักไม่ใช่ผู้หลอกลวงในอนาคตเพียงคนเดียวในสังคมของ Famusov ที่สามารถออกไปที่จัตุรัสวุฒิสภาได้ในวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368

จากบทพูดคนเดียวของ Chatsky เราเรียนรู้เกี่ยวกับชายชาวฝรั่งเศสจากบอร์กโดซ์ซึ่งทุกคนพูดอย่างกระตือรือร้น ผู้ซึ่งรู้สึกเหมือนเป็นราชาตัวน้อยที่นี่ เพราะสังคม Famus โค้งคำนับฝรั่งเศสและชาวฝรั่งเศสทั้งหมดโดยลืมความภาคภูมิใจและศักดิ์ศรีของชาติ และเมื่อมาถึงมอสโก "ชาวฝรั่งเศส" คนนี้ดูเหมือนจะอยู่ที่บ้าน:

ไม่ใช่เสียงรัสเซีย ไม่ใช่หน้ารัสเซีย...

หนึ่งในตัวละครรองคือ Platon Mikhailovich Gorich อดีตเพื่อนและบุคคลที่มีใจเดียวกันของ Chatsky Platon Mikhailovich ปรากฏในผลงานของ Griboedov ในฉากเดียวที่เขาพบกับ Chatsky ที่งานเต้นรำของ Famusov สังคมของ Famusov ทำให้เขาเป็นสามีที่เป็นแบบอย่างของ Natalya Dmitrievna ภรรยาของเขาซึ่งดูแลเขาเหมือนเด็ก ชีวิตเช่นนี้ทำให้เขาต้องละทิ้งงานอดิเรกในวัยเด็ก Chatsky ถามเขาอย่างเยาะเย้ย:

ลืมเสียงอึกทึกของค่ายสหายและพี่น้องไปหรือยัง?

สงบและขี้เกียจ?

Gorich ตอบว่า:

ไม่ ยังมีสิ่งที่ต้องทำ

ฉันเล่นเพลงคู่บนฟลุต

เอ - สวดมนต์...

ในความคิดของฉัน ตัวละครอย่าง Repetilov ซึ่งถือได้ว่าเป็นนักแสดงตลกสองเท่าของ Chatsky มีความสำคัญมากในการแสดงตลก มีเพียงเขาเท่านั้นที่ต่างจาก Chatsky เพียงเล่นโดยใช้การคิดอย่างอิสระและการใช้เหตุผลของเขาคือการพูดคุยแบบวลีที่ว่างเปล่า ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่คำพูดของเขา: “เรากำลังส่งเสียงดังน้องชาย เรากำลังส่งเสียงดัง!” กลายเป็นปีกและหมายถึงการพูดไร้สาระ, การปรากฏตัวของการกระทำ ในฉากที่ Repetilov เล่าให้ Chatsky ฟังเกี่ยวกับบารอนฟอนโคลตซ์ซึ่ง "ตั้งเป้าที่จะเป็นรัฐมนตรี" และเขา "ตั้งเป้าที่จะเป็นลูกเขยของเขา" ความปรารถนาของเขาในอาชีพการงานราคาถูกและความซ้ำซ้อนที่ไม่ต้องสงสัยของเขาถูกเปิดเผย และบารอนคนนี้พร้อมกับ "เพื่อน" ของเขาช่วยให้เราเห็นใบหน้าที่แท้จริงของเพื่อนในจินตนาการของ Chatsky

ในการสนทนากับ Chatsky Molchalin กล่าวถึง Tatyana Yuryevna ด้วยความชื่นชม:

Tatyana Yuryevna พูดอะไรบางอย่าง

กลับจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก...

และเราเข้าใจว่าเธอเป็นคนซุบซิบเหมือนกับผู้หญิงในสังคมชั้นสูงเกือบทุกคน ไม่มีอะไรน่าสนใจสำหรับพวกเขามากไปกว่าการนินทา พวกเขาพบว่าไม่มีอะไรน่าสนใจทั้งในหนังสือหรือในงานศิลปะ

G.N และ G.D - ตัวละครลึกลับเหล่านี้ปรากฏในหนังตลกเพื่อเผยแพร่ข่าวลือเกี่ยวกับความบ้าคลั่งของ Chatsky ตอนแรกโซเฟียพูดเรื่องนี้แบบติดตลก แต่หลังจากนั้นไม่นานมันก็กลายเป็นความคิดเห็นของสาธารณชน สังคม Famus ไม่สามารถให้อภัย Chatsky สำหรับความฉลาดและการศึกษาของเขาได้ดังนั้นพวกเขาจึงยินดีเชื่อคำใส่ร้ายนี้

ในตอนท้ายของละคร Famusov อุทาน:

โอ้! พระเจ้า! เขาจะว่าอย่างไร?

เจ้าหญิงมารีอา อเล็กซีฟนา!

และคุณสามารถเข้าใจได้ทันทีว่าความคิดเห็นของ Maria Alekseevna ที่ไม่รู้จักคนนี้มีความสำคัญต่อ Famusov มากกว่าความสุขของลูกสาวของเขาเอง

ต้องขอบคุณตัวละครรองและนอกเวทีที่ทำให้หนังตลกเรื่อง "Woe from Wit" ไม่ได้ปิดตัวลงตามเวลาและสถานที่ที่มีฉากแอ็กชั่นเกิดขึ้น เราเริ่มเข้าใจว่าค่านิยมทางศีลธรรมในโลกที่ทำให้ Chatsky เดือดดาลคืออะไร ความขัดแย้งระหว่างพระเอกกับสังคมกลายเป็นเรื่องธรรมดา ด้วยความช่วยเหลือของตัวละครเหล่านี้ Griboyedov แนะนำให้เรารู้จักกับอดีตและอนาคตของผู้คนต่าง ๆ และก่อนอื่นเราเรียนรู้เรื่องราวเบื้องหลังชีวิตของตัวละครหลัก เราเข้าใจดีว่าอนาคตของ Chatsky มีแนวโน้มมากที่สุดกับพวก Decembrists เพราะเขาแสดงตลกมากมายที่พวก Decembrists ได้ยินมามากมาย

บทละครของ A.N. Ostrovsky เรื่อง "The Thunderstorm" เขียนขึ้นในปี 1859 ในปีเดียวกันนั้นมีการจัดแสดงในโรงภาพยนตร์ในมอสโกวและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเป็นเวลาหลายปีแล้วที่ยังไม่ได้ออกจากเวทีของโรงละครทุกแห่งทั่วโลก ความนิยมและความเกี่ยวข้องของบทละครดังกล่าวอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่า "The Thunderstorm" ผสมผสานคุณสมบัติของละครโซเชียลและโศกนาฏกรรมระดับสูงเข้าด้วยกัน เนื้อเรื่องของละครเน้นไปที่ความขัดแย้งระหว่างความรู้สึกและหน้าที่ในจิตวิญญาณของตัวละครหลัก Katerina Kabanova ความขัดแย้งครั้งนี้เป็นสัญญาณของโศกนาฏกรรมแบบคลาสสิก Katerina เป็นคนเคร่งศาสนาและเคร่งศาสนามาก เธอฝันถึงครอบครัวที่เข้มแข็ง มีสามีและลูกที่รัก แต่สุดท้ายก็มาอยู่ในตระกูลกบานิคา Marfa Ignatievna วางระเบียบและวิถีชีวิตของ Domostroevsky เหนือสิ่งอื่นใด โดยธรรมชาติแล้ว Kabanikha บังคับให้ทุกคนในครอบครัวปฏิบัติตามกฎบัตรของเธอ แต่ Katerina ซึ่งเป็นบุคคลที่สดใสและเป็นอิสระไม่สามารถตกลงกับโลกที่คับแคบและอับชื้นของ Domostroy ได้ เธอโหยหาชีวิตที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ความปรารถนานี้ทำให้ผู้หญิงคนนั้นทำบาป - ทรยศต่อสามีของเธอ ไปเดทกับบอริส Katerina รู้อยู่แล้วว่าหลังจากนี้เธอจะไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้ บาปของการทรยศทำให้จิตวิญญาณของนางเอกหนักอึ้งซึ่งเธอก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ พายุฝนฟ้าคะนองในเมืองเร่งให้ Katerina ได้รับการยอมรับในระดับชาติ - เธอกลับใจจากการทรยศ
กบานิขายังล่วงรู้ถึงบาปของลูกสะใภ้ด้วย เธอสั่งให้ขัง Katerina ไว้ นางเอกรออะไรอยู่? ไม่ว่าในกรณีใดความตาย: ไม่ช้าก็เร็ว Kabanikha จะนำผู้หญิงคนนั้นไปที่หลุมศพพร้อมกับคำตำหนิและคำแนะนำของเธอ แต่นี่ไม่ใช่สิ่งที่เลวร้ายที่สุดสำหรับ Katerina สิ่งที่เลวร้ายที่สุดสำหรับนางเอกคือการลงโทษภายใน การตัดสินภายในของเธอ เธอเองก็ไม่สามารถให้อภัยตัวเองกับการทรยศและบาปอันเลวร้ายของเธอได้ ดังนั้นความขัดแย้งในการเล่นจึงได้รับการแก้ไขตามประเพณีโศกนาฏกรรมคลาสสิก: นางเอกเสียชีวิต
แต่ Dobrolyubov ยังชี้ให้เห็นว่าตลอดการเล่น ผู้อ่านคิดว่า "ไม่เกี่ยวกับเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ แต่เกี่ยวกับทั้งชีวิต" ซึ่งหมายความว่าบันทึกข้อกล่าวหาของงานได้สัมผัสกับแง่มุมต่าง ๆ ของชีวิตชาวรัสเซีย การเล่นเกิดขึ้นในเมืองพ่อค้าประจำจังหวัด Kalinov ซึ่งตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำโวลก้า ในสถานที่นี้ทุกอย่างซ้ำซากจำเจและมั่นคงจนแม้แต่ข่าวจากเมืองอื่นและจากเมืองหลวงก็ไปไม่ถึงที่นี่
ผู้อยู่อาศัยในเมืองถูกปิด, ไม่ไว้วางใจ, เกลียดทุกสิ่งใหม่ ๆ และปฏิบัติตามวิถีชีวิตของ Domostroevsky อย่างสุ่มสี่สุ่มห้าซึ่งล้าสมัยไปนานแล้ว Dikoy และ Kabanikha เปรียบเสมือน "บิดาแห่งเมือง" ผู้มีอำนาจและอำนาจ Dikoy ถูกมองว่าเป็นเผด็จการโดยสมบูรณ์ เขาผยองต่อหน้าหลานชาย ต่อหน้าครอบครัวของเขา แต่ถอยกลับต่อหน้าผู้ที่สามารถต่อสู้กลับได้ Kuligin สังเกตเห็นว่าความโหดร้ายทั้งหมดในเมืองเกิดขึ้นหลังกำแพงสูงของบ้านพ่อค้า ที่นี่พวกเขาหลอกลวง กดขี่ ปราบปราม ทำลายชีวิตและโชคชะตา โดยทั่วไปแล้วคำพูดของ Kuligin มักจะเปิดเผย "อาณาจักรแห่งความมืด" ประณามมันและแม้กระทั่งสะท้อนถึงจุดยืนของผู้เขียนในระดับหนึ่ง ตัวละครรองอื่นๆ ก็มีบทบาทสำคัญในการเล่นเช่นกัน ตัวอย่างเช่น Feklusha ผู้พเนจรเผยให้เห็นความไม่รู้และความล้าหลังของ "อาณาจักรแห่งความมืด" รวมถึงความตายที่ใกล้เข้ามาเพราะสังคมที่มุ่งเน้นไปยังมุมมองดังกล่าวไม่สามารถดำรงอยู่ได้ บทบาทสำคัญในละครเรื่องนี้แสดงโดยภาพลักษณ์ของเลดี้ครึ่งบ้าที่เปล่งเสียงความคิดเรื่องความบาปและการลงโทษที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของทั้ง Katerina และ "อาณาจักรแห่งความมืด" ทั้งหมด
ในโศกนาฏกรรมของ Ostrovsky เรื่อง "พายุฝนฟ้าคะนอง" ปัญหาด้านศีลธรรมได้ถูกหยิบยกขึ้นมาอย่างกว้างขวาง โดยใช้ตัวอย่างของเมือง Kalinov จังหวัดเขาแสดงให้เห็นถึงศีลธรรมที่มีอยู่ที่นั่น เขาพรรณนาถึงความโหดร้ายของผู้คนที่ดำเนินชีวิตตามวิถีดั้งเดิมตามความเห็นของ Domostroy และความโกลาหลของคนรุ่นใหม่ ตัวละครทั้งหมดของโศกนาฏกรรมถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน บรรดาผู้ที่เชื่อว่าคุณสามารถได้รับการอภัยบาปใดๆ ก็ตามหากคุณกลับใจ ในขณะที่อีกส่วนหนึ่งเชื่อว่าบาปจะถูกลงโทษตามมา และไม่มีความรอดจากบาปนั้น ปัญหาที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของมนุษย์โดยทั่วไปและโดยเฉพาะ "พายุฝนฟ้าคะนอง" เกิดขึ้นที่นี่ การกลับใจเป็นปัญหาที่ปรากฏมานานแล้ว ครั้นเมื่อบุคคลใดเชื่อว่ามีพลังที่สูงกว่าและกลัวมัน เขาเริ่มพยายามที่จะประพฤติตนในลักษณะที่จะเอาใจพระเจ้าด้วยพฤติกรรมของเขา ผู้คนค่อยๆ พัฒนาวิธีที่จะเอาใจพระเจ้าผ่านการกระทำหรือการกระทำบางอย่าง การละเมิดหลักจรรยาบรรณนี้ถือว่าไม่เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า - บาป ในตอนแรก ผู้คนเพียงแต่ถวายเครื่องบูชาแด่เทพเจ้า โดยแบ่งปันสิ่งที่พวกเขามีแก่พวกเขา
จุดสุดยอดของความสัมพันธ์นี้คือการเสียสละของมนุษย์ ตรงกันข้ามกับสิ่งนี้ ศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียวเกิดขึ้น นั่นคือ ศาสนาที่ยอมรับพระเจ้าองค์เดียว ศาสนาเหล่านี้ละทิ้งการเสียสละและสร้างกฎเกณฑ์ที่กำหนดมาตรฐานพฤติกรรมของมนุษย์ โคไดซ์เหล่านี้กลายเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เนื่องจากเชื่อกันว่ามีพลังแห่งเทพเจ้าจารึกไว้ ตัวอย่างของหนังสือประเภทนี้ ได้แก่ พระคัมภีร์คริสเตียนและอัลกุรอานมุสลิม
การละเมิดบรรทัดฐานทางวาจาหรือลายลักษณ์อักษรถือเป็นบาปและต้องได้รับการลงโทษ ถ้าตอนแรกกลัวว่าจะถูกฆ่าตายทันที ต่อมาเขาเริ่มกลัวชีวิตหลังความตาย บุคคลเริ่มกังวลว่าวิญญาณของเขาจะไปที่ไหนหลังความตาย: ความสุขชั่วนิรันดร์หรือความทุกข์ทรมานชั่วนิรันดร์ เราสามารถไปยังสถานที่อันเปี่ยมสุขเพื่อประพฤติธรรมได้ นั่นคือ การปฏิบัติตามบรรทัดฐาน แต่คนบาปไปยังสถานที่ที่พวกเขาจะต้องทนทุกข์ทรมานตลอดไป นี่คือจุดที่การกลับใจเกิดขึ้น เนื่องจากบุคคลที่หายากสามารถมีชีวิตอยู่ได้
การไม่ทำบาปและจบชีวิตเพราะบาปเล็กน้อยนั้นน่ากลัวสำหรับทุกคน ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะช่วยตัวเองให้พ้นจากการลงโทษด้วยการขออภัยโทษจากพระเจ้า ดังนั้นใครก็ตาม แม้แต่คนบาปคนสุดท้าย ก็ได้รับความหวังแห่งความรอดหากเขากลับใจ ใน “พายุฝนฟ้าคะนอง” ปัญหาของการกลับใจถูกวางอย่างรุนแรงที่สุด Katerina นางเอกหลักของโศกนาฏกรรมอยู่ในความรู้สึกผิดชอบชั่วดีอย่างสาหัส เธอต้องเลือกระหว่างสามีตามกฎหมายกับบอริส ชีวิตที่ชอบธรรมและการล่มสลาย เธอไม่สามารถห้ามตัวเองให้รักบอริสได้ แต่เธอประหารชีวิตตัวเองโดยเชื่อว่าการทำเช่นนี้เป็นการปฏิเสธพระเจ้าเนื่องจากสามีเป็นของภรรยาเช่นเดียวกับที่พระเจ้าสถิตในคริสตจักร
ดังนั้นโดยการนอกใจสามีของเธอ เธอจึงทรยศต่อพระเจ้า ซึ่งหมายความว่าเธอสูญเสียความเป็นไปได้ที่จะได้รับความรอดทั้งหมด เธอถือว่าบาปนี้ให้อภัยไม่ได้และดังนั้นจึงปฏิเสธความเป็นไปได้ที่จะกลับใจเพื่อตัวเธอเอง Katerina เป็นอย่างมาก
ผู้หญิงผู้ศรัทธาตั้งแต่วัยเด็กเธอคุ้นเคยกับการสวดภาวนาต่อพระเจ้าและยังเห็นทูตสวรรค์ด้วยเหตุนี้การทรมานของเธอจึงรุนแรงมาก ความทุกข์ทรมานเหล่านี้นำเธอไปสู่จุดที่เธอกลัวการลงโทษของพระเจ้าซึ่งปรากฏตัวในรูปของพายุฝนฟ้าคะนองจึงกระโดดลงแทบเท้าสามีและสารภาพทุกอย่างกับเขาโดยมอบชีวิตของเธอไว้ในมือของเขา ผู้คนตอบสนองต่อการรับรู้นี้ในรูปแบบต่างๆ โดยเปิดเผยทัศนคติของพวกเขาต่อความเป็นไปได้ของการกลับใจ คาบาโนวาเสนอที่จะฝังเธอทั้งเป็นนั่นคือเธอเชื่อว่าไม่มีทางให้อภัยเธอได้ ในทางตรงกันข้าม Tikhon ให้อภัย Katerina นั่นคือเขาเชื่อว่าเธอจะได้รับการอภัยจากพระเจ้า Katerina เชื่อในการกลับใจเพราะเธอกลัวว่าเธอจะตายกะทันหัน ไม่ใช่เพราะชีวิตของเธอจะถูกขัดจังหวะ แต่เพราะเธอกลัวที่จะปรากฏต่อพระเจ้าโดยไม่กลับใจและบาปทั้งหมดของเธอ ทัศนคติของผู้คนต่อความเป็นไปได้ของการกลับใจแสดงออกมา
เวลาเกิดพายุฝนฟ้าคะนอง. พายุฝนฟ้าคะนองแสดงถึงพระพิโรธของพระเจ้า ดังนั้นเมื่อพวกเขาเห็นพายุฝนฟ้าคะนองก็พยายามหลีกเลี่ยง บางคนประพฤติตนในลักษณะพิเศษ ตัวอย่างเช่น Kuligin ต้องการสร้างสายล่อฟ้าและช่วยชีวิตผู้คนจากพายุฝนฟ้าคะนอง ดังนั้นเขาจึงเชื่อว่าผู้คนสามารถรอดจากการลงโทษของพระเจ้าได้หากพวกเขากลับใจ พระพิโรธของพระเจ้าจะหายไปผ่านการกลับใจ เช่นเดียวกับที่ฟ้าผ่าลงสู่พื้นดินด้วยสายฟ้าแลบ ร็อด แต่ Dikoy เชื่อว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะซ่อนจากพระพิโรธของพระเจ้านั่นคือเขาไม่เชื่อในความเป็นไปได้ของการกลับใจ แม้ว่าควรสังเกตว่าเขาสามารถกลับใจได้เนื่องจากเขากระโดดลงแทบเท้าของชายคนนั้นและขอการอภัยจากเขาที่สาปแช่งเขา
ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีทำให้ Katerina ถึงจุดที่เธอเริ่มคิดถึงการฆ่าตัวตาย การฆ่าตัวตายในศาสนาคริสต์ถือเป็นบาปที่ร้ายแรงที่สุดประการหนึ่ง ราวกับว่ามนุษย์ได้ปฏิเสธพระเจ้า ดังนั้นการฆ่าตัวตายจึงไม่มีความหวังว่าจะได้รับความรอด คำถามเกิดขึ้น: Katerina ผู้ศรัทธาผู้ศรัทธาสามารถฆ่าตัวตายได้อย่างไรโดยรู้ว่าการทำเช่นนั้นเธอกำลังทำลายจิตวิญญาณของเธอ? บางทีเธออาจไม่เชื่อในพระเจ้าเลยจริงๆ? แต่สิ่งนี้สามารถตรงกันข้ามกับความจริงที่ว่าเธอถือว่าวิญญาณของเธอถูกทำลายไปแล้วและไม่ต้องการมีชีวิตอยู่ต่อไปในความทรมานเช่นนี้โดยไม่มีความหวังที่จะได้รับความรอด คำถามของแฮมเล็ตเกิดขึ้นต่อหน้าเธอ - จะเป็นหรือไม่เป็น? อดทนต่อความทรมานบนโลกและรับรู้ถึงความชั่วร้ายที่มีอยู่ที่นี่ หรือฆ่าตัวตายและยุติความทรมานบนโลก แต่ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าจะเกิดอะไรขึ้นหลังความตายและจะเลวร้ายกว่านี้หรือไม่ Katerina ถูกผลักดันให้สิ้นหวังจากทัศนคติของผู้คนที่มีต่อเธอและความทรมานในมโนธรรมของเธอ ดังนั้นเธอจึงปฏิเสธความเป็นไปได้ของความรอด แต่ในข้อไขเค้าความเรื่องปรากฎว่าเธอมีความหวังที่จะได้รับความรอดเนื่องจากเธอไม่ได้จมน้ำ แต่แตกเป็นสมอ สมอนั้นคล้ายกับส่วนหนึ่งของไม้กางเขนโดยที่ฐานหมายถึงจอกศักดิ์สิทธิ์ - ถ้วยที่บรรจุพระโลหิตของพระเจ้า จอกศักดิ์สิทธิ์เป็นสัญลักษณ์ของความรอด และ Katerina มีเลือดออกจากศีรษะของเธอ จึงมีความหวังว่าเธอจะได้รับการอภัยและช่วยให้รอด

เรียงความวรรณกรรมในหัวข้อ: บทบาทของตัวละครรองในโครงสร้างทางศิลปะของละครเรื่อง "พายุฝนฟ้าคะนอง"

งานเขียนอื่นๆ:

A. N. Ostrovsky ได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นบิดาแห่งละครประจำวันของรัสเซียและโรงละครรัสเซีย เขาเปิดโลกทัศน์ใหม่ให้กับโรงละครรัสเซีย ฮีโร่ใหม่ และมนุษยสัมพันธ์รูปแบบใหม่ เขาเขียนบทละครประมาณ 60 เรื่องซึ่งโด่งดังที่สุดคือเรื่อง "Dowry", "Late Love" อ่านเพิ่มเติม ......
“พายุฝนฟ้าคะนอง” เป็นตัวแทนของไอดีลของ “อาณาจักรแห่งความมืด” ตัวละครในละครเองก็ไม่รู้ว่าสถานการณ์ของพวกเขามีความหมายอย่างไร ผู้ที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับแผนการดูเหมือนไม่จำเป็นและฟุ่มเฟือย แต่เราผู้อ่านเห็นข้อเท็จจริงที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและคนเหล่านี้คือ อ่านเพิ่มเติม ......
A. N. Ostrovsky ได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นนักร้องในสภาพแวดล้อมของพ่อค้าซึ่งเป็นบิดาแห่งละครประจำวันของรัสเซียโรงละครรัสเซีย เขาเป็นนักเขียนบทละครประมาณหกสิบเรื่องซึ่งละครที่โด่งดังที่สุดคือ "The Dowry", "Late Love", "Forest", "Simplicity is Enough for Every Wise Man", "Our People - We Will Be Numbered", " พายุฝนฟ้าคะนอง” และอ่านต่อ ..... .
ละครเรื่อง "Three Sisters" ของ A.P. Chekhov เขียนขึ้นในปี 1900 เป็นผลงานละครแนวสร้างสรรค์ของ Chekhov ซึ่งสร้างขึ้นตามหลักการละครที่แตกต่างจากบทละครคลาสสิกของศตวรรษที่ 19 ความสามัคคีคลาสสิกของสถานที่ เวลา และการกระทำเป็นเรื่องของอดีต ไม่มีความขัดแย้งในละคร อ่านเพิ่มเติม......
เช่นเดียวกับในภาพวาด พื้นหลังและรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ จะเน้นและปรับปรุงแนวคิดหลักของภาพ ดังนั้นในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Woe from Wit" ตัวละครแต่ละตัวในละครจึงเติมเต็มหน้าที่ทางศิลปะของตน ตัวละครที่เป็นตอนจะเน้นและเสริมคุณสมบัติของตัวละครหลัก แม้จะไม่ใช่ อ่านต่อ......
ในช่วงกลางทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 19 เชคอฟเป็นหนึ่งในวรรณกรรมกลุ่มแรก ๆ ที่รู้สึกถึงความใกล้ชิดของอนาคตที่รอคอยมานาน “เวลามาถึงแล้ว มวลกำลังเข้าใกล้พวกเราทุกคน พายุกำลังแรงกำลังเตรียมพร้อม ซึ่งกำลังจะมา ใกล้เข้ามาแล้ว…” ฟังอย่างเคร่งขรึมในนิทรรศการ “สามพี่น้อง” สัญลักษณ์เป็นอย่างมาก อ่านเพิ่มเติม......
บทบาทของตัวละครรองในนวนิยายเรื่อง Fathers and Sons ของ I. S. Turgenev มีหลายแง่มุม ผู้เขียนสร้างระบบตัวละครในลักษณะที่ความสัมพันธ์ของฮีโร่กับบาซารอฟเปิดเผยตัวละครของแต่ละคนและในขณะเดียวกันก็ทำให้สามารถระบุจุดแข็งและจุดอ่อนของโลกทัศน์ได้ อ่านเพิ่มเติม ... ...
อาจไม่ถูกต้องทั้งหมดที่จะเรียกตัวละครใดๆ ในโครงเรื่องหรือตอนพิเศษของ “The Thunderstorm” ใช่ มีการกล่าวถึงพวกเขาเป็นระยะ ๆ เมื่อมองแวบแรกพวกเขาทำหน้าที่เป็นพื้นหลังของโครงสร้างพล็อตโดยรวม พวกเขาเป็นเหมือนเฟอร์นิเจอร์ชิ้นหนึ่งของบอริส แต่บทบาทของพวกเขามีความสำคัญมาก หากไม่มีพวกเขา งานทั้งหมดก็สามารถทำได้ อ่านเพิ่มเติม......

บทบาทของตัวละครรองในโครงสร้างทางศิลปะของละครเรื่อง “พายุฝนฟ้าคะนอง”

กบานิขายังล่วงรู้ถึงบาปของลูกสะใภ้ด้วย เธอสั่งให้ขัง Katerina ไว้ นางเอกรออะไรอยู่? ไม่ว่าในกรณีใดความตาย: ไม่ช้าก็เร็ว Kabanikha จะนำผู้หญิงคนนั้นไปที่หลุมศพพร้อมกับคำตำหนิและคำแนะนำของเธอ แต่นี่ไม่ใช่สิ่งที่เลวร้ายที่สุดสำหรับ Katerina สิ่งที่เลวร้ายที่สุดสำหรับนางเอกคือการลงโทษภายใน การตัดสินภายในของเธอ เธอเองก็ไม่สามารถให้อภัยตัวเองกับการทรยศต่อบาปอันเลวร้ายของเธอได้ ดังนั้นความขัดแย้งในการเล่นจึงได้รับการแก้ไขตามประเพณีโศกนาฏกรรมคลาสสิก: นางเอกเสียชีวิต

แต่ Dobrolyubov ยังชี้ให้เห็นว่าตลอดการเล่น ผู้อ่านคิดว่า "ไม่เกี่ยวกับเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ แต่เกี่ยวกับทั้งชีวิตของพวกเขา" ซึ่งหมายความว่าบันทึกข้อกล่าวหาของงานได้สัมผัสกับแง่มุมต่าง ๆ ของชีวิตชาวรัสเซีย การเล่นเกิดขึ้นในเมืองพ่อค้าประจำจังหวัด Kalinov ซึ่งตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำโวลก้า ในสถานที่นี้ทุกอย่างซ้ำซากจำเจและมั่นคงจนแม้แต่ข่าวจากเมืองอื่นและจากเมืองหลวงก็ไปไม่ถึงที่นี่

ผู้อยู่อาศัยในเมืองถูกปิด, ไม่ไว้วางใจ, เกลียดทุกสิ่งใหม่ ๆ และปฏิบัติตามวิถีชีวิตของ Domostroevsky อย่างสุ่มสี่สุ่มห้าซึ่งล้าสมัยไปนานแล้ว Dikoy และ Kabanikha เปรียบเสมือน "บิดาแห่งเมือง" ผู้มีอำนาจและอำนาจ Dikoy ถูกมองว่าเป็นเผด็จการโดยสมบูรณ์ เขาผยองต่อหน้าหลานชาย ต่อหน้าครอบครัวของเขา แต่ถอยกลับต่อหน้าผู้ที่สามารถต่อสู้กลับได้ Kuligin สังเกตเห็นว่าความโหดร้ายทั้งหมดในเมืองเกิดขึ้นหลังกำแพงสูงของบ้านพ่อค้า ที่นี่พวกเขาหลอกลวง กดขี่ ปราบปราม ทำลายชีวิตและโชคชะตา โดยทั่วไปแล้วคำพูดของ Kuligin มักจะเปิดเผย "อาณาจักรแห่งความมืด" ประณามมันและแม้กระทั่งสะท้อนถึงจุดยืนของผู้เขียนในระดับหนึ่ง ตัวละครรองอื่นๆ ก็มีบทบาทสำคัญในการเล่นเช่นกัน ตัวอย่างเช่น Feklusha ผู้พเนจรเผยให้เห็นความไม่รู้และความล้าหลังของ "อาณาจักรแห่งความมืด" รวมถึงความตายที่ใกล้เข้ามาเพราะสังคมที่มุ่งเน้นไปยังมุมมองดังกล่าวไม่สามารถดำรงอยู่ได้ บทบาทสำคัญในละครเรื่องนี้แสดงโดยภาพลักษณ์ของเลดี้ครึ่งบ้าที่เปล่งเสียงความคิดเรื่องความบาปและการลงโทษที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของทั้ง Katerina และ "อาณาจักรแห่งความมืด" ทั้งหมด

ในโศกนาฏกรรมของ Ostrovsky "พายุฝนฟ้าคะนอง" ปัญหาด้านศีลธรรมได้รับการหยิบยกอย่างกว้างขวาง โดยใช้ตัวอย่างของเมือง Kalinov จังหวัดเขาแสดงให้เห็นถึงศีลธรรมที่มีอยู่ที่นั่น เขาพรรณนาถึงความโหดร้ายของผู้คนที่ดำเนินชีวิตตามวิถีดั้งเดิมตามความเห็นของโดมอสทรอย และความโกลาหลของคนรุ่นใหม่ ตัวละครทั้งหมดของโศกนาฏกรรมถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน บรรดาผู้ที่เชื่อว่าคุณสามารถได้รับการอภัยบาปใดๆ ก็ตามหากคุณกลับใจ ในขณะที่อีกส่วนหนึ่งเชื่อว่าบาปจะถูกลงโทษตามมา และไม่มีความรอดจากบาปนั้น ปัญหาที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของมนุษย์โดยทั่วไปและโดยเฉพาะ "พายุฝนฟ้าคะนอง" เกิดขึ้นที่นี่ การกลับใจเป็นปัญหาที่ปรากฏมานานแล้ว ครั้นเมื่อบุคคลใดเชื่อว่ามีพลังที่สูงกว่าและกลัวมัน เขาเริ่มพยายามที่จะประพฤติตนในลักษณะที่จะเอาใจพระเจ้าด้วยพฤติกรรมของเขา ผู้คนค่อยๆ พัฒนาวิธีที่จะเอาใจพระเจ้าผ่านการกระทำหรือการกระทำบางอย่าง การละเมิดหลักจรรยาบรรณนี้ถือว่าไม่เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า - บาป ในตอนแรก ผู้คนเพียงแต่ถวายเครื่องบูชาแด่เทพเจ้า โดยแบ่งปันสิ่งที่พวกเขามีแก่พวกเขา

จุดสุดยอดของความสัมพันธ์นี้คือการเสียสละของมนุษย์ ตรงกันข้ามกับสิ่งนี้ ศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียวเกิดขึ้น นั่นคือ ศาสนาที่ยอมรับพระเจ้าองค์เดียว ศาสนาเหล่านี้ละทิ้งการเสียสละและสร้างกฎเกณฑ์ที่กำหนดมาตรฐานพฤติกรรมของมนุษย์ โคไดซ์เหล่านี้กลายเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เนื่องจากเชื่อกันว่ามีพลังแห่งเทพเจ้าจารึกไว้ ตัวอย่างของหนังสือประเภทนี้ ได้แก่ พระคัมภีร์คริสเตียนและอัลกุรอานมุสลิม

การละเมิดบรรทัดฐานทางวาจาหรือลายลักษณ์อักษรถือเป็นบาปและต้องได้รับการลงโทษ ถ้าตอนแรกกลัวว่าจะถูกฆ่าตายทันที ต่อมาเขาเริ่มกลัวชีวิตหลังความตาย บุคคลเริ่มกังวลว่าวิญญาณของเขาจะไปที่ไหนหลังความตาย: ความสุขชั่วนิรันดร์หรือความทุกข์ทรมานชั่วนิรันดร์ เราสามารถไปยังสถานที่อันเปี่ยมสุขเพื่อประพฤติธรรมได้ นั่นคือ การปฏิบัติตามบรรทัดฐาน แต่คนบาปไปยังสถานที่ที่พวกเขาจะต้องทนทุกข์ทรมานตลอดไป นี่คือจุดที่การกลับใจเกิดขึ้น เนื่องจากบุคคลที่หายากสามารถมีชีวิตอยู่ได้

การไม่ทำบาปและการขีดฆ่าชีวิตของคุณเพราะบาปเล็กน้อยนั้นน่ากลัวสำหรับทุกคน ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะช่วยตัวเองให้พ้นจากการลงโทษด้วยการขออภัยโทษจากพระเจ้า ดังนั้นใครก็ตาม แม้แต่คนบาปคนสุดท้าย ก็ได้รับความหวังแห่งความรอดหากเขากลับใจ ใน "พายุฝนฟ้าคะนอง" ปัญหาของการกลับใจถูกวางอย่างรุนแรงที่สุด Katerina นางเอกหลักของโศกนาฏกรรมอยู่ในความรู้สึกผิดชอบชั่วดีอย่างสาหัส เธอต้องเลือกระหว่างสามีตามกฎหมายกับบอริส ชีวิตที่ชอบธรรมและการล่มสลาย เธอไม่สามารถห้ามตัวเองให้รักบอริสได้ แต่เธอประหารชีวิตตัวเองโดยเชื่อว่าการทำเช่นนี้เป็นการปฏิเสธพระเจ้าเนื่องจากสามีเป็นของภรรยาเช่นเดียวกับที่พระเจ้าสถิตในคริสตจักร

ดังนั้นโดยการนอกใจสามีของเธอ เธอจึงทรยศต่อพระเจ้า ซึ่งหมายความว่าเธอสูญเสียความเป็นไปได้ที่จะได้รับความรอดทั้งหมด เธอถือว่าบาปนี้ให้อภัยไม่ได้และดังนั้นจึงปฏิเสธความเป็นไปได้ที่จะกลับใจเพื่อตัวเธอเอง Katerina เป็นอย่างมาก

ผู้หญิงผู้ศรัทธาตั้งแต่วัยเด็กเธอคุ้นเคยกับการสวดภาวนาต่อพระเจ้าและได้เห็นเทวดาด้วยเหตุนี้การทรมานของเธอจึงรุนแรงมาก ความทุกข์ทรมานเหล่านี้นำเธอไปสู่จุดที่เธอกลัวการลงโทษของพระเจ้าซึ่งปรากฏตัวในรูปของพายุฝนฟ้าคะนองจึงกระโดดลงแทบเท้าสามีและสารภาพทุกอย่างกับเขาโดยมอบชีวิตของเธอไว้ในมือของเขา ผู้คนตอบสนองต่อการรับรู้นี้ในรูปแบบต่างๆ โดยเปิดเผยทัศนคติของพวกเขาต่อความเป็นไปได้ของการกลับใจ คาบาโนวาเสนอที่จะฝังเธอทั้งเป็นนั่นคือเธอเชื่อว่าไม่มีทางให้อภัยเธอได้ ในทางตรงกันข้าม Tikhon ให้อภัย Katerina นั่นคือเขาเชื่อว่าเธอจะได้รับการอภัยจากพระเจ้า Katerina เชื่อในการกลับใจเพราะเธอกลัวว่าเธอจะตายกะทันหัน ไม่ใช่เพราะชีวิตของเธอจะถูกขัดจังหวะ แต่เพราะเธอกลัวที่จะปรากฏต่อพระเจ้าโดยไม่กลับใจและบาปทั้งหมดของเธอ ทัศนคติของผู้คนต่อความเป็นไปได้ของการกลับใจแสดงออกมา

เวลาเกิดพายุฝนฟ้าคะนอง พายุฝนฟ้าคะนองแสดงถึงพระพิโรธของพระเจ้า ดังนั้นเมื่อพวกเขาเห็นพายุฝนฟ้าคะนองก็พยายามหลีกเลี่ยง บางคนประพฤติตนในลักษณะพิเศษ ตัวอย่างเช่น Kuligin ต้องการสร้างสายล่อฟ้าและช่วยชีวิตผู้คนจากพายุฝนฟ้าคะนอง ดังนั้นเขาจึงเชื่อว่าผู้คนสามารถรอดจากการลงโทษของพระเจ้าได้หากพวกเขากลับใจ พระพิโรธของพระเจ้าจะหายไปผ่านการกลับใจ เช่นเดียวกับที่ฟ้าผ่าลงสู่พื้นดินด้วยสายฟ้าแลบ ร็อด แต่ Dikoy เชื่อว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะซ่อนจากพระพิโรธของพระเจ้านั่นคือเขาไม่เชื่อในความเป็นไปได้ของการกลับใจ แม้ว่าควรสังเกตว่าเขาสามารถกลับใจได้เนื่องจากเขากระโดดลงแทบเท้าของชายคนนั้นและขอการอภัยจากเขาที่สาปแช่งเขา

ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีทำให้ Katerina ถึงจุดที่เธอเริ่มคิดถึงการฆ่าตัวตาย การฆ่าตัวตายในศาสนาคริสต์ถือเป็นบาปที่ร้ายแรงที่สุดประการหนึ่ง ราวกับว่ามนุษย์ได้ปฏิเสธพระเจ้า ดังนั้นการฆ่าตัวตายจึงไม่มีความหวังว่าจะได้รับความรอด คำถามเกิดขึ้น: Katerina ผู้ศรัทธาผู้ศรัทธาสามารถฆ่าตัวตายได้อย่างไรโดยรู้ว่าการทำเช่นนั้นเธอกำลังทำลายจิตวิญญาณของเธอ? บางทีเธออาจไม่เชื่อในพระเจ้าเลยจริงๆ? แต่สิ่งนี้สามารถตรงกันข้ามกับความจริงที่ว่าเธอถือว่าวิญญาณของเธอถูกทำลายไปแล้วและไม่ต้องการมีชีวิตอยู่ต่อไปในความทรมานเช่นนี้โดยไม่มีความหวังที่จะได้รับความรอด คำถามของแฮมเล็ตเกิดขึ้นต่อหน้าเธอ - จะเป็นหรือไม่เป็น? อดทนต่อความทรมานบนโลกและรับรู้ถึงความชั่วร้ายที่มีอยู่ที่นี่ หรือฆ่าตัวตายและยุติความทรมานบนโลก แต่ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าจะเกิดอะไรขึ้นหลังความตายและจะเลวร้ายกว่านี้หรือไม่ Katerina ถูกผลักดันให้สิ้นหวังจากทัศนคติของผู้คนที่มีต่อเธอและความทรมานในมโนธรรมของเธอ ดังนั้นเธอจึงปฏิเสธความเป็นไปได้ของความรอด แต่ในข้อไขเค้าความเรื่องปรากฎว่าเธอมีความหวังที่จะได้รับความรอดเนื่องจากเธอไม่ได้จมน้ำ แต่แตกเป็นสมอ สมอนั้นคล้ายกับส่วนหนึ่งของไม้กางเขนโดยที่ฐานหมายถึงจอกศักดิ์สิทธิ์ - ถ้วยที่บรรจุพระโลหิตของพระเจ้า จอกศักดิ์สิทธิ์เป็นสัญลักษณ์ของความรอด และ Katerina มีเลือดออกจากศีรษะของเธอ จึงมีความหวังว่าเธอจะได้รับการอภัยและช่วยให้รอด

นอกจากตัวละครหลักแล้วยังรวมถึงตัวละครรองที่มีบทบาทสำคัญไม่แพ้กันในละครอีกด้วย

ด้วยการจำลองตัวละครรอง Ostrovsky ดึงพื้นหลังที่พูดถึงสถานะของตัวละครหลักและดึงความเป็นจริงรอบตัวพวกเขา จากคำพูดของพวกเขาคุณสามารถเรียนรู้ได้มากมายเกี่ยวกับศีลธรรมของ Kalinov การปฏิเสธทุกสิ่งใหม่ในอดีตและการก้าวร้าวเกี่ยวกับข้อกำหนดที่นำเสนอต่อผู้อยู่อาศัยใน Kalinov วิถีชีวิตละครและตัวละครของพวกเขา

ในบรรทัดที่นำเราไปสู่ภาพลักษณ์ของ Katerina และลักษณะการพูดคนเดียวของเธอมีหญิงสาวสวยที่ถ่อมตัวซึ่งไม่มีใครสามารถพูดอะไรที่ไม่ดีได้ มีเพียงวาร์วาราที่เอาใจใส่เท่านั้นที่มองเห็นปฏิกิริยาของเธอต่อบอริสและผลักดันให้เธอทรยศเธอโดยไม่เห็นสิ่งเลวร้ายในนั้นและไม่ถูกทรมานด้วยความรู้สึกผิดต่อพี่ชายของเธอเลย เป็นไปได้มากว่า Katerina จะไม่มีวันตัดสินใจที่จะโกง แต่ลูกสะใภ้ของเธอเพียงส่งกุญแจให้เธอโดยรู้ว่าเธอจะไม่สามารถต้านทานได้ ในตัวของวาร์วารา เรามีหลักฐานว่าไม่มีความรักระหว่างคนที่รักในบ้านของกบานิคา และทุกคนสนใจแต่ชีวิตส่วนตัวและผลประโยชน์ของเขาเท่านั้น

Ivan Kudryash คนรักของเธอก็ไม่ได้รับความรักเช่นกัน เขาสามารถนอกใจ Varvara ได้ด้วยความปรารถนาที่จะทำลาย Dikiy และจะทำเช่นนี้หากลูกสาวของเขาอายุมากกว่า สำหรับ Varvara และ Kudryash การประชุมของพวกเขาเป็นโอกาสในการสนองความต้องการทางร่างกายและเพื่อความสุขร่วมกัน ตัณหาของสัตว์เป็นบรรทัดฐานที่ชัดเจนของคืน Kalinov ตัวอย่างของคู่รักของพวกเขาแสดงให้เห็นเยาวชนจำนวนมากของ Kalinov ซึ่งเป็นรุ่นเดียวกันที่ไม่สนใจสิ่งอื่นใดนอกจากความต้องการส่วนตัวของพวกเขา

รุ่นน้องยังรวมถึง Tikhon ที่แต่งงานแล้วและ Boris ที่ยังไม่ได้แต่งงานด้วย แต่ก็แตกต่างกัน นี่เป็นข้อยกเว้นสำหรับกฎทั่วไป

Tikhon เป็นตัวแทนของส่วนหนึ่งของเยาวชนที่ถูกผู้เฒ่าปราบปรามและพึ่งพาพวกเขาโดยสิ้นเชิง ไม่น่าเป็นไปได้ที่เขาจะมีพฤติกรรมเหมือนพี่สาวของเขา เขาเป็นคนดีกว่านี้ - และไม่มีความสุข เขาไม่สามารถแสร้งทำเป็นว่าถูกปราบเหมือนน้องสาวของเขาได้ - เขาถูกปราบจริงๆ แม่ของเขาหักหลังเขา เป็นเรื่องน่ายินดีสำหรับเขาที่จะเมาจนตายเมื่อไม่มีการควบคุมในตัวแม่ของเขาอย่างต่อเนื่อง

บอริสแตกต่างออกไปเพราะเขาไม่ได้เติบโตในคาลินอฟและแม่ผู้ล่วงลับของเขาเป็นหญิงสูงศักดิ์ พ่อของเขาออกจากคาลินอฟและมีความสุขจนกระทั่งเขาเสียชีวิตโดยทิ้งลูก ๆ ให้เป็นเด็กกำพร้า บอริสเห็นชีวิตที่แตกต่าง อย่างไรก็ตาม เนื่องจากน้องสาวของเขา เขาจึงพร้อมที่จะเสียสละ - เขารับใช้ลุงของเขา โดยฝันว่าสักวันหนึ่ง Dikoy จะให้มรดกส่วนหนึ่งที่คุณยายของเขาทิ้งไว้ให้พวกเขา ใน Kalinov ไม่มีความบันเทิงไม่มีทางออก - และเขาก็ตกหลุมรัก นี่คือการตกหลุมรักจริงๆ ไม่ใช่ตัณหาของสัตว์ ตัวอย่างของเขาแสดงให้เห็นว่าญาติที่ยากจนของ Kalinov ถูกบังคับให้อาศัยอยู่กับพ่อค้าที่ร่ำรวย

จากตัวอย่างของ Kuligin ช่างเครื่องที่เรียนรู้ด้วยตนเองที่พยายามสร้างมือถือตลอดกาลนักประดิษฐ์ในเมืองเล็ก ๆ แสดงให้เห็นว่าถูกบังคับให้ขอเงินอยู่ตลอดเวลาเพื่อพัฒนาสิ่งประดิษฐ์และได้รับการดูหมิ่นและการปฏิเสธอย่างน่าอับอายและแม้แต่การสบถ เขาพยายามนำความก้าวหน้ามาสู่เมือง แต่เขาเป็นคนเดียวที่ทำสำเร็จ ที่เหลือยินดีกับทุกสิ่งหรือยอมจำนนต่อโชคชะตา นี่เป็นตัวละครรองเพียงตัวเดียวในละครเรื่องนี้ แต่เขาก็ยอมจำนนต่อโชคชะตาเช่นกัน เขาไม่สามารถต่อสู้กับ Wild One ได้ ความปรารถนาที่จะสร้างและสร้างเพื่อผู้คนนั้นไม่ได้รับค่าตอบแทนด้วยซ้ำ แต่ด้วยความช่วยเหลือของเขาทำให้ Ostrovsky ประณาม "อาณาจักรแห่งความมืด" เขามองเห็นความงามของแม่น้ำโวลก้า คาลินอฟ ธรรมชาติ พายุฝนฟ้าคะนองที่กำลังใกล้เข้ามา ซึ่งไม่มีใครนอกจากเขามองเห็น และเขาคือผู้ที่มอบศพของ Katerina และกล่าวคำประณามต่อ "อาณาจักรแห่งความมืด"

ในทางตรงกันข้าม Feklusha ผู้พเนจร "มืออาชีพ" ก็ปักหลักได้ดี เธอไม่ได้นำอะไรใหม่ๆ มาให้ แต่เธอรู้ดีว่าคนที่เธอคาดหวังว่าจะได้ทานอาหารอร่อยๆ อยากได้ยินอะไรด้วย การเปลี่ยนแปลงมาจากมารที่ค้าขายในเมืองใหญ่ทำให้ผู้คนสับสน สิ่งสร้างสรรค์ใหม่ทั้งหมดก็มาจากปีศาจเช่นกัน - เป็นสิ่งที่สอดคล้องกับความคิดเห็นส่วนตัวของ Kabanikha อย่างแน่นอน ใน Kalinov ยอมรับ Kabanikha Feklusha จะอิ่มอยู่เสมอและอาหารและความสะดวกสบายเป็นสิ่งเดียวที่เธอไม่สนใจ

ผู้หญิงที่บ้าคลั่งครึ่งหนึ่งเล่นบทบาทอย่างน้อยที่สุดซึ่งเป็นที่รู้กันว่าเธอทำบาปมากมายตั้งแต่ยังเป็นเด็กและเมื่ออายุมากขึ้นเธอก็เริ่มจับจ้องไปที่หัวข้อนี้ “บาป” และ “ความงาม” เป็นสองแนวคิดที่แยกกันไม่ออกสำหรับเธอ ความงามได้หายไป - และความหมายของชีวิตก็หายไป แน่นอนว่าสิ่งนี้กลายเป็นการลงโทษของพระเจ้าสำหรับบาป บนพื้นฐานนี้ ผู้หญิงคนนั้นคลั่งไคล้และเริ่มประณามเขาทันทีเมื่อเห็นใบหน้าที่สวยงาม แต่เธอให้ความรู้สึกเหมือนเทวดาแห่งการแก้แค้นต่อ Katerina ที่น่าประทับใจแม้ว่าการลงโทษอันเลวร้ายของพระเจ้าส่วนใหญ่สำหรับการกระทำของเธอจะถูกสร้างขึ้นโดยตัวเขาเองก็ตาม

หากไม่มีตัวละครรอง “The Thunderstorm” ก็คงไม่เต็มไปด้วยอารมณ์และความหมายได้ขนาดนี้ ด้วยคำพูดที่รอบคอบเช่นพู่กันผู้เขียนสร้างภาพที่สมบูรณ์ของชีวิตที่สิ้นหวังของ Kalinov ผู้เป็นปิตาธิปไตยที่มืดมนซึ่งอาจนำไปสู่ความตายของวิญญาณใด ๆ ที่ฝันถึงการบิน นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมผู้คนถึง "ไม่บิน" ที่นั่น หรือพวกมันบิน แต่เพียงไม่กี่วินาทีก็ตกอย่างอิสระ