Teknologjia e shkrimit të esesë. Ese bazuar në tekstin I

Një shembull i shkrimit të një eseje bazuar në një tekst të I. Gontsov.

Ese bazuar në tekstin e I. Gontsov.

Ese mbi I. Gontsov

Teksti sipas I. Gontsov:

Për disa arsye, shumë yje të popit modern flasin me kënaqësi të veçantë për atë se sa keq dolën në shkollë. Disa u qortuan për huliganizëm, disa u mbajtën për vitin e dytë, disa u bënë mësuesve të fikët me frizurat e tyre që të lënë pa frymë... Mund të keni qëndrime të ndryshme ndaj zbulimeve të tilla të "yjeve" tanë: disa nga këto histori për fëmijërinë e djallëzuar të çojnë në frikë, të tjerë fillojnë të ankohen me mërzi se sot rruga për në skenë është e hapur vetëm për mediokritetet dhe injorantët. Por më shqetësues është reagimi i adoleshentëve. Ata kanë një besim të fortë se rruga më e shkurtër drejt famës kalon përmes çerdhes së policisë. Ata marrin gjithçka në vlerën nominale. Ata jo gjithmonë e kuptojnë se historitë për një fëmijëri "të çmendur", kur "ylli" i ardhshëm mahniti të gjithë rreth tij me veçantinë e tij ekzotike, janë thjesht një legjendë skenike, diçka si një kostum koncerti që e dallon një artist nga një person i zakonshëm. Një adoleshent jo vetëm që percepton informacionin, ai e transformon atë në mënyrë aktive. Ky informacion bëhet bazë për programin e tij të jetës, për zhvillimin e mënyrave dhe mjeteve për të arritur qëllimin e tij. Kjo është arsyeja pse një person që transmeton diçka për një audiencë prej miliona, duhet të ketë një ndjenjë të lartë përgjegjësie. A po i shpreh në të vërtetë mendimet e tij apo po vazhdon pa vetëdije aktin e tij skenik dhe po thotë atë që fansat e tij presin prej tij? Shikoni: Unë jam "një nga imja", ashtu si gjithë të tjerët. Që këtej rrjedh qëndrimi ironik dhe nënçmues ndaj edukimit dhe tallja flirtuese: “Të mësuarit është dritë, dhe injoranca është një muzg i këndshëm” dhe narcisizmi arrogant. Por transferimi përfundoi. Çfarë mbetet në shpirtin e atyre që dëgjuan artistin? Çfarë farë mbolli në zemrat e besuara? Kush e bëri më të mirë? Kë drejtoi në rrugën e krijimit krijues? Kur një gazetar i ri i bëri këto pyetje një DJ të famshëm, ai thjesht gërhiti: vidhos, nuk jam për këtë... Dhe në këtë indinjatë të hutuar të "yllit të popit" duket qartë papjekuria qytetare dhe "nënarsimimi" njerëzor. manifestuar. Dhe një person që nuk e ka ndërtuar ende veten si individ, nuk e ka realizuar misionin e tij në shoqëri, bëhet një shërbëtor i përulur i turmës, shijeve dhe nevojave të saj. Ai mund të jetë në gjendje të këndojë, por ai nuk e di pse këndon. Nëse arti nuk thërret dritën, nëse ai, duke qeshur dhe duke shkelur syrin me dinakëri, e tërheq një person në një "muzg të këndshëm", nëse shkatërron vlera të palëkundshme me acidin helmues të ironisë, atëherë lind një pyetje e arsyeshme: a është i tillë " arti” i nevojshëm për shoqërinë, a ia vlen të bëhet pjesë e kulturës kombëtare? (Sipas I. Gontsov)

Ese bazuar në tekstin e I. Gontsov

Formimi i personalitetit ndodh nën ndikimin e faktorëve të ndryshëm, një prej të cilëve është ndikimi i njerëzve autoritativë: prindërve, mësuesve, aktorëve, yjeve të popit. Përvoja dhe pikëpamjet e tyre jetësore, siç vëren me të drejtë I. Gontsov, bëhen bazë për programin jetësor të shumë të rinjve. Dhe ndonjëherë është shumë e rëndësishme se në çfarë drejtimi kryhet ky ndikim. Duke reflektuar për këtë çështje, autori i tekstit prek problemin e përgjegjësisë morale të një personi ndaj shoqërisë. Është e pamundur të mos vërehet se shumë artistë modernë të popit, në kërkim të popullaritetit, përdorin mjete të ndryshme, duke u ofruar fansave të tyre informacione shumë të dyshimta për veten e tyre, gjë që jo vetëm që mashtron njerëzit, por edhe ndikon negativisht në stilin e jetës së më syleshëve. Kjo sigurisht që shkakton shqetësim tek autori dhe një dëshirë për të bërë shumë njerëz të mendojnë për të. Autori është i alarmuar nga fakti se artistët modernë janë gjithnjë e më pak të vetëdijshëm për misionin e tyre si figura kulturore. Sipas N. Gontsov, arti është krijuar për të ushqyer dhe edukuar shpirtërisht dhe estetikisht njerëzit, dhe jo vetëm për të argëtuar. Është e vështirë të mos pajtohesh me qëndrimin e autorit, sepse është imorale dhe e rrezikshme të ndërtosh një imazh skenik që neglizhon vlerat e palëkundura të shoqërisë. Është shumë e vështirë të përcaktosh vijën ku fjalët, veprimet, madje edhe objektet bëhen vulgare dhe vulgarizuese. Duhet të ketë një sens moral, të cilin mund ta formojë arti, në veçanti letërsia. Tema e filistinizmit dhe vulgaritetit u shpreh më fort në klasikët rusë. Mjafton të kujtojmë "vulgarin madhështor" Chichikov, një mashtrues i zgjuar dhe poshtër nga poema e N.V. Gogol "Shpirtrat e vdekur". Shumë njerëz, duke ndjekur rrugën e modës dhe kohës, i vendosin vetes synime të gabuara, ndonjëherë edhe duke shkelur ligjin për t'i arritur ato. I. Bunin në tregimin "Zotëri nga San Francisko" tregoi fatin e një njeriu që u shërbente vlerave të rreme. Pasuria ishte zoti i tij dhe këtë zot ai e adhuronte. Por kur milioneri amerikan vdiq, doli që lumturia e vërtetë e kaloi njeriun: ai vdiq pa e ditur kurrë se çfarë ishte jeta. Çdo njeri ndikon te të tjerët dhe ajo që ai lë në shpirtin e tyre është jashtëzakonisht e rëndësishme. Njerëzit duhet të kuptojnë se imoraliteti dhe shpërfillja e vlerave të pandryshueshme nuk mund të sjellë asgjë në mendjen dhe shpirtin tonë që do të na ndihmonte të zhvilloheshim si individë!

Opsioni: 52

1. Formulimi i detyrës

Formuloj

teksti) nuk vlerësohet.

2. Teksti burimor

(1) Për disa arsye, shumë yje të popit modern flasin me kënaqësi të veçantë për atë se sa keq dolën në shkollë. (2) Disa u qortuan për huliganizëm, disa u mbajtën për vitin e dytë, disa u bënë mësuesve të fikët me frizurat e tyre që të lënë pa frymë... (3) Dikush mund të ketë qëndrime të ndryshme ndaj zbulimeve të tilla të "yjeve" tanë: disa këto histori për djallëzi. fëmijëria të bën të prekesh, të tjerët fillojnë të ankohen me inat se sot rruga për në skenë është e hapur vetëm për mediokritetet dhe injorantët.

(4) Por ajo që më shqetëson më shumë është reagimi i adoleshentëve. (5) Ata kanë një besim të fortë se rruga më e shkurtër drejt famës kalon përmes çerdhes së policisë. (b) Ata marrin gjithçka me vlerë nominale. (7) Ata nuk e kuptojnë gjithmonë se historitë për një fëmijëri "të çmendur", kur "ylli" i ardhshëm mahniti të gjithë rreth tij me veçantinë e tij ekzotike, janë thjesht një legjendë skenike, diçka si një kostum koncerti që e dallon një artist nga një i zakonshëm. person. (8) Një adoleshent jo vetëm që e percepton informacionin, ai e transformon atë në mënyrë aktive. (9) Ky informacion bëhet bazë për programin e tij jetësor, për zhvillimin e mënyrave dhe mjeteve për arritjen e qëllimit. (10) Kjo është arsyeja pse një person që transmeton diçka për një audiencë prej miliona njerëzve duhet të ketë një ndjenjë të lartë përgjegjësie.

(11) A i shpreh vërtet mendimet e tij apo vazhdon pa vetëdije aktrimin e tij në skenë dhe thotë se çfarë presin fansat prej tij? (12) Shikoni: Unë jam "i imi", ashtu si gjithë të tjerët. (13) Që këtej rrjedh qëndrimi ironik dhe përçmues ndaj edukimit dhe tallja flirtuese: “Të mësuarit është dritë, dhe injoranca është një muzg i këndshëm” dhe narcisizmi arrogant. (14) Por transmetimi përfundoi. (15) Çfarë mbeti në shpirtin e atyre që dëgjuan artistin? (1b) Çfarë farë mbolli në zemrat sylesh? (17) Kë e bëri më të mirë? (18) Kë drejtoi në rrugën e krijimit krijues? (19) Kur një gazetar i ri i bëri këto pyetje një DJ të famshëm, ai thjesht gërhiti: vidhosni, nuk jam për këtë dhe në këtë indinjatë të hutuar të papjekurisë qytetare të "yllit të popit", "nënarsimimi" njerëzor. manifestohet qartë. (21) Dhe një person që nuk e ka ndërtuar ende veten si individ, nuk e ka realizuar misionin e tij në shoqëri, bëhet një shërbëtor i përulur i turmës, shijeve dhe nevojave të saj. (22) Ai mund të jetë në gjendje të këndojë, por ai nuk e di pse këndon.

(23) Nëse arti nuk thërret në dritë, nëse ai, duke qeshur dhe duke shkelur syrin me dinakëri, e tërheq njeriun në një "muzg të këndshëm", nëse shkatërron vlera të palëkundura me acidin helmues të ironisë, atëherë lind një pyetje e arsyeshme: A është i domosdoshëm një “art” i tillë për shoqërinë për t'u bërë pjesë e kulturës kombëtare?

(Sipas I. Gontsov)

Beqare provimi i shtetit, 2007 GJUHA RUSE, klasa 11.

Opsioni; 52

3. Informacion rreth teksti

Kryesor 1) problemi i ndikimit të artistëve popullorë në

problemet: adoleshentët (sa të njohur janë artistët dhe të tyre

deklarata për adoleshentët?);

2) problemi i përgjegjësisë morale të artistit ndaj shoqërisë (çfarë mbetet në shpirtrat e njerëzve pas shfaqjes së artistit?);

3) problemi i mospërfilljes së normave shoqërore nga artistët për hir të popullaritetit në publik (a ia vlen të ndërtohet një imazh skenik mbi tronditjen, për mospërfilljen e normave shoqërore dhe edukimin?);

4) problemi i qëllimit të artit (a ka nevojë shoqëria për artin e ndërtuar mbi neglizhencë

pozicioni: mbi adoleshentët që besojnë historitë e tyre për të keqen

studimet dhe sjelljet e këqija në fëmijëri dhe besoni se kështu mund të keni sukses në jetë; prandaj artisti duhet të ketë një ndjenjë të veçantë përgjegjësie;

2) nëse artisti nuk e kupton misionin e tij në shoqëri, nuk e kupton veten si individ, ai bëhet një shërbëtor i përulur i turmës;

3) imazhi skenik, i bazuar në mosrespektimin e normave shoqërore dhe mosrespektimin e arsimit, është i ngjashëm me një kostum koncerti; një imazh i tillë nuk e ndihmon artistin ta bëjë audiencën më të mirë, t'i drejtojë njerëzit në rrugën e krijimtarisë, krijimit;

4) arti që nuk i ndihmon njerëzit të bëhen më të mirë, nuk thërret në dritë, është i padenjë për të qenë pjesë e kulturës kombëtare.

Kriteret duke vlerësuar përgjigjen e një detyre C1

Beqare provimi i shtetit, 2007, GJUHA RUSE, klasa e 11-të.

Opsioni: 53

1. Formulimi i detyrës

Shkruani një ese bazuar në tekstin që lexoni.

Formuloj dhe komentoni një nga problemet e shtruara

Arsyetoni përgjigjen tuaj bazuar në njohuritë, jetën ose

përvoja e leximit (dy argumentet e para merren parasysh).

Vëllimi i esesë është të paktën 150 fjalë.

Një vepër e shkruar pa u mbështetur në tekstin e lexuar (jo bazuar në këtë

teksti) nuk vlerësohet.

Nëse eseja është ritreguese ose e plotë

teksti origjinal i rishkruar pa asnjë koment,

atëherë një punë e tillë vlerësohet me zero pikë.

Shkruani një ese me kujdes, me dorëshkrim të lexueshëm.

2. Teksti burimor

(1) Vasily Fedotov ishte një lloj tregtari mjaft interesant, i cili doli nga radhët e nëpunësve dhe arriti prosperitet të mirë, por interesi vetjak me dëshirën për të vendosur një milion shtesë në xhep e shkatërroi atë.

(2) Fedotov ishte me gjatësi mesatare, tullac dhe përpiqej të mos ju shikonte në sy. (3) Kur u takua, ai ngriti qepallat, ju shikoi me një shikim të shpejtë dhe menjëherë i uli ato; i njëjti vështrim, i përdorur si një lloj i veçantë koketë, u vu re te disa gra. (4) Ai ishte jashtëzakonisht nervoz; kur të fliste, ngriti sytë drejt qiellit, edhe duart, për të dëshmuar se kishte të drejtë, dhe nëse kjo, sipas tij, nuk mjaftonte, derdhi një lot dhe rrihte gjoksin. (5) E gjithë figura e tij, e gjithë pamja e tij me këto gjeste dhe lot ishin disi të panatyrshme, dhe ata nuk i besuan veçanërisht, duke e quajtur Vaska Fedotov pas shpine, duke thënë: "Kjo Vaska do të na ftojë akoma për një "kupë çaj.” (6) Ndër tregtarët, një "filxhan çaji" nënkuptonte një mbledhje të kreditorëve me një ofertë zbritjeje. (7) Dhe ky mendim doli të ishte absolutisht i saktë; ai menjëherë, përpara ftesës për një "filxhan çaji", ia transferoi të dy shtëpitë gruas së tij, kostoja e së cilës arriti në rreth treqind mijë rubla, depozitoi kapital në emër të saj në bankë, gjithashtu treqind mijë rubla dhe ishte i sigurt: me këtë e siguroi veten për një ditë me shi.

(8) Por doli që, siç thonë ata, njeriu propozon, por Zoti disponon, (9) Konkursi kaloi dhe gruaja e tij e dërgoi jashtë saj

Shtëpitë. (10) Fedotov, i fyer, i rrënuar, për të ekzistuar, u bë agjent burse dhe, duke bërë biznes me komision, vizitoi miqtë e tij Me oferta të ndryshme. (11) Një herë gjatë një vizite të tillë, ai, i zymtë, i pakënaqur, me sytë që enden nga eksitimi, erdhi tek unë, u ul në një karrige dhe, duke kapur kokën, ra në tryezë dhe qau. (12) Të qarat e tij ishin të sinqerta dhe jo dinake, siç duhej të bënte më parë për të marrë ndonjë përfitim; tani ai vuante vërtet. (13) Uji dhe pikat e valerianës e sollën atë në një gjendje më të qetë, ai kërkoi falje për shqetësimin dhe tha:

(14) - Ti e di që humba të gjithë pasurinë time, biznesin tim të preferuar, e braktisi gruaja ime, por sado e dhimbshme të ishte për mua, e durova. (15) Unë kisha një vajzë të vetme që ishte më e dashur për mua. (1b) Kur u martova me të, i dhashë asaj pesëdhjetë mijë rubla dhe i dhashë të njëjtën sasi diamante dhe një prikë; sa herë që vinte tek unë, gjithmonë i jepja diçka, e pyesja: "A ke nevojë për ndonjë gjë?" (17) Ajo ishte gëzim dhe dashuri për mua, unë jetoja për të dhe ajo ishte gjithçka për mua! (18) Dhe gjatë rrugës për tek ju, në portën Ilyinsky, e shoh atë duke ardhur drejt meje. (19) Mund ta imagjinoni gëzimin tim të papritur! (20) Unë nxitoj tek ajo. (21) Kur më pa, u kthye anash, duke u shtirur se nuk donte të fliste me mua. (22) Kjo ishte tashmë përtej fuqive të mia!

(Sipas N. Varentsov)

Kriteret e vlerësimit përgjigje në detyra C1

Opsioni; 54

1. Formulimi i detyrës

Shkruani një ese bazuar në tekstin që lexoni.

Formuloj dhe komentoni një nga problemet e shtruara

Arsyetoni përgjigjen tuaj bazuar në njohuritë, jetën ose

përvoja e leximit (dy argumentet e para merren parasysh).

Vëllimi i esesë është të paktën 150 fjalë.

Një vepër e shkruar pa u mbështetur në tekstin e lexuar (jo bazuar në këtë

teksti) nuk vlerësohet.

Nëse eseja është një ritregim ose. plotësisht

teksti origjinal i rishkruar pa asnjë koment,

atëherë një punë e tillë vlerësohet me zero pikë.

Shkruani një ese me kujdes, me dorëshkrim të lexueshëm.

2. Teksti burimor

(1) Unë jam duke qëndruar në hollin e redaksisë së një gazete qendrore dhe me durim pres që oficerja e detyrës të përfundojë bisedën e saj telefonike me një shoqe. (2) Shoqëruesja është në telefon duke i shpjeguar me detaje adresën e një shoqeje të saj. (3) Më në fund, bashkëbiseduesi i saj i largët, dhe në të njëjtën kohë unë, kuptova plotësisht kthesat djathtas dhe majtas, gardhet, gropat dhe tubacionet. (4) Telefoni fiket, shoqëruesja mbështetet në karrigen e saj, me sa duket kujton miqtë e saj për dy minuta dhe pastaj, pa më parë mua, zhytet në librin e vizitorëve. (5) Natyrisht, nuk mund ta duroj këtu. (6) Pason një skenë e stuhishme, më cilësojnë si "i pandjeshëm", "i padukshëm", "i përpiktë", fluturojnë fjalë që dua t'i harroj menjëherë. (7) Vetëm pesëmbëdhjetë minuta më vonë, pas një tronditje të konsiderueshme, arrita të shkoja në departamentin e letrave, ku më priste redaktori.

(8) Mbi grumbullin e zarfeve dhe letrave të ndryshme që mbushin tryezën janë dy fletë letre me shënimet e redaktorit. (9) Kjo është për mua. (10) Një letër nga Uralet, një tjetër nga rajoni i Rostovit. (11) Njëri nga një specialist i ri, tjetri nga një veteran. (12) Por përmbajtja është pothuajse e njëjtë. (13) Përshkruhet veçanërisht se si, me të hyrë në zyrën e një zyrtari, duhet të qëndroni për disa minuta para shefit të ulur në një karrige, i zënë me punët e tij, në mënyrë që “çdo kriket ta njohë folenë e tij. ”

(14) Natyrisht, pas skenës që sapo u shfaq në hyrje, menjëherë kam një pyetje të heshtur për autorët

letra: pse flasin vetëm për menaxherët? (15) Dhe çfarë ka më keq se roja? (1b) Apo rojet nuk kanë pushtet absolut në vendin e tyre të punës? (17) Apo i nënshtrohen përzgjedhjes paraprake për një pozicion për të identifikuar aftësitë e tyre për një qëndrim të ndjeshëm (dhe si rrjedhim biznesor) ndaj vizitorit? (18) Po shitësit? (19) Recepsionistë? (20)Infermieret? (21) Shoferët e autobusëve?

(22) I mbledh në heshtje tufa letrash. (23) Ky është një burim informacioni sociologjik për normat që rregullojnë marrëdhëniet e njerëzve.

(24) Çfarë janë "normat"? (25) Këto janë rregulla që duhen ndjekur për të arritur një qëllim. (26) Sjellja e njerëzve i nënshtrohet gjithmonë disa rregullave dhe normave. (27)[...] normat përcaktojnë format dhe natyrën e ndërveprimit ndërmjet njerëzve në shoqëri. (28) Ata janë të padukshëm të pranishëm në vetëdijen tonë. (29) Këto norma - ligje të pashkruara - na duken të pakapshme. (30) A është e mundur dhe nëse po, si të formulohet vështrimi, buzëqeshja, ngritja e shpatullave dhe intonacioni i zërit? (31) Por janë pikërisht këto “gjëra të vogla” që përcaktojnë atë që shkencëtarët e quajnë komunikim joformal.

(32) Kur një person i shkakton dëm të dukshëm pasurisë ose shëndetit të dikujt, ai paraqitet në gjykatë me përgjegjësi penale ose administrative. (33) Këtu hyjnë në fuqi normat juridike, të cilat përcaktohen me legjislacion. (34) Ato pasqyrohen në rregullore dhe përfshihen në kodet e ligjeve. (35) Por asnjë kod nuk mund të parashikojë standarde strikte të marrëdhënieve midis njerëzve, qoftë edhe drejtpërdrejt në prodhim. (3b) Pamirësimi ose dëshira për të poshtëruar një koleg, klient, pasagjer, vartës ose shok klase nuk konsiderohet shkelje e normave ligjore. (37) Komunikimi joformal është një fushë e moralit. (38) Sjellja këtu duhet të rregullohet ndryshe. (39) Si?

(Sipas M. Bobneva)

Kriteret për vlerësimin e përgjigjes së detyrës C1

Provimi i Unifikuar i Shtetit, 2007 G. RUSE GJUHË, klasa e 11-të.

Opsioni: 54

3. Informacion me tekst

Kryesor 1) problemi i standardeve etike që rregullojnë biznesin

problemet: marrëdhëniet midis njerëzve (si duhet të sillen

njerëz të pajisur me çdo lloj pushteti - nga një roje te një menaxher - në raport me njerëzit e tjerë?);

2) problemi i marrëdhënies midis normave ligjore dhe etike (a është e mundur të rregullohen ligjërisht marrëdhëniet informale midis njerëzve në punë?);

3) problemi i formimit të normave të sjelljes morale në shoqëri (si mund të rregullohet sjellja joformale e njerëzve në shoqëri? Si të ndikohet në "zonën

pozicioni: i fuqizuar, neglizhon etikën në marrëdhënie

me njerëz "të zakonshëm";

2) të gjitha normat e "komunikimit joformal" nuk mund të përshkruhen në ligj;

3) duhet të kërkojmë një mënyrë për të rregulluar normat shoqërore dhe morale.

Kriteret për vlerësimin e përgjigjes së detyrës C1

Shteti i Bashkuar provim, 2007 GJUHA RUSE, klasa e 11-të.

Opsioni: 55

1. Formulimi i detyrës

Shkruani një ese bazuar në tekstin që lexoni.

Formuloj dhe komentoni një nga problemet e shtruara

Arsyetoni përgjigjen tuaj bazuar në njohuritë, jetën ose

përvoja e leximit (dy argumentet e para merren parasysh).

Vëllimi i esesë është të paktën 150 fjalë.

Një vepër e shkruar pa u mbështetur në tekstin e lexuar (jo bazuar në këtë

teksti) nuk vlerësohet.

Nëse eseja është ritreguese ose e plotë

teksti origjinal i rishkruar pa asnjë koment,

atëherë një punë e tillë vlerësohet me zero pikë.

Shkruani një ese me kujdes, me dorëshkrim të lexueshëm.

2. Teksti burimor

(1) Ajo u vonua pak; (2) Megjithatë, një vend e priste në një stol të rrethuar, ku ishin ulur disa personalitete të famshme teatrale. (3) Ajo u përshëndet miqve të saj, u ul dhe shikoi përreth. (4) Gjithçka është menduar: shfaqja është e viteve pesëdhjetë dhe gjashtëdhjetë, luhet në peizazhin natyror të një oborri të Moskës, asgjë nuk duhet të ngacmohet. (5) Gjithçka këtu mbetet e njëjtë siç ishte në ato vite. (b) Përveç se një sixhade e vjetër ishte varur qëllimisht në një nga muret e shtëpisë.

(7) Ajo nxori syzet nga kuleta e saj dhe pa nga afër Ishte pikërisht e njëjta sixhade e endur me thekë që varej mbi shtratin e saj në banesën e prindërve të saj për shumë e shumë vite. (9) Pikërisht një sixhade e tillë: është e thurur me një familje drerësh që zbresin në një gropë uji, një mulli mbi një përrua, male të largëta që thërrasin...

(10) Rreth dhjetë minuta më vonë filloi të errësohej, aktorët dolën dhe aksioni filloi.

(11) Ajo nuk mund të përqendrohej. (12) Pamja e sixhadesë, shoqëruesja e fëmijërisë dhe e rinisë së saj, e varur për ta parë të gjithë, e vështirësoi ndjekjen e aktorëve.

(13) Papritur m'u kujtua një fans i tërë i fotografive të harruara prej kohësh. (14) Gjyshja ushqen qullin e saj pikërisht në shtrat. (15) Personazhet e qëndisura në sixhadenë e re janë të pranishëm këtu në mënyrë shumë aktive, si dekorim ashtu edhe si pjesëmarrës në aksion...

(16) Dora njolla e gjyshes me një lugë mbështetej me bindje në shkurret e sixhadesë, nga e cila dilte një kokë me veshë, pastaj ndoqi paqësisht në grykën fqinje, të përhapur vëllazërore.

(17) Dhe pastaj, gjatë viteve të shkollës sime, sa ëmbël ishte të ishe i sëmurë nën të saj sixhade! (18) Gjëja kryesore është që ju mund të shtriheni në një përqafim me një libër apo edhe disa libra, duke i ndryshuar ato në mënyrë alternative, sepse ju dini gjithçka përmendësh, dhe kjo është veçanërisht e ëmbël.

(19) Një ditë, në klasën e nëntë, ajo përfundoi në shtëpinë e një kolegeje, vajzës së një avokati të famshëm në qytet. (20) Duke qenë se është rritur në një familje me të ardhura shumë të vogla, ajo nuk kishte parë kurrë më parë një pasuri të tillë - të gjitha këto takëme argjendi me monogramë gjatë një darke të përditshme familjare, këto mobilje të lashta të rënda, këto modele të mëdha, delikate të zbukuruara qilimash.

(21) "Ai është persian," tha vajza e avokatit, duke tundur kokën në murin e dhomës së ngrënies, "dhe në zyrën e babait tim ka një të vërtetë nga Peshavari, e gjyshit tim." (22) Ai është pothuajse njëqind vjeç ...

(23) Çfarë e tërhoqi gjuhën e saj për të thënë:

(24) - Kemi edhe një tapet, jo aq të madh...

(25) Shoqja e saj e rrudhi hundën qesharake dhe tha me zë të ulët:

(26) - Ju nuk keni një qilim, por një sixhade me rosa, e gjithë kjo vulgaritet borgjez ishte në modë dhjetë vjet më parë.

(28) Ajo vrapoi në shtëpi dhe, me një turp të indinjuar, filloi të shkëpuste sixhadenë e saj nga gozhdët.

(29) - Çfarë po bën? - pyeti e ëma pas shpine. (30) - Çfarë nuk shkon me ty?

(31) - Sepse është vulgaritet, vulgaritet! - bërtiti ajo me pasion.

(32) - Ah! - tha nëna. (33) - Ku e morët këtë sot? (34) Dhe, pasi dëgjoi gjithçka që vajza e saj, duke u mbytur nga fyerja, i tha asaj,

foli me qetësi:

(35) - Kjo është ajo - [...]. (Z6) Vareni sixhadenë, lani duart dhe shkoni të hani.

(37) Dhe ajo, duke qarë e pafuqishme, vari sixhadën, u ul nën kurorën e saj shtrirë dhe qau, mes lotëve të zemëruar duke parë trungjet e njohura, barin dhe malet me majë në distancë deri në milimetër...

(38) Kaluan edhe disa vite, sixhadeja u konsumua në zonën e mullirit, nëna ime bëri një këllëf të bukur jastëku.

(39) Ja çfarë është qesharake: jo shumë kohë më parë jastëku migroi në banesën e tyre të re.

(40) - Epo, si ishte performanca? - pyeti vajza duke u kthyer nga ndonjë festë.

(41) "E dini, ata varën një sixhade atje..." tha ajo duke buzëqeshur.

(42) - Çfarë lloj sixhadeje?

(43) -Epo, tamam si e jona, të kujtohet?

(45) -Jo, nuk e mbaj mend...

(46) - Prit! (47) Si e thoni "nuk më kujtohet"? !

(48) - O Zot! - psherëtiu vajza, rrotulloi sytë dhe shkoi të vendoste kazanin.

(49) Dhe zemra e saj papritmas u fundos, një dhimbje inati u ngrit në fyt.

(50) - Nuk mbani mend asgjë! - bërtiti ajo. (51) Indiferenca është flamuri i brezit tuaj!

(52) - Banner?! - gërhiti vajza. (53) - Epo, nënë, ti jep! - dhe shkoi në dhomën e saj.

(54) - Pse e ngacmove me sixhadenë tënde? - pyeti burri me zë të ulët. (55) - Kjo është fëmijëria dhe rinia jote, prandaj duaji sa të kënaqet, çfarë lidhje ka vajza me të?

(Sipas D. Rubinës)

3. Informacion me tekst

Kryesorja 1) problemi i kujtesës (çfarë mbetet te njeriu

problemet: kujtesa nga një periudhë kaq e rëndësishme si fëmijëria?);

2) problemi i brezave [cili nga heronjtë ka të drejtë në qëndrimin e tyre ndaj kujtimeve?);

3) problemi i vlerave të vërteta dhe të rreme (çfarë është _______________ vlera për heroinën e një sixhadeje të thjeshtë të endur?).

pozicioni: gjërat nga e kaluara që do të shfaqen

të bukura sepse lidhen me fëmijërinë dhe

2) vajza e heroinës është ende shumë e re për t'u lidhur me kujtimet aq prekëse sa nëna e saj e rritur;

3) vlerat e vërteta në jetë janë ngjarjet që ndodhin në të dhe kujtimi i këtyre ngjarjeve.

Kriteret për vlerësimin e përgjigjes së detyrës C1

Beqare shteti provim, 2007 RUS GJUHA.1 1 Klasa.

Opsioni: 56

1. Formulimi i detyrës

Shkruani një ese bazuar në tekstin që lexoni.

Formuloj dhe komentoni një nga problemet e shtruara

Arsyetoni përgjigjen tuaj bazuar në njohuritë, jetën ose

përvoja e leximit (dy argumentet e para merren parasysh).

Vëllimi i esesë është të paktën 150 fjalë.

Një vepër e shkruar pa u mbështetur në tekstin e lexuar (jo bazuar në këtë

teksti) nuk vlerësohet.

Nëse eseja është ritreguese ose e plotë

teksti origjinal i rishkruar pa asnjë koment,

atëherë një punë e tillë vlerësohet me zero pikë.

Shkruani një ese me kujdes, me dorëshkrim të lexueshëm.

2. Teksti burimor

(1) Në përvjetorin e përvjetorit të Pushkinit, në një nga takimet pata mundësinë të dëshmoj një bisedë shumë interesante. (2) Nënkryetari i njërit prej rretheve të qytetit e pyeti kolegun e tij se si donin ta festonin përvjetorin. (3) Zyrtari psherëtiu dhe tha me ankth: "Nuk e dimë akoma..." (4) Kishte aq shumë melankoli të dhimbshme në zërin e tij, aq shumë lodhje të vërtetë! (3) Ata e detyruan një të varfër të bëjë diçka në të cilën ai nuk sheh asnjë kuptim, asnjë përfitim.

(6) Vog Unë do të doja të flas për përfitimet e Pushkin. (7) Në kohën tonë, kur tregu me llogaritjet e tij të sakta mbretëron suprem, shumëkujt i duket se sfera shpirtërore e njeriut është e parëndësishme, mund të neglizhohet, mund të shpërfillet. (8) Në të vërtetë, jeta udhëhiqet nga një "aritmetikë" e kuptueshme: ti blen aty ku është më lirë dhe më mirë, dhe prodhuesi, nëse nuk dëshiron të zbresë, do të kujdeset për të kënaqur konsumatorin. (9) Por një qartësi dhe logjikë e tillë janë në të vërtetë iluzore ata që besojnë në to janë shumë më sylesh dhe naivë se ata që besojnë në fuqitë morale të shpirtit njerëzor.

(10) "Kujdesuni për nderin tuaj që në moshë të re", la trashëgim Pushkin në "Vajzën e kapitenit". (11) "Pse?" - do të pyesë një tjetër “ideolog” modern i jetës sonë të tregut. (12) Pse të kujdesem për një produkt që është në kërkesë: nëse më paguajnë mirë për këtë "nder", atëherë do ta shes. (13) Kujtoni tregtarin Paratov nga “Paja”: “Nuk kam asgjë të çmuar, do të gjej një fitim, kështu që do të shes gjithçka, çfarëdo...” (14) Dhe e vetmja pengesë për këtë transaksioni është çështja e çmimit. (15) Por, çfarë çon në jetën tonë një logjikë e tillë plotësisht e arsyeshme? (16) Këtu një punonjësi të farmacisë i ofrohen ilaçe të falsifikuara, dhe ai pranon t'i shesë ato fare, sepse dëshiron me zjarr për njerëzit, por thjesht sepse është e dobishme për të, dhe pengesa e "nderit", "turpit". ” dhe “të panevojshme” të tjera janë eliminuar. (17) Këtu një mësues universiteti fut studentin e djeshëm në universitet për ryshfet Njerëzit shkelin ndërgjegjen e tyre vetëm sepse e konsiderojnë atë diçka kalimtare, të shpikur dhe kartëmonedhat që marrin në duar janë një bazë plotësisht materiale për mirëqenien. . (19) Por në çfarë të çon kjo filozofi e pakët, çfarë telashe të tmerrshme, plotësisht materiale, plotësisht të prekshme na sjell kjo mençuri e pakët, kjo mosparimësi, ky "çnderim"?

(20) Shumë i perceptojnë thirrjet morale të shkrimtarëve rusë si mësime të lodhshme, duke mos kuptuar se ato bazohen në dëshirën për të shpëtuar një person. (21) Dhe fati i vendit tonë, i cili i ka të gjitha parakushtet materiale për t'u bërë një nga vendet më të pasura në botë, por që për disa arsye mbetet ende i varfër, vetëm flet se sa i rëndësishëm është shpirti i njeriut, sa i rëndësishëm është të jesh i sinqertë. dhe i ndërgjegjshëm.

(Sipas S. Kudryashov)

3. Informacion me tekst

Problemet kryesore:

1) problemi i rolit të letërsisë në jetën shpirtërore të shoqërisë moderne (cila është rëndësia e letërsisë ruse për njerëzit modernë");

2) problemi i nderit (si janë të ndërlidhura themelet morale të shoqërisë dhe zhvillimi i vendit në tërësi?)

pozicioni: shoqëria moderne është e mrekullueshme sepse letërsia

zhvillon parimet morale te njerëzit;

filozofia e tregtarit sjell në shoqëri

rrezik real; 2) përparësi nderi, moral i lartë

kërkueshmëria është kushti më i rëndësishëm ______ prosperitetin e vendit tonë. _____________________

Kriteret vlerësimet përgjigje në detyra C1

Provimi i Unifikuar i Shtetit, 2007 GJUHË RUSE, klasa e 11-të.

Opsioni: 57

1. Formulimi i detyrës

Shkruani një ese bazuar në tekstin që lexoni.

Formuloj dhe komentoni një nga problemet e shtruara

Arsyetoni përgjigjen tuaj bazuar në njohuritë, jetën ose

përvoja e leximit (dy argumentet e para merren parasysh).

Vëllimi i esesë është të paktën 150 fjalë.

Një vepër e shkruar pa u mbështetur në tekstin e lexuar (jo bazuar në këtë

teksti) nuk vlerësohet.

Nëse eseja është ritreguese ose e plotë

teksti origjinal i rishkruar pa asnjë koment,

atëherë një punë e tillë vlerësohet me zero pikë.

Shkruani një ese me kujdes, me dorëshkrim të lexueshëm.

2. Teksti burimor

(1) Gjatë Javës së Shenjtë, Laptevët ishin në shkollën e artit në një ekspozitë arti.

(2) Laptev dinte emrat e të gjithë artistëve të famshëm dhe nuk humbi asnjë ekspozitë të vetme. (3) Ndonjëherë gjatë verës në dacha ai vetë pikturonte peizazhe me bojëra dhe i dukej se kishte shije të mrekullueshme dhe se nëse do të kishte studiuar, ndoshta do të kishte dalë të ishte një artist i mirë. (4) Në shtëpi kishte piktura me përmasa gjithnjë e më të mëdha, por të këqija; të mirët varen keq. (3) I ka ndodhur më shumë se një herë të paguajë shtrenjtë për gjëra që më vonë rezultuan të ishin falsifikime të papërpunuara. (6) Dhe është mbresëlënëse se, i ndrojtur në përgjithësi në jetë, ai ishte jashtëzakonisht i guximshëm dhe i sigurt në vetvete në ekspozitat e artit. (7) Pse?

(8) Julia Sergeevna i shikoi pikturat, si i shoqi, me grusht ose me dylbi dhe u habit që njerëzit në piktura dukeshin sikur ishin të gjallë, dhe pemët dukeshin si të vërteta; por ajo nuk e kuptoi, asaj iu duk se kishte shumë piktura identike në ekspozitë dhe se i gjithë qëllimi i artit ishte pikërisht që në pikturat, kur i shikon me grusht, njerëzit dhe objektet të dalloheshin si nëse do të ishin të vërteta.

(9) "Ky është pylli i Shishkinit," i shpjegoi i shoqi. (10) - Ai shkruan gjithmonë të njëjtën gjë, por kushtojini vëmendje: një borë e tillë e purpurt nuk ndodh kurrë dhe krahu i majtë i këtij djali është më i shkurtër se i djathti.

(13) Kur të gjithë ishin të lodhur dhe Laptev shkoi të kërkonte Kostya që të shkonte në shtëpi, Julia u ndal para një peizazhi të vogël dhe e shikoi me indiferentizëm. (14) Në plan të parë është një lumë, pas tij është një urë me trungje, nga ana tjetër është një shteg që zhduket në barin e errët, një fushë, pastaj në të djathtë është një copë pylli, afër tij ka një zjarr: duhet ta ruajnë natën. (15) Dhe në largësi digjet agimi i mbrëmjes.

(1b) Julia imagjinoi se si ajo vetë po ecte përgjatë urës, pastaj përgjatë shtegut, më tej dhe më tej, dhe rreth e rrotull ishte e qetë, kërcitësit e përgjumur po bërtisnin, një zjarr po pulsonte në distancë. (17) Dhe për disa arsye papritmas filloi t'i dukej se ajo kishte parë pikërisht këto re që shtriheshin në pjesën e kuqe të qiellit, dhe pyllin dhe fushën shumë herë shumë kohë më parë, ajo u ndje e vetmuar, dhe ajo donte të shkonte dhe të ecte përgjatë shtegut; dhe aty ku ishte agimi i mbrëmjes, pushonte pasqyrimi i diçkaje të patokësuar, të përjetshme.

(18) - Sa mirë është shkruar! - tha ajo e habitur që papritmas iu bë e qartë fotografia. (19) - Shiko, Alyosha! (20) A e vëreni sa qetë është këtu?

(21) Ajo u përpoq të shpjegonte pse i pëlqente kaq shumë ky peizazh, por as burri i saj dhe as Kostya nuk e kuptuan. (22) Ajo vazhdoi ta shikonte peizazhin me një buzëqeshje të trishtuar dhe fakti që të tjerët nuk gjenin asgjë të veçantë në të, e shqetësonte. (23) Pastaj ajo përsëri filloi të shëtiste nëpër sallat dhe të shqyrtonte pikturat, ajo donte t'i kuptonte ato dhe nuk i dukej më se kishte shumë piktura identike në ekspozitë. (24) Kur ajo, duke u kthyer në shtëpi, për herë të parë gjatë gjithë kohës tërhoqi vëmendjen për foton e madhe të varur në sallën mbi piano, ajo ndjeu armiqësi ndaj saj dhe tha:

(25) - Do të doja të kisha foto të tilla!

(26) Dhe pas kësaj, kornizat e arta, pasqyrat veneciane me lule dhe piktura si ajo që varej sipër pianos, si dhe diskutimet e të shoqit dhe Kostya për artin ngjallën tek ajo një ndjenjë mërzie, bezdi dhe ndonjëherë edhe urrejtje. .

Kriteret e vlerësimit "përgjigje" në detyrën C1

Beqare shteti provim, 2007, GJUHA RUSE, klasa e 11-të.

Opsioni: 57

Kriteret duke vlerësuar përgjigjen për md"nne C1

Provimi i Unifikuar i Shtetit, 2007 GJUHË RUSE, klasa e 11-të.

Opsioni: 58

^Formulimi i detyres

Shkruani një ese bazuar në tekstin që lexoni.

Formuloj dhe komentoni një nga problemet e shtruara

Arsyetoni përgjigjen tuaj bazuar në njohuritë, jetën ose

përvoja e leximit (dy argumentet e para merren parasysh).

Vëllimi i esesë është të paktën 150 fjalë.

Një vepër e shkruar pa u mbështetur në tekstin e lexuar (jo bazuar në këtë

teksti) nuk vlerësohet.

Nëse eseja është ritreguese ose e plotë

teksti origjinal i rishkruar pa asnjë koment,

atëherë një punë e tillë vlerësohet me zero pikë.

Shkruani një ese me kujdes, me dorëshkrim të lexueshëm.

2. Teksti burimor

(1) Shumica e njerëzve e imagjinojnë lumturinë shumë konkretisht: dy dhoma janë lumturi, tre janë më shumë lumturi, katër janë vetëm një ëndërr. (2) Ose pamja e bukur: megjithëse të gjithë e dinë "mos u lind bukur...", megjithatë, thellë në shpirtin tonë ne besojmë fort se me një raport të ndryshëm të vëllimeve të belit dhe ijeve, jeta jonë mund të kishte dalë ndryshe.

(3) Dëshirat mund të realizohen. (4) Ka gjithmonë shpresë, nëse jo për ijet e holla, atëherë të paktën për një dhomë shtesë, dhe nëse jeni shumë me fat, atëherë për një shtëpi me pamje nga deti. (5) Por, çka nëse shtëpitë dhe figura jonë nuk kanë të bëjnë fare me ndjenjën e lumturisë së plotë? (6) Po sikur secili prej nesh që nga lindja të ketë një aftësi më të madhe ose më të vogël për lumturi - një vesh për muzikë ose aftësi matematikore?

(7) Ky është pikërisht konkluzioni në të cilin doli psikologu Robert McCray pas një studimi dhjetë vjeçar që kreu, duke mbuluar rreth 5000 njerëz. (8) Në fillim dhe në fund të eksperimentit, pjesëmarrësve iu kërkua të flisnin për ngjarjet e jetës së tyre dhe të karakterizonin veten. (9) A janë ata të buzëqeshur apo të zymtë? (10) A e shohin gotën gjysmë të mbushur apo gjysmë bosh?

(P) Çuditërisht, shkalla e kënaqësisë me jetën e dikujt ishte pothuajse e njëjtë në fillim dhe në fund të studimit, pavarësisht se çfarë po ndodhte në jetën e pjesëmarrësve të tij. (12) Njerëzit u gëzuan, u mërzitën dhe vajtuan, por me kalimin e kohës ata u kthyen në pikën e tyre fillestare. (13) Niveli i lumturisë së çdo personi lidhej kryesisht me personalitetin e tij, dhe jo me rrethanat e jetës së tij.

(14) Pastaj ata vendosën të masin këtë konstante të pakapshme. (15) përdori një teknologji të veçantë - tomografi me emetim pozitron - për të matur aktivitetin nervor në tru në kushte të ndryshme. (16) Doli se njerëzit që janë natyrshëm energjikë, entuziastë dhe optimistë kanë aktivitet të lartë në një zonë të caktuar të korteksit cerebral - zonën e majtë paraballore, e cila shoqërohet me emocione pozitive. (I) Aktiviteti i kësaj zone është një tregues çuditërisht konstant: shkencëtarët bënë matje në intervale deri në 7 vjet, dhe niveli i aktivitetit mbeti i njëjtë. (18) Kjo do të thotë se disa njerëz lindin fjalë për fjalë të lumtur. (19) Dëshirat e tyre realizohen më shpesh, dhe edhe nëse kjo nuk ndodh, ata nuk ndalen në dështimet, por gjejnë anën e mirë në situatë.

(20) Por çfarë ndodh me ata, zona e majtë paraballore e të cilëve nuk është aq aktive? (21) Është turp të jetosh dhe të dish që edhe një pallat kristali në një ishull tropikal nuk do t'ju sjellë lumturi! (22) Pse atëherë gjithë mundi? (23) Pse të bëni një karrierë dhe të ndërtoni shtëpi, të bëni dietë dhe të qepni rroba, nëse sasia e lumturisë matet për ju që në lindje dhe nuk do të ndryshojë asnjë pikë? (Sipas K. Korshunova)

3. Informacion me tekst

Kryesore 1) problemi i të kuptuarit të lumturisë (lumturia është një koncept

problemet: abstrakte apo konkrete? Cila është përmbajtja

ky koncept? A është i arritshëm?): 2) problemi i aftësisë për të qenë të lumtur (a është çdo person i aftë të jetë i lumtur? Apo duhet të mësohet? A është aftësia për të qenë i lumtur i lindur, si çdo tjetër? A është e mundur të zhvillohet aftësia për të ndjerë lumturi? A është secili prej nesh i aftë për këtë?). _

pozicioni: një person gjithmonë ka shpresë se dëshirat e tij

do të realizohet dhe ai do të arrijë lumturinë;

2) eksperimentet e shkencëtarëve vërtetojnë se ekziston një aftësi e lindur për të qenë të lumtur; Nëse marrim parasysh se ekziston një gjen për lumturinë, është e dyshimtë që çdo person mund të jetë i lumtur.

Kriteret vlerësimet përgjigje për detyrën C1

Beqare provimi i shtetit, 2007 GJUHË RUSE, 11 Klasa.

Opsioni: 59

1. Formulimi detyrat

Shkruani një ese bazuar në tekstin që lexoni.

Formuloj dhe komentoni një nga problemet e shtruara

Arsyetoni përgjigjen tuaj bazuar në njohuritë, jetën ose

përvoja e leximit (dy argumentet e para merren parasysh).

Vëllimi i esesë është të paktën 150 fjalë.

Një vepër e shkruar pa u mbështetur në tekstin e lexuar (jo bazuar në këtë

teksti) nuk vlerësohet.

Nëse eseja është ritreguese ose e plotë

teksti origjinal i rishkruar pa asnjë koment,

atëherë një punë e tillë vlerësohet me zero pikë.

Shkruani një ese me kujdes, me dorëshkrim të lexueshëm.

2. Teksti burimor

(1) Në breg të lumit Moksha ishte ulur një plak me uniformë detare. (2) Pilivesat e fundit para vjeshtës fluturuan mbi të, disa u ulën në epoleta të konsumuara, merrnin frymë dhe fluturonin kur njeriu lëvizte herë pas here. (3) Ndihej i mbytur, zbuti jakën e zbërthyer gjatë me dorë dhe ngriu, duke shikuar me sy të përlotur në pëllëmbët e valëve të vogla që përkëdhelin lumin. (4) Çfarë pa ai tani në këtë ujë të cekët? (5) Për çfarë po mendonte?

(6) Deri vonë, ai ende e dinte se kishte fituar fitore të mëdha, se kishte arritur të çlirohej nga robëria e teorive të vjetra dhe të zbulonte ligje të reja të luftimit detar, se kishte krijuar më shumë se një skuadrilje të pathyeshme dhe kishte stërvitur shumë komandantë dhe ekuipazhe të lavdishme të anijeve luftarake.

(7) Por mezi kaluan dhjetë vjet pas dorëheqjes së tij dhe ata u përpoqën ta harronin në pallatin perandorak, në admiralty dhe në selinë e flotës dhe shkollave detare. (8) Pra, i harruar nga autoritetet dhe komandantët detarë këtu, në qendër të Rusisë, në rajonin e Tambovit, Fyodor Fedorovich Ushakov, një komandant i turpëruar i marinës ruse, po i jepte fund jetës së tij. (9) Ai kreu dyzet fushata dhe nuk u mund në një betejë të vetme. (10) Fitoret e shkëlqyera të flotës ruse nën komandën e tij e bënë legjendar emrin e Fyodor Ushakov. (11) Por pak njerëz e mbanin mend këtë në Rusi atëherë ...

(12) Bashkëkohësit shpesh nuk e vërejnë gjeniun, talentin, profetin në mjedisin e tyre. (13) Ata nuk munden, dhe nëse kujtojmë historinë, ata nuk duan të nxjerrin në pah aftësitë e jashtëzakonshme dhe superiore të fqinjit të tyre. (14) Ata flasin me acarim për një person të tillë, duke e ngritur atë, në rastin më të mirë, në kategorinë e ekscentrikëve dhe njerëzve me fat...

(15) Tingujt e asaj dite përziheshin në të, duke notuar njëri mbi tjetrin, duke e bërë të dridhej dhe të shikonte përreth. (16) Ai kujtoi fushatat dhe betejat e gjata. (17) Sytë e tij ishin të hapur, por vështrimi i tij endej diku atje, nëpër rrugë të largëta, gjire dhe limane, dhe hasi në mure të fortesës dhe shkëmbinj nënujorë bregdetar.

(18) Frynte era, duke u përpjekur të mbështillte e të mbështillte admiralin e vetmuar, dhe ai e shtyu me dorë, duke u përpjekur të frenonte vizionet e së shkuarës.

(Sipas V. Ganichev)

3. Informacion rreth tekstit

Kryesor 1) problemi i kujtesës historike (a duhet të ruhet në

probleme: histori, kujtimi i emrave dhe bëmat e njerëzve,

të cilët e lavdëruan veten në ndonjë profesion ose në mbrojtje të Atdheut, siç është, për shembull, Fjodor Ushakov?);

2) problemi i vetmisë (çfarë e bën një person të ndihet i vetmuar?);

3) problemi i vlerësimit të talentit nga bashkëkohësit (që i pengon bashkëkohësit e një personi të talentuar nga

vlerësoni aftësitë e tij?).

pozicioni: ata që lavdëruan Atdheun e tyre me zbulime në disa

ose profesione, duke përfshirë atë detar; Kujtimi i mbrojtësve të Atdheut duhet të ruhet veçanërisht me kujdes në brezat pasardhës;

2) një person ndihet i vetmuar kur pushon së përfituari nga njerëzit, kur zbulimet dhe arritjet e tij në çdo fushë mbeten të pavlerësuara;

3) bashkëkohësit shpesh veprojnë mizorisht ndaj një gjeniu, i shkaktojnë plagë mendore një personi të talentuar, sepse ata nuk mund ose nuk duan të njohin aftësi më të spikatura se

Kriteret e vlerësimit përgjigje ive ushtrim C1

Provimi i Unifikuar i Shtetit, 2007 GJUHË RUSE, klasa e 11-të.

Opsioni 60

1. Formulimi i detyrës

Shkruani një ese bazuar në tekstin që lexoni.

Formuloj dhe komentoni një nga problemet e shtruara

Arsyetoni përgjigjen tuaj bazuar në njohuritë, jetën ose

përvoja e leximit (dy argumentet e para merren parasysh).

Vëllimi i esesë është të paktën 150 fjalë.

Një vepër e shkruar pa u mbështetur në tekstin e lexuar (jo bazuar në këtë

teksti) nuk vlerësohet.

Nëse eseja është ritreguese ose e plotë

teksti origjinal i rishkruar pa asnjë koment,

atëherë një punë e tillë vlerësohet me zero pikë.

Shkruani një ese me kujdes, me dorëshkrim të lexueshëm.

2. Teksti burimor

(1) Redaktori i revistës mori një letër interesante. (2) Autori, një moskovit shtatëdhjetë e dy vjeçar, shkruan: “Kur shikoj nipin tim katërmbëdhjetë vjeç, ndonjëherë më duket se ai është një lloj i huaji - ai nuk duket si nëna e tij, unë, apo gjyshja e tij. (3) Jo, ai është në fakt një djalë i mirë, është turp të ankohesh: ai studion mirë, ndihmon nënën e tij - vajzën time - me punët e shtëpisë sa të mundet, madje edhe në fjalimin e tij të vrazhdë ndaj meje "gjyshi" unë ndonjëherë. ndjej dashuri, por rrobat e tij, ky pulovër me mëngë të varura, xhinse me vrima në gjunjë, dy vathë në një vesh, fjalimi i tij me të gjitha këto "veshje" dhe "gagës", pikëpamjet e tij dhe fakti që të gjitha mendimet dhe gjykimet e mia. i shkaktoni tallje - e gjithë kjo e bën atë një të huaj të vërtetë në familjen tonë...

(5) Duke parë nipin tim dhe miqtë e tij, duke kaluar pranë grupeve të zhurmshme të adoleshentëve, nuk mund të mos pyes veten: nga erdhën ata, këta të rinj të çuditshëm, me vetëbesim dhe injorantë? (6) Kush i bëri ata të tillë?

(7) Nuk ka nevojë të debatohet me autorin e letrës. (8) Ajo për të cilën ai shkruan është ndoshta e njohur për shumicën e lexuesve që kanë nipër e mbesa. (9) E vetmja gjë me të cilën nuk mund të pajtohemi pa kushte është pyetja "Kush i bëri ata të tillë?" (10) Ne jemi mësuar të kërkojmë fajtorë për gjithçka, saqë një vështrim i qetë i gjërave, një përpjekje për të gjetur një shpjegim objektiv, është, për fat të keq, e vështirë për ne. (11) Natyrisht, është shumë më e lehtë të thuash se televizioni, filmat amerikanë, shkollat, ekonomia e tregut dhe qeveria janë fajtorë për gjithçka, sesa të përpiqesh të kuptojmë arsyen e hendekut kaq të frikshëm që po zgjerohet midis baballarëve dhe fëmijëve. , për të mos folur për nipërit e mbesat.

(12) Dhe kjo humnerë, meqë ra fjala, ka qenë gjithmonë aty. (13) Njëqind e dyzet vjet më parë ai shkroi romanin e tij të famshëm "Etërit dhe Bijtë" për këtë. (14) Pse Turgenev! (15) Në një nga papiruset e lashta egjiptiane, autori ankohet se fëmijët kanë pushuar së respektuari baballarët e tyre, fenë dhe zakonet e tyre dhe se bota me të vërtetë po shembet.

(1b) Një gjë tjetër është se në kohët e mëparshme ndryshimet në shoqërinë njerëzore ndodhën pa masë më ngadalë se tani. (17) Ndërsa studionin ndikimin e ritmit të përshpejtuar të historisë në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të, psikologët madje shpikën termin "goditje e së ardhmes". (18) Kjo është një ndjenjë konfuzioni, pafuqie, çorientimi që i mbulon njerëzit kur psikika e tyre pushon së qëndruari me ndryshimet shumë të shpejta në shoqëri, në teknologji, në moral dhe zakone. (19) Çfarë mund të themi për ne, kur në një dekadë - një moment i pakapshëm për standardet e historisë - përjetuam një sërë tronditjesh: formimi ekonomik, sistemi politik ndryshoi, vendi i njohur u zhduk. (20) Ky nuk është vetëm një goditje e ardhshme, është një super tronditje. (21) Dikush mund të habitet vetëm nga forca mendore që i lejoi njerëzit t'i rezistonin cunamive të tilla historike.

(22) Pra, a ia vlen të kërkojmë fajtorë për faktin se fëmijët dhe nipërit nuk janë si ne? (23) Ata thjesht jetojnë në një kohë tjetër, në një epokë tjetër. (24) Kush është më i mirë, ne apo ata, është një pyetje për të cilën nuk do të ketë kurrë përgjigje të qartë. (25) Nëse për disa prej nesh ata janë të huaj, atëherë për ta ne jemi, në rastin më të mirë, pleq të çuditshëm që nuk kuptojnë asgjë nga jeta moderne dhe kanë frikë nga gjithçka.

(26) Çfarë duhet të bëjmë për të ngushtuar disi hendekun që na ndan? (27) Para së gjithash, duhet të jemi të durueshëm dhe të mësojmë të respektojmë pikëpamjet dhe moralin e njëri-tjetrit, pavarësisht sa të huaja mund të na duken ato. (28) Dhe kjo, sigurisht, është e vështirë, por e nevojshme.

(Sipas E. Korenevskaya)

Kriteret për vlerësimin e përgjigjes së detyrës C1

Beqare shteti provim, 2007 GJUHA RUSE, klasa e 11-të.

Opsioni: 60

3. Informacion me tekst

Kryesor 1) problemi i baballarëve dhe bijve (si ndikon epoka

problemet: marrëdhëniet midis baballarëve dhe fëmijëve?);

pozicioni: prindërit, gjyshërit sepse ata jetojnë

një epokë tjetër, një kohë tjetër, kur në shoqëri po ndodhin ndryshime të shpejta; të rinjtë përballojnë me guxim "cunamit historik"; 2) pikëpamjet dhe morali i të rinjve meritojnë respekt. Prandaj, të rriturit duhet të mësojnë të kuptojnë fëmijët e tyre; dhe atëherë hendeku midis brezave do të zhduket.

Rreth yjeve të popit

Shumë yje të estradës flasin me kënaqësi të veçantë për famën skandaloze që patën gjatë viteve të shkollës. Ata i mërzitën mësuesit në klasë; Kishte edhe nga ata që u mbajtën për të dytin vit.

Problemi i këtij teksti mund të tregohet si më poshtë. Njerëzit arrijnë famë me çdo mjet, duke përfshirë jo gjithmonë të denjë. Sikur të dëgjohej për ata (këta njerëz). Në fund të fundit, fama e madhe, skandaloze ose lavdëruese, ngjall interes për "yllin". Për më tepër, si për vetë njeriun, ashtu edhe për punën e tij.

Duke komentuar këtë problem, mund të themi se fansat e interpretuesit, adoleshentët dhe të rinjtë, shpesh marrin si shembull fakte nga biografia e idhullit. Dhe shprehja "të bësh jetën nga dikush" merr një kuptim negativ nëse këta shembuj nuk janë më të mirët. Në fund të fundit, brezi i ri është njerëz me pak përvojë jetësore, kështu që u duket atyre: nëse fillojnë të sillen sfidues, përçmojnë opinionin publik, shkojnë "kundër grurit", suksesi në jetë do të vijë vetë.

Cili është qëndrimi i autorit? Ai vlerëson në mënyrë kritike ata artistë që nuk kanë zhvilluar idenë e duhur udhërrëfyese për veten e tyre. Një artist që di të këndojë mirë është i kënaqur me famën dhe paratë. Por për të pasur sukses si një person krijues, kjo nuk mjafton. Një artist i vërtetë dallohet për veçantinë dhe paimitueshmërinë e talentit të tij, i cili nuk ngjan me talentin e askujt tjetër. Dhe deklaratat tronditëse se sa "i keq" është ai, dhe për këtë arsye i barabartë me publikun, njerëz të thjeshtë - këto deklarata nuk do ta lartësojnë atë, nuk do ta dekorojnë atë.

Jam dakord me mendimin e autorit dhe besoj: një artist i vërtetë, që respekton veten dhe veprën e tij, nuk do të bëjë fytyrë e të shpif për të kënaqur shijet e një publiku të pakërkueshëm. Publiku do t'i besojë artistit vetëm nëse ai si artist është i sinqertë si në jetë ashtu edhe në imazhin e tij skenik. Ndodh gjithashtu që idhujt “harrojnë” lartësitë që kanë arritur dhe kur shohin ata që kanë nevojë për ndihmë, bëjnë gjithçka që kanë në dorë për ta. Shumë vite më parë, Joseph Kobzon fluturoi në Afganistan shtatë herë për të folur atje përpara kontingjentit të vendosur përkohësisht të trupave sovjetike. Menjëherë pas fatkeqësisë së Çernobilit, Alla Pugacheva u gjend në zonën e fatkeqësisë me një grup artistësh, ku performoi para likuiduesve të aksidentit. Chulpan Khamatova është themeluesi i fondacionit Help Children. Këngëtarja Alsou ka shëruar me shpenzimet e saj më shumë se një fëmijë të sëmurë rëndë. Ekipi i “Buranovskie Babushki” me paratë e fituara i shfrytëzon për të ndërtuar një tempull në fshatin e tyre.

Shembulli i dytë është dhënë nga tragjedia e A.S. Pushkin "Mozart dhe Salieri". Personazhet kryesore janë antipodë: Mozarti brilant dhe i besueshëm dhe Salieri i zymtë, i munduar nga zilia dhe qëllimi keqdashës. Autori i tragjedisë e bazoi komplotin në legjendën e helmimit të Mozartit nga armiku i tij sekret. Megjithatë, siç dëshmojnë faktet, Salieri ishte autor i shumë operave dhe mësues i Shubertit, Listit dhe Bethovenit. Dhe megjithëse ai "e bëri zanatin... themelin e artit", ai arriti majat në punën e tij. Përndryshe, Mozart nuk do ta kishte quajtur atë mikun e tij dhe nuk do ta kishte lavdëruar "bashkimin e tyre të sinqertë". Këmbëngulja dhe puna e palodhur e ngritën Salierin.

Asgjë më pak se talenti dhe aktiviteti nuk do të krijojnë lavdi për një person.

Art i vërtetë. Çfarë duhet të jetë dhe cila është rëndësia e saj? Është ky problem që adreson në tekstin e tij publicisti Igor Gontsov.

Duke reflektuar mbi pyetjen e shtruar, autori vëren se aktualisht shumë "yje" të popit shpesh ndërtojnë imazhin e tyre mbi sjelljen tronditëse, sillen në mënyrë sfiduese, duke lënë pas dore normat morale. Arsyeja për këtë është dëshira për të tërhequr vëmendjen dhe për të fituar popullaritet edhe më të madh. Gontsov thotë me shqetësim se e gjithë kjo ka një efekt shkatërrues tek adoleshentët, të cilët shpesh marrin shenjat e tyre nga "yjet" dhe i imitojnë ata.

Si argument letrar, do të doja të citoja tregimin e Nikolai Gogol "Portreti", ku ngrihet ky problem.

Pikturat e personazhit kryesor të tregimit, Chartkov, një artist i ri, të cilat ai i bëri duke u zhytur në një mënyrë jetese laike, ishin të privuara nga mënyra e tyre, pamja e tyre dhe nuk pasqyronin vizionin e autorit. Chartkov i pikturoi për para, pa e futur shpirtin në të; Këto foto nuk ngjallën ndonjë ndjesi të thellë. Dhe pastaj shohim punën e një artisti të ri, një italian, i cili e mahniti Chartkovin dhe e bëri të qartë se ai kishte humbur talentin e tij.

Shpresoj që lexuesit të mendojnë për këtë problem, për qëllimin dhe fuqinë e artit të vërtetë, i cili duhet të zgjojë tek njerëzit vetëm cilësitë më të bukura shpirtërore.

Përditësuar: 19-03-2018

Kujdes!
Nëse vëreni një gabim ose gabim shtypi, theksoni tekstin dhe klikoni Ctrl+Enter.
Duke vepruar kështu, ju do të ofroni përfitime të paçmueshme për projektin dhe lexuesit e tjerë.

Faleminderit per vemendjen.

Material i dobishëm për këtë temë

• Bazuar në tekstin e I. Gontsov "Për disa arsye, shumë "yje" moderne të popit (Problemi i artit të vërtetë dhe të rremë)

Kur filloni të punoni në një ese, duhet të mbani mend se gjëja kryesore në provim nuk është të nxitoni. E meta kryesore e shumë veprave të shkruara është moskuptimi i përmbajtjes së tekstit, që është pasojë e leximit të pavëmendshëm, sipërfaqësor. Kjo e bën të vështirë edhe identifikimin e problemit të ngritur nga autori, ndaj gjatë punës me tekstin duhet të thellohesh në përmbajtjen e tij dhe më pas të përpiqesh të shkruash pyetjet që shqetësojnë shkrimtarin. Për shembull, duke pasur parasysh tekstin e mëposhtëm. Le të bëjmë pyetje dhe të theksojmë problemin.

Për disa arsye, shumë yje të popit modern flasin me kënaqësi të veçantë për atë se sa keq dolën në shkollë. Disa u mbajtën për vitin e dytë, ndërsa të tjerë e çuan mësuesin deri në të fikët. Disa preken nga këto histori, të tjerë fillojnë të ankohen se sot rruga për në skenë është e hapur vetëm për mediokritetet dhe injorantët.

Por më shqetësues është reagimi i adoleshentëve. Ata kanë një besim të fortë se rruga më e shkurtër drejt famës kalon përmes çerdhes së policisë. Ata jo gjithmonë e kuptojnë se historitë për një fëmijëri "të pamatur" janë thjesht një legjendë skenike, diçka si një kostum koncerti që e dallon një artist nga një person i zakonshëm. Një adoleshent jo vetëm që percepton informacionin, ai e transformon atë në mënyrë aktive. Ky informacion bëhet bazë për programin e tij të jetës, për zhvillimin e mënyrave dhe mjeteve për arritjen e qëllimeve. Kjo është arsyeja pse një person që transmeton për një audiencë prej miliona, duhet të ketë një ndjenjë përgjegjësie. /I.Gontsov/

1.Si ndikojnë te adoleshentët artistët e njohur dhe deklaratat e tyre?

2. Çfarë mbetet në shpirtin e njerëzve pas performancës së artistëve?

Problemet:

1. Problemi i ndikimit të artistëve popullorë tek adoleshentët.

2. Problemi i përgjegjësisë morale të artistit ndaj shoqërisë.

Megjithatë, jo të gjithë studentët mund të përcaktojnë lirisht temën e tekstit, problemin e tij ose pozicionin e autorit. Le të punojmë me këto koncepte. Le të kujtojmë se një temë është një rreth ngjarjesh, dukurish, objektesh të realitetit të pasqyruara në tekst. Një problem është një çështje komplekse që kërkon zgjidhje. Pozicioni është një opinion për një çështje.

Është shumë e rëndësishme të dini se jo të gjitha fjalët mund të kombinohen me njëra-tjetrën brenda një segmenti të të folurit. Ne tërheqim vëmendjen tuaj në listën e foljeve dhe përkufizimeve të një natyre vlerësuese:

Problemi ngrihet, shqyrtohet, trajtohet, diskutohet, zgjidhet, theksohet.

Problemi është i rëndësishëm, i rëndësishëm, kyç, global, akut, aktual, i përjetshëm.

Nuk duhet të përsërisni vazhdimisht emrin autor. Ju mund të zgjidhni sinonime për të: shkrimtar, shkencëtar, publicist, emri i plotë.

Ju mund të përdorni frazat standarde të mëposhtme në esenë tuaj:

Teksti flet për /çfarë?/, po shqyrton /çfarë?/

Vëmendja kryesore është tërhequr /për çfarë?/

Është e nevojshme të jepet një koment për problemin e formuluar, domethënë një interpretim, një shpjegim të kuptimit të tekstit të lexuar. Nuk mund të përzieni komentin me ritregimin ne themi atë që po bëjnë personazhet, dhe në koment ne themi atë që po bën autori. Komenti mund të ndërtohet si një sistem arsyetimi dhe shpjegimi.

Le të kthehemi te teksti dhe të komentojmë problemin.

Formimi i personalitetit ndodh nën ndikimin e faktorëve të ndryshëm, një prej të cilëve është ndikimi i njerëzve autoritativë: prindërve, mësuesve, aktorëve, yjeve të popit. Përvoja dhe pikëpamjet e tyre jetësore, siç vëren me të drejtë I. Gontsov, bëhen bazë për programin jetësor të shumë të rinjve. Dhe ndonjëherë është shumë e rëndësishme se në çfarë drejtimi kryhet ky ndikim.

Duke reflektuar për këtë çështje, autori i tekstit prek problemin e përgjegjësisë morale të një personi ndaj shoqërisë. Është e pamundur të mos vërehet se shumë artistë modernë të popit, në kërkim të popullaritetit, përdorin mjete të ndryshme, duke u ofruar fansave të tyre informacione shumë të dyshimta për veten e tyre, gjë që jo vetëm që mashtron njerëzit, por edhe ndikon negativisht në stilin e jetës së më syleshëve. Kjo sigurisht që shkakton shqetësim tek autori dhe një dëshirë për të bërë shumë njerëz të mendojnë për të.

Më tej, për çështjen e komentuar, është e nevojshme të formulohet qartë qëndrimi i autorit dhe të shmangen gabimet faktike që lidhen me kuptimin e tij. Qëndrimi i autorit mund të shprehet në çdo fjali, por është e domosdoshme të theksohet se mbi çfarë baze nxirrni një përfundim për pozicionin e autorit. Ju duhet të përqendroheni në mënyrën se si e keni kuptuar qëllimin e autorit dhe mendimin e tij për problemin e ngritur dhe mënyrat për ta zgjidhur atë. Ndërsa punoni, mund t'u përgjigjeni pyetjeve të mëposhtme:

Shembull: Autori është i shqetësuar për mungesën e ndihmës aktive në jetën e përditshme. Ne i përgjigjemi thirrjes së mediave dhe ndihmojmë viktimat gjatë fatkeqësive, por kemi frikë t'i afrohemi një personi të shtrirë në tokë, duke menduar se ai është thjesht i dehur. Sipas shkrimtarit, kemi gjithnjë e më pak atë kuriozitet të shëndetshëm që e bën njeriun më të vëmendshëm ndaj jetës së të tjerëve.

Mund të përdoren shprehje të tjera: pozicioni i autorit manifestohet veçanërisht qartë në deklaratë; qëndrimi i autorit bëhet i qartë.

Nxënësi duhet të shprehë edhe mendimin e tij, i cili duhet të lidhet me problemin e tekstit burimor. Duhet të shprehet saktë. Forma e shprehjes mund të jetë e lirë:

Shembull: Arsyetimi i autorit ka të bëjë me një veçori të rëndësishme të krijimtarisë letrare - aftësinë për të pikturuar me fjalë. Është kjo që zbulon të pazakontën në të zakonshmen. Megjithatë, kjo nuk duhet të zbatohet vetëm për ata që i përkushtohen shkrimit. Çdo njeri duhet të shkruajë mirë dhe të flasë mirë, sepse e folura, e shkruar dhe gojore, e karakterizon në një masë më të madhe sesa pamja apo aftësia e tij për t'u sjellë. Gjuha pasqyron inteligjencën e një personi, aftësinë e tij për të menduar saktë dhe saktë.

Është e rëndësishme të mbani mend se shprehja e këndvështrimit të dikujt nga autori i tekstit duhet të mbështetet me argumente. Në asnjë rast argumentet e studentit nuk duhet të përsërisin atë që u tha në tekstin origjinal, edhe zhvillimi i thjeshtë i mendimeve të autorit nuk është argumenti juaj;

Argumentet janë një argument, provë, një qëndrim me ndihmën e të cilave vërtetohet dhe vërtetohet një tezë ose këndvështrim. Nxënësi duhet të tregojë se di shumë dhe mund të mendojë logjikisht. Dhe për ta bërë këtë, ju duhet të tregoni erudicionin tuaj në esenë tuaj, duke tërhequr me mjeshtëri materiale nga fiksioni, historia dhe jeta. Këto mund të jenë fakte, shembuj, deklarata me shpjegime - çdo gjë që mund të konfirmojë mendimin tuaj. Argumentet mund të jenë:

a/ gjykime logjike;

b/ shembuj nga përvoja jetësore e nxënësit;

1. Është shumë e vështirë të përcaktosh vijën ku fjalët, veprimet, madje edhe sendet bëhen vulgare dhe vulgarizuese. Duhet të ketë një sens moral, të cilin arti, në veçanti, mund ta formojë. Tema e filistinizmit dhe vulgaritetit u shpreh më fort në klasikët rusë, mjafton të kujtojmë "vulgaritetin madhështor" Çiçikov, ëndërrimtarin intelektual në tregimet e Çehovit.

2. Qëndrimi për shumë orë para televizorit nuk është i inkurajuar në familjen time. Mami gjithmonë thotë se një kalim kohe e tillë i privon një personi mundësinë për të komunikuar.

Argumentet duhet të jenë të detajuara dhe bindëse. Është veçanërisht e rëndësishme që ata të konfirmojnë dhe vërtetojnë pikën tuaj të deklaruar

Në këtë rast, përdoren ndërtime të caktuara:

Faktet e mësipërme nuk mund të lënë askënd indiferent; Nuk jam dakord me mendimin e autorit; Dikush mund të argumentohet me përfundimet e autorit;

Më vjen ndërmend një histori që kam dëgjuar/lexuar që më ka ndodhur/.

Duhet mbajtur mend se çdo argument duhet të fillojë me një paragraf të ri, sigurohuni që të mendoni përmes mjeteve të komunikimit midis tyre. Problemi për shumë studentë është paaftësia e tyre për të ndërtuar një ese në mënyrë logjike të saktë dhe për të ruajtur proporcionalitetin e nevojshëm të pjesëve përbërëse të saj. Një fillim i madh, një mes i shkurtër dhe një përfundim i paqartë janë një dukuri e zakonshme, si dhe një mungesë e plotë e qasjeve ndaj problemit dhe një fund që është dobët ose plotësisht i palidhur me diskutimet e mëparshme dhe tranzicionet që nuk bazohen në të mëparshmen. prezantim. Paaftësia për të menduar dhe analizuar manifestohet në ritregimin e tekstit në vend të arsyetimit të dikujt

Përvoja tregon se nxënësit kanë shumë vështirësi me pjesën hyrëse. Paraqitja e shumicës së veprave është një fillim shabllon: Ky tekst thotë... Megjithatë, ka shumë opsione të tjera për pjesën hyrëse të tekstit Kjo deri diku varet nga stili i tekstit. Më shpesh, studentëve u ofrohen tekste në stilin gazetaresk. Siç e dini, qëllimi kryesor i stilit gazetaresk është të ndikojë në opinionin publik dhe ta formësojë atë. Struktura e të folurit e stilit gazetaresk përqendrohet në shprehjen e ideve të rëndësishme shoqërore dhe një pozicion aktiv qytetar.

Publicisti jo vetëm raporton për çdo fakt të jetës shoqërore, shpirtërore, kulturore, ekonomike, por edhe u jep atyre një interpretim, duke e vendosur tekstin në një formë stilistike emocionalisht shprehëse.

Uniteti pyetje-përgjigje ju lejon ta bëni hyrjen më origjinale, në mënyrë që të mund të përfshini elemente të dialogut në hyrje. Për shembull: Çfarë është bukuria? Ky është ndoshta një nga konceptet më misterioze në historinë e kulturës. Shumë breza njerëzish kanë luftuar me këtë gjëegjëzë. Deklaratat e V. Sukhomlinsky na bëjnë të mendojmë se çfarë është bukuria dhe cili është roli i saj në jetën e njeriut.

Fjalitë pyetëse, i ashtuquajturi zinxhir i fjalive pyetëse, do të ndihmojnë në nxjerrjen në pah të gjësë kryesore në tekst. Për shembull: Çfarë është talenti? Si duhet të jetojë një person që të mos e shpërdorojë dhuratën e tij? Pyetje të tilla lindin në mënyrë të pavullnetshme pas leximit të tekstit të Yuri Bashmet.

Fjalia emërore në fillim duhet të përmbajë konceptin ose emrin kryesor të personit të përshkruar në tekstin burimor. Sergej Yesenin. Ky emër është i dashur për të gjithë ata që vlerësojnë poezinë e vërtetë. Më duket se është e vështirë të gjesh një person të cilin poezitë e Yesenin do ta linin indiferent. Maxim Gorky është një nga ata që patën fatin ta shohin poetin. Në kujtimet e tij, ai përpiqet të zbulojë botën e brendshme të Sergei Yesenin.

Një pyetje retorike përdoret si mjet gjuhësor. Megjithatë, duhet theksuar se jo çdo fjali pyetëse është një pyetje retorike. Një pyetje retorike është një fjali që është pyetëse në formë dhe pohuese në kuptim. Për shembull: Kush prej nesh nuk ka dëgjuar që e vërteta lind në një mosmarrëveshje?

Një citat përdoret si pikënisje. Por duhet të mbani mend se fragmenti i cituar nuk duhet të jetë voluminoz, gjëja kryesore është që ai duhet të lidhet drejtpërdrejt me temën. Për shembull: "...Njerëzit kanë mësuar të fluturojnë dhe njerëzit kanë harruar se si të befasohen nga kjo," citon V. Soloukhin fjalët e një prej shkrimtarëve rusë, duke i nxitur lexuesit e tij të mendojnë për arsyen e "gjeneralit mërzitje e ndjenjave.” Autori thekson se shumë nga bashkëkohësit e tij pësuan një “humbje trishtuese të aftësisë për t'u habitur”... Përveç kësaj, citati mund të mos jetë një fragment i tekstit origjinal, por një deklaratë e një personi të famshëm: Dihet se Pjetri i Madhi u tha bashkëpunëtorëve të tij...; Leo Tolstoi ka një frazë shumë interesante...

Fillimi mund të përmbajë përshtypje personale në lidhje me temën, idenë kryesore:

Sa bukur është të jesh në shoqërinë e njerëzve me "sjellje të mira". Është gjithmonë interesante të komunikosh me ta, ata janë gjithmonë të sjellshëm, me takt dhe të sjellshëm. Nuk ka bashkëbisedues më të mrekullueshëm se një person i tillë. Fatkeqësisht, nuk ka aq shumë njerëz të tillë sa do të donim ne”;

“Më pëlqen shumë të dëgjoj muzikë. Nuk mund të mos pajtohemi me V. Astafiev, i cili thotë se "muzika është krijimi më i mrekullueshëm i njeriut, misteri dhe kënaqësia e tij e përjetshme". Muzika është pjesë e kulturës sonë. Muzika është këndimi i zogjve, shushurima e barit"

Çfarëdo teknikash gjuhësore që përdorim, gjëja kryesore është të shmangim cenimin e integritetit semantik dhe koherencës së thënies, sepse koherenca është një tipar i detyrueshëm i tekstit. Duhet të mbani mend fjalët hyrëse, përemrat dëftorë dhe ndajfoljet, lidhëzat, fjalët aleate dhe mjetet e tjera për të mbajtur tekstin së bashku.

Gabimi kryesor gjatë shkrimit të pjesës kryesore është ritregimi i zakonshëm i materialit të paraqitur nga autori. Përkundrazi, këtu është i nevojshëm një interpretim i problemit të ngritur nga autori.

Një tjetër disavantazh i esesë është mungesa e një pjese përfundimtare. Ai përmbledh gjithçka që është thënë dhe bën një përgjithësim. Në fund të argumentit, mund të shprehet një qëndrim personal ndaj problemit që zgjidhet në tekst.

Opsione për përfundimet nga esetë e studentëve:

“Problemet e ngritura nga V. Soloukhin janë ende aktuale sot. Në të vërtetë, në kohët e lashta, kur një person jetonte në harmoni me mjedisin, duke vëzhguar bukurinë e natyrës së gjallë dhe duke e shijuar atë, ai nuk përjetoi ato kontradikta mendore dhe vështirësi që e çojnë njerëzimin modern drejt vetëshkatërrimit." /Sipas Soloukhin/.

2. "Diskutimet e V. Astafiev për muzikën nuk më lanë indiferent. Jam dakord me autorin se muzika moderne po bëhet gjithnjë e më shumë si "një imitim instinktiv i një bishe që ulërin dhe vrumbullon". Ne duhet të ruajmë muzikën e mrekullueshme që na lanë Mozart, Bach dhe Çajkovski.

Duhet mbajtur mend se çdo fragment i esesë (hyrja, komenti, zbulimi i temës, prezantimi i pozicionit të autorit dhe pozicioni i vetë shkrimtarit, përfundimi) duhet të ndahet në paragrafë.

Gjatë vlerësimit të një eseje, merren parasysh cilësi të tilla të të folurit si saktësia dhe ekspresiviteti. Saktësia e të folurit varet nga aftësia e studentit për të zgjedhur fjalët dhe shprehjet që janë më të përshtatshme për përmbajtjen e përcjellë. Pastërtia e fjalës karakterizohet nga liria nga kontaminimi me fjalë dhe shprehje të huaja për gjuhën letrare. Është e rëndësishme të mbani mend se fjalimi duhet të jetë shprehës. Ekspresiviteti i të folurit krijohet nëpërmjet përzgjedhjes së mjeteve gjuhësore. Fjalimi është i rrallë dhe thjesht i dobët, i karakterizuar nga një fjalor i kufizuar, përdorimi i pasaktë i fjalëve dhe monotonia sintaksore.