Çfarë lloj njerëzish mund të quhen mirënjohës? Sipas tekstit të I. Ilyin Nuk ka dyshim - njerëzimi do të gjejë mënyra që të çojnë drejt rinovimit (provimi i unifikuar i shtetit në rusisht)

20. RRETH MIRËNJOHJES

Nuk ka dyshim se njerëzimi do të gjejë mënyra që të çojnë drejt rinovimit, thellimit dhe frymëzimit të kulturës së tij. Por për këtë duhet mësuar Faleminderit dhe ndërtoni jetën tuaj shpirtërore mbi të.

Njerëzimi modern nuk e vlerëson atë që i jepet; nuk e sheh pasurinë e tij natyrore dhe shpirtërore; nuk nxjerr nga bota e tij e brendshme atë që është e natyrshme në të. Ai nuk vlerëson forcën e brendshme, por fuqinë e jashtme - teknike dhe shtetërore. Nuk dëshiron të krijojë, të krijojë dhe të përmirësojë, por të zotërojë, menaxhojë dhe shijojë. Dhe kjo është arsyeja pse ai gjithmonë ka pak dhe gjithçka nuk mjafton: numëron gjithmonë “humbjet” e veta dhe ankohet. Është e fiksuar lakmia dhe zilia dhe nuk di asgjë për mirënjohjen.

Dhe kështu, secili prej nesh duhet para së gjithash të mësojë mirënjohjen.

Duhet vetëm të hapim syrin tonë shpirtëror dhe t'i hedhim një vështrim më të afërt jetës - dhe do të shohim se çdo moment duket se na vë në provë, nëse jemi të pjekur për mirënjohje dhe nëse dimë të falënderojmë. Dhe ai që e kalon këtë test rezulton të jetë njeriu i së ardhmes: ai është thirrur të krijojë një botë të re dhe kulturën e saj, ai tashmë i mbart ato brenda vetes, ai është një person krijues; dhe ai që nuk e përballon këtë sprovë është i fiksuar pas verbërisë shpirtërore dhe zilisë, ai mbart brenda vetes prishjen e një kulture që po vdes, është një njeri i së shkuarës së vdekur. Ky është kriteri i spiritualitetit, ky është ligji dhe masa për të cilën pakkush mendon, por me të cilin është e nevojshme të dallohen njerëzit.

Sapo një person hap syrin e tij shpirtëror dhe percepton universin rreth tij - përmes kësaj kore mizore të jetës së përditshme dhe vulgaritetit të njohur, të zakontë, të vdekur - ai do të zbulojë një shumëllojshmëri të madhe dhuratash që e rrethojnë nga kudo. Zakonisht ne i pranojmë këto dhurata me vetëbesim dhe indiferent, si diçka të mirëqenë, si "minimumi ekzistencial" që na takon: duket se e gjithë kjo është e shpërndarë në botë "pra, meqë ra fjala", "nga askund". dhe nuk ka asnjë kuptim të veçantë. Ne i masim këto dhurata me masën e përfitimit tonë personal dhe ankohemi dhe indinjojmë nëse diçka nuk na kënaq ose nuk na përshtatet... Ne e kalojmë jetën si mjeshtër dominues dhe të ndershëm që kanë çdo të drejtë të vërejnë dhe mos i kushtoni vëmendje, pranoni dhe refuzoni, miratoni dhe qortoni, përdorni dhe harroni. Ne zgjedhim atë që është e nevojshme dhe e dobishme, preferojmë atë që është e përshtatshme dhe e këndshme dhe lëmë gjithçka tjetër pa vëmendje. Si trashëgimtarë mosmirënjohës, ne nuk mendojmë fare për Atë që na la këtë pasuri të jetës dhe që në çdo dhuratë më të vogël vendosi gjurmë të Shpirtit të Tij.

Sapo të hapim syrin tonë shpirtëror, do të shohim kudo një mori dhuratash të tilla, që na jepen jo për përdorim apo abuzim për jetën, por për studim, interpretim, habi dhe gëzim. Ne kemi harruar se si të mrekullohemi nga këto mrekulli të vërteta të Zotit, kalojmë pranë tyre me një zemër të gurtë dhe të ftohtë, dhe nëse dikush mrekullohet me hyjninë e tyre misterioze, atëherë përpiqemi ta zhgënjejmë dhe "të qetësojmë" atë me ndihmën e një të sheshtë mekanikisht. "shpjegime" - dhe ne e konsiderojmë këtë një shenjë të "edukimit" dhe "iluminizmit" tonë. Por kjo dëshmon edhe për “dekadencën” dhe sterilitetin tonë shpirtëror; dhe më shumë për tonën zili dhe mosmirënjohje. Sepse, në fakt, kushdo që, pasi ka marrë një dhuratë të pasur, fillon ta shpërdorojë atë në mënyrë të pashpirt, privohet nga ndjenja e mirënjohjes: bujarisë i përgjigjet me zemërgjerësi dhe mirësisë me neglizhencë, dhe kjo e ekspozon atë si një person ziliqar. Dhe zilia e bën atë të verbër.

Bota është plot me mrekullitë e Zotit - kjo është mençuria e lashtë që nuk do të zbehet përgjithmonë. Asnjë sasi kërkimi dhe zbulimi shkencor nuk do t'i heqë asgjë asaj; ata vetëm do ta rinovojnë dhe konfirmojnë atë me një forcë të re. Kështu ishte, kështu do të jetë. Asnjë vëzhgim nuk do ta privojë mrekullinë e krijuar nga Zoti nga thellësia dhe rëndësia e saj; asnjë sasi mendimi, njohurie apo shpjegimi nuk do ta shuajë misterin e tij të pashpjegueshëm. Ne zgjohemi drejt qenies dhe jetës - dhe e shohim veten të rrethuar nga këto dhurata, sikur të përfshirë ose të rrotulluar në to: hapësira, koha, lënda e gjallë, aftësitë mendore, forcat shpirtërore. Ne jetojmë gjithë jetën në këto dhurata, prej tyre, prej tyre; ne le të krijojmë në to i ri dhe ne mund të krijojmë prej tyre diçka të mrekullueshme dhe domethënëse; ne kënaqemi me to edhe kur i abuzojmë; dhe kur largohemi nga kjo jetë, ndonjëherë largohemi me ndjenjën se na është dhënë pasuri e pafund dhe se kemi bërë shumë pak prej saj.

Çfarë dhuratë e çmuar ka të vetin, personalisht të veçantë, të veçantë, të bindur-keq trupi, dëgjojeni atë gjatë gjithë jetës së tij për të zotëruar ligjet e tij misterioze dhe për t'i nënshtruar ato ligjeve shpirti. Sa e drejtë e çmuar ta shndërrosh atë në një simbol të vërtetë të shpirtërores tënde dhe më në fund, kur të shterohet, ta lësh për një jetë më të mirë, më të lirë dhe më shpirtërore!

Dhe kjo dhuratë e mahnitshme e Zotit, e quajtur hapësirë, me dritën dhe hijen e saj, me mbushjen e saj të pandërprerë dhe të vazhdueshme, me distancat e saj të pafundme me yje, me pasurinë e formave dhe ngjyrave, me gjithë gëzimet e lëvizjes dhe paqen relative, me perspektivat krijuese në art! Sa shumë përsiatje, sa shumë sekrete, sa shumë mençuri!

Çfarë dhuratë e mrekullueshme koha- me një fillim të pashkelur dhe një fund të panjohur... Vetëm një moment, më i shkurtër, i ndritshëm i kohëzgjatjes, duke rrëshqitur nga e ardhmja në të kaluarën, të përjetshme, të padurueshme, duke na zbuluar dy këndvështrime njëherësh - pasuri e humbur në të kaluarën dhe pasuri e premtuar në të ardhmen... Një kanal i mrekullueshëm momentesh që mund të mbushim punën krijuese, dashurinë, soditjen e Zotit, lutjen dhe bukurinë dhe përmes së cilës ne, në realitet, ose nxitojmë nëpër pasionet dhe mizoritë, ose zhytemi në argëtime vulgare...

Dhe kjo është pasuri e pashtershme natyrës- në unitetin e tij organik, në rregullsinë e tij më të brendshme, në paqen dhe në stuhitë e tij, në gatishmërinë e tij të lumtur për t'i shërbyer njeriut, për t'i treguar atij bukurinë e tij, për t'i zbuluar atij racionalitetin e tij dhe për të pranuar në heshtje mbetjet e tij të braktisura...

Çdo dhuratë është e mrekullueshme dhe e çmuar, secila i tregon një personi detyrat e tij dhe perspektivat e tij të paplotësuara kurrë. Të gjithë na flasin për mirësinë e fshehur, urtësinë dhe dashurinë për njeriun; të gjithë e thërrasin në lumturinë e vërtetë.

Po, kjo është lumturia: të sundosh mbi trupin dhe mbi shpirtin tënd, të ndërtosh dhe forcosh karakterin tënd, të grumbullosh pasuri shpirtërore, të përmirësosh veprimet e tua shpirtërore. Është lumturi të punosh në mënyrë krijuese, të krijosh bukuri të reja në botë, të japësh frymëzimin dhe përpjekjet e tua për të krijuar strukturën e Zotit në univers. Është lumturi të komunikosh me njerëzit, të ndjesh jetën e tyre dhe të kuptosh kuptimin e saj; jepuni atyre më të mirën tuaj dhe pranoni dhuratat e tyre; fali ata dhe merr falje prej tyre; të kesh baba dhe nënë dhe të bëhesh baba ose nënë; keni miq të vërtetë; mbroni atdheun tuaj dhe shërbeni popullit tuaj. Kjo është lumturia - të duash dhe të të duan; është një mrekulli të shkëmbeni një vështrim dashurie dhe t'i shprehni gruas që doni plotësinë e ndjenjave tuaja - në mënyrë holistike dhe të butë. Është lumturi të perceptosh frymën e shpirtit dhe të shpirtërosh shpirtin dhe jetën tënde. Kjo është lumturia - të përjetosh lutjen, provat kërkimore, një akt ndërgjegjeje, soditje artistike, lirinë e vërtetë politike dhe t'i shërbesh vendosjes së drejtësisë në tokë.

Por lumturia më e madhe është të gjesh në zemrën tënde rrezja e Zotit ndiqeni atë në lutje dhe vepra, kuptojeni atë në çdo gjë dhe kudo dhe hapni qasjen në të njerëzve të tjerë.

Dhe kështu, kur syri ynë shpirtëror hapet dhe i sheh këto dhurata me gjithë çmueshmërinë dhe pashtershmërinë e tyre, dhe kur zemra jonë ndjen mirësinë dhe dashurinë që fshihen pas tyre, atëherë vjen ora për përgjigjen tonë ndaj gjithçkaje që kemi parë dhe marrë. Dhe nëse nuk përgjigjemi me një lutje falënderimi, atëherë e gjejmë veten të padenjë për këto dhurata. Por në të njëjtën kohë, ne nuk mund ta justifikojmë më veten me verbërinë tonë të mëparshme. Nëse zemra jonë nuk përgjigjet, nuk dridhet dhe nuk merr flakë, nëse nuk mbushet me mirënjohje, atëherë kjo do të thotë se ajo është ngurtësuar nga zilia e pashpirt.

Çfarë është mirënjohja? Kjo është përgjigja e një zemre të gjallë e të dashur ndaj një përfitimi të treguar për të. Ajo i përgjigjet me dashuri dashurisë, gëzimi ndaj mirësisë, rrezatimi ndaj dritës dhe ngrohtësisë, shërbimi besnik ndaj hirit të dhënë. Mirënjohja nuk ka nevojë për shprehje verbale dhe ndonjëherë është më mirë që njeriu ta përjetojë dhe ta shprehë pa fjalë. Mirënjohja nuk është një njohje e thjeshtë e veprës së mirë të dikujt tjetër; sepse një zemër e hidhëruar e shoqëron një rrëfim të tillë me një ndjenjë inati, poshtërimi apo edhe etje për hakmarrje. Jo, ka mirënjohje të vërtetë. gëzim dhe dashuri, dhe më tej - nevoja për t'u kthyer mirë për mirë. Ky gëzim ndizet vetë, lirisht, pa forcë dhe të çon me dashuri - të lirë, të sinqertë. Një person pranon një dhuratë - dhe gëzohet jo vetëm për dhuratën e marrë, por edhe për mirësinë e dhënësit, dashurinë e tij dhe qenien e Tij, dhe, së fundi, për faktin se kjo mirësi zgjon dashurinë në shpirtin e të talentuarit. Një dhuratë është një thirrje që kërkon një përgjigje të mirë. Një dhuratë është një rreze që kërkon rrezatim përgjigjeje. Ai i drejtohet menjëherë zemrës dhe vullnetit. Vullneti merr vendime; ajo dëshiron të përgjigjet dhe fillon të veprojë; dhe ky është veprim rinovon jetën dashuri dhe mirësi.

Kur një person sheh para tij dhuratat e pashtershme të Zotit, atëherë shumë shpejt tek ai lind një ndjenjë se ai kurrë nuk do të jetë në gjendje t'i përgjigjet plotësisht kësaj mirësie të pashtershme. Sa më gjatë dhe sa më vazhdimisht të zhytet në soditjen e këtyre dhuratave, aq më i sigurt lexon kudo shkrimet simbolike të të Plotfuqishmit dhe aq më e fortë bëhet tek ai ndjenja se nuk do të mund t'i lexojë kurrë deri në fund. jepini Zotit mirënjohje dhe lavdërim të denjë. Sa natyralistë brilantë e bartën këtë ndjenjë gjatë gjithë jetës së tyre dhe të gjithë e dinin se nuk kishin një përgjigje të “mjaftueshme”!..

Dhe në fakt, si mund t'i përgjigjemi Dhënësit të madh të këtyre dhuratave? Çfarë lloj mirënjohjeje do t'i përgjigjej mirësisë së Tij?.. Prandaj, kanë të drejtë ata që, pasi e kaluan jetën e tyre në përsiatje dhe mirënjohje, e përfundojnë atë me lutjen: "Zot, më fal që nuk kam qenë në gjendje të të falënderoj sa duhet për dhuratat e Tua. se më mungonte dashuria dhe gëzimi që të të dua mbi të gjitha dhe të gëzohem për krijesat e Tua...

Kështu i percepton dhuratat e Krijuesit syri i hapur i shpirtit; Kështu, mirënjohja e vërtetë na vendos në rrezen e Perëndisë dhe na ngre në soditjen e Tij. Çdo moment i jetës e vë në provë zemrën e njeriut: a është e aftë për mirënjohje, a është e pjekur për mirënjohje; sepse çdo çast i sjell dhurata, nga të cilat rrezatojnë me lumturi mençuria dhe dashuria supreme. Prandaj, kuptimi më i thellë i mirënjohjes është se ai i jep një personi qasje te Zoti: sepse nuk është gjë tjetër veçse ndezja e një zjarri personal që i përgjigjet thirrjes së flakës së përjetshme atërore nga qendra e universit.

Kështu, mirënjohja fetare e pastron shpirtin nga zilia dhe urrejtja. Dhe e ardhmja e njerëzimit i përket pikërisht zemrave mirënjohëse.

Lexoni tekstin dhe plotësoni detyrat A28-A30; B1-B8; C1.

(1) Nuk ka dyshim se njerëzimi do të gjejë mënyra që të çojnë në rinovimin, thellimin dhe frymëzimin e kulturës së tij. (2) Por për këtë, ai duhet të mësojë mirënjohjen në mënyrë që të ndërtojë jetën e tij shpirtërore mbi të.

(3) Njerëzimi modern nuk e vlerëson atë që i jepet; nuk e sheh pasurinë e tij natyrore dhe shpirtërore; nuk nxjerr nga bota e tij e brendshme atë që është e natyrshme në të. (4) Nuk vlerëson forcën e brendshme, por fuqinë e jashtme - teknike dhe shtetërore. (5) Nuk dëshiron të krijojë, të krijojë dhe të përmirësojë, por të zotërojë. (b) Hidhni dhe shijoni. (7) Dhe prandaj nuk mjafton gjithmonë për të dhe gjithçka nuk mjafton: gjithmonë numëron "humbjet" e saj dhe ankohet. (8) Është i fiksuar pas lakmisë dhe zilisë dhe nuk di asgjë për mirënjohjen.

Dhe kështu secili prej nesh duhet para së gjithash të mësojë mirënjohjen.

(Y) Duhet vetëm të hapim syrin tonë shpirtëror dhe t'i hedhim një vështrim më të afërt jetës - dhe do të shohim se çdo moment duket se na vë në provë, nëse jemi të pjekur për mirënjohje dhe nëse dimë të falënderojmë. (11) Dhe ai që e kalon këtë provë rezulton të jetë një njeri i së ardhmes: ai është i thirrur të krijojë një botë të re dhe kulturën e saj, ai tashmë i mbart ato brenda vetes. (12) Ai është një person krijues; dhe ai që nuk e përballon këtë sprovë është i fiksuar pas verbërisë shpirtërore dhe zilisë, ai mbart brenda vetes prishjen e një kulture që po vdes, është një njeri i së shkuarës së vdekur.

Ky është kriteri i spiritualitetit, ky është ligji dhe masa për të cilën pakkush mendon, por me të cilin është e nevojshme të dallohen njerëzit.

Çfarë është mirënjohja? (15) Kjo është përgjigja e një zemre të gjallë e të dashur ndaj dobisë së treguar për të. (16) Ajo i përgjigjet me dashuri dashurisë, gëzimi ndaj mirësisë, rrezatimi ndaj dritës dhe ngrohtësisë, shërbimi besnik ndaj hirit të dhënë. (17) Mirënjohja nuk ka nevojë për shprehje verbale dhe ndonjëherë është më mirë që njeriu ta përjetojë dhe ta shprehë pa fjalë. (18) Mirënjohja nuk është një njohje e thjeshtë e veprës së mirë të dikujt tjetër, sepse një zemër e hidhëruar e shoqëron një njohje të tillë me një ndjenjë inati, poshtërimi apo edhe etje për hakmarrje. (19) Jo, mirënjohja e vërtetë është gëzim dhe dashuri dhe, më pas, nevoja për të kthyer të mirën për mirë. (20) Ky gëzim ndizet vetvetiu, lirisht dhe të çon me dashuri - të lirë, të sinqertë. (21) Një dhuratë është një thirrje që kërkon një përgjigje të mirë. (22) Një dhuratë është një rreze që kërkon rrezatim përgjigjeje. (23) Ai i drejtohet njëkohësisht zemrës dhe vullnetit. (24) Vullneti merr vendime; ajo dëshiron të përgjigjet dhe fillon të veprojë; dhe ky veprim rinovon jetën me dashuri dhe mirësi.

Kështu, mirënjohja pastron shpirtin nga zilia dhe urrejtja. (26) Dhe e ardhmja e njerëzimit u takon pikërisht zemrave mirënjohëse.

(Sipas I. Ilyin*)

*Ivan Alexandrovich Ilyin (1882-1954) - filozof i famshëm rus, kritik letrar, publicist.

Cili pohim nuk korrespondon me përmbajtjen e tekstit?

Njerëzimi modern nuk vlerëson fuqinë krijuese, por fuqinë.

Ndonjëherë është e nevojshme të tregosh mirënjohje pa shprehje verbale.

E ardhmja e njerëzimit u përket atyre që dinë të jenë mirënjohës.

Cili nga pohimet e mëposhtme është i rremë?

Fjalitë 3-7 paraqesin arsyetimin.

Fjalia 12 e tekstit përmban një fragment përshkrues.

Propozimi 24 është provë e propozimit të shprehur në fjalinë 17.

Fjalitë 14-15 përmbajnë përkufizimin e konceptit.

Cila fjali përdor antonime?

1 2) 20 3) 3 4) 4

Kur plotësoni detyrat në këtë pjesë, shkruani përgjigjen tuaj në formularin e përgjigjes nr. 1 në të djathtë të numrit të detyrës (B1-B8), duke filluar nga qeliza e parë. Shkruani çdo shkronjë ose numër në një kuti të veçantë në përputhje me mostrat e dhëna në formular. Kur renditni fjalë ose numra, ndani ato me presje. Vendosni çdo presje në një kuti të veçantë. Hapësirat nuk përdoren kur shkruani përgjigjet.

Shkruani me fjalë përgjigjet e detyrave B1-VZ.

Tregoni mënyrën e formimit të fjalës MIRËNJOHJE (fjalia 9).

Nga fjalitë 9-11, shkruani një pjesore të shkurtër.

Tregoni llojin e lidhjes nënrenditëse në frazën DUHET PËR PËRGJIGJE (fjalia 19).

Shkruani përgjigjet e detyrave B4-B8 me numra.

P4 I Ndër fjalitë 1-5, gjeni fjali të ndërlikuara që përfshijnë një jopersonale njëpërbërëse. Shkruani numrat e këtyre fjalive komplekse.

35 I Ndër fjalitë 13-21, gjeni një fjali në të cilën ka një përkufizim jo të izoluar të përbashkët të rënë dakord. Shkruani numrin e kësaj oferte.

P0 Ndër fjalitë 7-17, gjeni një fjali të ndërlikuar që përfshin dy fjali të nënrenditura. Shkruani numrin e kësaj fjalie të ndërlikuar.

Mësimi I Ndër fjalitë 14-20 gjeni një që lidhet me të mëparshmen duke përdorur një përemër dëftor dhe përsëritje leksikore. Shkruani numrin e kësaj oferte.

Lexoni një fragment të një rishikimi bazuar në tekstin që keni analizuar gjatë kryerjes së detyrave A28-AZO, B1-B7. Ky fragment shqyrton veçoritë gjuhësore të tekstit. Disa terma të përdorur në rishikim janë hequr. Plotësoni vendet bosh me numra që korrespondojnë me numrin e termit nga lista. Nëse nuk e dini se cili numër nga lista duhet të jetë në boshllëk, shkruani numrin 0. Shkruani sekuencën e numrave sipas radhës në të cilën i keni shkruar në tekstin e rishikimit në boshllëkun në formularin e përgjigjes nr. 1 në të djathtë të detyrës numër B8, duke filluar nga qeliza e parë. Shkruani çdo numër në një kuti të veçantë në përputhje me mostrat e dhëna në formular. Numrat gjatë transferimit veçohen me presje. Vendosni çdo presje në një kuti të veçantë. Hapësirat nuk përdoren kur shkruani përgjigjet.

duke përdorur teknika të tilla si (pohimet 4, 5) dhe

(për shembull, në fjalitë 14-15). Një pajisje sintaksore si p.sh

("syri shpirtëror") -

(fjalitë 1, 20), si dhe tropi -

në fjalinë 10 ata i japin imazhe të veçanta mendimeve të I. Ilyin.

metaforë

opozita

qarkullim krahasues

Lista e termave:

një pyetje retorike

seri anëtarësh homogjenë

fjalë emocionale-vlerësuese

Hiperbola

forma e prezantimit me pyetje dhe përgjigje

Për t'iu përgjigjur detyrës në këtë pjesë, përdorni formularin e përgjigjes nr. 2. Fillimisht shkruani numrin e detyrës C1 dhe më pas shkruani një ese.

Shkruani një ese bazuar në tekstin që lexoni.

Formuloj dhe komentoni një nga problemet që shtron autori i tekstit (shmangni citimin e tepërt).

Formuloj pozicioni i autorit. Shkruani nëse jeni dakord apo jo me këndvështrimin e tij. Shpjegoni pse. Arsyetoni përgjigjen tuaj, duke u mbështetur kryesisht në përvojën e leximit, si dhe në njohuritë dhe vëzhgimet e jetës (dy argumentet e para merren parasysh).

Vëllimi i esesë është të paktën 150 fjalë.

Puna e shkruar pa iu referuar tekstit të lexuar (jo bazuar në këtë tekst) nuk vlerësohet.

Nëse eseja është një ritregim ose rishkrim i plotë i tekstit origjinal pa asnjë koment, atëherë një punë e tillë vlerësohet me zero pikë.

Shkruani një ese me kujdes, me dorëshkrim të lexueshëm.

Opsioni 11

Kur plotësoni detyrat e kësaj pjese, në formularin e përgjigjes nr. 1, nën numrin e detyrës që po kryeni (A1-A30), vendosni një "x" në kuti, numri i së cilës korrespondon me numrin e përgjigjes që keni zgjedhur. .

Në cilën fjalë është theksuar saktë shkronja që tregon zanoren e theksuar?

në krye 2) përkëdhel 3) më të bukur 4) ëmbëlsira

Cili opsion i përgjigjes përdor gabimisht fjalën e theksuar?

Mbjellja e një HEDGE është një nga zgjidhjet më të mira për problemin e rrethimit të kopshtit që ofron dizajni i peizazhit.

Jacques-Yves Cousteau, I INSPIRUAR nga eksplorimi dhe xhirimet nënujore, një “pionier” i eksplorimit nënujor, shpiku kamerat dhe ndriçimin e papërshkueshëm nga uji, si dhe sistemin e parë televiziv nënujor.

Dizajneri i ri ishte i lumtur të prezantonte koleksionin e tij të parë të veshjeve për sezonin pranverë-verë për ekspertët e dalluar në fushën e tendencave të reja në botën e modës.

Nxitoni të blini BILETA ABONIMORE për Filarmoninë e Moskës për sezonin e ri të koncerteve për të shijuar takime me artistë të talentuar rusë dhe të huaj.

dd | Jepni një shembull të një gabimi në formimin e një fjale.

së bashku me fëmijët 3) përgjigjen e kërkuar

shumë mollë 4) fotografitë më të mira

dd | Jepni një vazhdim të saktë gramatikisht të fjalisë. Duke menduar për rutinën e përditshme deri në detajet më të vogla,

ishte e vështirë për të ndryshuar diçka.

kemi arritur produktivitet më të madh të punës.

Kam marrë parasysh që kam një orar të ngjeshur pune.

Më duhej të bëja ndryshime në jetën time të zakonshme.

dd | Tregoni fjalinë me një gabim gramatikor (në kundërshtim me sintaksorin

Për shkak të reshjeve të dendura, uji në lumë ka vazhduar të rritet.

Në numrin e prillit të revistës "Rinia" u botuan poezi të një poeti të ri të talentuar.

Fjodor Abramov kujtoi se si, pas mbërritjes së tij në Moskë, e gjitha më e keqja që fshehu vjeshta e vonë ra mbi të.

Ata gjuhëtarë që kanë studiuar gjuhën e letërsisë artistike nuk kanë asnjë dyshim për rolin e veçantë të foljes si në tekstet poetike ashtu edhe në ato prozë.

I d0 I Në cilën fjali pjesa e nënrenditur e një fjalie të ndërlikuar nuk mund të zëvendësohet me një përkufizim të veçantë të shprehur me një frazë pjesore?

Shpesh, një artist me njolla aplikon vija të zeza në sipërfaqen e xhamit për të plotësuar dizajnin e tij.

Pak njerëz e kuptojnë rolin e madh që luan magnezi në trupin tonë.

Nuk ka pluhur të imët në shkretëtirën e Karakumit, i cili formon një mjegull të thatë në ultësirat e Azisë Qendrore.

Lumenjtë stepë përbëhen nga një zinxhir vorbullash ose liqenesh të vegjël të thellë dhe të pastër, të cilët lidhen me pushkë.

Lexoni tekstin dhe plotësoni detyrat A7-A12.

... (2) Plazma është një përzierje e grimcave të ngarkuara elektrike në të cilat ngarkesa totale negative është e barabartë me ngarkesën totale pozitive. (3) Pra, në përgjithësi, plazma është një medium elektrikisht neutral që e përcjell mirë rrymën elektrike. (4) Sigurisht, në një moment në kohë mund të rezultojë se në një vëllim të vogël të plazmës ngarkesa totale pozitive nuk është e barabartë me ngarkesën totale negative. (5) Pastaj në plazmë lindin fusha elektrike shumë të forta, duke parandaluar ndarjen e mëtejshme të ngarkesave dhe duke shkaktuar lëvizjet e tyre që rivendosin neutralitetin elektrik të këtij vëllimi të plazmës. (6)... rivendosni një mjedis në të cilin përqendrimi i elektroneve nuk është pothuajse i ndryshëm nga përqendrimi i grimcave të ngarkuara.

du | Cila nga fjalitë e mëposhtme duhet të jetë së pari në këtë tekst?

A ka plazma në natyrën përreth nesh?

Fjala "plazma" u shqiptua për herë të parë nga fiziologët në mesin e shekullit të 19-të.

Bëhet dallimi midis plazmës së jonizuar fort dhe dobët.

Pra, çfarë e quajnë fizikanët plazma?

dd | Cila nga fjalët e mëposhtme (kombinimet e fjalëve) duhet të jetë në vendin bosh i gjashti propozim?

Në kundërshtim me këtë 3) A

Me fjalë të tjera, 4) Përkundër kësaj,

I dd I Cila fjalë ose kombinim fjalësh është baza gramatikore në një nga fjalitë ose në një nga pjesët e një fjalie të ndërlikuar në tekst?

plazma - përzierje, ngarkesë (fjalia 2)

plazma është (fjalia 3)

lindin fusha të forta elektrike (propozimi 5)

që rivendos (fjalia 5)

d^0 Tregoni karakteristikat e sakta të fjalisë së tretë (3) të tekstit.

kompleks

komplekse me lidhje jobashkuese dhe nënrenditëse ndërmjet pjesëve

e thjeshtë e ndërlikuar

komplekse

sepse I Përcaktoni karakteristikën e saktë morfologjike të fjalës BARABAR (fjalia 2).

pjesore e shkurtër 3) gerund

Mbiemër i shkurtër 4) folje

Tregoni kuptimin e fjalës E MËRKUR (fjalia 3).

dita e tretë e javës

mjedisi social dhe jetësor

një grup kushtesh natyrore ose shoqërore në të cilat ndodh jeta e një organizmi

substancë që mbush pak hapësirë

Cili opsion përgjigjeje tregon saktë të gjithë numrat në vendin e të cilëve është shkruar NN?

Modeli i pallatit të ri u dorëzua (1) në Shën Petersburg, miratuar (2) nga perandoresha, pas së cilës u zhvillua ceremonia (3) e vendosjes së gurit të parë.

1) 1, 2 2) 2, 3 3) 3 4) 1, 2, 3

Në cilin rresht në të gjitha fjalët mungon zanorja e patheksuar e rrënjës që provohet?

qendrore, drejtim, ngrirje (me kënaqësi)

teatrale, prona, seminare

krahasim, marr me vete, i vjetëruar

realist, shpall, zbatim

Në cilin rresht mungon e njëjta shkronjë në të tri fjalët?

disponoj, me..thënie, pardje

vendosem, joaktiv, në..kujto

pr..formë, pr..i pakëndshëm, pr..ndjek

pa bërthamore, kohë, premierë

Në cilin rresht në të dyja fjalët shkruhet shkronja E në vend të boshllëkut?

rash..sh, aud..my 3) mbërthyer..sh, mbërthyer..varur

shpuar..sh, lëvizur 4) tharë..sh, shtrat..vendosur

Cili opsion përgjigje përmban të gjitha fjalët ku mungon shkronja E?

A. hark B. rreshtohem

B. dush D. pikante

1) B, D 2) A, B, C 3) C, D 4) A, C, D

Në cilën fjali NUK shkruhet veçmas me fjalën?

(Jo) pse mendoni për të keqen: gjithçka do të jetë mirë.

Një kopsht që po vdes dhe dashuria (e pa)përmbushur janë dy tema të lidhura nga brenda të shfaqjes.

U mërzita nga vërejtja (e pa) edukative e një shoku.

Gordeevët jetonin në një shtëpi me mure trungje që ende nuk ishin (jo) suvatuar.

Në cilën fjali shkruhen së bashku të dyja fjalët e theksuara?

Ashtu si përfaqësuesit e tjerë të shoqërisë së Moskës, Famusov vlerëson gradën dhe pasurinë, kështu që ai po kërkon një ndeshje të përshtatshme për vajzën e tij.

(C) Gjatë gjithë jetës së tij, ky poet ishte i pavarur në gjykimet e tij dhe (KËSHTU) i vetmuar.

Chatsky kthehet në Moskë për të gjetur lumturinë dhe vjen te Famusovs SEPSE ai e do Sofinë.

(NGA) AI cikël poezish të Pushkinit, që quhet “liridashës”, (AC) E VËRTETË, poema “Arion” nuk mund të ndahet.

Jepni shpjegimin e saktë për përdorimin e presjes ose mungesën e saj në fjali:

Rrufeja e ndritshme tronditi qiellin () dhe pashë një breg të reve me tym mbi dritare.

Një fjali e ndërlikuar, një presje nevojitet para lidhëzës DHE.

Një fjali e thjeshtë me anëtarë homogjenë, para lidhëzës dhe nuk nevojitet presje.

Fjalia e ndërlikuar, para lidhëzës Dhe nuk ka nevojë për presje.

Një fjali e thjeshtë me anëtarë homogjenë, duhet një presje para lidhëzës DHE.

Duke përdorur një trap të gjatë e të paqëndrueshëm (1) të bërë nga tre trungje të lidhur (2), kaluam lumin dhe shkuam djathtas (3) duke mbajtur (4) afër bregut.

1, 2, 3 3) 1, 2, 3, 4

Cili opsion përgjigjeje tregon saktë të gjithë numrat që duhet të zëvendësohen me presje në fjali?

Ju mund (2) të pëlqeni një libër të ri nga një shkrimtar dhe gazetar i famshëm (1). Dielli në një ditë të nxehtë korriku (3) dukej (4) verdhë-kuq.

1, 2, 3, 4 3) 1, 3

Tregoni një fjali që kërkon një presje. (Nuk ka shenja pikësimi.)

Për të kontrolluar drejtshkrimin e zanores së patheksuar të rrënjës, duhet të ndryshoni fjalën ose të zgjidhni një të lidhur.

Kishte një zhurmë në kokën time, ose nga ulërima dhe fishkëllima e stuhisë ose nga eksitimi i gëzueshëm.

Ne pamë disa pemë në distancë dhe hijet e reve të drejtuara nga era që vraponin mbi barin e lagësht.

Bashkudhëtari nuk e dëgjoi atë që u tha ose e shpërfilli sugjerimin tim.

Si të shpjegohet vendosja e dy pikave në këtë fjali?

Tashmë në veprat e tij të hershme, Franz Schubert përdori aftësitë e tingullit-imazhit të pianos: ndonjëherë në muzikën e tij mund të dëgjosh rrotullimin e një rrote rrotulluese, gumëzhimën e një blete ose valëvitjen e fluturave.

Fjala përgjithësuese del përpara anëtarëve homogjenë të fjalisë.

Pjesa e dytë e një fjalie komplekse jo-bashkuese shpjegon dhe zbulon përmbajtjen e pjesës së parë.

Pjesa e parë e një fjalie komplekse jo-bashkuese tregon kohën e ndodhjes së asaj që thuhet në pjesën e dytë.

Pjesa e dytë e një fjalie komplekse jo-bashkuese tregon pasojat e asaj që thuhet në pjesën e parë.

Cili opsion përgjigjeje tregon saktë të gjithë numrat që duhet të zëvendësohen me presje në fjali?

Para syve të udhëtarit shtrihej një lumë (1) në të dy brigjet (2) prej të cilit (3) shtëpi të vogla ishin të mbushura me njerëz. në shkenca kompjuterike numri i detyrave... Provimi i Unifikuar i Shtetit - 2012 . rusegjuhe OPTION - Të gjitha shkollat ​​e mesme duhet të... komisionin për kontrollin e gjykimit Provimi i Unifikuar i Shtetit Nga rusegjuhe duhet të arrijë në 12...

Lexoni tekstin dhe plotësoni detyrat 20-25. (1) Nuk ka dyshim - njerëzimi do të gjejë mënyra që të çojnë në rinovimin, thellimin dhe frymëzimin e kulturës së tij

(1) Nuk ka dyshim se njerëzimi do të gjejë mënyra që të çojnë në rinovimin, thellimin dhe frymëzimin e kulturës së tij. (2) Por për këtë, ai duhet të mësojë mirënjohjen dhe të ndërtojë jetën e tij shpirtërore mbi të.

(3) Njerëzimi modern nuk e vlerëson atë që i jepet; nuk e sheh pasurinë e tij natyrore dhe shpirtërore; nuk nxjerr nga bota e tij e brendshme atë që është e natyrshme në të. (4) Nuk vlerëson forcën e brendshme, por fuqinë e jashtme - teknike dhe shtetërore. (5) Nuk dëshiron të krijojë, të krijojë dhe të përmirësojë, por të zotërojë. (6) Hidhni dhe shijoni. (7) Dhe prandaj nuk mjafton gjithmonë për të dhe gjithçka nuk mjafton: gjithmonë numëron "humbjet" e saj dhe ankohet. (8) Por ai është i fiksuar pas lakmisë dhe zilisë dhe nuk di asgjë për mirënjohjen.

(9) Dhe kështu secili prej nesh duhet para së gjithash të mësojë mirënjohjen.

(10) Ne vetëm duhet të hapim syrin tonë shpirtëror dhe t'i hedhim një vështrim më të afërt jetës - dhe do të shohim se çdo moment duket se na teston nëse jemi të pjekur për mirënjohje dhe nëse dimë të falënderojmë. (11) Dhe ai që e kalon këtë provë rezulton të jetë një njeri i së ardhmes: ai është i thirrur të krijojë një botë të re dhe kulturën e saj, ai tashmë i mbart ato brenda vetes. (12)0n person krijues; dhe ai që nuk e përballon këtë sprovë është i fiksuar pas verbërisë shpirtërore dhe zilisë, ai mbart brenda vetes prishjen e një kulture që po vdes, është një njeri i së shkuarës së vdekur. (13) Ky është kriteri i spiritualitetit, ky është ligji dhe masa për të cilën pakkush mendon, por me të cilin është e nevojshme të dallohen njerëzit.

(14) Çfarë është mirënjohja? (15) Kjo është përgjigja e një zemre të gjallë e të dashur ndaj dobisë së treguar për të. (16) Ajo i përgjigjet me dashuri dashurisë, gëzimi ndaj mirësisë, rrezatimi ndaj dritës dhe ngrohtësisë, shërbimi besnik ndaj hirit të dhënë. (17) Mirënjohja nuk ka nevojë për shprehje verbale dhe ndonjëherë është më mirë që njeriu ta përjetojë dhe ta shprehë pa fjalë. (18) Mirënjohja nuk është një njohje e thjeshtë e veprës së mirë të dikujt tjetër, sepse një zemër e hidhëruar e shoqëron një njohje të tillë me një ndjenjë inati, poshtërimi, apo edhe një etje për hakmarrje (19) Jo, mirënjohja e vërtetë është gëzim dhe dashuri. më pas, nevoja për t'iu përgjigjur me dashamirësi të mirës. (20) Ky gëzim ndizet vetvetiu, lirisht, pa forcë, dhe të çon me dashuri - të lirë, të sinqertë. (21) Një dhuratë është një thirrje që kërkon një përgjigje të mirë. (22) Një dhuratë është një rreze që kërkon rrezatim përgjigjeje. (23) Ai i drejtohet njëkohësisht zemrës dhe vullnetit. (24) Vullneti merr vendime; ajo dëshiron të përgjigjet dhe fillon të veprojë; dhe ky veprim rinovon jetën me dashuri dhe mirësi.

(25) Kështu mirënjohja e pastron shpirtin nga zilia dhe urrejtja. (26) Dhe e ardhmja e njerëzimit u takon pikërisht zemrave mirënjohëse.

(Sipas I. Ilyin)

20. Cili pohim nuk përkon me këndvështrimin e autorit? Përcaktoni numrat përgjigjet.

1) Njerëzimi modern, në dëshirën e tij për të zotëruar, nuk vlerëson fuqinë krijuese, por fuqinë.

3) Ndonjëherë është e nevojshme të tregosh mirënjohje pa shprehje verbale; 4) Mirënjohja nuk mund ta pastrojë kurrë shpirtin nga zilia dhe urrejtja. 5) E ardhmja e njerëzimit u përket atyre që dinë të jenë mirënjohës.

21. Cilat nga pohimet e mëposhtme janë të vërteta? Përcaktoni numrat përgjigjet.

1) Fjalitë 10-13 përmbajnë arsyetim.

2) Fjalia 15 përmban përgjigjen e pyetjes së bërë në fjalinë 14.

3) Fjalitë 10-13 kanë të gjitha llojet e të folurit

4) Fjalitë 10-13 kanë transmetim dhe përshkrim

5) Fjalitë 10-13 përmbajnë një tregim Përgjigje: __________________________

22. Nga fjalia katër (4) shënoni antonimet Përgjigjja: __________________________

23. Ndër fjalitë 14-20 gjeni një që lidhet me të mëparshmen duke përdorur përemër dëftor dhe përsëritje leksikore. Shkruaj numri këtë propozim. Përgjigje: __________________________

Duket se nuk ka pengesa për të shprehur ndjenjat e mirënjohjes për ndihmën, mbështetjen njerëzore ose një vepër të mirë të bërë. Megjithatë, shumë pak njerëz sot mund të pretendojnë se janë mirënjohës! Të gjithë u kthyen në individë të zemëruar, të pashpirt dhe indiferentë, të paaftë për të shqiptuar fjalën e thjeshtë “Faleminderit” pasi u dhanë ndihmë apo shërbim.

I. Ilyin e preku temën e mirënjohjes në tekstin e tij, ku shkruan: “Kjo është përgjigja... e zemrës ndaj... përfitimit të treguar”.

Sipas bindjes së fortë të autorit, një cilësi e tillë e karakterit njerëzor si aftësia për të qenë mirënjohës konsiderohet një përgjigje me dashuri ndaj dashurisë, emocione të gëzueshme ndaj mirësisë, rrezatim të lehtë ndaj ngrohtësisë, shërbim i përkushtuar ndaj mirënjohjes që i është dhënë dikujt. . Pozicioni i Ilyin është t'i përmbahet të vërtetës që njerëzimi duhet të mësojë të jetë mirënjohës dhe të ndërtojë jetën e tij shpirtërore mbi këtë ndjenjë. Mendimi i autorit mund të konsiderohet si më i sakti, sepse mirënjohja vepron si një cilësi e rëndësishme e një personi,

edhe pse, mjerisht dhe ah, siç u shkrua më lart, vetëm disa kanë aftësinë të kthejnë të mirën për mirë.

Një shembull se kur njerëzit nuk janë në gjendje të tregojnë mirënjohje gjendet në legjendën e Dankos, të përcjellë në tregimin "Plaka Izergil" nga Maxim Gorky. Një djalë i ri i pashëm me emrin Danko doli vullnetar për të ndihmuar në shpëtimin e fisit nga vdekja e sigurt. Për ta bërë këtë, atij iu desh të sakrifikonte jetën e tij dhe të nxirrte zemrën nga gjoksi për t'i ndriçuar rrugën fisit për të lëvizur. Danko shpëtoi njerëz, por ai vetë vdiq. Por ata për të cilët u bë kurban u gëzuan dhe u gëzuan.

Punime të tjera mbi këtë temë:

1. Secili person ka ëndrrat dhe qëllimet e tij që dëshiron t'i arrijë në mënyra të ndryshme. Në tekstin e analizuar, V. S. Krasnogorov shtron problemin e punës së palodhur dhe shpërblimeve...
2. Për të tërhequr vëmendjen e lexuesve për problemin e shtruar, shkrimtari jep argumente në të cilat vëren se "të jesh i moshuar është e njëjta detyrë e mrekullueshme e nevojshme si të jesh i ri".
3. Një avantazh i madh i botës sonë është diversiteti i saj i pafund. Edhe pse modeli i tij konsiderohet gjithashtu si shfaqja e problemeve që lidhen me zgjedhjen e mënyrave për të arritur mirëkuptim midis njerëzve që janë...
4. A.P. Chekhov, me dramën e tij "Kopshti i Qershive", i cili me të drejtë konsiderohet mjaft i famshëm në letërsinë ruse, tregoi një shembull të një qasjeje novatore për të përcjellë idetë e vjetra në një të re...
5. Në tekstet e F.I. Tyutchev, jeta shpirtërore e një personi është e lidhur drejtpërdrejt me fotografitë piktoreske të natyrës. Kështu, për shembull, në poezinë "K. B” Takimi i të dashuruarve...
6. Në tekstin e tij, I. A. Ilyin ngre problemin e miqësisë së vërtetë dhe të rreme. Ky problem është shumë i rëndësishëm në shoqërinë moderne, pasi në ndjekje të...
7. Në tekstin e propozuar për analizë, autori ngre problemin e mirënjohjes për të dashurit. Duke zbuluar problemin, autori kujton vitet e tij studentore. Kur babai i tij vdiq, edukimi ra mbi...
8. Romantizmi si një stil i ri i letërsisë ruse u shfaq në fillim të shekullit të 19-të. Veçoritë e saj ishin patos, emocione të forta në të folurit e personazheve, shkëlqim i imazheve dhe hiperbolizimi i skajshëm i cilësive...
9. Aftësia për të qenë mirënjohës është një nga cilësitë e rëndësishme njerëzore. Kjo ndjenjë nuk lind vetvetiu. Është ngulitur që në fëmijëri. Nëse dashuria mbretëron në një familje...
10. Shumë figura kulturore dhe artistike ruse trajtuan çështjen e misterit të shpirtit rus. Problemin e misterit të karakterit kombëtar e ngre në tekstin e tij edhe filozofi Ivan Ilyin. Autori...