Ajo që është më e rëndësishme është edukimi apo... Çfarë është më e rëndësishme: arsimimi apo trajnimi? Edukimi është i rëndësishëm

E dini, unë besoj se trashëgimia është më e rëndësishmja, dhe edukimi dhe edukimi janë faktorë ndihmës.

Edukimi

Që në minutat e para të jetës së tij, një person merr nga bota përreth tij. Ju lutemi vini re se ky është dikush që di të sillet në një situatë të caktuar, dhe jo dikush që thjesht hesht dhe nuk krijon probleme për të tjerët me sjelljen e tij.

• Që në moshë të re, ndërsa jemi ende fëmijë, ne thithim traditat, mënyrën e jetesës dhe marrëdhëniet e shoqërisë në të cilën jetojmë. Dhe ky mjedis nuk është gjithmonë i begatë.

Arsimi

Një person duhet të fitojë një bazë të caktuar njohurish në mënyrë që të jetë në gjendje të lexojë, shkruajë dhe të mendojë logjikisht (mirë, të paktën në mënyrë që të jetë në gjendje të formulojë dhe shprehë mendimet e tij).

Nuk mendoj se edukimi ka një ndikim vendimtar në formimin e personalitetit. Nëse një person ka një nevojë të brendshme për të, atëherë ai do të përpiqet të fitojë njohuri; nëse jo, nuk mund ta detyroni atë në kokën e tij.

Për të mbështetur pohimin tim se gjenet na sundojnë, do të jap këtë shembull të qartë:

Një familje e mirë, e begatë, por djali befas bëhet një alkoolik dhe nuk dëshiron të punojë apo të studiojë. Prindërit janë të tmerruar. Dhe rezulton se ata kishin një stërgjysh që drejtonte saktësisht të njëjtën mënyrë jetese. Pra, pas disa brezash, trashëgimia filloi të flasë. Dhe edukimi dhe edukimi nuk mund të shtypnin përbërjen e gjakut.

Ajo që vjen e para është edukimi apo edukimi.
Sergej Belashov

Fëmijët kanë nevojë për një mësues si organizator i një grupi fëmijësh (edukator) dhe mësuesi, si përkthyes i njohurive të të rriturve për të kuptuar fëmijët.
Sistemi administrativ, ose më saktë klasa feudale-burokratike në pushtet në Rusi, e kupton shumë mirë se çfarë bën në shkollë.
30% e fëmijëve me karakteristika lidershipi lindin dhe vijnë në shkollë, dhe 4% e fëmijëve me karakteristika drejtuese mbarojnë klasën e 11-të,
dhe ata kryesisht nga familjet hebreje, të cilët kanë mësuar mbi 5000 vjet bashkëjetesë në kombe të tjera, për të ruajtur këtë rezervë të rëndësishme për mbijetesën e grupit të tyre etnik brenda kombeve dhe popujve të tjerë.
"Pronarët e mëdhenj të tokave Ost-Elbe në shekullin e 19-të thanë: "Punëtori më i mirë është një punëtor budalla".
(“Gruaja dhe socializmi” Bebel).
redakto përgjigjen

29.01.2015, 22:08 #406
Larisa Skrynnik

Një mësues modern... Si duhet të jetë ai? Pyetje interesante. Ai duhet të jetë vendas! Por kështu duhet të jetë gjithmonë një mësues - në të kaluarën, në të tashmen dhe në të ardhmen. Sepse ai është mësues! Puna e tij duhet vlerësuar dhe kërkuar! Në Likhachev D.S. ka fjalë të mrekullueshme që “mësimdhënia është një art, vepër jo më pak titanike se puna e një shkrimtari apo kompozitori, por më e vështirë. dhe të përgjegjshëm. Mësuesi i drejtohet shpirtit të njeriut jo përmes muzikës, si kompozitor, ose me ndihmën e bojrave, si një artist, por drejtpërdrejt. Ai edukon me dijen dhe dashurinë e tij, qëndrimin e tij ndaj botës.”
përgjigje

dje, 01:17 #407
Arrestimi i Michael

Te nderuar zoterinj! A nuk mendoni se përmbajtja e "mësues" duhet të NDRYSHOJË me kalimin e kohës? Një herë e një kohë ai shërbente si transmetues i dijes, por atëherë dija nuk ishte MASIVE. Cila është veçoria e njohurive MASIVE? Po, fakti është se studentët në shkencat kompjuterike filluan t'i kuptojnë parimet e saj shumë më shpejt se mësuesi, pasi kjo njohuri u bë më NATIVE për ta sesa studimi i algjebrës antike, të cilën mësuesi e kuptonte më mirë. Kubi i Rubikut zbuloi se një student MEDITEK matematike e zgjidhi atë më shpejt se një mësues i zgjuar matematike.
Cila është arsyeja e natyrës MASIVE të dijes? Çështja është se njohuritë duhet të ndalojnë së transferuari në mënyrë qendrore nga burimi te marrësit.
Shpërthimi i informacionit i mesit të shekullit të kaluar tregoi se nevojitet një tranzicion i kundërt dhe më pas fillon të funksionojë “pedagogjia e bashkëkrijimit”. Një mësues nuk është një GURU ose një SENSEI. Mësuesi është KOORDINATOR i njohurive masive të nxënësve. Këtu duhet BASHKËPUNIMI intelektual.
Ne po ikim nga centralizimi njohuri dhe përkatëse diagnostifikimit drejt demokratizimit njohuri.
Kush ka punuar në pedi? Njerëz që u SHQYRËN nga shkolla. Çfarë dinë ata për shkollën, për nxënësit, për këshillat e mësuesve? Ata rrinë në Këshillat e tyre Akademikë, konferenca, simpoziume dhe diskutojnë me furi se nga çfarë janë ALIEN. A mund të krijojnë ata që nevojiten në një shkollë moderne? Unë merresha me njerëz që ishin përfshirë në shkollën fillore në BRSS, veçanërisht, të cilët shkruanin tekste matematike. Këta ishin njerëz analfabetë matematikisht. Megjithatë, ata që shkruajnë sot nuk janë më të mirë...
Tani në lidhje me grupin etnik hebre. Një problem ndihej vazhdimisht mbi të: të mbijetonte vetë. Prandaj, ata që nuk mund të vdisnin. Në veçanti, shumë shkencëtarë nga ish-BRSS që erdhën në Izrael nuk mundën të mësonin hebraisht dhe mbetën MUTTH, dhe vetëm skllevërit janë memec. Prandaj rënkuan dhe vazhdojnë të ankohen.
Shumë mësues të matematikës nga shkollat ​​e fizikës dhe matematikës nuk ishin në gjendje të kapërcenin detyrat izraelite në mënyrë të pavarur dhe shkuan të lajnë dyshemetë.
Në thelb të asaj që u tha: ata që dinë të mendojnë në mënyrë të pavarur përpiqen që në mënyrë të ngjashme ta kultivojnë këtë cilësi te fëmijët. Dhe artizanët rrisin zejtarë. Kush ka më shumë në shkollat ​​tona? Besoj se kjo pyetje nuk ka nevojë për koment.
përgjigje

dje, 11:52 #408
Sergej Belashov

Michael Arrest: "Ne po largohemi nga centralizimi njohuri dhe përkatëse diagnostifikimit drejt demokratizimit njohuri.
Prandaj, një mësues modern që ka marrë arsimin e tij në pedagogji është një person me arsim me aftësi të kufizuara.
Kush ka punuar në pedi? Njerëz që u SHQYRËN nga shkolla.
Çfarë dinë ata për shkollën, për nxënësit, për këshillat e mësuesve?
Ata rrinë në Këshillat e tyre Akademikë, konferenca, simpoziume dhe diskutojnë me furi se nga çfarë janë ALIEN.
A mund të krijojnë ata që nevojiten në një shkollë moderne?
Unë merresha me njerëz që ishin përfshirë në shkollën fillore në BRSS, veçanërisht, të cilët shkruanin tekste matematike. Këta ishin njerëz analfabetë matematikisht. Megjithatë, ata që shkruajnë sot nuk janë më të mirë...

Jam plotësisht dakord.
Më është dashur të përplasem me mësues të "mësuar" disa herë. Ata nuk janë të vetëdijshëm se çfarë po ndodh realisht në shkollë.
Kryesorja është se ata këmbëngulin se mësimdhënia (didaktika) është proces edukimi. Kjo është arsyeja pse ata e gjuanin Makarenkon, sepse ai këmbënguli se ishte edukimi që ishte baza për përdorimin e didaktikës. Deri më tani, mësuesit "shkencor" e vendosnin karrocën përpara kalit për shkak të dëshirës për të kënaqur zyrtarët që drejtojnë shkollat ​​dhe universitetet në Rusi, të cilët janë po aq injorantë ndaj pedagogjisë.

"Shkencëtarët nga ish-BRSS që erdhën në Izrael nuk ishin në gjendje të mësonin hebraisht dhe mbetën MUTTH, dhe vetëm skllevërit janë memec."
- Përsëri ngatërrove efektin dhe shkakun. Ishte edukimi i skllevërve në shkollat ​​e BRSS dhe nderimi servil ndaj autoriteteve që ishte arsyeja e paaftësisë së "shkencëtarëve" për të zotëruar një gjuhë tjetër përveç rusesë së tyre amtare.
redakto përgjigjen

dje, 13:33 #409
Arrestimi i Michael

I dashur Sergei Iliç! Këta pseudoshkencëtarë nuk do të ishin aq aktive nëse mësuesit nuk do të ishin dele të bindura. Por halli është se bindja dhe servilizmi ndaj profesorëve të kolltukut e prishi shkencën pedagogjike. Duke punuar me zhvillimin e hershëm, mësova për profesoreshën Beloshista, e cila sot, duke përdorur tekstet e saj, përgatit mësueset e ardhshme të kopshtit për arsimin matematikor, pavarësisht se ajo vetë është analfabete matematikore. Por mes tyre nuk ka mësues që janë të aftë të rrisin në mënyrë të pavarur nivelin e kulturës matematikore. Kështu rezulton që ne e shikojmë një parashkollor si në një budalla, dhe ky është keqkuptimi më i thellë. Shkenca e vërtetë duhet të rritet nga nevojat e praktikës dhe jo nga spekulimet e kota.
Duke lexuar Makarenkon, ju shihni shkencën e vërtetë që lidhet me SOVIETIZIMIN e arsimit. Makarenko është një shkollë sovjetike dhe ajo që ndodhi në BRSS është një shkollë FASHISTE në përmbajtjen e saj. Është pikërisht kjo lloj shkolle që lind ksenofobinë. Mjerisht, është ngulitur në vetë procesin e fashizimit të kolektivit të fëmijëve.
përgjigje

dje, 20:31 #410
Sergej Belashov

Me sa duket je një kundërshtar i denjë që nuk i ke studiuar veprat pedagogjike të A.S. Makarenko.
Ju nuk i dini bazat Principa A.S. Makarenko"Sa më shumë respekt për një person dhe sa më shumë kërkesë për të."
Unë e kam formuluar konceptin e Edukimit si proces i barazimit të statusit social të fëmijës me nivelin e aspiratave të tij sociale.
Një i rritur i arsimuar mirë është në gjendje të balancojë këto dy karakteristika sociale në mënyrë të pavarur.
Kultura matematikore dhe pedagogjike kultura është e ndryshme jo të mbivendosur fushat e njohurive.
Specialist në matematikë kultura nuk dëshiron të kuptojë specialistin në pedagogjike kulturës.
Ekziston një fushë e tillë si psikologjia edukative, e cila bazohet në njohurinë se ansamblet e neuroneve në trurin e njeriut piqen dhe ndizen vetëm në një moshë të caktuar. Prandaj, zhvillimi i hershëm i fëmijës Jo e pershtatshme Ekziston një përjashtim gjenetik nga mosha e tij.
Kjo është arsyeja pse mësuesit me përvojë në një kohë krijuan një ndarje të fëmijëve në klasa a, b, c për shkak të aktivizimit të ndryshëm të përkohshëm të ansambleve nervore në fëmijë të ndryshëm.
Edhe dallimi gjinor në përfshirjen e këtyre ansambleve luan një rol të madh si në edukimin ashtu edhe në edukimin (socializimin) e fëmijëve, siç shkruan Bazarny.

dje, 22:27 #411
Arrestimi i Michael

Unë do të përgjigjem në mënyrë të vazhdueshme.
1. Në lidhje me Makarenko. Ekziston një libër i A. Bondarev "Nga prodhimi i gjërave në prodhimin e njerëzve" Ai përmban kapitullin 3 "Epoka e Makarenkos nuk ka ardhur ende. E ardhmja i përket asaj.” Aty do të gjeni konfirmimin e fjalëve të mia.
2. Lidhur me kulturën matematikore. Unë nuk përfshihem në akte të pakuptimta balancuese të ndërtimeve logjike. Matematika për mua është një teori e përgjithshme e zhvillimit të strukturave. Psikika është gjithashtu një strukturë në zhvillim..
3. Ideja e bilancit është e njohur për mua sepse forma logjike e shprehjes së ekuilibrit është një ekuacion matematik. Procesi i zhvillimit balancon gjenetiken me socialen dhe rezultatin e tyre përcakton vektorin e zhvillimit.
4. Pedagogjia për mua është teoria e përgjithshme e edukimit dhe edukimi është procesi i menaxhimit të zhvillimit për të krijuar atë që ishte e natyrshme për një person nga natyra. Në këtë drejtim, edukimi matematikor bëhet mjet për harmonizimin në zhvillimin personal. une kam në matematikë edukimi i vetë qëndrimit personal. Unë jam skeptik për biznesin e majmunëve që sot quhet edukimi matematikor.
Kur përpiqen të edukojnë shpirtërisht një person në izolim nga arsimore proces, atëherë kjo është LIFE. Edukimi zhvillohet brenda procesit arsimor. Në këtë drejtim, bashkëpunimi intelektual është një mjet për të formuar njeriun në një person.
Në lidhje me pedagogjinë. Marksi shkroi "Në shkencë ka saktësisht po aq shkencë sa ka matematikë në të." Kjo është e vërtetë, pasi vetë procesi i sistemimit të fakteve krijon logjikën e zhvillimit.
përgjigje

sot, 11:32 #412
Sergej Belashov

“Kur përpiqen të edukojnë shpirtërisht një person të izoluar nga arsimore proces, atëherë kjo është LIFE. Edukimi zhvillohet brenda procesit arsimor. Në këtë drejtim, bashkëpunimi intelektual është një mjet i formësimit të njeriut në një person.
Në lidhje me pedagogjinë. Marksi shkroi, "Në shkencë ka saktësisht po aq shkencë sa ka matematikë në të." Kjo është e vërtetë, pasi vetë procesi i sistemimit të fakteve krijon logjikën e zhvillimit.

Lexoni mendimet dhe interpretimet rreth pedagogjisë Veprat e Makarenkos dhe vetë leximi i veprave pedagogjike të Makarenkos janë ekuivalente me leximin e opinioneve dhe interpretimeve të Biblës nga leximi i vetë Biblës.
""Problemet e arsimit shkollor" A.S. Makarenko
Vëllimi 5 nga Akademia e Shkencave Pedagogjike, 1958
"Njerëzore jo i rritur pjesë-pjesë, ajo krijohet sistematikisht nga e gjithë shuma e ndikimeve që ai është i ekspozuar.
Prandaj, një mjet i NDARË (pedagogjik) mund të jetë gjithmonë pozitiv dhe negative Pika vendimtare nuk është logjika e saj e drejtpërdrejtë, por logjika dhe veprimi i të gjithë sistemit të mjeteve, të organizuar në mënyrë harmonike.
Besoj se fusha e arsimit - fusha e edukimit të pastër - në disa raste është një fushë më vete, e dallueshme nga Metodologjia e Mësimdhënies (f. 111)
...edhe tani mbetem i bindur se metodologjia e punës edukative ka logjikën e vet, relativisht të pavarur nga logjika e punës edukative.
... Të gjitha gabimet, të gjitha devijimet në punën tonë pedagogjike kanë ndodhur gjithmonë në fushën e logjikës së përshtatshmërisë.
...Unë e konsideroj ekipin si formën kryesore të punës edukative.
Shkolla duhet të jetë një ekip i vetëm në të cilin organizohen të gjitha proceset arsimore dhe secili anëtar i këtij ekipi duhet të ndihet i varur prej saj.
Organizimi i punës (në një klub fëmijësh, një kamp pionierësh) duhet t'i përkasë akoma shkollës.
U habita që fëmijë nga shkolla të ndryshme mblidheshin në kampet e pionierëve.
Kjo do të thotë se stafi i shkollës nuk merr pjesë në organizimin e pushimeve verore.
Një ndarje e tillë e procesit arsimor ndërmjet institucioneve të ndryshme dhe personave që nuk kanë lidhje me njëri-tjetrin me përgjegjësi reciproke dhe unitetin e komandës, nuk mund të ketë ndonjë dobi.
...Besoj se Disiplina nuk është mjet Edukimi, por Rezultati i Edukimit dhe si mjet Edukimi duhet të ndryshojë nga Regjimi.
Regjimi është një sistem i caktuar mjetesh dhe metodash që ndihmojnë në edukimin.
Disiplina në një ekip është siguri e plotë, besim i plotë në të drejtat, rrugët dhe mundësitë e dikujt në mënyrë specifike për çdo individ (fq. 134, 138)
Elementet e disiplinës: Kërkesa, Tërheqja (estetika), detyrimi (prova, aluzion), Kërcënimi, Dënimi.
Ekziston një qëndrim thjesht intelektual: nëse ndëshkon, atëherë je mësues i keq. Mësues i mirë është ai që nuk ndëshkon. Jam i sigurt se një logjikë e tillë e çorganizon mësuesin... aty ku duhet ndëshkuar mësuesi nuk ka të drejtë të mos dënojë (f. 158)
Logjika e Ndëshkimit borgjez: Unë do t'ju dënoj, ju do të vuani, pra ju vuani dhe ne duhet të përmbahemi nga ky akt. Thelbi i dënimit (tona) është se një person përjeton faktin se ai është i dënuar nga kolektivi.”
... Kalbja (e një pasurie) fillon me përdorimin e privilegjeve, me evazionet, me ton zot.
Është më mirë të mos kesh një mësues që nuk është vetë i arsimuar.”

Matematika është formalizuar Logjika. Është e ngjashme me një diagram njerëzor, por nuk përfaqëson të gjithë personin. Matematika ka lindur nga fizika, se nga filozofia natyrore, atë të filozofisë. Matematika është mbetje e thatë e filozofisë. Matematika është analiza e një personi me të cilën mund të gjykohet përafërsisht gjendjen e tij. Matematika mund të parashikojë drejtimin, por jo rrugën.

Pyetja është se çfarë më e rëndësishme: edukimi korrekt i një fëmije ose sigurimi i një edukimi themelor shpesh lind para çdo mendimi për një prind të ardhshëm. Sigurisht, askush nuk do të zgjedhë vetëm një gjë dhe do të privojë plotësisht tjetrën. Është më shumë çështje prioriteti. Pra, në çfarë duhet të përqendroheni?

Para së gjithashështë e nevojshme të angazhohemi në përkufizimin e koncepteve. Shumë njerëz kanë vështirësi në përcaktimin e edukimit dhe edukimit, duke u ngatërruar vazhdimisht në këto terma. Pra, e thënë me fjalë të thjeshta, me edukim nënkuptojmë rrënjosjen e një të riu disa aftësi komunikimi me njerëzit përreth tij, ndërveprimin kulturor dhe një mënyrë të caktuar për të kuptuar botën. Çështja është, pa dyshim, e rëndësishme dhe e nevojshme.

ArsimiËshtë më tepër niveli i përputhshmërisë së një personi me standardet e njohurive shkencore dhe profesionale që janë karakteristike për kohën dhe kulturën e tij. Interpretimi është disi i lirë, por mjaft i saktë. Kështu, ne e konsiderojmë Njutonin një nga njerëzit më të arsimuar të kohës së tij dhe nuk mund të qeshim me faktin se ai nuk dinte asgjë për kuarkët. Edukimi i marrë nga një person përcakton kryesisht vendin e tij në shoqëri dhe, kështu, gjithashtu duket se është larg nga gjëja e fundit.

Dhe më shumë zhvillohet shoqëria, aq më i madh është roli i nivelit të arsimimit në suksesin e një individi në shoqëri. Në fund të fundit, nëse për ndonjë mrekulli, fshatarit bujkrobër në Rusi do t'i jepeshin njohuri që korrespondonin me standardet më të larta të kohës së tij, ai nuk do të bëhej mjeshtër, një "fat" i tillë do t'i kishte sjellë vetëm fatkeqësi, në formën i ndërgjegjësimit për gjendjen e tij të mjerueshme dhe goditjeve nga fqinjët dhe të afërmit që nuk e kuptonin më.

Por tashmë në pak më shumë vonë periudhës, arsimi mund të kthejë një njeri të thjeshtë në një aristokrat të vërtetë. Një shembull i një transformimi të tillë përshkruhet në veprën e shquar të Jack London "Martin Eden", në të cilën një marinar i zakonshëm, i detyruar nga varfëria të punonte shumë që në fëmijërinë e hershme, por me një ndjenjë të mprehtë bukurie, u magjeps nga morali i shoqërisë së lartë. dhe i bëri një premtim vetes: të hynte me çdo kusht në këtë shoqëri. Përvetësimi i gjatë dhe këmbëngulës i nivelit të duhur arsimor e lejoi vërtet të bëhej një nga përfaqësuesit e shtresave të larta, por në fund ishte edukimi i natyrshëm në të që e lejoi të mbetej më vonë një person i ndershëm, i sjellshëm, simpatik.
Kështu, vjen nga se nëse edukimi është diçka që më tepër përcakton suksesin, atëherë edukimi përcakton karakterin në një masë më të madhe.

E megjithatë, në moderne shoqërinë, duket se po përpiqet më tepër për arsimim. Prindërit që janë thellësisht të shqetësuar për problemin e futjes së fëmijës së tyre në një shkollë të mirë ose të shqetësuar për notat dhe perspektivat e tij për të hyrë në një universitet prestigjioz, janë shumë më të lehtë për t'u takuar këto ditë sesa ata që do të shqetësoheshin seriozisht nëse djali i tyre do të bëhet i denjë. mashkull dhe nëse vajza e tyre do të bëhet nënë e mirë në të ardhmen. Nuk është se kjo nuk i shqetëson fare, sigurisht, por krijon një përshtypje të fortë se ata ende i kushtojnë më shumë rëndësi arsimit sesa edukimit.

Por sa e saktë është kjo?? Me përshpejtimin e flukseve të informacionit dhe rritjen e shpejtësisë së zhvillimit të shoqërisë, arsimi si i tillë zhvlerësohet gjithnjë e më shumë. Në fund të fundit, vetë sistemi i çdo arsimi të çdo shteti nënkupton një hierarki të caktuar të kualifikimeve që përcaktojnë nivelin e arsimit. Këto janë kartela të ndryshme raporti që përbëhen nga ditarë dhe revista të klasës me nota, dhe më pas përcaktojnë certifikatën e shkollës së një personi, diplomat bachelor dhe master, titujt shkencorë dhe regalitë.

Aspak kohët e fundit Situata ishte e tillë që, pasi kishte marrë një diplomë të mirë, nuk kishte nevojë të frikësohej për fatin e ardhshëm si profesionist. Ishte një garanci e besueshme se ata që e merrnin do të ishin të kërkuar në tregun e punës. Por a është e vërtetë kjo tani?

Në fakt, shumë gjëra janë shumë të forta ka ndryshuar. Një diplomë e lëshuar njëzet vjet më parë mund të konsiderohet plotësisht e vjetëruar pa shpresë nëse një person nuk është rikualifikuar vazhdimisht gjatë gjithë kësaj periudhe të gjatë, duke iu përshtatur zbulimeve të reja në industri. Kjo deklaratë është e vërtetë, në një shkallë apo në një tjetër, për pothuajse çdo profesion modern.

Nga një person bota e re e kohes kërkon përmirësim të vazhdueshëm të nivelit të arsimimit, kjo është një garë e përjetshme që secili prej nesh do të detyrohet ta bëjë për të mos dalë nga tregu nga konkurrenca gjithnjë në rritje. Jeto Dhe meso. Duket se kjo fjalë e urtë e vjetër do t'i përshtatet shekullit tonë 21 më shumë se kurrë.

Kështu, çfarëdo të fortë ju nuk i keni dhënë edukim fëmijës tuaj, kjo kala do të ndërtohet mbi rërë të gjallë, në të cilën është kthyer struktura e tregut modern të punës. zhduken vazhdimisht, shfaqen të reja, standardet po ndryshojnë vazhdimisht në të njëjtën industri.

E para në botën e së ardhmes përfundoj jo ata që kanë një arsim të mirë, por ata që dinë të edukohen lehtësisht dhe natyrshëm dhe e bëjnë vazhdimisht. Një person do t'i kërkohet të mësojë diçka të re sot, ta heqë atë nesër dhe ta rimësojë atë në ditën e tretë.

Tona fëmijët- këta janë fëmijët e së ardhmes, nuk mjafton thjesht t'i mësojmë, siç bënë prindërit tanë me ne. Ata duhet të mësohen të mësojnë vetë. A keni vënë re se sa shpejt adoleshentët modernë zotërojnë absolutisht çdo teknologji që u vjen në duart e tyre? Vetëm kur shihni se sa lehtë dhe natyrshëm kuptojnë çdo ndërfaqe të një programi krejtësisht të panjohur, kuptoni se çfarë nënkuptojnë zhvilluesit kur premtojnë një "ndërfaqe intuitive". Është intuitivisht e qartë për ta - njerëzit e së ardhmes, por jo për brezin e vjetër.

Kjo është arsyeja pse vlerësimet e fëmijës në shkollë luajnë një rol kaq të parëndësishëm në krahasim me etjen e vërtetë, të sinqertë për dije, dëshirën për vetë-edukim dhe përvetësimin e njohurive të reja. Është kultivimi i cilësive të tilla te trashëgimtari që duhet t'i jepet përparësia e parë dhe vetëm atëherë do të jetë e mundur të mos shqetësohet për të ardhmen e tij.

Shkolla e mesme GBOU nr. 338, rrethi Nevskit i Shën Petersburgut

Mësues i shkollës fillore, mësues i GPA

Lebedeva Margarita Nikolaevna

Neni

Subjekti. Çfarë është më e rëndësishme: trajnimi apo edukimi?

Arsimi është një nga mjetet më të rëndësishme të edukimit"

K.D. Ushinsky

K.D. Ushinsky zë një vend të veçantë në pedagogjinë ruse. Ai njihet me të drejtë si krijuesi i shkollës së mesme publike ruse dhe themeluesi i shkencës kombëtare pedagogjike. "Për sa i përket fuqisë së ndikimit në zhvillimin e mëvonshëm të shkollës ruse dhe mendimit pedagogjik, për sa i përket shkallës së vlefshmërisë shkencore, koncepti i tij pedagogjik nuk ka të barabartë" (Artikulli hyrës në veprat e mbledhura të K.D. Ushinsky).

K.D. Ushinsky formoi parimet teorike të përmbajtjes së arsimit të përgjithshëm. Zhvilloi metoda zhvillimore të mësimdhënies. Vepra e tij themelore “Antropologjia pedagogjike” nuk ka analoge në literaturën pedagogjike botërore.

Popullariteti K.D. Ushinsky është i madh. Asnjë mësues i vetëm rus nuk ka pasur aq libra dhe artikuj të shkruar për të sa për Ushinsky: më shumë se dy mijë. Asnjë duzinë disertacionesh nuk janë mbrojtur në bazë të trashëgimisë së tij pedagogjike.

Vendi dhe rëndësia e arsimit në shkollë

"Detyra e vetme e shkollës është edukimi."

"Trajnimi është një nga mjetet më të rëndësishme të edukimit."

"Është më mirë të kesh një mësues të mirë në shkollë sesa një duzinë mësues të shkëlqyer."

K.D. Ushinsky mbrojti një lidhje të pazgjidhshme midis arsimit dhe edukimit.

Qëllimi dhe detyra kryesore e arsimit

"Gjëja kryesore në pedagogji është edukimi i anës shpirtërore të një personi."

“Detyra e edukimit është të zgjojë vëmendjen ndaj jetës shpirtërore... Nëse nxënësi juaj di shumë, por interesohet për interesa boshe, nëse sillet mirë, por nuk zgjohet tek ai një vëmendje e madhe ndaj moralit dhe të bukurës, ju nuk e kanë arritur qëllimin e arsimit”.

"Prindërimi është një art"

"Dhe si çdo art, ai kërkon trajnim afatgjatë të veçantë teorik dhe praktik."

"Problemi është se jo shumë prej nesh janë ende të bindur se arsimi është një art dhe se nuk është një art i lehtë."

“Pedagogjia është arti i parë dhe më i lartë, sepse ajo përpiqet të shprehë përsosmërinë jo në pëlhurë, jo në mermer, por në vetë natyrën njerëzore”.

“Çështja e arsimit është një çështje kaq e rëndësishme dhe kaq e shenjtë... Këtu mbillet fara e begatisë apo e fatkeqësisë së miliona bashkatdhetarëve, këtu shpaloset mbulesa e së ardhmes së Atdheut tonë.”

Arsimi, një çështje modeste në dukje, / në të njëjtën kohë është / një nga punët më të mëdha të historisë, mbi të cilën bazohen mbretëritë dhe jetojnë breza të tërë.

Dashuria si mjeti kryesor i edukimit.

“Dashuria është mjeti i vetëm për të nënshtruar shpirtin e një personi. Ai që i bindet tjetrit nga dashuria, tashmë i bindet kërkesave të shpirtit të tij dhe e bën të tijën punën e dikujt tjetër.”

Nëpërmjet dashurisë, "ju mund ta rritni një fëmijë në një mënyrë të tillë që ai të mësohet t'i bindet pa kushte mësuesit të tij pa ndëshkim ose shpërblim".

Të mirat materiale

"Rrethoni një person me të gjitha përfitimet materiale, dhe jo vetëm që ai nuk do të bëhet më i mirë, por ai nuk do të jetë më i lumtur, dhe një nga dy gjërat: ose do të rëndohet nga vetë jeta, ose do të fillojë të zbresë shpejt në nivel. të një kafshe. Kjo është një aksiomë morale nga e cila një person nuk mund të shpëtojë.”

"Sa më shpejt dhe më plotësisht të kënaqni dëshirën e një personi për kënaqësi, aq më i mjerë dhe i parëndësishëm do ta bëni atë."

“Në arsim gjithçka duhet të bazohet në personalitetin e mësuesit. Asnjë statut apo program nuk mund të zëvendësojë individin në çështjen e arsimit.”

“Vetëm Personaliteti mund të veprojë në zhvillimin dhe përcaktimin e personalitetit, vetëm karakteri mund të formohet, prandaj në edukimin shkollor gjëja më e rëndësishme është zgjedhja e mësuesit.”

K.D.Ushinsky

"Edukimi i paraprin edukimit dhe fillon që nga lindja e foshnjës."

“Arsimi krijon themelin mbi të cilin ndërtohen të gjitha aftësitë njerëzore.”

"Edukimi i një fëmije pa edukim paraprak është një përpjekje për të ndërtuar një shtëpi mbi rërë."

“Edukimi i një fëmije është guri i themelit mbi të cilin mund të fillojmë të ndërtojmë tempullin e jetës së tij.”

“Shembulli personal është i një rëndësie vendimtare në zhvillimin e vullnetit. Vetëm ai mund të kontrollojë plotësisht vullnetin e fëmijës. Kush i jep atij një shembull të vazhdueshëm të gjallë të mirësisë aktive.”

“Pa bindje, edukimi është i pamundur. Bindja quhet me të drejtë fillimi i edukimit.”

“Gjëja më e vështirë është se bindja duhet të jetë falas, jo e detyruar; duhet të bazohet në dashuri... dhe jo në frikë nga dhuna.”

“Kënaqja, kënaqja me të gjitha tekat dhe kapriçot e një fëmije, forcon mosbindjen, rrënjos në të vetëvullnetin, egoizmin, dembelizmin, mosmirënjohjen, mosrespektimin dhe më pas përbuzjen ndaj mësuesit dhe më vonë zemërimin dhe urrejtjen ndaj kujtdo që guxon të kundërshtojë. vullnet dhe tirani e shfrenuar... »

S.S. Kulomzina

Edukimi është kategoria kryesore pedagogjike që jep një ide mbi thelbin e shkencës. Në të njëjtën kohë, termat tregojnë dukuri shoqërore që janë pjesë përbërëse e jetës njerëzore.

Arsimi

Kur merret parasysh termi në lidhje me një fenomen social, është e nevojshme ta konsiderojmë atë si transferim të informacionit dhe përvojës nga të moshuarit tek të rinjtë. Edukimi dhe edukimi i fëmijëve duhet të ketë synime specifike, dhe transmetimi i informacionit duhet të jetë optimal në kuadrin e një sistemi të zhvilluar mirë, për shkak të të cilit mbulimi do të jetë i plotë dhe i thellë. Një nga veçoritë e edukimit është organizimi i procesit të ndërveprimit midis burimit të informacionit dhe individit që e merr atë. duhet të përvetësojë sa më plotësisht informacionin, përvojën, veçoritë e marrëdhënieve brenda shoqërisë, si dhe rezultatet e përparimit të ndërgjegjes shoqërore. Si pjesë e edukimit, fëmijët njihen me thelbin e punës produktive dhe mësojnë për botën në të cilën ekzistojnë, kuptojnë pse është e nevojshme ta mbroni atë dhe si mund të transformohet. Transferimi i këtyre të dhënave në mënyrë të tillë që brezi i ri t'i zotërojë dhe t'i zgjerojë në të ardhmen është ideja kryesore e edukimit.

Edukimi, zhvillimi, trajnimi, edukimi - mjete për transmetimin e informacionit midis brezave. Falë edukimit, është e mundur që shoqëria të funksionojë si një organizëm i vetëm dhe harmonik, duke përparuar gradualisht, duke u zhvilluar dhe duke u kompletuar. Trajnimi i siguron çdo individi një nivel të lartë zhvillimi, gjë që e bën trajnimin objektivisht të rëndësishëm, kuptimplotë dhe domethënës për shoqërinë dhe individin.

Nuancat e trajnimit

Duke marrë parasysh, duhet theksuar se mekanizmi përmes të cilit transmetohet informacioni është punë e përbashkët e gjeneratave të vjetra dhe të reja, përkatësisht bartësve të të dhënave dhe atyre të cilëve do të transmetohen. Që puna të jetë efektive, ajo organizohet sipas rregullave dhe formave të pranuara përgjithësisht. Kjo ju lejon ta bëni komunikimin informativ, të dobishëm dhe kuptimplotë.

Edukimi dhe edukimi i një personi varen drejtpërdrejt nga periudha historike e ekzistencës dhe karakteristikat e kushteve specifike. Në qytetërime dhe epoka të ndryshme, organizimi i arsimit është unik dhe individual. Kjo ndikon në zgjedhjen e të dhënave të transmetuara nga një brez në tjetrin, në përpunimin ideologjik, si dhe në vetëdijen e nxënësit.

Pedagogjia si shkencë e kupton të nxënit si qëllim dhe organizim, një proces i kontrolluar i punës së ndërsjellë ndërmjet nxënësit dhe mësuesit. Edukimi dhe trajnimi në sistemin arsimor zbatohen në mënyrë që fëmijët të thithin informacione të reja, të zotërojnë aftësi, të fitojnë mundësi të reja dhe gjithashtu të forcojnë aftësinë për të kërkuar dhe kuptuar në mënyrë të pavarur informacione të reja.

Si punon?

Edukimi dhe edukimi nuk është një shkencë e lehtë. Trajnimi përfshin transferimin e aftësive dhe njohurive. Për mësuesin, këto janë komponentë bazë të përmbajtjes dhe për nxënësin, ato janë një produkt që duhet mësuar. Në kuadrin e një ndërveprimi të tillë, njohuritë kryesisht transferohen. Termi zakonisht kuptohet si i gjithë informacioni që studenti ka përvetësuar dhe përvetësuar, të gjitha konceptet dhe idetë që ai ka marrë, dhe për rrjedhojë, tabloja e tij e realitetit.

Aftësitë e fituara si pjesë e edukimit dhe zhvillimit të personalitetit përfshijnë veprime të automatizuara që lidhen me aktivitetin intelektual, lëvizjet dhe perceptimin shqisor. Një person, pasi ka përfunduar një kurs trajnimi, i kryen ato shpejt dhe me lehtësi, duke ngarkuar minimalisht vetëdijen e tij. Zotërimi i aftësive ju lejon të bëni aktivitetin e një personi efektiv.

Një qëllim tjetër i edukimit, edukimit dhe trajnimit është transferimi i aftësive. Ky term zakonisht kuptohet si aftësia e një individi për të përdorur informacionin dhe aftësitë e marra në praktikë, duke i zbatuar ato në mënyrë krijuese për të arritur qëllimet e tyre. Rëndësia e aftësive është veçanërisht e lartë nëse kujtojmë se aktiviteti praktik i një individi po ndryshon vazhdimisht, kushtet nuk mbeten të qëndrueshme për ndonjë periudhë të gjatë kohore.

Qëllimet dhe objektivat: kryesore dhe dytësore

Edukimi i praktikuar aktualisht në sistemin arsimor përfshin transferimin tek studentët e disa informacioneve të dobishme që do të jenë të dobishme për ta në të ardhmen. Në të njëjtën kohë, stafi mësimdhënës, si funksion dytësor, formon botëkuptimin, ideologjinë dhe moralin e nxënësve, si dhe shumë qëndrime të tjera që përcaktojnë rrugën e jetës së njeriut. Nga jashtë, duket sikur kjo po formohet vetëm rastësisht, rastësisht, por në praktikë, puna kryhet, megjithëse latente, por në detaje - është për këtë arsye që trajnimi është, deri diku, edukim. E kundërta është gjithashtu e vërtetë: edukimi në një farë mase është trajnim. Trajnimi dhe edukimi janë dy koncepte që mbivendosen me njëri-tjetrin, megjithëse mbivendosja nuk është absolute.

Mënyra më efektive për të kuptuar arsimin është vlerësimi i funksioneve të këtyre proceseve. Më themelore është krijimi i aftësive, aftësive dhe njohurive te një individ. Duke përvetësuar cilësi të reja, një person forcon njëkohësisht ato që janë të rëndësishme për jetën e përditshme. Në të njëjtën kohë, po punohet për botëkuptimin e individit. Zhvillimi i tij ndodh mjaft ngadalë dhe shoqërohet me aftësinë e intelektit për të përgjithësuar njohuritë e marra me kalimin e viteve - ai bëhet baza për të arsyetuar rreth botës rreth një personi.

Rritja dhe zhvillimi

Edukimi, zhvillimi, edukimi i lejojnë një personi të realizojë gradualisht veten si individ dhe të rritet në këtë drejtim, si dhe të mësojë të mendojë në mënyrë të pavarur. Zhvillimi i një individi përfshin përmirësimin e karakteristikave të ndryshme: psikikës, trupit, por në radhë të parë - intelektit. Kur vlerësohet zhvillimi i veçorive të ndryshme, përdoren shkallët sasiore dhe cilësore.

Si pjesë e programit të edukimit dhe edukimit, një person merr orientim profesional. Ky funksion trajnimi është jashtëzakonisht i rëndësishëm, pasi ju lejon të zotëroni aftësitë e punës dhe të merrni aftësi dhe njohuri specifike të zbatueshme në praktikë. Personi e kupton se cilat fusha janë më interesante për të.

Që nga fëmijëria, faktorët e jashtëm përgatisin një person për faktin se edukimi është një proces i vazhdueshëm që zgjat gjithë jetën. Kjo e orienton individin të marrë pjesë aktive në jetën shoqërore dhe në prodhim, e përgatit atë për aktivitete praktike dhe i lejon të kuptojë rëndësinë e përmirësimit të vetvetes në aspekte dhe fusha të ndryshme. Në të njëjtën kohë, merret parasysh se edukimi ka funksionin e krijimtarisë, domethënë ndihmon në orientimin e një personi drejt përmirësimit të vazhdueshëm, të pandërprerë të cilësive të veta nga anë të ndryshme, në aspekte të ndryshme.

Pse është kjo kaq e rëndësishme?

Kultura, edukimi, edukimi janë dukuri shoqërore, sociale dhe historike. Ato karakterizohen nga mospërputhje dhe kompleksitet i lartë. Brenda kuadrit të këtij fenomeni shoqëror, brezi i ri përfshihet në veprimtarinë shoqërore dhe në sferën e përditshme, në prodhim dhe marrëdhënie karakteristike për njerëzit. Ajo realizohet përmes edukimit, pa të, përparimi i shoqërisë është i pamundur.

Edukimi social dhe edukimi social janë të lidhura ngushtë me fenomene të tjera të natyrshme në shoqëri. Nevoja e shoqërisë sonë është përgatitja e burimeve të reja për produktivitet; Pa këtë, funksionimi i shoqërisë dhe zhvillimi i saj është thjesht i pamundur. Në thelb, edukimi si fenomen social është zhvillimi i aftësive të punës dhe përvojës së prodhimit. Niveli i përsosjes së forcave prodhuese është i lidhur ngushtë me natyrën e edukimit. Ajo ndikon si në aspektet e përmbajtjes, ashtu edhe në metodat dhe format e edukimit dhe në përmbajtjen e procesit. Aktualisht, pedagogjia humaniste është e rëndësishme, për të cilën qëllimi është një person, zhvillimi i tij i plotë harmonik, që buron nga talentet individuale të dhëna nga natyra, si dhe nga kërkesat e shoqërisë për momentin.

Mos harroni për aspektet kulturore

Arsimi dhe edukimi nuk janë vetëm transferim i aftësive të dobishme për punë, si dhe orientim profesional, por edhe zhvillim kulturor dhe përsosje gjuhësore. Në shumë mënyra, përmes tyre realizohet procesi mësimor, transferimi i përvojës nga të moshuarit tek më të rinjtë. Nëpërmjet gjuhës, njerëzit mund të kryejnë aktivitete së bashku, dhe për këtë arsye të plotësojnë me sukses nevojat e tyre.

Forma të ndryshme të vetëdijes shoqërore, morali dhe morali, lëvizjet fetare dhe veprimtaria shkencore, krijimtaria dhe ligji janë të rëndësishme për edukimin. Vetëdija sociale është kushtet në të cilat realizohet edukimi i rinisë. Në të njëjtën kohë, për politikën, edukimi është mënyra përmes së cilës njeriu mund të vendoset në shoqëri për t'u njohur nga brezat e rinj. Parimet morale dhe morale ndikojnë te një person pothuajse që nga lindja. Ato janë aspektet e para të edukimit me të cilat një fëmijë njihet. Në momentin e lindjes, një person e gjen veten në një shoqëri që ka një sistem të caktuar morali dhe do t'i duhet të përshtatet me të kur të rritet. Është përmes edukimit që një përshtatje e tillë bëhet e mundur.

Rëndësia e ligjit në kuadrin e edukimit dhe edukimit shoqërohet me nevojën për të përcjellë në vetëdijen e fëmijëve rëndësinë e respektimit të normave të vendosura në shoqëri, si dhe papranueshmërinë e shkeljes së ligjit. Sjellja morale i nënshtrohet ligjit, sjellja e pamoralshme e cenon atë.

Edukimi dhe aspektet e tij

Shkenca ndihmon në shumë mënyra për të zbatuar edukimin dhe edukimin. Nëpërmjet tij, ka një orientim drejt të kuptuarit të botës përmes informacionit të verifikuar dhe të besueshëm. Shkenca është një bazë e nevojshme për të filluar jetën në shoqëri dhe për të marrë arsim në një specialitet.

Nëpërmjet artit, një fëmijë mund të krijojë një pamje artistike të botës që e rrethon. Kjo krijon një qëndrim estetik ndaj ekzistencës, përparimit dhe ndihmon personalitetin të formohet plotësisht në aspekte të ndryshme: shpirtërore, civile, morale.

Arsimi dhe edukimi realizohen përmes fesë. Kjo qasje është e rëndësishme kur është e nevojshme të shpjegohen fenomene të caktuara pa përdorimin e argumenteve shkencore. Shumica e feve të njohura aktualisht flasin për jetën e përtejme dhe shpjegojnë se në çfarë mënyrash dhe në çfarë cilësie arrijnë individët atje. Feja është e rëndësishme në arsim sepse ndihmon në krijimin e një botëkuptimi njerëzor.

Pedagogji dhe arsim

Në kuadrin e pedagogjisë, edukimi, edukimi (fizik dhe shpirtëror) janë terma të përdorur në një kuptim më të ngushtë se sa ato të përshkruara më sipër. Pra, edukimi është një aktivitet që synon të zhvillojë te nxënësit pikëpamje të caktuara për botën dhe jetën shoqërore. Edukimi bazohet në një botëkuptim shkencor dhe në idealet, standardet e pranuara, si dhe në idenë e marrëdhënieve të shëndetshme midis pjesëmarrësve në shoqëri. Edukimi në të kuptuarit e pedagogjisë është një proces gjatë të cilit formohen qëndrimet morale, cilësitë politike, fizike, si dhe karakteristikat psikologjike, reagimet e sjelljes dhe shprehitë, për shkak të të cilave një individ mund të përshtatet në shoqëri dhe të jetë pjesëmarrës aktiv në të.

Në të njëjtën kohë, për pedagogjinë, edukimin, edukimin (fizik, shpirtëror, moral) nënkupton rezultatin e një pune. Së pari, formohen qëllime specifike dhe pas njëfarë kohe vlerësohet se sa me sukses janë arritur ato.

Për pedagogjinë nuk ka rëndësi vetëm edukimi, por edhe vetë-edukimi. Ky term i referohet veprimtarisë së një personi që synon krijimin e karakteristikave pozitive dhe eliminimin e atyre negative. Siç dihet nga vëzhgimet shekullore të shoqërisë, vetë-edukimi është një parakusht për zhvillimin e personalitetit dhe përmirësimin e tij.

Vetë-edukimi. Po sikur të hedhim një vështrim më të afërt?

Komponentët më të rëndësishëm të përmbajtjes së edukimit të pavarur të vetëdijshëm janë detyrat dhe qëllimet e përcaktuara nga individi si një ideal. Është mbi to që bazohet programi i përmirësimit, të cilin një person e zbaton vazhdimisht (ose përpiqet ta bëjë këtë). Në kuadrin e vetë-edukimit, kërkesat formohen, kuptohen dhe shpjegohen - janë atyre që personaliteti dhe veprimtaria e tij duhet të korrespondojnë. Vetë-edukimi ndikon në politikë, ideologji, profesion, psikologji dhe pedagogji, etikë dhe aspekte të tjera të jetës njerëzore.

Vetëedukimi është më efektiv kur njeriu me vetëdije i përdor metodat e kësaj pune në raport me veten e tij, kur ka aftësi t'i zbatojë ato në rrethana dhe kushte të ndryshme jetësore. Për vetë-edukim, është e rëndësishme të kesh qëndrime të brendshme, vetëdije, si dhe aftësi për të vlerësuar saktë dhe në mënyrë adekuate sjelljen dhe zhvillimin e dikujt në fusha dhe sfera të ndryshme. Në një farë mase, vetë-edukimi është forcimi i vullnetit, kontrolli i emocioneve, gjë që është veçanërisht e rëndësishme në një situatë ekstreme ose kushte të vështira dhe atipike.

Edukimi, trajnimi dhe edukimi

Konceptet në shqyrtim mund të vlerësohen duke analizuar fuqitë e natyrshme njohëse të një individi dhe përgatitjen e një personi për detyrat që ai do të duhet të zgjidhë. Parashkollor edukimi dhe edukimi, shkolla dhe në moshën madhore, si rregull, është një koncept kompleks, i cili përfshin një kërkim me asimilimin e mëvonshëm të informacionit dhe aftësive të dobishme, si dhe rezultatin e këtij asimilimi.

Arsimi është një rezultat relativ i të mësuarit, i shprehur nga sistemi në zhvillim i aftësive, të dhënave dhe qëndrimit të një personi ndaj shoqërisë dhe natyrës. Shkolla, arsimi parashkollor dhe edukimi dhe përmirësimi në një moshë më të madhe përfshijnë ndryshimin dhe përmirësimin e sistemit ekzistues të informacionit të ideve, si dhe marrëdhëniet e objektit me botën përreth tij. Ky ndryshim shpjegohet me kushtet e reja të jetesës dhe përparimin e shkencës dhe teknologjisë.

Edukimi është edhe njohuria e grumbulluar nga një individ dhe gatishmëria e tij psikologjike për të marrë dhe mbledhur informacion të ri, për ta përpunuar atë dhe gjithashtu për të përmirësuar idetë e tij. Procesi i edukimit ju lejon të merrni ide më të sakta për shoqërinë dhe natyrën përreth, aftësinë për të menduar dhe metoda të ndryshme të veprimit. Kjo ndihmon për të zënë një pozicion të caktuar në strukturën shoqërore, për të arritur qëllimin e vendosur për veten në profesionin e zgjedhur dhe komunikimin me pjesëmarrësit e tjerë në shoqëri.

Edukimi është i rëndësishëm!

Edukimi dhe edukimi bazë dhe shtesë janë metoda të përvetësimit të aftësive, një mënyrë për të zhvilluar inteligjencën, për të zotëruar gjëra të reja në praktikë. Si rezultat, një person merr shumë mjete për arritjen e qëllimeve dhe zgjidhjen e problemeve që mund të lindin në jetë - personale ose profesionale.

Marrja e një arsimimi shoqërohet me akumulimin e aftësive të vullnetit, kontrollin e emocioneve dhe gjithashtu ndihmon në zhvillimin e një qëndrimi ndaj botës përreth nesh. Në procesin e edukimit, një person zhvillon psikikën e tij, mëson të mbajë marrëdhënie të dobishme reciproke me botën e jashtme, përmirëson botën e tij të brendshme, dhe gjithashtu fiton përvojë krijuese, e cila do të jetë e dobishme në të ardhmen kur të jetë e nevojshme të zgjidhen probleme të ndryshme. .

Proceset dhe rezultatet

Rezultati kryesor që ndjek procesi arsimor është zhvillimi i plotë dhe gjithëpërfshirës, ​​formimi i një personaliteti njerëzor, i cili karakterizohet nga njohuri dhe aftësi të qëndrueshme. Një person i tillë mund të kombinojë punësimin intelektual dhe punën fizike, të prodhojë përfitime të rëndësishme për shoqërinë dhe të zhvillohet në mënyrë harmonike shpirtërisht dhe fizikisht. Procesi arsimor formon një pjesëmarrës aktiv në shoqëri, i cili karakterizohet nga ideale morale, shije dhe nevoja të ndryshme.

Njerëzimi ka grumbulluar baza të mëdha njohurish, që do të thotë se është e pamundur të flitet për mundësinë e zotërimit të plotë të tyre nga një person, edhe nëse një jetë e tërë shpenzohet për të mësuar. Arsimi lejon dikë që të zotërojë një sasi të caktuar të kufizuar, të sistemuar informacioni, që lidhet me fushën në të cilën funksionon individi. Të dhënat e marra duhet të jenë të mjaftueshme për zhvillim të pavarur, të menduar dhe aktivitet profesional.

Edukimi presupozon njohuri sistemike dhe të njëjtin të menduar, d.m.th., një person duhet që vetë të kërkojë dhe të rivendosë mungesën e informacionit në bazën e të dhënave ekzistuese, në mënyrë që arsyetimi logjik të jetë i saktë dhe i përshtatshëm.

Historia dhe edukimi: kohët e lashta

Duke folur për antikitetin, zakonisht nënkuptojmë kulturën e Romës së lashtë dhe Greqisë. Baza për të ishte kultura egjiptiane dhe vetë antikiteti hodhi themelet për zhvillimin e shteteve evropiane. Origjina e kësaj kulture janë mijëvjeçarët e parë dhe të dytë para epokës aktuale. Ishte atëherë që një kulturë e veçantë u formua në disa ishuj në Detin Egje, dhe Kreta konsiderohet veçanërisht e rëndësishme. Këtu lindi shkrimi, i cili gradualisht u shndërrua nga piktografi në rrokje dhe më vonë u përvetësua nga vendet evropiane. Në atë kohë, njerëzit fisnikë dhe qytetarët e pasur mund të shkruanin. Për ta u hapën shkolla në komplekset e tempujve dhe pallateve. Disa rregulla të shpikura gjatë kësaj periudhe janë ende aktuale sot: përdorimi i shkronjave të mëdha dhe shkrimi nga e majta në të djathtë, nga lart poshtë. Sidoqoftë, vetë kultura nuk ka mbijetuar deri më sot.

Arsimi filloi dhe u zhvillua në Greqinë e Lashtë, e cila konsiderohet edhe djepi i pedagogjisë. Kjo është kryesisht për shkak të historisë së politikave, domethënë qytet-shtete që ekzistonin në shekujt VI - IV të epokës së mëparshme. Sparta dhe Athina konsiderohen më të rëndësishmet. Ata kishin sistemet e tyre unike arsimore të lidhura me ekonominë, gjeografinë, politikën e zonës, si dhe gjendjen e përgjithshme të vendbanimeve. Pikërisht në Greqinë e Lashtë njerëzit kuptuan për herë të parë se një nga funksionet më të rëndësishme të qeverisë ishte kujdesi dhe edukimi i të rinjve.

Si ndodhnin gjërat në kohët e vjetra?

Si ndër spartiatët ashtu edhe athinasit, arsimi ishte cilësia më e rëndësishme e një qytetari. Duke dashur të ofendojnë dikë, ata thanë për të se ai nuk ishte në gjendje të lexonte. Një nga të këqijat më të rënda konsiderohej privimi nga e drejta dhe mundësia për t'u arsimuar. Edukimi i spartiatëve synonte kryesisht formimin e një anëtari të denjë të komunitetit të aftë për të luftuar. Personi ideal ishte një i ri i fortë në shpirt dhe trup, me një kuptim të çështjeve ushtarake. Sistemi arsimor ishte nën kontrollin e shtetit. Një fëmijë i lindur i shëndetshëm iu dha të rritej nga një familje deri në moshën 7-vjeçare dhe infermieret e lagura ishin pjesë e rëndësishme e jetës së tij.

Pasi fëmija mbushi moshën shtatë vjeç, shteti mori përsipër çështjet e edukimit. Deri në moshën 15-vjeçare fëmijët dërgoheshin në institucione të posaçme, ku kontrolli i procesit i jepej një personi përgjegjës. Të gjithë të pranuarit u mësuan të lexonin, shkruanin, zhvilluan aftësi fizike dhe u forcuan. Fëmijët u mësuan të vdisnin nga uria, të duronin dhimbjen dhe etjen, të nënshtroheshin, të flisnin pak dhe në mënyrë strikte. Elokuenca u shtyp rreptësisht. Nxënësit nuk mbanin këpucë, atyre iu dha një shtrat prej kashte për të fjetur dhe një mantel i hollë zëvendësoi veshjen e sipërme. U siguruan ushqime të pakta, fëmijët u mësuan të vidhnin, por të kapurit u ndëshkuan rëndë për dështimin e ngjarjes.

Zhvillimi vazhdon

Me mbushjen e moshës 14 vjeç, të rinjtë u inicuan në komunitet. Arsimi përfshinte marrjen e të drejtave civile që nga kjo moshë. Fillimi u shoqërua me tortura, teste poshtëruese, gjatë të cilave nuk lejoheshin të qarat apo rënkimet. Nxënësit që kaluan me sukses torturën vazhduan të arsimohen në përputhje me programin shtetëror. Ata u mësuan muzikë dhe këndim, vallëzim. Edukimi praktikohej duke përdorur metodat më të rënda. Të rinjve iu dha një ide e qartë e politikës dhe moralit të pranueshëm në qytetin e tyre të lindjes. Përgjegjësinë për këtë e kishin ushtarët me përvojë, të cilët i treguan të pranishmëve për veprat heroike që kishin ndodhur në të kaluarën.

Në moshën 20 vjeç, fillestarët morën armë të plota dhe filluan të përmirësojnë aftësitë e tyre luftarake.

Historia e arsimit: si u rritën vajzat në Spartë?

Në shumë mënyra, puna me gjininë femërore ishte e ngjashme me përmirësimin e djemve të përshkruar më sipër. Një vëmendje iu kushtua programit të arsimit të përgjithshëm, por fokusi kryesor ishte zhvillimi fizik dhe aftësitë ushtarake. Detyra kryesore e një qytetareje spartane është të ruajë shtëpinë e saj dhe të kontrollojë skllevërit ndërsa burri i saj është në luftë ose i përfshirë në pushtimin e një rebelimi.

Çfarë ndodhi në Athinë?

Në këtë politikë, arsimi dhe edukimi mori një rrugë tjetër. Athina u bë një qendër e zejtarisë dhe tregtisë, këtu u ngritën monumente arkitekturore, u organizuan shfaqje dhe u mbajtën konkurse. Athina tërhoqi poetë dhe filozofë - u krijuan të gjitha kushtet për të folur para një auditori. Kishte gjimnaze. Sistemi shkollor u zhvillua. Shoqëria në të cilën u zhvillua arsimi ishte heterogjene, e drejtuar për segmente të ndryshme të popullsisë. Qëllimi kryesor i arsimit ishte formimi i një personaliteti të plotë. Vëmendje iu kushtua aftësisë fizike dhe inteligjencës, perceptimit të bukurisë dhe moralit.

Deri në moshën shtatë vjeçare, fëmijët rriteshin në një familje. Pas kësaj moshe, prindërit me pasuri të mjaftueshme i dërgonin fëmijët e tyre në një institucion publik. Vajzat zakonisht qëndronin në shtëpi - atyre u mësuan se si të drejtonin një familje. Sipas traditës, në Athinë vajzat kishin të drejtë vetëm për këtë lloj edukimi, por ai përfshinte shkrim e lexim, muzikë.

Deri në moshën 14 vjeç, djemtë merrnin arsimin fillor. Ata shkonin në shkollë të shoqëruar nga një mësues skllav dhe gjatë orëve të mësimit fituan të kuptuarit e leximit, shkrimit dhe aritmetikës. Duke vizituar një citarazan, ata morën një ide për letërsinë dhe estetikën. Fëmijët u mësuan të recitonin, të këndonin dhe të mësonin muzikë. Vëmendje e veçantë iu kushtua poezive "Iliada" dhe "Odisea". Si rregull, fëmijët shkonin edhe në shkollën kifariste edhe në gramatikën. Ky quhej sistemi i shkollës së muzikës.