Tatuazhe afrikane. Afrika është qendra botërore e tatuazheve Rëndësia sociale e tatuazheve në Afrikë.

Qendra e gravitetit të shufrës. Bobina Për shufrat e peshkimit me mizë përdoren bobina të vogla të dizajnit më të thjeshtë, me diametër 4-7 cm. Qëllimi i tij: të ruajë rezervat e linjës gjatë peshkimit, të ndryshojë gjatësinë e vijës gjatë peshkimit

Tatuazhet rituale Ky lloj tatuazhi quhet ritual sepse përdorej për qëllime të ndryshme të shenjta. Besohej se imazhet e trupit ishin krijuar për të mbrojtur njerëzit. Nga çfarë? Nga shpirtrat e këqij dhe magjia e zezë Njerëzit besonin se një trup i pikturuar me vizatime

Tatuazhet e klanit Që nga kohërat e lashta, njerëzit janë përpjekur të theksojnë pozicionin e tyre në shoqëri dhe përkatësinë e tyre në një klan dhe grup të caktuar njerëzish, në një familje të veçantë. E për këtë ka përdorur edhe bizhuteri për trupin. Tatuazhe të tilla janë informative në natyrë dhe shërbejnë

Tatuazhe profesionale Modele të tilla trupore ishin simbole të një profesioni ose profesioni të caktuar. Për më tepër, ato tregojnë përkushtimin e një personi ndaj kauzës së tij të zgjedhur. Pilotët shpesh përshkruajnë një aeroplan, dhe marinarët shpesh përshkruajnë spiranca ose

Tatuazhe të shëndetshme Me siguri keni dëgjuar për akupunkturën kineze - një metodë trajtimi kur gjilpërat përdoren si mjet, të mbërthyera në një zonë të caktuar të trupit, në varësi të sëmundjes. Prandaj, shumë njerëz besojnë se një tatuazh gjithashtu mund

Tatuazhe fetare Imazhe të tilla aplikohen nga përfaqësuesit e një feje ose një tjetër. Natyrisht, gjëja kryesore këtu do të jetë simbolika fetare: kryqe ose gjysmëhënës, citate nga librat e shenjtë, kompozime komplote karakteristike për një besim të veçantë. Mjaft e çuditshme,

Tatuazhet e portretit Në shumë vende të Evropës dhe Shteteve të Bashkuara, konsiderohet plotësisht e zakonshme të vishni në trupin tuaj imazhe të të dashurve ose personaliteteve të ndryshme të shquara - idhujt e mbajtësit të tatuazhit Ndonjëherë një person porosit një tatuazh me një portret të të preferuarit të tij kafshë shtëpiake.

Tatuazhet e dashurisë Nuk duhet të pyesni veten për një kohë të gjatë se çfarë është - është menjëherë e qartë se përmbajtja kryesore e një dizajni të tillë do të jetë emri i të dashurit tuaj. Që nga kohërat e lashta, njerëzit besonin se një tatuazh dashurie është një lloj hajmali dashurie dhe marrëdhëniesh romantike.

Stilet e tatuazheve Pra, ne kemi folur për kuptimet e modeleve të tatuazheve. Por bëjnë edhe një dallim stilistik (si çdo art, edhe tatuazhet kanë karakteristikat e tyre stilistike). Ka shumë stile tatuazhesh: tradicionale, etnike, domethënë popullore - të qenësishme

Tatuazhet biografike Tatuazhet biografike janë një pjesë integrale e botës së krimit. Ata flasin për disa ngjarje të rëndësishme në jetën e të burgosurit dhe për prirjet e karakterit të tij. Shumë nga këto tatuazhe janë sinqerisht agresive në natyrë. Ata shprehen

Tatuazhe me shkronja Tatuazhe të tilla ndahen në dixhitale dhe shkronja. Ato mund të përfshihen në imazhe të tjera - si ato ashtu edhe të tjerat. Tatuazhet dixhitale përdoren kur duan të kapin një datë të caktuar: kohën në ushtri, afatin e burgut, afatin e parë të burgut ose datën e lirimit.

Tatuazhet në shkurtesa Tatuazhe të tilla përdoren vazhdimisht në botën kriminale. Pse? Sepse me ndihmën e tyre ju mund të fshehni mendimet tuaja dhe disa fakte nga biografia juaj, ato ju lejojnë të ndryshoni nga të burgosurit e tjerë. Kuptimi i tatuazheve të tilla ka qenë prej kohësh

Aplikimi i një tatuazhi Pra, mjeshtri ka përgatitur lëkurën. Është koha për të vazhduar drejtpërdrejt në procesin e vizatimit. Letra me imazhin e printuar aplikohet në zonën e lëkurës së klientit ku do të bëhet tatuazhi. Mjeshtri e merr makinën - dhe punon

Tatuazhet afrikane: Afrika me të drejtë mund të konsiderohet djepi i pikturës së trupit, ku pothuajse çdo fis ka traditat e veta të dekorimit artistik të trupit. Një rol të rëndësishëm në zhvillimin e këtij arti kanë luajtur kushtet klimatike, falë të cilave njerëzit kanë mundësinë të nxjerrin në pah trupin e tyre gjatë gjithë vitit dekorimi i trupit që ekzistojnë sot: pikturë, dhëmbëza, tatuazhe, piercing.

Trupi ishte zbukuruar për qëllime të ndryshme, duke përfshirë edhe ato dekorative. Shenjat e veshura flisnin për statusin shoqëror të një personi, shprehnin botëkuptimin e tij dhe gjithashtu pasqyronin fazat e jetës (kalimi nga fëmijëria në moshën madhore, martesa, etj.). Gjatë aplikimit të tatuazheve, vendndodhja e tyre, intensiteti i ngjyrës, madhësia dhe ngjyra luajtën një rol të rëndësishëm. Këto të fundit shpesh ishin të veçanta për çdo fis apo familje. Shenjat e trupit u aplikuan si për burrat ashtu edhe për gratë. Për shembull, në një numër fisesh afrikane, bashkëshortët e rinj bënin prerje në lëkurën e tyre, të cilat më pas fërkoheshin me rrëshirë.

Në shumë fise, ishte zakon që grave t'u jepeshin tatuazhe që tregonin statusin e tyre martesor (nëse ishin të martuar, kishin fëmijë, etj.). Shenjat e trupit mashkullor zakonisht e karakterizonin pronarin e tyre si gjahtar ose luftëtar. Siç u përmend tashmë, vendndodhja e shenjës së trupit nuk kishte rëndësi të vogël. Plagët u aplikuan në të gjitha pjesët e trupit: gjoks, shpinë, krahë dhe këmbë.

Për shembull, në klanin Ubangi-ban-da ishte zakon të dekoronin gjoksin, shpinën dhe krahët me plagë të vendosura në mënyrë simetrike. Vendndodhja e njëjtë e shenjës kishte kuptime të ndryshme midis fiseve të ndryshme. Për shembull, gratë Yaounde bënin plagë në kofshët e tyre. Por te banorët fqinjë, kjo u konsiderua e pahijshme. Në disa fise afrikane, plagët u aplikoheshin fëmijëve të vegjël. Për ta bërë këtë, faqet e tyre lyheshin me një përzierje barishtesh, hiri dhe kripori dhe fërkoheshin. Pas shërimit të plagëve, në lëkurë u formuan plagë të ashpra. Zakoni i plagëve të fëmijëve dhe adoleshentëve është shumë i lashtë.

Për shembull, në mënyrë që një i ri të mund të bashkohej me rrethin e burrave, ishte e nevojshme të krijonte një mbresë të caktuar në lëkurë. Procedura e aplikimit ishte shumë e dhimbshme, por e detyrueshme, pasi besohej se pas saj do të ishte më e lehtë për një njeri të përballonte vështirësitë e jetës. Midis shumicës së fiseve afrikane deri më sot, mungesa e një tatuazhi është një shenjë e inferioritetit. Besohet se një burrë pa një shenjë trupore nuk do të bëhet një gjuetar i suksesshëm dhe një grua nuk do të jetë në gjendje të krijojë një familje. Për shkak të faktit se tatuazhet (ose dhëmbëzat) zinin një vend kaq të rëndësishëm në jetën e fiseve, procesi i aplikimit të shenjave të trupit i përkiste kategorisë së riteve komplekse, në sakramentin e të cilave filluan vetëm disa të zgjedhur. Traditat e tatuazhit dhe dhëmbëzimit u respektuan rreptësisht, rituali u krye kryesisht nga përfaqësuesit e brezit të vjetër.

Tatuazhet e banorëve të Oqeanisë: Gjatë udhëtimit të tij, udhëtari dhe etnografi rus N. N. Miklouho-Maclay mblodhi një material të gjerë rreth zakoneve dhe moralit të popullsisë indigjene të Oqeanisë, Azisë Juglindore dhe Australisë.

Në veprat e tij, ai i kushtoi shumë vëmendje tatuazheve aborigjene dhe bëri disa skica të modeleve lokale. N. N. Miklouho-Maclay vuri në dukje se banorët vendas përdornin si dhëmbëza ashtu edhe tatuazhe, veçanërisht tatuazhe me ngjyra.

Kjo e fundit ishte shumë e njohur, pasi një teknikë e veçantë aplikimi bëri të mundur krijimin e vijave të holla, modeleve komplekse dhe simetrike. Vizatimet e trupit janë bërë nga burra dhe gra. Ata mbuluan me to pothuajse të gjitha pjesët e trupit nga koka deri te këmbët.

Disa gra bënin tatuazhe vetëm në fytyrën, gjoksin, shpatullat ose stomakun e tyre. Burrat e fisit me origjinë fisnike dhe të afërmit e tyre më të afërt kishin tatuazhet më të bukura dhe më të mëdha. Modelet e trupit kryenin kryesisht një funksion informues (që tregon statusin social), ndonjëherë një funksion kulti.

Sipas besimeve të aborigjenëve, kushdo që refuzonte të bënte një tatuazh gjatë jetës do të përballej me një dënim të tmerrshëm pas vdekjes. Rituali i tatuazheve u nderua si i shenjtë, kështu që ishin kryesisht priftërinjtë ata që respektoheshin botërisht. Për çdo prift u ndërtua një banesë e veçantë, në të cilën kishte disa dhoma për klientët.

Gjatë gjithë kohës së tatuazhit, këngët e banorëve të zonës vazhduan nëpër shtëpi, duke lavdëruar priftin dhe punën e tij. Aborigjenët përdorën si vegla gjemba bimore, kocka të mprehta peshku dhe guaska.

a) Rëndësia e madhe shoqërore e tatuazheve të ishujve të Paqësorit mund të shihet në fiset e Indonezisë dhe Polinezisë. Pothuajse të gjitha ngjarjet e rëndësishme në jetë, nga lindja deri në vdekje, lidhen me tatuazhet. Në mesin e popullatës autoktone, ky art u përcoll brez pas brezi dhe arriti mjeshtëri të lartë. Njerëzit dekoruan me bollëk trupin e tyre me zbukurime madhështore në çdo rast të rëndësishëm.

Prandaj, nga vizatimet e trupit mund të lexoni lehtësisht të gjithë biografinë e pronarit të tatuazhit. Teknika e tatuazhit polinezian është shumë interesante. Mjeshtrat fillimisht shënojnë skicën e dizajnit në lëkurë. Pastaj bojë e bërë nga bajamet dhe farat e pemëve injektohet përgjatë vijave të treguara. Mjeti i përdorur është një dhëmb peshkaqeni i ngjitur në një shkop ose një prerës i mprehtë i bërë nga predha ose guaska breshkash.

Pas aplikimit të tatuazhit, zona e lëkurës lubrifikohet me vaj, agjentë hemostatikë dhe spërkatet me qymyr. Për ta bërë shërimin të ndodhë më shpejt, klientëve u përshkruhet një dietë e veçantë. Meqenëse procedura e tatuazhit është shumë e gjatë, klientët ndonjëherë duhet të jetojnë në shtëpinë e artistit për disa javë.

b) Është zakon që përfaqësuesit e fisit Majori të Zelandës së Re të kenë një tatuazh të ngjashëm me maskën në fytyrën e tyre - moko, që tregon përkatësinë fisnore, statusin, komunikon meritat personale, etj. Është kaq individuale saqë kur i shesin tokat e tyre Britanik, Majori përdori kopjen e tij të saktë si një nënshkrim personal për faturat e shitjes dhe madje në vend të gjurmëve të gishtërinjve. Ndër Majori, maskat më të bukura dhe më komplekse u aplikuan për përfaqësuesit fisnikë të fisit. Një person që nuk kishte moko në fytyrën e tij quhej fytyrë bosh. Ai ishte në pozitën e skllavit, pasi i hiqeshin të gjitha të drejtat.

Për më tepër, maskat shërbyen si bojë lufte dhe një tregues i trimërisë së një njeriu. Sipas traditave Majori, një luftëtari të vdekur që kishte një moko iu dha nderimi më i lartë - koka e tij u pre dhe u mbajt si thesari kryesor i fisit. Kufomat e palyera të ushtarëve u lanë pa u varrosur. Moko është një zbukurim mjaft kompleks i formuar nga modele të shumta. Teknika e aplikimit është mjaft unike dhe i ngjan punës së gdhendësit të drurit: duke përdorur një pajisje të veçantë që i ngjan një daltë, bëhen prerje në lëkurën e fytyrës.

Ornamenti për moko klasik është formuar nga një grup tradicional modelesh, secila prej të cilave aplikohet në një zonë specifike të fytyrës. Modeli përbëhet nga spirale, valë, shirita dhe gjarpërime, më së shpeshti është simetrik.

Kështu, për shembull, në ballë vizatohen vija rrezatuese (tivkhana), të cilat fillojnë nga ura e hundës, kalojnë mbi vetullat dhe zbresin deri te veshët. Hunda dhe faqet janë të zbukuruara me spirale (rerepi dhe pongi-anga), mjekra me vija spirale (pu-kauvae), dhe zona nga mjekra deri te vrimat e hundës me vija të rrumbullakosura paralele (rerepehi).

Modeli i vendosur në pjesën e sipërme të ballit quhet pukhoro, dhe në fund quhet titi. Tatuazhet me gjilpëra kryheshin në pjesë të tjera të trupit (kofshët, vithe). Spiralet dhe vijat e thyera u përdorën si modele. Zona për tatuazhe në Majori është e kufizuar. Për shembull, për burrat, stolitë e trupit bëheshin vetëm në fytyrë, si dhe nga beli deri tek gjunjët, për gratë - vetëm në fytyrë.

Në disa raste, burrat kishin tatuazhe në gjoks, kyçe, madje edhe në gjuhë dhe pjesë intime. Gratë Majori gjithashtu nuk mund ta imagjinonin jetën pa një tatuazh. Sipas ideve të tyre, vetëm linjat në buzë mund t'i shpëtojnë nga pleqëria e afërt, dhe për rrjedhojë nga zbehja e bukurisë. Ndaj edhe më e bukura e Zelandës së Re në dukje, e cila nuk ka vija në cepat e gojës, rrezikon të mbetet pa partner jete.

Tatuazhet e evropianëve perëndimorë: Në Amerikën parakolumbiane, tatuazhet dhe dhëmbëzat ishin pjesë përbërëse e jetës, siç dëshmohet nga burimet e shkruara dhe gjetjet arkeologjike (skulptura, figurina balte). Një shembull i mrekullueshëm janë tatuazhet e pazakonta Mayan.

Kur spanjollët zbarkuan në brigjet e Amerikës në 1519 dhe panë luftëtarët vendas, ata u mahnitën nga pamja e tyre: shami dhe veshje të pazakonta, të zbukuruara me pjata dhe pupla nefriti, modele flokësh të mahnitshme, zbukurime të tmerrshme trupore dhe plagë.

Meqenëse evropianët nuk ishin ende të njohur me tatuazhin, ata vendosën që ai ishte disi i lidhur me djallin. Më pas, spanjollët regjistruan në raportet e tyre se egërsirat jo vetëm që adhuronin perënditë e tyre të tmerrshme, por gjithashtu pikturuan imazhet e tyre në trupat e tyre, të cilat nuk u lanë. Evropianët u tmerruan nga një "barbarizëm i mahnitshëm" dhe i panë të neveritshme piktura të tilla.

Megjithatë, në mesin e popullatës lokale, tatuazhet e trupit ishin mjaft të zakonshme. Imazhet e trupit u aplikuan për qëllime fetare: për nder të perëndive, indianët bënin sakrifica dhe bënin tatuazhe. Majat madje kishin një hyjni tatuazhesh të quajtur Akat, i cili gjithashtu konsiderohej shpirti i jetës dhe ishte përgjegjës për rritjen dhe zhvillimin e bimëve. Ishte zakon që luftëtarët trima të bënin një tatuazh të ri në trupin e tyre pas një fitoreje tjetër. Prandaj, luftëtarët më të guximshëm, si dhe luftëtarët më të vjetër dhe më me përvojë, kishin trupat e tyre të mbuluar plotësisht me modele të ndërlikuara.

Sipas burimeve historike, Majat bënin tatuazhe dhe dhëmbëza duke gërvishtur dhe prerë në lëkurën e parangjyrë. Përbërjet me bazë argjile të përgatitura në mënyrë të veçantë fërkoheshin në plagë. Si rezultat, pas shërimit, në lëkurë u shfaqën plagë, duke formuar modele të ndryshme gjeometrike dhe simbolike. Dhimbjet dhe tatuazhet janë më të përhapura tek meshkujt.

Plagët dhe tatuazhet shërbyen si një burim krenarie, një tregues i guximit dhe trimërisë së një burri. Para martesës, të rinjtë i bënin vetes tatuazhe të vogla. Ata pa tatuazhe u tallën, pasi mungesa e tyre u konsiderua e turpshme. Gratë gjithashtu bënin tatuazhe. E aplikonin në zonën nga qafa deri në bel, përveç gjoksit (për shkak të ushqyerjes). Modelet e tyre trupore ishin veçanërisht të bukura dhe të këndshme.

Tatuazhet e popujve të Evropës Lindore dhe Rusisë: Historia e tatuazheve në mesin e popujve sllavë daton disa mijëra vjet më parë. e. Ndër fiset parasllave, tatuazhet ekzistonin tashmë në epokën neolitike. Për ta aplikuar atë, u përdorën vula speciale balte - pitanderë. Elementet e një modeli rombomeandri u aplikuan në presa. Këto modele mbulonin të gjithë trupin. Sllavët i kushtuan një rëndësi magjike dizajnit të tatuazheve - ai luajti një rol të rëndësishëm në ritualet e kultit të pjellorisë. Tatuazhet e grave konsideroheshin amuletë të vatrës.

Disa vizatime u përdorën si mbrojtje kundër sëmundjeve dhe shpirtrave të këqij. Tatuazhet mund të tregojnë se një person i përket një klani ose fisi të caktuar.

Në mesin e serbëve dhe polakëve, motivet bimore të tatuazheve ishin më të përhapura; Luftëtarët aplikonin dizajne me lule në duart e tyre.

Këto tatuazhe u zbuluan në fund të shekullit të 19-të nga shkencëtarët austriakë Leopold Gluck dhe Ciro Truhelka. Duhet të theksohet se sllavët lindorë dhe perëndimorë kishin shumë të përbashkëta në motivet e tatuazheve dhe vendndodhjen e tyre.

Zakoni i Kozakëve Zaporozhye për të rruajtur flokët në kokë dhe për të mbuluar trupin me tatuazhe e ka origjinën nga traditat e lashta pagane.

Në kohën e formimit të Kievan Rus, tatuazhet ruse praktikisht kishin humbur kuptimin e tyre magjik, duke mbetur vetëm shenja të përkatësisë në një klan ose grup shoqëror. Më pas, zhvillimi i tatuazheve shkoi në dy drejtime: nga njëra anë, këto ishin shenjat e kriminelëve, nga ana tjetër, stema e djemve, princave dhe përfaqësuesve të tjerë të fisnikërisë.

Më vonë, ndërsa ushtria u zhvillua dhe u forcua, tatuazhet e ushtrisë filluan të shfaqen si një shenjë e përkatësisë në një regjiment ose degë të veçantë të ushtrisë. Fiset skite dhe të lidhura me to i përdornin gjerësisht tatuazhet për qëllime rituale, si dhe për të treguar statusin shoqëror të një personi.

Në vitin 1948, gjatë gërmimeve arkeologjike në tumat e Pazyryk, u zbulua varrimi i udhëheqësit të fisit Altai të Sakas, i lidhur me Scythians, të cilët jetonin në rajonin e Detit të Zi Verior. Trupi i drejtuesit ishte i mbuluar me një tatuazh, në të cilin mbizotëronin motivet shtazarake. Një nga tatuazhet përshkruante një griffin me një bisht të gjatë. Modeli fillonte në pjesën e përparme të trupit, kalonte nën krahun e majtë dhe përfundonte mbi tehun e shpatullës së majtë.

Në krahun e djathtë dhe në këmbën e djathtë kishte edhe vizatime me motive kafshësh: imazhe të një kulani ose gomari, një dele mali dhe kafshë fantastike. Tatuazhi në krahun e tij të majtë ishte tre modele të veçanta: dy drerë kërcyes dhe një dash.

Në këmbën e djathtë, në anën e jashtme të këmbës, ishte një imazh i një peshku të madh, në këmbë - një përbindësh me fanta, brirë dhe tre koka zogjsh. Në vitin 1993, në Altai, u zbulua trupi i mumifikuar i një gruaje të re, krahët e së cilës ishin të mbuluara me tatuazhe nga supet tek duart. Kishte edhe vizatime në falangat e disa gishtave.

Të tilla tatuazhe, sipas studiuesve, janë shpuar me një objekt të mprehtë. Me sa duket bloza është përdorur si ngjyrë. Motivet fantastike të tatuazheve tregojnë kuptimin e tyre magjik dhe lidhen me kultin e shamanizmit, i cili ruhet në mesin e Altai dhe popujve të tjerë të Evropës Lindore deri më sot.

Tatuazhet midis popujve eskimezë të Siberisë kanë një histori shumë të lashtë dhe rrënjë të përbashkëta, të cilat mund të konkludohen nga motivet e përsëritura në dizajn. Tatuazhet në mesin e popujve siberianë ishin të përhapura deri në vitet '30 të shekullit të 20-të për disa shekuj ai nuk ka pësuar pothuajse asnjë ndryshim.

U gjetën kryesisht vizatime primitive: vija të drejta, imazhe skematike të njerëzve dhe kafshëve. Elementet më të zakonshme të ornamentit ishin vijat e drejta dhe të harkuara, rrathët, spiralet, elipset, tehët, tridentet dhe krueset. Një figurë në formën e shkronjës "U" ishte shumë e popullarizuar, veçanërisht në mesin e popujve të bregdetit, pasi forma e saj i ngjante bishtit të një balene - një kafshë që siguronte jetesën për fshatra të tëra.

Për burrat, një tatuazh i tillë ishte vendosur në qoshet e gojës, për gratë - në krahë ose faqe. Metoda e tatuazhit midis fiseve Eskimo ishte mjaft origjinale: një gjilpërë me një fije me ngjyrë të ngjitur në të u fut nën lëkurë dhe u tërhoq nën të. Më shpesh, bloza përdorej si ngjyrë. Kjo teknikë nuk lejonte dizajne shumë të vogla apo komplekse, por bëri të mundur tatuazhimin e një zone të madhe të lëkurës në një kohë të shkurtër.

Tatuazhet e meshkujve ishin shumë më të thjeshta se ato të femrave dhe përbëheshin kryesisht nga elementë të thjeshtë. Vizatimet u aplikuan në faqe, në qoshet e gojës, në tempuj dhe në ballë. Tatuazhet e grave ishin shumë të ndryshme dhe komplekse.

Linjat paralele vertikale vizatoheshin shpesh në mjekër, ballë dhe urë të hundës. Një model kompleks elementësh të ndryshëm u bë në faqe. Pjesa e pasme e duarve, kyçet dhe pjesa e poshtme e parakrahut ishin gjithashtu të zbukuruara me tatuazhe; në të njëjtën kohë, modelet në duar mund të jenë ose të njëjta ose paksa të ndryshme.

Tatuazhet midis Khanty dhe Mansi, si dhe disa fise Tungus, kishin karakteristikat e tyre. Kuptimi i stolive të tyre është ende i panjohur, por ekziston një mendim se procesi i tatuazheve midis këtyre popujve ishte kryesisht një çështje femërore, megjithëse përfaqësuesit e të dy gjinive kishin dizajne.

Tatuazhet e burrave ndoshta tregonin se i përkisnin një klani ose familjeje, ndërsa stolitë e grave përshkruanin kafshë dhe zogj.

Tatuazhet japoneze: Në Japoni, e cila konsiderohet si atdheu i dytë i tatuazhit, ky art quhet "irezumi" dhe daton më shumë se një shekull. Kjo dëshmohet nga figurina haniwa terrakote të mbuluara me modele të ndërlikuara të zbuluara në varret e shekullit të 5-të. Irezumi përmendet edhe në burimet letrare - monumentet e para të shkruara me dorë, duke përfshirë edhe Kojiki. Ata, në veçanti, thonë se të dashuruarit gdhendnin emrat e të dashurve të tyre së bashku me hieroglifin "inoti" ("jeta"), që do të thoshte "dashuri deri në varr".

Pasuesit e besimit budist aplikuan lutjet ndaj Budës në lëkurën e tyre. Besohet se japonezët e huazuan artin e tatuazheve nga fisi i tyre fqinj Ainu, që jetonte në arkipelagun japonez. Kuptimi i tatuazheve japoneze nuk ishte i ndryshëm. Kronikat e lashta kineze përmendin banorët e vendit Wa (Japoni) duke u dekoruar me tatuazhe që tregojnë statusin e tyre shoqëror.

Shpesh stolitë e trupit aplikoheshin për qëllime dekorative. Disa shekuj më vonë (në shekujt U1-UP), tatuazhi fitoi një kuptim negativ. Filloi të përdoret për të markuar kriminelët, si dhe njerëzit nga kasta e paprekshme, aktivitetet e të cilëve u konsideruan kriminale nga pikëpamja budiste - xhelatët, varrmihësit, kasapët. Gjëja e fundit për të bërë ishte të vendosni një kryq ose një vijë në parakrah.

Kriminelët kishin tatuazhe të hieroglifit "qen" në ballë, një unazë të dyfishtë në dorën e djathtë dhe një rreth në shpatullën e majtë. Çdo lokalitet kishte shenjën e vet, kështu që ishte e lehtë të zbulohej saktësisht se ku një person kreu një krim. Në Japoni, pronari i një marke të turpshme u bë objekt i persekutimit popullor, i cili ishte dënimi më i rëndë dhe poshtërues. Prandaj, kriminelët u përpoqën ta largonin sa më shpejt këtë shenjë.

Mjeshtrit aplikuan linja të reja pranë shenjës, duke i bashkuar ato në një stoli kamuflazhi të ri, më kompleks. Sipas një versioni, kjo kohë e veçantë mund të konsiderohet fillimi i lindjes së artit të tatuazheve. Tatuazhistët e asaj epoke duhej të tregonin aftësi të veçanta në mënyrë që stigma e turpshme të humbiste në sfondin e dizajnit të përgjithshëm.

Në mesjetë në Japoni u vendos një ndalim për irezumin, kjo për faktin se në atë kohë popullsia ishte e ndarë rreptësisht në klasa: samurai, artizanë, fshatarë, etj.

Çdo klasë kishte të përcaktuara rreptësisht llojet e pranueshme të banesave, veshjeve, modeleve të flokëve, argëtimit etj. Shkelja e rregulloreve dënohej me ligj. Dhe meqenëse modelet e trupave nuk binin brenda kornizës së vendosur, ato ranë nën një ndalim zyrtar. Sidoqoftë, arti i dekorimit të trupit nuk është zhdukur plotësisht.

Nga fundi i shekullit të 17-të, tatuazhet ishin shumë të njohura në mesin e përfaqësuesve të shtresave të ulëta të shoqërisë - aktorë, zjarrfikës, lojtarë profesionistë, tregtarë, punëtorë ditorë, geisha dhe yakuza. Ndër këto të fundit, stolitë irezumi u bënë një lloj shenje identifikimi, ndaj për një kohë të gjatë shmangeshin personat me tatuazhe. Për shkak të ndalimit, njerëzit duhej të fshihnin artin e tyre të trupit.

Si rezultat, tatuazhi japonez fitoi një veçori të re. Tatuazhi u aplikua në atë mënyrë që të mos shihej nga poshtë rrobave karakteristike të çdo klase. Irezumi është aplikuar në të gjithë trupin, përveç pjesëve të zbuluara të krahëve, këmbëve dhe mesit të gjoksit.

Një valë e re interesimi për irezumin ndodhi në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të. Ishte në këtë kohë që romani "Suikoden", i përkthyer nga kinezishtja, për aventurat e luftëtarëve që u bashkuan në një bandë hajdutësh dhe luftuan për drejtësi, u bë shumë i popullarizuar në Japoni. Grabitësit fisnikë të paraqitur në ilustrime ishin bërë tatuazhe luksoze.

Fillimi i shekullit të 19-të u shënua nga shfaqja e borgjezisë.

Pasionet e aktorëve dhe kurtezanëve të famshëm, adhurues të mëdhenj të irezumit, nuk mund të mos ndikonin tek të tjerët. Popullariteti i tatuazheve u rrit dhe qeveria u detyrua të lehtësonte kufizimet. Megjithatë, nga fundi i shekullit të 19-të, ndalimet u ashpërsuan përsëri, pasi, sipas qeverisë, të huajt mund të tronditeshin nga pamja e vendasve të pikturuar.

Kjo do të krijonte keqkuptime për vendin. Por krejt papritur, përfaqësuesit e vendeve të tjera u interesuan për këtë art të lashtë. Meqenëse ndalimet zbatoheshin vetëm për japonezët, zejtarët kishin një furnizim të vazhdueshëm klientësh: vizitorë detarë, udhëtarë dhe biznesmenë. Pasioni për artin origjinal japonez preku edhe persona të rangut të lartë, ndër të cilët ishin Duka i Jorkut (mbreti i ardhshëm anglez George V) dhe Tsarevich Nikolai Alexandrovich Romanov (perandori i ardhshëm rus Nikolla II), të cilët u kthyen në shtëpi me një mostër të vepër e mjeshtrit të famshëm Horite.

Megjithë popullaritetin e madh të stilit japonez në të gjithë botën, në atdheun e tij ky art i lashtë gradualisht ra në rënie. Edhe heqja përfundimtare e ndalimit pas Luftës së Dytë Botërore nuk e riktheu plotësisht irezumin.

Shumë sekrete të mjeshtrave të lashtë humbën dhe teknologjitë e reja i zëvendësuan ato. Sidoqoftë, përdorimi i tyre nuk lejoi që tatuazhet shumëngjyrësh të riprodhoheshin në të gjithë lavdinë e tyre. Sidoqoftë, në kohën tonë, tatuazhet japoneze, të dalluara nga ngjyra, vëllimi, thellësia dhe qëndrueshmëria e ngjyrave, janë ende shumë të njohura. Madje konsiderohet si një degë më vete e artit të tatuazheve.

Dhe meqenëse kuptimi origjinal i shumë imazheve simbolike ka humbur, shumica e vizatimeve aplikohen për qëllime thjesht dekorative. Sa i përket komploteve dhe motiveve të irezumit, duhet thënë se tatuazhet japoneze thuajse që nga pamja e tyre mbartnin informacione të caktuara.

Për shembull, në kohët e lashta, një stoli trupi fliste për përkatësinë shoqërore të pronarit të tatuazhit. Më vonë filluan të shfaqen dashuria dhe tatuazhet fetare.

Të parat më së shpeshti bëheshin si shenjë dashurie dhe përkushtimi të përjetshëm. Tatuazhet fetare mbaheshin nga adhuruesit e besimit budist. Këto ishin imazhe të Budës, shenjtorëve të panteonit budist, më shpesh perëndeshë e mëshirës Kannon. Burrat shpesh krijonin piktura të tëra në trupat e tyre me tema fetare: mbretërit mbrojtës legjendar Nio, rojet e shenjta të ferrit Fudo, imazhi i të cilit supozohej të trembte shpirtrat e këqij.

Megjithatë, tatuazhet me modele bimore, si dhe imazhet e kafshëve dhe imazhet me tema mitike kanë qenë gjithmonë më të njohurat.

Ndër tatuazhet me dizajne lulesh, më të zakonshmet ishin imazhet e bimëve të preferuara japoneze: lule bozhure, që simbolizon shëndetin dhe mirëqenien, krizantemat - këmbëngulje dhe vendosmëri, lulet e qershisë - kalueshmëria, natyra iluzore e jetës. Nga kafshët, klientët preferonin më shumë imazhet e breshkave, tigrave, krapit, gjarpërinjve dhe dragonjve, të cilat ishin simbole të mashkullorisë, mençurisë, këmbënguljes, jetëgjatësisë dhe forcës. Ndërveprimi me kulturën perëndimore nuk mund të mos ndikonte në temën e irezumit.

Megjithatë, duhet thënë se tema e burgut, si çdo temë tjetër që mbart një akuzë agresiviteti, nuk u kap me japonezët, as te mafia Yakuza.

Vlen të shtohet se japonezët nuk përdorin hieroglife, megjithëse disa mjeshtër perëndimorë, të cilët janë larg njohurive të thella të filozofisë lindore në përgjithësi dhe botëkuptimit japonez në veçanti, gabimisht mendojnë kështu. Ndoshta tipari kryesor i shkollës japoneze të pikturës së trupit është se banorët e Tokës së Diellit që lind gjithmonë kanë preferuar të bëjnë piktura në shkallë të gjerë ose zbukurime në trupat e tyre që mbulojnë pothuajse të gjithë trupin. Japonezët nuk përdorin vizatime dhe mbishkrime të veçanta, duke besuar se vetëm një imazh i vetëm nuk ndërhyn në perceptimin. Z

dhe gjatë historisë shekullore, Japonia ka zhvilluar teknikën e saj të tatuazhit. Artistët japonezë kanë një grup të tërë mjetesh tatuazhesh të quajtura "hari". Kompleti përfshin deri në 15 pajisje, të përbërë nga tufa gjilpërash çeliku të fiksuara në një dorezë druri (nga 2 deri në 10 copë). Secila prej tyre është menduar për punë specifike.

"Fëmijë, mos shkoni për një shëtitje në Afrikë," i bëri thirrje Korney Ivanovich Chukovsky për maturinë tonë. Dhe nuk është e kotë, duhet të them, që ai bërtiti: ky kontinent i lashtë i populluar konsiderohet me të drejtë vendlindja e tatuazheve. Dhe numri i temave tradicionale për tatuazhet këtu është kaq i larmishëm sa njerëzit veçanërisht mbresëlënës rrezikojnë të lënë brigjet e blusë së Limpopo-s si shirit ngjitës (megjithatë, kjo nuk është as gjëja më e keqe, por një mundësi reale për të marrë helmim nga gjaku kur duke u përpjekur për të bërë një tatuazh me duart e zejtarëve vendas).

Historia e tatuazheve në këtë kontinent daton më shumë se një mijë vjet. Konfirmimi i hekurt i këtyre fjalëve mund të shërbejë si mumje e Amunet, priftëreshë e perëndeshës Hathor, e cila jetonte diku midis 2160 para Krishtit -1994 para Krishtit. Modelet në trupin e saj janë vija të thjeshta paralele në krahët dhe këmbët e saj dhe një formë eliptike pak poshtë kërthizës së saj. Sipas shkencëtarëve, këto modele simbolizojnë rininë dhe pjellorinë. Tatuazhet gjithashtu gjenden shpesh në mumiet mashkullore: kryesisht, këto janë simbole grafike dhe imazhe të perëndive të ndryshme.
Natyrisht, tatuazhet në Afrikë lulëzuan (dhe është ende shumë i përhapur) jo vetëm në vendet e zhvilluara, por edhe në fise individuale. Kjo shkaktoi një shumëllojshmëri tatuazhesh të mundshme të stilit afrikan. Në pjesën më të madhe, ata historikisht kishin një funksion hierarkik brenda fisit dhe informacionit matës përtej kufijve të saj (duke treguar në mënyrë elokuente vendndodhjen gjeografike të atdheut të mbajtësit të tatuazhit), dhe gjithashtu veproi si amuletë nga shpirtrat e këqij dhe ishin atribute të domosdoshme të riteve fetare.

Meqenëse janë bërë historikisht në lëkurë të errët, ato ndryshojnë nga llojet e tjera për nga vetitë specifike: një gamë e ndritshme ngjyrash, mbushje e dendur me ngjyra (dhe në formën tradicionale, gjithashtu dhëmbëza e qëllimshme për të shtuar volumin). kështu, ato thjesht janë krijuar për njerëzit me lëkurë të errët dhe thjesht me lëkurë të errët. Megjithatë, ato duken të shkëlqyera edhe në lëkurën e hapur.

Një nga imazhet më të zakonshme të tatuazheve afrikane: simbolet adinkra, karakteristike për fiset e Afrikës Perëndimore. Le të shohim ato më të përdorurat.

Pra, shenja kryesore e adinkra: një simbol i madhështisë, karizmës së ndritshme dhe udhëheqjes.

Zoti i Luftës Akoben: simbolizon vigjilencën dhe kujdesin

Akofena - Shpata e Luftës. Simbol i guximit, trimërisë dhe heroizmit

Akoko Nan - Këmbët e pulës. Simbol i vullnetit, edukimit dhe disiplinës

Akoma - Zemër. Simbol i tolerancës, tolerancës dhe durimit

Akomo Ntoso - Zemra të Lidhura. Simbol i mirëkuptimit dhe harmonisë së ndërsjellë

Ananse Ntoman - Ueb. Simbol i mençurisë, krijimtarisë dhe kompleksitetit të jetës

Azaze e duru - "Toka ka peshë". Simbol i providencës dhe thelbit hyjnor të Nënë Tokës

Aya - fier. Simbol i qëndrueshmërisë dhe shkathtësisë

Bese saka - një qese me arra kola Simbol i pasurisë, pushtetit, komunitetit dhe unitetit

Bi nka bi - "Askush nuk duhet të kafshojë të tjerët."

Më fito - "më ndihmo dhe më lër të të ndihmoj." Simboli i bashkëpunimit dhe lidhjes

Te zonja - te zonja - Fusha e lojës Simbol i inteligjencës dhe zgjuarsisë

Denkyem - Krokodil. Simbol i përshtatshmërisë së lartë

Duafe - krehër druri. Simbol i bukurisë, pastërtisë dhe feminitetit

Dvenniman - brirët e dashit. Një simbol i forcës dhe përulësisë

Eban - gardh. Simbol i dashurisë, sigurisë dhe ruajtjes së ndjenjave

Epa - pranga Një simbol i ligjit, drejtësisë, si dhe skllavërisë dhe robërisë

Funtunfunemu - denkyemfunemu - krokodil siamez. Simbol i demokracisë dhe unitetit.

Gye Nyam - "përveç Zotit". Simbol i epërsisë së Zotit

Quintincantan - "ekstravagancë e fryrë". Simbol i arrogancës

Kwatakye Atiko - Stilimi i flokëve të udhëheqësit të ushtrisë. Simbol i guximit dhe trimërisë

Mate mise - "ajo që dëgjoj, më kujtohet." Simbol i mençurisë, diturisë dhe maturisë

Unë e di - "Unë do të martohem me ty." Simbol i përkushtimit dhe këmbënguljes

Ese ne tekrema - “me dhëmbë e gjuhë”. Simbol i miqësisë dhe besimit

Favohodi - Pavarësia. Simbol i pavarësisë, lirisë dhe emancipimit

Khwe mu dua - Merilo. Simboli i cilësisë

Hieu fitoi Hieu - “ajo që nuk digjet Një simbol i pathyeshmërisë dhe këmbënguljes Sot, tatuazhet që përshkruajnë hyjnitë e ndryshme afrikane bëhen lehtësisht edhe nga njerëz që nuk kanë asgjë të përbashkët me fetë pagane të këtij kontinenti. , në thelb, indiferentë ndaj kulturës Në fund të fundit, tatuazhet e tilla duken shumë të këndshme, të patrazuara dhe të mbështjella me një atmosferë misterioze nuk janë studiuar ende plotësisht, imazhet e objekteve të adhurimit nuk kanë një interpretim të qartë, që do të thotë se çdo bartës i një tatuazhi me një hyjni afrikane mund të investojë kuptimin e tij.

Në përgjithësi, pavarësisht se si e shikoni, një tatuazh afrikan është gjithmonë interesant, i bukur dhe misterioz. Krijimtaria e zejtarëve të fiseve të ndryshme hap horizonte të panumërta frymëzimi, nga të cilat mund të nxjerrësh pafundësisht. Kushdo me një dëshirë të fortë mund të gjejë një opsion tërheqës tatuazhi në kulturën e pasur dhe të larmishme të atdheut të tyre. Paç fat!

Mjerisht, sot Afrika ekuatoriale nuk është "krokodilat, hipopotamët, majmunët, balenat e spermës dhe një papagall jeshil", por shkatërrim, varfëri, pisllëk, luftëra lokale dhe paqëndrueshmëri politike. Por edhe këtu, në vende të largëta nga qendrat e qytetërimit botëror, ngadalë po depërton kultura që quhet perëndimore.

Pavarësisht se Afrika ka rrënjët më të thella historike të traditës së dekorimit të trupit me tatuazhe, sot jo të gjithë banorët vendas të vendeve afrikane e mirëpresin këtë fenomen. Kështu, tatuazhet perceptohen në mënyrë shumë të paqartë .

Arsyeja për këtë mund të thuhet se, sipas urrejtësve vendas të tatuazheve, një manifestim i tillë i kulturës perëndimore shkatërron vlerat e vërteta të popujve indigjenë afrikanë. Sidoqoftë, pavarësisht gjithçkaje, në këtë vend ka një lëvizje të sapolindur tatuazhesh, e cila tani vetëm paksa i ngjan standardeve botërore.

Chris Baytenda- parukier, berber dhe artist tatuazhesh me kohë të pjesshme. Jeton dhe punon në ambientet e tij (kjo nuk mund të quhet studio apo sallon) në qytet Kinshasa, kryeqyteti . “Unë e quaj veten artiste, gjithmonë më kanë tërhequr imazhe të ndryshme të bukura. Dhe tatuazhet e mia tregojnë një histori se kush jam në të vërtetë. I dua macet - të mëdha dhe të vogla. I dua macet për pastërtinë dhe qetësinë e tyre. Gjithçka që ata bëjnë është e bukur. Unë përpiqem të sillem në jetë ashtu siç sillen këto kafshë."- thotë Chris Baytenda.

Çdo gjë që vesh Chris konsiderohet e padenjë në shoqërinë moderne. Republika Demokratike e Kongos. Dhe perceptohet vetëm me mohim dhe keqkuptim. Disa besojnë se popullarizimi i tatuazheve në këtë vend shoqërohet me paqëndrueshmëri ekstreme në jetën e banorëve të tij: ndryshime të vazhdueshme në kursin politik, zhvlerësim të monedhës vendase, konflikte të armatosura etj. Dhe në këtë rast, një tatuazh mund të konsiderohet si një metodë terapie: një tatuazh është ajo gjë e vogël që është e përjetshme dhe kjo është diçka që askush nuk mund t'ia heqë atij.

Megjithatë, siç kemi thënë tashmë, shumë vendas janë krejtësisht jo miqësorë ndaj tatuazheve. Prezantues i radios lokale Kedrick Makemwanga. Ai preferon të fshehë tatuazhet e tij, i vjen keq për to - “Kam bërë tatuazhin tim të parë kur isha 13 vjeç dhe pagova 2 dollarë për të. Në atë kohë isha i pastrehë, i rrethuar nga njerëz të varfër dhe të zemëruar. Të gjithë kishin tatuazhe. Sot, për shkak të tatuazheve të mia, ndjej negativitet ndaj vetes nga shumë njerëz me të cilët komunikoj. Dhe madje edhe në kishën ku shkoj të lutem të dielave. Unë do të doja t'i heq qafe nëse mundem."

Pellgu i lumit Kongo ishte i banuar nga fise që kishin traditë të aplikonin modele të pashlyeshme në lëkurën e tyre për shumë mijëvjeçarë. Tatuazhi luajti një rol jetik në jetën e këtyre fiseve. Gratë e popullit Baka ata dekoruan fytyrat, krahët dhe stomakun e tyre me tatuazhe - pa to, vajzat konsideroheshin thjesht jo tërheqëse. Burra Baka Ata ishin të sigurt se tatuazhet i ndihmonin në gjueti. Fatkeqësisht, këto ditë është pothuajse e pamundur në ato vende të takosh një bartës të tatuazheve të vërteta fisnore afrikane.

Hrivi Kinfamu– një artist tatuazhesh, pajisjet e të cilit përbëhen vetëm nga gjilpëra qepëse, bojë vizatimi dhe një makinë tatuazhesh të bëra vetë. Kostoja e shërbimeve të tij varion nga 5 deri në 50 dollarë amerikanë. Pas diplomimit në Akademinë Kombëtare të Arteve në Kinshasa ai ëndërronte të bëhej artist, por nuk është aq e lehtë të gjesh punë në këtë specialitet në vendin e tij. Dhe vendosi ta bëjë një tatuazh një aktivitet që i sjell jetesën.

Ai ka bërë tatuazhe që nga viti 2006 dhe thotë se u shërben më shumë se njëqind njerëzve çdo vit. Ajo që është interesante është se Hrivi Kinfamu nuk ka asnjë tatuazh të vetëm. “Në vendin tonë është shumë në modë të bësh tatuazhe në kujtim të dikujt, për shembull, një të afërmi të ndjerë. Kohët e fundit erdhi tek unë një djalë i cili më kërkoi të bëja një tatuazh për nder të vëllait të tij të vrarë së fundmi. Nuk i mbante dot lotët. Më duket se duke bërë tatuazh njerëz të tillë i ndihmoj të heqin qafe dhimbjen”, thotë Hrivi Kinfamu.

“Kam bërë tatuazhin tim të parë në vitin 2008 dhe që nga ajo kohë jam bërë një i varur nga tatuazhet. Madje i kërkova vëllait tim që të më fshihte gjilpërat që kisha përdorur për të bërë tatuazhe.”- thotë Blaisey Kaisirika Kihambu. Tatuazhet e tij janë një kujtim i përjetshëm i kohërave kur ai duhej të kalonte disa vite të jetës së tij në kampin e një prej grupeve militante. Ai në mënyrë të pavarur, aq sa mundi, përktheu disa fraza të dashura për të në kinezisht dhe i bëri vetë: “Jeta e një mercenari nuk është aspak jetë, por mbijetesë. Kur shikoj tatuazhet e mia, mbaj mend gjithçka. Ata janë një mesazh sekret për mua. Pas shërbimit ushtarak, nuk arrita kurrë të gjeja një punë normale, kështu që nisa të bëja tatuazhe jo vetëm mbi veten time, por edhe për të gjithë ata që e dëshironin atë.”

Takoni një personazh të famshëm vendas të repit Oliver Bayongwa me pseudonim Fantastike! Sipas tij, tatuazhet i nevojiten për të ruajtur imazhin e tij skenik. Ashtu si mbajtësi i mëparshëm i tatuazheve, Fantastike adhurues i karaktereve kineze - “Prindërit e mi u tronditën kur u tregova se çfarë kisha bërë. Ndër të dashurit e mi, jam i vetmi që e kam bërë këtë. Ndonjëherë ndihem sikur jam i vetmi që më pëlqejnë tatuazhet e mia.”

Ne shohim se si në Republika Demokratike e Kongos lind diçka e re. Është shumë interesante të shihet nga jashtë se si do të zhvillohet lëvizja e tatuazheve dhe industria e tatuazheve në vende si ky, ku asgjë e tillë nuk ka ndodhur kurrë. Dhe zhvillimi do të jetë i domosdoshëm! Sepse, pavarësisht nga ndonjë arsye, ka kërkesë për këtë lloj shërbimi nga popullata vendase, që do të thotë se do të formohet edhe oferta.

Afrika është një kontinent i gjerë dhe gjithmonë tërheq magjepsjet e pjesës tjetër të botës përmes traditave të saj interesante, kafshëve të egra fantastike dhe peizazhit intensiv. Kjo tokë njihet edhe si djepi i njerëzimit. Afrikanët po përballen me varfërinë, shfrytëzimin kapitalist dhe ndryshimet klimatike.

Megjithatë, ata janë gjithashtu të njohur për njohuritë dhe artin e tyre stërgjyshorë. Shumica e arteve moderne të trupit e kanë origjinën nga arti i trupit fisnor afrikan. Shumë fise afrikane dekorojnë trupin e tyre duke përdorur bojëra për trupin, baltë, rruajtje, shpim, etj. Këtu është një analizë e tatuazheve afrikane.

Përmbajtja:

Historia e modeleve afrikane të tatuazheve

Tatuazhet afrikane magjepsin sytë e të gjithë dashamirëve të tatuazheve. Këto tatuazhe e kanë origjinën në epokën e bronzit, që do të thotë rreth 5000 vjet më parë. Njerëzit i përkisnin kulturave dhe racave të ndryshme i praktikonin këto tatuazhe. Shumica e modeleve afrikane të tatuazheve nënkuptojnë guxim dhe guxim.

Evropianët i konsideronin tatuazhet si simbol të anëtarësimit. Këto tatuazhe ishin mahnitëse dhe të bukura. Ato gjithashtu ofrojnë pamje të rëndësishme dhe tradicionale. Sot, tatuazhet afrikane janë shumë të njohura midis burrave dhe grave dhe popullariteti i tyre po rritet vazhdimisht.

Prandaj, kërkesa për këto dizajne tatuazhesh është shumë e lartë këto ditë.

Ku të vendosni tatuazhe afrikane?

Modelet afrikane të tatuazheve duken të shkëlqyera dhe ato mund të vendosen në çdo pjesë të trupit tuaj. Ashtu si tatuazhet e tjera, tatuazhet fisnore afrikane gjithashtu kanë shumë ndryshime. Në varësi të llojit të lëkurës tuaj, këto tatuazhe mund të prodhojnë pamje të ndryshme.

Megjithëse tatuazhet fisnore afrikane janë të njohura në mesin e burrave, gratë gjithashtu duan të mbajnë këto lloj tatuazhesh. Nuk është e vështirë të gjesh disa modele më të mira të tatuazheve afrikane. Këto tatuazhe janë shumë të thjeshta, por janë të disponueshme një mori opsionesh.

Pra, ju mund të zgjidhni modelin më të mirë të tatuazheve duke shoshitur katalogët dhe galeritë e tatuazheve në internet. Modelet afrikane të tatuazheve kanë pamje dhe ndjesi të ndryshme. Ndërsa disa dizajne kanë elemente të lakuara, disa të tjera kanë pamje më të dehur. Pra, duhet të vendosni për pamjen dhe ndjenjën e duhur që ju nevojitet vërtet.

Ju gjithashtu duhet të merrni parasysh ngjyrën e tatuazhit. Kryesisht, njerëzve u pëlqen të bëjnë dizajne tatuazhesh të zeza. Por, ju mund të shtoni disa ngjyra për të marrë individualitet dhe ndezje. Kuptimi i modeleve të tatuazheve fisnore afrikane ndryshon në varësi të ngjyrës së tatuazheve.

Por, nëse doni të bëni tatuazh trupin tuaj për arsye estetike, thjesht harroni kuptimin.

Ju mund të vendosni tatuazhe fisnore afrikane pothuajse në të gjitha pjesët e trupit tuaj. Megjithatë, në varësi të gjinisë suaj, ju mund të zgjidhni vendin. Tatuazhet me shtrirje mund të portretizohen shumë bukur në shpinë. Burrat preferojnë të përshkruajnë tatuazhin e tyre afrikan në pjesën e sipërme të shpinës.

Por, femrat preferojnë ta vendosin atë në pjesën e sipërme dhe të poshtme të shpinës. Mund ta vendosni edhe në gishta, krahë, këmbë, këmbë, kyçe etj.

Kuptimi i tatuazheve në Afrikë

Kuptimi i tatuazheve afrikane rrjedh nga kultura e këtij kombi. Natyra e njerëzve tradicionalë afrikanë ishte supersticioze. Disa njerëz mbanin tatuazhe fisnore për t'u mbrojtur nga të gjitha llojet e dëmeve gjatë gjithë jetës së tyre. Ata i konsideronin tatuazhet si një lloj maske mbrojtëse.

Pra, ata besonin se tatuazhet janë të lidhura me disa fuqi. Duke bërë tatuazh trupin e tyre, njerëzit menduan se do të kenë mbrojtje gjatë gjithë jetës së tyre.

Në këtë ditë moderne, artet afrikane të tatuazheve janë thjesht për dekorim dhe nuk kanë asnjë vlerë. Por, njerëzit me mendje tradicionale konsiderojnë se ky art i bën ata të mbinatyrshëm dhe ata do të mund ta mposhtin të keqen.

Në vend të tatuazhit, ata përdorën termin skarifikim, sepse mendojnë se ky art e bën atë që e mban më shumë sesa thjesht njerëzor, por të mbinatyrshëm.

Afrikanët bënë tatuazh trupin e tyre për të portretizuar karakterin e tyre. Nëpërmjet skarifikimit ose tatuazheve, këta njerëz zbulojnë shkurtësinë dhe guximin e tyre. Skarifikimi është shumë i dhimbshëm. Për të bërë këtë art nevojitet një forcë e jashtëzakonshme. Afrikanët përdorin simbole të ndryshme gjatë dizajnimit të trupit të tyre. Simbolet vizuale, Adinkra u krijua në Afrikën Perëndimore nga Gyaman nga Cote dhe Akan nga Gana. Ai përfaqëson aforizma ose koncepte.

Tatuazhet afrikane gjithashtu nënkuptojnë bukurinë. Afrikanët e nisin procesin e zbukurimit që në fëmijëri. Megjithëse ka arsye të tjera për të bërë tatuazhe, kërkimi për bukurinë është qëllimi i tyre përfundimtar. Spiritualiteti luan një rol të rëndësishëm në kulturën e popullit afrikan.

Shumica e njerëzve besonin se shpirti ishte rreth tyre. Duke bërë tatuazhe në fytyrë, ata besonin se mbajtësi i tatuazhit do të ishte më pak i dëshirueshëm për shpirtin e vdekjes. Gratë e reja shpesh mbajnë tatuazhe në bark, gjë që është tregues i gatishmërisë së tyre për të lindur fëmijë.

Kultura afrikane e konsideron atë si cilësinë më të dëshirueshme të gruas së ardhshme.

Llojet e tatuazheve afrikane

• Tatuazhe të ndërlikuara.

Nevojiten shumë detaje dhe vëmendje për të bërë një dizajn të ndërlikuar tatuazhi afrikan. Ngjyra e zezë e fortë përdoret për dizajnimin e këtyre tatuazheve. Pra, ofron pamje të mprehtë dhe mashkullore. Shumë fokus është thelbësor për të bërë një dizajn të ndërlikuar. Prandaj, duhet të zgjidhni një artist të shkëlqyer për të bërë këtë dizajn.

• Tatuazhe të fuqishme.

Tatuazhet afrikane janë pjesë e artit të trupit të njeriut. Këto organizoheshin nga persona që kryenin krime të ndryshme. Prandaj, pamja e këtyre modeleve ishte e dallueshme dhe e ndryshme. Këto dizajne janë simboli i fuqisë dhe autoritetit. Ju mund të zgjidhni shumë dizajne të bukura në këtë kategori.

• Kelti Fisnor Afrikan.

Këto janë shumë tërheqëse dhe unike. Modele të vështira dhe linja të përdredhura përdoren për të bërë këto dizajne. Ju gjithashtu mund të gjeni modele të panumërta kafshësh. Por shumica e tyre lidhen me fenë dhe fertilitetin.

• Tatuazhet e Elefantit Afrikan.

Nëse jeni adhurues të kafshëve, mund ta dekoroni trupin tuaj me dizajne tatuazhesh elefanti afrikan. Këto tatuazhe përfaqësojnë forcën, thjeshtësinë dhe humanitetin. Elefantët janë krijesa të mëdha, por mund të jenë shoqërues të shkëlqyeshëm. Dizajni i një elefanti afrikan mund të jetë thjesht elegant dhe mahnitës.

• Tatuazhe me lule.

Lulet përfaqësojnë bukurinë dhe pastërtinë e grave. Pamja e këndshme e luleve është e mrekullueshme për modelet e tatuazheve. Ju mund të bëni një lule në dizajnin afrikan të tatuazheve, e cila do të duket e bukur, tradicionale dhe tërheqëse.

• Tatuazhe fluturash.

Tatuazhet e fluturave janë të bukura dhe duken më të këndshme kur portretizohen në stilin afrikan. Këto tatuazhe janë krijuese, unike dhe të bukura kur lyhen me bojë.

• Tatuazhet e Yjeve.

Nëse jeni duke kërkuar për një dizajn fisnor afrikan, ylli është alternativa më e mirë. Ju mund t'i kombinoni fillimet me disa qëndisje dhe modele të shkëlqyera fisnore.

• Model lulesh.

Dizajni me valë lulesh mund të bëhet në trupin tuaj. Mund të zgjatet nëse keni nevojë për më shumë. E zeza e errët ose ngjyrë gështenjë mund të përdoret për dizajnimin e këtyre tatuazheve.

• Art shumëngjyrësh me trup të plotë.

Ju mund të zgjidhni këtë lloj dizajni tatuazhi nëse ju pëlqen puna me ngjyra në të gjithë trupin tuaj. Por, heqja e këtyre modeleve nga trupi juaj është shumë e vështirë dhe e kushtueshme. Ju duhet të shpenzoni një shumë të madhe parash për të hequr këto dizajne. Pra, përpara se të zgjidhni këtë dizajn tatuazhi, duhet të mendoni me shumë kujdes.

• Zog fisnor. Ky dizajn mund të jetë shumë tërheqës. Ju mund t'i provoni këto lloj modelesh tatuazhesh dhe t'i përshtatni sipas stilit tuaj. Thjesht flisni me një ekspert dizajni për të marrë dizajnin më të mirë.

Ashtu si modelet e tjera të tatuazheve, tatuazhet afrikane gjithashtu kanë kuptime të ndryshme në varësi të simboleve. Pra, ju mund të zgjidhni tatuazhin më të përshtatshëm sipas kërkesës tuaj. Kuptimi dhe simbolet pas këtyre tatuazheve do të jenë interesante.

Nëse jeni më pak të shqetësuar për kuptimin, mund të kuptoni origjinën dhe simbolikën pas dizajnit tuaj të tatuazhit. Kjo do t'ju ndihmojë të shtoni personalitet në zgjedhjen tuaj.