Akých ľudí možno nazvať vďačnými? Podľa textu I. Iljina Niet pochýb - ľudstvo nájde cesty vedúce k obnove (Jednotná štátna skúška v ruštine)

20. O VĎAČNOSTI

Niet pochýb o tom, že ľudstvo nájde cesty vedúce k obnove, prehĺbeniu a inšpirácii svojej kultúry. Ale na to sa musí naučiť Vďaka a postavte na tom svoj duchovný život.

Moderné ľudstvo si neváži to, čo sa mu dáva; nevidí svoje prírodné a duchovné bohatstvo; nevyťahuje zo svojho vnútorného sveta to, čo je mu vlastné. Oceňuje nie vnútornú silu, ale vonkajšiu silu - technickú a štátnu. Nechce tvoriť, tvoriť a vylepšovať, ale vlastniť, spravovať a užívať si. A preto on vždy je málo a všetkého je málo: vždy počíta svoje „straty“ a reptá. Je to posadnuté chamtivosť a závisť a nevie nič o vďačnosti.

A tak sa každý z nás musí predovšetkým naučiť vďačnosti.

Stačí, ak otvoríme svoje duchovné oko a pozrieme sa na život bližšie – a uvidíme, že každá chvíľa nás akoby skúšala, či sme zrelí na vďačnosť a či vieme ďakovať. A ten, kto prejde touto skúškou, sa ukáže byť muž budúcnosti: je povolaný vytvoriť nový svet a jeho kultúru, on už nesie ich v sebe, je tvorivým človekom; a ten, kto v tejto skúške neobstojí, je posadnutý duchovnou slepotou a závisťou, nesie v sebe rozklad umierajúcej kultúry, je človekom umierajúcej minulosti. Toto je kritérium duchovnosti, to je zákon a miera, o ktorej uvažuje málokto, ale podľa ktorej je potrebné ľudí rozlišovať.

Len čo človek otvorí svoje duchovné oko a vníma vesmír okolo seba - cez túto krutú kôru každodenného života a známu, navyknutú, umŕtvenú vulgárnosť - objaví odvšadiaľ veľké množstvo darov, ktoré ho obklopujú. Zvyčajne tieto dary prijímame sebavedomo a ľahostajne, ako niečo samozrejmé, ako naše „existenčné minimum“, ktoré nám patrí: zdá sa, že toto všetko je po svete „tak, mimochodom“, „z ničoho nič“ a nemá žiadny zvláštny význam. Tieto dary meriame mierou svojho osobného prospechu a reptáme a rozhorčujeme sa, ak nás niečo neuspokojuje alebo nevyhovuje... Životom prechádzame ako panovační a svojprávni páni, ktorí majú plné právo si všimnúť a nevenovať pozornosť, prijímať a odmietať, schvaľovať a nadávať, používať a zabudnúť. Vyberáme si to, čo je potrebné a užitočné, dávame prednosť tomu, čo je pohodlné a príjemné, a všetko ostatné nechávame bez pozornosti. Ako nevďační dedičia vôbec nemyslíme na Toho, ktorý nám zanechal toto bohatstvo života a ktorý do každého najmenšieho daru vložil stopy svojho Ducha.

Len čo otvoríme svoje duchovné oko, všade uvidíme množstvo takýchto darov, ktoré nám nie sú dané na životnú potrebu alebo zneužitie, ale na štúdium, výklad, úžas a radosť. Zabudli sme žasnúť nad týmito skutočnými Božími zázrakmi, prechádzame okolo nich s kamenným a chladným srdcom a ak sa niekto čuduje ich tajomnej božskosti, tak sa ho snažíme sklamať a „upokojiť“ pomocou mechanicky plochého „vysvetlenia“ - a považujeme to za znak nášho „vzdelania“ a „osvietenia“. Ale aj to svedčí o našej duchovnej „dekadencii“ a sterilite; a viac o našom závisť a nevďačnosť. Lebo v skutočnosti ten, kto dostane istý bohatý dar a začne ho bezcitne zneužívať, je zbavený pocitu vďačnosti: na štedrosť odpovedá bezcitne a na láskavosť zanedbávaním, a to ho odhaľuje ako závistivca. A závisť ho robí slepým.

Svet je plný Božích zázrakov – to je prastará múdrosť, ktorá nezmizne navždy. Žiadne množstvo vedeckého výskumu a objavov jej nič nevezme; len to obnovia a potvrdia novou silou. Tak to bolo, tak to bude. Žiadne pozorovanie nezbaví Bohom stvorený zázrak jeho hĺbky a významu; žiadne premýšľanie, poznanie alebo vysvetľovanie neuhasí jeho nevysvetliteľnú záhadu. Prebúdzame sa do bytia a života – a vidíme, že sme obklopení týmito darmi, akoby v nich boli zahrnuté alebo otočené: priestor, čas, živá hmota, duševné schopnosti, duchovné sily. Žijeme celý život v tieto dary, nimi, od nich; my poďme tvoriť v nich Nový a môžeme z nich vytvoriť niečo úžasné a významné; užívame si ich, aj keď ich zneužívame; a keď odchádzame z tohto života, niekedy odchádzame s pocitom, že sme dostali nekonečné bohatstvo a že sme z neho urobili príliš málo.

Aký vzácny dar má svoj vlastný, osobne zvláštny, jedinečný, poslušný-neposlušný telo, počúvaj ho celý život, aby si osvojil jeho tajomné zákony a podriadil ich zákonom ducha. Aké vzácne právo premeniť ho na skutočný symbol svojej spirituality a napokon, keď sa vyčerpá, opustiť ho pre lepší, slobodnejší a duchovnejší život!

A tento úžasný Boží dar, tzv priestor, s jeho svetlom a tieňom, s jeho nespojitou a súvislou náplňou, s jeho nekonečnými hviezdnymi vzdialenosťami, s jeho bohatstvom tvarov a farieb, so všetkými radosťami z pohybu a relatívneho pokoja, s tvorivými perspektívami v umení! Koľko kontemplácie, koľko tajomstiev, koľko múdrosti!

Aký úžasný darček čas- s neprebádaným začiatkom a neznámym koncom... Len jeden, najkratší, svetlý okamih trvania, skĺzajúci z budúcnosti do minulosti, doživotný, nehynúci, odhaľujúci nám hneď dve perspektívy - stratené bohatstvo v minulosti a sľúbené bohatstvo v budúcnosti... Skvelý kanál chvíľ, ktorými môžeme naplniť tvorivú prácu, lásku, kontempláciu Boha, modlitbu a krásu a cez ktorý sa v skutočnosti buď ponáhľame vášňami a zverstvami, alebo sa utápame v vulgárnej zábave...

A toto je nevyčerpateľné bohatstvo prírody- vo svojej organickej jednote, vo svojej najvnútornejšej zákonitosti, vo svojom pokoji a v jeho búrkach, v jeho blaženej pripravenosti slúžiť človeku, ukázať mu svoju krásu, odhaliť mu svoju racionalitu a v tichosti prijať svoje opustené pozostatky...

Každý dar je úžasný a vzácny, každý ukazuje človeku jeho úlohy a jeho nikdy nenaplnené vyhliadky. Každý nám hovorí o skrytej dobrote, múdrosti a láske k človeku; každý ho volá k pravému šťastiu.

Áno, toto je šťastie: vládnuť nad svojím telom a nad svojou dušou, budovať a upevňovať svoj charakter, hromadiť duchovné bohatstvo, zlepšovať svoje duchovné činy. Je šťastím tvorivo pracovať, vytvárať novú krásu vo svete, dávať svoju inšpiráciu a svoje úsilie vytvárať Božiu tkaninu vo vesmíre. Je šťastím komunikovať s ľuďmi, vcítiť sa do ich života a chápať jeho zmysel; daj im to najlepšie a prijmi ich dary; odpusť im a prijmi od nich odpustenie; mať otca a matku a stať sa otcom alebo matkou; mať skutočných priateľov; brániť svoju vlasť a slúžiť svojmu ľudu. Toto je šťastie – milovať a byť milovaný; je zázrak vymeniť si pohľad lásky a prejaviť žene, ktorú milujete, plnosť svojich citov – holisticky a nežne. Je šťastím vnímať ducha ducha a zduchovňovať svoju dušu a život. Toto je šťastie – zažiť modlitbu, skúmať dôkazy, akt svedomia, umelecké rozjímanie, skutočnú politickú slobodu a slúžiť nastoleniu spravodlivosti na zemi.

Ale najvyššie šťastie je nájsť vo svojom vlastnom srdci Boží lúč nasledujte ho v modlitbe a v skutkoch, pochopte ho vo všetkom a všade a otvorte k nemu prístup iným ľuďom.

A tak, keď sa naše duchovné oko otvorí a uvidí tieto dary v celej ich vzácnosti a nevyčerpateľnosti, a keď naše srdce pocíti dobrotu a lásku za nimi ukrytú, vtedy prichádza hodina našej odpovede na všetko, čo sme videli a dostali. A ak neodpovieme modlitbou vďakyvzdania, zistíme, že nie sme hodní týchto darov. Ale zároveň sa už nemôžeme ospravedlniť svojou bývalou slepotou. Ak naše srdce nereaguje, netrasie sa a nezapaľuje sa, ak nie je naplnené vďačnosťou, znamená to, že sa zatvrdilo v bezcitnej závisti.

Čo je vďačnosť? Toto je odpoveď živého, milujúceho srdca na prejavený prospech. Reaguje láskou na lásku, radosťou na láskavosť, vyžarovaním na svetlo a teplo, vernou službou darovanej milosti. Vďačnosť nepotrebuje verbálne prejavy a niekedy je lepšie, keď ju človek zažije a prejaví bez slov. Vďačnosť nie je jednoduché uznanie dobrého skutku niekoho iného; lebo zatrpknuté srdce sprevádza takéto vyznanie pocitom odporu, poníženia, či dokonca smädu po pomste. Nie, existuje skutočná vďačnosť. radosť a láska, a ďalej – potreba vrátiť dobro navždy. Táto radosť sa rozhorí sama, slobodne, nenútene a vedie láskou – slobodnou, úprimnou. Človek dar prijíma – a teší sa nielen z prijatého daru, ale aj z láskavosti darcu, jeho lásky a jeho bytia a napokon z toho, že táto láskavosť prebúdza lásku v duši obdarovaného. Dar je výzva, ktorá si vyžaduje dobrú odpoveď. Dar je lúč, ktorý vyžaduje odozvu žiarenia. Okamžite apeluje na srdce aj vôľu. Vôľa robí rozhodnutia; chce reagovať a začne konať; a toto je akcia obnovuje život láska a láskavosť.

Keď človek pred sebou vidí nevyčerpateľné Božie dary, veľmi skoro v ňom vyvstane pocit, že na túto nevyčerpateľnú dobrotu už nikdy nebude môcť plne odpovedať. Čím dlhšie a neustále sa ponára do rozjímania o týchto daroch, tým sebavedomejšie všade číta symbolické spisy Všemohúceho a tým silnejší je v ňom pocit, že ich nikdy nebude môcť dočítať do konca, resp. vzdávajte Pánovi patričnú vďačnosť a chválu. Koľko brilantných prírodovedcov nosilo tento pocit v sebe po celý život a všetci vedeli, že nemajú „dostatočnú“ odpoveď!

A v skutočnosti, ako môžeme odpovedať veľkému Darcovi týchto darov? Aká vďačnosť by zodpovedala Jeho dobrote?... Preto majú pravdu tí, ktorí svoj život prežili v rozjímaní a vďačnosti a zakončili ho modlitbou: „Pane, odpusť mi, že som sa Ti nemohol primerane poďakovať za Tvoje dary, že mi chýbala láska a radosť, aby som Ťa nadovšetko miloval a tešil sa z Tvojich stvorení...

Takto vníma otvorené oko ducha dary Stvoriteľa; Tak nás pravá vďačnosť stavia do lúča Boha a pozdvihuje nás ku kontemplácii o Ňom. Každý okamih života skúša ľudské srdce: či je schopné vďačnosti, či je zrelé na vďačnosť; lebo každá chvíľa mu prináša dary, z ktorých blažene vyžaruje najvyššia múdrosť a láska. Preto najhlbším zmyslom vďačnosti je to dáva človeku prístup k Bohu: lebo to nie je nič iné ako zapálenie osobného ohňa odpovedajúceho na volanie večného otcovského plameňa zo stredu vesmíru.

Náboženská vďačnosť teda očisťuje dušu od závisti a nenávisti. A budúcnosť ľudstva patrí práve vďačným srdciam.

Prečítajte si text a dokončite úlohy A28-A30; B1-B8; C1.

(1) Niet pochýb o tom, že ľudstvo nájde cesty vedúce k obnove, prehĺbeniu a inšpirácii svojej kultúry. (2) Na to sa však musí naučiť vďačnosti, aby na nej mohol stavať svoj duchovný život.

(3) Moderné ľudstvo si neváži to, čo sa mu dáva; nevidí svoje prírodné a duchovné bohatstvo; nevyťahuje zo svojho vnútorného sveta to, čo je mu vlastné. (4) Oceňuje nie vnútornú silu, ale vonkajšiu silu - technickú a štátnu. (5) Nechce tvoriť, tvoriť a zdokonaľovať, ale vlastniť. (b) Zlikvidujte a užívajte si. (7) A preto jej vždy nestačí a všetko nestačí: vždy počíta svoje „straty“ a reptá. (8) Je posadnutý chamtivosťou a závisťou a nevie nič o vďačnosti.

A tak sa každý z nás musí v prvom rade naučiť vďačnosti.

(Y) Stačí nám otvoriť duchovné oko a pozrieť sa na život bližšie – a uvidíme, že každý okamih nás akoby skúša, či sme zrelí na vďačnosť a či vieme ďakovať. (11) A ten, kto prejde touto skúškou, sa ukáže ako človek budúcnosti: je povolaný vytvoriť nový svet a jeho kultúru, už ich nosí v sebe. (12) Je tvorivou osobou; a ten, kto neobstojí v tejto skúške, je posadnutý duchovnou slepotou a závisťou, nesie v sebe rozklad umierajúcej kultúry, je človekom miznúcej minulosti.

Toto je kritérium duchovnosti, to je zákon a miera, o ktorej uvažuje málokto, ale podľa ktorej je potrebné rozlišovať ľudí.

Čo je vďačnosť? (15) Toto je odpoveď živého, milujúceho srdca na prospech, ktorý sa mu prejavuje. (16) Odpovedá láskou na lásku, radosťou na láskavosť, vyžarovaním na svetlo a teplo, vernou službou udelenej milosti. (17) Vďačnosť nepotrebuje verbálne prejavy a niekedy je lepšie, ak ju človek zažije a prejaví bez slov. (18) Vďačnosť nie je jednoduchým uznaním dobrého skutku niekoho iného, ​​pretože zatrpknuté srdce sprevádza takéto uznanie pocitom odporu, poníženia alebo dokonca túžby po pomste. (19) Nie, skutočná vďačnosť je radosť a láska a následne potreba vrátiť dobro v dobrom. (20) Táto radosť sa rozhorí sama, slobodne a vedie láskou – slobodnou, úprimnou. (21) Dar je výzva požadujúca dobrú odpoveď. (22) Dar je lúč, ktorý si vyžaduje odozvu. (23) Oslovuje srdce aj vôľu naraz. (24) Vôľa robí rozhodnutia; chce reagovať a začne konať; a tento čin obnovuje život láskou a láskavosťou.

Vďačnosť teda očisťuje dušu od závisti a nenávisti. (26) A budúcnosť ľudstva patrí práve vďačným srdciam.

(Podľa I. Iljina*)

*Ivan Alexandrovič Iľjin (1882-1954) - slávny ruský filozof, literárny kritik, publicista.

Ktoré tvrdenie nezodpovedá obsahu textu?

Moderné ľudstvo si necení tvorivú silu, ale moc.

Niekedy je potrebné prejaviť vďačnosť bez verbálnych prejavov.

Budúcnosť ľudstva patrí tým, ktorí vedia byť vďační.

Ktoré z nasledujúcich tvrdení je nepravdivé?

Vety 3-7 uvádzajú zdôvodnenie.

12. veta textu obsahuje opisný fragment.

Tvrdenie 24 je dôkazom tvrdenia vyjadreného v 17. vete.

Vety 14-15 obsahujú definíciu pojmu.

Ktorá veta používa antonymá?

1 2) 20 3) 3 4) 4

Pri plnení úloh v tejto časti zapíšte svoju odpoveď do formulára odpovede č. 1 napravo od čísla úlohy (B1-B8), začnite od prvej bunky. Každé písmeno alebo číslo napíšte do samostatného poľa podľa vzorov uvedených vo formulári. Keď uvádzate slová alebo čísla, oddeľte ich čiarkami. Umiestnite každú čiarku do samostatného poľa. Pri písaní odpovedí sa nepoužívajú medzery.

Odpovede na úlohy B1-VZ zapíšte slovom.

Uveďte spôsob tvorenia slova GRATITUDE (9. veta).

Z viet 9-11 napíšte krátke príčastie.

Typ podraďovacieho spojenia uveďte do slovného spojenia NEED TO ANSWER (19. veta).

Odpovede na úlohy B4-B8 zapíšte číslami.

O4 I Medzi vetami 1-5 nájdite zložité vety, ktoré obsahujú jednozložkové neosobné. Napíšte čísla týchto zložitých viet.

35 I Medzi vetami 13-21 nájdite vetu, v ktorej je neizolovaná spoločná dohodnutá definícia. Napíšte číslo tejto ponuky.

P0 Medzi vetami 7-17 nájdite zložitú vetu, ktorá obsahuje dve vedľajšie vety. Napíšte číslo tejto zložitej vety.

Učenie I Medzi vetami 14-20 nájdite jednu, ktorá je spojená s predchádzajúcou pomocou ukazovacieho zámena a lexikálneho opakovania. Napíšte číslo tejto ponuky.

Prečítajte si časť recenzie na základe textu, ktorý ste analyzovali pri plnení úloh A28-AZO, B1-B7. Tento fragment skúma jazykové črty textu. Niektoré výrazy použité v recenzii boli vynechané. Do prázdnych políčok doplňte čísla zodpovedajúce číslu termínu zo zoznamu. Ak neviete, ktoré číslo zo zoznamu by malo byť v medzere, napíšte číslo 0. Poradie čísel napíšte v poradí, v akom ste ich napísali do textu recenzie do medzery v odpovedi č.1 napravo od úlohy číslo B8, počnúc prvou bunkou. Každé číslo napíšte do samostatného poľa podľa vzorov uvedených vo formulári. čísla pri prenose oddeľte čiarkami. Umiestnite každú čiarku do samostatného poľa. Pri písaní odpovedí sa nepoužívajú medzery.

pomocou techník ako (návrhy 4, 5) a

(napríklad vo vetách 14-15). Syntaktické zariadenie ako napr

("duchovné oko") -

(vety 1, 20), ako aj tróp -

v 10. vete dávajú I. Ilyinovým myšlienkam osobitnú predstavivosť.“

metafora

opozície

porovnateľný obrat

Zoznam termínov:

rečnícka otázka

séria homogénnych členov

emocionálno-hodnotiace slová

Hyperbola

formou prezentácie otázok a odpovedí

Na zodpovedanie úlohy v tejto časti použite odpoveďový formulár č. 2. Najprv si zapíšte číslo úlohy C1 a potom napíšte esej.

Napíšte esej na základe prečítaného textu.

Formulovať a vyjadriť sa k jednému z problémov, ktoré nastolil autor textu (vyhnite sa nadmernému citovaniu).

Formulovať postavenie autora. Napíšte, či súhlasíte alebo nesúhlasíte s jeho názorom. Vysvetli prečo. Svoju odpoveď zdôvodnite, spoliehajte sa predovšetkým na skúsenosti s čítaním, ako aj na vedomosti a pozorovania zo života (prvé dva argumenty sa berú do úvahy).

Rozsah eseje je minimálne 150 slov.

Práca napísaná bez odkazu na prečítaný text (nezaložená na tomto texte) sa nehodnotí.

Ak je esej prerozprávaním alebo úplne prepísaným pôvodným textom bez akýchkoľvek komentárov, potom je takáto práca hodnotená nula bodmi.

Esej napíšte pozorne, čitateľným rukopisom.

Možnosť 11

Pri plnení úloh tejto časti v odpoveďovom formulári č. 1 pod číslom úlohy, ktorú vykonávate (A1-A30), vložte do rámčeka „x“, ktorého číslo zodpovedá číslu vami zvolenej odpovede. .

V ktorom slove je správne zvýraznené písmeno označujúce prízvučnú samohlásku?

navrch 2) rozmaznávať 3) krajšie 4) torty

Ktorá možnosť odpovede nesprávne používa zvýraznené slovo?

Výsadba živého plotu je jedným z najlepších riešení problému záhradného oplotenia, ktoré krajinný dizajn ponúka.

Jacques-Yves Cousteau, INŠPIROVANÝ podvodným prieskumom a filmovaním, „priekopník“ podmorského prieskumu, vynašiel vodotesné kamery a osvetlenie, ako aj prvý podvodný televízny systém.

Mladý módny návrhár s radosťou PREDSTAVIL svoju prvú kolekciu oblečenia na sezónu jar-leto náročným odborníkom v oblasti sviežich trendov vo svete módy.

Neváhajte a kúpte si PREDPLATNÉ LÍSTKY do Moskovskej filharmónie na novú koncertnú sezónu a užite si stretnutia s talentovanými ruskými a zahraničnými umelcami.

dd | Uveďte príklad chyby pri tvorení slova.

spolu s deťmi 3) požadovaná odpoveď

veľa jabĺk 4) najlepšie obrázky

dd | Uveďte gramaticky správne pokračovanie vety. Po premyslení každodennej rutiny do najmenších detailov,

bolo ťažké niečo zmeniť.

dosiahli sme vyššiu produktivitu práce.

Počítal som s tým, že mám nabitý pracovný program.

Musel som urobiť zmeny vo svojom bežnom živote.

dd | Označte vetu s gramatickou chybou (v rozpore so syntaktikou

Kvôli silným dažďom voda v rieke neustále stúpala.

V aprílovom čísle časopisu „Mládež“ boli uverejnené básne mladého talentovaného básnika.

Fjodor Abramov spomínal, ako naňho po príchode do Moskvy doľahlo všetko to najhoršie, čo neskorá jeseň skrývala.

Tí lingvisti, ktorí študovali jazyk fantastiky, nepochybujú o osobitnej úlohe slovesa v básnických aj prozaických textoch.

I d0 I V ktorej vete nemožno vedľajšiu časť zloženého súvetia nahradiť samostatnou definíciou vyjadrenou účastníckou frázou?

Umelec z farebného skla často aplikuje čierne čiary na povrch skla, aby doplnil svoj dizajn.

Málokto si uvedomuje, akú obrovskú úlohu hrá horčík v našom tele.

V púšti Karakum, ktorá tvorí suchú hmlu na úpätí Strednej Ázie, nie je jemný prach.

Stepné rieky pozostávajú z reťaze vírov alebo malých hlbokých a priezračných jazier, ktoré sú prepojené riflami.

Prečítajte si text a dokončite úlohy A7-A12.

... (2) Plazma je zmesou elektricky nabitých častíc, ktorých celkový záporný náboj sa rovná celkovému kladnému náboju. (3) Vo všeobecnosti je teda plazma elektricky neutrálne médium, ktoré dobre vedie elektrický prúd. (4) Samozrejme, v určitom okamihu sa môže ukázať, že v malom objeme plazmy sa celkový kladný náboj nerovná celkovému zápornému náboju. (5) Potom v plazme vznikajú veľmi silné elektrické polia, ktoré bránia ďalšej separácii nábojov a spôsobujú ich pohyby, ktoré obnovujú elektrickú neutralitu tohto objemu plazmy. (6)... obnoviť médium, v ktorom sa koncentrácia elektrónov takmer nelíši od koncentrácie nabitých častíc.

du | Ktorá z nasledujúcich viet by mala byť najprv v tomto texte?

Existuje plazma v prírode okolo nás?

Slovo „plazma“ prvýkrát vyslovili fyziológovia v polovici 19. storočia.

Rozlišuje sa silne a slabo ionizovaná plazma.

Čo teda fyzici nazývajú plazma?

dd | Ktoré z nasledujúcich slov (kombinácií slov) by malo byť prázdne šiesty návrh?

Na rozdiel od toho 3) A

Inými slovami, 4) Napriek tomu,

I dd I Aké slovo alebo spojenie slov tvorí gramatický základ v jednej z viet alebo v jednej z častí zložitej vety v texte?

plazma - zmes, náboj (2. veta)

plazma je (veta 3)

vznikajú silné elektrické polia (návrh 5)

ktoré obnovujú (5. veta)

d^0 Uveďte správnu charakteristiku tretej (3) vety textu.

zlúčenina

komplex s nejednotnými a podriadenými spojeniami medzi časťami

jednoduché komplikované

komplexné

pre I Uveďte správnu morfologickú charakteristiku slova ROVNÁ SA (2. veta).

krátke príčastie 3) gerundium

krátke prídavné meno 4) sloveso

Uveďte význam slova STREDA (3. veta).

tretí deň v týždni

sociálne a životné prostredie

súbor prírodných alebo spoločenských podmienok, v ktorých prebieha život organizmu

látka, ktorá vypĺňa určitý priestor

Ktorá možnosť odpovede správne označuje všetky čísla, na ktorých mieste je napísané NN?

Model nového paláca bol doručený (1) do Petrohradu, schválený (2) cisárovnou, po ktorej sa konal obrad (3) položenia prvého kameňa.

1) 1, 2 2) 2, 3 3) 3 4) 1, 2, 3

V ktorom riadku všetkých slov chýba neprízvučná samohláska testovaného koreňa?

centrálny, smer, zmrazenie (s potešením)

divadelný, majetkový, seminárny

porovnanie, nechať sa uniesť, zastaraný

realistický, hlásať, aplikovať

V ktorom riadku chýba vo všetkých troch slovách to isté písmeno?

zlikvidovať, s..povediac, predvčerom

usadiť sa, nečinný, v..pamätať

pr..forma, pr..nepríjemná, pr..nasleduj

bez jadra, čas, premiéra

V ktorom riadku oboch slov je napísané písmeno E namiesto medzery?

vyrážka..sh, aud..môj 3) uviaznutý..sh, uviaznutý..visel

napichnutý..sh, presunutý 4) vysušený..sh, posteľ..umiestnený

Ktorá možnosť odpovede obsahuje všetky slová, v ktorých chýba písmeno E?

A. poklona B. zoradiť sa

B. sprchový D. korenistý

1) B, D 2) A, B, C 3) C, D 4) A, C, D

V ktorej vete NIE JE napísané oddelene so slovom?

(Nie) prečo premýšľať o zlom: všetko bude v poriadku.

Umierajúca záhrada a (ne)naplnená láska sú dve vnútorne súvisiace témy hry.

Rozrušila ma kamarátova (ne)slušná poznámka.

Gordeevovci bývali v dome so zrubovými stenami, ktoré ešte neboli (ne)omietnuté.

V ktorej vete sú obe zvýraznené slová napísané spolu?

Rovnako ako ostatní predstavitelia moskovskej spoločnosti, Famusov si cení hodnosť a bohatstvo, preto hľadá vhodnú partnerku pre svoju dcéru.

(C)POČAS celého života bol tento básnik nezávislý vo svojich úsudkoch a (TAKTO) osamelý.

Chatsky sa vracia do Moskvy, aby našiel šťastie a prichádza k Famusovcom, PRETOŽE miluje Sophiu.

(Z) TOHO cyklu básní Puškina, ktorý sa nazýva „slobodomilný“, (AC) PRAVDA, báseň „Arion“ sa nedá oddeliť.

Uveďte správne vysvetlenie použitia čiarky alebo jej absencie vo vete:

Jasné blesky otriasli oblohou () a nad oknom som uvidel dymiaci mrak.

Zložitá veta, pred spojkou AND je potrebná čiarka.

Jednoduchá veta s homogénnymi členmi pred spojkou a bez čiarky.

Zložitá veta, pred spojkou A netreba čiarku.

Jednoduchá veta s homogénnymi členmi, pred spojkou AND je potrebná čiarka.

Pomocou dlhej, nestabilnej plte (1) vyrobenej z troch zviazaných kmeňov (2) sme prešli cez rieku a išli doprava (3), pričom sme sa držali (4) blízko brehu.

1, 2, 3 3) 1, 2, 3, 4

Ktorá možnosť odpovede správne označuje všetky čísla, ktoré by mali byť vo vetách nahradené čiarkami?

Mohla by sa vám (2) páčiť nová kniha známeho spisovateľa a novinára (1). Slnko v horúci júlový deň (3) vyzeralo (4) žlto-červeno.

1, 2, 3, 4 3) 1, 3

Označte vetu, ktorá si vyžaduje jednu čiarku. (Neexistujú žiadne interpunkčné znamienka.)

Ak chcete skontrolovať pravopis neprízvučnej samohlásky koreňa, musíte zmeniť slovo alebo vybrať príbuzné slovo.

V hlave sa mi ozýval hluk, či už z kvílenia a pískania búrky, alebo z radostného vzrušenia.

V diaľke sme videli niekoľko stromov a po mokrej tráve sa preháňali tiene vetrom hnaných mrakov.

Spolucestujúci nepočul, čo bolo povedané, alebo ignoroval moju narážku.

Ako vysvetliť umiestnenie dvojbodky v tejto vete?

Franz Schubert už vo svojich raných dielach využíval zvukovo-obrazové schopnosti klavíra: občas v jeho hudbe počuť otáčanie sa kolovrátku, bzučanie včely či trepotanie motýľov.

Zovšeobecňujúce slovo prichádza pred homogénne členy vety.

Druhá časť nejednotnej zložitej vety vysvetľuje a odhaľuje obsah prvej časti.

Prvá časť nejednotnej zložitej vety označuje čas výskytu toho, čo sa hovorí v druhej časti.

Druhá časť zložitej vety nesúvisiacej s odbormi naznačuje dôsledok toho, čo je povedané v prvej časti.

Ktorá možnosť odpovede správne označuje všetky čísla, ktoré by mali byť vo vete nahradené čiarkami?

Pred očami cestovateľa ležala rieka (1) na oboch brehoch (2), z ktorých (3) boli preplnené malé domčeky. v informatike počet úloh... Jednotná štátna skúška - 2012 . ruskýJazyk MOŽNOSŤ - Všetky stredné školy musia... poveriť kontrolu pokusu Jednotná štátna skúška Autor: ruskýJazyk mala by prísť o 12...

Prečítajte si text a dokončite úlohy 20-25. (1) Niet pochýb - ľudstvo nájde cesty vedúce k obnove, prehĺbeniu a inšpirácii svojej kultúry

(1) Niet pochýb o tom, že ľudstvo nájde cesty vedúce k obnove, prehĺbeniu a inšpirácii svojej kultúry. (2) Na to sa však musí naučiť vďačnosti a postaviť na nej svoj duchovný život.

(3) Moderné ľudstvo si neváži to, čo sa mu dáva; nevidí svoje prírodné a duchovné bohatstvo; nevyťahuje zo svojho vnútorného sveta to, čo je mu vlastné. (4) Oceňuje nie vnútornú silu, ale vonkajšiu silu - technickú a štátnu. (5) Nechce tvoriť, tvoriť a zdokonaľovať, ale vlastniť. (6) Zlikvidujte a užívajte si. (7) A preto jej vždy nestačí a všetko nestačí: vždy počíta svoje „straty“ a reptá. (8) Ale je posadnutý chamtivosťou a závisťou a nevie nič o vďačnosti.

(9) A tak sa každý z nás musí predovšetkým naučiť vďačnosti.

(10) Stačí otvoriť svoje duchovné oko a pozrieť sa na život bližšie – a uvidíme, že každý okamih nás akoby skúša, či sme zrelí na vďačnosť a či vieme ďakovať. (11) A ten, kto prejde touto skúškou, sa ukáže ako človek budúcnosti: je povolaný vytvoriť nový svet a jeho kultúru, už ich nosí v sebe. (12)0n tvorivý človek; a ten, kto neobstojí v tejto skúške, je posadnutý duchovnou slepotou a závisťou, nesie v sebe rozklad umierajúcej kultúry, je človekom miznúcej minulosti. (13) Toto je kritérium duchovnosti, toto je zákon a miera, o ktorej uvažuje málokto, ale podľa ktorej je potrebné ľudí rozlišovať.

(14) Čo je vďačnosť? (15) Toto je odpoveď živého, milujúceho srdca na prospech, ktorý sa mu prejavuje. (16) Odpovedá láskou na lásku, radosťou na láskavosť, vyžarovaním na svetlo a teplo, vernou službou udelenej milosti. (17) Vďačnosť nepotrebuje verbálne prejavy a niekedy je lepšie, ak ju človek zažije a prejaví bez slov. (18) Vďačnosť nie je jednoduchým uznaním dobrého skutku niekoho iného, ​​pretože zatrpknuté srdce sprevádza takéto uznanie pocitom nevôle, poníženia alebo dokonca túžby po pomste. (19) Nie, skutočná vďačnosť je radosť a láska. následne potreba láskavo reagovať na dobro. (20) Táto radosť vzplanie sama, slobodne, nenútene a vedie láskou – slobodnou, úprimnou. (21) Dar je výzva požadujúca dobrú odpoveď. (22) Dar je lúč, ktorý si vyžaduje odozvu. (23) Oslovuje srdce aj vôľu naraz. (24) Vôľa robí rozhodnutia; chce reagovať a začne konať; a tento čin obnovuje život láskou a láskavosťou.

(25) Vďačnosť tak očisťuje dušu od závisti a nenávisti. (26) A budúcnosť ľudstva patrí práve vďačným srdciam.

(Podľa I. Iljina)

20. Ktoré tvrdenie sa nezhoduje s názorom autora? Uveďte čísla odpovede.

1) Moderné ľudstvo vo svojej túžbe vlastniť si necení tvorivú silu, ale moc.

3) Niekedy je potrebné prejaviť vďačnosť bez verbálnych prejavov; 4) Vďačnosť nikdy nemôže očistiť dušu od závisti a nenávisti. 5) Budúcnosť ľudstva patrí tým, ktorí vedia byť vďační.

21. Ktoré z nasledujúcich tvrdení sú pravdivé? Uveďte čísla odpovede.

1) Vety 10-13 obsahujú odôvodnenie.

2) 15. veta obsahuje odpoveď na otázku položenú v 14. vete.

3) Vety 10-13 majú všetky typy reči

4) Vety 10-13 majú rozprávanie a opis

5) Vety 10-13 obsahujú rozprávanie Odpoveď: ____________________________

22. Zo štvrtej vety (4) zapíšte antonymá Odpoveď: ___________________________

23. Medzi vetami 14-20 nájdite jednu, ktorá je spojená s predchádzajúcou pomocou ukazovacieho zámena a lexikálneho opakovania. Napíšte číslo tento návrh. Odpoveď: ____________________________

Zdalo by sa, že niet prekážok, aby ste vyjadrili vďaku za pomoc, ľudskú podporu alebo vykonaný dobrý skutok. Len veľmi málo ľudí však dnes môže tvrdiť, že sú vďační! Všetci sa zmenili na nahnevaných, bezcitných a ľahostajných jednotlivcov, ktorí nedokázali vysloviť jednoduché slovo „Ďakujem“ po tom, čo im poskytli pomoc alebo službu.

I. Ilyin sa témy vďačnosti dotkol vo svojom texte, kde píše: „Toto je odpoveď... srdca na... preukázaný prospech.“

Podľa pevného presvedčenia autora sa taká vlastnosť ľudského charakteru, ako je schopnosť byť vďačná, považuje za odpoveď lásky na lásku, radostné emócie na láskavosť, svetelné vyžarovanie za teplo, oddanú službu vďačnosti, ktorá bola niekomu daná. . Ilyinova pozícia je držať sa pravdy, že ľudstvo sa musí naučiť byť vďačné a postaviť svoj duchovný život na tomto pocite. Názor autora možno považovať za najsprávnejší, pretože vďačnosť pôsobí ako dôležitá vlastnosť človeka,

aj keď, žiaľ a ach, ako bolo napísané vyššie, len málokto má schopnosť vrátiť dobro navždy.

Príklad, keď ľudia nedokážu prejaviť vďačnosť, je obsiahnutý v legende o Dankovi, ktorú sprostredkoval Maxim Gorky v príbehu „Stará žena Izergil“. Mladý fešák Danko sa dobrovoľne prihlásil, aby pomohol zachrániť kmeň pred istou smrťou. Aby to urobil, musel obetovať svoj vlastný život a vytrhnúť si srdce z hrude, aby osvetlil cestu kmeňu. Danko zachraňoval ľudí, no sám zomrel. Ale tí, za ktorých bola obeta prinesená, sa radovali a radovali.

Ďalšie práce na túto tému:

1. Každý človek má svoje sny a ciele, ktoré chce dosiahnuť rôznymi spôsobmi. V. S. Krasnogorov v analyzovanom texte nastoľuje problém tvrdej práce a odmeňovania...
2. Aby autor upútal pozornosť čitateľov na nastolený problém, uvádza argumenty, v ktorých poznamenáva, že „byť starý je rovnako úžasná nevyhnutná úloha ako byť mladý“.
3. Obrovskou výhodou nášho sveta je jeho nekonečná rozmanitosť. Hoci sa za jej vzor považuje aj vznik problémov spojených s výberom spôsobov dosiahnutia porozumenia medzi ľuďmi, ktorí sú...
4. A.P. Čechov so svojou hrou „Višňový sad“, ktorá je v ruskej literatúre právom považovaná za slávnu, ukázal príklad inovatívneho prístupu k sprostredkovaniu starých myšlienok v novom...
5. V textoch F.I. Tyutcheva je duchovný život človeka priamo spojený s malebnými obrazmi prírody. Takže napríklad v básni „K. B” stretnutie milencov...
6. I. A. Ilyin vo svojom texte nastoľuje problém pravého a falošného priateľstva. Tento problém je v modernej spoločnosti veľmi aktuálny, pretože v snahe o...
7. V texte navrhnutom na analýzu autor nastoľuje problém vďačnosti blízkym. Odhalením problému autor spomína na študentské roky. Keď jeho otec zomrel, výchova padla na...
8. Romantizmus ako nový štýl ruskej literatúry sa objavil na začiatku 19. storočia. Jeho črtami boli pátos, intenzívna emócia v reči postáv, jas obrazov a extrémna hyperbolizácia vlastností...
9. Schopnosť byť vďačný je jednou z dôležitých ľudských vlastností. Tento pocit sa nerodí sám od seba. Je to vštepované od detstva. Ak v rodine vládne láska...
10. Mnoho ruských kultúrnych a umeleckých osobností sa zaoberalo otázkou tajomstva ruskej duše. Problém tajomstva národného charakteru nastoľuje vo svojom texte aj filozof Ivan Iljin. autor...