Imaginea Katerinei în piesa „Furtuna”: tragedia „lotului feminin” în interpretarea lui A. Ostrovsky

Moravuri crude, domnule, în orașul nostru, crud!

UN. Ostrovsky

În drama lui Ostrovsky „Furtuna” problemele moralității sunt ridicate pe scară largă. Folosind exemplul orașului de provincie Kalinov, dramaturgul a arătat obiceiurile cu adevărat crude care domnesc acolo. Personificarea acestor moravuri este casa Kabanov.

Să ne întâlnim cu reprezentanții săi.

Marfa Ignatievna Kabanova este o campioană a lumii vechi. Numele în sine pictează o imagine a unei femei supraponderale cu un caracter dificil, iar porecla „Kabanikha” completează această imagine neplăcută. Kabanikha trăiește la modă veche, în conformitate cu ordinea strictă. Dar ea observă doar apariția acestui ordin, pe care îl susține în public: un fiu amabil, o noră ascultătoare. Ba chiar se plânge: „Nu știu nimic, nicio ordine... Ce se va întâmpla, cum vor muri bătrânii, cum va rămâne lumina, nici nu știu. Ei bine, cel puțin e bine că nu voi vedea nimic.” Există un adevărat arbitrar în casă. Mistrețul este despotic, nepoliticos cu țăranii, „mâncă” familia și nu tolerează obiecțiile. Fiul ei este complet subordonat voinței ei și se așteaptă la asta de la nora ei.

Alături de Kabanikha, care zi de zi „își ascutește toată gospodăria ca fierul ruginit”, se află negustorul Dikoy, al cărui nume este asociat cu puterea sălbatică. Dikoy nu numai că „ascutește și ferăstrău” membrii familiei sale. Bărbații pe care îi înșeală în timpul plăților suferă de asta și, bineînțeles, clienții, precum și funcționarul său Kudryash, un tip rebel și obscen, gata să dea o „certală” o lecție pe o alee întunecată cu pumnii.

Ostrovsky a descris foarte precis personajul Sălbaticului. Pentru Wild, principalul lucru este banii, în care vede totul: putere, glorie, închinare. Acest lucru este izbitor mai ales în orășelul în care locuiește. Îl poate „mântui pe umăr” cu ușurință pe primarul însuși.

Imaginile lui Tikhon și Boris sunt ușor dezvoltate. Dobrolyubov, într-un articol celebru, spune că Boris poate fi atribuit mai mult decorului decât eroilor. În remarcă, Boris iese în evidență doar în hainele sale: „Toate fețele, cu excepția lui Boris, sunt îmbrăcate în rusă”. Aceasta este prima diferență între el și locuitorii din Kalinov. A doua diferență este că a studiat la o academie comercială din Moscova. Dar Ostrovsky l-a făcut nepotul lui Dikiy, iar acest lucru sugerează că, în ciuda unor diferențe, el aparține oamenilor „regatului întunecat”. Acest lucru este confirmat de faptul că nu este capabil să lupte cu acest regat. În loc să-i dea o mână de ajutor Katerinei, el o sfătuiește să se supună destinului ei. Tihon este la fel. Deja în lista de personaje se spune despre el că este „fiul ei”, adică fiul lui Kabanikha. El este mai probabil doar fiul lui Kabanikha decât o persoană. Tikhon nu are voință. Singura dorință a acestei persoane este să scape de grija mamei sale, astfel încât să își poată lua concediu întregul an. De asemenea, Tikhon nu o poate ajuta pe Katerina. Atât Boris, cât și Tikhon o lasă singură cu experiențele lor interioare.

Dacă Kabanikha și Dikoy aparțin vechiului mod de viață, Kuligin poartă ideile de iluminare, atunci Katerina se află la o răscruce. Crescând și crescută într-un spirit patriarhal, Katerina urmează pe deplin acest mod de viață. Trișarea aici este considerată de neiertat și, după ce și-a înșelat soțul, Katerina vede acest lucru ca pe un păcat în fața lui Dumnezeu. Dar personajul ei este în mod natural mândru, independent și liber. Visul ei de a zbura înseamnă să se elibereze de puterea soacrei ei apăsătoare și de lumea înfundată a casei Kabanov. În copilărie, odată, jignită de ceva, a mers seara la Volga. Același protest poate fi auzit și în cuvintele ei adresate lui Varya: „Și dacă chiar m-am săturat să fiu aici, nu mă vor reține cu nicio forță. Mă voi arunca pe fereastră, mă voi arunca în Volga. Nu vreau să locuiesc aici, nu voi face asta, chiar dacă mă tăiați!” În sufletul Katerinei există o luptă între durerile de conștiință și dorința de libertate. Ea nu știe să se adapteze la viață, să fie o ipocrită și să se prefacă, așa cum o face Kabanikha, că nu știe să privească lumea la fel de ușor ca Varya.

Moravurile casei Kabanov o conduc pe Katerina la sinucidere.

Vrăjmășie între cei dragi
Se întâmplă mai ales
ireconciliabil
P. Tacitus
Nu există o pedeapsă mai rea
Pentru nebunie și amăgire,
Decât să vezi ca pe al tău
Copiii suferă din cauza lor
W. Sumner
Piesa lui A. N. Ostrovsky „Furtuna” povestește despre viața provinciei Rusiei în secolul al XIX-lea. Evenimentele au loc în orașul Kalinov, situat pe malul înalt al Volgăi. Pe fundalul frumuseții magnifice a naturii și al liniștii regale, are loc o tragedie care perturbă viața calmă a acestui oraș. Nu totul este bine în Kalinov.

Aici, în spatele gardurilor înalte, domnește despotismul domestic și se varsă lacrimi invizibile. Piesa se concentrează pe viața uneia dintre familiile de negustori. Dar există sute de astfel de familii în oraș și milioane în toată Rusia. Viața este însă structurată în așa fel încât toată lumea respectă anumite legi, reguli de comportament, iar orice abatere de la ele este o rușine, un păcat.
Personajul principal din familia Kabanov este mama, văduva bogată Marfa Ignatievna. Ea este cea care își dictează propriile reguli în familie și le comandă membrilor gospodăriei. Nu întâmplător numele ei de familie este Kabanova. Există ceva animal la această femeie: este needucată, dar puternică, crudă și încăpățânată, cerând ca toată lumea să o asculte, să onoreze temeliile construcției casei și să respecte tradițiile acesteia. Marfa Ignatievna este o femeie puternică. Ea consideră că familia este cel mai important lucru, baza ordinii sociale și cere ascultarea fără plângere a copiilor și a norei ei. Cu toate acestea, își iubește sincer fiul și fiica, iar remarcile ei vorbesc despre asta: „La urma urmei, din dragoste, părinții tăi sunt severi cu tine, toată lumea se gândește să te învețe bine”. Kabanikha este îngăduitoare față de Varvara și o lasă să iasă cu tinerii, realizând cât de greu îi va fi să se căsătorească. Dar Katerina își reproșează constant nora, o controlează fiecare pas, o obligă pe Katerina să trăiască așa cum consideră ea corect. Poate că este geloasă pe nora ei pentru fiul ei, motiv pentru care este atât de nemiloasă cu ea. „De când m-am căsătorit, nu văd aceeași dragoste din partea ta”, spune ea, întorcându-se către Tikhon. Dar el nu poate să se opună mamei sale, deoarece este o persoană cu voință slabă, crescută în ascultare și respectă opinia mamei sale. Să fim atenți la remarcile lui Tihon: „Cum pot eu, mamă, să nu te ascult!”; „Eu, mamă, nu fac niciun pas din voința ta”, etc. Cu toate acestea, aceasta este doar partea exterioară a comportamentului său. Nu vrea să trăiască după legile zidirii caselor, nu vrea să-și facă nevasta sclava, lucru: „Dar de ce să-ți fie frică? Este suficient pentru mine că mă iubește.” Tikhon crede că relațiile dintre un bărbat și o femeie într-o familie ar trebui să fie construite pe principiile iubirii și înțelegerii reciproce, și nu pe subordonarea unuia față de celălalt. Și totuși nu poate să nu asculte de mama lui dominatoare și să susțină femeia pe care o iubește. De aceea Tikhon caută alinare în beție. Mama, cu caracterul ei dominator, suprimă bărbatul din el, făcându-l slab și lipsit de apărare. Tikhon nu este pregătit să joace rolul de soț, protector sau să aibă grijă de bunăstarea familiei. Prin urmare, în ochii Katerinei, el este o non-entitate, nu un soț. Ea nu îl iubește, ci doar îi este milă de el și îl tolerează.
Varvara, sora lui Tikhon, este mult mai puternică și mai curajoasă decât fratele ei. S-a adaptat vieții în casa mamei sale, unde totul se bazează pe înșelăciune, iar acum trăiește după principiul: „Fă tot ce vrei, atâta timp cât totul este cusut și acoperit”. Varvara își întâlnește iubitul Kudryash în secret de la mama ei și nu se raportează la Kabanikha pentru fiecare pas. Cu toate acestea, este mai ușor pentru ea să trăiască - o fată necăsătorită este liberă și, prin urmare, nu este ținută sub cheie, ca Katerina. Varvara încearcă să-i explice Katerinei că este imposibil să locuiești în casa lor fără înșelăciune. Dar soția fratelui ei este incapabilă de acest lucru: „Nu știu să înșel, nu pot ascunde nimic”.
Katerina este o străină în casa soților Kabanov, totul aici este „ca din captivitate” pentru ea. În casa părinților ei era înconjurată de dragoste și afecțiune, era liberă: „... orice vreau, s-a întâmplat, asta fac.” Sufletul ei este ca o pasăre, trebuie să trăiască în zbor liber. Și în casa soacrei ei, Katerina este ca o pasăre în cușcă: tânjește în captivitate, îndură reproșurile nemeritate de la soacra și beția soțului ei neiubit. Nici măcar nu are copii care să le ofere afecțiunea, dragostea, atenția ei.
Fugând de despotismul familial, Katerina caută sprijin în viață, o persoană pe care să se poată baza și să iubească cu adevărat. Și, prin urmare, nepotul slab și cu voință slabă al lui Dikiy, Boris, devine în ochii ei un bărbat ideal, spre deosebire de soțul ei. Ea nu pare să-i observe deficiențele. Dar Boris s-a dovedit a fi un bărbat incapabil să o înțeleagă pe Katerina și să o iubească la fel de altruist. La urma urmei, o aruncă la mila soacrei ei. Și Tikhon arată mult mai nobil decât Boris: îi iartă totul pe Katerina pentru că o iubește cu adevărat.
Prin urmare, sinuciderea Katerinei este un model. Ea nu poate trăi sub jugul lui Kabanikha și nu poate ierta trădarea lui Boris. Această tragedie a zdruncinat viața liniștită a orașului de provincie și chiar și timidul și slabul de voință Tikhon începe să protesteze împotriva mamei sale: „Mamă, ai ruinat-o! Tu tu tu..."
Folosind exemplul familiei Kabanov, vedem că relațiile în familie nu pot fi construite pe principiul subordonării celor slabi față de cei puternici, fundamentele lui Domostroev sunt distruse, iar puterea autocraților trece. Și chiar și o femeie slabă poate provoca această lume sălbatică cu moartea ei. Și totuși cred că sinuciderea nu este cea mai bună cale de ieșire din această situație. Katerina ar fi putut acționa altfel. De exemplu, mergi la o mănăstire și dedică-ți viața slujirii lui Dumnezeu, pentru că este o femeie foarte religioasă. Dar eroina alege moartea, iar aceasta este atât puterea, cât și slăbiciunea ei.

(Fără evaluări încă)

Eseu despre literatură pe această temă: Morala casei Kabanov în drama lui A. N. Ostrovsky „Furtuna”

Alte scrieri:

O furtună este un fenomen de curățare și necesar în natură. Aduce cu sine prospețime și răcoare după căldura înăbușitoare, umiditate dătătoare de viață după uscat. Are efect de curățare, de reînnoire. O astfel de „sufrire de aer proaspăt”, o nouă perspectivă asupra vieții, a devenit o astfel de „suflare de aer proaspăt” în literatura de la mijlocul secolului al XIX-lea Citește mai mult ......
Baza conflictului din piesa lui A. N. Ostrovsky „Furtuna” este confruntarea dintre mediul întunecat și ignorant al comerciantului și o personalitate strălucitoare. Drept urmare, câștigă „regatul întunecat” al orașului Kalinov, care, așa cum arată dramaturgul, este foarte puternic și are o influență enormă. Ce este acest „întuneric Citește mai mult......
ziua de azi! O furtună este un fenomen de curățare și necesar în natură. Aduce cu sine prospețime și răcoare după căldura înăbușitoare, umiditate dătătoare de viață după uscat. Are efect de curățare, de reînnoire. Citeşte mai mult ......
Eroina principală a dramei lui A. N. Ostrovsky „Furtuna” - Katerina Kabanova - reprezintă „o imagine cu adevărat rusă a unei femei”, în cuvintele lui Apollo Grigoriev. Ea este profund religioasă, capabilă de iubire dezinteresată și nu acceptă compromisuri cu conștiința ei. Principiile populare apar și în limba Citește mai mult......
A. N. Ostrovsky a intrat în literatura rusă ca „Columb” al negustorilor patriarhali. După ce a crescut în regiunea Zamoskvorechye și a studiat amănunțit obiceiurile comercianților ruși, viziunea lor asupra lumii și filosofia vieții, dramaturgul și-a transferat observațiile în operele sale. Piesele lui Ostrovsky explorează viața tradițională a negustorilor, schimbările care Citește mai mult ......
Nimic sacru, nimic pur, nimic corect în această lume întunecată. N. A. Dobrolyubov. Drama „Furtuna” de A. N. Ostrovsky este una dintre lucrările remarcabile ale dramei rusești. În ea, autorul a arătat viața și obiceiurile unui oraș tipic de provincie, ai cărui locuitori se încăpățânează de Citește mai mult ......
A. N. Ostrovsky, autorul a numeroase piese despre comercianți, este considerat pe bună dreptate „cântărețul vieții de negustor” și părintele teatrului național rus. A creat aproximativ 60 de piese, dintre care cele mai cunoscute sunt „Zestrea”, „Pădurea”, „Oamenii noștri – vom fi numerotați”, „Furtuna” și multe altele. Citeşte mai mult......
Personajele din drama lui A. N. Ostrovsky „Furtuna”, după diferite criterii, pot fi împărțite în mai multe grupuri: în reprezentanți ai „regatului întunecat” și cei care li se opun; asupra proprietarilor orașului Kalinov și a indulgenților lor; pentru reprezentanții generațiilor vechi și tinere etc. Deci, Citește mai mult......

Morala casei Kabanov în drama lui A. N. Ostrovsky „Furtuna”

Să ne întâlnim cu reprezentanții săi.

Bărbații pe care îi înșeală în timpul plăților suferă de asta și, bineînțeles, clienții, precum și funcționarul său Kudryash, un tip rebel și obscen, gata să dea o „certală” o lecție pe o alee întunecată cu pumnii.

Moravurile casei Kabanov o conduc pe Katerina la sinucidere.

Să ne întâlnim cu reprezentanții săi.

Aceasta este ordinea care se menține în public: un fiu bun, o noră ascultătoare. Ba chiar se plânge: „Nu știu nimic, nicio ordine... Ce se va întâmpla, cum vor muri bătrânii, cum va rămâne lumina, nici nu știu. Ei bine, cel puțin e bine că nu voi vedea nimic.” Există un adevărat arbitrar în casă. Mistrețul este despotic, nepoliticos cu țăranii, „mâncă” familia și nu tolerează obiecțiile. Fiul ei este complet subordonat voinței ei și se așteaptă la asta de la nora ei.

Familia ta.

Moravurile casei Kabanov o conduc pe Katerina la sinucidere.

După cum știți, în operele clasice și în basme există mai multe tipuri de eroi. Acest articol se va concentra pe perechea antagonist-protagonist. Această opoziție va fi examinată folosind exemplul piesei „Furtuna” a lui Alexander Nikolaevici Ostrovsky. Personajul principal al acestei piese, cu alte cuvinte protagonistul, este o tânără Katerina Kabanova. Ea i se opune, adică este antagonistă, de Marfa Ignatievna Kabanova. Folosind exemplul de comparații și analiză a acțiunilor, vom oferi o descriere mai completă a lui Kabanikha în piesa „Furtuna”.

În primul rând, să ne uităm la lista de personaje: Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) - soția unui negustor bătrân, văduvă. Soțul ei a murit, așa că femeia a fost nevoită să crească singură doi copii, să gestioneze gospodăria și să se ocupe de afaceri. De acord, acest lucru este destul de dificil în prezent. În ciuda faptului că porecla comerciantului este indicată între paranteze, autoarea nu o numește niciodată așa. Textul conține observații de la Kabanova, nu de la Kabanikha. Cu o asemenea tehnică, dramaturgul a ținut să sublinieze faptul că oamenii numesc astfel o femeie între ei, dar personal i se adresează cu respect. Adică, de fapt, locuitorilor din Kalinov nu le place acest om, dar le este frică de el.

Inițial, cititorul află despre Marfa Ignatievna de pe buzele lui Kuligin. Mecanicul autodidact o numește „o ipocrită care i-a mâncat pe toată lumea acasă”. Kudryash nu face decât să confirme aceste cuvinte. În continuare, pe scenă apare un rătăcitor, Feklusha. Judecata ei despre Kabanikha este exact invers: citat. Ca urmare a acestui dezacord, apare un interes suplimentar pentru acest personaj. Marfa Ignatievna apare pe scenă deja în primul act, iar cititorului sau privitorului i se oferă posibilitatea de a verifica veridicitatea cuvintelor lui Kuligin.

Kabanikha nu este mulțumită de felul în care se comportă fiul ei. Ea îl învață să trăiască, în ciuda faptului că fiul său este deja adult și este căsătorit de mult. Marfa Ignatievna se arată ca o femeie ursuz, dominatoare. Nora ei Katerina se comportă diferit. În general, este destul de interesant să urmărim asemănările și diferențele dintre aceste personaje de-a lungul piesei.

În teorie, atât Kabanikha, cât și Katerina ar trebui să-l iubească pe Tikhon. Pentru unul este fiu, pentru altul este soț. Cu toate acestea, nici Katya, nici Marfa Ignatievna nu au dragoste reală pentru Tikhon. Katya îi pare rău pentru soțul ei, dar nu-l iubește. Iar Kabanikha îl tratează ca pe un cobai, ca pe o creatură asupra căreia îți poți elimina agresivitatea și poți testa metodele de manipulare, în timp ce te ascunzi în spatele iubirii materne. Toată lumea știe că cel mai important lucru pentru fiecare mamă este fericirea copilului ei. Dar Marfa Kabanova din „The Thunderstorm” nu este deloc interesată de opinia lui Tikhon. Prin ani de tiranie și dictatură, ea a reușit să-și învețe fiul că lipsa propriului punct de vedere este destul de normală. Chiar și observând cât de atent și, în unele momente, tandru o tratează Tikhon pe Katerina, Kabanikha încearcă mereu să le distrugă relația.

Mulți critici s-au certat cu privire la puterea sau slăbiciunea caracterului Katerinei, dar nimeni nu s-a îndoit de puterea caracterului lui Kabanikha. Aceasta este o persoană cu adevărat crudă care încearcă să-i subjugă pe cei din jur. Ea ar trebui să conducă statul, dar trebuie să-și irosească „talentele” cu familia și orașul de provincie. Varvara, fiica Marfei Kabanova, a ales prefăcătoria și minciuna ca mod de conviețuire cu mama ei apăsătoare. Katerina, dimpotrivă, se opune cu hotărâre soacrei ei. Păreau să ia două poziții, adevăr și minciună, apărându-i. Și în conversațiile lor că Kabanikha nu ar trebui să o învinuiască categoric pe Katya pentru greșeli și diverse păcate, lupta dintre lumină și întuneric, adevăr și „regatul întunecat”, al cărui reprezentant Kabanikha este un reprezentant, iese la iveală prin fundalul cotidian.

Katerina și Kabanikha sunt creștini ortodocși. Dar credința lor este complet diferită. Pentru Katerina, credința care vine din interior este mult mai importantă. Pentru ea, locul rugăciunii nu este important. Fata este evlavioasă, vede prezența lui Dumnezeu în întreaga lume, și nu doar în clădirea bisericii. Religiozitatea lui Marfa Ignatievna poate fi numită externă. Pentru ea, ritualurile și respectarea strictă a regulilor sunt importante. Dar în spatele acestei obsesii pentru manipularea practică, însăși credința dispare. De asemenea, pentru Kabanikha se dovedește a fi important să respecte și să mențină vechile tradiții, în ciuda faptului că multe dintre ele sunt deja depășite: „nu se vor teme de tine și cu atât mai puțin de mine. Ce fel de ordine va fi în casă? La urma urmei, tu, ceai, locuiești cu ea în lege. Ali, crezi că legea nu înseamnă nimic? Da, dacă ai astfel de gânduri stupide în capul tău, cel puțin nu ar trebui să vorbești în fața ei, în fața surorii tale, în fața fetei.” Este imposibil să o caracterizezi pe Kabanikha în „Furtuna” a lui Ostrovsky fără a menționa atenția ei aproape maniacă la detalii. Tikhon, fiul lui Kabanova Sr., este un bețiv, fiica lui Varvara minte, se petrece cu cine vrea ea și este pe cale să fugă de acasă, dezonorând familia. Și Marfa Ignatievna este îngrijorată că vin la ușă fără să se încline, nu așa cum au învățat străbunicii lor. Comportamentul ei amintește de comportamentul preoteselor unui cult pe moarte, care încearcă din toate puterile să-și mențină viața în el cu ajutorul accesoriilor externe.

Katerina Kabanova era o fată oarecum suspicioasă: în „profețiile” doamnei nebune și-a imaginat propria soartă, iar în furtună fata a văzut pedeapsa Domnului. Kabanikha este prea mercantil și cu picioarele pe pământ pentru asta. Ea este mai aproape de lumea materială, practic și utilitarism. Kabanova nu se teme deloc de tunete și tunete, pur și simplu nu vrea să se ude. În timp ce locuitorii din Kalinov vorbesc despre elementele furioase, Kabanikha mormăie și își exprimă nemulțumirea: „Uite, ce curse a făcut. Este ceva de ascultat, nimic de spus! Acum au venit vremurile, au apărut niște profesori. Dacă un bătrân gândește așa, ce putem cere de la tineri!”, „Nu vă judeca sinele mai în vârstă! Ei știu mai multe decât tine. Bătrânii au semne pentru orice. Un bătrân nu va spune o vorbă vântului.”
Imaginea lui Kabanikha din piesa „Furtuna” poate fi numită un fel de generalizare, un conglomerat de calități umane negative. Este greu să o numești femeie, mamă sau chiar persoană în general. Desigur, ea este departe de manechinele orașului Foolov, dar dorința ei de a subjuga și de a domina a ucis toate calitățile umane în Marfa Ignatievna.

Test de lucru