Sacrifício materno na literatura. A imagem da mãe na literatura russa

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Pessoas prestativas e gentis com comportamento sacrificial compartilharão o melhor pedaço do bolo, correrão para o resgate do outro lado do país e emprestarão qualquer quantia. Em uma palavra, eles farão tudo só para agradar. À primeira vista, só podemos sonhar com tais pais/parentes/amigos. No entanto, as pessoas que estão dispostas a sacrificar seu conforto por você não são santas: são manipuladores perigosos.

local na rede Internet Finalmente decidi colocar tudo em perspectiva e entender por que você precisa ficar longe de pessoas excessivamente prestativas e pensar bem antes de fazer o bem sem pedir.

O que é uma vítima manipuladora?

Sob o pretexto de “Passei meus melhores anos com você / investi muito dinheiro em você / não durmo à noite por sua causa”, vítimas manipuladoras distribuem seu amor e amizade a crédito. Este empréstimo levará muitos anos para ser pago. No caso dos filhos, pelos quais as mães sacrificam a vida pessoal, é completamente impossível saldar a “dívida”. Segundo o manipulador, os outros deveriam ser gratos pelo dinheiro, tempo e amor que deram.

Se você ouvir tais frases de seus pais, companheiros, cônjuges ou amigos, saiba que eles estão tentando manipular você com a ajuda da culpa:

“Estou passando os melhores anos da minha vida com você.”
“Para o seu bem, parei de me comunicar com minhas amigas/amigas.”
“Não me casei pela segunda vez para que você não tivesse que se comunicar com seu padrasto.”
“Eu gasto dinheiro com você e não vejo nenhuma gratidão.”
“Cozinhei este borscht por 3 horas e você torce o nariz.”

Todas as acusações são baseadas no esquema “Eu sacrifiquei algo extremamente importante por você e agora é sua vez de pagar”. Além disso, um sacrifício demonstrativo é muito importante para o manipulador, que ninguém lhe pediu que fizesse (os filhos não lhes pediram para dar à luz, os maridos não pediram às suas esposas que deixassem o trabalho, e assim por diante).

O comportamento sacrificial não inspira gratidão. Pelo contrário, o destinatário deseja fugir para o outro lado do mundo, longe da caridade não solicitada.

Porque eles estão fazendo aquilo

Os psicólogos chamam esse sacrifício de neurótico. Ao contrário do sacrifício altruísta, que se caracteriza pelo desejo de ajudar uma pessoa sem esperar nada em troca, o neuroticismo surge de motivos egoístas. E é por causa disso:

A vítima é sempre passivo-agressiva. Isso significa que ela realmente quer bater forte em alguém, mas sua educação não permite. Então a manipulação vem em socorro. Em vez de expressar diretamente a insatisfação, a mãe diz ao filho: “Não dormi à noite por sua causa, você se casou e agora não liga”. É assim que a vítima provoca emoções negativas em seu oponente, manipula sua solidão e, por fim, consegue o que deseja.
A vítima precisa de elogios. E tudo por causa da baixa autoestima. Parece a essas pessoas que ninguém as amará assim. Primeiro, a vítima infringe seus interesses e depois espera ser notada e amada. Preciso dizer que isso não está acontecendo? No final, tudo termina com decepção com as pessoas (“ninguém me valoriza”).
A vítima segue uma tradição cultural. Este é um sacrifício agressivo ou, em palavras simples, “a obrigação de carregar a própria cruz”. Uma vítima manipuladora viverá com um alcoólatra ou abusador simplesmente porque “todo mundo vive assim”. Porém, mesmo de uma união tão pouco saudável, a vítima recebe benefícios: a simpatia dos outros, por exemplo.
A vítima dá o que não tem. O manipulador não doa o que tem em abundância (tempo, dinheiro, energia emocional). Ele doa o que lhe falta. Mais cedo ou mais tarde, a depressão começa com esse sacrifício negativo e surge a sensação de que ninguém ao seu redor o entende.

Por que as pessoas que são muito prestativas nos irritam?

As vítimas irritam terrivelmente as pessoas comuns porque esperam receber em troca um pedaço de sua vida. Na psicologia existe um conceito de chantagem emocional. Porém, só funciona com pessoas próximas, pois conhecidos comuns não se importam com o que acontece com o chantagista.

Psicólogos e sociólogos estudaram cuidadosamente o comportamento das vítimas manipuladoras e falaram sobre as maneiras pelas quais essas pessoas conseguem o que desejam. A técnica de manipulação é chamada FOG. Aqui estão três sentimentos que a vítima utiliza para conseguir o que deseja:

F ouvido (Inglês) - medo. Medo de ofender, perder ou perturbar o manipulador.
Ó obrigação (Inglês) - responsabilidade. Com seu comportamento, o manipulador apela ao seu senso de dever e quer culpá-lo por seus fracassos ou mau humor.
G uilt (Inglês) - vinho. Vergonha por não corresponder às expectativas.

O Reino Unido introduziu recentemente legislação sobre abuso emocional e controlo coercivo. Isto significa que nenhuma pessoa no mundo tem o direito de controlar outra. Pela lei, o cidadão do país não poderá obrigar a esposa a preparar o jantar, e não deve pressionar os filhos, exigindo que façam o dever de casa - basta pedir. Ainda não está claro aonde esta prática levará: ela tem vantagens óbvias (proteção contra a violência doméstica em todas as suas formas) e desvantagens significativas (a incapacidade de determinar com precisão o grau de culpa do “estuprador”).

Como afastar uma vítima de você

A resposta mais óbvia a esta pergunta é parar de comunicar. Mas o que fazer se seus pais ou cônjuge agirem como manipuladores? Os psicólogos dizem que você pode tentar melhorar seu relacionamento. E aqui está como:

Não dê aos manipuladores o que eles querem. Assim que a conversa mudar para “Eu te dei tudo, mas você é ingrato”, ignore esses comentários e continue a comunicação como se nada tivesse acontecido.
Entenda que você não é responsável pela felicidade ou infelicidade de ninguém.
“Se você não pode vencer, lidere.” Se você for acusado de ser ingrato, comece a reclamar. Essa tática ajuda a confundir o manipulador e a tomar a iniciativa da conversa.
Finalmente, converse abertamente com seu manipulador sobre seus sentimentos. Descubra o que ele realmente quer: talvez ligar uma vez por semana para os pais idosos resolva o problema das reclamações.

O que fazer se você for a mesma pessoa que está pronta para se sacrificar pelo bem da família e dos amigos

Os psicólogos pedem que se encontre um meio-termo nos relacionamentos. Você não deve ser egoísta e nem fazer concessões, mas sacrificar-se pelo bem do seu parceiro/filhos/amigos também não é a melhor opção.

Se lhe parece que você está se curvando por alguém, mas não é apreciado, então o problema é com você, e não com aqueles que não o valorizam. Deixe esta atividade desastrosa e faça algo por si mesmo.

Você acha que existem pessoas no mundo que ajudam assim e não esperam nada em troca? Ou alguma boa ação é feita com certo interesse próprio (para afagar o orgulho, para receber um favor em troca)?

O que motiva as pessoas que estão prontas para sacrificar suas próprias vidas? É esse problema que V.A. Kaverin levanta em seu texto. Este problema foi e continua sendo relevante na atualidade.

Refletindo sobre isso, o autor fala de dois militares chamados ao quartel-general. Estes foram Kornev e Tumik. Eles foram chamados para uma tarefa muito séria e importante: era preciso destruir a bateria inimiga. O comandante começou sua história sobre o auto-sacrifício durante os anos de guerra e ofereceu aos oficiais de inteligência uma opção semelhante, com a qual ambos concordaram. A operação começou pela manhã. Havia muitos projéteis ao redor, então explodir a bateria não foi particularmente difícil, mas havia muitas pessoas por perto. No dia anterior, Tumik se lembrou do pai, da namorada, do amigo, de toda a sua vida, ele estava pronto para dar a vida pela Pátria! Ele sabia que Kornev tinha uma jovem esposa e um filho pequeno, então organizou tudo de tal forma que, de qualquer forma, cometeria um ato heróico.

Eles se despediram e depois de um tempo houve uma explosão - a bateria foi destruída.

V.A. Kaverin está profundamente convencido de que as pessoas estão prontas para sacrificar suas próprias vidas para proteger seus entes queridos, para proteger sua pátria.

Concordo absolutamente com o escritor. Uma força desconhecida dá à pessoa força e coragem para cumprir seu dever sagrado - proteger seu país.

O que foi dito acima pode ser confirmado pelo trabalho de B.L. Vasiliev “E o amanhecer aqui é tranquilo”. Durante a guerra, não só os homens, mas também as mulheres mostraram coragem. Assim, cinco jovens responderam ao dever de defender a Pátria. Eles estavam prontos para enfrentar quaisquer dificuldades e provações para salvar o país. Mesmo quando as meninas morreram uma na frente da outra, elas não desistiram, mas ficaram mais fortes. Suas façanhas deram uma certa contribuição para a vitória sobre o inimigo.

Exemplos de auto-sacrifício heróico podem aparecer não apenas na guerra. Você está se matriculando em 2019? Nossa equipe irá ajudá-lo a economizar tempo e nervosismo: selecionaremos direções e universidades (de acordo com suas preferências e recomendações de especialistas, preencheremos as inscrições (basta assinar as inscrições para universidades russas); online, por e-mail, por correio); monitoraremos as listas de concorrência (automatizaremos o rastreamento e a análise de suas posições); opção). Confie a rotina a profissionais - mais detalhes.

A confirmação é a história de M. Gorky “Velha Izergil”. De acordo com a lenda de uma velha, uma tribo forte expulsou outra de seu território para uma floresta densa. Durante muito tempo, os pobres não conseguiram sair dessa situação. Mas em um momento apareceu um jovem jovem e forte que amava as pessoas. Ele começou a ajudá-los a sair da floresta, mas a multidão ficou desapontada com a longa peregrinação. Então Danko, esse era o nome do herói, arrancou do peito o coração de fogo, que, iluminando a floresta, conduziu o povo para fora da floresta. O jovem cometeu um ato tão heróico pelo bem de outras pessoas.

Para concluir, gostaria de dizer que proteger o nosso povo e a nossa Pátria é o dever sagrado de cada um de nós. Precisamos lembrar daqueles que nos deram a vida!

Material útil sobre o tema:

15.3 O que é um lema? (de acordo com o texto de V. A. Kaverin)
O que é autoeducação? baseado no texto de V. A. Kaverin
15.3 O que é AMOR? de acordo com o texto de Kaverin
15.3 O que é AMOR? de acordo com a versão em texto de Kaverina 30
15.3 O que é AMOR? de acordo com o texto de Kaverin 31 opções

O que motiva as pessoas que estão prontas para sacrificar suas próprias vidas? (de acordo com V.A. Kaverin “The Last Night”) (Exame de Estado Unificado em Russo)

O que motiva as pessoas que estão prontas para sacrificar suas próprias vidas? É esse problema que V.A. Kaverin aborda no texto analisado.

Para chamar a atenção do leitor para esta questão, o autor narra um incidente ocorrido durante a guerra. Durante a parada, os protagonistas e o comissário pensaram no auto-sacrifício, pois se deparavam com uma difícil tarefa: destruir a bateria inimiga que atrapalhava a movimentação das tropas, mas isso só poderia ser feito sacrificando-se. Os soldados não duvidaram um minuto: “Tumik foi o primeiro a dizer que concordava.

Kornev também concordou...” Ambos os heróis mostraram uma tremenda força de espírito ao concordarem em dar suas vidas pelo bem de sua pátria. Eles entenderam que foram escolhidos por um motivo, pois eram os melhores oficiais de inteligência e ainda conseguiram receber diversas medalhas, e só eles poderiam cumprir esta missão.

Além disso, foram justamente as lembranças do lar, da família e da pátria que deram confiança ao soldado: “Tumik” lembrou-se de toda a sua vida, do mais importante, do mais interessante da vida”. Depois de pensar em tudo antes de pousar, o herói concluiu: “Não foi à toa que vivi na terra”.

Ambas as ilustrações do texto acima sugerem que o auto-sacrifício é necessário em uma situação crítica, quando o destino de muitos outros depende das ações de uma pessoa.

A posição de Kaverin em relação ao problema levantado só fica clara após uma leitura significativa do texto.

Não podemos deixar de concordar com o ponto de vista do autor, uma vez que durante a guerra as ações dos soldados visavam o bem da pátria em nome da salvação dos seus familiares e amigos que permaneceram na vida civil. Em prol da vitória, as pessoas estavam prontas para os feitos mais corajosos e altruístas, em algumas situações até para o auto-sacrifício.

Assim, após a análise do texto, podemos concluir que as pessoas que estão dispostas ao auto-sacrifício são movidas pelo amor à pátria, pelo sentido de dever para com a pátria, e as memórias do lar dão força e nutrem moralmente cada pessoa.

Auto-sacrifício como modo de vida.

O auto-sacrifício é inerente ao nosso povo. Claro, não em todos, mas em muitos, muitos.

A história atesta isso; basta lembrar as esposas dos dezembristas. Na literatura, um exemplo marcante é Sonechka Marmeladova. E a vida moderna: esposas salvando maridos alcoólatras, mães que se esqueceram de si mesmas pelo bem dos filhos, workaholics trabalhando em benefício da empresa 15 horas por dia.

E também aprendemos desde a infância que devemos pensar antes de tudo nos nossos entes queridos, na equipe, que o egoísmo é ruim e vergonhoso. Mas é realmente bom viver para os outros?

O auto-sacrifício implica a renúncia aos próprios interesses, desejos e aspirações pelo bem de outra pessoa. Muitas pessoas pensam que esse comportamento é baseado no amor, mas não é assim. Na verdade, as pessoas dedicam suas vidas aos outros por dois motivos: medo e insegurança.

No primeiro caso, a pessoa tem medo de perder um ente querido, de ficar sozinha ou de perder vantagens: dinheiro, status, etc. Assim, a base do auto-sacrifício é o egoísmo.

Muitas vezes acontece que uma pessoa se considera um fracasso, sem importância, inútil e desinteressante. E, portanto, ele vive das conquistas e dos problemas de outras pessoas. Assim, ele se esforça para obter o reconhecimento público ou o favor dos entes queridos, para sentir sua importância. Se há amor nisso, é apenas amor pervertido por si mesmo.

O desejo de auto-sacrifício é causado pela falta de amor na infância ou na educação: na família era costume viver para os outros, a caridade era incentivada em detrimento de si mesmo.

O maior problema do auto-sacrifício é que quem se sacrifica não entende que a escolha é apenas sua, que ninguém lhe deve nada. E assim, não tendo recebido nada em troca, começa a acusar os outros de ingratidão.

O auto-sacrifício, se não for um modo de vida, pode ser altruísta: salvando um camarada na guerra, durante um desastre, incêndio, etc., uma mãe em situação crítica se sacrifica pelo bem do filho.

Vale a pena viver pelo bem de outra pessoa, mesmo de um ente querido, sacrificando seus próprios interesses? Ou deveria o egoísmo (dentro de limites razoáveis) ocorrer em qualquer relacionamento?

O que é auto-sacrifício

O auto-sacrifício é o sacrifício voluntário de si mesmo ou dos próprios interesses pelo bem dos outros. Pode ser consciente (trabalhadores do EMERCOM, militares em batalha) e inconsciente (ajudar pessoas em situações extremas).

desejo sacrificial e sincero de proteger os outros, a própria terra, o lar. Tal intenção é o resultado do sentimento de patriotismo de uma pessoa, dos seus ideais e da sua educação. O indivíduo é incapaz de agir de maneira diferente. Tais indivíduos correm para ajudar sem hesitação, este é um impulso espiritual;
realização dos próprios desejos internos. Vale a pena dar um exemplo aqui. Há pessoas que se esforçam para chegar aos “pontos críticos” para salvar a vida das pessoas. Mas por que eles precisam disso? Você pode pensar que este é um desejo de proteger a pátria. Mas, na realidade, eles se esforçam para receber medalhas e prêmios por coragem, a fim de deixar seus entes queridos orgulhosos deles.

Por sua vez, o sacrifício na compreensão da religião é uma virtude, que se expressa no desejo sincero de se dedicar aos outros.

O problema do auto-sacrifício

Acredita-se que a disposição de se sacrificar tem como base o amor. Sentimentos poderosos forçam as pessoas a realizar proezas: alguns se dedicam desinteressadamente ao seu outro significativo, outros se dedicam ao seu trabalho favorito. Mas os especialistas estão confiantes de que tal teoria está errada.

O problema do auto-sacrifício é a falta de atratividade das razões que dão origem a esse desejo. Na vida, o desejo de se sacrificar dá origem a outros sentimentos: medo e dúvida. Estes últimos causam uma perda de sentimento de força e confiança. Essas pessoas têm certeza de que sua personalidade não significa nada, não estão preparadas para cometer ações e, portanto, convivem com os problemas e conquistas de outra pessoa. Além disso, confiam nos fracassos pessoais, por isso acreditam que a clemência não está ao seu alcance. O resultado de tal opinião é o auto-sacrifício. Dessa forma, as pessoas tentam obter favores e reconhecimento.

Por esta razão, muitas vezes o significado do auto-sacrifício não é um desejo sincero de negligenciar os próprios interesses, mas a simples manipulação das pessoas para alcançar um objetivo interno. O medo, como principal motivo do sacrifício, surge devido ao medo da solidão.

Os exemplos da vida são muitos: os filhos que escaparam dos cuidados sufocantes da mãe esquecem-se dela; esposas que se recusaram a realizar-se pelo bem de sua família ficam sozinhas ou sofrem desrespeito por parte de seus maridos. Muitas vezes você pode ouvir reclamações de tais indivíduos de que fizeram tudo pelo bem dos outros, mas no final não receberam nada. Mas não lhes foi pedido que fizessem tais sacrifícios; as suas ações foram escolha sua.

O auto-sacrifício consciente é a compreensão que uma pessoa tem do sacrifício, sua essência, propósito e valor. Um soldado, quando protege os outros ou vai contra o inimigo, percebe que isso causará a sua morte, mas as suas ações salvarão outros. É esse auto-sacrifício que se chama heroísmo.

O sacrifício não é muito perigoso se for relativo a uma família ou grupo, porque... a sua influência prejudicial não é muito global. Mas se se tratar dos interesses de um país ou de uma sociedade inteira, o resultado será desastroso. Muitas vezes a base para as ações dos terroristas suicidas é o problema do auto-sacrifício. Seus argumentos são baseados no amor à pátria e à religião.

Por que o auto-sacrifício é perigoso

A primeira coisa que vem à mente ao pronunciar a palavra “auto-sacrifício” é algo sublime. Esta é uma negação de si mesmo em prol de objetivos mais elevados, um sacrifício dos próprios interesses em nome de algo mais valioso. Mas Leo Tolstoy disse que a expressão mais ofensiva do egoísmo é o auto-sacrifício. Por que é perigoso? O que Tolstoi quis dizer?

O auto-sacrifício é inerente ao povo eslavo; não somos individualistas. Além disso, somos encorajados a nos sacrificar. Mas acontece que o auto-sacrifício é um estilo de existência que assume formas incomuns.

Acredita-se que sacrificar-se em nome de um ente querido é um indicador de boa forma. Eles nos dão o exemplo das esposas dezembristas, mas os pais não têm escolha - são obrigados a fazer tudo pelo bem dos filhos, subordinando-se aos seus desejos. Sim, o amor não é egoísmo, mas por que alguém sofreria? Os sacrifícios são realmente necessários?

Como já mencionado, a base do auto-sacrifício nem sempre é o amor. Muitas vezes é baseado no medo e na falta de fé na própria força. A pessoa tem certeza de que não é digna de reconhecimento e amor, por isso os conquista. O auto-sacrifício torna-se um elemento de manipulação. Uma pessoa acredita que não é boa o suficiente para que seu outro significativo fique ao lado dela assim, então é preciso muito esforço. E o medo aqui é que a pessoa por quem o sacrifício está sendo feito vá embora.

Mas esta não é a única coisa negativa; quanto mais uma pessoa vai no esforço de se entregar, mais terrível a história termina. Existem muitos exemplos de como as pessoas não apreciam tais sacrifícios. Mas você não pode chamá-los de traidores. Se outra pessoa recusou algo voluntariamente, mais cedo ou mais tarde ela ouvirá a pergunta de por que fez isso, quem lhe perguntou.

Por estas razões, o auto-sacrifício é considerado egoísta. Uma pessoa se comporta da maneira que considera correta, sem levar em conta a opinião alheia a respeito. Mas ele também exige gratidão por suas ações. Não recebendo isso, ele se sente ofendido. Como resultado, surge o ódio contra aquele por quem o sacrifício foi feito, para quem se revelou desnecessário. A pessoa precisa ter o direito de escolher se precisa ou não desse sacrifício, de recusá-lo ou aceitá-lo.

Mas e o altruísmo, a abnegação? O auto-sacrifício, é claro, tem o direito de existir. Afinal, cada um decide o que fazer e como se comportar. O principal é não esperar reconhecimento pelos seus próprios atos, pois assim você não cometerá ações que visem satisfazer necessidades internas em detrimento dos outros.

Existe uma crença bastante comum de que o auto-sacrifício em benefício dos outros é extremamente valioso. Muitas vezes os pais ficam até orgulhosos do fato de terem que desistir de muitas coisas pelo bem dos filhos. “Se não fosse por você, seu pai e eu já teríamos nos divorciado há muito tempo, eu teria feito o ensino superior, teria avançado na carreira, etc.” – as crianças ouvem essas frases não tão raramente. Além disso, o auto-sacrifício é socialmente reforçado: tal coisa é considerada um acto muito nobre, e aqueles que se sacrificam servem de modelos para os outros.

Proponho examinar mais profundamente os prós e os contras desse comportamento. Pode parecer cruel, mas auto-sacrifício dos pais em benefício das crianças nem sempre tem um resultado positivo. Curiosamente, pode, pelo contrário, levar à formação de uma posição destrutiva nas crianças. Por que? Se você pensar bem, nas palavras dos pais "se não você..." uma mensagem oculta é transmitida involuntariamente, considerada a mais ameaçadora à vida. Em sua essência, está implícito o seguinte: “Se você morrer, isso me fará sentir melhor”. A mensagem “se não fosse você...” estabelece um programa inconsciente na criança para que ela desapareça o mais rápido possível para facilitar a vida dos pais.

Há mais uma sutileza. Assumindo uma posição de auto-sacrifício, os pais quase não perguntam ao filho sobre a necessidade que ele tem dele. Acontece que os pais fazem isso por conta própria, vestindo-o com a máscara do “auto-sacrifício”. Como exemplo, darei um fragmento de uma consulta. Um dia, uma senhora idosa veio me ver. Ela começou a falar sobre seu filho com lágrimas nos olhos. Ela cuidou dele durante toda a vida e, depois da escola, conseguiu que ele entrasse na faculdade em outra cidade. Seis meses depois, descobriu-se que ele não estudou lá e até devia uma quantia enorme de dinheiro. Para salvá-lo, ela teve que vender o apartamento. A pergunta dela era: “O que devo fazer com isso, como posso mudar isso?” Tentei primeiro direcionar a conversa para ela: por que ela se importa tanto, como ela pode viver a vida dela e não a vida do filho. De acordo com minhas regras, você tem que trabalhar com quem veio. Mas a mulher pareceu não me ouvir e continuou a falar não sobre si mesma, mas sobre o filho.

Percebi que para tirá-la do estado depressivo era necessária uma terapia de choque: “Sua situação é um beco sem saída. Não acho que haja alguma maneira de ajudá-lo. As palavras tiveram um efeito moderador. Finalmente ela me ouviu. "Por que?" - ela perguntou. “Por um lado, é improvável que você consiga reeducar seu filho nesta idade. Por outro lado, você continuará cuidando dos assuntos dele. Não é?" Ela confirmou minhas palavras e perguntou: “Mas talvez algo possa ser feito?” “Para fazer isso, precisamos aliviar de alguma forma a carga. Mas você não vai deixá-lo. Acontece que só há uma saída. Para facilitar para você, ele precisa... morrer. Então você vai parar de sofrer." A mulher primeiro ficou assustada, depois pensou e disse: “Sim, e meu filho sempre me fala que está pensando em suicídio. Ele até ameaçou sacar uma pistola.”

Na verdade, em posição sacrificial Sempre há agressão oculta para outra pessoa, porque é ela a causa da sua privação. E essa agressão subconsciente é transmitida, mas é difícil se defender dela - ele se sacrifica por mim! Nenhuma criança deseja a sua própria felicidade à custa do sofrimento dos pais. Ele ama mamãe e papai e está pronto para fazer qualquer coisa por eles. A lógica das crianças é muito simples: se minha mãe sofre por minha causa, então para facilitar para ela ela deve morrer. Então a posição sacrificial cria uma posição suicida destrutiva em outra pessoa. E os filhos amam os pais, percebem sutilmente seus sinais ocultos e, por causa desse amor, estão prontos até para morrer. Portanto, para amenizar seu destino parental, eles podem desenvolver um cenário de vida baseado no desejo de desaparecer rapidamente da vida. Existem muitos meios para sua implementação: álcool, drogas, lesões, etc. Se você observar as relações entre pais e filhos nesses suicídios ocultos, muitas vezes descobrirá que a criança foi considerada por um dos pais como um obstáculo ao seu vida pessoal.

Este profundo significado e dano do auto-sacrifício diz respeito não apenas à relação entre pais e filhos, mas também a outras relações humanas. Portanto, o auto-sacrifício pode ser considerado uma forma de manipulação sutil: ao sofrer, aumentamos nossa autoestima, e aquele por quem isso supostamente está sendo feito fica sobrecarregado de culpa. Ao se sacrificar, a pessoa não atua como tomadora, mas como doadora, porém, todos os seus “dons” têm uma característica comum: o “doador”, sob o pretexto do amor, satisfaz suas próprias necessidades. Não leva em conta as necessidades de desenvolvimento do “destinatário”, o que seria útil e contribuiria para o seu crescimento e desenvolvimento. Acontece que o auto-sacrifício costuma ser prejudicial tanto para o próprio “sacrificador” quanto para seu pupilo.

Na maioria das vezes, fazer o mal às pessoas não é tão perigoso quanto fazer-lhes muito bem.

F. de La Rochefoucauld

Armadilha 28. Você não é mais minha filha (não é meu filho)!

Às vezes, os pais, para fins educacionais ou outros, usam uma afirmação tão assustadora à primeira vista: “Se você se comporta assim, então você não é mais minha filha (nem meu filho)!” Por exemplo, uma mulher recordou com lágrimas nos olhos como, quando criança, durante um conflito, a sua mãe lhe disse: “Eu não sou a tua mãe. Sua mãe vende sementes no mercado!” Apesar da sinceridade de quem fala, essa frase é um absurdo. Não há absolutamente nenhuma necessidade de ter medo de tais palavras; nossos medos são absolutamente infundados.

Devido ao fato de a categoria "nativo" Diferente "estrangeiro"é constante, então É impossível mudar o status das relações com parentes. As relações familiares não dependem de ações; seu status é determinado biologicamente, ou seja, “pelo sangue”. Não importa como uma filha ou filho se comporte, eles ainda permanecem uma família. Em relação aos nossos familiares, seremos sempre uma família. É um fato. A situação é completamente diferente no relacionamento com um estranho. Ele pode ser amigo, marido, chefe e tudo isso pode mudar. Você pode brigar com um amigo, divorciar-se de seu marido, pedir demissão do chefe ou, subindo na carreira, tornar-se gerente dele.

Às vezes, misturar as categorias “estranhos e familiares” leva à ideia de que, para evitar a rejeição, é preciso esforçar-se para ser bom. O medo da negação por parte dos pais provoca o desejo de ser uma “boa filha” ou um “filho de verdade”. Isso também é um erro. Natural dado não pode ser avaliado, apenas algo pode ser avaliado feito ou artificiais. Posso dizer que a árvore que vejo da janela é boa ou má? É o que é, não poderia haver outra maneira. Cresci num lugar assim, num clima assim, com uma iluminação assim. Mas se eu fiz, por exemplo, um banquinho, então pode-se avaliar se é bom ou ruim. Marido ou esposa, subordinado ou chefe podem ser ruins, pois são papéis sociais e, por isso, podem ser avaliados. Não existem parentes ruins! Não importa como uma criança se comporte, ela permanecerá para sempre um filho ou filha. Se tentarmos ser “bons” filhos ou pais, irmãos ou irmãs, tal comportamento apenas aumentará a nossa alienação uns dos outros.

Se os status de pai e filho forem misturados, eles serão substituídos pelos papéis de superior e subordinado. Como disse uma menina: “Se eu não obedecer ao meu pai, ele não me dará dinheiro”. Fiz uma pergunta a ela: “Qual a diferença entre o papel de filha e o papel de subordinada?” De cara, ela não conseguiu encontrar as diferenças e disse que eram a mesma coisa. Presumi que pelo menos em teoria deveria haver uma diferença. Começamos a pensar juntos. Se uma pessoa está no papel de subordinado, então ela trabalha por um salário, portanto, não pode haver franqueza com o chefe, ele tem que usar todo tipo de artimanhas e manipulações para manter seu emprego. Então ela perguntou: “Como você pode continuar sendo filha e não subordinada?” A única coisa que pude responder foi: “Faça algo de graça para o papai, sem nenhum benefício para você”. Isso a ajudou.

Outro caso em minha prática sobre o mesmo assunto. A jovem tinha um forte apego aos pais. Ela veio até mim com dois problemas ao mesmo tempo - era difícil para ela conseguir um emprego e ela não conseguia se casar. Por enquanto ela trabalha com a mãe e com um pequeno salário. Durante a discussão, descobriu-se que esses problemas não estão tão distantes um do outro. Aqui está um trecho da nossa conversa:

- Mamãe veio ontem à noite e me perguntou: “A quem posso pedir para lavar a louça?” Respondi que éramos quatro em casa; quem ele quisesse perguntar, deixasse que contatasse. Mamãe ficou ofendida e foi ela mesma lavar a louça. Aproximei-me e perguntei por que ela não disse diretamente que queria se oferecer para me ajudar. Mas ela apenas franziu os lábios. Isso me fez sentir muito desagradável, como se eu tivesse feito algo errado e tivesse sido desobediente. E isso acontece com frequência, eu gostaria de mudar alguma coisa nisso.

– Ou seja, você não quer mais ser uma criança obediente. Qual é o papel de uma criança obediente? - Perguntei.

– Amor e... dinheiro.

– Sua filha é uma profissão? Qual é a diferença entre uma filha e um empregado?

– Provavelmente não há muita diferença. Muitas vezes os pais levam os filhos para trabalhar. Bem, a diferença provavelmente é que o funcionário pensa conscientemente no salário e a filha inconscientemente.

– Depois outra pergunta: os pais da família te pagam como uma filha ou como uma “boa” filha?

- Claro, eles não vão te dar dinheiro tão facilmente! – ela respondeu rindo. Depois acrescentou: “Em geral, sempre tive medo de ter que começar a trabalhar”. Eu estava com muito medo de que a certa altura meus pais dissessem – é isso, vá ganhar dinheiro você mesmo.

Decidi que já era possível passar para alguma interpretação:

– Talvez a essência do problema seja que você não separa os papéis de funcionária e filha. Por causa disso, surge um problema de emprego. Já que você já tem emprego - “boa filha”. E o salário, pelo que entendi, não é ruim. É improvável que o novo emprego pague tanto. É claro que, em tal situação, você não vai querer procurar outro emprego. Mas esta combinação de relações profissionais e familiares cria relações neuróticas, uma vez que não existe profissão de “boa filha”. Existem diferenças e são significativas. Se um funcionário pode ser demitido por um trabalho ruim, então uma filha pode ser demitida para o resto da vida. Portanto, não existem filhas boas ou más. É um erro pensar que filha má é aquela que não corresponde às expectativas dos pais. Eles lhe dão dinheiro não porque você atenda às expectativas de seus pais, mas porque você é filha deles. Ao contrário dos salários, eles são dados assim mesmo, e não para trabalho.

“Mas acontece que os pais abandonam os filhos”, objetou ela.

- Acontece. E daí? Não importa o quanto eles recusem, você ainda continua sendo uma filha.

Quando um pai rejeita um filho ou filha, este deve aceitar a vida deles em seu coração e então deixá-los ir para sempre.

O heroísmo parental é um modo de ação inerente a toda criatura terrena que tem um filho. Está bem no fundo e aparece quando a ameaça à vida do próprio filho atinge o seu clímax.

Assim, o famoso escritor soviético V.A. Soloukhin levanta o problema do auto-sacrifício dos pais pelo bem dos filhos.

Falando sobre o destemor dos pais diante da morte, V.A. Soloukhin relembra dois incidentes de sua vida. A primeira é com um rato almiscarado, que ficou literalmente a dois metros do escritor para poder salvar seus filhotes, o que é absolutamente incrível para um animal assim, porque eles têm medo de gente. Porém, o medo da própria morte, para esse pequeno animal, não era tão grande quanto o medo da morte dos filhos e, por isso, ela ficou muito tempo na água, esperando que o escritor se afastasse do buraco onde estavam seus filhos.

O segundo caso diz respeito ao próprio Soloukhin, que, voltando do rio para casa, começou a pensar que desastre para uma pessoa é comparável em escala ao desastre de um rato almiscarado. E ele chegou a uma conclusão: “seu nome é guerra”. Porque se começasse, Soloukhin, como um pai, como um rato almiscarado, correria e inventaria diferentes maneiras de salvar seus filhos, sacrificando a própria vida, mas fazendo de tudo para realizar seus planos.

Citando esses exemplos, fica claro que Soloukhin tem um forte sentimento de amor pelos filhos e compreensão pelos outros pais.

Concordo plenamente com a posição do autor. A morte de alguém próximo de nós, como uma mãe ou um pai, é geralmente a pior coisa que nos pode acontecer. Mas quando o seu próprio filho morre, torna-se uma perda que na verdade não pode ser vivida, porque tudo na natureza deve seguir o seu curso, e se a morte de alguém mais velho é clara e compreensível, mesmo que seja difícil de aceitar, então a morte de alguém mais velho é clara e compreensível, mesmo que seja difícil de aceitar, então a morte de alguém mais velho alguém que viveu menos que nós é incompreensível para a mente humana, e é por isso que nossos pais, que investiram em nós todo o seu amor, estão tentando fazer de tudo para evitar que isso aconteça.

Para resumir, o autor está falando sobre os aviões voando no céu que foram criados a partir de fogo e metal, ele está falando sobre os aviões que serão usados se uma guerra estourar. E para quem senta neles, não se importa com os filhotes do rato almiscarado ou com seus filhos, porém, cuidará dos seus. Por isso é muito importante lembrar que estamos todos rodeados de criaturas cujas vidas ninguém tem o direito de tirar.

O amor de mãe é o mais puro, não depende de nenhuma circunstância. É a mãe quem sempre compreenderá e aceitará qualquer escolha do filho, pois o principal para ela é a felicidade do seu filho querido. Se é isso que acontece na família de uma pessoa, então ela pode ser considerada a mais feliz.

Muitos escritores e poetas cantaram o amor maternal em suas obras. O Muitos Sábios Litrekon teve o prazer de selecionar para você esses exemplos literários para raciocínio dissertativo sobre o OGE na língua russa. Mas se faltou algum argumento específico, escreva para nós nos comentários o que precisa ser acrescentado.

Na história “Taras Bulba” de N. V. Gogol o amor materno é demonstrado pelo exemplo da esposa do personagem principal, a severa cossaca Taras. A heroína colocou todo o seu amor, ternura e paixão em seus sentimentos pelos filhos Ostap e Andriy. O casamento não lhe trouxe felicidade: ela viu apenas raiva e surras do marido. Mas os filhos para ela sempre foram uma luz na janela. Raramente os via, pois meus filhos estudavam fora de casa. Mas quando a mãe se encontrava com os filhos, fazia tudo para confortá-los; Ela nem teve medo de defender os filhos diante do pai, que os enviou para lutar. E na última noite em casa, a inconsolável mãe admirou os adormecidos Ostap e Andriy até de manhã. Seu amor pelos filhos é uma prova de que o coração de uma mãe bate pelos filhos.
O amor de uma mãe é claramente demonstrado na história “Infância” de L. N. Tolstoi na imagem de Natalya Nikolaevna, mãe de Nikolenka. A mulher se distinguia pela mansidão e bondade; era considerada um verdadeiro anjo. Ela amava o marido, mas ele a enganou e arruinou. Natalya Nikolaevna não escondia seu amor pelas crianças; não tinha vergonha de acariciá-las e conversar com elas (embora tal atenção aos filhos não fosse comum entre a nobreza). Sim, a mãe não passava muito tempo com os filhos, mas todos sentiam seu amor e carinho e se comunicavam com ela todos os dias. A morte de Natalya Nikolaevna foi um golpe terrível para todos, especialmente para Nikolenka. Os filhos sentem o amor da mãe de maneira especialmente forte, por isso é muito difícil para eles perdê-lo.
O amor maternal cego e imprudente é demonstrado na comédia de D. I. Fonvizin “The Minor”. A proprietária de terras Prostakova amava apenas seu filho Mitrofan, mimava-o, cercava-o de cuidados (às vezes desnecessários). A mulher fazia tudo pelo bem do filho já idoso, sem nem perceber que o cuidado excessivo o tornava ingrato e preguiçoso. O próprio Mitrofan considerava o amor de sua mãe garantido; para ele havia apenas seus próprios interesses, e sua mãe era apenas sua executora. Portanto, o filho abandonou a mãe em momentos difíceis, quando ela deixou de ser poderosa. Infelizmente, nem todas as pessoas conseguem apreciar o amor de mãe.
O tema do amor de mãe recebe atenção e na história de N. M. Karamzin “Pobre Liza”. A personagem principal morava com a velha mãe, que era sua única parente. A idosa camponesa amava muito o marido e a filha, e a perda do amante fez de Lisa a última esperança para sua mãe. Portanto, apesar de seu enorme amor por Erast, que varreu tudo em seu caminho, a menina cuidou de sua mãe, tentou protegê-la das paixões de sua própria vida, antes mesmo do suicídio ela pensou em como amenizar esse ato para ela mãe. Porém, com a morte da filha, o sentido da vida da idosa secou e ela também faleceu. Assim, a essência da existência de uma mãe é a vida do seu filho, razão pela qual é tão difícil para as mulheres sobreviverem à morte dos seus filhos.
O amor de mãe sempre se manifesta de diferentes maneiras. A. N. Ostrovsky no drama “Dowry” mostrou o amor maternal incomum de Kharita Ignatievna Ogudalova por sua filha Larisa. Os Ogudalovs são pobres, só há uma chance de sair da pobreza - o casamento bem-sucedido de Larisa. É por isso que Kharita Ignatievna tenta de todas as maneiras promover a filha para organizar sua vida pessoal: ela organiza noites para as quais convida pessoas ricas, pede dinheiro para manutenção às pessoas ricas mais próximas e obriga Larisa a se comunicar com o sociedade “alta” que é desagradável para ela. Kharita Ignatievna vê felicidade e sucesso nisso, deseja o melhor para a filha, mas o faz do seu jeito, com ênfase no bem-estar material.
No romance de F. M. Dostoiévski “Crime e Castigo” Pulcheria Alexandrovna, mãe de Rodion Raskolnikov, dá um exemplo do mais elevado amor maternal. Ela vê apenas o melhor em seu filho e deposita nele todas as suas esperanças. Por sua educação e por morar em São Petersburgo, sua mãe está disposta a doar todas as suas economias. Pulquéria Alexandrovna faz tudo pelo bem do herdeiro, e ele aprecia esse amor e carinho, por ter vergonha de tão grande honra para ele, um assassino. Quando Rodion foi julgado pelo crime, a mãe inconsolável enlouqueceu e depois morreu, pois não suportou o sofrimento do filho. Este exemplo demonstra a ligação inextricável entre uma mãe e o seu filho: quando acontecem problemas na vida de uma criança, a sua mãe vivencia-os de forma mais aguda do que ele.
Condessa de Rostov , heroína do romance “Guerra e Paz” de L. N. Tolstov, representa a imagem absoluta da mãe. A maternidade é a principal característica de sua personalidade; pelo bem da família e dos filhos, ela está disposta a tudo, até a maldade (ela não quer dar carroças para os feridos para preservar os bens dos filhos, ela interfere com o amor de Sonya e Nikolai, porque a menina é pobre). A perda de um filho é a principal tragédia de sua vida, pois após a morte de seu filho Petya, ela mesma quase morreu. Para os seus filhos, Rostova é a principal protetora e conselheira, fará todo o possível por eles, por isso a amam e apreciam. Isto fala da generosidade e do poder do amor materno, que tudo consome e tudo perdoa.
Ilyinichna, heroína romance de M. A. Sholokhov “Quiet Don”, investiu toda a sua vida nas crianças. Ela se casou como uma garota linda e florescente, e então começaram os espancamentos e traições do marido. Mas como podem ir embora, porque têm família, não podem privar os filhos do pai. A mulher suportou tudo só para colocar os filhos de pé e criá-los para serem pessoas dignas. Durante os acontecimentos revolucionários, que Ilyinichna não queria compreender, ela esteve ao lado daqueles que poderiam proteger sua família. A guerra civil levou embora seu filho Peter, e a vida de seu filho Gregory foi arruinada. Ilyinichna desapareceu, a dor e a saudade de Grigory a consumiram, então ela não esperou que ele voltasse da guerra. Este exemplo sugere que o coração da mãe é muito sensível aos problemas e alegrias dos filhos.
Katerina Petrovna, heroína história de K. G. Paustovsky “Telegrama”, morava sozinha, ela se alimentava apenas de esperanças pela felicidade de sua filha Nastya. Sua mãe não queria incomodá-la, ela raramente escrevia, mas pensava constantemente em Nastya, que morava e trabalhava em Leningrado. A filha não teve tempo nem de ler a carta da mãe; estava ocupada com o trabalho, sem saber que naquela época Katerina Petrovna estava morrendo. Mas a idosa passou para outro mundo sem censuras ao filho desatento; para ela foi uma felicidade receber pelo menos uma breve mensagem de Nastya e depois morrer em silêncio. E assim aconteceu. A imagem de uma mãe mansa e gentil desperta o maior respeito do leitor. Olhando para a heroína, compreendemos todo o poder do amor materno.
A imagem do amor de mãe é mostrada L. Ulitskaya na história “Filha de Bukhara”. A beldade oriental Alya deu à luz uma filha com síndrome de Down, então foi um diagnóstico completamente desconhecido e incompreensível, ficou claro que a pequena Milochka nunca seria uma criança comum. O marido de Ali não suportou a circunstância e a deixou sozinha com a criança. Mas a mãe fez de tudo para adaptar a filha à vida, para ensiná-la a viver de forma independente. A mulher adoeceu com uma doença fatal, sabia que seus dias estavam contados, mas não pensava em si mesma, mas em Querido. A mãe conseguiu um emprego para a filha, casou-a e simplesmente deixou-a morrer para proteger o filho do sofrimento. Somente o amor materno é capaz de tal auto-sacrifício supremo.