Realizacja programu Nasz dom Południowy Ural. Realizacja komponentu regionalnego „naszym domem jest południowy Ural”
Zgodnie z Federalnym Państwowym Standardem Edukacyjnym dla Edukacji Przedszkolnej, jedną z zasad edukacji przedszkolnej jest uwzględnienie etnokulturowej sytuacji rozwoju dzieci. Podkreślenie tej zasady wynika z dostępności cech kultury regionalnej dla dziecka w wieku przedszkolnym do opanowania. Historia lokalna staje się dziś bardzo ważnym ogniwem w rozwoju dziecka w wieku przedszkolnym. Lokalna historia pomaga dostrzec piękno w przyrodzie, odnaleźć piękno w sztuce ludowej, z którą na zawsze będą się kojarzyć niezapomniane obrazy ojczyzny. Studiowanie swojego regionu jest wyjątkowe, zarówno pod względem edukacyjnym, jak i poznawczym. Poznanie przeszłości, teraźniejszości i przewidywanej przyszłości swojej małej ojczyzny, cech przyrody, warunków ekonomicznych, politycznych, kulturowych i innych przyczynia się do kształtowania obywatelskiego światopoglądu u dzieci.
Realizacja systemu edukacji nie jest możliwa bez znajomości historii, tradycji i kultury własnej ziemi. Współczesne badania poświęcone problematyce wychowania patriotycznego dzieci w wieku przedszkolnym (O.A. Knyazeva, N.V. Vinogradova, M.D. Makhaneva) uznają komponent narodowo-regionalny za podstawowy czynnik integracji warunków społecznych i pedagogicznych. Jednocześnie nacisk kładzie się na pielęgnowanie miłości do domu, ojczyzny, kultury narodowej swojego ludu i rodzimej przyrody. W tym kontekście szczególną rolę odgrywa praca z historią lokalną z przedszkolakami.
W Rosji istnieje osiem okręgów federalnych, z których każdy jest specyficzną jednostką wielonarodową i wielokulturową, jednym z nich jest Uralski Okręg Federalny. Żyjemy w najbogatszym regionie południowego Uralu.
Realizacja programu „Nasz dom - Ural Południowy” pod redakcją E. S. Babunowej, L. V. Gradusowej, E. G. Lopatiny i innych ujawnia treść, logikę i zakres pracy z dziećmi w wieku przedszkolnym, mającej na celu zapewnienie edukacji i rozwoju w oparciu o idee pedagogiki ludowej.
Celem Programu jest promowanie edukacji i wychowania dzieci zgodnie z ideami pedagogiki narodów południowego Uralu.
ZadaniaProgramy:
- Przyczyniaj się do wzbogacania podstawowych idei dotyczących przyrody, kultury, historii ludów regionu południowego Uralu;
- kształtować emocjonalnie pozytywne nastawienie do przedstawicieli kultur południowego Uralu
- rozwijać umiejętność twórczego i samodzielnego stosowania wiedzy wielokulturowej w różnych typach aktywności życiowych dzieci.
- Plan długoterminowy dla II grupy juniorów w ramach programu „Nasz Dom – Ural Południowy”
- Plan długoterminowy dla grupy średniej w ramach programu „Nasz dom – Ural Południowy”
- Wieloletni plan dla grupy seniorów w ramach programu „Nasz Dom – Ural Południowy”
- Długoterminowy plan grupy przygotowawczej programu „Nasz dom – Ural Południowy”
Transkrypcja
1 „Naszym domem jest Ural Południowy”, oprac. E.S. Babunova, L.V. Gradusova. Magnitogorsk: MaGU, 2003 Program edukacyjny na rzecz rozwoju dzieci w wieku przedszkolnym oparty na ideach pedagogiki ludowej „Nasz dom to Ural Południowy” E.S. Babunowa; Program ukazuje treść, logikę i zakres pracy z dziećmi w wieku przedszkolnym, mającej na celu zapewnienie edukacji i rozwoju w oparciu o idee pedagogiki ludowej. Część informacyjna materiału programowego odzwierciedla informacje edukacyjne na temat historii, życia i sposobu życia narodów południowego Uralu, ich relacji w życiu codziennym, rodzinie, pracy, osobliwości ich związku z naturą, specyfiki zabawy i folklor mowy oraz charakterystyka sztuk pięknych. Program zawiera instrukcje metodyczne, które ujawniają zastosowanie środków, metod i technik w realizacji idei pedagogiki ludowej. Program rekomendowany jest dla dzieci w starszym wieku przedszkolnym, jednak okres przygotowawczy do jego realizacji można rozpocząć wcześniej. Cele: propagowanie edukacji i rozwoju dzieci w oparciu o idee pedagogiki ludowej, pomoc dzieciom w wejściu w świat kultury ludowej, uczynienie jej swoją własnością. Cele: promowanie poszerzania i pogłębiania kompetencji dzieci na temat kultury i historii ludów Południowego Uralu. kształtowanie emocjonalnego pozytywnego nastawienia do dziedzictwa etnokulturowego regionu. rozwijać umiejętność twórczego i samodzielnego odzwierciedlania tradycji etnokulturowych w różnego rodzaju zajęciach dla dzieci.
2 Kryteria i wskaźniki wychowania i rozwoju dzieci w starszym wieku przedszkolnym na temat idei i środków pedagogiki ludowej Regionalny program edukacyjny na rzecz wychowania i rozwoju dzieci w wieku przedszkolnym na temat idei pedagogiki ludowej „Nasz dom to południowy Ural” w znaczący sposób ukazuje jeden ze sposobów rozwoju społecznego i osobistego dzieci w starszym wieku przedszkolnym, realizowany w procesie wprowadzania w kulturę ludów regionu Uralu Południowego. Za wynik pracy pedagogicznej uważa się wychowanie i rozwój dzieci w oparciu o idee pedagogiki ludowej. Wprowadzanie dzieci w kulturę ludową zakłada rozwój u dzieci aktywnej relacji emocjonalnej, kompetencji informacyjnych i intelektualnych oraz socjalizacji etnokulturowej. Treść programu opiera się na zasadzie kompleksowej realizacji idei pedagogiki ludowej. Efektem procesu edukacyjnego jest wychowanie i rozwój dzieci w oparciu o idee pedagogiki ludowej. Pod tym względem wynik ten można uznać za jeden z przejawów wykształcenia danej osoby, charakterystyczny dla wieku 6-7 lat. Według opinii doktora nauk pedagogicznych, profesora G. N. Serikova, edukacja to „pewna właściwość nabyta przez człowieka w procesie edukacji, która wyraża pewną miarę opanowania (opanowania, rozwoju) przez niego niektórych (specjalnie zorganizowanych) część doświadczenia społecznego (osiągnięcia kultury światowej), a także umiejętność wykorzystania go (wyuczonego doświadczenia) w swoim życiu” (Serikov G.N. Edukacja: aspekty edukacji systemowej. Kurgan, s. 104). Według G.N. Serikova głównymi elementami edukacji są: świadomość „charakteryzuje te aspekty edukacji danej osoby, które mogą się przez nią przejawić poprzez reprodukcję części doświadczenia społecznego opanowanej (nauczonej i opanowanej) w procesie edukacji”; świadomość „miara wpływu opanowanego przez człowieka doświadczenia społecznego na jego zdolność wyrażania własnego stosunku do siebie i otoczenia”; efektywność „miara wpływu świadomości i świadomości kształtującej się osobowości nie tylko na jej postawę wobec siebie i otoczenia, ale także na jej zaangażowanie w praktyczną realizację aspektów jej życia”; - umiejętność „miara zdolności człowieka do wyrażania swoich bieżących potrzeb poprzez uzasadnione (w szczególności nabytą wiedzę) działania”. Wyznaczone komponenty można rozpatrywać w formie kryteriów (wskaźników uogólnionych), które umożliwiają uszczegółowienie poszczególnych wskaźników. Wskaźniki opanowania treści programu identyfikuje się za pomocą następujących metod: obserwacji, rozmów z dziećmi, badania produktów działania. Materiały diagnostyczne polegają na rozpoznaniu rozwoju i wychowania dzieci w oparciu o idee i środki pedagogiki ludowej i pozwalają określić nie tylko poziom wykształcenia dzieci, ale także skuteczność stworzonych warunków pedagogicznych oraz dokonać dostosowań do pedagogiki ludowej. zajęcia. Idee pedagogiki ludowej zawarte w programie „Nasz dom to Ural Południowy” realizowane są za pomocą pedagogiki ludowej. W tym względzie wskaźniki opanowania treści programu są rozpatrywane poprzez wprowadzenie dzieci w kulturę ludową. Wskaźniki edukacji i rozwoju dzieci w oparciu o wykorzystanie tradycji kulturowych i historycznych E. S. Babunova Świadomość 1. Znajomość historii ludzi osiedlających się na terytorium Uralu Południowego, miejsc zamieszkania ludzi prymitywnych. 2. Świadomi powstania pierwszego hutnictwa, wydobywania rud żelaza i miedzi oraz powstania miast obronnych w epoce brązu. 3. Wie o życiu różnych ludów na południowym Uralu. 4. Znajomość różnych rodzajów pracy narodów w różnych regionach południowego Uralu. 5. Posiada informacje na temat potocznego rozumienia świata, przyrody i przestrzeni.
3 6. Znajomość przenośnych wyrażeń narodów na temat ich rodzimej natury. 7. Ma pomysły na temat koczowniczych i osiadłych ludów południowego Uralu. 8. Świadomi rzemieślników i pracowników hut żelaza i miedzi oraz kopalń południowego Uralu. 9. Wie o służbie Kozaków, strzegących granic Ojczyzny, posiadających specyficzny sposób życia, tradycje i kodeks honorowy. 10. Jest świadomy określonego sposobu życia narodów, ich tradycji i zwyczajów. 11. Ma pojęcie o kalendarzach ludowych istniejących na południowym Uralu (rolnictwo, hodowla bydła). 12. Znajomość naturalnych stref geograficznych południowego Uralu: las, góry, step leśny, step. 13. Zna nazwy niektórych obiektów przyrodniczych (jeziora, góry, rzeki itp.), które odzwierciedlają historię ich ojczyzny. 14. Ma pojęcie o zwierzętach, ptakach i roślinach występujących w regionie. 15. Zna niektóre rytuały i tradycje kalendarzowe ludów południowego Uralu. 16. Zna folklor ludów południowego Uralu, odzwierciedlający porównanie osoby, jej charakteru, relacji w rodzinie, z ludźmi i przyrodą. 17. Ma pojęcie o pełnym szacunku podejściu narodów południowego Uralu do natury. 18. Zapoznał się z semantycznym znaczeniem słowa „rodzina”, jego składem, charakterystyką relacji między członkami rodziny, obecnością tradycji w rodzinie. 19. Zna tradycje i rytuały ludów południowego Uralu związane z mieszkalnictwem. 20. Znajomość nazw domostw ludowych, ich rozplanowania i przedmiotów użytku domowego. 21. Jest świadomy różnych rodzajów przyborów kuchennych znajdujących się w domu i ich przeznaczenia. 22. Zna ludową charakterystykę ustroju rodzinnego (zwyczaje rodzinne i domowe). 23. Ma świadomość funkcji członków rodziny w różnych narodach. 24. Zna moralne podstawy życia rodzinnego wśród ludów południowego Uralu. Wymienia główne tradycje relacji w rodzinie. 25. Ma pojęcie o podziale obowiązków domowych w rodzinie pomiędzy różne narody. 26. Wymienia niektóre czynności związane z gospodarką i rzemiosłem ludów południowego Uralu. 27. Znajomość ludowych tradycji i obrzędów świątecznych. 28. Zna główne święta ludów południowego Uralu. 29. Ma świadomość więzi rodzinnych, rodowodu, tradycji i zwyczajów związanych z utrzymaniem stosunków rodzinnych i dobrosąsiedzkich. 30. Zaznajomiony z ludowymi grami, rozrywkami i rozrywkami różnych ludów południowego Uralu. 31. Znajomość ludowych, domowych metod leczenia chorych w rodzinie, ludowych rodzajów hartowania. Świadomość 1. Logicznie wyjaśnia nazwę „ludzie prymitywni”. 2. Rozumie potrzebę zamieszkania pierwszych ludzi na Uralu Południowym w jaskiniach, w pobliżu zbiorników wodnych. 3. W wymowny sposób ustala związek nazwy „Epoka kamienia” z obecnością narzędzi kamiennych, polowaniem i życiem codziennym. 4. Jestem przekonany o decydującej roli hodowli bydła, rolnictwa i obróbki kamienia w życiu ludzi prymitywnych. 5. Inteligentnie wyjaśnia znaczenie ognia i wody w życiu człowieka. 6. Rozumie nazwy „epoki brązu” i „epoki miedzi” w życiu człowieka, łączy je z pojawieniem się pierwszego hutnictwa na Uralu Południowym. 7. Wyjaśnia tematykę pierwszych rysunków ludzi. 8. uznaje różnorodność ludów południowego Uralu. 9. Wyjaśnia związek nazw „koczowniczy” i „siedzący” ze sposobem życia i głównymi rodzajami pracy ludów południowego Uralu. 10. Konsekwentnie wyjaśnia różne rodzaje pracy ludów w różnych regionach południowego Uralu. 11. Wyjaśnia popularną koncepcję natury, świata jako pojedynczego domu, rezydencji, namiotu, drzewa. 12. Wyjaśnia przenośne wyrażenia ludzi na temat przyrody. 13. Świadomie łączy pojęcia „koczowniczy” i „siedzący tryb życia” ze sposobem życia ludzi, ich sposobem życia i głównym rodzajem pracy. 14. Koreluje pojęcia „rzemieślnik”, „fabryczny” z umiejętnością pracy w fabryce, majsterkowania, manufaktury, wydobycia.
4 15. Jestem przekonany o potrzebie, aby Kozacy służyli Ojczyźnie i chronili granice państwowe. 16. Rozumie specyficzny sposób życia, tradycje i kodeks honorowy Kozaków Południowego Uralu. 17. Wyjaśnia współzależność człowieka z przyrodą (żywą i nieożywioną), porządek świata, harmonię, porządek w życiu różnych narodów. 18. Jestem przekonany, że narody muszą żyć według określonego kalendarza. 19. Wyjaśnia związek kalendarza ludowego z głównymi rodzajami pracy narodów. 20. Wyjaśnia znaczenie semantyczne wyrażenia „przez cały rok”. 21. uznaje, że siedliska roślin, zwierząt i ptaków zależą od cech naturalnych i geograficznych regionu południowego Uralu. 22. Rozumie przesłanki szacunku i miłości ludów Południowego Uralu do otaczającej przyrody, humanizacji przyrody żywej i nieożywionej. 23. Jestem przekonany o ścisłym związku człowieka, jego rodziny i klanu z przyrodą. 24. Rozumie potrzebę uwzględniania tradycji kalendarzowych narodów w ich życiu w związku z pracą, gospodarką i życiem codziennym. 25. Świadomy obrazowości tradycji (ekspresja zewnętrzna). 26. Rozumie znaczenie słowa „natura” (to, co jest dane przy urodzeniu, „przy urodzeniu”, „przy urodzeniu”). 27. Rozumie znaczenie słów „klan”, „krewni”, „rodowód”, „krewni”. 28. Rozumie relacje rodzinne. 29. Jestem przekonany o decydującej roli matki w relacjach rodzinnych. 30. Jestem przekonany o potrzebie zdrowia jako najważniejszej wartości narodów południowego Uralu. 31. Wyjaśnia znaczenie słowa „rodzina”, cechy charakterystyczne rodziny. 32. Ma świadomość potrzeby tradycji i zwyczajów w rodzinie. 33. Uznaje warunkowość tradycji i zwyczajów związanych z mieszkalnictwem, ideami, sposobem życia, sposobem życia, naturalnymi i geograficznymi warunkami zamieszkania ludów południowego Uralu. 34. Wyjaśnia przeznaczenie i nazwę przedmiotów gospodarstwa domowego, znaczenie słowa „naczynie”. 35. Ustala modyfikacje nazw i celów funkcjonalnych atrybutów życia ludowego. 36. Wyjaśnia potrzebę dbania o przedmioty gospodarstwa domowego. 37. Zdaje sobie sprawę z konieczności dekorowania ludzkich domów. 38. Jestem przekonany o potrzebie reżimu, struktury i porządku w rodzinie. 39. Dostrzega wzajemne oddziaływanie funkcji instrumentalnych (działania) i emocjonalnych (relacje) członków rodziny w różnych narodach. 40. Rozumie potrzebę pozytywnych relacji pomiędzy członkami rodziny: rodzicami i dziećmi, braćmi, siostrami, dziadkami, 41. Rozumie wagę fundamentów moralnych rodziny, tradycji społecznych (stosunek do osób znajdujących się w trudnej sytuacji, chorych, sierot, małych dzieci, osoby starsze itp.). 42. Zdaje sobie sprawę ze wagi decyzji podjętej przez społeczeństwo. 43. Wyjaśnia tradycje i zwyczaje związane z rodzinnym sposobem życia. 44. Logicznie wyjaśnia związane z płcią obowiązki członków rodziny, chłopców i dziewcząt, związane z uczestnictwem w gospodarstwach domowych różnych narodów. 45. Jestem przekonany o konieczności okazywania gościnności jako narodowego zwyczaju rodzinnego. 46. Rozumie decydującą rolę w tradycjach ludowych relacji z bliskimi i sąsiadami. 47. Wyjaśnia znaczenie słów „bratanek”, „siostrzenica”, „wnuk”, „wnuczka” itp. 48. Jestem przekonany o potrzebie radosnego światopoglądu, zabawy i optymizmu. 49. Rozumie potrzebę poprawy zdrowia człowieka stosując ludowe metody leczenia i hartowania. 50. Rozumie zwyczaje ludowe związane z troską o zdrowie członków rodziny. Skuteczność 1. Wykazuje selektywność w stosunku do materiału dotyczącego historii, przyrody i kultury Południowego Uralu. 2. Stara się zrozumieć pojęcia charakteryzujące cechy życia, życia codziennego, historii, kultury („Epoka kamienia”, „Ludzie prymitywni”, „Epoka brązu”, „Naczynia”, „Ludzie prowadzący siedzący tryb życia”, „Ludzie koczowniczy”, itp.). 3. Wykazuje samodzielność w zdobywaniu i wyjaśnianiu wiedzy na interesujący go temat. 4. Czuje potrzebę ustalenia analogii między popularnymi wyobrażeniami o świecie, przyrodzie, mieszkalnictwie, rodzinie i relacjach między ludźmi ze współczesną rzeczywistością. 5. Wyraża emocje zaskoczenia podczas poznawania kultury ludów południowego Uralu. 6. Czuje potrzebę ostrożnego, troskliwego podejścia do rodzimej przyrody.
5 7. Stara się zrozumieć ludowy kodeks etyczny, tradycje ludowe i osobliwości życia ludowego. 8. Zadaje pytania dotyczące wydarzeń, faktów, zjawisk z historii i kultury ludów Uralu Południowego. 9. Stara się poszerzać swoją wiedzę o kulturze ludowej poprzez różnorodne źródła informacji (oglądanie obiektów życia ludowego, domów ludowych, ilustracje, czytanie książek, słuchanie folkloru: słownego, muzycznego, konwersacyjnego itp.). 10. Stara się ustalić wzór w nazwach miesięcy kalendarza ludowego. 11. Samodzielnie wyciąga wnioski na temat współzależności kalendarza przyrody, pracy, stylu życia, folkloru i tradycji wśród ludów Południowego Uralu. 12. Wykazuje szczególne zainteresowanie znakami ludowymi jako zapowiedź nadchodzących działań. 13. Stara się ustalić związek pomiędzy atrybutami życia ludowego (meble, stroje, naczynia, dekoracje itp.) a mieszkaniem. 14. Aktywnie dąży do przenośnych porównań natury z cechami człowieka, znakami jego życia („zimowa dama”, „matka ziemia” itp.). 15. Stosuje zdobytą wiedzę o tradycjach ludowych (rodzina, praca, kalendarz itp.), etykiecie ludowej w działaniach behawioralnych (w grach, komunikacji, pracy itp.). 16. Ocenia treść tradycji ludowych, relacji rodzinnych i cech życia codziennego ludów Uralu Południowego. 17. Pokazuje emocje zaskoczenia, wartościujący element aktywności umysłowej przy wyjaśnianiu sprzeczności w wiedzy. 18. Okazuje emocje empatii (sympatię, współczucie, radość) podczas poznawania kultury ludowej (tradycje, relacje rodzinne, święta, sposób życia itp.). 19. Aktywnie uczestniczy w dyskusjach na temat kultury i historii regionu Południowego Uralu. 20. Czuje potrzebę oparcia się na osobistym doświadczeniu w odniesieniu do współczesnej rzeczywistości przy poznawaniu historii i kultury narodów. 21. W przypadku niewystarczających kompetencji jestem gotowy zadać dorosłym (rodzicom, nauczycielom, starszym dzieciom) pytania dotyczące historii i kultury ludów Uralu Południowego. 22. Stara się zrozumieć tradycje ludowe (rodzinne, zawodowe, świąteczne, towarzyskie itp.) poprzez doszukiwanie się analogii z tradycjami współczesnymi. 23. Dąży do wprowadzenia modyfikacji i ciągłości tradycji narodów południowego Uralu. 24. Wyraża ekspresyjność (animacja, ekspresja mowy, mimika, pantomimy) przy zapoznawaniu się z etykietą ludową, relacjami rodzinnymi, relacjami między dziećmi. 25. Czuje potrzebę uczestniczenia w pracy w przedszkolu iw gospodarstwie domowym. 26. Jeśli obowiązki zostaną rozdzielone, jestem gotowy pełnić funkcje związane z rolą płciową (zadania dla chłopców, zadania dla dziewcząt). 27. Stara się opanować umiejętności gospodarki domowej i różnych rzemiosł ludowych. 28. Czuje potrzebę realizacji tradycji i rytuałów gościnności i komunikacji właściwych ludom południowego Uralu. 29. Wykazuje szczególne zainteresowanie festiwalami ludowymi Południowego Uralu i aktywnie w nich uczestniczy. 30. W razie choroby jest gotowy zastosować tradycyjne metody leczenia i zna tradycyjne metody hartowania. 31. Odzwierciedla zainteresowanie kulturą ludową w działalności produkcyjnej (rysunek, malarstwo dekoracyjne, modelarstwo, dekoracja pomieszczeń, praca fizyczna itp.). 32. Rozpowszechnia wśród dorosłych i dzieci materiały informacyjne o kulturze ludowej (nośnikiem informacji jest dziecko). 33. Wykazuje inicjatywę w wykorzystaniu różnych środków kultury ludowej (zabawy ludowe, folklor, tradycje, święta itp.). 34. Dąży do samodzielnych wniosków (wniosków) o konieczności poznania kultury ludów Południowego Uralu. Umiejętność 1. Opanował wiedzę historyczną o życiu ludzkim na południowym Uralu. 2. Potrafi wykorzystać ludowe wyobrażenia o świecie i przyrodzie do zapoznania się z otaczającą rzeczywistością. 3. Posiada umiejętność stosowania wyrażeń figuratywnych na temat przyrody.
6 4. Adekwatnie ustala cechy semantyczne terminów z treścią pojęć („koczowniczy”, „siedzący tryb życia”, „rzemieślnik”, „fabryczny”, „epoka kamienia” itp.). 5. Potrafi rozpoznać i zastosować w swojej działalności tradycje kulturowe i historyczne narodów południowego Uralu. 6. Stosuje wiedzę o tradycjach ludowych, ludowym kodeksie honorowym, zasadach, relacjach w życiu codziennym (w różnych formach). 7. Potrafi zastosować wiedzę z zakresu historii naturalnej przy ustalaniu naturalnych stref geograficznych, zwierząt, roślin i obiektów przyrodniczych południowego Uralu. 8. Potrafi podporządkować swój stosunek do natury wymogom powszechnym (postawa ostrożna, kochająca, praktyczność w korzystaniu z przyrody, humanizacja wyobraźni). 9. Stosuje wiedzę o kalendarzach ludowych i tradycjach kalendarzowych we współczesnej rzeczywistości. 10. Potrafi pokonać trudności w opanowaniu dowolnego materiału poznawczego i czynności praktycznych. 11. Potrafi z optymizmem podchodzić do zjawisk i faktów rzeczywistości społecznej. 12. Przestrzega ogólnie przyjętych norm relacji międzyludzkich. 13. Przestrzega norm relacji z członkami rodziny (rodzice, starsze pokolenie, bracia i siostry). 14. Opanowane ludowe tradycje społeczne odzwierciedlające normy zachowania (dobre sąsiedztwo, gościnność, dobra wola, posłuszeństwo, szacunek itp.) 15. Potrafi aktywnie uczestniczyć w pracy w przedszkolu i w domu. 16. Potrafi wykonywać obowiązki związane z płcią. 17. Stosuje wiedzę z zakresu gospodarki domowej i rzemiosła w życiu codziennym. 18. Posiada umiejętność uczestniczenia w festiwalach ludowych (śpiew, taniec, wykorzystanie folkloru, zabawy, obrzędy itp.). 19. Stosuje wiedzę o tradycjach świątecznych w przygotowaniu świąt i rozrywek (sprzątanie, przygotowywanie posiłków, dekorowanie domu i ubioru itp.). 20. Wie, jak budować relacje z bliskimi (rozumie potrzebę tego, normy komunikacji itp.). 21. Zna określenia określające relacje rodzinne („ciocia”, „wujek”, „kuzyni”, „bratanek”, „krewny” itp.). 22. Umie samodzielnie grać w różne gry ludowe, organizować rozrywki, zabawy i rozrywki. 23. Ustala odpowiednie powiązanie cech zabaw ludowych ze specyfiką życia, życia codziennego, języka i kalendarza narodów. 24. Potrafi zaproponować znane ludowe metody leczenia i utwardzania, wykorzystując dostępne materiały naturalne (banan, czosnek, miód, woda itp.). 25. Ma pojęcie o wartości człowieka i jego życiu. 26. Potrafi zastosować wiedzę dotyczącą opieki nad ludźmi (rodzicami, dziećmi, dorosłymi). 27. Wie, jak rozmawiać o swoim pochodzeniu. 28. Potrafi dostrzec podobieństwa i różnice w kulturze narodów południowego Uralu. 29. Potrafi utożsamić się z dowolną narodowością. 30. Posiada tolerancję (tolerancję) wobec przedstawicieli różnych narodów, niezależnie od ich tożsamości osobistej i behawioralnej. 31. Wykazuje ciągłe zainteresowanie kulturą narodów południowego Uralu. Notatka. Wskaźniki te łącznie łączą wszystkie obszary pracy pedagogicznej w celu realizacji programu. L. V. Gradusova Wskaźniki wychowania i rozwoju dzieci w oparciu o wykorzystanie folkloru Świadomość 1. Znajomość twórczości folklorystycznej różnych gatunków. 2. Świadomy wartości moralnej i estetycznej dzieł folklorystycznych. 3. Zna niektóre cechy gatunkowe dzieł folklorystycznych (pochodzenie, przeznaczenie, forma).
7 4. Ma świadomość obecności środków wyrazu w utworach folklorystycznych różnych gatunków (rym, epitety, metafory). 5. Znajomość folkloru różnych ludów południowego Uralu (baszkirski, tatarski, rosyjski). Świadomość 1. Dostrzega różnicę pomiędzy utworami folklorystycznymi a dziełami oryginalnymi. 2. Rozumie znaczenie folkloru w życiu człowieka (życie rodzinne, wychowanie dzieci, praca). 3. Jestem przekonana o konieczności wykorzystania utworów folklorystycznych w różnych sytuacjach życiowych (opieka nad małymi dziećmi, wychowywanie dzieci, zabawy rozrywkowe, wakacje). 4. Rozumie potrzebę wyrazistego wykonania utworów folklorystycznych. 5. Dostrzega możliwość własnego udziału w komponowaniu utworów folklorystycznych (wymyślanie poszczególnych wersów, umieszczanie w tekście różnych nazw). Skuteczność 1. Wykazuje stałe zainteresowanie dziełami folklorystycznymi różnych gatunków. 2. Wykazuje szczególne zainteresowanie legendami, opowieściami, opowieściami odzwierciedlającymi cechy geograficzne i historyczne ojczyzny (pochodzenie nazw rzek, jezior, miast, wsi, postaci historycznych). 3. Stara się zrozumieć sens moralny dzieł folklorystycznych, motywy działań bohaterów (bajki, eposy). 4. Czuje potrzebę oddania treści dzieł folklorystycznych, wizerunków folklorystycznych w rysunku i rzemiośle. 5. Czuje potrzebę komponowania utworów z różnych gatunków folkloru (pieśni, zwiastunów, bajek). 6. Gotowość do wykonywania utworów folklorystycznych w grach fabularnych, zabawach teatralnych, jeśli wymaga tego fabuła (kołysanki, żłobki, rymowanki), świętach ludowych i innych rodzajach zajęć dla dzieci. Umiejętność 1. Potrafi wskazać cechy gatunkowe utworów folklorystycznych (pochodzenie, przeznaczenie, forma, środki wyrazu). 2. Potrafi rozpoznać ogólną myśl w twórczości folklorystycznej różnych narodów (bajki, przysłowia). 3. Potrafi samodzielnie zastosować wiedzę o cechach charakterystycznych utworów folklorystycznych różnych gatunków przy tworzeniu własnych tekstów (pieśni, bajek, zwiastunów, kołysanek). 4. Potrafi podporządkować swoje zachowanie (działania, mowę, emocje) wymogom właściwym dla dzieł różnych gatunków (nudne bajki, żarty, wyliczanki). 5. Zna środki ekspresyjnego wykonywania utworów folklorystycznych w życiu codziennym. NP. Lopatina Wskaźniki wychowania i rozwoju dzieci w oparciu o wykorzystanie sztuki ludowej i rzemiosła Świadomość 1. Ma uogólnione wyobrażenia na temat cech domu ludów zamieszkujących południowy Ural (Rosjanie, Baszkirowie itp.). ). Budownictwo rosyjskie: zależność przestrzennej organizacji mieszkania od warunków klimatycznych (chaty z dziedzińcami otwartymi i zadaszonymi); nazwa i przeznaczenie głównych części chaty: ściany, dach, okna, drzwi, ganek; obecność dwóch obowiązkowych stref w wewnętrznej strukturze chaty („strefa pieca” i „czerwony róg”), ich cel. Mieszkanie Baszkirów: - charakterystyka gatunkowa głównego mieszkania Baszkirów (jurta, chata);
8 nazwa i przeznaczenie głównych części jurty (krata, filc na ścianach, drzwi, kopuła), chaty (ściany, dach, drzwi, okna, ganek); cechy wewnętrznej struktury domu: połówki żeńskie i męskie, ich przeznaczenie. 2. Ma pojęcie o głównych cechach zewnętrznego (zewnętrznego) i wewnętrznego (wewnętrznego) projektu mieszkań ludzkich na południowym Uralu. Chata rosyjska: na zewnątrz: kalenica, weranda, ręcznik, gzyms, okiennice, wykończenia; wnętrza: malowanie ścian, drzwi, sufitów, mebli, sprzętów gospodarstwa domowego dwukolorowymi farbami olejnymi. Chata Baszkirska: na zewnątrz: gzyms, pomosty, listwy, okiennice; wnętrze: piec, prycze, zasłona (sharshau) dzieląca chatę na połowę męską i żeńską; dekorowanie ścian ręcznikami, pięknymi ubraniami, tkaninami. Jurta baszkirska: na zewnątrz: zdobiony filc (ściany, drzwi), kopuła półkulista lub stożkowa; wnętrze: palenisko, zasłona (sharshau), skrzynie, dekoracje ścienne (ręczniki, piękne ubrania, tkaniny, broń, zbroje), podłogi (mata, dywany, dywaniki dla gości po stronie męskiej). 3. Zna nazwy: poszczególnych elementów wystroju zewnętrznego domu (kalenica, balkony, ręczniki, okiennice itp.); Malarstwo uralskie (kwiaty, liście, pąki, krzew w wazonie, sowa, lew, kogut, kurczak itp.); Ozdoba baszkirska (kuskar, romb, drabina, rogi itp.). 4. Zna semantykę (istotne znaczenie) wzorów ludowych, poszczególnych elementów, typów obrazów: „drzewo życia”, „matka ziemia”, znaki słoneczne (słoneczne) (koło, wieniec, przesilenie itp.), o jedność funkcji użytkowych i artystycznych sztuki ludowej. 5. Ma uogólnione wyobrażenia o przeznaczeniu sztuki ludowej, jakoby jest ona wytworem pracy ludzkiej, o jej głównych cechach artystycznych (wesołość, dekoracyjność, jasność) i powiązaniach z naturą. 6. Rozumie język artystyczny sztuki ludowej, tj. funkcje wyrazowe koloru, formy, kompozycji. Świadomość 1. Jestem przekonana o konieczności tworzenia piękna w otaczającym mnie świecie. 2. Rozumie specyfikę poszczególnych typów dzieł sztuki ludowej i malarstwa ludowego. 3. Rozumie rolę amuletów w ochronie człowieka i domu przed siłami zła. 4. Inteligentnie wyjaśnia semantykę (istotne znaczenie) poszczególnych elementów typów obrazów („drzewo życia”, „matka ziemia”, znaki słoneczne (słoneczne) (koło, wianek, przesilenie itp.) Skuteczność 1. Czuje potrzebę do komunikacji z dziełami sztuki ludowej w działalności artystycznej i twórczej 2. Stara się projektować obiektywne środowisko życia ludowego (szkice, opracowanie elementów elewacji i wnętrza domu, jego rozkład itp.) P.). 3. Czuje potrzebę ostrożnego podejścia do przyrody, ludzi i wyników ich pracy. 4. Odczuwa potrzebę tworzenia wyrazistych obrazów opartych na powtórzeniach, wariacjach, improwizacji, aby wyrazić własny emocjonalny i oparty na wartościach stosunek do sztuki, rzeczywistości i życia. 5. Stara się wykorzystywać w swojej własnej działalności dekoracyjnej znane elementy, motywy malarstwa uralskiego, ornament baszkirski, a także określone techniki malarskie („ożywienie”, „podmalowanie”, „rozciąganie”). Umiejętność 1. Potrafi tworzyć wyraziste obrazy w oparciu o powtórzenie-wariację-improwizację, wyrazić własny emocjonalny i wartościujący stosunek do rzeczywistości i sztuki. 2. Posiada mowę emocjonalną, figuratywną, objaśniającą i ekspresyjną, umie prowadzić dialog o sztuce, spójnie i w przenośni opowiadać o tym, co widział, oraz wyrażać swój stosunek do tego. 3. Potrafi samodzielnie celowo postrzegać przedmioty artystyczne i estetyczne.
9 4. Potrafi wykonać: indywidualne techniki malarstwa uralskiego („odnowa”, „podmalówka”, „rozciąganie”); poszczególne elementy (pączek, kwiat, liść itp.); poszczególne elementy ozdoby baszkirskiej (kuskar, drabina, romb, linie zygzakowate, motywy w kształcie rogu i serca). 5. Potrafi wykonać określone rodzaje kompozycji (w okręgu, symetrycznie, w narożnikach). 6. Wie, jak wykorzystać kolorystykę malarstwa uralskiego we własnych działaniach zdobniczych: na ciemnym tle krawędzie motywów są jasne, na jasnym tle ciemne. Wskaźniki edukacji i rozwoju dzieci w oparciu o wykorzystanie gier ludowych V. I. Turczenko Świadomość 1. Zna różne rodzaje zabaw ludowych (taniec okrągły, ruchowy, słowny) ludów południowego Uralu (rosyjski, tatarski, baszkirski itp.) . 2. Zapoznaj się z zasadami tych gier. 3. Ma świadomość historii i znaczenia igrzysk w życiu ludzi zamieszkujących wcześniej Ural Południowy. 4. Rozumie humor i dostrzega optymizm tkwiący w grach. 5. Zna rymowanki ludowe dotyczące wyboru lidera w zabawach plenerowych. 6. Ma uogólnione poglądy na temat różnych zabaw ludowych narodowości południowego Uralu. 7. Zna zabawy ludowe stosowane przez przodków w określonych porach roku w związku ze świętami ludowymi. 8. Różnicuje zabawy w zależności od przynależności do określonej nacji. 9. Zna zasady większości gier rekomendowanych przez program, a także gier nieobjętych programem. 10. Wie o zabawkach, z których korzystały dzieci w odległej przeszłości na południowym Uralu. Świadomość 1. Zdaje sobie sprawę, że znajomość zabaw ludowych i umiejętność grania w nie czynią życie dzieci ciekawszym. 2. Ma pomysł, że dzieci, które znają i potrafią grać w wiele gier ludowych, stają się liderami w społeczeństwie dziecięcym i dobrymi przyjaciółmi. 3. Wykazuje aktywną emocjonalnie postawę wobec gier. 4. Jestem przekonany, że wiedza i umiejętność grania w jak największą liczbę gier ludowych pozwala lepiej zrozumieć starsze pokolenie (ojców, matki, dziadków, babcie). 5. Ma świadomość, że zabawa ludowa rozwija wiele pozytywnych cech osobowości oraz pomaga stać się bardziej zręcznym i bystrym. Skuteczność 1. Wykazuje trwałe i efektywne zainteresowanie zabawami ludowymi. 2. Czuje potrzebę zabaw ludowych. 3. Gotowy do przejęcia inicjatywy i pełnienia roli lidera w grach. 4. Wykazuje cechy i cechy osobowości związane z zabawami ludowymi (zręczność, życzliwość, szacunek do przyrody, pomysłowość itp.). 5. Wykazuje emocjonalny stosunek do zabaw różnych ludów zamieszkujących południowy Ural. 6. Dąży do tolerancji i szacunku dla ludzi innych kultur. Umiejętność 1. Umie podporządkować swoje zachowanie w zabawach ludowych regułom tych zabaw. 2. Potrafi uczyć rówieśników gry. 3. Umie rozmawiać o zasadach gry. 4. Posiada umiejętności wykonywania melodii w okrągłych zabawach tanecznych. 5. Chętnie gra w gry ludowe za namową osoby dorosłej. 6. Umie wykorzystywać gry i zabawki ludowe w samodzielnych zabawach. 7. Posiada umiejętność robienia lalek z szalików. 8. Umie grać w gry ludowe pod kierunkiem dorosłych i samodzielnie, pełniąc rolę lidera, gospodarza, kierowcy, w związku z różnego rodzaju zajęciami dla dzieci.
10 9. Potrafi samodzielnie i twórczo wziąć udział w konkursie na najlepszego specjalistę w zakresie liczenia rymów. 10. Potrafi zaproponować komplikacje zasad zabaw ludowych. 11. Posługuje się formami językowymi zawartymi w zabawach różnych narodów (teksty słownych i okrągłych zabaw tanecznych w języku danego narodu). Zabawy ludowe: Grupy młodsze: zabawy z lalkami Babińska Matrioszka, jajkami, wkładkami; gra plenerowa „Małe nogi, duże nogi”; fajne gry „Ten palec chce spać”. Cele edukacyjne: nauczyć się panować nad swoim ciałem, wspierać rozwój mowy. Grupy młodsze: zabawy z zabawkami Bogorodsk; gry słowne „Palmy-dłonie”. Cele edukacyjne: wywoływać pozytywne emocje, bawić, bawić dziecko. Grupy juniorskie: wprowadzenie do gwizdków Filimonowa. Cele edukacyjne: kultywowanie szacunku wobec rówieśników, poczucia własnej wartości, kształtowanie pozycji „ja”. Zabawy ludowe: Grupy seniorów: Rosyjska ludowa gra plenerowa „Święty Mikołaj”; Rosyjska gra taneczna ludowa „Churilki”; Tatarska ludowa gra plenerowa „Zaplątane konie”; Baszkirska ludowa gra plenerowa „Biała kość”; Baszkirska ludowa gra plenerowa „Burza z piorunami”; Rosyjska ludowa gra planszowa „Spillkins”. Cele kształcenia: rozwijanie zręczności, cierpliwości, zaradności, szybkości reakcji, umiejętności postępowania zgodnie z zasadami, aktywne zainteresowanie zabawami ludowymi. Wszystkie ludy żyjące na południowym Uralu uczyły dzieci rozumieć piękno. Znajduje to odzwierciedlenie w tajemnicach ludowych, legendach, sztuce, tradycjach pracy oraz w aranżacji domu (miejsca, w którym mieszkała osoba i jej rodzina). Grupy seniorów: rosyjska ludowa gra plenerowa „Święty Mikołaj”; Rosyjska ludowa gra plenerowa „Król wzgórza”; Rosyjska ludowa gra słowna „Nonsens”; Tatarska ludowa gra plenerowa „Kulawy Kurczak”. Cele edukacyjne: rozwijać poczucie humoru, wywoływać pozytywne emocje. Grupy seniorów: - zabawki Dymkowo, Filimonow, gwizdki Kargopol (przywołują wiosnę); - Rosyjska ludowa gra plenerowa „Tsapki”; - Rosyjska gra taneczna ludowa „Przybyły gawrony”; - Rosyjska ludowa gra plenerowa „Golden Gate”. Cele edukacyjne: kultywowanie przyjaznej postawy wobec innych, poczucia empatii, pomoc dzieciom w socjalizacji. Starszy wiek przedszkolny: rosyjskie ludowe gry plenerowe „Ogrodnik”, „Owca”, „Przewoźnik”; Rosyjskie zabawy taneczne ludowe „Ded Mazai”, „Do młyna”; Tatarska ludowa gra plenerowa „Sprzedaż garnków”; Rosyjskie zabawy ludowe „Gorodki”, „Lapta”, „Czyżyk” (sport), „Bagno”, „Ślimaki” (zajęcia). Zadania edukacyjne: uczyć dzieci pokonywania trudności i przeszkód, poszerzać wiedzę o zawodach z przeszłości, kultywować szacunek wobec ludzi pracy. Starszy wiek przedszkolny:
11 rosyjskich ludowych zabaw plenerowych „Kondaly”, „Standart”; Rosyjskie ludowe gry słowne „Kukułka przeszła obok siatki”, „Tak nie”. Zadania edukacyjne: nadal pomagaj dzieciom w nauce norm zachowania i ścisłego przestrzegania zasad gry. Starszy wiek przedszkolny: Rosyjskie zabawy taneczne ludowe: „Dziadek Sysoj”, „U Dziadka Tryfona”; Tatarska gra taneczna „Temerbai”; Baszkirska gra taneczna „Jurta”; wykonanie lalek przedstawiających członków rodziny, lalek ze słomy, szmat, szalików. Cele edukacyjne: utrwalenie wiedzy, że tradycyjnym mieszkaniem Baszkirów i innych ludów koczowniczych jest jurta; że kiedyś były rodziny duże (kilka dzieci, dziadkowie, wszyscy mieszkali razem); wyjaśnij znaczenie słów „ojciec”, „matka”, „apa”, „aha” itp. (patrz dodatki 4, 5 „Malarstwo Ural”, „mieszkanie Baszkiru”). W procesie wychowania dzieci w oparciu o idee pedagogiki ludowej przy wykorzystaniu folkloru rozwiązywane są następujące zadania: 1. Wprowadzenie dzieci w tradycje ludowe. 2. Kultywowanie zainteresowania słowem ludowym, obrazami dzieł folkloru. 3. Rozwój reakcji emocjonalnej na dzieła ustnej sztuki ludowej. 4. Kształtowanie zrozumienia głównej treści dzieł folklorystycznych. 5. Kształtowanie wyobrażeń na temat cech charakterystycznych (celu, pochodzenia, formy) różnych gatunków folkloru. 6. Kształtowanie umiejętności podkreślania środków wyrazu; utwory folklorystyczne (porównania, epitety, personifikacja). 7. Rozwój umiejętności wykonawczych dzieci w oparciu o utwory folklorystyczne. 8. Rozwój zdolności twórczych dzieci (wymyślanie kołysanek, bajek, łamigłówek). 9. Kształtowanie umiejętności wykorzystania utworów folklorystycznych w życiu codziennym, w odpowiednich sytuacjach. 10. Wzbogacanie mowy dzieci o słownictwo utworów folklorystycznych. We wczesnym i wczesnym wieku przedszkolnym wiodącymi zadaniami jest rozwój reakcji emocjonalnej na dzieła i kształtowanie zrozumienia głównej treści dzieł. W średnim wieku przedszkolnym praca ukierunkowana zaczyna kształtować wyobrażenia o charakterystycznych cechach dzieł różnych gatunków i rozwijają się umiejętności wykonawcze. W grupie środkowej istotne jest oparcie się na doświadczeniach folklorystycznych zgromadzonych wcześniej przez dzieci. Należy stworzyć warunki do samodzielnego wykonywania przez dzieci utworów folklorystycznych w grach fabularnych i grach teatralnych. W starszym wieku przedszkolnym pomysły dotyczące cech gatunkowych są wyjaśniane i uogólniane. Dużą wagę przywiązuje się do wpajania dzieciom umiejętności rozumienia głównej treści utworu i odniesienia jej do swojej sytuacji życiowej. Twórczość werbalna rozwija się w oparciu o materiał folklorystyczny. Ważnym warunkiem wychowania do idei pedagogiki ludowej wykorzystującej folklor jest stworzenie środowiska rozwojowego, które obejmuje dwa główne elementy: mowę nauczyciela, wzbogaconą słownictwem folklorystycznym; środowisko tematyczne (przedmioty ludowe, zabawki, obrazy, książki), odzwierciedlające treść tekstów folklorystycznych. Stworzenie środowiska rozwoju mowy ma na celu zapewnienie naturalności i funkcjonalnej celowości wykorzystania przez nauczyciela dzieł folkloru w procesie edukacyjnym w różnego rodzaju zajęciach. Nauczyciel musi odpowiednio wykorzystywać utwory folklorystyczne nie tylko w sytuacjach planowanych, ale także nieoczekiwanych. We wszystkich grupach wiekowych do tekstów dodawany jest materiał wizualny: artykuły gospodarstwa domowego, ilustracje, zabawki ludowe, różnego rodzaju książki oparte na twórczości folklorystycznej (książki-zabawki, książeczki składane), gry dydaktyczne, kostiumy i elementy ubiorów dla nauczyciela i dzieci. W grupach starszych wskazane jest włączenie dzieci w tworzenie środowiska do rozwoju przedmiotowego, wzbogacenie środowiska o wyniki wizualne (rękodzieło, rysunki) i werbalne (albumy pieśni wymyślonych przez dzieci, bajki itp.) kreatywność dzieci.
12 Obecność chaty-muzeum w przedszkolu pozwala nie tylko pomóc dzieciom wyobrazić sobie przedmioty wspomniane w tekstach folklorystycznych i zrozumieć ich przeznaczenie, ale także pokazać dzieciom warunki istnienia folkloru. Zapoznanie się z folklorem odbywa się w życiu codziennym w rutynowych procesach (ubieranie się, mycie, kładzenie się spać); na specjalnych zajęciach z zapoznania się z dziełami folklorystycznymi; w pozostałych typach zajęć (oglądanie obrazka, zabawy dydaktyczne z lalką oraz zajęcia niemowne w ramach zajęć artystycznych) zajęcia można łączyć z zajęciami zabawowymi (odgrywanie ról, gry teatralne, dydaktyczne i plenerowe). Do poznawania folkloru wykorzystuje się różne metody i techniki. Szczególne znaczenie mają metody, które pozwalają dzieciom wzbudzić zainteresowanie i emocjonalną reakcję na dzieła folkloru: ekspresyjny występ, zabawna opowieść nauczyciela o pochodzeniu i celu różnych form folkloru, wykorzystanie dzieł muzycznych i dzieł sztuki które odzwierciedlają obrazy folklorystyczne. Metody są istotne dla zapewnienia dziecku aktywnej pozycji, jego udziału w wykonywaniu pracy (odtwarzanie dialogu, wykonywanie czynności itp.), aktywnego współtworzenia dziecka, zwłaszcza w wykonywaniu utworów będących przejawem subkultury dziecięcej (liczenie książek, zwiastunów). W pracy wychowawczej dzieci zgodnie z ideami pedagogiki ludowej poprzez folklor należy zachować bliską więź z rodziną. Zalecenia metodyczne dotyczące wykorzystania folkloru w procesie edukacyjnym przedszkolnych placówek oświatowych Zalecenia metodologiczne dotyczące stosowania kołysanek Kołysanki, czyli opowiadania, odnoszą się do utworów tworzonych przez dorosłych dla dzieci. O przeznaczeniu kołysanek do usypiania i usypiania dziecka decyduje nie tylko rytm, ale także system obrazów (obrazy dorosłych bliskich dziecku, fantastyczne obrazy Senu i Senności). Nauka kołysanek rozpoczyna się już w młodym wieku. Pracując z małymi dziećmi, nauczyciele szeroko korzystają z kołysanek, kładąc dzieci do łóżka, a także podczas zabawy. Występ musi być zgodny z tradycjami ludowymi. Termin „kołysanka” jest wymawiany, ale dzieci nie muszą go zapamiętywać. W drugiej młodszej grupie dzieci zapoznawane są z przeznaczeniem kołysanek oraz niektórymi cechami treści i formy (pomocnicy matek – koty i chodziki, czułe zwracanie się do dzieci). Dzieci są zachęcane do śpiewania kołysanek na zajęciach i podczas zabaw. Odbywają się spektakle z zabawkami oparte na fabułach dzieł literackich („Opowieść o głupiej myszy” S. Marszałek). W środkowej grupie wyjaśniane są wyobrażenia dzieci na temat cech gatunkowych kołysanek, porównywane są kołysanki ludowe i oryginalne, rozwijane są umiejętności wykonawcze dzieci i zachęcane są dzieci do komponowania oddzielnych wersów do kołysanek. Dzieci są zachęcane do śpiewania kołysanek w grach polegających na odgrywaniu ról. W starszym wieku przedszkolnym wiedza na temat cech gatunkowych kołysanek zostaje wyjaśniona i uogólniona. Rozwijają się zdolności twórcze dzieci. Dzieci komponują własne kołysanki. Kołysanki są szeroko stosowane w grach RPG, zajęciach rekreacyjnych i grach teatralnych. Przy zapoznawaniu się z kołysankami konieczne jest posiadanie specjalnego materiału dydaktycznego: kołyski, kołyski (oryginalnej lub wzorowanej na ludowych); zabawki pomocników (kot Bayun), materiały ilustracyjne (zeszyty kołysanek z ilustracjami), nagrania taśmowe różnych wersji kołysanek. Cele Wczesny wiek (2-3 lata): 1. Zapoznanie dzieci z poezją ustną. 2. Kształtuj pozytywne nastawienie do kołysanek wykonywanych przez nauczyciela. 3. Zachęcaj do udziału w wykonywaniu kołysanek, kołysząc lalki (wymawiając poszczególne słowa „pa pa”). 4. Przedstaw kołyskę (kołyska), wzbogacj słownictwo strony biernej (kołyska, kołyska). 5. Przybliżony repertuar: 3-4 kołysanki.
13 Młodszy wiek przedszkolny: 1. Kontynuuj zapoznawanie dzieci z kołysankami. 2. Przekaż dzieciom informacje o pochodzeniu i przeznaczeniu kołysanek (śpiewały przy kołysce, gdy kładły dzieci do łóżka, dlatego piosenki te nazywane są kołysankami. Wyrażają troskę o dzieci: będą spać spokojnie i rosły silne i zdrowe). zdrowy). 3. Przedstaw obrazy folklorystyczne (kot Bayun, Guli-gulenki, Sen i Sandman). 4. Zwróć uwagę na charakter wykonania (delikatnie, czule). Matki kochają swoje dzieci i zwracają się do nich czułymi imionami (Waniauszeńka, Andryuszenka). 5. Promuj wykonywanie kołysanek w ramach niezależnych zabaw. Średni wiek przedszkolny: 1. Kontynuuj wprowadzanie cech gatunkowych kołysanek (cechy treści i formy). 2. Wskaż różnice i podobieństwa pomiędzy kołysankami ludowymi i oryginalnymi. 3. Rozwijaj umiejętności wykonawcze (wykonuj przeciągnięte kołysanki, czule, czule). 4. Rozwijaj zdolności twórcze dzieci (dzieci samodzielnie wymyślają poszczególne wersety w kołysankach). 5. Przybliżony repertuar: aktywny repertuar dzieci obejmuje 4-6 kołysanek. Starszy wiek przedszkolny: 1. Wyjaśnij dzieciom wyobrażenia o kołysankach, ich treści i formie. 2. Pomoc w zrozumieniu roli kołysanek w życiu rodzinnym, w relacjach między rodzicami, dziadkami i dziećmi (wzajemna miłość, troska). 3. Naucz się widzieć wyraziste obrazy kołysanki, przenośne środki języka (epitety: rzeźbione, złocone), rytm, rymy, obecność słów tworzących rytm kołysanki („bayu-bai”, „lyuli-lyuli” ). 4. Popraw umiejętności wykonawcze dzieci. 5. Rozwijaj zdolności twórcze dzieci (umiejętność komponowania własnych kołysanek). Zalecenia metodologiczne dotyczące stosowania tłuczków, rymowanek i dowcipów. Rymowanki towarzyszą zabawom pomiędzy dorosłym a dzieckiem, jego dłońmi i palcami. Dowcipy to małe wiersze składające się z 4-6 wersów, których treść przypomina małe wierszowane bajki. Treść żartów składa się z jasnych, kolorowych obrazów otaczającego życia (życie codzienne, gospodarstwo domowe, zwierzęta domowe). Szczególną wagę przywiązuje się do pestuszek i rymowanek podczas pracy z dziećmi w wieku wczesnym i wczesnoszkolnym. W okresie niemowlęcym (do 1 roku życia) i we wczesnym wieku (1–2 lata) nauczyciel używa tłuczków podczas wykonywania odpowiednich czynności (mycie, opanowywanie umiejętności chodzenia, różne ruchy rąk). W starszym wieku (2-4 lata) nauczyciel używa tłuczków podczas wykonywania odpowiednich czynności zabawowych z lalkami. Nauczyciel zachęca dzieci do udziału w wykonywaniu żłobków i rymowanek w życiu codziennym. Prowadzone są specjalne zajęcia mające na celu zaznajomienie dzieci z rymowankami. W średnim i starszym wieku przedszkolnym wyjaśnia się cel szkodników i rymowanek: szkodniki pomagają dziecku opanować umiejętność mycia i chodzenia; rymowanki bawią i bawią. Zwrócono uwagę na cechy treści i formy. Rymowanki i rymowanki porównuje się do kołysanek i zagadek. Aby zapoznać się z rymowankami, konieczne jest, aby wczesne i młodsze grupy wiekowe posiadały zabawki i ilustracje nawiązujące do wizerunków folklorystycznych („koza”, „sroka białoboczna”, „kogucik”). Istnieje możliwość skorzystania z kina obrazowego. Nauczyciel opowiada rymowankę i pokazuje dzieciom obrazki odzwierciedlające treść rymowanki. Dzieci w średnim i starszym wieku przedszkolnym mogą wykonywać rymowanki w inscenizowanych zabawach, rysować ilustracje do rymowanek i samodzielnie komponować rymowanki. W starszym wieku przedszkolnym istnieje możliwość zorganizowania „teatru rymowanek”, w którym dzieci mogą tworzyć miniatury zabaw w oparciu o treść rymowanek. Cele Wczesny wiek: 1. Zapoznanie dzieci z poezją ustną.
14 2. Wywołaj pozytywne nastawienie emocjonalne do pestuszek i rymowanek. 3. Przyczyniaj się do utrzymania radosnego nastroju podczas zabiegów. 4. Popraw nazwy części ciała (ręce, nogi, głowa). 5. Pobudzać do aktywnego udziału w wykonywaniu tłuczków (wykonywanie ruchów i onomatopei). Młodszy wiek przedszkolny: 1. Zapoznanie dzieci z poezją ustną. 2. Pomóż zrozumieć cel rymowanek, żartów, dokuczaczy (pomagają dziecku nauczyć się chodzić, myć się, bawić, bawić dziecko). Wykonywane czule i czule. 3. Zachęcaj dzieci do udziału w wykonywaniu przez nauczyciela rymowanek i dowcipów (dokańczanie słów, wykonywanie ruchów, naśladowanie czynności zabawowych). 4. Zachęcaj do samodzielnego używania tłuczków w zabawach z lalkami. Średni wiek przedszkolny: 1. Wyjaśnij dzieciom pomysły na temat pestuszek, rymowanek, dowcipów, ich treści i formy. 2. Pomóż zrozumieć rolę tłuczków i rymowanek w wychowaniu małych dzieci (uczą ruchu, bawią, bawią). 3. Podtrzymuj chęć opowiadania lalkom rymowanek i dowcipów w grach RPG. Starszy wiek przedszkolny: 1. Podsumować wiedzę dzieci na temat poezji wychowania, jej roli w wychowaniu dzieci w rodzinie. 2. Naucz się podkreślać język figuratywny w tekście. 3. Zachęcaj dzieci do wykonywania rymowanek i dowcipów podczas zabaw teatralnych i festiwali folklorystycznych. Popraw umiejętności wykonawcze dzieci. Zalecenia metodologiczne dotyczące wykorzystania bajek Bajki to dzieła odwrócone, w których rozwijają się wydarzenia niewiarygodne z punktu widzenia zdrowego rozsądku. Cały system obrazów zaprzecza obserwacjom z życia wziętego. Znajomość zmiennokształtnych bajek można celowo rozpocząć od grupy środkowej. Chociaż niektóre bajki dostępne w treści można wprowadzić wcześniej. Dzieci w wieku przedszkolnym przyciągają rytm i znajome obrazy. Młodsze przedszkolaki podkreślają jedynie indywidualne niespójności w tekście. W grupie środkowej dzieci zapoznawane są z bajkami jako gatunkiem folkloru. Wspierają poczucie radości, które pojawia się u dzieci w wyniku znalezienia niespójności w tekście. Do tego samego tekstu można odwoływać się wielokrotnie, zaleca się stosowanie ilustracji do bajek, w których dzieci odnajdują odpowiednie epizody. W starszym wieku przedszkolnym dzieci uczą się odróżniać odwrócone opowieści od innych gatunków folkloru i uzasadniać swój punkt widzenia (na wieś nie można iść). Analiza tekstu nie powinna jednak zmniejszać poczucia radości i zabawy podczas poznawania bajek. W starszym wieku przedszkolnym dzieci mogą same układać bajki, najpierw na zasadzie analogii do gotowych tekstów, zastępując poszczególne postacie (krowa, owca) lub czynności (latanie, pływanie), a następnie wymyślając własne bajki. W tym wieku dzieci zapoznają się nie tylko z opowieściami ludowymi, ale także z bajkami autora K. Czukowskiego, D. Charmsa i innych Cele Średni wiek przedszkolny: 1. Zapoznanie dzieci z bajkami, cechami ich treści (bajki opowiadać o wydarzeniach, które nie mogą się zdarzyć w życiu). 2. Wzbudź zainteresowanie bajkami i chęć znalezienia błędów w tekście. 3. Utrzymuj poczucie radości, które pojawia się podczas słuchania bajek. Starszy wiek przedszkolny: 1. Wyjaśnij pojęcia dotyczące cech gatunkowych bajek. 2. Naucz dzieci rozumowania, rozwijania logiki i wypowiedzi opartych na dowodach. 3. Naucz się wymyślać bajki przez analogię do gotowych tekstów. 4. Rozwijaj poczucie humoru. Zalecenia metodyczne dotyczące stosowania pieśni i powiedzeń Pieśni to poetyckie odwoływania się do różnych zjawisk przyrodniczych (słońce, wiatr, deszcz), krótkie pieśni przeznaczone do śpiewania przez grupę dzieci.
15 zdań adresowanych do zwierząt i ptaków, zbudowanych na zasadzie próśb i życzeń. Często zdania opierają się na onomatopei. Wezwania i powiedzenia przynoszą radość dzieciom i zapewniają im rozrywkę. Wezwania i powiedzenia pomagają zaszczepić dzieciom poczucie połączenia z naturą. Pieśni genetycznie wywodzą się ze starożytnych rytuałów. Wiele pieśni straciło teraz swoje magiczne znaczenie, ale nabrało komicznego charakteru. Zawołania i zdania można włączyć w proces pedagogiczny już od najmłodszych lat. Nauczyciel wypowiada pieśni i zdania podczas obserwacji na spacerze, podczas różnych warunków pogodowych (deszcz, śnieg), spotkań z ptakami, owadami, a także w sytuacjach zabawowych. W tym wieku wykonywaniu pieśni i zdań towarzyszą gesty (wyciągnij ręce w stronę słońca, pokaż, ile potrzeba wody po kolana, jak motyl trzepoczący skrzydłami), a także onomatopeja. Już we wczesnym wieku przedszkolnym dzieci angażują się w śpiewanie pieśni i powiedzeń, zachęca się je do wykonywania powiedzeń i pieśni z inicjatywy dzieci. W średnim wieku przedszkolnym podawane są ogólne pomysły na temat pochodzenia i celu wezwań i zdań (wezwania od słów „kliknij”, „zadzwoń”, odwołują się do obiektów naturalnych: słońca, deszczu, wiatru z prośbą o dobre zbiory) ; Należy zauważyć, że pseudonimy zostały wymyślone przez ludzi. Zwraca uwagę intonacja, z jaką wymawiane są pieśni. W starszym wieku przedszkolnym wyjaśnia się wyobrażenia dzieci na temat cech gatunkowych pseudonimów i zdań. Rozwijają się zdolności twórcze dzieci. Dzieci same wymyślają przezwiska i zdania, odwołują się do różnych zjawisk naturalnych i zwierząt. Kreatywność dzieci można znaleźć w albumach i książkach, w których nagrane są wymyślone przez dzieci pieśni. Nawoływania i zdania stają się częścią zabaw teatralnych i festiwali folklorystycznych. Cele Młodszy wiek przedszkolny: 1. Zapoznanie z ustną sztuką ludową. 2. Podtrzymuj chęć śpiewania pieśni razem z nauczycielem. Wiek średni przedszkolny: 1. Zapoznanie dzieci z treścią i formą pseudonimów oraz zdań. 2. Promuj postrzeganie przezwisk i zdań jako sposobu komunikowania się z naturą. 3. Włączaj dzieci w zbiorowe wykonywanie pieśni i zdań. Starszy wiek przedszkolny: 1. Wyjaśnij pojęcia dotyczące cech gatunkowych pieśni i zdań. 2. Rozwiń umiejętność wyrazistego wymawiania zawołań (intonacja prośby). 3. Rozwijaj kreatywność. Naucz się wymyślać własne odmiany pseudonimów i zdań. Zalecenia metodologiczne dotyczące wykorzystania nudnych bajek Nudne bajki to żarty o charakterze baśniowym, którymi opowiadacze zabawiają dzieci lub starają się zniechęcić je do nadmiernego zainteresowania bajkami. Zamiast bajki oferowana jest nudna bajka. Nudna bajka jest zbliżona do baśni i powiedzenia w formie narracyjnej i ma być żartem. Narracja baśniowa jest zawsze zakłócana przez kpinę, która może mieć różny charakter: zaraz po rozpoczęciu ogłaszany jest koniec baśni; proponuje się długo czekać na koniec; Ostatnie słowa nie kończą nudnej bajki, ale stanowią pomost do powtórzenia tekstu: „Czy nie powinniśmy zacząć bajki od końca?” Zapoznanie się z nudnymi bajkami można rozpocząć już w średnim wieku przedszkolnym. Dzieci zapoznawane są z celem i cechami nudnych bajek. Wskazane jest, aby porozmawiać o cechach nudnych bajek na specjalnych zajęciach. Na tej samej lekcji podano próbkę prawidłowego opowiadania nudnej bajki (intonacja, pauzy). W przyszłości nudne bajki będzie można opowiadać dzieciom poza zajęciami podczas samodzielnych zajęć, oglądając ilustracje do książeczek z nudnymi baśniami. Nauczyciel zachęca dzieci do udziału w opowiadaniu bajek, obserwuje ich reakcje podczas opowiadania, przypomina, jak słuchać i opowiadać takie bajki. W starszym wieku przedszkolnym poszerza się repertuar nudnych bajek, z którymi zapoznawane są dzieci. Opowiadanie nudnych bajek wpisuje się w folklorystyczne święta i zajęcia rekreacyjne. Nauczyciel zachęca dzieci do samodzielnego opowiadania nudnych bajek oraz do prób komponowania własnych nudnych bajek. Dzieci rysują ilustracje do nudnych bajek.
Miejska przedszkolna placówka edukacyjna „Przedszkole 15” obwodu miejskiego Emanzhelinsky obwodu czelabińskiego Projekt realizacji programu edukacyjnego „Nasz dom Południowy Ural”
Rozwój aktywności twórczej i mowy dzieci Konsultacje z radą pedagogiczną Starszy nauczyciel Kozhina R.I. Mowa jest najważniejszą twórczą funkcją umysłową człowieka, obszarem manifestacji tego, co wrodzone
O wpływie czytania fikcji na rozwój przedszkolaka O.V. Ologina, psycholog edukacyjny w MBDOU „Mishutka” „Czytanie książek to ścieżka, po której zręczny, inteligentny, myślący nauczyciel odnajduje drogę do serca
Miejska państwowa przedszkolna placówka oświatowa miasta Nowosybirska „Przedszkole 21 połączonych typów” Projekt „Wprowadzenie do rosyjskiej kultury ludowej” Przygotowała: nauczycielka Simonova
Miejska budżetowa placówka oświatowa „Przedszkole 15” miasta Smoleńska (MBDOU „Przedszkole 15”) PROJEKT OO „ROZWÓJ ARTYSTYCZNY I ESTETYCZNY” ROZWÓJ TWÓRCZOŚCI MUZYCZNEJ
Pole edukacyjne „Rozwój artystyczny i estetyczny” Ukończył: Blinkova A.I. Obszary edukacyjne Cele obszaru edukacyjnego „Rozwój artystyczny i estetyczny” w Federalnym Państwowym Standardzie Edukacyjnym dla przedszkoli
Rejon Tazowski Miejskie przedszkole budżetowe placówka edukacyjna przedszkole „Raduga” Przygotowało: nauczyciel Melnikova M.N. dodatkowy nauczyciel edukacja Shlyakhovaya N.S. p. Tazovsky, 2016 W edukacji
Państwowa budżetowa instytucja oświatowa Liceum 951 SP-2 „Słońce” „Wprowadzenie starszych dzieci w wieku przedszkolnym do rosyjskiego życia ludowego” Przygotował: nauczyciel Romashova T.V. Problematyczny
„Rola sztuki w wychowaniu estetycznym dzieci w wieku przedszkolnym” Piękno, czystość czerpiemy od starszych, sag, baśni z przeszłości, Bo dobro pozostaje dobrem W przeszłości, przyszłości i teraźniejszości.
Koło folklorystyczne „Ładuszki” Koło folklorystyczne „Ładuszki” z małymi dziećmi (od 1,5 do 3 lat) Nota wyjaśniająca Program pracy koła „Ładuszki” ma na celu rozwój poznawczy i mowy
Miejskie przedszkole budżetowe placówka oświatowa przedszkole 29 „Solnyszko”, formacja miejska Tuapse rejon Tuapse Projekt „Moja rodzina” Przygotowany przez nauczyciela o najwyższych kwalifikacjach
Projekt w młodszej grupie mieszanej wiekowo: „Rozwój mowy dzieci poprzez ustną sztukę ludową”. Przygotowane i prowadzone przez: Mishchenko O.N. Trafność projektu: „Język ludu jest najlepszy, nigdy nie zanika
Miejska budżetowa przedszkolna placówka oświatowa „Przedszkole 99” Projekt „Do początków starożytności” Autorzy projektu: nauczyciele szkół średnich: Bedrina A.A., Ermolaeva N.A. Iwanowo-2015 Znaczenie
Oddział Przedszkola „Jagodka” Miejskiego Przedszkola Budżetowego Placówki Wychowawczej Przedszkole „Alenka” Sprawozdanie na temat: „Kształtowanie procesu edukacyjnego w obszarze artystycznym i estetycznym
„Małe dzieci bawią się tak, jak śpiewa ptak”. Świat dzieciństwa nie może istnieć bez zabawy. Zabawa w życiu dziecka to chwile radości, zabawy, rywalizacji, to ona prowadzi dziecko przez życie. Dzieci bawią się w wieku przedszkolnym
Obszar edukacyjny Towarzysko-komunikatywny Pierwsza połowa dnia Młodszy wiek przedszkolny Poranne przyjęcie dzieci, rozmowy indywidualne i w podgrupach Ocena nastroju emocjonalnego grupy, a następnie
Zastosowanie różnych form i metod pracy z dziećmi nad wychowaniem moralnym i patriotycznym We współczesnych warunkach, gdy w życiu społeczeństwa zachodzą głębokie zmiany, jednym z centralnych
Wychowanie patriotyczne dzieci w wieku przedszkolnym poprzez zapoznawanie się z otoczeniem. Program „Witam, strona rosyjska” (Publiczny program edukacyjny Ścieżki, pod redakcją V.T. Kudryavtseva) Abramova Raisa Mikhailovna Ph.D. pe. Nauki, zaszczycony
„Wpływ folkloru na rozwój mowy dzieci w wieku przedszkolnym z upośledzeniem umysłowym” Jednym z głównych zadań wychowania i nauczania dzieci w przedszkolu jest rozwój mowy i komunikacji werbalnej. To ogólne zadanie składa się z szeregu indywidualnych
Integracja obszarów edukacyjnych Rozwój poznawczy to liczne pytania i odpowiedzi, wyjaśnienia, stawianie problemów, wyjaśnianie, czytanie. Rozwój fizyczny - zasady, polecenia i objaśnienia. Artystyczne i estetyczne
Projekt „Rejon Krasnodarski, Agoi to moja ojczyzna!” Twórca projektu Nauczyciel: Khvorosteniuk Yu.N. Cel: - kształtowanie wartości duchowych u przedszkolaków: zainteresowanie studiowaniem kultury swoich przodków, miłość
Cel projektu: Rozwój spójnej mowy starszych przedszkolaków poprzez integrację różnych form zajęć Cele: Doskonalenie mowy dialogicznej i monologicznej dzieci z grupy starszej; Przypnij i rozwiń
Miejska autonomiczna przedszkolna placówka oświatowa rejonu Beloyarsky „Centrum rozwoju dziecka przedszkole „Bajka” Beloyarsky Raport z realizacji programu „Początki. Edukacja o charakterze społeczno-kulturowym
Przybliżone kompleksowe planowanie tematyczne grupa młodsza (lata) Miesiąc wrzesień Temat okresu W stronę wiedzy Wydarzenie Teatr lalek Tydzień Witamy przedszkolaki Kto pracuje w przedszkolu
ZATWIERDZAŁEM Kierownika MBDOU - przedszkole 459 O.V. Belonosova 2013 Kompleksowe planowanie tematyczne (grupa młodsza) Temat Szczegółowa treść pracy Okres Opcje wydarzeń końcowych Do widzenia
Program realizacji Podstawowego Ogólnokształcącego Programu Edukacyjnego programu edukacyjnego wychowania przedszkolnego MBDOU „Przedszkole 11” (zwany dalej Programem nauczania) określa treść i organizację kształcenia ustawicznego
Miesiąc 1. tydzień 2. tydzień 3. tydzień 4. tydzień Wrzesień „Żegnaj lato, witaj przedszkole!” „Zasady i bezpieczeństwo ruchu drogowego” Cel: Pomoc Cel: Poszerzanie orientacji w powstaniu
Streszczenie do programu pracy „Rozwój mowy”. Wiek 2-3 lata. Charakterystyka wieku dzieci w wieku 2-3 lat. W trzecim roku życia dzieci stają się bardziej samodzielne. Działalność przedmiotowa stale się rozwija,
Kierunek edukacyjny „Artystyczny i estetyczny” Główne cele i zadania: kształtowanie zainteresowania estetyczną stroną otaczającej rzeczywistości, estetyczny stosunek do przedmiotów i zjawisk otoczenia
Miejska przedszkolna placówka oświatowa przedszkole 66 „Pszczółka” Konsultacje dla pedagogów na temat: „Rodzaje pracy nauczyciela w rozwijaniu i doskonaleniu spójnej mowy dzieci w wieku przedszkolnym
Miejska autonomiczna przedszkolna placówka oświatowa przedszkole 9 „Rosinka” Krasnokamensk Terytorium Zabajkalskie WYKŁAD RODZICÓW „Rozwój artystyczny i estetyczny dzieci w wieku przedszkolnym” Opracował:
Program pracy zajęć pozalekcyjnych „Pozytywka” opracowywany jest na podstawie wymagań dotyczących wyników opanowania głównego programu edukacyjnego szkoły podstawowej ogólnokształcącej (lub podstawowej
Miejska budżetowa przedszkolna placówka oświatowa „Przedszkole 15” miasta Smoleńska (MBDOU „Przedszkole 15”) ZATWIERDZONA zarządzeniem MBDOU „Przedszkole 15” z dnia 28.08.2017 r. 89 od PRZYJĘTE przez pedagogikę
Projekt długoterminowy „Rzemiosło ludowe” (dla dzieci z grupy seniorów) Opracował: nauczyciel sztuk wizualnych Gavrilyuk N.I. W ramach tego projektu przedszkolaki zapoznały się z Gorodetsem, Gzhel
Temat projektu Mała Ojczyzna: Twórczy projekt badawczy na rzecz rozwoju edukacji moralnej i patriotycznej „Moja mała ojczyzna – moja wieś” dla dzieci z grupy starszej ze specjalnymi potrzebami rozwojowymi. Adekwatność projektu: „Miłość
Rozwój mowy dzieci Kształtowanie mowy potocznej w rozmowie. Jedną z metod aktywnego rozwoju mowy jest przede wszystkim rozmowa z dzieckiem. Charakter komunikacji oparty na pytaniach i odpowiedziach zachęca dziecko do reprodukcji
Grupy wczesnoszkolne (6-3 lata) Miesiąc Tydzień Temat Temat miesiąca Witaj przedszkole! „Żegnaj lato”, „Witaj wrześniowy ogródku dziecięcy” 2 Moje miasto (04 09) „Moje miasto, mój kraj” 3 Jesień
MADOU „Przedszkole łączone nr 1, Shebekino” Twórczy projekt badawczy „Moja mała ojczyzna” Nauczyciele grup 4-10. 2017 Adekwatność projektu: „Miłość do ojczyzny, rodzimej kultury,
Zajęcia artystyczne i estetyczne przedszkolaków Zajęcia artystyczne i estetyczne specyficzne dla dzieci, w których dziecko może najpełniej ujawnić siebie, swoje możliwości i doświadczyć produktu
Planowane rezultaty opanowania przedmiotu Wyniki osobiste studentów: kształtowanie wartości patriotycznych, świadomość uczniów o swojej przynależności do narodu krymsko-tatarskiego i jednocześnie
wrzesień 4 tydzień 3 tydzień 2 tydzień 1 tydzień „Żegnaj, lato! Witaj, przedszkole! „Złota jesień” „Opadają liście, opadają liście, stary ogród zasypia” „Zwierzęta i ptaki. Promocja Zwierzęta i ptaki leśne
Miejska budżetowa placówka przedszkolna Połączone przedszkole 9 Projekt Czelabińsk „Moja mama jest najlepsza!” Wykonywane przez nauczyciela najwyższej kategorii Nechaeva E.V. 2015 Projekt „Moja mama”
Adnotacje do programów pracy nauczycieli jednostki strukturalnej „Zakład Wychowania Przedszkolnego Dzieci” Gimnazjum nr 372 GBOU na rok akademicki 2016-2017. Normatywne dokumenty zarządcze dotyczące programów pracy
ROZWÓJ MOWY DZIECI PRZEDSZKOLNYCH POPRZEZ ZAJĘCIA TEATRALNE Z doświadczenia nauczyciela przedszkola, centrum rozwoju dziecka przedszkole 21 Kovalskoy L. A. Cel pracy: teoretyczne uzasadnienie i stworzenie
FORMY I METODY PRACY NAD Włączaniem dzieci w wieku przedszkolnym do fikcji MBDOU d/s 87 „Rassvet”, Briańsk Przesłanie przygotowała: nauczycielka Yatskova Larisa Vasilievna 1. Czytanie beletrystyki
Rola zajęć teatralnych w rozwoju spójnej mowy dialogowej i monologowej u dzieci Integracja zajęć teatralnych z edukacyjnymi obszarami komunikacji poznawczej Czytanie beletrystyki
Przygotowane przez nauczyciela MBDOU 31 „Alyonushka” Aleksandrova N.V. . Współczesne społeczeństwo charakteryzuje się wzrostem samoświadomości narodowej, chęcią zrozumienia i poznania historii i kultury swojego narodu, ponieważ
PAŃSTWOWA BUDŻETOWA INSTYTUCJA EDUKACYJNA MIASTA MOSKWA „Szkoła 1874” Oddział Przedszkolny „Bocian” Konsultacje dla nauczycieli „Wprowadzenie dzieci w wieku przedszkolnym w tradycyjne wartości
Raport w stowarzyszeniu metodologicznym na temat: „Edukacja artystyczna i estetyczna dzieci w wieku przedszkolnym w przedszkolu Revyakinsky”. Sierpień 2015 MDOU „Przedszkole Revyakinsky” realizuje od trzech lat
Projekt „Wszystkie zawody są potrzebne, wszystkie zawody są ważne” w grupie seniorów Temat projektu: „Wszystkie zawody są potrzebne, wszystkie zawody są ważne”. Termin realizacji: krótkoterminowy. Typ projektu: badawczy i kreatywny. Uczestnicy
Projekt: „Wykorzystanie małych form folkloru w rozwoju mowy dzieci w wieku przedszkolnym”. Trafność tematu: Dziś, gdy następuje ponowna ocena wartości, aktywnie poszukuje się nowych wymagań
Miejska budżetowa przedszkolna placówka oświatowa obwodu pietrozawodskiego „Centrum rozwoju dziecka Przedszkole fińsko-ugrońskie 107 „Zhemchuzhinka” Kierunek programu pracy: edukacyjny
Projekt „Rosyjska zabawka ludowa Matrioszka” został zrealizowany przez nauczycielkę plastyki przedszkola MKDOU „Teremok”, Kupino Marina Gennadievna Bojko. Najwyższa kategoria kwalifikacyjna „Jesteśmy pewni
Metodologia zapoznawania starszych przedszkolaków z fikcją na rzecz rozwoju mowy (konsultacje dla nauczycieli) Twórca: Lazareva A.S., starszy nauczyciel przedszkola MBDOU 462 Data:
Przedszkolna placówka oświatowa „Kleverok” N.A. Prudnichenkova z „SO” 09.2017 KALENDARZ HARMONOGRAM EDUKACJI Miejskiego Przedszkola Budżetowego Placówki Oświatowej Przedszkole „Kleverok” na rok akademicki 2017-2018 Zaakceptowano
„Trudno znaleźć materiał bliższy, poruszający zainteresowania i potrzeby dzieci, a przez to najbardziej rozrywkowy, niż ten, który dotyczy życia dziecka, życia codziennego, które
Temat projektu: „Lalka ludowa” Trafność projektu: rośnie zainteresowanie rzemiosłem ludowym we współczesnym świecie. A dzieje się tak, ponieważ kiedyś była luka, pustka. A teraz powstało
Planowane rezultaty opanowania przedmiotu akademickiego „Muzyka” Planowane rezultaty osobiste: poczucie dumy z Ojczyzny, narodu rosyjskiego i historii Rosji, świadomość własnej tożsamości etnicznej i narodowej
Miejska państwowa placówka oświatowa – „Szkoła Średnia nr 29”
Program do wyboru
„Naszym domem jest południowy Ural”
na zajęcia pozalekcyjne młodzieży szkolnej
3. klasa
Deweloper: Lasenko E.Yu
Nauczyciel szkoły podstawowej
I Sekcja I. Nota wyjaśniająca
Obecnie na poziomie światowej opinii publicznej (UNESCO, Klub Rzymski) konieczność ochrony dziedzictwa kulturowego uznawana jest za główny warunek ciągłości pokoleń, globalnych losów cywilizacji oraz konieczność badania tego dziedzictwa w kierunku podkreśla się podstawowe podstawy współczesnej edukacji. Odwoływanie się do tradycyjnej kultury ludowej jako środka zaszczepiania dzieciom tolerancji narodowej, zainteresowania historią i kulturą różnych narodów, świadomości swojego narodowego „ja”, poszerzania poziomu informacji, rozwijania responsywności, życzliwości jest istotne i uniwersalne.
Cel programu: upowszechnianie edukacji i rozwoju dzieci w oparciu o idee pedagogiki ludowej, pomoc dzieciom w wejściu w świat kultury ludowej, uczynienie jej swoją własnością.
Cele programu:
- przyczyniać się do poszerzania i pogłębiania kompetencji dzieci na temat kultury i historii ludów południowego Uralu;
- kształtowanie pozytywnego emocjonalnie stosunku do dziedzictwa etnokulturowego regionu;
- rozwinąć umiejętność twórczego i samodzielnego odzwierciedlania tradycji etnokulturowych w różnego rodzaju zajęciach dla dzieci.
Sekcja II Ogólna charakterystyka przedmiotu do wyboru
Przedmiot fakultatywny „Nasz dom to Ural Południowy” ukazuje treść, logikę i zakres pracy z dziećmi w wieku szkolnym, mającej na celu zapewnienie edukacji i rozwoju w oparciu o idee pedagogiki ludowej.
Rozwój naukowy i metodologiczny programu opiera się na wiodących ideach pedagogiki ludowej, które stanowią zasadniczą charakterystykę programu wychowania i rozwoju dzieci.
1. Idea kosmologicznej struktury świata (porządek świata, porządek świata), która śledzi ścisły związek człowieka z przyrodą żywą i nieożywioną, wychowanie dziecka we współpracy z przyrodą, troska o nią, doskonalenie „ja” ”człowieka poprzez poznawanie natury, tradycje szacunku dla otaczającego świata, rodzimej przyrody.
2.Idea wychowania współczesnego człowieka, tj. osobą harmonijną i zróżnicowaną, co jest celem pedagogiki ludowej.
3. Idea kształtowania u dziecka optymistycznego światopoglądu jako sposobu widzenia świata i postrzegania życia. Wyraża się to w skupieniu życia człowieka na ideale dobra, radosnego, pięknego, twórczego, gdy życie szczęśliwe i radosne jest uwarunkowane dobrem czynnym; w tradycjach organizowania radosnej perspektywy edukacji i życia w ogóle; w pragnieniu ludzi stosowania „szkoły humoru” w wychowaniu dzieci.
4. Idea tradycyjnie życzliwej, aktywizującej postawy wobec dziecka jako przedmiotu i podmiotu wspólnego życia wyraża się w naturalnej współpracy z dziećmi w procesie ich ciągłego wspierania; w stosowaniu ludowych środków i metod pedagogicznych, które uwzględniają cechy psychologiczne i pedagogiczne właściwe wiekowi szkolnemu (potrzeba miłości i uczucia, pozytywny stan emocjonalny); w stymulowaniu wrażliwości dzieci przy użyciu różnych metod i technik.
5. Idea wartości osoby jako takiej i jej życia odzwierciedla pragnienie każdego narodu, aby zaszczepić dziecku niezbędne poczucie bezpieczeństwa w życiu. Kultywowanie poczucia bezpieczeństwa życiowego wiąże się z koniecznością rozpoznania i zrozumienia niezbędnego przygotowania zawodowego, szacunku dla pracy jako wartości już od najmłodszych lat.
6. Idea samokonstruowania osobowości dziecka, realizowana w życiu codziennym poprzez przyswajanie przez niego „kodeksu etycznego” ludzi. „Kodeks etyczny” ludzi to zbiorowy zbiór zasad i norm postępowania, społeczny standard przekonań (dobry - zły, piękny - brzydki, możliwy - niemożliwy itp.), Kultura moralna postępowania w życiu codziennym ( budowanie gospodarstwa domowego) i społeczeństwa (budowa świata).
7. Idea tradycyjnego kultu rodziców, bliskich, genealogii, przodków, domu, dzieci odzwierciedla specyfikę kultury ludowej i jej systemów wartości. Idea wychowania przyszłego człowieka rodzinnego, pana, gospodyni domowej, odpowiedzialnej za mikroklimat moralny rodziny, jest tradycyjna dla wszystkich narodów. Rodzinne tradycje i zwyczaje gościnności, świąt, remontów domowych, opieki nad chorymi, pomagania ludziom w kłopotach itp. to stereotypowe normy i zasady wzajemnej pomocy w rodzinie i społeczeństwie, realizujące różne aspekty życia ludzi, prawa, zasady życia, standardy postępowania, według których ludzie świadomie oceniają swoje działania i działania.
Sekcja III Miejsce przedmiotu fakultatywnego „Nasz dom – Ural Południowy” w programie nauczania
Program przeznaczony jest na 2 lata - 34 godziny rocznie, zajęcia odbywają się raz w tygodniu, czas trwania zajęć wynosi 30-35 minut. Treść zajęć fakultatywnych jest zróżnicowana działami, obejmującymi środki realizujące idee pedagogiki ludowej. Część informacyjna materiału programowego odzwierciedla informacje edukacyjne na temat historii, życia i sposobu życia narodów południowego Uralu, ich relacji w życiu codziennym, rodzinie, pracy, cech ich stosunku do przyrody, specyfiki zabawy i folklor mowy i cechy sztuk pięknych.
Sekcja IV Wytyczne wartościowe dotyczące treści przedmiotu fakultatywnego „Nasz dom to Południowy Ural”
zapoznanie się z dziełami folklorystycznymi różnych gatunków, z folklorem różnych ludów południowego Uralu (baszkirski, tatarski, rosyjski);
kształtowanie pomysłów na temat specyfiki mieszkalnictwa ludów zamieszkujących południowy Ural (Rosjanie, Baszkirowie itp.)
rozwijanie umiejętności wykonywania określonych technik malarstwa uralskiego („odrodzenie”, „podmalowanie”, „rozciąganie”); poszczególne elementy (pączek, kwiat, liść itp.)
rozwijanie umiejętności wykonywania określonych rodzajów kompozycji (w okręgu, symetrycznie, w narożnikach);
zapoznanie z różnymi rodzajami zabaw ludowych (taniec okrągły, ruchowy, słowny) ludów południowego Uralu;
krzewienie tolerancji i szacunku dla ludzi innych kultur;
rozwijanie umiejętności myślenia o znaczeniu przysłów, wiązania ich z sytuacjami, które zaistniały w życiu i podkreślania ogólnego znaczenia przysłów różnych narodów;
kształtowanie poglądów na temat więzi rodzinnych w rodzinie, postaw wobec krewnych;
kształtowanie wyobrażeń o tradycjach i zwyczajach związanych z utrzymaniem stosunków rodzinnych i dobrosąsiedzkich;
kształtowanie troskliwej postawy wobec własnej natury;
Sekcja V. Osobiste, metaprzedmiotowe i przedmiotowe wyniki opanowania programu fakultatywnego „Nasz dom to Ural Południowy”
Osobiste wyniki studiowania tego przedmiotu do wyboru to:
edukacja rosyjskiej tożsamości obywatelskiej: patriotyzm, szacunek dla Ojczyzny, przeszłość i teraźniejszość wielonarodowego narodu Rosji; świadomość swojej przynależności etnicznej, znajomość historii, języka, kultury własnego narodu, swojego regionu, podstaw dziedzictwa kulturowego narodów Rosji i ludzkości; asymilacja wartości humanistycznych, demokratycznych i tradycyjnych wielonarodowego społeczeństwa rosyjskiego; kształtowanie poczucia odpowiedzialności i obowiązku wobec Ojczyzny;
kształtowanie holistycznego światopoglądu odpowiadającego obecnemu poziomowi rozwoju nauki i praktyki społecznej, biorąc pod uwagę różnorodność społeczną, kulturową, językową i duchową współczesnego świata;
kształtowanie świadomego, pełnego szacunku i przyjaznego stosunku do drugiej osoby, jej opinii, światopoglądu, kultury, języka, wiary, pozycji obywatelskiej, historii, kultury, religii, tradycji, języków, wartości narodów Rosji i narodów świat; chęć i umiejętność prowadzenia dialogu z innymi ludźmi i osiągania w nim wzajemnego zrozumienia;
opanowanie norm społecznych, zasad postępowania, ról i form życia społecznego w grupach i wspólnotach, z uwzględnieniem cech regionalnych, etnokulturowych, społecznych i ekonomicznych;
rozwój świadomości moralnej i kompetencji w rozwiązywaniu problemów moralnych w oparciu o osobisty wybór, kształtowanie uczuć moralnych i zachowań moralnych, świadoma i odpowiedzialna postawa wobec własnych działań;
kształtowanie kompetencji komunikacyjnych w komunikacji i współpracy z rówieśnikami, starszymi i młodszymi dziećmi, dorosłymi w procesie działań edukacyjnych, badawczych, twórczych i innych;
kształtowanie wartości zdrowego i bezpiecznego stylu życia;
kształtowanie podstaw kultury ekologicznej odpowiadającej współczesnemu poziomowi myślenia ekologicznego, rozwój doświadczeń w proekologicznych działaniach refleksyjno-oceniających i praktycznych w sytuacjach życiowych;
świadomość znaczenia rodziny w życiu człowieka i społeczeństwa, akceptacja wartości życia rodzinnego, pełna szacunku i troski postawa wobec członków rodziny;
rozwój świadomości estetycznej poprzez rozwój dziedzictwa artystycznego narodów Rosji i świata, działalność twórcza o charakterze estetycznym.
Wyniki metaprzedmiotowe studiowania tego przedmiotu do wyboru to:
umiejętność samodzielnego planowania sposobów osiągnięcia celów, w tym alternatywnych, świadomego wyboru najskuteczniejszych sposobów rozwiązania postawionych problemów;
umiejętność korelowania swoich działań z planowanymi rezultatami, monitorowania swoich działań w procesie osiągania rezultatów, ustalania metod działania w ramach proponowanych warunków i wymagań oraz dostosowywania swoich działań do zmieniającej się sytuacji;
umiejętność oceny poprawności wykonania danego zadania, własnych możliwości jego rozwiązania;
opanowanie podstaw samokontroli, poczucia własnej wartości, podejmowania decyzji i dokonywania świadomych wyborów dotyczących swoich działań;
umiejętność tworzenia, stosowania i przekształcania znaków i symboli, modeli i diagramów w celu rozwiązania postawionych problemów;
umiejętność organizowania współpracy edukacyjnej i wspólnych zajęć z nauczycielem i rówieśnikami; pracować indywidualnie i w grupie: znajdować wspólne rozwiązanie i rozwiązywać konflikty w oparciu o koordynację stanowisk i uwzględnianie interesów; formułuj, argumentuj i broń swojego zdania;
umiejętność świadomego posługiwania się środkami werbalnymi, zgodnie z zadaniem komunikacji, w celu wyrażenia swoich uczuć, myśli i potrzeb; planowanie i regulowanie swojej działalności; opanowanie mowy ustnej i pisemnej, monologowa mowa kontekstowa;
kształtowanie i rozwój myślenia ekologicznego, umiejętność jego zastosowania w praktyce poznawczej, komunikacyjnej, społecznej i poradnictwie zawodowym.
Wyniki przedmiotowe znajdują odzwierciedlenie w treści programu (sekcja „Treść główna”)
Program jest czynnikiem systemotwórczym w procesie pedagogicznym, a proces pedagogiczny jest z kolei procesem holistycznym i rozwojowym.
Jako wstępne zasady konstruowania programu uznano następujące założenia.
Zasada myślenia humanitarnego, według której rdzeniem programu jest osoba i system jej wartości, relacje ze światem zewnętrznym. To determinowało dobór treści ujawniających wyobrażenia dziecka o kulturze ludowej; o świecie rodziny i relacji rodzinnych; o roli dorosłych w wychowaniu dzieci; o tradycjach i zwyczajach; o więzach rodzinnych; etyka rodzinna; o wartości każdej osoby i jej cechach jako członka rodziny.
Zasada pedocentryzmu, wedle której ustala się wiedzę, która jest dla danej epoki najbardziej istotna, gdyż jej znaczenie polega na ustaleniu ciągłości pomiędzy postrzeganiem współczesnego świata, życia i życia codziennego a tradycyjną kulturą ludową.
Zasada kulturologiczna, według której dobiera się wiedzę i sposoby jej przedstawiania, zapewniające zapoznanie dzieci nie tylko z kulturą ogólną, ale także narodową. Zgodnie z tą zasadą w programie znalazły się tematy o różnorodnej treści, ukazujące kulturę zewnętrzną i wewnętrzną rodziny, najlepsze przykłady tradycji i zwyczajów tradycyjnej kultury ludowej. W ten sposób stworzono warunki wstępne do kształtowania zainteresowania tradycyjną kulturą ludową.
Zasada aktywnego podejścia do rozwijania zainteresowań dzieci w wieku szkolnym tradycyjną kulturą ludową, dzięki której wiedza zostaje włączona do treści programu, a zawarte w nim zadania dla dzieci aktywizują zajęcia o różnej treści i różnym stopniu zainteresowań, takie jak: tematyczna prezentacja materiału, rozwiązywanie konfliktowych historii w zabawie i planach słownych, skuteczne i praktyczne zajęcia mające na celu wykonanie portretów rodzinnych-kolaży, „drzewa życia”, atrybutów domu ludowego, organizowanie zajęć teatralnych i zabawowych w celu utrwalenia materiału dydaktycznego itp.
Zasada tworzenia środowiska pedagogicznego, które zapewnia zarówno przedmiotowo-środowiskowe, pośrednie kształtowanie zainteresowania tradycyjną kulturą ludową, jak i tworzenie zorientowanego na osobowość stylu komunikacji z dziećmi poprzez organizację wspólnych doświadczeń emocjonalnych i pozytywnych, aktywne doświadczenie komunikacji pomiędzy dziećmi, rodzicami i nauczycielami.
Materiał programowy jest dopracowany zgodnie z przedstawionymi zasadami i narzuca logiczny projekt modelu konstruowania i wprowadzania programu w życie placówki szkolnej.
Sekcja VI. Treść zajęć fakultatywnych „Nasz dom to Południowy Ural”
Sekcja VII Planowanie tematyczne
№
p/s
data
Temat lekcji
Główne zajęcia studentów
Historia życia człowieka na południowym Uralu
Zapoznają się z historią osadnictwa na terytorium południowego Uralu, miejscami zamieszkania ludzi prymitywnych, wyjaśniają nazwę „ludzie prymitywni”, „epoka kamienia”, „epoka brązu, miedzi”, wyjaśniają słowa „koczowniczy ”, „osoby prowadzące siedzący tryb życia”. Przyglądają się pierwszym rysunkom ludzi (zwierzęta, sceny myśliwskie).
Człowiek i świat wokół
Poznają ludowe wyobrażenia o przestrzeni, świecie, przyrodzie oraz koczownicze i osiadłe tradycje Południowego Uralu. Wyjaśnij pojęcia „ludzie koczowniczy”, „ludzie prowadzący siedzący tryb życia”. Wyjaśniają słowa „robotnik”, „pracownik fabryki”.
Kalendarz człowieka i natury
Poznają ludzkie rozumienie porządku, praw natury, świata, według którego żyli ludzie na południowym Uralu - ludy żyły według określonego kalendarza. Badają cechy strojów ludowych Rosjan, Baszkirów, Tatarów i innych ludów zamieszkujących południowy Ural. Badają cechy mieszkań ludowych, odzwierciedlające porządek i porządek świata. Wyjaśnij znaczenie wyrażenia „przez cały rok”.
Człowiek i przyroda południowego Uralu
Poznają naturalne strefy geograficzne południowego Uralu: las, góry, leśno-stepowy, step. Wymieniają niektóre obiekty przyrodnicze (jeziora, rzeki, góry itp.), które odzwierciedlają historię ich ojczyzny, poetycki stosunek narodów do rodzimej przyrody. Opowiadają o zwierzętach, ptakach, roślinach zamieszkujących dany region.
Człowiek i tradycje kalendarzowe
Zapoznaj się z niektórymi tradycjami kalendarza ludowego i rytuałami południowego Uralu. Uczą się o ścisłych relacjach pomiędzy człowiekiem, jego rodziną, rodziną i przyrodą.
Człowiek, rasa i natura
Zapoznają się z folklorem ludów południowego Uralu, odzwierciedlając porównanie osoby, jej charakteru, relacji w rodzinie, z ludźmi, z przyrodą. Poznają znaczenie semantyczne słowa „natura” – to, co jest dane przy urodzeniu („przy urodzeniu”, „przy urodzeniu”). Nazywa się domowe (rodzinne) ludowe metody leczenia pacjentów naturalnymi środkami na południowym Uralu (ziołolecznictwo, terapia borowinowa, utwardzanie w łaźni, stosowanie miodu itp.).
Człowiek i jego rodzina
Zaznajamiają się z semantycznym znaczeniem słowa „rodzina”, jego składem, charakterystyką relacji pomiędzy członkami rodziny, obecnością tradycji w rodzinie. Opowiadają o swoich tradycjach rodzinnych.
Dom rodzinny
Poznają tradycje i zwyczaje związane z budową i przeprowadzką do nowego domu. Opowiada o nazwach domów ludowych, układach i przedmiotach gospodarstwa domowego.
Ludowe artykuły gospodarstwa domowego
Zapoznaj się z semantycznym znaczeniem słowa „naczynie”. Poznaj stosunek dorosłych członków rodziny i dzieci do przedmiotów gospodarstwa domowego. Rozmawiają o różnych typach przyborów kuchennych znajdujących się w domach i ich przeznaczeniu.
Cechy relacji rodzinnych
Zapoznaj się z narodowymi cechami reżimu rodzinnego (relacje między małżonkami w rodzinie, relacje między braćmi i siostrami). Mówią o opiece wszystkich członków rodziny nad starszymi członkami rodziny, o funkcjach członków rodziny w różnych narodach.
Moralne podstawy rodziny
Zapoznaj się z moralnymi podstawami życia rodzinnego wśród ludów południowego Uralu. Wymień główne tradycje relacji w rodzinie.
Rodzina i gospodarstwo domowe
Święta rodzinne
Zaznajamiają się z podziałem obowiązków domowych w rodzinie pomiędzy różnymi narodami. Wymień niektóre rodzaje działalności gospodarczej i rzemiosła ludów południowego Uralu. Praca w grupach: role płciowe, obowiązki chłopców i dziewcząt w zakresie udziału w gospodarstwie domowym.
Siła rodziny leży w jej bliskich
Poznają więzi rodzinne, rodowód, tradycje i zwyczaje związane z utrzymaniem stosunków rodzinnych i dobrosąsiedzkich. Zapoznają się z ludowymi grami, zabawami i zabawami różnych ludów południowego Uralu.
Rodzina i przyroda
Poznają stosunek człowieka do przyrody: ostrożny, poetycki, nastawiony na zastosowanie w gospodarce. Zapoznaj się z figuratywnymi ludowymi nazwami roślin i przyrody.
święta narodowe
Starają się poszerzać swoją wiedzę o świętach ludowych poprzez różnorodne źródła informacji (oglądanie obiektów życia ludowego, domów ludowych, ilustracje, czytanie książek, słuchanie folkloru: słownego, muzycznego, konwersacyjnego itp.). Wyciągają wnioski na temat relacji pomiędzy kalendarzem przyrody, pracą, stylem życia, folklorem i tradycjami południowego Uralu.
Tradycje opieki nad dziećmi (dla ludów zamieszkujących południowy Ural)
Zapoznają się z tradycjami i zwyczajami dotyczącymi nowo narodzonych dzieci, rozmawiają o możliwej pomocy każdemu dziecku w rodzinie. Nazywają, uczą się i wykonują kołysanki, rymowanki i rymowanki oraz opowiadają sobie nawzajem o różnych grach i zabawach.
Pojęcie wartości człowieka i jego życia
Poznają wartości człowieka i jego życie (nie bogactwo, pieniądze, dom, ale jego życie, zdrowie). Pracują w grupach: układają zbiór rosyjskich przysłów o wartościach ludzkich. Mówi się o pierwszych bibliotekach i szkołach garnizonowych.
Tradycyjne domy ludowe na południowym Uralu
Zapoznają się z tradycyjnymi mieszkaniami na południowym Uralu, wymieniają różnice między mieszkaniami ludowymi rosyjskimi, baszkirskimi i tatarskimi.
Tradycje narodu rosyjskiego związane z budownictwem mieszkaniowym
Opowiadają o zwyczajach Rosjan związanych z budową i przeprowadzką do nowego domu, wymieniają wybór materiału do budowy i wybór czasu budowy.
Tradycje i rytuały rodzinne związane z przeprowadzką do nowego domu, parapetówką.
Poznają gościnność rodzin zamieszkujących południowy Ural, wymieniają tradycje szacunku dla starszych, dla swojego domu, interesują się genealogią, krewnymi i przodkami. Uczą się zabaw ludowych odzwierciedlających relacje rodzinne.
Folklor. Korzystanie z kołysanek
Zapoznaj się z kołysankami, ich przeznaczeniem i niektórymi cechami treści. Wykonują kołysanki w grach fabularnych oraz występy sceniczne z zabawkami opartymi na fabułach dzieł literackich. Wybierają materiały ilustracyjne, nagrania taśmowe i zabawki pomocnicze.
Folklor. Używanie tłuczków, rymowanek, żartów
Poznają pestuszki, rymowanki, dowcipy, ich cel i niektóre cechy ich treści. Wykonują rymowanki w inscenizowanych grach, piszą i rysują ilustracje do rymowanek.
Folklor. Używanie niewiarygodnych opowieści
Zapoznaj się z baśniowymi zmiennokształtnymi. Pracują w grupach: odróżniają zmiennokształtne opowieści od innych gatunków folkloru. Wymyślają własne historie.
Folklor. Używanie pseudonimów i zdań
Zapoznaj się z cechami pseudonimów i zdań. Wymyślają przezwiska i zdania, odwołują się do różnych zjawisk przyrodniczych i zwierząt. Pracują w grupach: zapisują wymyślone pieśni w albumach i tworzą książki.
Folklor. Korzystanie z nudnych opowieści
Zapoznaj się z cechami nudnych bajek. Komponują własne nudne bajki, rysują ilustracje do nudnych baśni.
Folklor. Używanie zwiastunów
Opowiadają o pochodzeniu zwiastunów, ich przeznaczeniu oraz porównują je z innymi formami folkloru. Używają zwiastunów w grach teatralnych i rozrywce.
Folklor. Stosowanie przysłów i powiedzeń
Zapoznaj się z przysłowiami, wykorzystaj dostępne przysłowia i powiedzenia w odpowiedniej sytuacji. Zastanawiają się nad znaczeniem przysłów i wiążą je z konkretnym przypadkiem lub sytuacją. Wymyślają baśnie i opowiadania na podstawie treści przysłów.
Gry ludowe
Zapoznają się z początkami kultury swojego ludu, z początkami kultury gier w ogóle. Opowiadają o zabawach ludowych, naprzemiennych zabawach różnych narodowości, obejmujących na przemian taniec ruchomy, słowny i okrągły. Pracują w grupach: organizują konkursy, konkursy: „Kto zna więcej zabaw ludowych”.
Sztuka ludowa
Badają cechy demograficzne regionu Uralu, mieszkania różnych narodów. Przyglądają się strojom narodowym i szukają różnic. Tworzą szkice, z których powstają elementy ubiorów, czapek i artykułów gospodarstwa domowego (wahacze, pudełka itp.). Weź udział w działaniach dekoracyjnych i projektowych, aby stworzyć trójwymiarowe i płaskie układy (wieś Ural, wieś Baszkir itp.)
Działalność plastyczna „Malarstwo Uralskie”. „Historia - opowieść o Ojcu Uralskim”
Zapoznaj się z historią osadnictwa na Uralu. Pracują nad znaczeniem słów „wywyższać”, „pogarda”, „potykać się”. Oglądają fotografie drewnianych chat i kolekcję kamieni Uralu.
Działalność plastyczna „Malarstwo Uralskie”. „Opowieść o pojawieniu się malarstwa w domach Uralu”
Zapoznaj się z malowaniem domu Ural: cel, cechy kompozycyjne wykonania we wnętrzu chaty. Pracują nad znaczeniem słów „ciepło”, „podletok”, „mieszkanie” itp. Oglądają fotografie i kserokopie elementów wnętrza chaty z książki V.A. Baradulina „Malarstwo ludowe Uralu i Ural: chłopski dom malowany”. – L., 1987. Pracują w grupach: wymieniają przedmioty autorstwa rzemieślników ludowych, ozdobione malarstwem (Khokhloma, Gorodets).
Działalność plastyczna „Malarstwo Uralskie”. „Malowanie domu Ural”
Kontynuuj zapoznawanie się z malowaniem domów Ural: cechy doboru kolorów. Opanuj techniki pracy pędzlem płaskim i farbami olejnymi („rozciąganie”). Pracują w grupach: grają w grę „Znajdź i nazwij”.
Działalność plastyczna „Malarstwo Uralskie”. „Opowieść o mądrej kaczce”.
Kontynuuj zapoznawanie się z malowaniem domów Ural: cechy doboru kolorów. Opanuj pewne techniki malowania farbą olejną („odrodzenie”). Pracuj w grupach: zagraj w grę „Dopasuj kolorem”.
Działalność plastyczna „Malarstwo Uralskie”. „Kompozycja w malarstwie uralskim”
Zapoznają się z artystycznymi cechami malarstwa Uralu, z różnymi opcjami jego rozwiązania kompozycyjnego. Uzupełnij wzory (przyjrzyj się schematom, porównaj je, znajdź podobieństwa i różnice w położeniu identycznych elementów wzorów).
Działalność plastyczna „Malarstwo Uralskie”. „Magiczne wzory Uralu”
Zaznajamiają się z semantyką poszczególnych elementów malarstwa uralskiego (lew, sowa, „drzewo życia”, wianek). Narysuj kwiaty dla mam i tatusiów.
Działalność plastyczna „Malarstwo Uralskie”. „Odpędź czarnego potwora, dymiącego potwora!”
Dramatyzują bajkę „Przepędź czarnego potwora, dymiącego potwora!” Pracują w grupach: przeprowadzają konkurs zagadek, przysłów, powiedzeń o domu, gościnności, przyjaźni i ciężkiej pracy.
Mieszkanie narodów południowego Uralu. „Mieszkanie Baszkiru”. „Baszkirowie”
Zapoznają się z historią Baszkirów: ich miejscem zamieszkania na Uralu, głównymi rodzajami rolnictwa (hodowla bydła, łowiectwo, rybołówstwo, pszczelarstwo) oraz charakterystyką ich domu (jurta, chata, chata). Słuchają legendy o pochodzeniu Baszkirów. Patrzą na rysunki przedstawiające jurty, chaty i chaty. Robią szkice mieszkania Baszkirów.
Mieszkanie narodów południowego Uralu. „Mieszkanie Baszkiru”. „Jurta” (tirme)
Zapoznają się z budową jurty, cechami wnętrza, specyfiką konstrukcji dwóch połówek obudowy. . Patrzą na model jurty baszkirskiej ze zdejmowaną kopułą. Wybierają według własnego uznania kształt figuratywny (rodzaj jurty), rysują i ozdabiają jurtę ozdobami.
Mieszkanie narodów południowego Uralu. „Mieszkanie Baszkiru”. „Letnia wioska Baszkirów”
Zapoznają się z tradycyjną strukturą wsi Baszkirskiej, ze specyfiką lokalizacji jurt. Pracują w grupach: tworzą makietę letniej wioski baszkirskiej. Tworzą jedną kompozycję. Uzupełniane są wizerunkami drzew i zwierząt (koń, owiec) w procesie wspólnych działań.
Mieszkanie narodów południowego Uralu. „Mieszkanie Baszkiru”. „Chata Baszkirska”
Zapoznają się z cechami domu Baszkirów: z zewnątrz (fronton, listwy, ganek), wnętrze (piec, cechy konstrukcyjne połówki żeńskiej i męskiej) wiejskiego domu. Wybierają wybrany przez siebie blankiet - listwę, dekorują go motywami ozdób baszkirskich i projektują „okno” (kartonowy blank).
Mieszkanie narodów południowego Uralu. „Mieszkanie Baszkiru”. „Kurtyna” (sharshau)
Zapoznają się z poszczególnymi elementami przestrzeni wewnętrznej domu: zasłoną (sharshau). Zasłonę zdobi ozdobny wzór.
Mieszkanie narodów południowego Uralu. „Mieszkanie Baszkiru”. „Dywan dla gości” (wycieczka po Yurfan)
Poznają tradycje gościnności rodziny Baszkirów, miejsce gościnne, jego lokalizację w jurcie baszkirskiej. Ozdabiają dywan dla gości techniką aplikacji.
Mieszkanie narodów południowego Uralu. „Mieszkanie Baszkiru”. „Wzorzysta wstążka” (tartma)
Zapoznaj się z wzorzystą taśmą do ciągnięcia łóżka. Wstążkę ozdobić wzorem techniką określoną lub mieszaną (aplikacja, pisaki, aplikacja + pisaki).
Mieszkanie narodów południowego Uralu. „Mieszkanie Baszkiru”. "Ręcznik"
Zaznajamiają się z funkcjami ręczników (użytkowymi, estetycznymi, rytualnymi), możliwościami dekoracji, możliwościami kolorystycznymi. Ozdabiają ręcznik wzorem, skupiając się na określonej kompozycji i kolorystyce.
Uralskie mieszkanie ludowe. Rosyjska chata. Złom kozacki. Chata Baszkirów. Jurta Baszkirska.
Zapoznaj się z cechami zewnętrznego i wewnętrznego projektu mieszkań ludzkich na południowym Uralu. Nazywają poszczególne elementy zewnętrznego projektu domu, malarstwa uralskiego i ozdoby baszkirskiej. Opowiadają o artystycznym języku sztuki ludowej, tj. wyraziste funkcje koloru, kształtu, kompozycji.
Uralskie legendy i tradycje
Zapoznaj się ze starożytnymi opowieściami i legendami południowego Uralu. Bajki są wykorzystywane w grach RPG. Ilustrowane czytanymi baśniami. Tworzą książeczki dla dzieci.
Ochrona projektu
Zdobytą wiedzę wykorzystują w swoich projektach.
Literatura
1. Babunova E.S. Naszym domem jest południowy Ural. – Czelabińsk, „Wzglyad”, 2007
2. Galiguzow I.F. Ludy południowego Uralu: historia i kultura. – Magnitogorsk, 2000
3.Baradulin V.A. Malarstwo ludowe Uralu i Uralu. Chłopski malowany dom. – L., 1987
4. Kostomarov N.I. Życie domowe i moralność narodu wielkoruskiego. – M., 1993
5.Kuzbekov F.T. Historia kultury Baszkirów. – Ufa, 1997
Państwowa instytucja zawodowa budżetowa
„Kasli Industrial and Humanitar College”
(GBPOU KPGT)
Test
Dyscyplina: Teoretyczne podstawy wychowania przedszkolnego
Temat: „Analiza programu cząstkowego „Nasz dom – Ural Południowy””
Kierownik pracy:
Chuprunova T.N.
Praca skończona:
Studentka IV roku
Grupa nr 13 DO (Z)
Fakhreeva V.R.
Kasli 2017
Treść:
Adekwatność programu……………………………………………………… 3
Misja, cel, założenia Programu……………………………………………... 3
Część merytoryczna Programu (Obszar edukacyjny „Rozwój mowy”)………………………………………………………………………………….. 4
Docelowe wytyczne dotyczące realizacji Programu na etapie zakończenia edukacji przedszkolnej (Docelowe wytyczne dla obszaru edukacyjnego „Rozwój mowy”)…………………………………………………………… ………………………. 16
Cechy organizacji rozwijającego się środowiska przedmiotowo-przestrzennego (Kierunek edukacyjny „Rozwój mowy”)………………………………… 16
Cechy planowania działań edukacyjnych z uczestnikami relacji edukacyjnych………………………………………………….. 17
Znaczenie programu
Od ponad dziesięciu lat przedszkola obwodu czelabińskiego realizują regionalny program edukacyjny „Nasz dom to Południowy Ural”. Materiał programowy ujawnia informacje edukacyjne o naturze Uralu Południowego, historii, życiu, sposobie życia ludów Uralu Południowego, specyfice folkloru zabawowego i mowy, oryginalności sztuk pięknych.
Pozytywne doświadczenia w korzystaniu z tego programu wykazały jego skuteczność pedagogiczną w zachowaniu i rozwijaniu u dziecka jasnego i życzliwego spojrzenia na historię, kulturę i ludzi pracy regionu Południowego Uralu, w rozwijaniu umiejętności wspólnego życia, akceptowania i szanowania kultura narodów południowego Uralu.
W kontekście wprowadzenia Federalnego Państwowego Standardu Edukacyjnego dla Edukacji Przedszkolnej, twórcy Programu stanęli przed zadaniem stworzenia nowej wersji oprogramowania i wsparcia metodologicznego, zachowując ideę kształcenia przedszkolaków z wykorzystaniem pedagogiki ludowej. Treść zaktualizowanego programu umożliwia realizację takich obszarów edukacyjnych Standardu, jak „Rozwój poznawczy”, „Rozwój mowy”, „Rozwój społeczny i komunikacyjny” oraz „Rozwój artystyczny i estetyczny”, biorąc pod uwagę informacje o regionalnym i cechy kulturowe południowego Uralu.
Nowy Program rozwija zainteresowanie nie tylko przeszłością historyczną, ale także teraźniejszością i przyszłością ojczyzny. Nowy Program uzupełniony jest materiałem ilustracyjnym. Zdjęcia pozwalają nauczycielowi zorganizować „wycieczkę” po ojczyźnie, cieszyć się pięknem jej przyrody, poznać jej mieszkańców.
2. Misja, cel, cele Programu
Zrozumieniemisje (celem strategicznym) prezentowanego Programu jest organizacja wielokulturowej działalności pedagogicznej w systemie edukacji przedszkolnej.
Cel programu: promowanie edukacji i wychowania dzieci zgodnie z ideami pedagogiki narodów południowego Uralu.
Cele programu:
Przyczynić się do wzbogacenia podstawowych idei dotyczących przyrody, kultury, historii ludów regionu południowego Uralu.
Kształtować emocjonalnie pozytywne nastawienie do przedstawicieli kultur południowego Uralu.
Rozwijanie umiejętności twórczego i samodzielnego stosowania wiedzy wielokulturowej w różnych rodzajach aktywności życiowych dzieci.
3. Część merytoryczna Programu
Treść tego kierunku poprzez wykorzystanie folkloru obejmuje opanowanie mowy jako środka komunikacji i kultury; wzbogacenie słownictwa czynnego; rozwój spójnej, poprawnej gramatycznie mowy dialogowej i monologowej; rozwój kreatywności mowy; rozwój kultury dźwiękowej i intonacyjnej mowy, słuchu fonemicznego; zapoznanie z kulturą książki, literaturą dziecięcą, rozumienie ze słuchu tekstów różnych gatunków literatury dziecięcej.
Folklor odzwierciedla ustną sztukę ludową, mentalność narodową oraz tradycje kulturowe i historyczne. Idee pedagogiki ludowej znajdują odzwierciedlenie w różnych gatunkach folkloru. Folklor werbalny obejmuje mały folklor i duże formy gatunkowe folkloru: rymowanki, przysłowia, przysłowia, powiedzenia, zwiastuny, żarty, bajki, nudne opowieści, odwrócone opowieści, bajki, legendy itp. Wprowadzanie dzieci w ustną sztukę ludową rozpoczyna się już od najmłodszych lat i trwa przez cały wiek przedszkolny. Rodzaje dzieł folklorystycznych, z którymi zapoznawane są dzieci, oraz zadania utworu różnią się na różnych etapach wiekowych, mają swoją własną charakterystykę.
W okresie wczesnoszkolnym i wczesnoszkolnym w wychowaniu dzieci dominują rymowanki, przyśpiewki, rymowanki, dowcipy i kołysanki. Ich zastosowanie pozwala na realizację pomysłów „pielęgnowania postawy optymistycznej”, tradycji „przyjaznego, aktywizującego stosunku do dziecka jako przedmiotu i podmiotu wspólnego życia”, „połączenia z naturą”, „idei samodzielne budowanie osobowości dziecka”, „priorytet wychowania w rodzinie”.
W średnim wieku przedszkolnym, oprócz wspomnianych gatunków folkloru, dzieci zapoznawane są z nudnymi baśniami, bajkami, zagadkami i przysłowiami.
W pracy z dziećmi w starszym wieku przedszkolnym reprezentowane są wszystkie gatunki folkloru. Przysłowia i powiedzenia, bajki, zwiastuny i zagadki zajmują duże miejsce. W starszym wieku przedszkolnym, oprócz folkloru rosyjskiego, dzieci zapoznawane są z folklorem innych ludów zamieszkujących region (Tatarzy, Baszkirowie), a także legendami i tradycjami swojej ojczyzny.
W procesie wychowania dzieci na ideach pedagogiki ludowej decydują środki folkloruzestaw zadań rozwoju moralnego, emocjonalnego, poznawczego i mowy:
Zapoznanie dzieci z tradycjami ludowymi.
Pielęgnuj zainteresowanie słowem ludowym, obrazami dzieł folkloru.
Rozwijaj reakcję emocjonalną na dzieła ustnej sztuki ludowej.
Aby zrozumieć główną treść dzieł folklorystycznych.
Formułowanie pomysłów na temat charakterystycznych cech (celu, pochodzenia, formy) różnych gatunków folkloru.
Wykształcenie umiejętności rozpoznawania środków wyrazu utworów folklorystycznych (porównania, epitety, personifikacje).
Rozwijanie umiejętności wykonawczych dzieci w oparciu o utwory folklorystyczne.
Rozwijaj zdolności twórcze dzieci (wymyślanie kołysanek, bajek, łamigłówek).
Wykształcenie umiejętności wykorzystania utworów folklorystycznych w życiu codziennym, w odpowiednich sytuacjach.
Wzbogać mowę dzieci słownictwem dzieł folklorystycznych.
We wczesnym i wczesnoszkolnym wieku Zadania wiodące to rozwinięcie reakcji emocjonalnej na dzieła i ukształtowanie zrozumienia głównej treści dzieł.
celowa praca zaczyna kształtować wyobrażenia o charakterystycznych cechach dzieł różnych gatunków i rozwijają się umiejętności wykonawcze. W grupie środkowej ważne jest oparcie się na wczesnych doświadczeniach folklorystycznych zgromadzonych przez dzieci. Należy stworzyć warunki do samodzielnego wykonywania przez dzieci utworów folklorystycznych w grach fabularnych i grach teatralnych.
pomysły dotyczące cech gatunku są wyjaśniane i uogólniane. Dużą wagę przywiązuje się do wpajania dzieciom umiejętności rozumienia głównej treści utworu i odniesienia jej do swojej sytuacji życiowej. Twórczość werbalna rozwija się w oparciu o materiał folklorystyczny.
Zapoznanie się z folklorem odbywa się w życiu codziennym w rutynowych procesach (ubieranie się, mycie, kładzenie się spać); w procesie zajęć edukacyjnych (zajęcia; czytanie i opowiadanie utworów folklorystycznych, oglądanie obrazów, zabawy dydaktyczne oparte na materiale folklorystycznym, zajęcia twórcze); w grach (fabuła, odgrywanie ról, gry teatralne, taniec okrągły i gry na świeżym powietrzu).
Do poznawania folkloru wykorzystuje się różne metody i techniki. Szczególne znaczenie mają metody, które pozwalają dzieciom wzbudzić zainteresowanie i emocjonalną reakcję na dzieła folkloru: ekspresyjny występ, zabawna opowieść nauczyciela o pochodzeniu i celu różnych form folkloru, wykorzystanie dzieł muzycznych i dzieł sztuki które odzwierciedlają obrazy folklorystyczne. Metody są istotne dla zapewnienia dziecku aktywnej pozycji, jego udziału w wykonywaniu pracy (odtwarzanie dialogu, wykonywanie czynności itp.), aktywnego współtworzenia dziecka, zwłaszcza w wykonywaniu utworów będących przejawem subkultury dziecięcej (liczenie książek, zwiastunów).
Różnorodność form folkloru pozwala wykorzystać ich potencjał edukacyjny w działaniach edukacyjnych, zarówno z dziećmi, jak i podczas organizowania interakcji z rodzicami.
Kołysanki lub opowiadania - odnoszą się do utworów tworzonych przez dorosłych dla dzieci. Przeznaczenie kołysanek, usypianie i uśpienie dziecka, wyznacza nie tylko rytm, ale także system obrazów (obrazy dorosłych bliskich dziecku, fantastyczne obrazy Snu i Senności). Nauka kołysanek rozpoczyna się już w młodym wieku. Pracując z małymi dziećmi, nauczyciele szeroko korzystają z kołysanek, kładąc dzieci do łóżka, a także podczas zabawy. Występ musi być zgodny z tradycjami ludowymi. Termin „kołysanka” jest wymawiany, ale dzieci nie muszą go zapamiętywać.
W drugiej grupie juniorów dzieci zapoznawane są ze znaczeniem kołysanek oraz niektórymi cechami treści i formy (pomocnicy matek – koty i chodziki, czułe adresy do dzieci). Dzieci są zachęcane do śpiewania kołysanek na zajęciach i podczas zabaw. Odbywają się spektakle z zabawkami oparte na fabułach dzieł literackich („Opowieść o głupiej myszy” S. Marshaka); zabawy dydaktyczne z lalką („Uśpijmy lalkę Maszę”). Znaczenie kołysanek w procesach reżimu zostaje zachowane.
W środkowej grupie wyjaśniane są wyobrażenia dzieci na temat cech gatunkowych kołysanek, porównywane są kołysanki ludowe i oryginalne, rozwijane są umiejętności wykonawcze dzieci, zachęca się dzieci do komponowania oddzielnych wersów do kołysanek. Dzieci są zachęcane do śpiewania kołysanek w grach polegających na odgrywaniu ról.
W starszym wieku przedszkolnym wiedza o cechy gatunkowe kołysanek są wyjaśnione i uogólnione. Rozwijają się zdolności twórcze dzieci. Dzieci komponują własne kołysanki. Kołysanki są szeroko stosowane w grach RPG, zajęciach rekreacyjnych i grach teatralnych. Przy zapoznawaniu się z kołysankami konieczne jest posiadanie specjalnego materiału dydaktycznego: kołyski, kołyski (oryginalnej lub wzorowanej na ludowych); zabawki pomocnicze (Cat Bayun); materiały ilustracyjne (zeszyty kołysanek z ilustracjami); nagrania taśmowe różnych wersji kołysanek.
Cele zapoznania się z kołysankami:
Młodym wieku:
Kształtuj pozytywne nastawienie do kołysanek wykonywanych przez nauczyciela.
Zachęcaj do udziału w wykonywaniu kołysanek, kołysząc lalki (wymawiając poszczególne słowa „bayubay”).
Przedstaw kołyskę (kołyska), wzbogacj słownictwo strony biernej (kołyska, kołyska).
Młodszy wiek przedszkolny:
Kontynuuj zapoznawanie dzieci z kołysankami.
Przekaż dzieciom informacje o pochodzeniu i przeznaczeniu kołysanek (śpiewały przy kołysce, gdy kładły dzieci do łóżka, dlatego piosenki te nazywane są „kołysankami”; wyrażają troskę o dzieci: jeśli będą spać spokojnie, to dorosną silny i zdrowy).
Przedstaw kilka obrazów folklorystycznych (Guli-Gulenki, Dream i Sandman).
Zwróć uwagę na charakter wykonania (delikatnie, czule). Matki kochają swoje dzieci i zwracają się do nich czułymi imionami (Waniauszeńka, Andryuszenka).
Promowanie wykonywania kołysanek w ramach niezależnych zabaw.
Średni wiek przedszkolny:
Kontynuuj zapoznawanie dzieci z cechami gatunkowymi kołysanek (cechami treści i formy).
Pokaż różnice i podobieństwa pomiędzy kołysankami ludowymi i oryginalnymi.
Rozwijaj umiejętności wykonawcze (wykonuj przeciągnięte kołysanki, czule, czule).
Starszy wiek przedszkolny:
Wyjaśnienie wyobrażeń dzieci na temat kołysanek, ich treści i formy.
Aby pomóc zrozumieć rolę kołysanek w życiu rodzinnym, w relacjach między rodzicami, dziadkami i dziećmi (wzajemna miłość, troska).
Naucz się widzieć wyraziste obrazy kołysanki, przenośne środki języka (epitety: rzeźbione, złocone), rytm, rymy, obecność słów tworzących rytm kołysanki („bayubai”, „lyuli-lyuli”).
Popraw umiejętności wykonawcze dzieci.
Rozwijaj zdolności twórcze dzieci.
Pestuszki - krótkie zdania towarzyszące w mowie rytmicznej i rymowanej niezbędnym dla dziecka zabiegom higieniczno-fizycznym: myciu, kąpieli, masażowi.
Kołysanki - towarzyszą zabawom pomiędzy dorosłym a dzieckiem, jego dłoniom i palcom.
Żarty - małe wiersze 4-6 wersów, których treść przypomina małe bajki wierszowane. Treść żartów składa się z jasnych, kolorowych obrazów otaczającego życia (życie codzienne, gospodarstwo domowe, zwierzęta domowe).
Szczególną wagę przywiązuje się do pestuszek i rymowanek podczas pracy z dziećmi w wieku wczesnym i wczesnoszkolnym.
W niemowlęctwie i wczesnym dzieciństwie tłuczki są używane przez nauczyciela podczas wykonywania odpowiednich czynności (mycie, opanowywanie umiejętności chodzenia, różne ruchy rąk).
tłuczkami nauczyciel posługuje się podczas wykonywania odpowiednich zabaw z lalkami. Nauczyciel zachęca dzieci do udziału w wykonywaniu żłobków i rymowanek w życiu codziennym. Prowadzone są specjalne zajęcia mające na celu zaznajomienie dzieci z rymowankami.
W średnim i starszym wieku przedszkolnym wyjaśniono cel tłuczków i rymowanek: tłuczki mają pomóc dziecku opanować umiejętności mycia i chodzenia; rymowanki - bawić, bawić. Zwrócono uwagę na cechy treści i formy. Rymowanki i rymowanki porównuje się do kołysanek i zagadek.
Aby zapoznać się z rymowankami, konieczne jest, aby wczesne i młodsze grupy wiekowe posiadały zabawki i ilustracje nawiązujące do wizerunków folklorystycznych („koza”, „sroka białoboczna”, „kogucik”). Istnieje możliwość skorzystania z kina obrazowego. Nauczyciel opowiada rymowankę i pokazuje dzieciom obrazki odzwierciedlające treść rymowanki. Dzieci w średnim i starszym wieku przedszkolnym mogą wykonywać rymowanki, bawić się w rymowanki, rysować ilustracje do rymowanek i samodzielnie je komponować. W starszym wieku przedszkolnym istnieje możliwość zorganizowania „teatru rymowanek” – tworzenia przez dzieci miniatur zabawowych na podstawie treści rymowanek.
Cele zapoznania dzieci z pestuszkami, rymowankami, dowcipami:
Młodym wieku:
Zapoznanie dzieci z poezją ustną.
Wywołaj emocjonalnie pozytywne nastawienie do pestuszek i rymowanek.
Pomóż zachować radosny nastrój podczas zabiegów.
Popraw nazwy części ciała (ręce, nogi, głowa).
Zachęcaj do aktywnego udziału w wykonywaniu tłuczków (wykonywanie ruchów i onomatopei).
Młodszy wiek przedszkolny:
Zapoznanie dzieci z poezją ustną.
Pomagają zrozumieć cel rymowanek, żartów, dokuczaczy (pomagają dziecku nauczyć się chodzić, myć, bawić, bawić dziecko, są wykonywane czule, delikatnie).
Zachęcaj dzieci do udziału w wykonywaniu przez nauczyciela rymowanek i dowcipów (dokańczanie słów, wykonywanie ruchów, naśladowanie czynności zabawowych).
Zachęcaj do samodzielnego wykonywania tłuczków w grach z lalkami.
Średni wiek przedszkolny:
Wyjaśnij pomysły dzieci na temat pestuszek, rymowanek, dowcipów, ich treści i formy.
Aby pomóc zrozumieć rolę tłuczków i rymowanek w wychowaniu małych dzieci (uczą ruchu, bawią, bawią).
Utrzymuj chęć opowiadania lalkom rymowanek i dowcipów w grach RPG.
Starszy wiek przedszkolny:
Podsumuj wiedzę dzieci na temat poezji wychowania, jej roli w wychowaniu dzieci w rodzinie.
Naucz się podkreślać język figuratywny w tekście.
Zachęcaj dzieci do wykonywania rymowanek i dowcipów podczas zabaw teatralnych i festiwali folklorystycznych. Popraw umiejętności wykonawcze dzieci.
Zmieniacze opowieści - dzieła, w których rozwijają się wydarzenia niewiarygodne z punktu widzenia zdrowego rozsądku. Cały system obrazów zaprzecza obserwacjom z życia wziętego.
Znajomość zmiennokształtnych bajek można celowo rozpocząć od grupy środkowej. Chociaż niektóre bajki, dostępne w treści, można wprowadzić wcześniej. Dzieci w wieku przedszkolnym przyciągają rytm i znajome obrazy. Młodsze przedszkolaki podkreślają jedynie indywidualne niespójności w tekście.
W grupie środkowej dzieci zapoznawane są z bajkami jako gatunkiem folkloru. Wspierają poczucie radości, które pojawia się u dzieci w wyniku znalezienia niespójności w tekście. Do tego samego tekstu można odwoływać się wielokrotnie, zaleca się stosowanie ilustracji do bajek, w których dzieci odnajdują odpowiednie epizody.
W starszym wieku przedszkolnym dzieci uczą się odróżniać odwrócone opowieści od innych gatunków folkloru i uzasadniać swój punkt widzenia. Analiza tekstu nie powinna jednak zmniejszać poczucia radości i zabawy podczas poznawania bajek.
W starszym wieku przedszkolnym dzieci mogą same układać bajki, najpierw przez analogię z gotowymi tekstami, zastępując poszczególne postacie (krowa-baranek) lub akcje (latanie-pływanie), a następnie wymyślać własne bajki. W starszym wieku przedszkolnym dzieci zapoznawane są nie tylko z opowieściami ludowymi, ale także z bajkami autora K. Czukowskiego, D. Charmsa i innych.
Cele zapoznawania dzieci z odwróconymi bajkami:
Średni wiek przedszkolny:
Zapoznaj dzieci z bajkami i osobliwościami ich treści (bajki opowiadają o wydarzeniach, które nie mogą się zdarzyć w życiu).
Wzbudź zainteresowanie bajkami i chęć znalezienia błędów w tekście.
Utrzymuj poczucie radości, które pojawia się podczas słuchania bajek.
Starszy wiek przedszkolny:
Wyjaśnij pojęcia dotyczące cech gatunkowych bajek.
Ucz dzieci rozumowania, rozwijaj logikę i wypowiedzi oparte na dowodach.
Naucz się wymyślać bajki przez analogię z gotowymi tekstami.
Rozwijaj poczucie humoru.
Połączenia - poetyckie nawiązania do różnych zjawisk przyrodniczych (słońce, wiatr, deszcz), krótkie piosenki przeznaczone do śpiewania przez grupę dzieci.
Zdania - apele do zwierząt i ptaków, zbudowane na zasadzie próśb i życzeń. Często zdania opierają się na onomatopei. Wywołania zdań przynoszą radość dzieciom i bawią je.
Wezwania i powiedzenia pomagają zaszczepić dzieciom poczucie połączenia z naturą. Pieśni genetycznie wywodzą się ze starożytnych rytuałów. Wiele pieśni straciło teraz swoje magiczne znaczenie, ale nabrało komicznego charakteru.
Zawołania i zdania można włączyć do procesu edukacyjnego, zaczynając odmłodym wieku. Nauczyciel wypowiada pieśni i zdania podczas obserwacji na spacerze, podczas różnych warunków pogodowych, podczas spotkań z ptakami, owadami, a także w sytuacjach zabawowych. W tym wieku wykonywaniu pieśni i zdań towarzyszą gesty (wyciągnij ręce w stronę słońca, pokaż, ile potrzeba wody - po kolana, jak motyl trzepoczący skrzydłami), a także onomatopeja.
We wczesnym wieku przedszkolnym dzieci biorą udział w wykonywaniu pieśni i powiedzeń; zachęca się do wykonywania powiedzeń i pieśni z inicjatywy dzieci.
W średnim wieku przedszkolnym podane są ogólne pomysły na temat pochodzenia i celu pieśni i powiedzeń (śpiewy - od słowa „kliknij”, „zawołać”, apel do obiektów natury: słońca, deszczu, wiatru, z prośbą o dobre zbiory) , należy zauważyć, że pieśni zostały wymyślone przez ludzi, zwraca się uwagę na intonację, z jaką wymawiane są wezwania.
W starszym wieku przedszkolnym Wyjaśniono pomysły dzieci na temat cech gatunkowych pieśni i zdań. Rozwijają się zdolności twórcze dzieci. Dzieci same wymyślają przezwiska i zdania, odwołują się do różnych zjawisk naturalnych i zwierząt. Kreatywność dzieci można znaleźć w albumach i książkach, w których nagrane są wymyślone przez dzieci pieśni. Apelacje i powiedzenia stają się częścią zabaw teatralnych i festiwali folklorystycznych.
Cele zaznajomienia dzieci z przezwiskami i zdaniami:
Młodszy wiek przedszkolny:
Przedstaw ustną sztukę ludową.
Utrzymuj pragnienie śpiewania pieśni razem z nauczycielem.
Średni wiek przedszkolny:
Zapoznaj dzieci z treścią i formą pseudonimów oraz zdań.
Promowanie postrzegania przezwisk i zdań jako sposobu komunikowania się z naturą.
Angażuj dzieci we wspólne wykonywanie pieśni i zdań.
Starszy wiek przedszkolny:
Wyjaśnij pomysły dotyczące cech gatunkowych pseudonimów i zdań.
Rozwiń umiejętność wyrazistego wymawiania połączeń (intonacja prośby).
Rozwijaj zdolności twórcze. Naucz się wymyślać własne odmiany pseudonimów i zdań.
Nudne opowieści - żarty - żarty o charakterze baśniowym, którymi opowiadacze zabawiają dzieci lub starają się zniechęcić je do nadmiernego zainteresowania bajkami. Zamiast bajki oferowana jest nudna bajka. Nudna bajka formą jest bliska baśni i powiedzeniu, a w zamierzeniu bliska żartowi. Narracja baśniowa jest zawsze zakłócana przez kpinę, która może być różnego rodzaju: zaraz po rozpoczęciu ogłaszany jest koniec baśni; proponuje się długo czekać na koniec; Ostatnie słowa nie kończą nudnej bajki, ale stanowią pomost do powtórzenia tekstu: „Czy nie powinniśmy zacząć bajki od końca?”
Można zacząć od zapoznania się z nudnymi bajkamiśredni wiek przedszkolny. Dzieci zapoznawane są z celem i cechami nudnych bajek. Wskazane jest, aby w rozmowie z dziećmi porozmawiać o cechach nudnych bajek, pokazać im przykład prawidłowego opowiadania nudnej bajki (intonacja, pauzy). Nauczyciel zachęca dzieci do udziału w opowiadaniu bajek, obserwuje ich reakcje podczas opowiadania, przypomina, jak słuchać i opowiadać takie bajki.
W starszym wieku przedszkolnym Repertuar nudnych bajek, z którymi zapoznawane są dzieci, poszerza się. Opowiadanie nudnych bajek wpisuje się w folklorystyczne święta i zajęcia rekreacyjne. Nauczyciel zachęca dzieci do samodzielnego opowiadania nudnych bajek oraz do prób komponowania własnych nudnych bajek. Dzieci rysują ilustracje do nudnych bajek.
Cele zapoznania się z nudnymi bajkami:
Średni wiek przedszkolny:
Przedstaw nudne bajki i osobliwości ich formy (brak kompletności, powtórzenia).
Wzbudzaj zainteresowanie nudnymi baśniami, chęć poznania nudnych baśni.
Starszy wiek przedszkolny:
Wyjaśnij wiedzę dzieci na temat cech treści i formy nudnych bajek.
Pokaż, jak nudne bajki istnieją we współczesnym życiu.
Utrzymuj chęć opowiadania nudnych historii.
Rozwijaj poczucie humoru.
podjudzać - wiersz rymujący wiersz humorystyczny lub obraźliwy z imieniem („Masza jest zdezorientowana”). Teaser to wyjątkowa forma satyry dla dzieci, w której ośmieszane są negatywne cechy charakteru, zachowanie i nieposłuszeństwo regułom gry. Wprowadzanie dzieci w dokuczanie jest możliwe wstarszy wiek przedszkolny. Zanim opowiemy dzieciom o dokuczaniu, nauczyciel powinien je obserwować, dowiedzieć się, czy dzieci wykorzystują dokuczanie w codziennej komunikacji, z czego się naśmiewają w dokuczaniach (wygląd, cechy charakteru: chciwość, skradanie się), jak dzieci reagują na dokuczanie (wyglądają obraź się, spróbuj odpowiedzieć).
Wprowadzanie zwiastunów powinno odbywać się w taki sposób, aby nie wzmacniać negatywnych tendencji w relacjach dzieci i nie budzić chęci obrażania lub poniżania. Zapoznanie się z zwiastunami jest możliwe, jeśli w grupie zostanie stworzona emocjonalnie pozytywna atmosfera. Dzieciom opowiada się o pochodzeniu zwiastunów, ich celu i porównaniu z innymi formami folkloru. Najpierw podają przykłady zwiastunów z nazwiskami, których przedstawicieli nie ma w grupie, a także zwiastunów, w których nazwiska nie są wymienione.
Gdy dzieci zobaczą w zwiastunach nie tylko obraźliwe, ale także zabawne (przesada), niezwykłe rymy, można je wymyślić dla imion wszystkich dzieci w grupie, każdy może zaproponować własną opcję. W przyszłości zwiastuny będą mogły być wykorzystywane w grach teatralnych i rozrywce. W życiu codziennym korzystanie ze zwiastunów należy traktować z ostrożnością. Dzieciom, które czują się urażone dokuczaniem, możesz powiedzieć, że na dokuczanie zawsze można odpowiedzieć dokuczaniem.
Zadania do zapoznania się ze zwiastunami:
Starszy wiek przedszkolny:
Przedstaw dzieciom zwiastuny, ich cel (ośmieszenie negatywnych cech charakteru), formę (obecność rymujących się słów) i pochodzenie.
Naucz się poprawnie oceniać typowe sytuacje życiowe.
Rozwijaj umiejętność prawidłowego reagowania na dokuczanie (jeśli dokuczanie jest sprawiedliwe, spróbuj się poprawić, nie obrażaj się, bądź w stanie odpowiedzieć na dokuczanie).
Przysłowie-
To krótkie, poetycko figuratywne, rytmicznie zorganizowane dzieło sztuki ludowej, podsumowujące historyczne i społeczne doświadczenie pokolenia. Przysłowia, wyraźnie formułując normy moralne i etyczne, są żywymi przykładami filozofii praktycznej.
Przysłowie-
Jest to trafne wyrażenie wyrażone przy konkretnej okazji, zwrot, który jedynie sugeruje zakończenie.
Przysłowia można zacząć poznawać już od najmłodszych lat. W tym wieku nauczyciel nie wyjaśnia dzieciom, czym jest przysłowie, ale może w odpowiedniej sytuacji posłużyć się przysłowiami i powiedzeniami dostępnymi dzieciom. Po uprzątnięciu zabawek: „Po wykonaniu zadania wyjdź śmiało na spacer2, w grze terenowej: „Mały i odległy”. W tym przypadku nie trzeba używać określenia „przysłowie”.
W średnim wieku przedszkolnym wiodące miejsce zajmuje stosowanie przez nauczyciela przysłów i powiedzeń w życiu codziennym w odpowiednich sytuacjach. Naprawili zabawkę: „Jak mówią, praca mistrza się boi”. Dla dzieci, które się nudzą i nie wiedzą, co robić: „Dzień jest nudny do wieczora, jeśli nie ma nic do roboty” itp.
Nauczyciel szerzej używa terminu „przysłowie”. „Jak mówi przysłowie: „Zmierz dwa razy, tnij raz”. Wyjaśnia dzieciom, że przysłowia zostały wymyślone przez ludzi.
W starszym wieku przedszkolnym dzieciom podaje się przystępną dla nich definicję „przysłów”. Przysłowia są mądrymi myślami ludzi. Pokazano znaczenie przysłów w życiu człowieka - uczą, pomagają żyć. Jeśli nie wiesz, co zrobić, pamiętaj, jak mówi przysłowie. Przysłowie zawsze się przyda. Powiedzenia sprawiają, że nasza mowa jest piękniejsza i ciekawsza. Dzieciom mówi się o charakterystycznych cechach formy przysłów (krótkie, tylko kilka słów).
Dzieci uczy się myśleć o znaczeniu przysłów i odnosić je do konkretnego przypadku lub sytuacji. Specyficzne znaczenie edukacyjne przysłowia zależy od treści: zaszczepiania ciężkiej pracy, szacunku dla rodziców, miłości do ojczyzny itp. W starszym wieku przedszkolnym można zapoznać dzieci z przysłowiami różnych narodów, które odzwierciedlają tę samą ideę. W tym wieku rozwijają się zdolności twórcze dzieci. Można je nauczyć wymyślania baśni i opowiadań na podstawie treści przysłów. Przysłowia i powiedzenia powinny być szeroko stosowane w procesie edukacyjnym, w różnego rodzaju czynnościach: gospodarstwie domowym, pracy, zabawie. Nauczyciel sam posługuje się przysłowiami, zachęca dzieci do zastanowienia się, które przysłowie pasuje do danej sytuacji, zachęca dzieci do samodzielnego posługiwania się przysłowiami.
Przez cały rok zapoznawanie się z przysłowiami odbywa się w ramach zorganizowanych działań edukacyjnych: wyjaśnianie cech gatunkowych przysłów, wzbogacanie listy repertuarowej przysłów, porównywanie przysłów z innymi formami folklorystycznymi, dobór przysłów do tekstów literackich, wymyślanie opowiadań i bajek w oparciu o przysłowia. Przysłowia są zawarte w różnych świętach folklorystycznych i rozrywkach. Powszechnie stosowane są gry dydaktyczne oparte na przysłowiach: słowne „Kto potrafi wymienić więcej”; z materiałem wizualnym „Zbierz przysłowie”.
Cele zapoznania się z przysłowiami i powiedzeniami:
Średni wiek przedszkolny:
1. Przedstaw dzieciom przysłowia.
2. Zwracaj uwagę na treść przysłów w konkretnych sytuacjach.
Starszy wiek przedszkolny:
1. Wzbogacaj zrozumienie przez dzieci przysłów i powiedzeń (znaczenie, treść, forma).
2. Naucz się myśleć o znaczeniu przysłów i wiązać je z sytuacjami, które pojawiają się w życiu.
3. Naucz się rozpoznawać ogólne znaczenie przysłów różnych narodów.
4. Pielęgnuj zainteresowanie językiem i chęć nadania swojej wypowiedzi wyrazistości.
5. Zintensyfikuj samodzielne używanie przez dzieci przysłów.
Program, bazując na dużej populacji mieszkańców Uralu Południowego, polega na zapoznawaniu dzieci w starszym wieku przedszkolnym z różnymi gatunkami folkloru: baśniami, przysłowiami, legendami i opowieściami istniejącymi wśród Rosjan, Baszkirów, Tatarów i Kozaków Uralskich . Poznanie legend pozwala na wzbogacenie wiedzy dzieci na temat gatunków folklorystycznych, dzieciom podaje się przystępną definicję legendy jako „poetyckiej legendy o jakimkolwiek wydarzeniu historycznym”. Za pomocą legend i tradycji dzieci poznają swoich przodków, pochodzenie nazw geograficznych, zwyczajów i tradycji narodów.
Legendy o pochodzeniu nazw rzek, gór i osad cieszą się dużym zainteresowaniem dzieci. Tak więc istnieją legendy baszkirskie i tatarskie o pochodzeniu nazw rzeki Ural i Uralu. Legendy podają interpretacje takich nazw jak góry „Sugomak”, „Egoza”, „Taganay”, rzeki „Sysert”, „Agidel”, „Miass”, jeziora „Zyuratkul”, „Kasli”, miasta „Minyar” ”, „Czelabińsk”, „Kysztym”.
W twórczości uralskiej poetki N. Kondratkowskiej („Modrzew Uralski”) znajdują się także poetyckie wersje legend, których dzieci chętnie słuchają. Legendy wzbudzają zainteresowanie dzieci, ponieważ są bliskie baśni, w nich są Batyrowie, bohaterowie i zachodzą magiczne przemiany. Legendy budzą w dziecku myśli i pozwalają mu poznać piękno i bogactwo swojej ojczyzny. Lepiej opowiadać dzieciom legendy i tradycje, łącząc je z konkretnymi faktami historycznymi, opowieścią o pochodzeniu nazw geograficznych miejsc, w których żyją, wycieczkami do obiektów opisanych w legendach, oglądaniem fotografii i obrazy.
Znajomość przysłów i powiedzeń różnych narodów pozwala dzieciom pokazać wspólne ideały moralne przedstawicieli różnych narodów. W ten sposób dzieci zapoznawane są z przysłowiami rosyjskimi, baszkirskimi i tatarskimi dotyczącymi stosunku do pracy, rodziny i przyjaźni. Na przykład rosyjskie przysłowie „Bez pracy nie wyjmiesz ryby ze stawu”, przysłowie baszkirskie „Bez pracy nie pojawi się jedzenie”, przysłowie tatarskie „Bez pracy nie złapiesz zająca”.
Oprócz dzieł folkloru ludów Uralu Południowego dzieci mogą zapoznać się także z twórczością pisarzy, których twórczość jest związana z regionem, co pozwoli im opowiedzieć dzieciom o pięknie Uralu, zapoznać je z jego przyrodę, historię, zwyczaje i ludzi. Dla regionu Uralu jest to dzieło P.P. Bazhova, D.N. Mamina-Sibiryaka, a także współczesnych pisarzy uralskich - L. Tatianichevy, B. Rucheva, A. Dementiewa, N. Kondratkowskiej, N. Pikulevy.
Zapoznanie dzieci z twórczością P. Bazhova pozwala im opowiedzieć o pięknie Uralu, zapoznać go z jego przeszłością, rytuałami i zwyczajami ludzi, ich sposobem życia. Opowieści P. Bazhova „Sinyushkin Well”, „Srebrne kopyto”, „Złote włosy”, „O wielkim wężu” uczą przyjaźni, uczciwości, życzliwości, miłości do własnej pracy, rozwijają zainteresowania poznawcze, wzbogacają literackie doświadczenia przedszkolaków obrazami „Pani Miedzianej Góry”, „Skaczące świetliki”, „Kamienny kwiat”.
Docelowe wytyczne dotyczące realizacji Programu na etapie zakończenia edukacji przedszkolnej
Docelowe wytyczne dla pola edukacyjnego „Rozwój mowy”
Dziecko ma podstawowe informacje na temat twórczości folklorystycznej różnych gatunków ludów południowego Uralu (baszkirskiego, tatarskiego, rosyjskiego);
Dziecko zna twórczość pisarzy i poetów południowego Uralu;
Dziecko potrafi zrozumieć sens moralny i estetyczny dzieł folklorystycznych;
Dziecko potrafi wczuć się w bohaterów dzieł folklorystycznych;
Dziecko może wykorzystać treści utworów folklorystycznych w działaniach twórczych;
Dziecko zadaje pytania dorosłym i rówieśnikom, używając mowy emocjonalnej, figuratywnej, objaśniającej i ekspresyjnej; wie, jak prowadzić dialog o kulturze, sztuce, historii, przyrodzie swojej ojczyzny; opowiadać spójnie i w przenośni o tym, co widział, wyrażać swój stosunek do tego.
Cechy organizacji rozwijającego się środowiska przedmiotowo-przestrzennego
Pole edukacyjne „Rozwój mowy”
Istotnym warunkiem wychowania do idei pedagogiki ludowej wykorzystującej folklor jest stworzenie rozwijającego się środowiska przedmiotowo-przestrzennego, na które składają się dwa główne elementy:
Wystąpienie nauczyciela wzbogacone słownictwem folklorystycznym;
Środowisko tematyczne (przedmioty ludowe, zabawki, obrazy, książki), odzwierciedlające treść tekstów folklorystycznych.
Stworzenie przedmiotowo-przestrzennego środowiska rozwoju mowy ma na celu zapewnienie naturalności i funkcjonalnej celowości wykorzystania przez nauczyciela dzieł folkloru w procesie edukacyjnym w różnego rodzaju działaniach. Nauczyciel musi odpowiednio wykorzystywać utwory folklorystyczne nie tylko w sytuacjach planowanych, ale także nieoczekiwanych.
We wszystkich grupach wiekowych do tekstów dodawany jest materiał wizualny: artykuły gospodarstwa domowego, ilustracje, zabawki ludowe, różnego rodzaju książki oparte na twórczości folklorystycznej (książki z zabawkami, książeczki do układania), gry dydaktyczne, kostiumy i elementy ubiorów dla nauczyciela i dzieci.
W grupach starszych wskazane jest włączenie dzieci w tworzenie środowiska rozwijającego tematykę, wzbogacenie środowiska o wyniki twórczości wizualnej (rękodzieło, rysunki) i werbalnej dzieci (albumy pieśni wymyślonych przez dzieci, bajki itp. .). Obecność chaty-muzeum w przedszkolu pozwala nie tylko pomóc dzieciom wyobrazić sobie przedmioty wspomniane w tekstach folklorystycznych i zrozumieć ich przeznaczenie, ale także pokazać dzieciom warunki istnienia folkloru. Środowisko przedmiotowo-przestrzenne może obejmować materiał wizualny i ilustracyjny, który umożliwia przedszkolakom wizualne zapoznanie się ze zdjęciami poetów i pisarzy Południowego Uralu, ilustracjami natury, ludzi pracy oraz dziełami sztuki dekoracyjnej i użytkowej. Materiał biblioteczny może zawierać nagrania śpiewu ptaków, głosy przedstawicieli świata zwierzęcego południowego Uralu, ludowe instrumenty muzyczne odzwierciedlające poetykę i piękno ich ojczyzny.
Cechy planowania działań edukacyjnych z uczestnikami relacji edukacyjnych
Przybliżony długoterminowy plan działań edukacyjnych mających na celu zapoznanie dzieci z twórczością folklorowską w grupie środkowej
Ikwartał
Zadania:
Wyjaśnienie wyobrażeń dzieci na temat kołysanek, pieśni, ich treści i formy.
Przedstaw nudne bajki. Wzbudzają zainteresowanie baśniami i chęć uczenia się nowych rzeczy.
Rozwijaj zdolności twórcze dzieci.
2 „Luli-luli-lulenki, gdzie jesteś, gdzie jesteś, lilie…”
1Wzbogacaj i wyjaśniaj wiedzę dzieci na temat cech rosyjskich kołysanek ludowych
2Rozwijaj zdolności twórcze dzieci. Naucz się wymyślać pojedyncze wersety w kołysankach
1Lekcja muzyki „Śpiewanie kołysanek z dziećmi”
1Słuchanie kołysanek w wykonaniu orkiestry smyczkowej
2 gry fabularne ze śpiewaniem kołysanek
3Inscenizacja bajki o głupiej myszy (S. Marshak)
Nudne opowieści
1 „Niedźwiedź przyszedł do brodu i wskoczył do wody…”
2 „Dawno, dawno temu była Jaszka…”
1 Wprowadź dzieci w gatunek nudnych bajek
2 Naucz się identyfikować cechy gatunkowe bajki (brak kompletności, powtórzeń), rozwijaj poczucie humoru, samokontrolę
1 Rozmowa o nudnych bajkach (odpowiedzi na pytania nauczyciela dotyczące bajki)
2 Opowiadanie nudnej bajki „Dawno, dawno temu była Jaszka…”
3 Rysowanie niedźwiedzia
1 Oglądanie ilustracji do bajek
2 Dramatyzacja baśni „Przyszedł niedźwiedź…”
3 Oglądanie taśmy wideo o baśniach i baśniach „Wowka w dalekim królestwie…”
Połączenia
1 „Jesień, jesień…”
2 „Potężny Niedźwiedź…”
1 Wyjaśnij wiedzę dzieci na temat cech pseudonimów
2 Naucz dzieci śpiewać pieśni w sposób ekspresyjny
1Śpiewanie pieśni podczas chodzenia
2 Przeglądając książki w kąciku z książkami, włączaj pieśni
INDYWIDUALIZACJA DZIAŁAŃ PROJEKTOWYCH W RAMACH PROGRAMU REGIONALNEGO „NASZYM DOMEM JEST URAL POŁUDNIOWY”
N.V. Codziennie
Prywatna uczelnia wyższa „Rosyjsko-Brytyjski Instytut Zarządzania”, Czelabińsk.
M. N. Bunkova
Miejskie przedszkole budżetowe placówka edukacyjna przedszkole nr 108, Czelabińsk.
W artykule omówiono: a) indywidualne podejście jako warunek konieczny przygotowania dziecka do zajęć edukacyjnych; b) działania projektowe w ramach programu „Nasz Dom – Ural Południowy”, c) nowoczesne formy interakcji z rodziną w planowaniu i wdrażaniu zasady indywidualizacji w wychowaniu przedszkolnym.
Słowa kluczowe: podejście indywidualne, zasada interakcji, zasada indywidualizacji, działalność projektowa, środki kultury ludowej, wychowanie patriotyczne.
FGOSDO o indywidualizacji
Ustawa federalna „O wychowaniu…” stanowi, że edukacja przedszkolna „... ma na celu kształtowanie kultury ogólnej, rozwój cech fizycznych, intelektualnych i osobistych, tworzenie warunków wstępnych do działań edukacyjnych, zachowanie i wzmacnianie zdrowia dzieci w wieku przedszkolnym; dla zróżnicowanego rozwoju dzieci w wieku przedszkolnym” [art. 64 ustawy federalnej „O wychowaniu…”], biorąc pod uwagę ich wiek i indywidualne cechy. W innym dokumencie dotyczącym standaryzacji zawodowych działań pedagogicznych podkreśla się, że wychowanie przedszkolne nastawione jest na indywidualizację w procesie opanowywania przez dzieci w wieku przedszkolnym treści programów edukacyjnych.
Wychowanie przedszkolne, w ramach pięciu obszarów edukacyjnych, pozwala zapewnić dziecku rozwój społeczno-osobowy, poznawczo-mowy, artystyczno-estetyczny i fizyczny, zapoznawać dzieci z uniwersalnymi wartościami ludzkimi, organizować interakcję z rodziną, a tym samym , ich pełna socjalizacja. Osiągnięcie tych celów zapewnia wdrożenie zasady indywidualizacji jako priorytetu Federalnego Państwowego Standardu Edukacyjnego dla Edukacji Przedszkolnej (FSES DO).
W kontekście wdrażania Federalnego Państwowego Standardu Edukacyjnego dla Edukacji środki i metody są skonstruowane w taki sposób, aby pozwalały dziecku na niezależność w wyborze materiału; w tym celu opracowywane są projekty modelujące myślenie badawcze. Indywidualizacja ma na celu przezwyciężenie rozbieżności pomiędzy poziomem wyznaczonym w programie edukacyjnym a rzeczywistymi możliwościami i cechami konkretnego dziecka.
Geneza zjawiska „indywidualizacji”
W latach 90 w ubiegłym stuleciu indywidualne podejście do edukacji nabrało wektora korekcyjno-rozwojowego i (lub) po prostu korekcyjnego, który pozostał niezmieniony do dziś.
pracy, zwiększając wagę doprowadzenia stanu konkretnego dziecka do normy nadawanej z zewnątrz. Sytuacji temu już dziś sprzyja bezpodstawny, choć wyraźnie manifestowany egocentryzm dorosłych, który objawia się w chęci mierzenia dziecka „...w stosunku do norm dorosłych, prowadząc do utraty zrozumienia wartości JA” dzieciństwa, mechanistyczne podejście do dziecka jako „dorosłego w miniaturze”, a tym bardziej jako „dorosłego niedorozwiniętego”, który nie posiada jeszcze np. abstrakcyjnego logicznego myślenia, nie jest dostatecznie rozwinięta mowa lub niektóre ruchy są niedoskonałe. W tej logice proces rozwoju dziecka przedstawiany jest jako prosty ilościowy rozwój w czasie początkowo przyrodzonych właściwości, co w ogólności rodzi postawę wobec dzieciństwa w wieku przedszkolnym jako okresu przygotowania do życia, okresu uzupełniania stanów niedoborowych. z biegiem czasu, pod warunkiem bezpośredniego wpływu edukacyjnego dorosłych na to. Za taką postawą gubi się zrozumienie i uznanie wartości jakościowej wyjątkowości dziecka jako osoby rosnącej, ale obecnej, a nie przyszłej.”
Indywidualnego podejścia nie należy rozumieć jako jednorazowego zdarzenia. Jest to zasada, podstawowa podstawa, która powinna przenikać i wyznaczać cały zespół metod specjalnie zorganizowanego oddziaływania na dziecko. Jednocześnie na różnych poziomach edukacji i socjalizacji, w różnych systemach edukacyjnych zasada ta objawia się na różne sposoby, biorąc pod uwagę charakterystykę uczniów, zadania dydaktyczne, warunki materialne, techniczne i kadrowe.
Zasada indywidualizacji zapewnia przede wszystkim wpływ na cechy indywidualne w kierunku ich pozytywnego rozwoju, na eliminację cech negatywnych. Terminowa, pozytywna interwencja społeczna nauczyciela pozwala uniknąć niechcianego, bolesnego procesu reedukacji.
Oczywiście wdrożenie zasady indywidualizacji wymaga dużo czasu, przejawów tolerancji i empatii ze strony osoby dorosłej: musi być wyposażony w kompetencje pozwalające zrozumieć złożone reakcje behawioralne dziecka na wpływy zewnętrzne. Indywidualizacja jest dziś priorytetem wychowania przedszkolnego i powinna w sposób organiczny wpisywać się w proces edukacyjny nowoczesnej placówki wychowania przedszkolnego.Indywidualne oddziaływanie na każdego powinno zapewniać włączenie wszystkich dzieci w aktywne zajęcia dzieci, nastawione na opanowanie treści wychowania i socjalizacji.
Zjawiska „indywidualizacji” i „indywidualnego podejścia” od wielu stuleci są przedmiotem uwagi zarówno naukowców, jak i praktyków rosyjskiej i zagranicznej oświaty oraz pedagogiki. Już w pracach wielkiego nauczyciela Ya.A. Komeński jasno nakreślił zapisy, które orientują praktykę w kierunku tego, że całość procesów wychowawczych i socjalizacyjnych (szkolenia i wychowania) powinna być budowana z uwzględnieniem wieku i indywidualnych cech dzieci. Sposobem ich identyfikacji i rejestracji jest „standaryzowana obserwacja” (art. 97 ustawy federalnej „O oświacie…”), która stanowi podstawę monitoringu.
Dość szeroki zakres indywidualnych technik wpływu został opracowany i zaproponowany przez nie mniej wielkiego rosyjskiego nauczyciela K.D. Uszyński. Jednocześnie zwracał szczególną uwagę na zapobieganie złym nawykom i kształtowanie pożytecznych nawyków (sposób zachowania). Jednak historyczne ograniczenie jego rozwoju polega na tym, że nigdy nie proponował standardowych rozwiązań technologicznych, żadnych konkretnych receptur, dając wybór możliwości oddziaływania na kompetencje zawodowe nauczyciela, podkreślając potrzebę i możliwość wykazania się kreatywnością pedagogiczną. Nigdy nie odpowiedział na pytanie: pedagogika? Nauka? Albo sztuka?
Już w sowieckim okresie kształtowania się pedagogiki domowej N.K. Krupska omawiała w swoich pracach także zasadę indywidualizacji w wychowaniu, socjalizacji i
rozwój dzieci. Jednocześnie kładła nacisk na potrzebę rozwijania przede wszystkim tych umiejętności, które zapewnią przygotowanie dzieci do życia, do zajęć praktycznych, a które są niezbędne do efektywnego działania zawodowego. „...Istnieje cały szereg zdolności – pisała – „potrzebnych w ogromnej liczbie zawodów: np. pamięć wzrokowa, pomiar wzroku, rozwój zmysłu dotyku, umiejętność koordynacji ruchów. ..”.
Uważamy również, że sprawiedliwe jest, aby kształtowanie tych umiejętności zaczynać się nie w szkole, ale głównie w wieku przedszkolnym.
Fenomen „indywidualnego podejścia” nie zignorował A.S. Makarenko. Nie zamierzał jednak zalecać żadnych specjalnych metod, lecz argumentował, że tę samą metodę (technikę) można różnicować w zależności od konkretnych warunków, w jakich realizowany jest wpływ, oraz nasilenia indywidualnych przejawów ucznia w określonym czasie okres. Dopiero kompetencje nauczyciela pozwalają mu wybrać z arsenału kompetencji, którymi dysponuje, adekwatne formy, metody, techniki i środki oddziaływania w konkretnej, chwilowej sytuacji, zaś cały zestaw narzędzi interwencji społecznej będzie skuteczny, jeśli harmonijną jedność i są właściwym przedmiotem oddziaływania.
Zaufaj teoretycznemu rozwojowi A.C. Makarenko opiera się na fakcie, że wszystkie z nich są poparte praktyką, że wszystkie są faktycznie wdrażane w jego praktycznych działaniach i losach wielu jego uczniów.
Proces indywidualizacji A.C. Makarenko kojarzył się nie tylko z wrodzonymi cechami osoby, temperamentem, cechami charakteru itp., Uważał także, że uwzględnienie przejawów charakteru i temperamentu jest złożone i powinno być bardzo subtelne w swoim oprzyrządowaniu edukacyjnym: „Cele indywidualnej edukacji mają określić i rozwijać osobiste zdolności i orientacje w zakresie nie tylko wiedzy, ale także charakteru…”
Prowadząc indywidualne podejście do dzieci, nauczyciel musi pamiętać, że jego zadaniem jest nie tylko rozwijanie tych pozytywnych cech, które dziecko już posiada, ale także kształtowanie innych, jeszcze niezbyt wyraźnych, ale społecznie akceptowanych cech osobowości.
Dziś nikt nie wątpi w stanowisko, że podstawą indywidualizacji powinno być dokładne zbadanie i zarejestrowanie cech każdego dziecka. I tak w pracy „Człowiek jako podmiot wychowania” K. D. Uszynski sformułował bezwarunkową prawdę: „Jeśli pedagogika chce kształcić człowieka pod każdym względem, to musi go najpierw poznać pod każdym względem”.
Indywidualizacja zapewnia sprzyjające warunki kształtowaniu sił poznawczych, aktywności, skłonności i talentów każdego ucznia. Tak zwani trudni uczniowie, bardziej niż ktokolwiek inny, szczególnie tego potrzebują: są to z reguły dzieci, które nie mają wystarczającego i niezbędnego arsenału metod działania, a także dzieci niepełnosprawne. Dzieci otrzymujące od nauczyciela zadania dyskretnie uczą się organizacji, co prowadzi do braku kompleksów i przełamywania nadmiernej nieśmiałości. Celowo skonstruowany program socjalizacyjno-wychowawczy zapewnia kształtowanie autonomii i niezależności, pozytywnych nawyków i sposobów postępowania w organizowaniu zajęć, nauki i pracy. „Równolegle z nauką i wychowaniem przedszkolnym dzieci uczą się pracy w zespole”.
Niektórzy badacze (A.V. Pietrowski) definiują indywidualizację jako odkrycie i afirmację własnego „ja”, jako identyfikację swoich skłonności i możliwości, cech charakteru, tj. Kształtowanie i rozumienie indywidualności. Dobrze
Skorzystajmy z definicji sformułowanej przez S. M. Yusfina i N. N. Michajłową: „Indywidualizacja to proces generowania i refleksji przez osobę własnego doświadczenia, w którym rozpoznaje się on jako podmiot, swobodnie określając i realizując własne cele, dobrowolnie biorąc odpowiedzialność za wyniki będące konsekwencją swoich celowych działań.”
Aktualizacja zjawiska „indywidualizacji”
Indywidualizacja to zatem samorealizacja i rozwój osoby jako podmiotu własnej aktywności życiowej, proces zawierający wszystkie warunki rozwoju woli i odpowiedzialności. Samorealizacja to nie uleganie własnym zachciankom, to umiejętność analizowania, refleksji nad wieloma swoimi pragnieniami, zainteresowaniami, powiązania ich ze swoimi „mogę – nie mogę”, „mogę – nie mogę”, umiejętność wyboru kierunku działania, działania wbrew innym opiniom.
Generalnie indywidualizacja kojarzy się nie tyle z asymilacją, ile z poznaniem, badaniami, testowaniem, testowaniem i wyborem, co stwarza szczególną sytuację psychologiczną pomiędzy wybierającym (dzieckiem) a tymi, którzy starają się wpłynąć na jego wybór. Ważne jest, aby dziecko miało realną możliwość dokonywania wolnych wyborów i pewność swoich możliwości. Każdy, kto próbuje temu zapobiec, udowadniając coś przeciwnego, świadomie lub nieświadomie zamyka drogę do rozwoju dziecka. Każdy, kto celowo zachowuje tę szansę, pomagając dokonać wyboru, podjąć decyzję, wyrazić siebie w działaniu, nawet błędnym, zapewnia wsparcie dla jego rozwoju.
Indywidualności nie można się nauczyć i nie da się jej wykształcić – rodzi się ona i rozwija wraz ze zdolnością człowieka do samokształcenia i nauczania. Aby jednak ta umiejętność mogła się rozwijać, należy stworzyć dziecku warunki, w których spotykałoby się ono nie tylko z pragnieniami i wymaganiami drugiej osoby (rodzica, nauczyciela, rówieśników), ale także swoimi własnymi, których atrakcyjność jest znacznie trudniejsze do pokonania.
Mamy do czynienia z faktem, że sama treść terminu „indywidualizacja” jest niejednoznaczna i mimo częstego jego używania dość niejasna. Z reguły badając proces indywidualizacji rozwoju osobowości, na pierwszy plan wysuwa się dyskusja na temat zjawiska indywidualności. Dość często pojęcie to używane jest jako synonim pojęcia „indywidualnego podejścia”.
Związek między projektowaniem a dostosowywaniem
Istota edukacji dzieci w wieku przedszkolnym determinuje zapotrzebowanie na nowe technologie pedagogiczne, wśród których jedną z wiodących jest metoda projektów. Wydaje nam się, że metoda projektowa może stać się jednym z narzędzi zapewniających indywidualizację.
Przez projekt (przetłumaczony z łaciny - rzucony do przodu) rozumiemy segment życia grupy społecznej lub jednostki, w ramach którego dzieci (dziecko) wraz z dorosłymi (nauczycielami i (lub) rodzicami) realizują ciekawe, odkrywcze, i rozwojowo-poznawcza aktywność, a nie po prostu działać jako naśladowcy, działając zgodnie ze wskazówkami w szeregu zajęć i gier związanych z jednym tematem.
Zasadniczą cechą charakterystyczną projektu jest odstęp czasowy na jego realizację (przedłużenie) oraz otwierające się przed nim perspektywy dydaktyczne. Zjawisko „projektu”, w przeciwieństwie do zjawiska „lekcji” w tradycyjnej praktyce, może trwać pod następującymi warunkami: „...dzieci zachowują zainteresowanie wybranym tematem; dorosłym udaje się utrzymać zainteresowanie dzieci i uzupełnić środowisko rozwojowe materiałami, które pomagają rozwinąć temat i wesprzeć go nowymi pomysłami i zasobami”.
Jeżeli projekt potraktujemy jako przestrzeń informacyjno-edukacyjną, to jest on prezentowany społeczeństwu jako jednolita, potencjalna szansa, a w przypadku realizacji przez konkretną grupę lub jednostkę, ta przestrzeń informacyjno-edukacyjna ma charakter zindywidualizowany, gdyż jest osobiście kolorowy.
Stoimy na stanowisku, że edukacja to pewna treść, która zapewnia wypełnienie konkretnej jednostki treścią edukacji i można ją określić jako indywidualnie ustrukturyzowaną przestrzeń informacyjno-edukacyjną.
W takim rozumieniu wychowania wyznaczana jest technologia nauczania (wychowania), uwzględniająca:
Indywidualność treści szkoleniowych (formy, metody, techniki i środki);
Samodzielność i selektywność w dostępie do źródeł informacji, przekształcalność (interpretowalność) informacji na osobiste znaczenia, opanowanie metod przechowywania informacji;
Możliwości samoorganizacji i samoregulacji uczenia się, podczas którego informacja nabiera statusu wiedzy subiektywnej (osobistej);
Jakość (diagnozowalna^) edukacji i socjalizacji („osiągnięcia akademickie i pozaszkolne”), najdobitniej wyrażająca się w postaci kompetencji społecznych i edukacyjnych.
Powody te powodują konieczność wprowadzenia nowych technologii, wśród których wiodącą staje się omawiana metoda projektowa.
Wskazywaliśmy już, że projekt może trwać tak długo, jak (a) dzieci będą nim zainteresowane i (b) dorośli będą go wspierać nowymi pomysłami i zasobami.
Taka organizacja zajęć projektowych daje każdemu dziecku możliwość realizacji swoich pomysłów i czerpania satysfakcji z działań przez cały czas pracy nad projektem. Nawet jeśli dziecko z jakiegoś powodu jest nieobecne (np. chore), nie ma czasu na zrealizowanie w ciągu jednego dnia tego, co było zaplanowane (w sytuacjach, gdy aktywność wciąga i zachęca do dopisywania nowych rzeczy lub gdy dziecko jest rozproszone) od zaplanowanej działalności poprzez obowiązkowe zajęcia ze specjalistą), ma możliwość kontynuowania pracy nad projektem w kolejnych dniach.
Metoda projektu zwiększa swoją skuteczność, jeśli jest zbudowana w oparciu o partnerstwo społeczne. I w tym kierunku nauczyciele zwiększają swoje kompetencje: włączenie rodziców w działania projektowe staje się jednym z najważniejszych wskaźników kompetencji zawodowych nauczyciela.
Partnerstwa należy budować na podstawie projektów. Nauczyciel musi opanować kompetencje projektowe i uczyć tego rodziców. Jest to wysoki poziom złożoności działalności i kompetencji pedagogicznych. Jednocześnie technologia projektowania jest unikalnym sposobem zapewnienia współkreatywności między dziećmi i dorosłymi, sposobem na wdrożenie podejścia do edukacji zorientowanego na osobę. Nauczyciel musi posiadać następujące kompetencje:
Chęć stosowania nowoczesnych metod i technologii;
Angażuj się w interakcje z rodzicami, współpracownikami, partnerami społecznymi zainteresowanymi jakością edukacji;
Umiejętność organizowania współpracy pomiędzy studentami.
Działania projektowe stały się częścią procesu socjalizacyjnego i edukacyjnego: nauczyciele nie tylko projektują swoje działania, ale także opracowują projekty wspólnie z rodzicami, innymi dorosłymi i partnerami społecznymi. Szczególnie szeroko reprezentowane są działania związane z projektami muzealnymi dla dzieci.
O skutecznym projekcie „Nasz dom - Ural Południowy”
Program „Nasz Dom – Ural Południowy” ukazuje treść, logikę, zakres pracy z dziećmi w wieku przedszkolnym, mającej na celu zapewnienie edukacji i rozwoju w
idee pedagogiki ludowej. Część informacyjna materiału programowego odzwierciedla informacje edukacyjne na temat historii, życia i sposobu życia narodów południowego Uralu, ich relacji w życiu codziennym, rodzinie, pracy, osobliwości ich związku z naturą, specyfiki zabawy i folklor mowy oraz charakterystyka sztuk pięknych.
Metodyczne wsparcie procesu edukacyjnego w kontekście realizacji programu „Nasz dom to Południowy Ural” to interakcja pomiędzy osobą towarzyszącą a osobą towarzyszącą, mająca na celu rozwiązywanie bieżących problemów poprzez realizację projektu: minimuzeum „Nasz dom to południowy Ural”.
Projekt „Nasz dom – Ural Południowy”: treść i struktura
W ramach projektu nauczyciel wspólnie z rodzicami rozwiązuje następujące problemy i zagadnienia.
Problematyczne kwestie:
Jak zaszczepić dzieciom szacunek dla kulturowej i historycznej przeszłości Uralu, dla tradycji?
Jak pomóc dzieciom w nabywaniu praktycznych umiejętności w zakresie działań artystycznych, produktywnych i zabawowych z wykorzystaniem środków kultury narodowej?
Jak przekazać dzieciom wiedzę o przeszłości i teraźniejszości naszego regionu, dlaczego Południowy Ural nazywany jest „krainą błękitnych jezior”?
Jak dziś wygląda południowy Ural?
Tworzenie warunków pedagogicznych do kształtowania u przedszkolaków poczucia miłości do ojczyzny, swojej małej ojczyzny. Zapoznanie z rodzimą przyrodą, kulturą, tradycjami.
Tworzenie środowiska rozwoju przedmiotu w grupie;
Kształtowanie poczucia przywiązania do rodziny, domu, przedszkola, miasta; szacunek dla natury;
Zaszczepianie zainteresowania i miłości do bogatej przyrody Uralu, jego kultury i tradycji;
Kontynuuj zapoznawanie dzieci z Wielkim Gawędziarzem P.P. Bazow;
Wzmacniaj szacunek dla ludzi pracy;
Przedstaw historię miasta Czelabińsk;
Wzmocnij wiedzę dzieci na temat zabytków ich rodzinnego miasta;
Łączenie wysiłków rodziny na rzecz kształtowania uczuć moralnych i patriotycznych u dzieci;
Kształtowanie patriotyzmu, poszanowania dziedzictwa kulturowego swojego regionu poprzez edukację estetyczną: muzykę, działalność artystyczną, ekspresję artystyczną;
Uporządkuj i utrwal informacje o symbolach miast południowego Uralu.
Typ projektu:
Poznawcza, kreatywna, otwarta, grupowa.
Czas trwania projektu:
długoterminowy (2 lata).
Etapy projektu:
1. Etap realizacji projektu długoterminowego w grupie przygotowawczej.
Realizacja projektu w grupie przygotowawczej poprzez komponent regionalny:
Projekt albumu fotograficznego „Czelabińsk – dawniej i dziś”;
Projekt albumu „Przyszłość naszego miasta”;
Projekt albumu „Sprzęt wojskowy”;
Projekt albumu fotograficznego „Nasz dom to Południowy Ural”;
Wystawa rysunków „Moje miasto rodzinne”, „Moja rodzina”, „Dom, w którym mieszkam”;
Utworzenie folderu „Nasi rodacy-weterani Wielkiej Wojny Ojczyźnianej;
Wycieczka do biblioteki. Opowieść bibliotekarza o oświacie naszego miasta;
Wycieczka do muzeum w Czelabińsku;
Wycieczka do Państwowego Muzeum Krajoznawczego w Czelabińsku.
2. Etap – organizacja pracy nad projektem.
Planowanie wspólnych działań;
Gromadzenie i systematyzacja informacji;
Podział materiału według rodzaju działalności.
3. Etap – praktyczne działanie mające na celu rozwiązanie problemu. Szukaj aktywności dzieci i dorosłych:
Zapoznanie się z opowieściami pisarza uralskiego P.P. Bazhova;
Wspólna produkcja modelu „Jaskinia Mistrzyni Miedzianej Góry”;
Kolekcja kolekcji „Kamienie Uralu”;
Wykonanie modelu „mieszkania ludów południowego Uralu”;
Szycie kostiumów dla lalek (Baszkirowie, Rosjanie).
4. Etap – prezentacja projektu „Nasz dom – Ural Południowy”.
Prezentacje:
Zintegrowana lekcja. Rozwój poznawczy i rysowanie. Temat: „Tu się urodziłem”;
Prezentacja minimuzeum „Nasz dom – Ural Południowy”; -Końcowy album fotograficzny „80 lat obwodu czelabińskiego”.
A w piątym etapie planowane jest zorganizowanie otwartego wydarzenia „Odwiedziny u Pani Miedzianej Góry” dla dzieci z grupy przygotowawczej z upośledzeniem umysłowym. Cel: zapoznanie dzieci z początkami kultury ich ojczyzny. Zadania:
Aby utrwalić wiedzę dzieci na temat opowieści P.P. Bazhova;
Zaszczepiać miłość i zainteresowanie bogatą przyrodą Uralu, dumę ze swojej małej Ojczyzny; -Rozwijaj umiejętność dzieci w zakresie odpowiadania na pytania i stosowania zdobytej wiedzy
czytanie fikcji;
Rozwijanie zdolności twórczych dzieci;
Rozwijaj zdolności wzrokowo-motoryczne i motoryczne rąk. Organizacja środowiska programistycznego:
Model jaskini „Pani Miedzianej Góry”; -Wystawa książek P.P. Bazhov i jego portret; -Wystawa ilustracji do baśni P.P. Bazhova;
Minimuzeum „Nasz dom – Ural Południowy”; -Wystawa kamieni i wyrobów półszlachetnych; Prace wstępne:
Czytając opowiadania P.P. Bazhov, dzieci opowiadają fragmenty;
Zapoznanie się z biografią P.P. Bazhova;
Oglądanie kreskówek: „Srebrne kopyto”, „Skaczący świetlik”, „Kamienny kwiat”;
Poznanie przyrody Uralu poprzez zorganizowane w grupie minimuzeum „Nasz Dom Południowy Ural”;
Badanie ilustracji, kolekcji kamieni Uralu i wyrobów z nich wykonanych; -Praca z rodzicami: wyjazd do lokalnego muzeum historii w Czelabińsku;
Dzieci przygotowują sylwetki z tektury i plasteliny (pani miedzianej góry, kamienny kwiat, malachitowe pudełko), aby ozdobić je koralikami.
Materiał do działań produkcyjnych:
Koraliki (duże, małe, różne kolory), koraliki, cyrkonie;
Plastikowe tablice, sylwetki produktów posmarowane plasteliną, serwetki.
1. Natura Uralu
Zapoznanie dzieci z florą i fauną regionu;
Wpajaj standardy zachowań przyjaznych dla środowiska.
2. Kultura materialna.
Poznanie rodzinnego miasta, jego ulic, budynków, życia kulturalnego;
Pojazdy;
Praca górników.
3. Kultura duchowa.
Zwyczaje ludowe, rytuały, święta;
Sztuka ludowa (bajki, zabawy dla dzieci, muzyka, zagadki, przysłowia);
Sztuka (pieśni, tańce, literatura, sztuka i rzemiosło).
Formy pracy: zajęcia, zajęcia zintegrowane; wycieczki; ukierunkowane spacery; aktywność wizualna; Gry; czytanie fikcji; oglądanie obrazów; Słuchać muzyki; Praca fizyczna; rozwiązywanie zagadek; nauka poezji; obserwacje.
Minimuzeum umieściliśmy w sali muzycznej, miejscu dostępnym dla dzieci. Oznacza to, że w ciągu dnia dzieci mają możliwość zapoznania się z eksponatami muzealnymi, zadawania pytań nauczycielom oraz rozwijania swoich zainteresowań, potrzeb i zdolności poznawczych. Materiały znajdujące się w minimuzeum wykorzystywane są na zajęciach i w życiu codziennym. W muzeum znajdują się albumy fotograficzne, teczki, wystawa wyrobów z drewna, model kochanki miedzianej góry, symbole regionu - herb i flaga, flaga Rosji, mapa regionu (tabela 1) .
Stopniowe zanurzanie się w działania projektowe pozwala kształtować cechy osobiste dziecka; umiejętność pracy w zespole, umiejętność omawiania wyników działań i wzajemnego pomagania. Dzieci zdobywają nową wiedzę z różnych obszarów otaczającej rzeczywistości. Współkreatywność budzi zainteresowanie różnego rodzaju aktywnościami i kształtuje główną potrzebę – potrzebę samorozwoju (tabela 2).
Tabela 1
Wieloletnie planowanie prac nad wychowaniem patriotycznym w grupie ZPR
poprzez następujące działania
Wrzesień - Rozmowa o mieście Czelabińsk - zapoznanie się z albumem „Moje miasto rodzinne” Wystawa tematyczna rysunków dziecięcych „Ojczyzna” Czytanie bajki A.S. Puszkina „Opowieść o zmarłej księżniczce i siedmiu rycerzach”.
Październik -Opowieść o rosyjskich bohaterach Alyosha Popovich, Dobrynya Nikiticch, Ilya Muromets. -Rozmowa na temat obrazu „Bogatyry” V. Wasnetsowa Wykonanie bohaterskiego hełmu podczas zajęć z pracy fizycznej (origami) Rozmowa na temat bajek „Jakie bajki wspominają o bohaterach.
Listopad - Wycieczki do regionalnego muzeum wiedzy lokalnej w Czelabińsku Rysowanie na temat „Tu się urodziłem” Oglądanie albumu fotograficznego „Mieszkam na Uralu” Wykonanie rosyjskiej chaty i baszkirskiej jurty z dziećmi.
Grudzień - Wycieczka do Muzeum Modelarstwa Sprzętu Wojskowego. Recenzja albumu „Oni bronili Ojczyzny”
Styczeń - Projektowanie gazetki „Mój tata jest obrońcą Ojczyzny” z dziećmi - Nauka wierszy o armii rosyjskiej. Szablony do malowania sprzętu wojskowego (czołgi, samoloty, statki) Budowa sprzętu wojskowego z zestawu konstrukcyjnego LEGO
Luty - Udział w zabawie tematycznej poświęconej Dniu Obrońcy Ojczyzny. -Rozmowa o obrońcach Ojczyzny z przeglądaniem albumów i slajdów. Kompleksowa lekcja poświęcona Dniu Obrońcy Ojczyzny (zapoznanie ze środowiskiem i projektowaniem (origami)) Koncert poświęcony Dniu Obrońcy Ojczyzny. Projekt wystawy rysunków „Nasza armia jest droga” Budowa śnieżnej twierdzy na miejscu. Robienie prezentów dla mężczyzn. Drukowana gra planszowa „Tankmen”
Marzec – Nauka przysłów, powiedzeń o męstwie i miłości do Ojczyzny, Słuchanie marszów wojskowych. Gra fabularna „Żeglarze” Czytanie historii „Szczerze”
Kwiecień -Uczestnictwo w rozrywce tematycznej poświęconej Dniu Zwycięstwa w miejskiej bibliotece dziecięcej. Nauka wierszy i piosenek o tematyce militarnej. Wykonywanie pamiątek dla weteranów Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.
Maj - Rozmowa o weteranach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej - Przegląd płyt „Walczyli o Ojczyznę” „Wielka Wojna Ojczyźniana” Opierając się na temacie „Świąteczne fajerwerki nad miastem” Koncert dla weteranów Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Wystawa tematyczna „Walczyli za Ojczyznę” Wykonanie zaproszeń dla weteranów wojennych
Tabela 2
Długoterminowe planowanie pracy mające na celu poszerzenie wiedzy dzieci na temat tradycji i rytuałów ludów południowego Uralu związanych z mieszkalnictwem
Zapoznanie z otoczeniem Działania twórcze Praca poza zajęciami
Wrzesień Lekcja w rosyjskiej chacie „Wieczory” Czerpiąc z tematu „Trzy dziewczyny pod oknem” Czytanie bajki A.S. Puszkin „Opowieść o carze Saltanie, jego synu Gujdonie i pięknej księżniczce łabędzi”
Październikowa Rozmowa „Meble i naczynia w starej rosyjskiej chacie” Wykonywanie naczyń i naczyń dla rosyjskiej chaty z dziećmi /na zajęciach pracy fizycznej/ Rozrywka „Kapustnik”
Listopadowa rozmowa „Bez czego nie może istnieć dom?” Praca fizyczna: wykonanie zabytkowych mebli do górnego pokoju Przegląd albumu „Mieszkanie ludów południowego Uralu”
Grudzień Wycieczka do regionalnego muzeum wiedzy lokalnej w Czelabińsku (wykonanie amuletu „kuwotki”) Wykonanie „domozhilu” – ducha domu na zajęciach z pracy fizycznej.Święto Nowego Roku, dekoracja grupowa. Spotkania w rosyjskiej chacie, czytanie wierszy, zagadek, śpiewanie rosyjskich pieśni ludowych
Styczniowa rozmowa „Starożytne domy ludów południowego Uralu” (chata, jurta) Zajęcie złożone: wykonanie ławki z pudełek zapałek do rosyjskiej chaty Rozrywka „Zabawa bożonarodzeniowa” (kolędy dla Matki Zimy)
Luty „Dom bez zgromadzeń jest jak kościół bez ludzi” (opowiedz dzieciom o święcie Maslenitsa), nauka przysłów i powiedzeń Rozrywka „W Wieczerniku”. Rosyjskie zabawy taneczne ludowe „U dziadka Tryfona”, „Dziadek Sysoj” Quiz dla dzieci „Twoje nowe słowa” (związane z mieszkalnictwem)
Marzec Wizyta w bibliotece dla dzieci, udział w rozmowie tematycznej „Lokalna historia” Rysunek „Udekoruj ręcznik” (w stylu ludowym) Rozrywka „Witajcie Maslenitsa”
Kwietniowa rozmowa „Święto Wielkanocy i Wiosny” (nauka wierszy, piosenek) Rysowanie „Udekoruj pisankę” Spektakl teatralny „Wielkanoc”
Maj Lekcja tematyczna „Tradycje mojej rodziny” (z udziałem rodzin tatarskich) Modelarstwo „Jurta” Nauka okrągłej gry tańca tatarskiego „Temerbaj”, baszkirskiej okrągłej gry tańca ludowego „Jurta”, festiwal folklorystyczny „Nocne świętowanie”
Wstępne wnioski
Z naszych badań wynika zatem, że w ramach kompleksowego projektu, jakim jest „Nad domem – Ural Południowy”, możliwe jest powstawanie i tworzenie miniprojektów, na podstawie których można tworzyć indywidualne programy edukacyjne. Stosowanie metody projektu pozwala na indywidualizację treści kształcenia (socjalizacji), treści kształcenia (wychowania) oraz wyposażenia materialno-technicznego, z uwzględnieniem możliwości placówki wychowania przedszkolnego i rodziny dziecka.
Skuteczność oddziaływania socjalizacyjnego i edukacyjnego wzrasta, gdy w treści indywidualnego programu uwzględnione zostaną treści związane z historią regionalną i lokalną.
Bibliografia
1. Bolotina, L. R. Pedagogika przedszkolna: Podręcznik dla uczniów średnich pedagogicznych instytucji edukacyjnych [Tekst] / L. R. Bolotina, T. S. Komarova, S. P. Baranov. - wyd. 2 - M.: Ośrodek Wydawniczy „Akademia”, 1997. - 240 s.
2. Mikhailova-Svirskaya, L. V. Indywidualizacja edukacji dzieci w wieku przedszkolnym: podręcznik dla nauczycieli przedszkoli [Tekst] / L. V. Mikhailova-Svirskaya. - M.: Edukacja, 2015. - 128 s. : chory. - (Pracujemy zgodnie z federalnym stanowym standardem edukacyjnym dotyczącym edukacji przedszkolnej).
3. Kowalczuk, L. I. Indywidualne podejście do wychowania dziecka: Poradnik dla nauczycieli przedszkoli [Tekst] / L. I. Kowalczuk. - wyd. 2, dod. - M.: Edukacja, 1985. - 112 s.
4. Mikhailova-Svirskaya, L.V. Metoda projektu w pracy edukacyjnej przedszkola: podręcznik dla nauczycieli przedszkolnych [Tekst] / L.V. Michajłowa-Swirskaja. - M.: Edukacja, 2015.-95 s.: il. - (Pracujemy zgodnie z federalnym stanowym standardem edukacyjnym dotyczącym edukacji przedszkolnej).
5. Zarządzenie Ministerstwa Pracy Rosji z dnia 18 października 2013 r. N 544n „Po zatwierdzeniu standardu zawodowego „Nauczyciel (działalność pedagogiczna w zakresie edukacji przedszkolnej, podstawowej, podstawowej, średniej ogólnokształcącej) (wychowawca, nauczyciel) ” (Zarejestrowany w Ministerstwie Sprawiedliwości Rosji w dniu 6 grudnia 2013 r. N 30550 [Tekst].
6. Ustawa federalna „O oświacie w Federacji Rosyjskiej” [Tekst]. -M.: Wydawnictwo Omega-L, 2013.- 134 s. (Prawo Federacji Rosyjskiej).
7. Federalny stanowy standard edukacyjny dla edukacji przedszkolnej [Tekst]. - M.: Centrum Edukacji Pedagogicznej, 2014. - 32 s.
8. Shulaev, I. K. Od środowisk edukacyjnych do przestrzeni edukacyjnej: koncepcja, tworzenie, właściwości [Zasoby elektroniczne] / I. K. Shulaev, A. A. Veryyaev. - Adres URL: http://www.informatika.ru.
9. Yurkevich, V. S. O indywidualnym podejściu do wychowania nawyków o silnej woli [Tekst] / V. S. Yurkevich. - M.: Wiedza, 1986. - 80 s. - (Nowości w życiu, nauce, technologii. Seria „Pedagogika i Psychologia” nr 11).
10. Molchanov, S. G. Jak spełnić sekcję IV nowego federalnego państwowego standardu edukacyjnego w zakresie edukacji [Tekst] / Przedszkole S. G. Molchanov II z AdoYa, - 2014. - nr 5, - s. 4-22.
11. Molchanov, S. G. Jak przygotować program rozwoju dla przedszkolnej organizacji oświatowej [Tekst] / Przedszkole S. G. Molchanov II od A do Z. - 2015. - nr 5. - s. 26-39.
DZIAŁANIA PROJEKTOWE INDYWIDUALIZACJI W RAMACH PROGRAMU REGIONALNEGO „URAL POŁUDNIOWY JEST NASZYM DOMEM”
Prywatna uczelnia wyższa „Rosyjsko-Brytyjski Instytut Zarządzania”, Czelabińsk, [e-mail chroniony]
Budżet miejskiprzedszkolna placówka edukacyjna Przedszkole nr 108, Czelabińsk, [e-mail chroniony]
W artykule omówiono: a) indywidualne podejście jako warunek konieczny przygotowania dziecka do zajęć edukacyjnych; b) działania projektowe w ramach programu „Nasz Dom – Ural Południowy”, c) nowoczesne formy współdziałania z planowaniem rodziny i wdrażaniem zasady indywidualizacji w wychowaniu przedszkolnym.
Słowa kluczowe: podejście indywidualne, zasada interakcji, zasada indywiduacji, działanie projektowe, środek kultury popularnej, edukacja patriotyczna.
1. Bolotina, L. R., Komarova, T. S. i Baranov, S. P. (1997) Doshkolnaya pedagogika [=Pedagogika przedszkolna], 2nd izd., Moskwa, Izdatelskiy tsentr „Akademiya”, 240 s. (W języku rosyjskim).
2. Mihaylova-Svirskaya, L. V. (2015) Individualizatsiya obrazovaniya detey doshkolnogo vozrasta [=Edukacja personalizacyjna dzieci w wieku przedszkolnym], Moskwa, Prosveschenie, 128 s. (W języku rosyjskim).
3. Kowalczuk, L. I. (1985) Indywidualne podejście do wychowania dziecka [^Indywidualne podejście do wychowania dziecka], 2 izd., dop., Moskwa, Prosveschenie, 112 s. (W języku rosyjskim).
4. Mihaylova-Svirskaya, L. V. (2015) Metoda projektów w pracy edukacyjnej przedszkola, Moskwa, Prosveschenie, 95 s. (W języku rosyjskim).
5. Prikaz Mintruda Rossii ot 18.10.2013 N 544n „Ob utverzhdenii professionalnogo standarta „Pedagog (pedagogicheskaya deyatelnost v sfere doshkolnogo, początkowe obschego, osnovnogo obschego, srednego obschego obrazovaniya) (vospitatel, uchitel)” (Z aregistrirovano v Minyuste Rossii 06.12 .2013 N30550 ) (2013) [=Zarządzenie Ministerstwa Pracy Rosji z 18.10.2013 N 544n „W sprawie zatwierdzenia standardu zawodowego” Nauczyciel (działalność edukacyjna w zakresie przedszkola, szkoły podstawowej, szkoły podstawowej, wykształcenie średnie) (wychowawca, nauczyciel)” (zarejestrowany w Ministerstwie Sprawiedliwości Rosji 06.12.2013 N 30550)]. (W języku rosyjskim).
6. Federalnyiy zakon „Ob obrazovanii v Rossiyskoy Federatsii” (2013) [=Ustawa federalna „O oświacie w Federacji Rosyjskiej”], Moskwa, Izdatelstvo „Omega-L”, 134 s. (W języku rosyjskim).
7. Federalnyiy gosudarstvennyiy obrazovatelnyiy standart doshkolnogo obrazovaniya (2014) [=Federalne standardy edukacyjne w zakresie edukacji przedszkolnej], Moskwa, Tsentr pedagogicheskogo obrazovaniya, 32 s. (W języku rosyjskim).
8. Shulaev, I. K. i Veryaev, A. A. (1997) Od środowisk edukacyjnych do przestrzeni edukacyjnej: koncepcja, formacja, właściwości], dostęp pod adresem: http://www.informatika.ru, dostęp 23.05.2016. (W języku rosyjskim).
9. Yurkevich, V. S. (1986) Ob Individualnompodhode v vospitanii volevyihprivyichek [=O indywidualnym podejściu do wychowania, nawyki wolicjonalne], Moskwa, Znanie, 80 s. (W języku rosyjskim).
10. Molchanov, S. G. (2014) Jak wykonać nową sekcję IV GEF PE [=Jak wykonać nową sekcję IV GEF PE], w: Detskiy sad otAdoYa [=Przedszkole od A do Z], nr. 5, s. 4-22. (W języku rosyjskim).
11. Molchanov, S. G. (2015) Jak przygotować program rozwoju przedszkolnych organizacji oświatowych], w: Detskiy sad ot A do Ya [=Przedszkole od A do Z], nr 11. 5, s. 26-39. (W języku rosyjskim).
Sutkovaya Nadezhda Valerievna – prywatna uczelnia wyższa „Rosyjsko-Brytyjski Instytut Zarządzania”.
Bunkova Margarita Nikolaevna - miejska budżetowa przedszkolna placówka oświatowa, przedszkole nr 108, Czelabińsk.
