Bildet av Katerina i skuespillet "Tordenværet": tragedien til den "kvinnelige partiet" i tolkningen av A. Ostrovsky

Grusom moral, sir, i byen vår, grusom!

A.N. Ostrovsky

I Ostrovskys drama "Tordenværet" blir moralproblemene tatt opp mye. Ved å bruke eksemplet med provinsbyen Kalinov, viste dramatikeren de virkelig grusomme skikkene som regjerte der. Personifiseringen av disse moralene er Kabanovs hus.

La oss møte dens representanter.

Marfa Ignatievna Kabanova er en mester i den gamle verden. Selve navnet maler et bilde av en overvektig kvinne med en vanskelig karakter, og kallenavnet "Kabanikha" utfyller dette ubehagelige bildet. Kabanikha lever på gamlemåten, i samsvar med streng orden. Men hun observerer bare utseendet til denne ordenen, som hun støtter offentlig: en snill sønn, en lydig svigerdatter. Han klager til og med: «De vet ingenting, ingen ordre... Hva som vil skje, hvordan de gamle vil dø, hvordan lyset vil forbli, jeg vet ikke engang. Vel, det er i det minste bra at jeg ikke ser noe.» Det er ekte vilkårlighet i huset. Villsvinet er despotisk, uhøflig mot bøndene, "spiser" familien og tolererer ikke innvendinger. Sønnen hennes er fullstendig underordnet hennes vilje, og dette forventer hun av svigerdatteren.

Ved siden av Kabanikha, som dag etter dag «sliper hele husstanden sin som rustende jern», står kjøpmannen Dikoy, hvis navn er forbundet med vill makt. Dikoy «skjærer og sager» ikke bare familiemedlemmene sine. Mennene som han lurer under betalinger, lider av det, og selvfølgelig kundene, så vel som ekspeditøren hans Kudryash, en opprørsk og frekk fyr, klar til å lære en "skjelle" en lekse i en mørk bakgate med nevene.

Ostrovsky beskrev karakteren til Wild One veldig nøyaktig. For Wild er det viktigste penger, der han ser alt: makt, ære, tilbedelse. Dette er spesielt påfallende i den lille byen der han bor. Han kan enkelt «klappe på skulderen» selve ordføreren.

Bildene av Tikhon og Boris er litt fremkalt. Dobrolyubov, i en berømt artikkel, sier at Boris kan tilskrives mer til innstillingen enn til heltene. I bemerkningen skiller Boris seg bare ut i klærne: "Alle ansikter, bortsett fra Boris, er kledd på russisk." Dette er den første forskjellen mellom ham og innbyggerne i Kalinov. Den andre forskjellen er at han studerte ved et kommersielt akademi i Moskva. Men Ostrovsky gjorde ham til Dikiys nevø, og dette antyder at han, til tross for noen forskjeller, tilhører folket i «det mørke riket». Dette bekreftes av det faktum at han ikke er i stand til å kjempe mot dette riket. I stedet for å gi en hjelpende hånd til Katerina, råder han henne til å underkaste seg skjebnen. Tikhon er den samme. Allerede i listen over karakterer sies det om ham at han er "sønnen hennes", det vil si sønnen til Kabanikha. Han er mer sannsynlig bare Kabanikhas sønn enn en person. Tikhon har ingen viljestyrke. Denne personens eneste ønske er å rømme fra morens omsorg slik at han kan ta fri hele året. Tikhon er heller ikke i stand til å hjelpe Katerina. Både Boris og Tikhon lar henne være alene med sine indre opplevelser.

Hvis Kabanikha og Dikoy tilhører den gamle livsstilen, bærer Kuligin ideene om opplysning, da står Katerina ved et veiskille. Katerina har vokst opp og oppvokst i en patriarkalsk ånd, og følger fullt ut denne livsstilen. Utroskap her anses som utilgivelig, og etter å ha vært utro mot mannen sin, ser Katerina på dette som en synd for Gud. Men karakteren hennes er naturligvis stolt, uavhengig og fri. Drømmen hennes om å fly betyr å løsrive seg fra kraften til sin undertrykkende svigermor og fra den tette verdenen i huset til Kabanov. Som barn dro hun en gang, fornærmet av noe, til Volga om kvelden. Den samme protesten kan høres i hennes ord rettet til Varya: «Og hvis jeg virkelig er lei av å være her, vil de ikke holde meg tilbake med noen kraft. Jeg skal kaste meg ut av vinduet, kaste meg ut i Volga. Jeg vil ikke bo her, jeg vil ikke gjøre dette, selv om du kutter meg!» I Katerinas sjel er det en kamp mellom samvittighetskvaler og ønsket om frihet. Hun vet ikke hvordan hun skal tilpasse seg livet, være en hykler og late som Kabanikha gjør, hun vet ikke hvordan hun skal se på verden like lett som Varya.

Moralen i Kabanov-huset driver Katerina til selvmord.

Fiendskap mellom kjære
Det skjer spesielt
Uforenlig
P. Tacitus
Det finnes ingen verre gjengjeldelse
For galskap og villfarelse,
Enn å se som din egen
Barn lider på grunn av dem
W. Sumner
A. N. Ostrovskys skuespill "Tordenværet" forteller om livet til det provinsielle Russland på 1800-tallet. Arrangementene finner sted i byen Kalinov, som ligger på den høye Volga-banken. På bakgrunn av den storslåtte naturens skjønnhet og kongelige ro skjer det en tragedie som forstyrrer det rolige livet i denne byen. Ikke alt er bra i Kalinov.

Her, bak høye gjerder, hersker hjemlig despotisme, og usynlige tårer feller. Stykket handler om livet til en av kjøpmannsfamiliene. Men det er hundrevis av slike familier i byen, og millioner i hele Russland. Men livet er strukturert på en slik måte at alle overholder visse lover, regler for oppførsel, og ethvert avvik fra dem er en skam, en synd.
Hovedpersonen i Kabanov-familien er moren, den rike enken Marfa Ignatievna. Det er hun som dikterer sine egne regler i familien og kommanderer husstandsmedlemmene. Det er ingen tilfeldighet at etternavnet hennes er Kabanova. Det er noe dyrisk over denne kvinnen: hun er uutdannet, men mektig, grusom og sta, og krever at alle adlyder henne, respekterer grunnlaget for husbyggingen og følger dens tradisjoner. Marfa Ignatievna er en sterk kvinne. Hun anser familien som det viktigste, grunnlaget for sosial orden, og krever uforsvarlig lydighet fra barna og svigerdatteren. Imidlertid elsker hun oppriktig sønnen og datteren sin, og hennes kommentarer snakker om dette: "Tross alt, av kjærlighet er foreldrene dine strenge med deg, alle tenker å lære deg godt." Kabanikha er mild mot Varvara og lar henne gå ut med de unge, og innser hvor vanskelig det vil være for henne å være gift. Men Katerina bebreider stadig svigerdatteren sin, kontrollerer henne hvert steg, tvinger Katerina til å leve slik hun anser som riktig. Kanskje er hun sjalu på svigerdatteren sin for sønnen sin, og det er derfor hun er så uvennlig mot henne. "Helt siden jeg giftet meg, har jeg ikke sett den samme kjærligheten fra deg," sier hun og vender seg mot Tikhon. Men han er ikke i stand til å protestere mot moren sin, siden han er en viljesvak person, oppdratt i lydighet og respekterer morens mening. La oss ta hensyn til Tikhons bemerkninger: "Hvordan kan jeg, mamma, være ulydig mot deg!"; "Jeg, mamma, tar ikke et skritt ut av din vilje," osv. Dette er imidlertid bare den ytre siden av hans oppførsel. Han vil ikke leve i henhold til lover om husbygging, han vil ikke gjøre sin kone til sin slave, en ting: «Men hvorfor være redd? Det er nok for meg at hun elsker meg.» Tikhon mener at forholdet mellom en mann og en kvinne i en familie bør bygges på prinsippene om kjærlighet og gjensidig forståelse, og ikke på underordning av den ene til den andre. Og likevel kan han ikke være ulydig mot sin dominerende mor og stå opp for kvinnen han elsker. Det er derfor Tikhon søker trøst i fylla. Moren, med sin dominerende karakter, undertrykker mannen i ham, og gjør ham svak og forsvarsløs. Tikhon er ikke klar til å spille rollen som ektemann, beskytter eller ta vare på familiens velvære. Derfor er han i Katerinas øyne en ikke-entitet, ikke en ektemann. Hun elsker ham ikke, men synes bare synd på ham og tolererer ham.
Tikhons søster Varvara er mye sterkere og modigere enn broren. Hun har tilpasset seg livet i morens hus, hvor alt er basert på bedrag, og lever nå etter prinsippet: «Gjør hva du vil, så lenge alt er sydd og dekket». Varvara møter kjæresten Kudryash i hemmelighet fra moren, og rapporterer ikke til Kabanikha for hvert skritt. Det er imidlertid lettere for henne å leve - en ugift jente er fri, og derfor holdes hun ikke under lås og slå, som Katerina. Varvara prøver å forklare Katerina at det er umulig å bo i huset deres uten bedrag. Men brorens kone er ikke i stand til dette: "Jeg vet ikke hvordan jeg skal lure, jeg kan ikke skjule noe."
Katerina er en fremmed i Kabanovs hus, alt her er "som fra fangenskap" for henne. I foreldrenes hus var hun omgitt av kjærlighet og hengivenhet, hun var fri: "...hva jeg vil, det skjedde, det er det jeg gjør." Sjelen hennes er som en fugl, hun må leve i fri flukt. Og i sin svigermors hus er Katerina som en fugl i et bur: hun lengter i fangenskap, tåler ufortjente bebreidelser fra sin svigermor og beruselsen til sin uelskede ektemann. Hun har ikke engang barn for å gi dem hennes hengivenhet, kjærlighet, oppmerksomhet.
På flukt fra familiedespotisme, leter Katerina etter støtte i livet, en person hun kan stole på og virkelig elske. Og derfor blir Dikiys svake og viljesvake nevø Boris i hennes øyne en ideell mann, i motsetning til mannen hennes. Det ser ikke ut til at hun legger merke til manglene hans. Men Boris viste seg å være en mann som ikke var i stand til å forstå Katerina og elske henne like uselvisk. Tross alt kaster han henne til svigermors nåde. Og Tikhon ser mye mer edel ut enn Boris: han tilgir Katerina alt fordi han virkelig elsker henne.
Derfor er Katerinas selvmord et mønster. Hun kan ikke leve under Kabanikhas åk og tilgi Boris svik. Denne tragedien rystet det rolige livet i provinsbyen, og til og med den sjenerte, viljesvake Tikhon begynner å protestere mot sin mor: «Mamma, du ødela henne! Du, du, du..."
Ved å bruke eksemplet med Kabanov-familien ser vi at relasjoner i familien ikke kan bygges på prinsippet om underordning av de svake til de sterke, grunnlaget for Domostroev blir ødelagt, og autokratenes makt går over. Og selv en svak kvinne kan utfordre denne ville verden med sin død. Og likevel tror jeg at selvmord ikke er den beste veien ut av denne situasjonen. Katerina kunne ha handlet annerledes. For eksempel, gå til et kloster og vie livet ditt til å tjene Gud, fordi hun er en veldig religiøs kvinne. Men heltinnen velger døden, og dette er både hennes styrke og hennes svakhet.

(Ingen vurderinger ennå)

Essay om litteratur om emnet: Moralen i Kabanovs hus i A. N. Ostrovskys drama "The Thunderstorm"

Andre skrifter:

Et tordenvær er et rensende og nødvendig fenomen i naturen. Den bringer med seg friskhet og kjølighet etter den brennende varmen, livgivende fuktighet etter tørt land. Den har en rensende, fornyende effekt. Et slikt "pust av frisk luft", et nytt syn på livet, ble et slikt "pust av frisk luft" i litteraturen på midten av 1800-tallet Les mer ......
Grunnlaget for konflikten i A. N. Ostrovskys skuespill "Tordenværet" er konfrontasjonen mellom det mørke og uvitende handelsmiljøet og en lys personlighet. Som et resultat vinner det "mørke riket" i byen Kalinov, som, som dramatikeren viser, er veldig sterkt og har enorm innflytelse. Hva er dette "mørke Les mer......
I dag! Et tordenvær er et rensende og nødvendig fenomen i naturen. Den bringer med seg friskhet og kjølighet etter den brennende varmen, livgivende fuktighet etter tørt land. Den har en rensende, fornyende effekt. Les mer ......
Hovedheltinnen til A. N. Ostrovskys drama "The Thunderstorm" - Katerina Kabanova - representerer "et virkelig russisk bilde av en kvinne," med ordene til Apollo Grigoriev. Hun er dypt religiøs, i stand til uselvisk kjærlighet, og aksepterer ikke kompromisser med samvittigheten. Folkeprinsipper dukker også opp i språket Les mer......
A. N. Ostrovsky gikk inn i russisk litteratur som "Columbus" for de patriarkalske kjøpmennene. Etter å ha vokst opp i Zamoskvorechye-regionen og grundig studert skikkene til russiske kjøpmenn, deres verdenssyn og livsfilosofi, overførte dramatikeren sine observasjoner til verkene sine. Ostrovskys skuespill utforsker det tradisjonelle livet til kjøpmennene, endringene som Les mer ......
Ingenting hellig, ingenting rent, ingenting rett i denne mørke verden. N. A. Dobrolyubov. Dramaet "The Thunderstorm" av A. N. Ostrovsky er et av de fremragende verkene i russisk drama. I den viste forfatteren livet og skikkene til en typisk provinsby, hvis innbyggere hardnakket klamrer seg til Les mer ......
A. N. Ostrovsky, forfatteren av en rekke skuespill om kjøpmennene, regnes med rette som "handelslivets sanger" og faren til det russiske nasjonalteateret. Han skapte rundt 60 skuespill, hvorav de mest kjente er "The Dowry", "Forest", "Our People - We Will Be Numbered", "Thunderstorm" og mange andre. Les mer......
Karakterene i A. N. Ostrovskys drama "Tordenværet", i henhold til forskjellige kriterier, kan deles inn i flere grupper: i representanter for det "mørke riket" og de som motsetter seg dem; på eierne av byen Kalinov og deres overbærere; for representanter for den gamle og unge generasjonen osv. Så, Les mer......

Moralen til Kabanov-huset i A. N. Ostrovskys drama "The Thunderstorm"

I Ostrovskys drama "Tordenværet" blir moralproblemene tatt opp mye. Ved å bruke eksemplet med provinsbyen Kalinov, viste dramatikeren de virkelig grusomme skikkene som regjerte der. Legemliggjøringen av disse moralene er Kabanovs hus.

La oss møte dens representanter.

Marfa Ignatievna Kabanova er en mester i den gamle verden. Selve navnet maler et bilde av en overvektig kvinne med en vanskelig karakter, og kallenavnet "Kabanikha" utfyller dette ubehagelige bildet. Kabanikha lever på gamlemåten, i samsvar med streng orden. Men hun observerer bare utseendet til denne ordenen, som hun støtter offentlig: en snill sønn, en lydig svigerdatter. Han klager til og med: «De vet ingenting, ingen ordre... Hva som vil skje, hvordan de gamle vil dø, hvordan lyset vil forbli på, jeg vet ikke engang. Vel, det er i det minste bra at jeg ikke ser noe.» Det er ekte vilkårlighet i huset. Villsvinet er despotisk, uhøflig mot bøndene, "spiser" familien og tolererer ikke innvendinger. Sønnen hennes er fullstendig underordnet hennes vilje, og dette forventer hun av svigerdatteren.

Mennene som han lurer under betalinger, lider av det, og selvfølgelig kundene, så vel som ekspeditøren hans Kudryash, en opprørsk og frekk fyr, klar til å lære en "skjelle" en lekse i en mørk bakgate med nevene.

Bildene av Tikhon og Boris er litt fremkalt. Dobrolyubov, i en berømt artikkel, sier at Boris kan tilskrives mer til innstillingen enn til heltene. I bemerkningen skiller Boris seg bare ut i klærne: "Alle ansikter, bortsett fra Boris, er kledd på russisk." Dette er den første forskjellen mellom ham og innbyggerne i Kalinov. Den andre forskjellen er at han studerte ved et kommersielt akademi i Moskva. Men Ostrovsky gjorde ham til Dikiys nevø, og dette antyder at han, til tross for noen forskjeller, tilhører folket i «det mørke riket». Dette bekreftes av det faktum at han ikke er i stand til å kjempe mot dette riket. I stedet for å gi en hjelpende hånd til Katerina, råder han henne til å underkaste seg skjebnen. Tikhon er den samme. Allerede på listen over karakterer sies det om ham at han er "sønnen hennes", det vil si sønnen til Kabanikha. Han er mer sannsynlig bare Kabanikhas sønn enn en person. Tikhon har ingen viljestyrke. Denne personens eneste ønske er å rømme fra morens omsorg slik at han kan ta en pause hele året. Tikhon er heller ikke i stand til å hjelpe Katerina. Både Boris og Tikhon lar henne være alene med sine indre opplevelser.

Moralen i Kabanov-huset driver Katerina til selvmord.

I Ostrovskys drama "Tordenværet" blir moralproblemene tatt opp mye. Ved å bruke eksemplet med provinsbyen Kalinov, viste dramatikeren de virkelig grusomme skikkene som regjerte der. Legemliggjøringen av disse moralene er Kabanovs hus.

La oss møte dens representanter.

Dette er ordenen som opprettholdes i offentligheten: en snill sønn, en lydig svigerdatter. Han klager til og med: «De vet ingenting, ingen ordre... Hva som vil skje, hvordan de gamle vil dø, hvordan lyset vil forbli på, jeg vet ikke engang. Vel, det er i det minste bra at jeg ikke ser noe.» Det er ekte vilkårlighet i huset. Villsvinet er despotisk, uhøflig mot bøndene, "spiser" familien og tolererer ikke innvendinger. Sønnen hennes er fullstendig underordnet hennes vilje, og dette forventer hun av svigerdatteren.

Familien din.

Bildene av Tikhon og Boris er litt fremkalt. Dobrolyubov, i en berømt artikkel, sier at Boris kan tilskrives mer til innstillingen enn til heltene. I bemerkningen skiller Boris seg bare ut i klærne: "Alle ansikter, bortsett fra Boris, er kledd på russisk." Dette er den første forskjellen mellom ham og innbyggerne i Kalinov. Den andre forskjellen er at han studerte ved et kommersielt akademi i Moskva. Men Ostrovsky gjorde ham til Dikiys nevø, og dette antyder at han, til tross for noen forskjeller, tilhører folket i «det mørke riket». Dette bekreftes av det faktum at han ikke er i stand til å kjempe mot dette riket. I stedet for å gi en hjelpende hånd til Katerina, råder han henne til å underkaste seg skjebnen. Tikhon er den samme. Allerede på listen over karakterer sies det om ham at han er "sønnen hennes", det vil si sønnen til Kabanikha. Han er mer sannsynlig bare Kabanikhas sønn enn en person. Tikhon har ingen viljestyrke. Denne personens eneste ønske er å rømme fra morens omsorg slik at han kan ta en pause hele året. Tikhon er heller ikke i stand til å hjelpe Katerina. Både Boris og Tikhon lar henne være alene med sine indre opplevelser.

Moralen i Kabanov-huset driver Katerina til selvmord.

Som du vet, i klassiske verk og eventyr er det flere typer helter. Denne artikkelen vil fokusere på antagonist-hovedperson-paret. Denne motstanden vil bli undersøkt ved å bruke eksemplet med Alexander Nikolaevich Ostrovskys skuespill "The Thunderstorm". Hovedpersonen i dette stykket, med andre ord hovedpersonen, er en ung jente Katerina Kabanova. Hun er motarbeidet, det vil si er en antagonist, av Marfa Ignatievna Kabanova. Ved å bruke eksempelet på sammenligninger og analyse av handlinger, vil vi gi en mer fullstendig beskrivelse av Kabanikha i stykket "The Thunderstorm".

Først, la oss se på listen over karakterer: Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) - en gammel kjøpmannskone, en enke. Mannen hennes døde, så kvinnen måtte oppdra to barn alene, styre husholdningen og ta seg av virksomheten. Enig, dette er ganske vanskelig for tiden. Til tross for at kjøpmannens kallenavn er angitt i parentes, kaller forfatteren henne aldri det. Teksten inneholder bemerkninger fra Kabanova, ikke Kabanikha. Med en slik teknikk ønsket dramatikeren å understreke det faktum at folk kaller en kvinne på denne måten seg imellom, men de henvender seg personlig til henne med respekt. Det vil si at innbyggerne i Kalinov ikke liker denne mannen, men de er redde for ham.

Til å begynne med lærer leseren om Marfa Ignatievna fra Kuligins lepper. Den selvlærte mekanikeren kaller henne «en hykler som har spist opp alle hjemme». Kudryash bekrefter bare disse ordene. Deretter dukker en vandrer, Feklusha, opp på scenen. Hennes dom om Kabanikha er akkurat det motsatte: sitat. Som et resultat av denne uenigheten oppstår ytterligere interesse for denne karakteren. Marfa Ignatievna dukker opp på scenen allerede i første akt, og leseren eller seeren får muligheten til å bekrefte sannheten til Kuligins ord.

Kabanikha er ikke fornøyd med måten sønnen hennes oppfører seg på. Hun lærer ham å leve, til tross for at sønnen allerede er voksen og har vært gift i lang tid. Marfa Ignatievna viser seg som en gretten, dominerende kvinne. Hennes svigerdatter Katerina oppfører seg annerledes. Generelt er det ganske interessant å spore likhetene og forskjellene til disse karakterene gjennom hele stykket.

I teorien burde både Kabanikha og Katerina elske Tikhon. For en er han en sønn, for en annen er han ektemann. Imidlertid har verken Katya eller Marfa Ignatievna ekte kjærlighet til Tikhon. Katya synes synd på mannen sin, men elsker ham ikke. Og Kabanikha behandler ham som et marsvin, som en skapning som du kan ta ut aggresjonen din og teste manipulasjonsmetoder, mens du gjemmer deg bak mors kjærlighet. Alle vet at det viktigste for enhver mor er gleden til barnet sitt. Men Marfa Kabanova i "The Thunderstorm" er overhodet ikke interessert i Tikhons mening. Gjennom år med tyranni og diktatur klarte hun å lære sønnen at mangelen på hans eget synspunkt er helt normalt. Selv når han observerer hvor nøye og, i noen øyeblikk, ømt Tikhon behandler Katerina, prøver Kabanikha alltid å ødelegge forholdet deres.

Mange kritikere kranglet om styrken eller svakheten til Katerinas karakter, men ingen tvilte på styrken til Kabanikhas karakter. Dette er en virkelig grusom person som prøver å underkue de rundt seg. Hun burde styre staten, men hun må kaste bort «talentene» sine på familien og provinsbyen. Varvara, datteren til Marfa Kabanova, valgte forstillelse og løgn som en måte å sameksistens med sin undertrykkende mor. Katerina, tvert imot, motsetter seg resolutt sin svigermor. De så ut til å innta to posisjoner, sannhet og løgn, og forsvarte dem. Og i deres samtaler om at Kabanikha ikke kategorisk skulle klandre Katya for feil og ulike synder, kommer kampen mellom lys og mørke, sannhet og det "mørke riket", som Kabanikha er en representant for, frem gjennom hverdagsbakgrunnen.

Katerina og Kabanikha er ortodokse kristne. Men deres tro er en helt annen. For Katerina er tro som kommer innenfra mye viktigere. For henne er ikke stedet for bønn viktig. Jenta er troende, hun ser Guds nærvær over hele verden, og ikke bare i kirkebygningen. Marfa Ignatievnas religiøsitet kan kalles ekstern. For henne er ritualer og streng overholdelse av regler viktig. Men bak all denne besettelsen av praktiske manipulasjoner, forsvinner selve troen. Også for Kabanikha viser det seg å være viktig å observere og opprettholde gamle tradisjoner, til tross for at mange av dem allerede er utdaterte: "de vil ikke være redde for deg, og enda mindre for meg. Hva slags orden vil det være i huset? Tross alt, du, te, bor hos henne i loven. Ali, tror du loven ikke betyr noe? Ja, hvis du har slike dumme tanker i hodet, bør du i hvert fall ikke snakke foran henne, foran søsteren din, foran jenta.» Det er umulig å karakterisere Kabanikha i Ostrovskys "Tordenværet" uten å nevne hennes nesten maniske oppmerksomhet på detaljer. Tikhon, sønnen til Kabanova sr., er en fylliker, datteren hans Varvara lyver, henger med hvem hun vil, og er i ferd med å stikke av hjemmefra og vanære familien. Og Marfa Ignatievna er bekymret for at de kommer til døren uten å bøye seg, ikke slik oldefedrene deres lærte. Oppførselen hennes minner om oppførselen til prestinnene i en døende kult, som med all kraft prøver å opprettholde livet i den ved hjelp av ytre utstyr.

Katerina Kabanova var en noe mistenksom jente: i "profetiene" til den gale damen forestilte hun seg sin egen skjebne, og i tordenværet så jenta Herrens straff. Kabanikha er for merkantil og jordnær til dette. Hun er nærmere den materielle verden, praktisk og utilitarisme. Kabanova er overhodet ikke redd for torden og torden, hun vil bare ikke bli våt. Mens innbyggerne i Kalinov snakker om de rasende elementene, beklager Kabanikha og uttrykker sin misnøye: «Se, hvilke løp han har gjort. Det er noe å lytte til, ingenting å si! Nå er tiden kommet, noen lærere har dukket opp. Hvis en gammel mann tenker slik, hva kan vi kreve av unge mennesker!», «Ikke døm ditt eldre jeg! De vet mer enn deg. Gamle mennesker har tegn på alt. En gammel mann vil ikke si et ord til vinden.»
Bildet av Kabanikha i stykket "The Thunderstorm" kan kalles en slags generalisering, et konglomerat av negative menneskelige egenskaper. Det er vanskelig å kalle henne en kvinne, en mor eller til og med en person generelt. Selvfølgelig er hun langt fra dummies i byen Foolov, men hennes ønske om å underkaste seg og dominere drepte alle menneskelige egenskaper i Marfa Ignatievna.

Arbeidsprøve