“अहंकाराच्या रक्षणार्थ”: व्यापारी त्याला हवे तसे करण्यास का मुक्त आहे. स्वार्थाचा फायदा काय आणि तुम्हाला स्वतःबद्दल विचार करण्याची गरज का आहे? परोपकारी मुक्त बाजारपेठेत हस्तक्षेप करतात

निरोगी अहंकार म्हणजे काय? आम्ही आमच्या लेखात नेमके काय बोलणार आहोत. आपण सर्व जन्मजात अहंकारी आहोत. केवळ निर्मिती आणि विकासाच्या प्रक्रियेत हे वैशिष्ट्य सर्व लोकांमध्ये त्याचे रंग प्राप्त करते.

ते कोणत्या प्रकारचे अहंकारी आहेत?

स्वार्थ हा एक चारित्र्य वैशिष्ट्य आहे ज्याद्वारे एखादी व्यक्ती आपली उद्दिष्टे साध्य करते, परंतु त्याच वेळी इतरांना किती किंमत मोजावी लागेल याचा विचार न करता तो स्वतःचे हित सर्वांपेक्षा वर ठेवतो. अहंकारी कधीही अशा व्यवसायात गुंतणार नाही ज्यातून त्याला फायदा होणार नाही. शेजाऱ्याची सेवा करण्याची नैतिकता त्याच्यासाठी परकी आहे. आत्म-प्रेम प्रथम येते. अहंकारी सहानुभूती करण्यास असमर्थ असतात, सहानुभूती आणि मुत्सद्दीपणा नसतात.

नियमानुसार, असे लोक स्वतःवर खूप विश्वास ठेवतात. जेव्हा ते एखादे कार्य सेट करतात तेव्हा ते कोणत्याही किंमतीवर, सर्व मार्गांचा वापर करून ते साध्य करतात आणि त्याच वेळी त्यांना सर्व काही एकाच वेळी हवे असते. म्हणून, जर एखाद्या मुलामध्ये हे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य असेल तर मुख्य गोष्ट म्हणजे या शक्तिशाली उर्जेला योग्य दिशेने निर्देशित करणे. त्याला प्रशिक्षित करा ज्याच्या मदतीने तो इतर लोकांचे नुकसान न करता आपले ध्येय साध्य करेल. अशा प्रकारे, आपण एक मजबूत, हेतूपूर्ण व्यक्तिमत्व विकसित करू शकता. हे अहंकारकेंद्रिततेबद्दल आहे. निरोगी अहंकाराबद्दल बोलूया.

इतिहासात थोडे मागे जाऊया

"स्वार्थ" हा शब्द प्रबोधनाच्या काळात स्वीकारला गेला असे मानले जाते. परंतु जर आपण खोलवर खोदले तर आपण पाहू शकता की प्राचीन ग्रीसमध्ये एपिक्युरस आणि ॲरिस्टिपस या विचारवंतांनी सक्रियपणे वापरला होता, जीवनाचा अर्थ गरजा पूर्ण करण्याची इच्छा म्हणून, अप्रिय संवेदनांपासून स्वतःचे संरक्षण करण्याची संधी म्हणून केला होता. या सिद्धांतानुसार, आनंददायक भावना देणारी प्रत्येक गोष्ट नैतिक म्हणून ओळखली गेली. आणि केवळ 8 व्या शतकात "अहंकार" हा शब्द आणि निरोगी अहंकाराची संकल्पना दिसून आली.

प्रबोधनाचे युग आपल्याला एक वेगळी नैतिकता देते, जे एखाद्याच्या स्वारस्याच्या योग्य आकलनाचा उपदेश करते. निरोगी अहंकारी व्यक्तीला आत्म-संरक्षण, व्यक्तिवादाची भावना असते आणि जीवनात योग्यरित्या जोर देते. वैयक्तिक हितसंबंधांना देखील प्राधान्य आहे, परंतु त्याच वेळी तो तडजोड करण्यास सक्षम आहे, इतरांच्या हक्कांचा आदर करतो, कोणालाही इजा न करता ध्येय साध्य करतो.

तर निरोगी अहंकार म्हणजे काय? या संकल्पनेची व्याख्या अगदी सोपी आणि समजण्यास सोपी आहे. तर...

संकल्पनेची व्याख्या. स्वार्थी असणे इतके वाईट आहे का?

इतर लोकांच्या हक्कांचे आणि प्रतिष्ठेचे उल्लंघन न करता, वैयक्तिक मूल्ये आणि प्राधान्यक्रमांवर परिणाम होऊ न देता समस्या सोडविण्याची ही क्षमता आहे.

या चारित्र्याचे वैशिष्ट्य असलेले लोक त्यांची योग्यता जाणतात, परंतु स्तुतीसाठी विचारू नका किंवा त्वरित ओळख मिळवू नका. याउलट ज्यांना अस्वस्थ अहंकार आहे, ते उपासनेची मागणी करतात, इतरांना अपमानित करतात आणि त्यांच्या डोक्यावर जातात.

निरोगी अहंकार हा केवळ मानसिकदृष्ट्या अंतर्भूत असतो. त्याचे फायदे पाहूया. तो मदत करतो:

• योग्य दिशेने थेट प्रतिभा;
• स्वतःला नियंत्रणात ठेवा;
• स्वारस्ये आणि इच्छांचे रक्षण करा;
• सत्यापासून खोटे, प्रेमापासून कपट वेगळे करा;
• भावनांना आवर घालणे;
• स्वतःला वाया न घालवता ध्येय साध्य करा;
• गंभीर परिस्थितीत शांतता राखणे;
• शिखरावर पोहोचण्यासाठी, पराक्रम साध्य करण्यासाठी, कशाचीही भीती न बाळगता.

जसे आपण पाहू शकता, ते केवळ फायद्यांनी दर्शविले जाते. प्रश्न आपोआप उद्भवतो: निरोगी अहंकार उपयुक्त आहे का? त्याबद्दल बोलूया.

वाजवी अहंकाराची चिन्हे

निरोगी अहंकारी व्यक्तीमध्ये खालील वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये आहेत:

1. जर एखादी गोष्ट त्याच्या मतांच्या विरोधात असेल किंवा त्याच्या आवडीशी जुळत नसेल तर तो शांतपणे नकार देऊ शकतो.
2. तो शेवटपर्यंत उभा राहील, त्याच्या मताचा बचाव करेल, परंतु हट्टीपणाच्या हेतूने नाही, परंतु केवळ त्याच्या विश्वासावर आणि संतुलित आणि तर्कसंगत दृष्टिकोनावर अवलंबून असेल. पण तो तडजोड करू शकतो.
3. तो थेट बोलतो, पण त्याचे मत लादण्याचा प्रयत्न करत नाही.
4. तो प्रभावित होत नाही, तो जसा आहे तसा स्वतःवर प्रेम करतो.
5. तो त्याच्या प्रतिस्पर्ध्याशी आदराने वागतो, परंतु त्याला संतुष्ट करण्याचा प्रयत्न करत नाही; त्याला इतरांच्या स्वतःबद्दलच्या वृत्तीमध्ये रस नाही.
6. निरुपयोगी असल्याबद्दल दोषी वाटत नाही. तो चूक सुधारण्यासाठी धडपड करेल आणि जर हे अयशस्वी झाले तर तो धडा शिकेल आणि परिस्थितीचा फायदा घेऊन पुढे जाईल.
7. वैयक्तिक सीमा ओलांडत नाही आणि इतरांकडून बदल्यात याची मागणी करतो.

हे निरोगी अहंकारी व्यक्तीचे वैशिष्ट्य आहे.

चला फायद्यांबद्दल बोलूया

जन्मापासूनच आपले आई-वडील आपल्यात हे बिंबवतात की स्वार्थ वाईट आहे. परंतु जर आपण या शब्दाचा योग्य अर्थाने विचार केला, तर ... ते असणे आवश्यक आहे. स्वतःसाठी न्याय करा: जे लोक स्वतःशिवाय सर्वांची काळजी घेत राहतात - ते आनंदी आहेत का? नक्कीच नाही. सर्व प्रथम, आपण स्वत: ची काळजी घेणे आवश्यक आहे, स्वतःवर प्रेम करा. निरोगी अहंकारी व्यक्तीला कोणते गुण प्राप्त होतील याचा विचार करूया:

• त्याला आधुनिक ग्राहक समाजाकडून, दुसऱ्याच्या खर्चावर सर्व काही घेण्याच्या इच्छेपासून स्वातंत्र्य मिळेल. तो स्वत:चा वापर होऊ देणार नाही.
• त्याचा आदर केला जाईल कारण तो इतर लोकांच्या मतांपासून स्वतंत्र आहे.
• तो क्वचितच वाईट परिस्थितीत सापडेल कारण तो विचारपूर्वक आणि तर्कशुद्धपणे विचार करतो.
• जबाबदारी मिळेल. कारण वाजवी अहंकारी हे बंधनकारक लोक आहेत, ते त्यांचे वचन पाळतात, त्यांचे वचन पूर्ण करतात.

नियमानुसार, यशस्वी लोक परोपकारी लोकांपेक्षा निरोगी अहंकारी लोकांमध्ये जास्त आढळतात. कारण ते कशानेही विचलित न होता ध्येयाच्या दिशेने जातात. ते मोहक आहेत कारण ते स्वतःशी सुसंगत आहेत. त्यांच्या निर्दोषतेमुळे, त्यांना निंदा करण्यासारखे काहीही नाही. म्हणून, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की निरोगी अहंकार उपयुक्त आहे. आम्ही तुम्हाला पटवून दिले नाही? मग वाचा!

निरोगी अहंकाराच्या बाजूने युक्तिवाद सादर करूया

या शब्दाचे सार आपल्याला आधीच समजले आहे. या चारित्र्य वैशिष्ट्याच्या बाजूने निरोगी अहंकार आणि युक्तिवादाची उदाहरणे देऊ. तर, वाजवी अहंकारी कोण आहे? ही अशी व्यक्ती आहे जी जाणीवपूर्वक सर्वप्रथम स्वतःची काळजी घेते, परंतु त्याचा फायदा झाल्यास तो इतरांना मदत करण्यास तयार असतो. उदाहरणार्थ, एक ग्रामीण व्यक्ती गायीची काळजी घेईल, तिला दूध देईल कारण ती त्याला दूध देते. शहरात राहणारी मुलगी तिच्या मित्रांकडे काळजी आणि लक्ष देईल, कारण तिला त्यांची गरज आहे, जर ती मजा करू शकते आणि त्यांच्याबरोबर चांगला वेळ घालवू शकते.

निरोगी अहंकाराच्या बाजूने येथे 5 कारणे आहेत:

1. नोकरी. असे लोक आहेत जे सोमवारची भीतीने वाट पाहतात कारण त्यांना आवडत नसलेल्या कामावर जावे लागते. पण ते आपल्या आयुष्यातील बहुतेक भाग व्यापते. जर तुम्ही तुमच्या पदावर समाधानी नसाल तर ध्येय निश्चित करा आणि विकासाचे वेगवेगळे मार्ग शोधा. निरोगी अहंकारी व्यक्तीला त्याची नोकरी आवडते कारण तो स्वत:वर प्रेम करतो, त्याची योग्यता जाणतो आणि त्याला त्याच्या आवडीनुसार काहीतरी करायचे असते. तुम्ही कुठेही काम करता, स्वत:ला सुधारण्याचे आणि प्रगती करण्याचे मार्ग शोधा. आपल्या छंदांबद्दल विचार करा, अतिरिक्त किंवा मुख्य उत्पन्न मिळविण्यासाठी त्यांचा वापर करा.
2. पैसा. आम्हाला आमच्या कामाची भरपाई मिळते. केलेल्या कामाचा आणि व्यावसायिकतेचा योग्य मोबदला मिळायला हवा. त्यामुळे पगारवाढीची मागणी करताना लाज बाळगण्याची गरज नाही. आणि या ठिकाणी कोणतीही शक्यता नसल्यास, आपण ते गमावण्याची भीती बाळगू नये.
3. वैयक्तिक जीवन. स्त्रिया एका प्रेमळ आणि सौम्य पुरुषाचे स्वप्न पाहतात जो त्यांना त्यांच्या हातात घेऊन जाईल आणि त्यांच्या इच्छांचा अंदाज लावेल. पण खोलवर, स्त्रियांना स्वावलंबी, गर्विष्ठ, ॲथलेटिक बिल्ड असलेला देखणा माणूस हवा असतो. त्याला प्राप्त करण्यासाठी आणि नंतर त्याच्यामुळे तुटलेल्या स्त्रीच्या हृदयाचा त्रास सहन करावा लागतो. मानसशास्त्रज्ञांच्या मते, आम्ही अशा जोडीदाराच्या शोधात आहोत जो आमच्याशी जसा वागतो तसाच वागेल. निरोगी अहंकाराच्या अभावामुळे, रिकाम्या अध्यात्मिक जागा मोठ्या आत्म-प्रेमाने विपुल प्रमाणात असलेल्या व्यक्तीच्या प्रेमाने भरण्याची इच्छा निर्माण होते.
4. जिव्हाळ्याचे संबंध. या क्षेत्रात निरोगी अहंकाराला जागा आहे. एखाद्या पुरुषाला अंथरुणावर राजासारखे वाटते जेव्हा त्याला खात्री असते की तो स्त्रीला संतुष्ट करेल. कवीला त्याच्या केशरचना, अपूर्ण आकृती इत्यादींबद्दल भीती वाटू नये आणि त्याने आपल्या मजबूत अर्ध्या भागाच्या भावनांबद्दल काळजी करू नये. उत्कटतेला पूर्णपणे शरण जाणे आणि प्रक्रियेचा आनंद घेणे, आपल्या आनंदाचा विचार करणे आवश्यक आहे.
5. मुले. पती-पत्नी एकमेकांवर प्रेम न करता, केवळ मुलांच्या फायद्यासाठी कसे एकत्र राहतात याबद्दल अनेक कथा आहेत. त्यांनी सुखी वैवाहिक जीवनाचा भ्रम निर्माण केला. निरोगी अहंकारी हा संबंध तोडेल आणि आनंदी होईल. मुलाचे संगोपन करण्यासाठी तो कधीही आपले करियर सोडणार नाही, कारण दुसरा उपाय नेहमीच शोधला जाऊ शकतो.

हे निष्पन्न झाले की निरोगी अहंकाराचे सार प्रेम आणि एकता आहे. मग जीवन आनंदी होईल.

आणखी उदाहरणे देऊ

एका मित्राने दोन दिवसांसाठी ठराविक रक्कम उधार मागितली. पण तो त्यांना लवकर परत करणार नाही हे तुम्हाला चांगलंच माहीत आहे. कसे नाकारायचे? आपल्याला हे कारणासह करणे आवश्यक आहे: ते म्हणतात, आपल्या मुलासाठी सुट्टीतील सहलीसाठी बचत करा.

किंवा बॉसने तुम्हाला अहवाल तयार करण्यात मदत करण्यासाठी कामानंतर थांबण्यास सांगितले, परंतु ते तुम्हाला त्यासाठी अतिरिक्त पैसे देणार नाहीत. येथे सक्षमपणे नकार देणे देखील योग्य आहे, हे स्पष्ट करणे की तुमच्याकडे तुमच्या कुटुंबासह इतर योजना आहेत ज्या रद्द केल्या जाऊ शकत नाहीत किंवा पुन्हा शेड्यूल केल्या जाऊ शकत नाहीत.

साहित्यातही अहंकाराच्या विषयाला स्पर्श केला जातो. हे खरे आहे की, निरोगी अहंकारी लोकांकडे थोडेसे लक्ष दिले जाते; लेखक सर्वसाधारणपणे इतरांबद्दल उदासीनतेचा निषेध करतात आणि विवेकाबद्दल बोलतात. परंतु चेरनीशेव्हस्कीने “वाजवी अहंकार” हा सिद्धांत मांडला. कशाबद्दल आहे?

जी.एन. चेरनीशेव्हस्की यांच्या कादंबरीतील “वाजवी अहंकार” चा सिद्धांत “काय करावे?”

क्लासिकनुसार, एखादी व्यक्ती यशस्वी आणि भाग्यवान बनण्यास सक्षम नाही. दोघांची कृपा इतर लोकांच्या आनंदावर सशर्त असेल. अशा प्रकारे, ते इतरांच्या फायद्यासाठी अस्तित्वात होते. त्याच्या कार्याचे नायक (निरोगी अहंकार हे त्यांचे मुख्य वैशिष्ट्य आहे) एका सामान्य महान कारणामुळे एकत्र आले होते आणि म्हणूनच त्यांच्या आनंदाचा स्त्रोत त्याचे सामान्य यश असेल. नायकांची नैतिक तत्त्वे एका सामान्य संघर्षात निर्धारित केली जातात, सार्वभौमिक स्वारस्ये पूर्ण करण्याची इच्छा, जी लक्ष आणि काळजी, दुसर्या व्यक्तीच्या विचारांवर आधारित असते.

चेरनीशेव्हस्की अहंकाराच्या विरोधात होता. त्याचा असा विश्वास होता की अहंकारी हा विक्षिप्त आहे आणि त्याचे जीवन अवास्तव आहे. त्याचे "वाजवी अहंकारी" त्यांचे फायदे आणि स्वारस्ये इतरांच्या आनंदापासून वेगळे करत नाहीत. लोपुखोव्ह, ज्याने किरसानोव्हबद्दलच्या तिच्या भावना जाणून घेतल्यानंतर वेरोचकाला स्वतःपासून मुक्त केले, त्याला नंतर अभिमान वाटेल की त्याने असा उदात्त हावभाव केला.

नायक स्वार्थ, व्यक्तिवाद आणि स्वार्थाच्या विरोधात जातात. लेखक तत्त्वज्ञानात एक नवीन सिद्धांत मांडतो - भौतिकवाद. ज्या व्यक्तीला गणनेद्वारे मार्गदर्शन केले जाते त्या व्यक्तीवर लक्ष केंद्रित केले जाते ज्याला मोठा फायदा मिळवण्यासाठी कमी फायदा सोडून दिला जातो. तरच त्याचा फायदा होईल.

निरोगी आणि अस्वास्थ्यकर अहंकारी: मोठा फरक आहे का?

थोडक्यात, आणखी एक वास्तविक जीवन उदाहरण देऊ. चला एक निरोगी अहंकारी आणि एक अस्वास्थ्यकर घेऊ. दोघेही सारखेच वागतात - ते भेटवस्तू देतात.

निरोगी अहंकारी स्वतःला काय द्यायचे हे दाखवून जाणीवपूर्वक हे करतो. म्हणजेच, त्याला काहीतरी सादर करणे आणि त्या बदल्यात आश्चर्य प्राप्त करणे आवडते. त्याची स्थिती स्पष्ट आहे. तो त्याच्या चेतनेमध्ये खोलवर आपला स्वार्थ लपवत नाही, परंतु उघडपणे त्याचे प्रदर्शन करतो आणि आवाज देतो. हे निष्पन्न होते की निरोगी अहंकारी प्रामुख्याने स्वतःच्या आवडींचा पाठपुरावा करतो आणि प्रामाणिकपणे हे घोषित करतो.

परंतु एक अस्वास्थ्यकर अहंकारी देतो आणि आंधळेपणाने विश्वास ठेवण्याचा प्रयत्न करतो की तो ते मनापासून करतो आणि समजा विनामूल्य करतो. नाही, त्याला अशी भेटवस्तू मिळवायची आहे, परंतु तो गुप्त ठेवतो. असे झाले तरच सर्व काही ठीक होईल, नाहीतर स्वार्थाला उधाण येईल. ती व्यक्ती रागावू लागेल, घाबरून जाईल आणि आपला राग आवरू शकणार नाही, अशा प्रकारे ती व्यक्तीला त्याच्या “निःस्वार्थ भेटवस्तू” साठी पैसे देण्यास भाग पाडेल.

होय, एक अस्वास्थ्यकर अहंकारी देखील फायदे मिळविण्याच्या ध्येयाचा पाठपुरावा करतो, फरक इतकाच आहे की तो दाखवतो की ते त्याच्यासाठी महत्त्वाचे नाही आणि त्याच वेळी त्याला इतर लोकांच्या "निःस्वार्थ" सेवेचा अभिमान आहे.

वरील सर्व गोष्टींवरून कोणता निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो? तुम्हाला तुमच्या अंगभूत अहंकाराची लाज वाटणे थांबवण्याची गरज आहे. आपण त्यापासून जितके जास्त लपवाल तितके ते इतर लोकांबद्दल अपमान, हल्ले आणि हाताळणीच्या रूपात बाहेर पडेल. तुम्ही अहंकारी आहात हे जितके स्पष्टपणे तुम्हाला समजेल (आणि आपण सर्वच स्वभावाने असे आहोत), तितकेच तुम्ही इतर लोकांच्या स्वारस्यांचा आणि स्वातंत्र्याचा आदर कराल. जागरूक निरोगी अहंकार हा लोकांमधील संबंध सुधारण्यासाठी, मुक्त आणि प्रामाणिक संबंधांसाठी एक खुला मार्ग आहे.

अहंकार या शब्दाचा अर्थ काय आहे? या शब्दाची व्याख्या एखाद्या व्यक्तीचे वैशिष्ट्य म्हणून केली जाऊ शकते, जेव्हा तो केवळ स्वतःच्या फायद्याचा, स्वतःच्या हिताचा विचार करतो, शेजाऱ्याबद्दल विसरतो तेव्हा असे लोक सहसा दुःखी असतात. हे या वस्तुस्थितीमुळे आहे की त्यांना अशा जगामध्ये एक सामान्य भाषा सापडत नाही ज्यामध्ये कोणीही मादक व्यक्तींना आवडत नाही. एम. ए. बुल्गाकोव्ह “द मास्टर अँड मार्गारीटा” या कादंबरीत मानवी अहंकाराच्या समस्येचे परीक्षण करतात. कामाचे मुख्य पात्र मास्टर आहे. या नायकालाच खरा अहंकारी म्हणता येईल. एकीकडे, त्याचे वर्तन आणि काही निर्णय या वस्तुस्थितीद्वारे न्याय्य ठरू शकतात की मास्टर एक सर्जनशील व्यक्ती आहे, याचा अर्थ तो खूप संतुलित आणि भावनिकदृष्ट्या अस्थिर व्यक्ती नाही. परंतु, दुसरीकडे, तो “द मास्टर अँड मार्गारीटा” या कादंबरीतील इतर पात्रांसारखाच नायक आहे, ज्याचा अर्थ त्याच्या वर्तनाला त्याच्या व्यवसायाद्वारे न्याय्य ठरवता येत नाही. स्वार्थ हे लाचखोरी, मादकपणा किंवा खोटे बोलणे सारखेच पाप आहे. चला नायकाच्या वर्तन आणि कृतींच्या विविध भागांचे उदाहरण पाहू.

गुरु संपूर्ण कार्यात स्वार्थ दाखवतो. जेव्हा तो निघून जातो आणि मार्गारीटाला काहीही बोलत नाही, तेव्हा तो आपल्या प्रियकराशी अन्यायकारकपणे वागतो आणि तिला तिच्या अनुभवांसह एकटी सोडतो. मास्टरला समजले की मार्गारीटा त्याला शोधेल आणि त्याची काळजी करेल, ती तिच्या ध्येयापुढे थांबणार नाही. मास्टर प्रेमासाठी मरायला तयार नाही, म्हणून मार्गारीटा त्याला सांगत नाही की वाईनमध्ये विष आहे. मार्गारीटावरील त्याचे प्रेम त्याच्या स्वतःवरील प्रेमापेक्षा कमी आहे. स्वार्थीपणा दाखवून, तो स्वतःला आणि प्रियजनांना इजा करतो, त्यामुळे त्यांना अगदी मनापासून घायाळ करतो.

अद्यतनित: 2018-02-16

लक्ष द्या!
तुम्हाला एरर किंवा टायपो दिसल्यास, मजकूर हायलाइट करा आणि क्लिक करा Ctrl+Enter.
असे केल्याने, आपण प्रकल्प आणि इतर वाचकांना अमूल्य लाभ प्रदान कराल.

आपण लक्ष दिल्याबद्दल धन्यवाद.

परोपकार करणे अशक्य आहे, लेखक पीटर श्वार्ट्झ, एमेरिटस सदस्य आणि आयन रँड संस्थेच्या संचालक मंडळाचे माजी अध्यक्ष म्हणतात. तिच्या वस्तुनिष्ठतेच्या तत्त्वज्ञानाला अनुसरून, श्वार्ट्झ तर्क करतात की तर्कशुद्ध स्वार्थामुळे समाज आणि व्यवसायाला फायदा होईल. स्वार्थाच्या रक्षणार्थ जाहीरनाम्यातून निवडलेले “द सीक्रेट” हे सर्वात आश्चर्यकारक क्षण आहेत जे अनेक उद्योजकांना आवडतील.

परमार्थाच्या बेड्यांमध्ये

दैनंदिन जीवनात आपल्यापैकी बहुतेक लोक परोपकारी होण्याचा प्रयत्न करत नाहीत आणि ते नाहीत. आपण आपल्या इच्छेनुसार जगतो, आणि आपल्याला पाहिजे तसे नाही, आपण सतत परोपकाराच्या संहितेचे उल्लंघन करतो, परंतु त्याच वेळी आपण एका सेकंदासाठीही शंका न घेता, ते पूर्णपणे योग्य मानतो. परोपकाराचे नियम हे आपल्या पायातल्या बेड्यांसारखे आहेत: त्यांच्या मदतीने आपण आपले प्रेमळ ध्येय गाठू शकत नाही आणि कधीही नवीन बिल गेट्स बनणार नाही.

पण स्वतः बिल गेट्सकडे लक्ष वळवू. कोट्यधीश होण्याआधी त्यांनी कठोर परिश्रम केले. पण त्याला जगात सर्वात जास्त अभिमान कशाचा आहे? अजिबात नाही कारण त्याने उत्पादनांची उत्कृष्ट ओळ तयार केली आणि गॅझेट वापरकर्त्यांसाठी नवीन क्षितिजे आणि जीवनाचे रंग उघडले. खरं तर, आज बिल गेट्सची मुख्य विचारसरणी ही त्यांची सेवाभावी संस्था आहे. गेट्स प्रत्येकाला त्याच्या उदाहरणाचे अनुसरण करण्यास आणि समान परोपकारी शूरवीर बनण्यास प्रोत्साहित करतात. हे निष्पन्न झाले की, नैतिक दृष्टिकोनातून निर्णय घेतल्यास, मायक्रोसॉफ्टचे सर्व नफा स्वार्थी क्रियाकलापांचे परिणाम आहेत.

स्वार्थासाठी सक्रियपणे काम करणारे बहुतेक लोक अनिच्छेने असले तरी, ज्यांनी नसलेल्यांना सेवा दिली पाहिजे या विधानाशी सहमत आहेत. पूर्वीप्रमाणेच, आत्मत्याग हे मानवतावादाचे सर्वोच्च प्रकटीकरण मानले जाते. परमार्थाच्या आज्ञेचे आपण हट्टीपणाने उल्लंघन करत राहतो, पण आपल्या मुठी टेबलावर ठेवण्याऐवजी आपण स्वत: ची ध्वजारोहण करत असतो. अशा प्रकारे विश्वासणारे पाप करतात आणि पश्चात्ताप करतात. आपल्याला बिल गेट्ससारखे व्हायचे आहे, परंतु आपला नैतिक आदर्श मदर तेरेसा हाच आहे. आपण डोक्यापासून पायापर्यंत अपराधीपणाच्या साखळदंडांनी जखडलेले आहोत आणि आपण स्वतःला बांधतो त्यापेक्षा मजबूत गाठी नाहीत. आपण नैतिक आदर्शांनुसार जगत नाही या वस्तुस्थितीचा आपण जितका शोक करतो तितकाच परमार्थाचा फास आपल्या गळ्यात घट्ट होतो.

खरा स्वार्थ काय आहे

परमार्थाच्या समर्थकांना अहंकारी लोक फक्त त्यांच्या स्वतःच्या व्यवसायात लक्ष घालणारे आणि कोणाचेही नुकसान न करणारे लोक म्हणून पाहिले जाऊ इच्छित नाहीत. आणि पैसा कमवणारा वॉरेन बफे आणि तो चोरणारा बर्नार्ड मॅडॉफ यांसारखे निर्माते आणि विनाशक यांच्यात खूप अंतर असले तरी सीमारेषा जाणीवपूर्वक पुसट केल्या जातात. परार्थी लोक आपल्याला नाकाने घेऊन जातात, संकल्पनांच्या प्रतिस्थापनाचा अवलंब करतात.

परमार्थी लोक भविष्यातील फायद्यांसाठी आजचे सुख सोडणे म्हणजे आत्मत्याग म्हणतात. पण जर कोणी उत्कृष्ट न्यूरोसर्जन किंवा व्हायोलिन वादक होण्यासाठी कठोर परिश्रम घेत असतील तर त्यागाचा त्याच्याशी काय संबंध? त्याच्याशी पूर्णपणे काहीही संबंध नाही. याउलट, भविष्यात (भौतिक आणि आध्यात्मिक दोन्ही अर्थाने) जास्तीत जास्त परतावा मिळेल अशा प्रकारे आपल्या जीवनाचे नियोजन करणे म्हणजे वास्तविक तर्कशुद्ध अहंकारी सारखे वागणे. राणी घेण्यासाठी रुकचा त्याग करणे ही एक कमकुवत चाल नाही, उलट, एक अतिशय मजबूत चाल आहे.

परार्थींना पूर्णपणे भिन्न कृतींमध्ये फरक दिसत नाही. तुमच्या स्वतःच्या भविष्यातील गुंतवणूक (आज तुम्ही भविष्यात दोन मिळवण्यासाठी एक डॉलर वाचवता) त्यांना आत्मत्याग म्हणतात. परंतु वर्तनाचे हे मॉडेल वास्तविक त्यागाच्या कृतीपेक्षा मूलभूतपणे भिन्न आहे, जेव्हा तुम्ही तुमचे दोन डॉलर्स कायमचे देता आणि "तुमच्या भावाचा रक्षक" बनता.

खरा अहंकारी त्याच्या प्रत्येक अवास्तव इच्छा पूर्ण करण्यासाठी घाई करत नाही. तुमच्या भावना आणि आकांक्षा यांना "नाही" म्हणण्यास सक्षम असणे तुमच्या हिताचे आहे.

वैयक्तिक हितसंबंध हे प्रगतीचे इंजिन आहेत

आपल्या संपत्तीचे प्रत्येक युनिट हे उत्पादक लोकांमधील वस्तूंच्या देवाणघेवाणीचा परिणाम आहे. आम्ही बेकरकडून ब्रेड आणि विकसकाकडून घर खरेदी करतो. कर्मचाऱ्याला पगार मिळतो, भागधारकाला लाभांश मिळतो. स्वारस्य लोकांना वस्तूंच्या देवाणघेवाणीत सहभागी होण्यास, श्रीमंत होण्यास प्रवृत्त करते.

वाजवी लोकांमध्ये स्वारस्यांचा संघर्ष उद्भवू शकत नाही, कारण ते सामान्य नियमांनुसार जगतात, केवळ वैयक्तिक स्वारस्ये काय आहेत हे समजून घेत नाहीत तर या संकल्पनेची उत्पत्ती देखील जाणून घेतात. कंपन्या ऑर्डरसाठी स्पर्धा करू शकतात, ज्यांना काम मिळवायचे आहे - रिक्त पदांसाठी, परंतु वाजवी अहंकारी लोकांना हे चांगले ठाऊक आहे की स्पर्धा त्यांच्या हिताची आहे आणि हरणारा पक्ष बळी होणार नाही.

स्पर्धा आमच्यासाठी फायदेशीर आहे कारण त्याबद्दल धन्यवाद, सर्वात योग्य अर्जदाराला नोकरी मिळते. जर कोणी तुमच्या जवळून गेला असेल तर याचा अर्थ असा नाही की तुमच्या मालकीची एखादी वस्तू तुमच्याकडून काढून घेतली गेली आहे. होय, तुम्ही गमावले, परंतु नियोक्ताला तुमची गरज आहे हे पटवून देण्याचा तुम्हाला अधिकार होता आणि या अधिकाराचे उल्लंघन झाले नाही. अधिक यशस्वी अर्जदाराने तुम्हाला कोणतेही नुकसान केले नाही.

तथापि, ते वेगळ्या प्रकारे घडते. जो माणूस स्वतःहून काहीही नाही असा दावा करू शकतो की फॉर्च्यून 500 कंपन्यांचे शीर्ष व्यवस्थापक त्याच्या अधिकारांचे उल्लंघन करत आहेत - कारण त्याला त्यांच्या जागी राहायला आवडेल. त्यांना त्यांच्याइतकेच पैसे मिळवायचे आहेत. किलर वाद! आणि दुसर्या आळशीचा असा विश्वास आहे की काम स्वतःच त्याच्या हातात पडले पाहिजे, जसे की रिक्त जागा नाशपातीसारख्या झाडांवर वाढतात. मुलाखतीला जाणे, फॉर्म भरणे - हे सर्व त्याच्यासाठी नाही, हे त्याच्या आवडीचे उल्लंघन करते. पण असे लोक आपला असंतोष चुकीच्या पत्त्यावर नेत आहेत. ते एका काल्पनिक जगात राहतात, त्यांना जे हवे आहे ते मिळवण्यासाठी त्यांची एकटीची इच्छा पुरेशी आहे यावर भोळेपणाने विश्वास ठेवतात. परंतु इच्छेव्यतिरिक्त, ते साध्य करण्यासाठी एक ध्येय आणि साधन देखील असले पाहिजे.

स्वार्थामुळे समाजाचा फायदा होतो

एखाद्या शहराने उद्यान तयार करण्यासाठी जमीन संपादित केली तर ते सार्वजनिक हिताचे आहे. आणि जर एखाद्या खाजगी व्यक्तीने त्यावर शॉपिंग सेंटर बांधण्यासाठी जमीन खरेदी केली तर त्याचे हित सार्वजनिक मानले जात नाही. पण का? कारण पहिल्या प्रकरणात, राज्य संसाधने वापरली जातात, म्हणजे. बजेट संसाधने? अशा उत्तराने आपले समाधान होण्याची शक्यता नाही. याउलट, सरकार पार्कवर तंतोतंत पैसे खर्च करते कारण ते समाजासाठी उपयुक्त आहे असे समजते, तर खाजगी शॉपिंग सेंटर करत नाही. परंतु सिटी पार्क आणि शॉपिंग सेंटर दोन्ही समानतेने समुदायाची सेवा करतात. महापालिकेच्या ग्रंथालयापेक्षा खाजगी सिनेमा का वाईट?

दुसरे उदाहरण. आपल्यापैकी कोणीही राज्य संग्रहालयात जाऊ शकतो किंवा खाजगी पार्किंगमध्ये आपली कार पार्क करू शकतो. शॉपिंग मॉल्स, सिनेमागृहे आणि पार्किंगची ठिकाणे सोयीस्कर आहेत आणि आपले जीवन चांगले बनवतात. संख्यांच्या बाबतीत, कृपया मला सांगा की समाजासाठी काय अधिक मौल्यवान आहे - यलोस्टोन (दरवर्षी 3 दशलक्ष अभ्यागत), डिस्ने वर्ल्ड (दर वर्षी 45 दशलक्ष अभ्यागत), ब्रॉन्क्स प्राणीसंग्रहालय (दर वर्षी 2 दशलक्ष अभ्यागत) किंवा मॉल ऑफ अमेरिका मिनेसोटा (दर वर्षी 40 दशलक्ष खरेदीदार)? सार्वजनिक आणि खाजगी हितसंबंध वेगळे करण्यासाठी कोणते निकष वापरावे? जेव्हा एखादी व्यक्ती यलोस्टोनमध्ये जाते तेव्हा तो समाजाचा भाग बनतो, परंतु डिस्नेलँडमध्ये तो खाजगी नागरिक बनतो हे खरोखर शक्य आहे का?

एकमेकांपासून काय वेगळे आहे? उत्पादन किंवा सेवा प्रदान करण्याची पद्धत. पहिल्या प्रकरणात, उत्पादन किंवा सेवा विनामूल्य प्रदान केली जाते, दुसऱ्यामध्ये - पैशासाठी. जर एखादी व्यावसायिक संस्था ग्राहकांकडून फी आकारते, तर ती स्वतःचे खाजगी हित साधत असते; जर एखादी गोष्ट मोफत दिली जात असेल तर ती समाजाच्या भल्यासाठी असते. पण या सगळ्या सुखांची किंमत कोण देणार? पैसा पातळ हवेतून बाहेर पडत नाही. प्रत्येक गोष्टीची किंमत असते. याचा अर्थ असा की आर्थिक खर्च दुसऱ्याच्या खांद्यावर पडतो आणि एखाद्याच्या वैयक्तिक हितसंबंधांवर परिणाम होतो.

जेव्हा "खाजगी" चा विचार केला जातो, तेव्हा ते सोपे आहे: तुम्हाला जे हवे आहे त्यासाठी तुम्ही पैसे द्या. उदाहरणार्थ, डिस्ने वर्ल्डची भरभराट होते कारण अभ्यागत पुन्हा पुन्हा येतात. हे उद्यान मनोरंजन उत्पादनांच्या ग्राहकांच्या अपेक्षा पूर्ण करते. जर एखाद्याला सुट्टीचा हा प्रकार आवडत नसेल, तर ते दुसरीकडे कुठेतरी जाऊ शकतात आणि त्यांचे पैसे तिथे ठेवू शकतात. या प्रकरणात, कोणाच्याही हितसंबंधांना धक्का पोहोचणार नाही.

परोपकारी मुक्त बाजारपेठेत हस्तक्षेप करतात

लोकहिताच्या चॅम्पियन्सना लोकांना प्रत्यक्षात काय हवे आहे यात रस नाही. उद्यान आणि प्राणीसंग्रहालय केवळ सार्वजनिक फायद्यासाठी तयार केलेले नाहीत. या फायद्यामागे लपून राज्य आपल्या जीवनात ढवळाढवळ करण्याचे इतर अनेक मार्ग शोधते. नागरिकांना काय हवे आहे आणि काय नाही हे स्वत: ठरवण्याचा अधिकार नाकारला जातो.

उदाहरणार्थ, न्यू जर्सीमध्ये सेल्फ-सर्व्हिस गॅस स्टेशनवर बंदी घालण्यात आली होती आणि न्यूयॉर्कमध्ये टॅक्सी चालकांना त्यांच्या सलूनमध्ये नेव्हिगेटर बसवणे आवश्यक होते. आणि हे सर्व समाजाच्या हितासाठी कथितपणे केले गेले. तुमच्या चिंतेबद्दल धन्यवाद, परंतु कदाचित काही कार मालक त्यांच्या टाक्या स्वतः पेट्रोलने भरू इच्छित असतील आणि टॅक्सी चालक नॅव्हिगेटरशिवाय करू शकतात.

सरकारी हस्तक्षेपाशिवाय उत्पादक आणि ग्राहक हे सर्व स्वतःच शोधून काढू शकतात. मागणी पुरेशी असल्यास (आणि उद्योजक, राज्याच्या विपरीत, मदत करू शकत नाहीत परंतु बाजार सिग्नलला प्रतिसाद देऊ शकत नाहीत), काही गॅस स्टेशन सेवांचे संपूर्ण पॅकेज देऊ शकतात, तर काही स्वयं-सेवेवर स्विच करू शकतात. जर गॅस स्टेशन मालक, ज्याने त्याच्या व्यवसायात वेळ, पैसा आणि श्रम गुंतवले आहेत आणि त्याचे नियमित ग्राहक स्वत: ची सेवा पसंत करतात, तर तसे व्हा. अधिकाऱ्याच्या आदेशानुसार स्वयं-सेवा नाकारणारे प्रत्येक गॅस स्टेशन हे विनामूल्य निवडीच्या संधीच्या अभावाचे उदाहरण आहे.

फ्री मार्केटमध्ये, काही टॅक्सी ड्रायव्हर्स नेव्हिगेटर वापरतील, तर काही ते करणार नाहीत, जेणेकरून प्रवाशांना अतिरिक्त सेवेसाठी पैसे देण्याची सक्ती करू नये. प्रत्येकाला जे हवे आहे ते मिळत नाही आणि आमदार त्याच्यावर काय लादतात ते मिळत नाही, तर तो काय पैसे द्यायला तयार आहे. मागणीमुळे पुरवठा निर्माण होतो, एक बाजू दुसऱ्याच्या गरजा भागवते.

अहंकार निवडण्याचा अधिकार देतो

एखाद्या व्यक्तीचा निवड करण्याचा अधिकार ओळखणे म्हणजे तो स्वतंत्रपणे आपले जीवन तयार करण्यास सक्षम आहे आणि ते केवळ त्याच्या मालकीचे आहे हे मान्य करणे. परोपकारी लोक याच्याशी सहमत होऊ शकत नाहीत: आपले जीवन इतरांचे असले पाहिजे आणि आपण कधी, कसा आणि किती त्याग करावा हे ठरवण्याचा अधिकार फक्त या इतरांना आहे. आम्हाला बेड्या फेकण्याचा अधिकार नाही. जर फिटनेस क्लबच्या मालकाला एखाद्या लठ्ठ महिलेने एरोबिक्स इन्स्ट्रक्टर म्हणून काम करावे असे वाटत नसेल तर, आमच्या परोपकारी कायद्यांनुसार, न्यायालय त्याला नमते घेण्यास भाग पाडेल. "जबाबदारीच्या ओझ्याखाली" जगणारी व्यक्ती निवडण्याच्या अधिकारापासून वंचित आहे. हा अधिकार फक्त समूहाला आहे.

परंतु अधिकार नेहमीच वैयक्तिक असतो: त्याचा वाहक एक व्यक्ती असतो. कोणतेही सामूहिक मानवी हक्क नाहीत. हक्क नेहमी तुमचे जीवन, तुमचे स्वातंत्र्य आणि मालमत्ता आणि आनंद मिळवण्याच्या तुमच्या इच्छेचा संदर्भ देते.

आदर्श व्यवस्था म्हणजे भांडवलशाही

हे आवर्जून सांगणे महत्त्वाचे आहे की जेव्हा आपण भांडवलशाहीबद्दल बोलतो तेव्हा आपण अकार्यक्षम, अतिनियमित आणि राज्य-नियंत्रित व्यवस्थेबद्दल बोलत नाही जी अमेरिकन अर्थव्यवस्था फार पूर्वीपासून बनली आहे. हे मुक्त स्पर्धेवर आधारित आणि चर्चप्रमाणेच राज्यापासून पूर्णपणे विभक्त झालेल्या लेसेझ फेअर सिस्टमचा संदर्भ देते.

एकीकडे, आदर्श भांडवलशाही व्यवस्थेत, कोणीही राज्य आपल्यामध्ये हस्तक्षेप करू देणार नाही. जर तुम्हाला शू शाइन स्टॉल उघडायचा असेल तर तुम्हाला परवाना घ्यावा लागणार नाही. तुमची वैयक्तिक कार टॅक्सी म्हणून वापरण्याची परवानगी मिळवण्यासाठी कोणीही तुम्हाला लाखो डॉलर्स खर्च करण्यास भाग पाडणार नाही.

दुसरीकडे, अशा प्रणालीसह प्रत्येकजण समान अटींवर स्वतःला शोधतो. तुम्ही केबल टेलिव्हिजन प्रदाता बनू इच्छित असल्यास, सरकार तुम्हाला तुमच्या प्रतिस्पर्ध्यांवर मताधिकार मिळवण्याची परवानगी देणार नाही. वॉशिंग्टनने मांस आणि फळांवर आयात शुल्क वाढवावे अशी मागणी करण्याचा अधिकार पशुपालकांना आणि बागायतदारांना मिळणार नाही. तुम्ही स्टेडियम बांधण्यासाठी निघाल्यास, सरकारी बाँड जारी करून तुम्हाला कोणीही बांधकामासाठी वित्तपुरवठा करू देणार नाही. कोणत्याही कंपनीने, त्यांनी "जनहितासाठी" कितीही वचनबद्धतेची घोषणा केली तरीही राज्याकडून अनुदान, अनुदान, कर्ज हमी किंवा सबसिडी मिळू नये. प्रत्येकाने स्वतःसाठी जबाबदार असले पाहिजे. हा किंवा तो प्रकल्प "बाहेर काढण्यासाठी" किंवा "बुडण्यासाठी" राज्याला आपली संसाधने आणि यंत्रणा वापरण्याचा अधिकार नाही.

भांडवलशाहीवर प्रचंड आक्रमण होत आहे कारण त्यात अंतर्भूत असलेल्या सर्वात महत्त्वाच्या तत्त्वामुळे - न्याय. तुम्ही जितके अधिक प्रतिभावान आहात आणि तुम्ही जितके अधिक कार्यक्षम आहात (फ्री मार्केट सिग्नलद्वारे मोजल्याप्रमाणे), तुमची भरपाई जास्त. कंपनीच्या सीईओचा पगार नम्र रखवालदाराच्या पगारापेक्षा 100 पट जास्त असू शकतो. पण वॉचमनपेक्षा मॅनेजर कंपनीच्या भरभराटीसाठी 100 पट जास्त करतो. नंतरचे पैसे कमी असू शकतात, परंतु यामध्ये कोणताही अन्याय नाही कारण कंपनीच्या यशात सीईओला त्यांच्या योगदानाच्या प्रमाणात वेतन मिळते.

उद्योजकाने नफ्याची काळजी घेतली पाहिजे

परोपकार संपत्तीचे मूल्य नाकारतो, जे काही निर्माण करत नाहीत त्यांच्या गरजा पूर्ण करण्यास उत्पादकांना भाग पाडतात. पण फायदेशीर व्यवसाय मालक आणि ग्राहकांना फायदा देत नाही का? परमार्थ या प्रश्नाचे नकारात्मक उत्तर देते. शेवटी, ग्राहकांना ते जे पैसे देतात तेच मिळतात आणि कामगारांना तेच मिळते जे त्यांनी कमावले आहे असे नियोक्त्याला वाटते. हा एक व्यवहार आहे आणि परमार्थवादी कमोडिटी-पैशाच्या संबंधांना तुच्छ मानतात - शेवटी, लोकांना ते पात्र आहे तेच मिळते आणि आणखी काही नाही. परोपकारी केवळ त्याग करून आणि त्या त्यागाचा स्वीकार करून न मिळालेल्या फायद्यांचे मोफत वाटप करतात.

खरं तर, उत्पादनाच्या सुरक्षिततेची आणि उच्च गुणवत्तेची सर्वोत्तम हमी ही नफा कमावण्याची तंतोतंत काळजी आहे. कोणतीही स्वाभिमानी कंपनी आपल्याला अनावश्यक वस्तू विकून ताबडतोब बाजारातून बाहेर पडण्यासाठी आपले उत्पन्न वाढवत नाही. व्यवसायाच्या समृद्धीसाठी उच्च दर्जाची उत्पादने ही एक आवश्यक अट आहे. खरेदीदार समाधानी असणे आवश्यक आहे - तरच तो पुन्हा उत्पादन खरेदी करेल, याचा अर्थ कंपनी वाढेल आणि विकसित होईल.

कोणताही व्यावसायिक एंटरप्राइझ त्याच्या प्रतिष्ठेला महत्त्व देतो, अन्यथा प्रतिस्पर्धी त्याला बाजारातून बाहेर काढतील. खरेदीदार उत्पादनाची गुणवत्ता आणि सुरक्षिततेच्या मुद्द्यांकडे जितक्या काटेकोरपणे संपर्क साधतो तितका बार जास्त असतो. हे निर्मात्यासाठी फायदेशीर आहे, कारण ते कंपनीची प्रतिष्ठा मजबूत करण्यास मदत करते. भांडवलशाही अंतर्गत, केवळ दीर्घ मुदतीसाठी डिझाइन केलेले व्यवसायच वाढतात. जर तुम्ही तुमच्या ध्येयासाठी शॉर्टकट घेण्याचा प्रयत्न केला तर तुम्हाला दीर्घकाळ कडू फळ मिळेल.

आपल्या स्वार्थाचा अभिमान बाळगा

आम्ही सर्व समान आहोत, ते आम्हाला सांगतात. याचा अर्थ: आपण सर्व समान क्षुद्र आहोत. कोणतीही व्यक्ती परिपूर्ण नसते, प्रत्येकामध्ये काही ना काही दोष असतात. एकतर कोणतेही नायक नाहीत, परंतु केवळ मातीच्या पायांसह कोलोसस आहेत. सार्वजनिक व्यक्ती आम्हाला सतत सांगतात की आम्हाला स्वतःला चांगले समजण्यापासून थांबवा. यशस्वी उद्योजकाला प्रामाणिक श्रमातून मिळालेल्या भाग्याचा अभिमान आहे का? त्याला सांगितले जाते की तो "समाजाचे ऋण आहे."

स्वार्थावरच्या हल्ल्याला वेग आला आहे आणि परमार्थवादी आपला स्वाभिमान कमी करण्यासाठी सर्व काही करत आहेत. परोपकारी लोकांना मुख्य गोष्ट समजावी असे वाटत नाही: स्वाभिमान केवळ कमावता येतो. हे आमच्या विशिष्ट कामगिरीवर अवलंबून आहे.

आत्मत्यागाच्या विपरीत, ज्याचा सतत सराव केला जाऊ शकत नाही, वैयक्तिक हितसंबंधांचा आदर केला जाऊ शकतो आणि नेहमी केला पाहिजे. जीवनासाठी आपण नेहमी वाजवी असणे आवश्यक आहे. जेव्हा प्रकाश हिरवा असतो तेव्हा आपण नेहमी रस्ता ओलांडला पाहिजे: जर तुम्ही एकदाही संकोच केलात तर तुम्हाला कार धडकू शकते. आपण नेहमी आपल्या आहाराचे निरीक्षण केले पाहिजे: फक्त एकदा निष्काळजी व्हा आणि आपण विषबाधा होऊ शकता आणि मरू शकता. आपण नेहमी आपल्या वैयक्तिक हितसंबंधांची काळजी घेतली पाहिजे: थोडासा निष्काळजीपणा आणि आपल्याला खूप त्रास होईल.

स्वतःच्या स्वार्थासाठी माफी मागू नका. उलट त्याचा अभिमान बाळगा. शेवटी, तुम्ही तुमचे जीवन आणि तुमचा आनंदाचा अविभाज्य अधिकार कोणालाही दिला नाही. तुम्हाला तुमच्या निवडीचा अभिमान असायला हवा. तुम्ही गुलाम नाही आहात, तुमच्या धन्यापुढे झुकत आहात आणि स्वतःचा जीव देणार आहात. आपण स्वाभिमानाने भरलेली व्यक्ती आहात आणि ज्याने जीवनाच्या बाजूने निवड केली आहे - जगातील सर्वात मोठे मूल्य.

अहंकार ही एक मानवी मूल्य प्रणाली आहे जी दुसऱ्या व्यक्ती किंवा सामाजिक गटाच्या आवडी आणि गरजा यांच्या संबंधात वैयक्तिक गरजांच्या प्राबल्य द्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. त्याच वेळी, स्वतःच्या हिताचे समाधान हे सर्वोच्च चांगले मानले जाते. मनोवैज्ञानिक आणि नैतिक सिद्धांतांमध्ये, स्वार्थ हा जन्मजात गुणधर्म मानला जातो ज्यावर मात करणे आवश्यक आहे.

अहंकाराचे सिद्धांत

अहंकाराच्या समस्येचे दोन मुख्य मार्ग आहेत:

• सुखासाठी प्रयत्न करणे, दुःख टाळणे हा मानवी स्वभाव आहे;
• त्याच्या नैतिक क्रियाकलापातील व्यक्तीने वैयक्तिक स्वारस्यांचे पालन केले पाहिजे.

प्राचीन तत्त्वज्ञानाने लोक जन्मापासून स्वार्थी असतात आणि सर्व नैतिकतेने यातून पुढे जावे अशी कल्पना व्यक्त केली. सामंती-ख्रिश्चन नैतिकतेचा अवमान करून, ज्याने सांसारिक सुखांना नकार देण्याचा उपदेश केला, फ्रेंच भौतिकवाद्यांनी डेमोक्रिटस आणि एपिक्युरसचे अनुसरण करून असा युक्तिवाद केला की नैतिकता केवळ लोकांच्या पृथ्वीवरील हितसंबंधांमुळे निर्माण होते.

"वाजवी अहंकार" च्या नैतिक संकल्पनेचा सार असा होता की लोकांनी त्यांच्या गरजा "वाजवीपणे" पूर्ण केल्या पाहिजेत, मग ते संपूर्णपणे व्यक्ती आणि समाजाच्या हितसंबंधांचा विरोध करणार नाहीत, उलट, त्यांची सेवा करतील. 19व्या शतकाच्या अखेरीस. हा सिद्धांत इतरांपेक्षा वैयक्तिक गरजांना मूलभूत प्राधान्य प्रस्थापित करण्यासाठी अध:पतन झाला आहे. सामान्य चेतनेमध्ये, वाजवी अहंकार म्हणजे आपल्या सभोवतालच्या लोकांच्या मूल्यांकडे दुर्लक्ष न करता स्वतःच्या आवडीनुसार जगण्याची क्षमता, कारण हे एका कारणास्तव अदूरदर्शी आणि फायदेशीर नाही.

सामाजिक विनिमय सिद्धांत स्वार्थाच्या बाजूने युक्तिवाद करतो, त्यानुसार लोक जाणीवपूर्वक किंवा नकळतपणे कमीतकमी खर्चात जास्तीत जास्त संभाव्य बक्षीस प्राप्त करू इच्छितात. या सिद्धांतावरून असे दिसून येते की इष्टतम बक्षीस मिळविण्यासाठी किंवा शिक्षा टाळण्यासाठी कोणतीही कृती स्वार्थी कारणांसाठी केली जाते. सामाजिक मान्यता मिळवणे, आत्मसन्मान वाढवणे आणि चिंता किंवा पश्चात्ताप कमी करणे हे उशिर परोपकारी कृती ठरवणारे गर्भित लाभ आहे. अहंकाराच्या समस्येचा हा दृष्टीकोन विचारात घेत नाही की अहंकारी व्यक्तीचे अंतिम लक्ष्य स्वतःची परिस्थिती सुधारणे आहे आणि परोपकाराचे दुसर्या व्यक्तीची काळजी घेणे आहे. बिनशर्त प्रेम, करुणा आणि सहानुभूती यासारख्या घटना एकतर विचारात घेतल्या जात नाहीत किंवा कृत्रिमरित्या सिद्धांताच्या प्रॉक्रस्टिन बेडमध्ये बसतात.

अहंकार हा सहसा परमार्थाशी विरोधाभास असल्याने, असे अनेक सिद्धांत आहेत ज्यानुसार अहंकार आणि त्याच्या बाजूने युक्तिवाद विविध कारणांमुळे शक्ती गमावू शकतात. उदाहरणार्थ, सामाजिक नियमांची संकल्पना या वस्तुस्थितीवर आधारित आहे की सहाय्य प्रदान करणे हे काही नियमांच्या समाजातील अस्तित्वाशी संबंधित आहे जे त्यांचे पालन करण्यासाठी स्वार्थी वर्तन सोडण्यास भाग पाडतात. पारस्परिकतेचा आदर्श एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या मदतीला आलेल्यांना वाईट नव्हे तर चांगल्याने प्रतिसाद देण्यास प्रोत्साहित करतो. सामाजिक उत्तरदायित्वाच्या निकषानुसार ज्यांना त्याची गरज आहे त्यांची काळजी घेणे आवश्यक आहे, खर्च केलेला वेळ आणि त्या बदल्यात मिळालेली कृतज्ञता लक्षात न घेता.

स्वार्थीपणाला अनेकदा समाजाकडून नकारात्मक मूल्यमापन मिळते आणि अशा वर्तन धोरणाची जाणीवपूर्वक निवड करणे अनैतिक मानले जाते. या गुणवत्तेचा सर्व स्तरांवर निषेध केला जातो: तत्त्वज्ञान, धर्म, शासन आणि दैनंदिन जीवनात.

असे मानले जाते की फुगलेला आत्मसन्मान आणि अहंकेंद्रीपणा एकत्रित करण्याच्या उद्देशाने पालकत्वाची युक्ती असल्यास स्वार्थीपणा वरचढ होऊ लागतो. परिणामी, वैयक्तिक अनुभव, स्वारस्ये आणि गरजा यांच्याकडे एक मजबूत अभिमुखता तयार होते. त्यानंतर, स्वार्थीपणा आणि इतर लोक आणि त्यांच्या आंतरिक जगाबद्दल उदासीनता एकाकीपणास कारणीभूत ठरू शकते आणि आपल्या सभोवतालचे जग प्रतिकूल मानले जाईल.

वाजवी अहंकाराची संकल्पना सार्वजनिक नैतिकतेच्या कल्पनांमध्ये नीट बसत नाही. बर्याच काळापासून असे मानले जात होते की एखाद्या व्यक्तीने समाजाचे हित वैयक्तिकपेक्षा वर ठेवले पाहिजे. जे या अटींमध्ये बसत नाहीत त्यांना स्वार्थी घोषित केले गेले आणि सामान्य निंदा केली गेली. मानसशास्त्राचा दावा आहे की प्रत्येकामध्ये वाजवी प्रमाणात स्वार्थ असला पाहिजे.

वाजवी अहंकार म्हणजे काय?

तर्कसंगत अहंकाराची कल्पना केवळ मानसशास्त्रज्ञांनीच नव्हे तर तत्त्ववेत्त्यांच्या अभ्यासाचा एक विषय बनली आणि 17 व्या शतकात, प्रबोधनाच्या युगात, तर्कसंगत अहंकाराचा सिद्धांत देखील उद्भवला, जो शेवटी तयार झाला. 19 वे शतक. त्यामध्ये, वाजवी अहंकार ही एक नैतिक आणि तात्विक स्थिती आहे जी इतरांपेक्षा वैयक्तिक हितसंबंधांना प्राधान्य देण्यास प्रोत्साहन देते, म्हणजे, ज्याची इतके दिवस निंदा होत आहे. हा सिद्धांत सामाजिक जीवनाच्या आचारसंहितेमध्ये हस्तक्षेप करतो की नाही हे पाहणे बाकी आहे.

तर्कशुद्ध अहंकाराचा सिद्धांत काय आहे?

सिद्धांताचा उदय युरोपमधील भांडवलशाही संबंधांच्या उदयाच्या कालावधीशी जुळतो. यावेळी, प्रत्येक व्यक्तीला अमर्याद स्वातंत्र्याचा अधिकार आहे अशी कल्पना तयार केली जाते. औद्योगिक समाजात, तो त्याच्या कर्मचाऱ्यांचा मालक बनतो आणि आर्थिक विषयांसह त्याच्या विचार आणि कल्पनांद्वारे मार्गदर्शन करून समाजाशी संबंध निर्माण करतो. ज्ञानाने तयार केलेला तर्कसंगत अहंकाराचा सिद्धांत असा दावा करतो की अशी स्थिती मनुष्याच्या स्वभावाशी सुसंगत आहे, ज्यासाठी मुख्य गोष्ट म्हणजे आत्म-प्रेम आणि आत्म-संरक्षणाची काळजी.

वाजवी अहंकाराचे आचार

सिद्धांत तयार करताना, त्याच्या लेखकांनी हे सुनिश्चित केले की त्यांनी तयार केलेली संकल्पना या समस्येवरील त्यांच्या नैतिक आणि तात्विक विचारांशी सुसंगत आहे. हे सर्व अधिक महत्त्वाचे होते कारण "वाजवी अहंकारी" संयोजन सूत्राच्या दुसऱ्या भागाशी नीट बसत नाही, कारण अहंकारी व्यक्तीची व्याख्या अशी समजली जाते जी केवळ स्वतःबद्दल विचार करते आणि पर्यावरणाच्या हिताची कदर करत नाही. आणि समाज.

सिद्धांताच्या "वडिलांच्या" मते, या शब्दाची ही आनंददायी जोड, ज्याचा नेहमीच नकारात्मक अर्थ असतो, वैयक्तिक मूल्यांना प्राधान्य नसल्यास, किमान त्यांचे संतुलन आवश्यकतेवर जोर देणे अपेक्षित होते. नंतर, "दैनंदिन" समजूतदारपणाशी जुळवून घेतलेली ही रचना, त्यांच्याशी संघर्ष न करता, सार्वजनिक लोकांशी आपले हितसंबंध जुळवणारी व्यक्ती दर्शवू लागली.

व्यावसायिक संप्रेषणामध्ये वाजवी अहंकाराचे तत्त्व

हे ज्ञात आहे की ते स्वतःच्या नियमांवर बांधले गेले आहे, वैयक्तिक किंवा कॉर्पोरेट फायद्यांद्वारे निर्देशित केले आहे. हे समस्यांसाठी फायदेशीर निराकरणे प्रदान करते जे तुम्हाला सर्वात जास्त नफा मिळविण्यास आणि सर्वात उपयुक्त व्यावसायिक भागीदारांसह दीर्घकालीन संबंध प्रस्थापित करण्यास अनुमती देतात. अशा संप्रेषणाची स्वतःची तत्त्वे आहेत, जी व्यावसायिक समुदायाने तयार केली आहेत आणि पाच मुख्य आहेत:

• सकारात्मकता
• कृतींचा अंदाज;
• स्थिती फरक;
• प्रासंगिकता

विचाराधीन मुद्द्याच्या अनुषंगाने, वाजवी अहंकाराचे तत्व लक्ष वेधून घेते. हे स्पष्टपणे स्वतःचे (किंवा कॉर्पोरेट) हितसंबंध तयार करताना आणि रक्षण करताना भागीदार आणि त्याच्या मताबद्दल आदरयुक्त वृत्ती दर्शवते. हेच तत्त्व कोणत्याही कर्मचाऱ्याच्या कामाच्या ठिकाणी लागू होऊ शकते: इतरांना त्यांचे काम करण्यापासून न रोखता तुमचे काम करा.

वाजवी अहंकाराची उदाहरणे

दैनंदिन जीवनात, "वाजवी अहंकारी" च्या वर्तनाचे नेहमीच स्वागत केले जात नाही आणि त्याला अनेकदा फक्त अहंकारी घोषित केले जाते. आपल्या समाजात, विनंती नाकारणे अशोभनीय मानले जाते आणि ज्याने स्वतःला असे "स्वातंत्र्य" दिले त्यामध्ये लहानपणापासूनच अपराधीपणाची भावना निर्माण होते. तथापि, एक सक्षम नकार योग्य वर्तनाचे एक स्पष्ट उदाहरण बनू शकते, जे शिकणे अनावश्यक होणार नाही. जीवनातील वाजवी स्वार्थाची येथे काही उदाहरणे आहेत.

1. काही अतिरिक्त कामाची गरज आहे. तुमचा बॉस तुम्ही न केलेले काम पूर्ण करण्यासाठी आज उशीरा राहण्याचा आग्रह धरत आहे आणि ज्यासाठी तुम्हाला मोबदला दिला जाणार नाही. तुम्ही सहमती दर्शवू शकता, योजना रद्द करणे आणि प्रियजनांसोबतचे नातेसंबंध खराब करणे, परंतु जर तुम्ही वाजवी स्वार्थीपणाचे तत्व वापरत असाल, भीती आणि अस्ताव्यस्तपणाच्या भावनांवर मात केली तर तुमच्या बॉसला शांतपणे समजावून सांगा की तुमच्या योजना पुन्हा शेड्यूल करण्याचा (रद्द) करण्याचा कोणताही मार्ग नाही. बहुतेक प्रकरणांमध्ये, तुमचे स्पष्टीकरण समजले जाईल आणि स्वीकारले जाईल.
2. माझ्या पत्नीला आणखी एका नवीन ड्रेससाठी पैशांची गरज आहे.काही कुटुंबांमध्ये, कपाट भरलेले असले तरी नवीन ड्रेस घेण्यासाठी जोडीदार पैशाची मागणी करतात, अशी परंपरा बनली आहे. आक्षेप काटेकोरपणे स्वीकारले जात नाहीत. ती तिच्या पतीवर कंजूषपणा, प्रेमाचा अभाव असे आरोप करू लागते, अश्रू ढाळते, खरं तर, तिच्या पतीला ब्लॅकमेल करते. आपण देऊ शकता, परंतु यामुळे तिच्याकडून फक्त प्रेम आणि कृतज्ञता वाढेल का?

पत्नीला समजावून सांगणे चांगले आहे की ज्या कारमध्ये तिचा नवरा तिला दररोज कामावर घेऊन जातो त्या कारसाठी नवीन इंजिन घेण्यासाठी पैसे बाजूला ठेवले आहेत आणि कारची केवळ चांगली कामगिरीच नाही तर आरोग्य आणि आयुष्य देखील चांगले आहे. या खरेदीवर प्रवासी अवलंबून आहेत. त्याच वेळी, आपण अश्रू, ओरडणे आणि आपल्या आईकडे जाण्याच्या धमक्यांकडे लक्ष देऊ नये. या परिस्थितीत वाजवी अहंभाव वाढला पाहिजे.

3. एक जुना मित्र पुन्हा पैसे उसने मागतो. तो त्यांना एका आठवड्यात परत करण्याचे वचन देतो, जरी हे ज्ञात आहे की तो त्यांना सहा महिन्यांनंतर परत देणार नाही. नकार देणे गैरसोयीचे आहे, परंतु अशा प्रकारे आपण आपल्या मुलास मुलांच्या केंद्राच्या वचन दिलेल्या सहलीपासून वंचित ठेवू शकता. यापेक्षा महत्त्वाचे काय आहे? आपल्या मित्राला लाज देऊ नका किंवा "शिक्षित" करू नका - ते निरुपयोगी आहे, परंतु स्पष्ट करा की तुम्ही तुमच्या मुलाला विश्रांतीशिवाय सोडू शकत नाही, विशेषत: तो बर्याच काळापासून या सहलीची वाट पाहत आहे.

दिलेली उदाहरणे नात्याची दोन पोझिशन्स प्रकट करतात ज्यात पूर्ण सुधारणा आवश्यक आहे. लोकांमधील संबंध अजूनही मागणी करणाऱ्या किंवा विचारणाऱ्याच्या श्रेष्ठतेवर आणि ज्याच्याकडून ते विचारत आहेत त्यांच्या अस्वस्थ स्थितीवर बांधले जातात. सिद्धांत दोनशे वर्षांहून अधिक काळ अस्तित्वात असला तरी, वाजवी अहंकार अजूनही समाजात रुजणे कठीण आहे, म्हणूनच परिस्थिती प्रचलित आहे:

• ज्याला काहीतरी हवे आहे तो आग्रह करतो, मागणी करतो, ब्लॅकमेल करतो, ओरडतो, लोभाचे आरोप करतो;
• ज्याला संबोधित केले जाते तो बहाणा करतो, स्पष्टीकरण देतो, त्याला उद्देशून अप्रिय शब्द ऐकतो आणि अपराधीपणाची भावना अनुभवतो.

वाजवी आणि अवास्तव अहंकार

वाजवी अहंकाराची संकल्पना प्रसिद्ध झाल्यानंतर, “अहंकार” या संकल्पनेचा दोन आवृत्त्यांमध्ये विचार केला जाऊ लागला: वाजवी आणि अवास्तव. प्रथम ज्ञानाच्या सिद्धांतामध्ये तपशीलवार चर्चा केली गेली आणि दुसरी जीवनानुभवावरून सर्वज्ञात आहे. त्यांच्यापैकी प्रत्येकजण लोकांच्या समुदायात एकत्र येतो, जरी वाजवी अहंकाराची निर्मिती केवळ संपूर्ण समाजासाठीच नव्हे तर विशेषतः व्यक्तींना अधिक फायदे मिळवून देऊ शकते. दैनंदिन जीवनात अवास्तव अहंकार अजूनही अधिक समजण्याजोगा आणि स्वीकारला जातो. त्याच वेळी, बहुतेकदा त्याची लागवड आणि सक्रियपणे लागवड केली जाते, विशेषत: प्रेमळ पालक आणि आजी-आजोबा.