विचलित वर्तनाचे मानसशास्त्र. किशोरवयीन मुलांच्या विचलित वर्तनाचे हेतू आक्रमक वर्तनाची प्रेरणा

श्नाइडर, एल. बी. किशोरवयीन विचलन आणि व्यसनाचे मानसशास्त्र: विद्यार्थ्यांसाठी शैक्षणिक आणि पद्धतशीर नियमावली, अभ्यासली. डिस्क. "विचलित आणि व्यसनाधीन वर्तनाचे मानसशास्त्र" / एल. बी. श्नाइडर; रॉस. acad शिक्षण, मॉस्को. psychol.-soc.un-t. - एम.: एमपीएसयू, 2016. - 300 पी. - (मानसशास्त्रज्ञांची लायब्ररी).
श्नाइडर, एल. B. मुले आणि पौगंडावस्थेतील विचलित वर्तन / L. B. Schneider. - दुसरी आवृत्ती. - एम.: शैक्षणिक प्रकल्प: गौडेमस, 2007. - 336 पी. - (मानसशास्त्रीय तंत्रज्ञान).
क्लेबर्ग, यू. A. Deviantology: आकृती, सारण्या, टिप्पण्या: पाठ्यपुस्तक. मॅन्युअल [विद्यापीठातील विद्यार्थ्यांसाठी] / Yu. A. Kleiberg; रॉस. acad शिक्षण, मॉस्को. psychol.-सामाजिक विद्यापीठ - एम.: एमपीएसयू, 2014. - 152 पी.
प्रियलुखिना, ए. व्ही. एक सामाजिक-मानसिक घटना म्हणून किशोरवयीन दुर्लक्ष: [मोनोग्राफ] / अल्ला वदिमोवना प्र्यलुखिना; फेडर. मत्स्यपालन एजन्सी, उच्च व्यावसायिक शिक्षणाची फेडरल राज्य अर्थसंकल्पीय शैक्षणिक संस्था "मुर्म. राज्य तांत्रिक विद्यापीठ". - मुर्मन्स्क: एमएसटीयू, 2013. - 130 पी.
वसिलीवा, व्ही. N. विचलनासह सामाजिक कार्य: मूल्य-मानक आणि सामाजिक-मानसिक पैलू: पाठ्यपुस्तक. विद्यार्थ्यांना मदत विद्यापीठे, शैक्षणिक निर्देशित तयारी आणि विशेष "सामाजिक कार्य" / V. N. Vasilyeva, A. V. Pryalukhina; फेडर. मत्स्यपालन संस्था, उच्च व्यावसायिक शिक्षणाची फेडरल स्टेट बजेटरी संस्था "मुर्म. राज्य तांत्रिक विद्यापीठ". - दुसरी आवृत्ती., जोडा. - मुर्मन्स्क: MSTU, 2015. - 210 p.
मेंडेलेविच, व्ही. डी. विचलित वर्तनाचे मानसशास्त्र: विद्यापीठांसाठी पाठ्यपुस्तक / व्लादिमीर डेव्हिडोविच मेंडेलेविच. - सेंट पीटर्सबर्ग. : भाषण, 2008. - 443, पी. : टेबल - (आधुनिक पाठ्यपुस्तक).
झ्मानोव्स्काया, ई. V. Deviantology (विचलित वर्तनाचे मानसशास्त्र): पाठ्यपुस्तक. विद्यार्थ्यांसाठी मॅन्युअल, अभ्यास केला. मानसशास्त्र, सामाजिक काम आणि सामाजिक अध्यापनशास्त्र / E. V. Zmanovskaya. -4थी आवृत्ती, रेव्ह. - एम.: अकादमी, 2007. - 288 पी. - (उच्च व्यावसायिक शिक्षण).
खल्युपिन, व्ही. जेव्हा सर्व काही असते: शालेय मानसशास्त्रज्ञांच्या नोट्स: [कठीण मुलांसह काम करणे] / व्ही. ख्लुपिन // सामाजिक अध्यापनशास्त्र. -2010. - क्रमांक 2. - पृष्ठ 38-44.
नेखोरोशेवा, आय. व्ही. किशोरवयीन मुलांच्या विचलित वर्तनाच्या प्रवृत्तीचे मूल्यांकन / I. व्ही. नेखोरोशेवा, व्ही. एन. झुबोव // जीवन सुरक्षा. जीवन सुरक्षिततेची मूलभूत तत्त्वे. - 2010. - क्रमांक 7. - पी. 46-53.
Petrushin, V.I. समस्याग्रस्त मुले (वर्तनातील विसंगती असलेले विचलित आणि उच्चार करणारे) / V.I. Petrushin, N.V. Petrushina // वर्ग शिक्षक. - 2015. - क्रमांक 4. - पी. 61-77.
Pyatnitskaya, I. N. कठीण मुले कठीण प्रौढ आहेत / I. N. Pyatnitskaya, A. I. Shatalov. - एम.: नोरस, 2011. - 119, पी.
एव्हलाश्किना, एन. एम. विचलित वर्तनासह किशोरवयीन मुलांमध्ये आक्रमक वर्तनाची प्रेरणा आणि गतिशीलता / एन. एम. इव्लाश्किना, ए.बी. खोल्मोगोरोवा // डिफेक्टोलॉजी. - 2011. - क्रमांक 4. - पी. 65-72.
रुडझिंस्काया, टी. एफ. विचलित किशोरवयीन मुलांच्या आत्म-वास्तविकतेच्या समस्या / टी. एफ. रुडझिंस्काया // सुधारात्मक अध्यापनशास्त्र: सिद्धांत आणि सराव. - 2011. - क्रमांक 2-3. - पृ. 44-46.
मिरोश्निचेन्को, एम. व्ही. विचलित किशोरवयीन मुलांच्या जगाच्या प्रतिमेचा अभ्यास करण्याच्या पद्धती / एम. व्ही. मिरोश्निचेन्को // शिक्षणाचे मानसशास्त्र. - 2012. - क्रमांक 9. - पी.43-54.
त्सेलुइको, व्ही. एम. मुले आणि पौगंडावस्थेतील वर्तनाचे विचलित प्रकार: प्रतिबंध आणि मात करण्याचे मार्ग / व्ही. एम. त्सेलुइको // कौटुंबिक मानसशास्त्र आणि कौटुंबिक उपचार. - 2012. - क्रमांक 3. - पी. 30-53.
पावलोव्ह, बी.एस. धोकादायक “सामाजिक तळाशी”: किशोरांच्या विचलित उपसंस्कृतीबद्दल / बी.एस. पावलोव्ह // SOCIS. - 2013. - क्रमांक 2. -एस. ६९-
मोरोझोव्ह, व्ही. व्ही. वाढत्या व्यक्तीला वाढण्याच्या पायऱ्यांमधून कसे नेतृत्व करावे / व्ही. व्ही. मोरोझोव्ह // सामाजिक अध्यापनशास्त्र. - 2014. - क्रमांक 2. - पी.104-108.
निझनिकोवा, S.V. माध्यम उत्पादनांमध्ये विचलित आणि ग्राहक मूल्यांच्या जाणीवपूर्वक ओळखीसाठी किशोरवयीन मुलांना तयार करणे / S.V. निझनिकोवा // सामाजिक अध्यापनशास्त्र. - 2014. - क्रमांक 5. - पी. 48-54.
उमनोवा, एन. ए. अल्पवयीन मुलांच्या वर्तनातील सामाजिक विचलनाचे निदान / एन. ए. उमनोवा // वर्ग शिक्षक. - 2015. -क्रमांक 4. - पृष्ठ 83-88.
Lazhintseva, E. M. किशोरवयीन मुलांमध्ये विचलित वर्तनाच्या प्रकटीकरणासाठी नवीन वातावरण म्हणून इंटरनेट / E. M. Lazhintseva, A. A. Bochaver // मानसशास्त्राचे प्रश्न. - 2015. - क्रमांक 4. - पी. 49-58.
निकोलायवा, N.V. मुलांमधील विचलित वर्तनाच्या समस्येचे वैज्ञानिक विश्लेषण: एक सामाजिक-शैक्षणिक दृष्टीकोन / N.V. निकोलायवा // माध्यमिक व्यावसायिक शिक्षण. - 2010. - क्रमांक 8. - पृष्ठ 39-42.
झुबकोव्ह, व्ही. I. अपर्याप्त समाजीकरणाचा परिणाम म्हणून तरुणांचे विचलन / V. I. झुबकोव्ह // सामाजिक आणि मानवतावादी ज्ञान. -2011. - क्रमांक 3. - पी. 156-171; क्रमांक 4. - पृ. 91-109.
खुखलिना, व्ही.व्ही. सामाजिक बहिष्कार: समस्या आणि त्यांचे निराकरण करण्याचे मार्ग / व्ही.व्ही. खुखलिना // सामाजिक अध्यापनशास्त्र. - 2011. - क्रमांक 6. - पृष्ठ 15-30.
विनोकुरोव, एल. N. शाळेच्या विस्कळीततेसाठी जोखीम घटक / L. N. Vinokurov // सामाजिक अध्यापनशास्त्र. - 2012. - क्रमांक 6. - पी. 17-30.
मिंगाझोवा, डी. व्ही. पौगंडावस्थेतील विध्वंसक संप्रेषणाची प्रवृत्ती (एमओडीओ) ठरवण्यासाठी पद्धत / डी. व्ही. मिंगाझोवा, आर. एम. फतीखोवा, आय. एन. नेस्टेरोवा // मानसशास्त्रीय जर्नल. - 2014. - टी. 35. - क्रमांक 3. - पी. 91-104.
झियाडोवा, डी. शाळकरी मुलांनी केलेल्या गुन्ह्यांचे हेतू / डी. झियाडोवा // शाळकरी मुलांचे शिक्षण. - 2005. - क्रमांक 1. - पृष्ठ 34 - 38.
मोरोझोव्ह, व्ही. व्ही. वर्तनातील विचलनांपासून नैतिक शिक्षणापर्यंत, अतिरेकी प्रवृत्तीपासून ते शिक्षणाद्वारे पुनर्वसनापर्यंत / व्ही. व्ही. मोरोझोव्ह // सामाजिक अध्यापनशास्त्र. - 2011. - क्रमांक 3. - पृष्ठ 19-24.

२.१०. वैशिष्ट्ये आणि गरजांची वैयक्तिक अभिव्यक्ती

३.१. गरज म्हणून हेतू

३.२. ध्येय म्हणून हेतू (गरज पूर्ण करण्याचा विषय)

३.३. प्रोत्साहन म्हणून हेतू

३.४. हेतू म्हणून हेतू

३.५. स्थिर गुणधर्म म्हणून हेतू (वैयक्तिक स्वभाव)

३.६. राज्य म्हणून हेतू

३.७. सूत्रीकरण म्हणून हेतू

३.८. समाधान म्हणून हेतू

4. एक प्रक्रिया म्हणून प्रेरणा

४.१. "प्रेरणा" शब्द समजून घेणे

४.२. बाह्य आणि तीव्र प्रेरणा

४.३. सकारात्मक आणि नकारात्मक प्रेरणा बद्दल

४.४. प्रेरक प्रक्रियेचे टप्पे

5. अंतर्गत संघटित प्रेरणा

५.१. वैयक्तिक गरजांमुळे प्रेरणा

५.२. प्रेरक

५.३. "लहान" प्रेरणा. स्वयंचलित आणि आवेगपूर्ण ("अनप्रेरित") क्रिया आणि वर्तन

6. बाह्यरित्या आयोजित प्रेरणा

६.१. बाह्य दुय्यम उत्तेजनांमुळे प्रेरणा

६.२. प्रेरक प्रक्रियेच्या बाह्य संस्थेचे गैर-अत्यावश्यक थेट प्रकार

६.३. हेतू तयार करण्याच्या प्रक्रियेवर मानसिक प्रभावाचे साधन म्हणून बाह्य सूचना

६.४. प्रेरक प्रक्रिया आयोजित करण्याचे अत्यावश्यक थेट प्रकार

६.५. फेरफार

६.६. एखाद्या वस्तूच्या आकर्षणामुळे होणारी प्रेरणा

६.७. प्रेरणाची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये

7. एक जटिल अविभाज्य मनोवैज्ञानिक निर्मिती म्हणून हेतू

७.१. हेतूची सीमा आणि रचना

७.२. वर्तन आणि क्रियाकलापांच्या बहुप्रवर्तनाची समस्या

७.३. हेतूची कार्ये

७.४. हेतूची वैशिष्ट्ये

७.५. हेतूची जाणीव

७.६. प्रेरणा, त्याची मनोवैज्ञानिक यंत्रणा

७.७. "हेतूंचा संघर्ष" म्हणजे काय?

७.८. हेतूंच्या वर्गीकरणावर

8. प्रेरक निर्मितीचे प्रकार

८.१. प्रेरक अवस्था

८.२. प्रेरक सेटिंग

८.३. प्रेरक वृत्तीचा एक प्रकार म्हणून स्वप्न पहा

८.४. आकर्षण, इच्छा, इच्छा

८.५. व्यसन

८.६. सवयी

८.७. स्वारस्य

८.८. व्यक्तिमत्व अभिमुखता

८.९. प्रेरक व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्ये

८.१०. व्यक्तिमत्वाचे प्रेरक क्षेत्र

9. प्रेरणा आणि हेतू संरचनेचे ऑन्टोजेनेटिक पैलू

९.१. बाल्यावस्था

९.३. प्रीस्कूल कालावधी

९.४. प्राथमिक शाळेचे वय

९.५. मध्यम शालेय वयाचा कालावधी (पौगंडावस्था)

९.६. हायस्कूल वय कालावधी

९.७. वेगवेगळ्या वयाच्या कालावधीत प्रबळ गरजा

९.८. व्यक्तिमत्व अभिमुखतेमध्ये वय-संबंधित बदल

९.९. स्वारस्यांचा ऑन्टोजेनेटिक विकास

९.१०. चेतनामध्ये हेतू संरचनेच्या प्रतिनिधित्वाची वय-संबंधित वैशिष्ट्ये

10. संवादासाठी प्रेरणा

१०.१. "संवादाची गरज" म्हणजे काय

१०.२. संप्रेषण ध्येये

१०.३. संप्रेषणाचे नकारात्मक प्रेरक म्हणून लाजाळूपणा

१०.४. संप्रेषण प्रेरणा वय-संबंधित वैशिष्ट्ये

१०.५. संप्रेषण हेतूंचे वर्गीकरण

11. सामाजिक वर्तनासाठी प्रेरणा

11.1. आदर्श वर्तनासाठी प्रेरणा

11.2. मदत आणि परोपकारी वर्तनासाठी प्रेरणा

11.3. कौटुंबिक जीवन प्रेरणा

11.4. आत्म-सुधारणा प्रेरणा

11.5. मतदारांना राजकीय निवडीसाठी प्रेरणा

11.6. वाचन क्रियाकलापासाठी प्रेरणा

११.७. बौद्धिक स्थलांतराचा हेतू

12. विचलित वर्तनासाठी प्रेरणा

१२.१. विचलित वर्तन आणि त्याची कारणे याबद्दल सामान्य कल्पना

१२.२. आक्रमक मानवी वर्तनासाठी प्रेरणा

१२.३. आक्रमक वर्तनासाठी प्रेरणा

१२.४. गुन्हेगारी (अपराधी) वर्तनासाठी प्रेरणा

१२.५. व्यसनाधीन वर्तनासाठी हेतू

१२.६. आत्मघाती वर्तनासाठी हेतू

13. शिकण्याच्या क्रियाकलापांसाठी प्रेरणा

१३.१. शाळेतील शैक्षणिक क्रियाकलापांसाठी प्रेरणा

१३.२. शालेय मुलांच्या शैक्षणिक क्रियाकलापांसाठी हेतू तयार करणे

१३.३. विद्यार्थ्यांच्या शैक्षणिक क्रियाकलापांसाठी प्रेरणा

14. व्यावसायिक क्रियाकलापांसाठी प्रेरणा

14.1. कामाच्या क्रियाकलापांसाठी प्रेरणा

14.2. शैक्षणिक क्रियाकलापांचे हेतू

१४.३. वैज्ञानिक क्रियाकलापांसाठी प्रेरणाची वैशिष्ट्ये

१४.४. उद्योजक प्रेरणा आणि ग्राहक प्रेरणा वैशिष्ट्ये

15. प्रेरणा आणि कामगिरी कार्यक्षमता

१५.१. हेतू आणि कार्यक्षमतेची ताकद

१५.२. विविध प्रकारच्या उत्तेजनाची प्रेरक क्षमता

16. पॅथॉलॉजी आणि प्रेरणा

१६.२. विविध रोगांमध्ये प्रेरणा आणि हेतूची वैशिष्ट्ये

17. प्रेरणा आणि हेतूंचा अभ्यास करण्याच्या पद्धती

१७.१. प्रेरणा आणि प्रेरकांचा अभ्यास करण्याच्या पद्धती

१७.२. एखाद्या व्यक्तीच्या कृती आणि कृतींच्या कारणांचे निरीक्षण आणि मूल्यांकन

१७.३. हेतू ओळखण्यासाठी प्रायोगिक पद्धती

अर्ज

I. व्यक्तीच्या प्रेरक क्षेत्राचे वैशिष्ट्य असलेल्या संज्ञांचा वैज्ञानिक शब्दकोश

II. व्यक्तिमत्वाच्या प्रेरक क्षेत्राचे वैशिष्ट्य दर्शविणारा शब्दांचा दररोजचा शब्दकोश

III. वाक्प्रचारात्मक प्रेरक शब्दकोश

IV. प्रेरणा आणि हेतूंचा अभ्यास करण्याच्या पद्धती

1. पद्धत "एखाद्या हेतूच्या विविध घटकांबद्दल जागरूकता ओळखणे"

2. विविध वैयक्तिक गरजांच्या तीव्रतेचा अभ्यास करण्याच्या पद्धती

3. निर्णय घेण्यावर परिणाम करणाऱ्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांचा अभ्यास करण्याच्या पद्धती

4. संप्रेषण प्रेरणांच्या वैशिष्ट्यांचा अभ्यास करण्याच्या पद्धती

5. वर्तणुकीच्या प्रेरणांचा अभ्यास करण्याच्या पद्धती

6. हेतूची ताकद आणि स्थिरता अभ्यासण्यासाठी पद्धती

9. व्यावसायिक क्रियाकलापांसाठी प्रेरणा अभ्यासण्याच्या पद्धती"

10. क्रीडा क्रियाकलापांच्या हेतूंचा अभ्यास करण्याच्या पद्धती

साहित्य

12. विचलित वर्तनासाठी प्रेरणा

12.1. विचलित वर्तन आणि त्याची कारणे याबद्दल सामान्य कल्पना

TO विचलित वर्तनामध्ये इतरांबद्दल आक्रमक कृती, गुन्हेगारी, दारू, अंमली पदार्थांचा वापर, धूम्रपान, भटकंती आणि आत्महत्या यांचा समावेश होतो.

विचलित वर्तनाच्या स्थितीवर दोन टोकाचे दृष्टिकोन आहेत: नैसर्गिक-जैविक आणि समाजशास्त्रीय-कपातवादी. प्रथम व्यक्तीच्या वैशिष्ट्यपूर्ण नैसर्गिक आणि जैविक घटकांद्वारे विचलित वर्तनाची कारणे स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न करतो (एक अद्वितीय अनुवांशिक संस्था, जैवरासायनिक नियमनातील व्यत्यय, मज्जासंस्थेची यंत्रणा). समाजशास्त्रीय आणि आर्थिक स्पष्टीकरणांचा दुसरा रिसॉर्ट, कोणत्याही अंतर्गत भूमिका वगळून, यासह

आणि मनोवैज्ञानिक घटक (वैयक्तिक स्वभाव). वास्तविक, हंगेरियन मानसशास्त्रज्ञ एफ. पत्की (1987) यांनी नमूद केल्याप्रमाणे, विचलित वर्तन ही एक पद्धतशीर किंवा बहुनिर्धारित घटना आहे, ज्याच्या निर्मितीमध्ये ऐतिहासिक, मॅक्रोसोशियोलॉजिकल,सामाजिक-मानसिक आणि वैयक्तिक-वैयक्तिक घटक.

विचलित वर्तनाची निर्मिती बाह्य (सामाजिक-आर्थिक समावेशासह) आणि अंतर्गत (विशेषतः, मनोवैज्ञानिक) दोन्ही घटकांद्वारे प्रभावित होते. पहिल्याबद्दल जास्त बोलण्याची गरज नाही - ही बेरोजगारी, आणि कमी राहणीमान, आणि उपासमार आणि समाजाच्या विशिष्ट स्तरांची एक विशिष्ट उपसंस्कृती आहे, ज्याचे विश्लेषण आणि वर्णन हे समाजशास्त्रज्ञ, अर्थशास्त्रज्ञ आणि विशेषाधिकार आहेत. राजकारणी

या विभागाचा उद्देश विचलित वर्तनाची मानसिक कारणे दर्शविणे हा आहे.

L. M. Zyubin (1963) कठीण किशोरवयीन मुलांना प्रेरणा देण्याच्या वैशिष्ट्यांकडे नेणारी तीन कारणे नमूद करतात:

1) सर्वसाधारणपणे मानसिक विकासाचा अभाव (परंतु पॅथॉलॉजी नाही!), जे वर्तनाचे योग्य आत्म-विश्लेषण आणि त्याच्या परिणामांची भविष्यवाणी प्रतिबंधित करते;

2) विचारांचे अपुरे स्वातंत्र्य आणि त्यामुळे अधिक सुचना आणि अनुरूपता;

3) कमी संज्ञानात्मक क्रियाकलाप, गरिबी आणि आध्यात्मिक गरजांची अस्थिरता.

विचाराधीन समस्येच्या अनुषंगाने, विचलित वर्तनाची दोन मुख्य मानसिक (अंतर्गत) कारणे दिली जाऊ शकतात: असमाधानी सामाजिक गरजा, व्यक्तीचा अंतर्गत संघर्ष निर्माण करणे आणि विकृत आणि असामान्य गरजा निर्माण होणे आणि त्यांची उपस्थिती. सामाजिक वैयक्तिक स्वभाव (प्रेरक), जे असामाजिक मार्ग निवडतात आणि गरजा पूर्ण करण्यासाठी किंवा त्यापासून मुक्त होण्याचे मार्ग निवडतात (उदाहरणार्थ, आत्महत्या).

मालमत्तेची मालकी असण्याची मुलाची असमाधानी गरज, जो बालवाडीत खेळण्यांचा अभाव किंवा मुलाच्या आवडत्या आणि आवश्यक गोष्टींच्या जगात प्रौढांच्या अप्रामाणिक आक्रमणाचा परिणाम असू शकतो (“तुम्हाला हा कचरा कोठे सापडला? तो ताबडतोब फेकून द्या! "), आक्रमकतेच्या विकासास हातभार लावू शकतात आणि एखाद्याच्या मालमत्तेचे नुकसान दुसऱ्याच्या विनियोगाद्वारे भरपाई करण्याची इच्छा निर्माण करू शकते. आक्रमकता, समर्थक-

ई. पी. इलिन. "प्रेरणा आणि हेतू"

प्रत्येकाच्या विरुद्ध तग धरण्याची क्षमता, सामाजिक नियम आणि आवश्यकतांचे प्रात्यक्षिक अवज्ञा आणि घरातून पळून जाणे याला स्वातंत्र्याच्या असमाधानी गरजेद्वारे प्रोत्साहन दिले जाते. समवयस्क गटात आणि कुटुंबात योग्य स्थान घेण्याची असमाधानी इच्छा (नंतरच्या बाबतीत

- दुस-या मुलाच्या जन्माच्या संबंधात, ज्याकडे पालक अधिक लक्ष देण्यास सुरुवात करतात) आत्म-पुष्टीकरणाच्या नकारात्मक प्रकारांना कारणीभूत ठरतात: बफूनरी, निराशा, विरोध.

अयोग्य संगोपनामुळे मुलामध्ये सामाजिक जीवनातील निकष आणि नियमांबद्दल तिरस्कारपूर्ण किंवा अगदी नकारात्मक वृत्ती निर्माण होते, जीवन मूल्यांचे विकृतीकरण होते आणि सामाजिक मूल्यांचा उदय होतो, म्हणजे, प्रेरणांवर परिणाम करणारे सामाजिक वैयक्तिक स्वभाव तयार होतात. गुन्हेगारी, वर्तनासह deviant.

F. पत्की नैसर्गिक (नैसर्गिक) आणि सामाजिक सांस्कृतिक स्वभाव वेगळे करतात. नैसर्गिक स्वभाव ही मनोवैज्ञानिक घटना आहे जी वर्तनाच्या संघटनेत सायकोफिजियोलॉजिकल विकारांशी संबंधित आहे. तो विशिष्ट राष्ट्रीय, स्थानिक आणि वांशिक संस्कृतींमध्ये सामाजिक-सांस्कृतिक म्हणून वर्गीकृत करतो अनन्य वारशाने मिळालेले आणि पारंपारिकपणे प्रसारित नमुने आणि संघर्ष निराकरणाचे मॉडेल, जे एखाद्या व्यक्तीने आंतरिक केले तर त्याच्यामध्ये काही प्रकारच्या विचलित वर्तनाची प्रवृत्ती होऊ शकते; यामध्ये समाजाच्या विशिष्ट स्तरांमध्ये, गुन्ह्याच्या संपर्कात आलेल्या कुटुंबांमध्ये अस्तित्वात असलेल्या वर्तनाच्या मानकांचे अनुकरण समाविष्ट आहे.

लेखक योग्य रीतीने भर देतो की स्वभाव हे विचलनाचे थेट कारण नाही, परंतु केवळ एक घटक आहे ज्यामुळे त्याला पूर्वस्थिती येते. तथापि, जर समाजीकरणाच्या प्रक्रियेत, विशेषत: त्याच्या सुरुवातीच्या टप्प्यावर, प्रतिकूल (उदाहरणार्थ, मनोरुग्ण) प्रवृत्ती आणि प्रवृत्ती संबंधित सामाजिक-सांस्कृतिक नमुन्यांशी जुळत असतील (असामाजिक, सुखवादी, आत्म-विनाशकारी इ.), तर घटना घडण्याची शक्यता. कोणत्याही प्रकारचे विचलित वर्तन वाढेल.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की वर्तनाचे सामाजिक नियम (सामाजिक सांस्कृतिक स्वभाव) वेगवेगळ्या ऐतिहासिक युगांमध्ये, भिन्न राष्ट्रे आणि राष्ट्रीयत्वांमध्ये एकसारखे नसू शकतात. काही संस्कृतींमध्ये, मानवी बलिदान, रक्त भांडणे आणि मादक पदार्थांचा वापर करणे हे सामाजिकदृष्ट्या नियमानुसार बंधनकारक होते. मुस्लिमांमधील अनेक शरिया कायद्यांमध्ये सध्या समान वर्ण आहे. आधुनिक जिप्सींमध्ये, चोरीसाठी प्रेरक म्हणजे मालमत्तेच्या संकल्पनेच्या औपचारिकतेचा अभाव. मद्यपान बहुतेक लोकांच्या मनात "राष्ट्रीय ओळख" म्हणून कार्य करू शकते. विशिष्ट संस्कृतींमध्ये, आत्महत्येचा गौरव केला जातो, ज्यामुळे अनुकरण देखील होते, उदाहरणार्थ, सामुराई किंवा बुद्धिमत्तेच्या काही स्तरांमध्ये.

ई. पी. इलिन. "प्रेरणा आणि हेतू"

१२.२. आक्रमक मानवी वर्तनासाठी प्रेरणा

अलिकडच्या वर्षांत, आक्रमक वर्तनाच्या समस्येने मानसशास्त्रज्ञांचे लक्ष वेधून घेतले आहे आणि जर त्याचा परिणाम गुन्हेगारी वर्तनात झाला तर गुन्हेगारी शास्त्रज्ञांचे. एक्स. हेकहॉसेन, ज्यांनी परदेशी मानसशास्त्रज्ञांच्या कार्याचे पुनरावलोकन केले, आक्रमक वर्तनासाठी प्रेरणांच्या अभ्यासात तीन दिशा ओळखतात: ड्राइव्ह सिद्धांत, निराशा सिद्धांत आणि सामाजिक शिक्षण सिद्धांत.

IN ड्राइव्ह सिद्धांत, आक्रमकता एखाद्या व्यक्तीचे स्थिर वैशिष्ट्य मानले जाते

– "आक्रमक ड्राइव्ह" (3. फ्रायड), "आक्रमक ड्राइव्हची ऊर्जा" (के. लॉरेन्झ, 1994), "आक्रमकतेची प्रवृत्ती" (व्ही. मॅकडोगल). हे सर्व सिद्धांत, एच. हेकहॉसेनच्या दृष्टिकोनातून, केवळ ऐतिहासिक हिताचे आहेत, जरी या सिद्धांतांचे समीक्षक हे वाद घालत नाहीत की मानवी आक्रमकतेची उत्क्रांती आणि शारीरिक मुळे आहेत.

निराशेच्या सिद्धांतानुसार, आक्रमकता ही एक अंतःप्रेरणा नाही जी शरीराच्या खोलवर आपोआप उद्भवते, परंतु निराशेचा परिणाम आहे, म्हणजे, विषयाच्या उद्देशपूर्ण कृतींच्या मार्गात उद्भवणारे अडथळे किंवा ध्येय साध्य करण्यात अयशस्वी होणे. (J. Dollard et al.) साठी तो प्रयत्नशील होता. या सिद्धांतानुसार, आक्रमकता नेहमीच निराशेचा परिणाम असते आणि निराशा नेहमीच आक्रमकतेकडे जाते, ज्याला नंतर केवळ आंशिक पुष्टी मिळाली. अशा प्रकारे, वाद्य आक्रमकता हा निराशेचा परिणाम नाही.

सामाजिक शिक्षण सिद्धांत (L. Berkowitz; A. Bandura) हा मुख्यत्वे पूर्वीच्या सिद्धांताचा शुद्धीकरण आणि विकास आहे. एल. बर्कोविट्झ यांनी निराशा आणि आक्रमक वर्तन यातील दोन चलांची ओळख करून दिली: एक प्रेरक घटक म्हणून राग आणि आक्रमक प्रतिक्रिया निर्माण करणारी उत्तेजना. जेव्हा विषयाची कृती ज्या उद्दिष्टांकडे निर्देशित केली जाते ते साध्य करणे अवरोधित केले जाते तेव्हा क्रोध उद्भवतो. तथापि, राग स्वतःहून आक्रमक वर्तनाकडे नेत नाही. यासाठी पुरेशा उत्तेजक उत्तेजकांची गरज असते, ज्या विषयाने चिंतनाद्वारे, रागाच्या स्रोताशी, म्हणजे, निराशेच्या कारणाशी जोडल्या पाहिजेत. त्यानंतर, हा दृष्टिकोन काहीसा बदलला, जो ए. बांडुरा यांच्या मतांमध्ये दिसून आला, ज्यांचा असा विश्वास आहे की क्रोधाची भावना आक्रमकतेसाठी आवश्यक किंवा पुरेशी स्थिती नाही. मुख्य भूमिका, त्याच्या दृष्टिकोनातून, मॉडेलचे निरीक्षण करून शिकण्याची आहे (म्हणजे, अनुकरण). ए. बांडुराच्या संकल्पनेमध्ये, आक्रमक वर्तन शिकण्याच्या सिद्धांताच्या दृष्टीकोनातून आणि प्रेरणाच्या संज्ञानात्मक सिद्धांतांच्या दृष्टीकोनातून स्पष्ट केले आहे. वर्तनाच्या अनिवार्य मानकांकडे विषयाच्या अभिमुखतेला एक महत्त्वाचे स्थान दिले जाते. उदाहरणार्थ, गेल्या शतकात, थोरांना, त्यांच्या सन्मानाचा आणि प्रतिष्ठेचा अपमान झाल्यास, अपराध्याला द्वंद्वयुद्धासाठी आव्हान द्यावे लागले; त्याच वेळी, ख्रिश्चन शिकवणीनुसार, अपराध्याला क्षमा करणे आवश्यक आहे (हिंसेद्वारे वाईटाचा प्रतिकार न करणे). म्हणून, एका विषयाच्या समान परिस्थितीमुळे आक्रमकता येऊ शकते, परंतु दुसर्याची नाही.

आक्रमक वर्तनाची कारणे विचारात घेण्याचे हे भिन्न दृष्टिकोन प्रेरणांच्या समस्येवर मानसशास्त्रातील सद्य स्थितीचे प्रतिबिंबित करतात, ज्याबद्दल मी धडा 1 मध्ये बोललो आहे. ड्राइव्हचा सिद्धांत त्या दृष्टिकोनाच्या अगदी जवळ आहे ज्यानुसार एक आवेग उद्भवतो. एखाद्या व्यक्तीमध्ये एखाद्या विशिष्ट गरजेच्या उपस्थितीत एक हेतू म्हणून घेतले जाते. निराशा सिद्धांत - त्या दृष्टिकोनातून ज्यानुसार एखाद्या व्यक्तीच्या कृती आणि कृतींची कारणे बाह्य उत्तेजना (बाह्य परिस्थिती) असतात. आणि सामाजिक शिक्षणाचा सिद्धांत त्या दृष्टिकोनाच्या जवळ आहे ज्यानुसार हेतू लक्ष्यासह ओळखला जातो (ए. बांडुरासाठी हे आक्रमक कृतीच्या अपेक्षित परिणामांचे आकर्षण आहे). परंतु या सर्व सिद्धांतांमध्ये समान कमतरता आहे - वर्तनाची कारणे विचारात घेण्याचा एकतर्फी दृष्टीकोन आणि म्हणून या वर्तनासाठी प्रेरणा प्रक्रियेचे पुरेसे संपूर्ण वर्णन प्रदान करू शकत नाही.

ई. पी. इलिन. "प्रेरणा आणि हेतू"

विषयाद्वारे निवडलेल्या वर्तनाच्या पद्धतीवर आधारित, शाब्दिक आणि शारीरिक आक्रमकता वेगळे केले जाते, तसेच अशा वर्तनाचा तिसरा स्वतंत्र प्रकार - अप्रत्यक्ष आक्रमकता. हे मला पूर्णपणे तार्किक वाटत नाही, कारण शाब्दिक आणि शारीरिक आक्रमकता दोन्ही अप्रत्यक्ष असू शकतात (पहिली गोष्ट स्वतःला शपथ घेताना व्यक्त केली जाते, ज्यांचा संघर्षाच्या परिस्थितीशी काहीही संबंध नाही अशा प्रियजनांसह घोटाळ्यात व्यक्त केला जातो; दुसरा निंदा करताना व्यक्त केला जातो. बाहेर पडताना दार, टेबलावर मुठ मारणे, वस्तू फेकणे (फेकणे) इ.). म्हणून, माझ्या मते, प्रत्यक्ष आणि अप्रत्यक्ष शाब्दिक आक्रमकता, तसेच प्रत्यक्ष आणि अप्रत्यक्ष शारीरिक आक्रमकतेबद्दल बोलणे अधिक तार्किक आहे. त्यांच्या अलगाव आणि स्वतंत्र अभ्यासाची उपयुक्तता पी.ए. कोवालेव (1996, पी. 16) च्या डेटाद्वारे पुष्टी केली जाते, या वस्तुस्थितीद्वारे की, प्रथमतः, त्यांच्याकडे प्रकटतेचे भिन्न अंश (किंवा प्रकट होण्याची प्रवृत्ती): अप्रत्यक्ष शाब्दिक आक्रमकता दोनदा व्यक्त केली जाते. अप्रत्यक्ष शारीरिक आक्रमकता; याव्यतिरिक्त, थेट शारीरिक आक्रमकता पुरुषांमध्ये सर्वात जास्त उच्चारली जाते आणि अप्रत्यक्ष शाब्दिक आक्रमकता स्त्रियांमध्ये सर्वात जास्त स्पष्ट होते (जे स्त्रियांच्या तुलनेत पुरुषांच्या मोठ्या आक्रमकतेबद्दल साहित्यात उपलब्ध डेटा स्पष्ट करते); दुसरे म्हणजे, अप्रत्यक्ष शाब्दिक आक्रमकतेचे संकेतक, एक नियम म्हणून, इतर प्रकारच्या आक्रमकतेच्या निर्देशकांसह महत्त्वपूर्ण पातळीवर परस्परसंबंधित नसतात, तर अप्रत्यक्ष शारीरिक आक्रमकतेचे संकेतक, नियम म्हणून, इतर प्रकारच्या आक्रमकतेच्या निर्देशकांशी महत्त्वपूर्ण संबंध दर्शवतात (प्रत्यक्ष शाब्दिक आणि थेट शारीरिक आक्रमकता).

IN त्याच वेळी, मौखिक एकूण निर्देशकांमधील विश्वसनीय सहसंबंध

आणि एकीकडे शारीरिक आक्रमकता आणि दुसरीकडे प्रत्यक्ष आणि अप्रत्यक्ष आक्रमकतेचे एकूण सूचक सूचित करतात की त्यांच्याकडेकाहीतरी सामाईक आहे आणि म्हणूनच आपण आक्रमक वर्तनाबद्दल एक जटिल मानसिक घटना म्हणून बोलू शकतो. तथापि, एखाद्याने आक्रमक वर्तनाचा त्याकडे कल (एक अविभाज्य वैयक्तिक मालमत्ता म्हणून आक्रमकता) आणि इतर वैयक्तिक वैशिष्ट्यांसह गोंधळात टाकू नये जे आक्रमक वर्तन (संघर्ष) साठी हेतू तयार करण्यास सुलभ करतात किंवा अडथळा आणतात, जसे की अनेक परदेशी आणि देशी लेखक करतात. यामुळे आक्रमकतेचा अभ्यास करण्यासाठी प्रश्नावलीमध्ये संघर्षाशी संबंधित प्रश्नांचा समावेश होतो आणि संघर्षाचा अभ्यास करण्यासाठी प्रश्नावलीमध्ये आक्रमक वर्तनाशी संबंधित प्रश्नांचा समावेश होतो; हे लक्षात घेत नाही की या दोन घटना कोणत्याही प्रकारे एकसारख्या नाहीत.

मी धडा 5.1 मध्ये सादर केलेल्या प्रेरक प्रक्रिया मॉडेलच्या दृष्टिकोनातून, आक्रमक वर्तनाच्या हेतूची निर्मिती खालीलप्रमाणे केली जाऊ शकते.

ई. पी. इलिन. "प्रेरणा आणि हेतू"

हे सर्व संघर्ष (संवाद दरम्यान) किंवा निराशाजनक (क्रियाकलाप दरम्यान) परिस्थितीच्या उदयाने सुरू होते, जे बाह्य उत्तेजनाची भूमिका बजावते. तसे, प्रेरणेच्या परदेशी सिद्धांतांमध्ये, आक्रमक वर्तनाचा विचार करताना संघर्षाचा उल्लेख केला जात नाही, जरी संघर्षाचा अभ्यास आक्रमकतेचा अभ्यास करण्याच्या पद्धतींमध्ये देखील केला जातो (प्रश्नावली वापरून).

तथापि, या परिस्थितीची घटना अद्याप एखाद्या व्यक्तीमध्ये संघर्ष किंवा निराशेच्या स्थितीचा उदय दर्शवत नाही. अशाप्रकारे, संघर्षाची स्थिती निर्माण होण्यासाठी, संवाद करणाऱ्यांमधील मते, इच्छा, स्वारस्ये, उद्दिष्टे यांचा संघर्ष, प्रथमतः, विषयांद्वारे ओळखले जाणे आवश्यक आहे; दुसरे म्हणजे, हे आवश्यक आहे की संवादाचे विषय तडजोड करू इच्छित नाहीत आणि तिसरे म्हणजे, त्यांच्यामध्ये परस्पर विरोधी संबंध निर्माण होतात - शत्रुत्व (किंवा किमान त्यापैकी एक).

IN या संदर्भात, मी N.V. Grishina (1995) यांच्या मताशी सहमत आहे, जे प्रत्येक मतभेदाला संघर्ष म्हणून वर्गीकृत करत नाहीत आणि मतभेदांना भावनिक तणाव आणि "शोडाऊन" हे पदांचा संघर्ष म्हणतात.वास्तविक व्यावसायिक मतभेद. जर हे विचारात घेतले नाही, तर कोणतीही चर्चा जी शांततेने आणि शांतपणे पुढे जाते ती आक्रमक वर्तन म्हणून वर्गीकृत केली जाऊ शकते.

IN त्याच वेळी, कोणत्याही चर्चेच्या प्रक्रियेत, संघर्षाची "स्पार्क" लपलेली असते, परंतु "स्पार्कने ज्योत प्रज्वलित करण्यासाठी" विशिष्ट चिथावणी देणारी परिस्थिती आवश्यक असते, जी दोन्ही बाह्य वस्तू (वर्तणूक) असू शकतात. प्रतिस्पर्ध्याचा, इतर लोकांचा दबाव) आणि विशिष्ट वैशिष्ट्यांचा विषय: स्पर्श, उग्र स्वभाव, अहंकार, "रफनेस" (त्याची "उत्तेजकता", "संघर्ष" वैशिष्ट्यीकृत), संशय, आक्षेपांबद्दल असहिष्णुता, आक्षेपार्हता. ते विवादाच्या स्थितीच्या उदयास विषयाची पूर्वस्थिती तयार करतात.

अत्यंत आक्रमक विषयांमध्ये जवळजवळ सर्व विरोधाभास गुणधर्म जोरदारपणे व्यक्त केले जातात (कमी-आक्रमक विषयांपेक्षा जास्त मजबूत) असूनही, एकूण आक्रमकतेवर त्यांचा प्रभाव वेगळा असतो. आक्रमक वर्तनामध्ये सर्वात मोठे योगदान उष्ण स्वभाव, स्पर्श आणि प्रतिशोध याद्वारे केले जाते (पी. ए. कोवालेव, 1997). हा योगायोग नाही की एल.आय. बेलोजेरोव्हा (1992) यांनी कठीण किशोरवयीन मुलांमध्ये स्पर्श (74%), हट्टीपणा (68%), अल्प स्वभाव (34%) आणि कट्टरता (33% मध्ये) यासारख्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांचे प्राबल्य प्रकट केले. .

हे तंतोतंत असे विषय आहेत जे स्वतःच संघर्षाची परिस्थिती संघर्षात वाढण्यास हातभार लावू शकतात. A. A. Rean (1996) द्वारे दर्शविल्याप्रमाणे "उत्तेजना" व्यतिरिक्त, आक्रमक वर्तनाचा उदय देखील "प्रदर्शकता" सारख्या व्यक्तिमत्व (वर्ण) वैशिष्ट्यांवर प्रभाव पाडतो. एक प्रात्यक्षिक व्यक्तिमत्व सतत इतरांना प्रभावित करण्याचा आणि लक्ष वेधण्याचा प्रयत्न करत असतो. हे व्यर्थ वर्तनात जाणवते, अनेकदा मुद्दाम प्रात्यक्षिक. साहजिकच, अति व्यर्थपणामुळे स्पर्श आणि गर्विष्ठपणा होतो, ज्याची भूमिका, वर नमूद केल्याप्रमाणे, आक्रमक वर्तनाच्या उदयामध्ये मोठी आहे.

O. I. Shlyakhtina (1997) ने किशोरवयीन मुलांच्या सामाजिक स्थितीवर आक्रमकतेच्या पातळीचे अवलंबित्व दर्शविले. नेते आणि "बहिष्कृत" मध्ये त्याची सर्वोच्च पातळी पाळली जाते.

IN पहिल्या प्रकरणात, आक्रमक वर्तन एखाद्याच्या नेतृत्वाचे संरक्षण किंवा बळकट करण्याच्या इच्छेमुळे होते आणि दुसऱ्या बाबतीत, एखाद्याच्या स्थितीबद्दल असमाधानामुळे.

संघर्षाची घटना संप्रेषण भागीदारावर देखील अवलंबून असू शकते जो विषयावर शाब्दिक किंवा शारीरिक आक्रमकता दर्शवतो (विनंती नाकारणे, मनाई करणे, धमकी देणे, आक्षेपार्ह स्वरूपात असहमत व्यक्त करणे, आत येऊ न देणे, बाहेर काढणे, छेडछाड करणे, हल्ला करणे इ. ). या सर्व गोष्टींमुळे विषयातील काही नकारात्मक स्थिती उद्भवतात - चीड, संताप, राग, राग, राग, संताप, ज्याच्या देखाव्यासह आक्रमक वर्तनाचा हेतू तयार होतो. या अवस्थांच्या अनुभवामुळे मानसिक तणाव दूर करण्यासाठी आणि त्यातून मुक्त होण्यासाठी संवादाच्या विषयाची गरज (इच्छा) निर्माण होते. या गरजेमुळे अमूर्त ध्येय तयार होते:

ई. पी. इलिन. "प्रेरणा आणि हेतू"

अपराध्याला शिक्षा करण्याची इच्छा पूर्ण करण्यासाठी, त्याला संघर्षाचे स्रोत म्हणून काढून टाकण्यासाठी, अपमानित करण्यासाठी, हानी पोहोचवण्यासाठी, आत्मसन्मान राखण्याचा मार्ग शोधण्यासाठी काय करावे लागेल (आक्रमक वर्तनासाठी प्रेरणाचा टप्पा I पहा, चित्र 12.1). बऱ्याच मार्गांनी, या अमूर्त ध्येयाची निवड बाह्य परिस्थिती आणि अनुभव आणि एखाद्या व्यक्तीच्या संगोपनाद्वारे निश्चित केली जाईल, जी या टप्प्यावर आधीपासूनच थेट आक्रमक वर्तन (मौखिक आणि शारीरिक दोन्ही) अवरोधित करू शकते, अप्रत्यक्ष आक्रमक वर्तनात बदलू शकते.

शिक्षा करणे, बदला घेणे इ. इ.च्या उद्दिष्टामुळे अभिप्रेत अमूर्त ध्येय साध्य करण्यासाठी विशिष्ट मार्ग आणि साधनांचा शोध लागतो. या क्षणापासून, आक्रमक वर्तनाच्या हेतूच्या निर्मितीचा दुसरा टप्पा सुरू होतो, विषय विशिष्ट आक्रमक कृतींचा विचार करतो, ज्याची निवड परिस्थितीचे मूल्यांकन आणि त्याची क्षमता, संघर्षाच्या स्त्रोताकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन आणि वृत्ती यावर अवलंबून असते. संघर्ष निराकरण दिशेने. येथे कट्टरता आणि निंदनीयता या विषयाचे गुण भूमिका बजावू शकतात.

गुन्हेगाराला शिक्षा करण्याच्या निर्णयाच्या बाबतीत, विषय खालील निवडू शकतो: दाबा, काहीतरी काढून टाका, इतर लोकांपासून वेगळे करा, देऊ नका, कुठेतरी जाऊ देऊ नका, मनाई करा, परवानगी देऊ नका, निष्कासित करा. गुन्हेगाराचा अपमान करण्याचा निर्णय घेताना, साधनांची निवड देखील खूप विस्तृत आहे: उपहास करणे, थट्टा करणे, टोमणे मारणे, त्याला त्याच्या इच्छेविरूद्ध काहीतरी करण्यास भाग पाडणे. तुम्ही वेगवेगळ्या मार्गांनी बदला देखील घेऊ शकता: एखाद्या प्रकारे हानी पोहोचवणे, अपराध्याला हवे असलेले काहीतरी तोडणे, त्याच्याबद्दल गपशप पसरवणे इ.

या सर्व पद्धती "अंतर्गत फिल्टर" द्वारे पार केल्यावर, विषय आक्रमक वर्तनाच्या हेतूच्या निर्मितीच्या तिसऱ्या टप्प्यावर जातो: एखाद्या विशिष्ट वस्तूच्या संबंधात विशिष्ट आक्रमक कृती करण्याच्या हेतूची निर्मिती (अपरिहार्यपणे नाही. गुन्हेगाराशी संबंध: दुस-यावर वाईट काढले जाऊ शकते). या टप्प्यावर, एक विशिष्ट आक्रमक कृती निवडली जाते, म्हणजे निर्णय घेतला जातो. निर्णय घेतल्याने ध्येय साध्य करण्यासाठी प्रोत्साहन मिळते. येथेच आक्रमक वर्तनाचा हेतू तयार करण्याची प्रक्रिया समाप्त होते. त्याचा परिणाम म्हणजे एक जटिल मनोवैज्ञानिक कॉम्प्लेक्सची निर्मिती, ज्यामध्ये संघर्षाच्या परिस्थितीला प्रतिसाद देण्याची व्यक्तीची गरज (इच्छा) समाविष्ट असते (उदाहरणार्थ, दुसर्या व्यक्तीच्या आक्रमकतेसाठी), या प्रतिसादाची पद्धत आणि माध्यम आणि त्याचे समर्थन. ते का निवडले गेले. अशाप्रकारे, या विषयाला आक्रमक वर्तनाचा आधार आहे, जे स्पष्ट करते की त्याला अशा वर्तनाची आवश्यकता का समजली (त्याला कशामुळे प्रेरित केले), त्याला काय साध्य करायचे आहे (ध्येय काय आहे), कोणत्या मार्गाने आणि कदाचित, कोणासाठी. काही प्रकरणांमध्ये, हा आधार "भोग" म्हणून देखील कार्य करू शकतो, बाह्यतः अशोभनीय कृत्याचे समर्थन आणि परवानगी देतो.

अर्थात, आक्रमक वर्तनाचा हेतू नेहमीच अशा जटिल मार्गाने तयार होत नाही; प्रेरणा प्रक्रिया कमी केली जाऊ शकते, विशेषत: स्टेज II मुळे. काही लोकांना विशिष्ट संघर्षाच्या परिस्थितीत त्यांच्या रूढीवादी पद्धतीने प्रतिक्रिया देण्याची सवय असते: भांडणे, शपथ घेणे (मुले - थुंकणे). बाह्य आक्रमणाला कसे प्रत्युत्तर द्यायचे याबद्दल त्यांच्या मनात फारशी शंका नसावी.

अशाप्रकारे, आक्रमक वर्तन केवळ विविध बाह्य आणि अंतर्गत घटकांच्या जटिलतेमुळे होत नाही, तर त्यांच्या प्रणालीमुळे होते, जे हेतू निर्मिती (प्रेरणा) प्रक्रियेत लक्षात येते. या प्रणालीचा विचार केल्याने आम्हाला आक्रमक वर्तनासाठी प्रेरणा देण्याच्या विविध सिद्धांतांना एकाच संकल्पनेमध्ये एकत्रित करण्याची परवानगी मिळते जी दोन्ही बाह्य घटकांची भूमिका (निराशा परिस्थिती, संघर्षाची परिस्थिती) आणि अंतर्गत घटक (या परिस्थितींबद्दल विषयाची संवेदनशीलता, उपस्थिती) विचारात घेते. अनुभव - शिकणे इ.).

या गटामध्ये हे समाविष्ट आहे:

चोर, फसवणूक करणारा, षडयंत्र करणारा प्रेरणा; दारूच्या व्यसनाधीन व्यक्तीची प्रेरणा; लैंगिक विकृतीसाठी प्रेरणा.

विचलित प्रेरणा म्हणजे मूल्ये, गरजा, विश्वास, वैयक्तिक अर्थ - दिलेल्या व्यक्तीसाठी महत्त्वाची असलेली प्रत्येक गोष्ट आणि त्याला रचनात्मक क्रियाकलापांमध्ये गुंतण्यासाठी प्रोत्साहित करते. विचलित वर्तन व्यक्तीच्या आध्यात्मिक संकटासह उच्च अर्थ-निर्मिती आणि जीवन-पुष्टी करणार्या मूल्यांच्या कमतरतेशी देखील संबंधित असू शकते. शेवटी, विचलित वर्तनाची प्रेरणा आक्रमक आणि आत्म-विनाशकारी हेतू, प्रतिकूल वृत्ती आणि स्वार्थी-स्वार्थी हेतूचे रूप घेऊ शकते.

विचलित वर्तन सहसा नकारात्मक भावना किंवा भावनिक विकारांसह असते, जसे की आक्रमकता किंवा नैराश्य. विचलित वर्तनाच्या उत्पत्तीमध्ये चिंता ही प्रमुख भूमिका बजावते. भावनिक समस्यांमुळे विश्रांती (विश्रांती) आणि सर्वसाधारणपणे स्व-नियमन करण्यात अडचणी येतात. व्यत्यय स्वयंसेवी क्रियांच्या नियमनवर देखील परिणाम करतात - ध्येय निश्चित करणे, नियोजन, मूल्यमापन आणि आत्म-नियंत्रण. अविकसित भाषण नियमन, कमी रिफ्लेक्सिव्हिटी आणि कमी आत्म-सन्मान यांसारख्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांमुळे स्व-नियमन बिघडू शकते.

विचलित वर्तनाच्या कारणांच्या पुढील गटामध्ये नकारात्मक विचलित सामाजिक अनुभवाचा समावेश होतो. हे विकृत वर्तनात्मक स्टिरियोटाइप (सवयी, कौशल्ये), संज्ञानात्मक विकृती आणि कमतरता आहेत, सामाजिक परिस्थितींद्वारे प्रबलित. ही देखील व्यक्तीच्या सकारात्मक कौशल्यांच्या (वर्तणुकीतील कमतरता) अनुभवाची प्राथमिक अनुपस्थिती आहे, जी व्यक्तिमत्वाच्या विकृतीचा आधार बनते.

मानसिक स्थिती: स्पष्ट चिन्हे आणि निर्धाराची यंत्रणा. रचना, रचना, मानसिक अवस्थांची कार्ये.

सायको. राज्य- एक स्वतंत्र श्रेणी, जी मानसाचे समग्र वैशिष्ट्य आहे. विशिष्ट कालावधीसाठी क्रियाकलाप.

मानसिक स्थिती स्वतःला एक सिंड्रोम (लक्षणांचा एक संच) म्हणून प्रकट करते, ज्यामध्ये शारीरिक स्थितीतील बदल (वनस्पतिजन्य बदल), मानसिक क्रियाकलापांमधील बदल, अंतर्गत. (व्यक्तिनिष्ठ) अनुभव.

आपल्या देशातील मानसिक स्थितींवर सर्वात मोठे कार्य: एन.डी. लेविटोव्ह, ए.ओ. प्रोखोरोव, टी.ए. नेमचिन. परदेशातून - कॅरोल इझार्ड.

ए.ओ. प्रोखोरोव्ह मानसिक स्थितींना वेळेच्या निकषानुसार वास्तविक, वर्तमान, दीर्घकालीन (कायमस्वरूपी) आणि या 3 पैकी प्रत्येकाने ते प्रतिबिंबित करणार्या क्रियाकलापांच्या स्वरूपानुसार विभाजित करतात: सकारात्मक आणि नकारात्मक - क्रियाकलाप, संप्रेषण, वास्तविकतेकडे वृत्तीवर परिणाम करणारे , कार्यात्मक अवस्था.

यात भावनिक, स्वैच्छिक आणि बौद्धिक अवस्था देखील समाविष्ट आहेत (लेविटोव्हच्या वर्गीकरणातील या 3 ß. लेविटोव्हने त्या प्रत्येकाला परिस्थितीजन्य आणि वैशिष्ट्यपूर्ण, सोबत खेळणे, शिकणे किंवा कामात विभागले आहे).

ए.ओ. प्रोखोरोव्हने असंतुलन (अस्थिर) अवस्थांची संकल्पना विकसित केली. ही संकल्पना मानसाच्या विचारावर आधारित आहे. स्थिती वेळेत नाही, परंतु ऊर्जा विमानात. *शून्य बिंदू* वर समतोल अवस्था (इष्टतम क्रियाकलापांच्या अवस्था - शांत, एकाग्रता, प्रतिबिंब, सहानुभूती) असतात. *समतोल नसलेल्या* मध्ये मानसिक क्रियाकलाप वाढणे (आनंद, राग, घाबरणे) आणि मानसिक क्रियाकलाप कमी होणे यांचा समावेश होतो. क्रियाकलाप (दुःख, थकवा, कंटाळा). प्रणाली बर्याच काळासाठी समतोल स्थितीत राहू शकत नाही आणि त्वरीत संपुष्टात येते. नॉन-समतोल स्थिती (जलद) परिस्थितीचे निराकरण (योग्य वर्तनाच्या संघटनेद्वारे) प्रदान करतात आणि मंद स्थिती एल-टीच्या नवीन वाढीच्या निर्मितीमध्ये योगदान देतात.

एकूणच, वेडा. राज्ये पुढील गोष्टी करतात कार्ये:

प्रतिबिंब

एकत्रीकरण(वैयक्तिक मानसिक अवस्थांचे एकत्रीकरण आणि कार्यात्मक एककांची निर्मिती (प्रक्रिया - राज्य - मालमत्ता), पदानुक्रमाने मानसिक प्रक्रिया आणि मनोवैज्ञानिक गुणधर्मांच्या एकाच अविभाज्य संचामध्ये आयोजित केलेले (प्रोखोरोव्ह, 1994). याबद्दल धन्यवाद, मानसिक क्रियाकलापांच्या वैयक्तिक कृती सध्याच्या काळात, जीवनाच्या विविध क्षेत्रांमध्ये प्रभावी कार्य करण्यासाठी आवश्यक असलेल्या "मानसशास्त्रीय इमारत" व्यक्तिमत्त्वाची संघटना सुनिश्चित केली जाते.)

भिन्नता

नियमन(भोवतालची परिस्थिती आणि वातावरणाशी जुळवून घेण्याचे नियामक कार्य), मूल्यांकन, संबंध. सायकोला. राज्यांमध्ये अशा गटांचा समावेश होतो (नेमोव्ह वर्गांनुसार) भावनिक, स्वैच्छिक, प्रेरक. मानसिक अवस्था विविध कार्ये द्वारे दर्शविले जातात - नियमन. वैयक्तिक मानसिक अवस्थांचे एकत्रीकरण आणि कार्यात्मक एककांची निर्मिती (प्रक्रिया - राज्य - मालमत्ता), ज्यात)

रुपांतर(राज्याचे अनुकूली कार्य म्हणजे व्यक्तीच्या वास्तविक गरजा आणि त्याची क्षमता आणि संसाधने यांच्यात पत्रव्यवहार स्थापित करणे, अस्तित्वाच्या विशिष्ट परिस्थिती, क्रियाकलाप आणि वर्तनाची वैशिष्ट्ये लक्षात घेऊन. हे कार्य आपल्याला उच्च पातळीवर आरोग्य राखण्याची परवानगी देते. संभाव्य पातळी, पुरेसे वर्तन आणि यशस्वी क्रियाकलाप करण्याची क्षमता, पूर्ण वैयक्तिक विकासाची शक्यता.)

राज्य मानसाच्या आत्म-नियमनाचे एक प्रकार म्हणून आणि एखाद्या व्यक्तीच्या अखंडतेच्या एकात्मतेसाठी सर्वात महत्वाची यंत्रणा म्हणून कार्य करते - त्याच्या आध्यात्मिक, मानसिक आणि शारीरिक संघटनेची एकता म्हणून. राज्याचे अनुकूली कार्य म्हणजे व्यक्तीच्या वास्तविक गरजा आणि त्याची क्षमता आणि संसाधने यांच्यात पत्रव्यवहार स्थापित करणे, अस्तित्वाच्या विशिष्ट परिस्थिती, क्रियाकलाप आणि वर्तनाची वैशिष्ट्ये लक्षात घेऊन. हे कार्य आपल्याला उच्च संभाव्य स्तरावर आरोग्य राखण्याची परवानगी देते, पुरेसे वर्तन आणि यशस्वी क्रियाकलापांची क्षमता आणि संपूर्ण वैयक्तिक विकासाची शक्यता. मानसिक स्थिती एकाच वेळी शरीरातील वर्तमान बदल, मानसिक प्रक्रियेची गतिशीलता आणि व्यक्तिमत्त्वाच्या वैयक्तिक क्षेत्रांची आणि संपूर्ण व्यक्तिमत्त्वाची सद्य वैशिष्ट्ये (त्याचा विकास) एकत्रित करण्याचा एक प्रकार आहे.

स्थितीचे निर्धारक.

मुख्य स्थितीचे निर्धारकआहेत:

अ) मानवी गरजा, इच्छा आणि आकांक्षा (किंवा, अधिक स्पष्टपणे, जाणीवपूर्वक आणि

बेशुद्ध गरजा, आकांक्षा आणि इच्छा);

ब) त्याची क्षमता (प्रकट क्षमता आणि लपलेली क्षमता);

c) पर्यावरणीय परिस्थिती (वस्तुनिष्ठ प्रभाव आणि व्यक्तिनिष्ठ धारणा आणि

सद्य परिस्थितीचे आकलन).

राज्य रचना.

अटी त्यांच्या स्वतःच्या आहेत अंतर्गत रचना.व्ही.ए. गँझेन आणि व्ही.एन. युरचेन्को, यू.ई. यांच्या कामात याचे वर्णन केले आहे.

सोस्नोविकोवा आणि इतर शास्त्रज्ञ. गॅन्झेन आणि युरचेन्को यांनी चार संरचनात्मक स्तर ओळखले: 1. सामाजिक-मानसिक, 2. मानसिक

3. सायकोफिजियोलॉजिकल 4. फिजियोलॉजिकल.

या प्रत्येक स्तरावर आपण विचार करू शकतो व्यक्तिनिष्ठ आणि वस्तुनिष्ठ वैशिष्ट्ये.व्यक्तिनिष्ठ वैशिष्ट्ये व्यक्तीच्या आत्म-जागरूकतेमध्ये परावर्तित होतात; ते स्वत: ची वृत्ती, आत्म-ज्ञान आणि आत्म-नियमन यांचे परिणाम प्रकट करतात. शरीर आणि मानसाच्या पॅरामीटर्सचे वस्तुनिष्ठ मापन, व्यक्तीच्या बाह्य स्वरूपाचे विश्लेषण, वर्तन आणि क्रियाकलापांची वैशिष्ट्ये आणि श्रम उत्पादनांचा वापर करून वस्तुनिष्ठ वैशिष्ट्ये मिळवता येतात.

राज्यांमध्ये नेहमीच असते परिस्थितीजन्य,आणि ट्रान्स-परिस्थिती घटक.सध्याच्या परिस्थितीतील काही घटना किंवा परिस्थिती दीर्घकाळापर्यंत संक्रमण घटक "पिळून" टाकू शकतात आणि त्यांच्या संभाव्य विविधता मर्यादित करून, राज्याचे अनेक मापदंड मोठ्या प्रमाणात निर्धारित करू शकतात.

मानसिक स्थिती ही एक संकल्पना आहे जी व्यक्तीच्या मानसातील तुलनेने "स्थिर क्षण" ठळक करण्यासाठी वापरली जाते, "मानसिक प्रक्रिया" या संकल्पनेच्या विरूद्ध, जी मानसाच्या गतिशील क्षणांवर जोर देते आणि "मानसिक मालमत्ता" ची संकल्पना दर्शवते. व्यक्तीच्या मानसिकतेच्या अभिव्यक्तींची स्थिरता, त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या संरचनेत त्यांचे निर्धारण आणि पुनरावृत्ती. मानसिक स्थितींमध्ये भावनांचे प्रकटीकरण (मूड, प्रभाव, उत्साह, चिंता, निराशा, इ.), लक्ष (एकाग्रता, अनुपस्थित मन) यांचा समावेश होतो. इच्छाशक्ती (निर्णय, गोंधळ, संयम), विचार (शंका), कल्पनाशक्ती (स्वप्न) इ. मानसशास्त्रातील विशेष अभ्यासाचा विषय म्हणजे अत्यंत परिस्थितीत तणावाखाली असलेल्या लोकांच्या मानसिक स्थिती (युद्धाच्या परिस्थितीत, परीक्षेच्या वेळी, आणीबाणीचा निर्णय घेताना) -बनवणे आवश्यक आहे), गंभीर परिस्थितींमध्ये (खेळाडूंच्या पूर्व-शर्यतीच्या मानसिक अवस्था इ.) पॅथोसायकॉलॉजी आणि वैद्यकीय मानसशास्त्रात, मानसिक अवस्थांच्या पॅथॉलॉजिकल प्रकारांचा अभ्यास केला जातो - वेडसर अवस्था, सामाजिक मानसशास्त्रात - सामूहिक मानसिक अवस्था (उदाहरणार्थ, घाबरणे ).

विचलित वर्तनासाठी प्रेरणा

केले:

चौथ्या वर्षाचा विद्यार्थी

कल्चर फॅकल्टी

विशेष मानसशास्त्र

परिचय ……………………………………………………………………………… पृष्ठ ३

धडा I. सामाजिक-शैक्षणिक समस्या म्हणून विचलित वर्तन

१.१. विचलित वर्तन आणि त्याची कारणे याबद्दल सामान्य कल्पना ………………………………………………………………..…पृष्ठ ४

१.२. विचलित वर्तनाच्या वैयक्तिक मानसिक स्वरूपांची वैशिष्ट्ये ……………………………………………………….…… पृष्ठ 7

१.३. आक्रमक वर्तनासाठी प्रेरणा …………………………………..पृष्ठ 18

१.४. चुकीच्या वर्तनासाठी प्रेरणा ……………………………………… पृष्ठ 22

1.5. गुन्हेगारी (अपराधी) वर्तनासाठी प्रेरणा......पृष्ठ 22

धडा दुसरा. विचलित वर्तन प्रतिबंध आणि सुधारणा

2.1 विचलित वर्तन प्रतिबंध आणि सुधारण्यासाठी मूलभूत दृष्टिकोन……………………………………………………………………………………….पृष्ठ २७

निष्कर्ष…………………………………………………………………………………..पृष्ठ ३२

संदर्भ ……………………………………………………………….पृष्ठ ३४

परिचय

विचलित वर्तन हे विचलित वर्तन म्हणून परिभाषित केले आहे, उदा. वैयक्तिक कृती किंवा कृतींची एक प्रणाली जी समाजात सामान्यतः स्वीकारल्या जाणाऱ्या कायदेशीर किंवा नैतिक नियमांचा विरोध करते. विचलित वर्तनामध्ये इतरांबद्दल आक्रमक कृती, गुन्हेगारी, दारू आणि मादक पदार्थांचा वापर, धूम्रपान, भटकंती आणि आत्महत्या यांचा समावेश होतो. जर तुम्ही लहानपणापासून तुमच्या मुलाकडे योग्य लक्ष दिले नाही तर तुम्हाला भविष्यात मोठ्या अडचणींना सामोरे जावे लागू शकते.

अयोग्य संगोपनामुळे मुलामध्ये सामाजिक जीवनातील निकष आणि नियमांबद्दल तिरस्कारपूर्ण किंवा अगदी नकारात्मक वृत्तीची निर्मिती होते, जीवन मूल्यांचे विकृतीकरण होते आणि सामाजिक मूल्यांचा उदय होतो.

किशोरवयीन, इतर वयोगटांपेक्षा अधिक, देशातील सामाजिक, आर्थिक आणि नैतिक परिस्थितीच्या अस्थिरतेमुळे ग्रस्त आहेत, आज मूल्ये आणि आदर्शांमध्ये आवश्यक अभिमुखता गमावली आहेत - जुने नष्ट झाले आहेत, नवीन तयार केले जात नाहीत.

अशा प्रकारे, आज आपल्या समाजात वाढत्या मुलांवर सकारात्मक प्रभावाचा गंभीर अभाव आहे. शिवाय, कठीण किशोरवयीन मुलांची समस्या, जी संपूर्ण समाजावर परिणाम करते, यामुळे शिक्षक, पालक आणि मानसशास्त्रज्ञांच्या तीव्र वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक रूची या दोघांसाठीही खोल चिंता निर्माण होते, त्यामुळे किशोरवयीन मुलांचे प्रश्न सोडवण्यासाठी आणि त्यांना प्रदान करण्यासाठी, यात काही शंका नाही. मनोवैज्ञानिक सहाय्याने, त्यांची मानसिक वैशिष्ट्ये जाणून घेणे आवश्यक आहे.

पौगंडावस्थेचा काळ हा मानवी शरीरातील उत्पत्तीमधील सर्वात कठीण काळ आहे. या कालावधीत, पूर्वी स्थापित केलेल्या मनोवैज्ञानिक संरचनांची केवळ पुनर्रचना होत नाही, परंतु नवीन निर्मिती उद्भवते, जागरूक वर्तनाचा पाया घातला जातो आणि नैतिक कल्पना आणि सामाजिक वृत्तींच्या निर्मितीमध्ये एक सामान्य दिशा दिसून येते.

धडा आय . सामाजिक आणि शैक्षणिक समस्या म्हणून विचलित वर्तन

१.१. विचलित वर्तन आणि त्याची कारणे याबद्दल सामान्य कल्पना

विचलित वर्तनाचे वैशिष्ट्य करण्यासाठी, "अपराध" आणि "विचलन" सारख्या विशेष संज्ञा वापरल्या जातात. अपराधी वर्तन हे गैरवर्तन, आरोप, किरकोळ गुन्ह्यांची साखळी समजली जाते जी गुन्हेगारीपेक्षा भिन्न असते, कारण फौजदारी गुन्हे, गंभीर गुन्हे आणि गुन्हे. विचलन म्हणजे समाजातील स्वीकृत नियमांपासून विचलन होय. या संकल्पनेच्या व्याप्तीमध्ये अपराधी आणि इतर वर्तणुकीशी संबंधित विकार (प्रारंभिक मद्यपानापासून ते आत्महत्येच्या प्रयत्नांपर्यंत) दोन्ही समाविष्ट आहेत.

विचलित वर्तनामध्ये इतरांबद्दल आक्रमक कृती, गुन्हेगारी, दारू आणि मादक पदार्थांचा वापर, धूम्रपान, भटकंती आणि आत्महत्या यांचा समावेश होतो.

विचलित वर्तनाच्या सशर्ततेबद्दल दोन टोकाचे दृष्टिकोन आहेत: नैसर्गिक-जैविकआणि समाजशास्त्रीय-कपातवादी. प्रथम व्यक्तीच्या वैशिष्ट्यपूर्ण नैसर्गिक आणि जैविक घटकांद्वारे विचलित वर्तनाची कारणे स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न करतो (एक अद्वितीय अनुवांशिक संस्था, जैवरासायनिक नियमनातील व्यत्यय, मज्जासंस्थेची यंत्रणा). दुसरा समाजशास्त्रीय आणि आर्थिक स्पष्टीकरणांचा रिसॉर्ट्स, मनोवैज्ञानिक घटक (वैयक्तिक स्वभाव) यासह कोणत्याही अंतर्गत भूमिका वगळून. वास्तविक, हंगेरियन मानसशास्त्रज्ञ एफ. पत्की यांनी नमूद केल्याप्रमाणे, विचलित वर्तन ही एक पद्धतशीर किंवा बहुनिर्धारित घटना आहे, ज्याच्या निर्मितीमध्ये ऐतिहासिक, मॅक्रोसोशियोलॉजिकल, सामाजिक-मानसिक आणि वैयक्तिक-वैयक्तिक घटक भाग घेतात.

विचलित वर्तनाची निर्मिती बाह्य (सामाजिक-आर्थिक समावेशासह) आणि अंतर्गत (विशेषतः, मनोवैज्ञानिक) दोन्ही घटकांद्वारे प्रभावित होते. यात बेरोजगारी, खालच्या दर्जाचे राहणीमान, उपासमार आणि समाजाच्या काही थरांची विशिष्ट उपसंस्कृती यांचा समावेश होतो.

एल.एम. झ्युबिन तीन कारणे लक्षात घेतात ज्यामुळे कठीण किशोरवयीन मुलांना प्रेरणा मिळण्याची खासियत होते:

2) विचारांचे अपुरे स्वातंत्र्य आणि त्यामुळे अधिक सुचना आणि अनुरूपता;

3) कमी संज्ञानात्मक क्रियाकलाप, गरिबी आणि आध्यात्मिक अस्थिरता

गरजा

विचाराधीन समस्येच्या अनुषंगाने, विचलित वर्तनाची दोन मुख्य मानसिक (अंतर्गत) कारणे दिली जाऊ शकतात: अपूर्ण सामाजिक गरजा, व्यक्तीचा अंतर्गत संघर्ष निर्माण करणे आणि विकृत आणि असामान्य गरजा निर्माण करणे, आणि सामाजिक वैयक्तिक स्वभावाची उपस्थिती (प्रेरक), असामाजिक माध्यमांची निवड आणि गरजा पूर्ण करण्यासाठी किंवा त्यापासून मुक्त होण्याचे मार्ग (उदाहरणार्थ, आत्महत्येद्वारे).

मालमत्तेची मालकी असण्याची मुलाची असमाधानी गरज, जी किंडरगार्टनमध्ये खेळण्यांच्या कमतरतेचा परिणाम असू शकते किंवा मुलाच्या आवडत्या आणि आवश्यक गोष्टींच्या जगात प्रौढांचे अप्रामाणिक आक्रमण असू शकते, आक्रमकतेच्या विकासास हातभार लावू शकते आणि भरपाई करण्याची इच्छा निर्माण करू शकते. दुसऱ्याच्या मालमत्तेचे विनियोग करून एखाद्याच्या मालमत्तेचे नुकसान. आक्रमकता, प्रत्येकाच्या विरोधात निषेध, सामाजिक नियम आणि मागण्यांचे प्रात्यक्षिक अवज्ञा आणि घरातून पळून जाणे याला स्वातंत्र्याच्या असमाधानी गरजेद्वारे प्रोत्साहन दिले जाते. समवयस्क गटात आणि कुटुंबात योग्य स्थान घेण्याची असमाधानी इच्छा (नंतरच्या बाबतीत, दुसर्या मुलाच्या दिसण्याच्या संदर्भात, ज्याकडे पालक अधिक लक्ष देण्यास सुरुवात करतात) आत्म-पुष्टीकरणाच्या नकारात्मक प्रकारांना कारणीभूत ठरतात: मूर्खपणा, निराशा, विरोध.

एफ पत्की हायलाइट्स नैसर्गिक(नैसर्गिक) आणि सामाजिक सांस्कृतिकस्वभाव नैसर्गिक स्वभाव ही मनोवैज्ञानिक घटना आहे जी वर्तनाच्या संघटनेत सायकोफिजियोलॉजिकल विकारांशी संबंधित आहे. तो विशिष्ट राष्ट्रीय, स्थानिक आणि वांशिक संस्कृतींमध्ये सामाजिक-सांस्कृतिक म्हणून वर्गीकृत करतो अनन्य वारशाने मिळालेले आणि पारंपारिकपणे प्रसारित नमुने आणि संघर्ष निराकरणाचे मॉडेल, जे एखाद्या व्यक्तीने आंतरिक केले तर त्याच्यामध्ये काही प्रकारच्या विचलित वर्तनाची प्रवृत्ती होऊ शकते; यामध्ये समाजाच्या विशिष्ट स्तरांमध्ये, गुन्ह्याच्या संपर्कात आलेल्या कुटुंबांमध्ये अस्तित्वात असलेल्या वर्तनाच्या मानकांचे अनुकरण समाविष्ट आहे.

लेखक योग्य रीतीने भर देतो की स्वभाव हे विचलनाचे थेट कारण नाही, परंतु केवळ एक घटक आहे ज्यामुळे त्याला पूर्वस्थिती येते. तथापि, जर समाजीकरणाच्या प्रक्रियेत, विशेषत: त्याच्या सुरुवातीच्या टप्प्यावर, प्रतिकूल (उदाहरणार्थ, मनोरुग्ण) प्रवृत्ती आणि प्रवृत्ती संबंधित सामाजिक-सांस्कृतिक नमुन्यांशी जुळत असतील (असामाजिक, सुखवादी, आत्म-विनाशकारी इ.), तर घटना घडण्याची शक्यता. विचलित वर्तनाच्या कोणत्याही प्रकारात वाढ होईल.

आणि मुस्लिमांमध्ये अनेक शरिया कायदे. मद्यपान बहुतेक लोकांच्या मनात "राष्ट्रीय ओळख" म्हणून कार्य करू शकते.

सामाजिक दुर्लक्षामुळे, असामाजिक वर्तनासह, मूल्य-मानक कल्पना, मूल्याभिमुखता आणि सामाजिक वृत्तीची व्यवस्था झपाट्याने विकृत झाली आहे, कामाबद्दल नकारात्मक दृष्टीकोन, अनर्जित उत्पन्नाची वृत्ती आणि इच्छा आणि संशयास्पद आणि बेकायदेशीर मार्गाने "सुंदर जीवन" उदरनिर्वाहाची साधने तयार होतात.

तथापि, अल्पवयीन आणि प्रौढ गुन्हेगारांमध्ये, स्पष्टपणे तयार झालेली असामाजिक मूल्य प्रणाली आणि नकारात्मक मूल्य-मानक कल्पना असलेल्या लोकांची संख्या खूपच कमी आहे. आणि विचलित वर्तन असलेले बहुसंख्य लोक सार्वत्रिक मानवी मूल्ये आणि नैतिक निकषांबद्दल कल्पना राखून ठेवतात, परंतु विविध कारणांमुळे त्यांच्या वर्तनात या नियमांद्वारे मार्गदर्शन केले जाऊ शकत नाही किंवा विविध बचावात्मक प्रेरणांसह स्वतःचे आणि त्यांच्या सामाजिक विचलनाचे समर्थन करू शकत नाही.

१.२. विचलित वर्तनाच्या वैयक्तिक मानसिक स्वरूपांची वैशिष्ट्ये

आधुनिक परिस्थितीत विचलित वर्तनाच्या मुख्य प्रकारांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

व्यसन

औषधे मानवजातीला अनादी काळापासून परिचित आहेत. मेसोपोटेमिया, इजिप्त, भारत आणि चीनमध्ये दीड हजार वर्षांपूर्वी औषधे वापरली जात असल्याचे प्राचीन स्त्रोत सूचित करतात. अफू खसखस आणि भारतीय भांग उत्पादने ही पहिली औषधे होती. औषधांचा वापर, सामान्य नियम म्हणून, "खालच्या स्तरावर" होता.

मादक पदार्थांच्या व्यसनाचा एक प्रकार म्हणजे पदार्थाचा दुरुपयोग. सामान्य औषधांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

1. मॉर्फिन आणि हेरॉईन हे अफूचे अल्कोलॉइड आहेत;

2. तथाकथित बार्बिट्यूरेट्ससह हिप्नोटिक्स;

3. हशीश (अनाशा, योजना, मारिजुआना);

4. उत्तेजक द्रव्ये ज्याचा मज्जासंस्थेला उत्तेजित करण्याचा प्रभाव असतो.

5. कोकेन हा कोका वनस्पतीचा अल्कलॉइड आहे.

मादक पदार्थांचे व्यसन हा एक आजार आहे जो ड्रग्सवर शारीरिक किंवा मानसिक अवलंबित्वात व्यक्त केला जातो, त्यांच्यासाठी एक अप्रतिम लालसा, ज्यामुळे शरीराला हळूहळू शारीरिक आणि मानसिक थकवा येतो.

अंमली पदार्थांच्या व्यसनाचे सामाजिक परिणाम होतात. गुन्हेगारांसाठी पैसा कमविण्याचा हा एक सोपा मार्ग आहे. अंमली पदार्थांच्या दुरुपयोगामुळे मृत्यूचे प्रमाण वाढते, विशेषत: तरुण लोकांमध्ये, आणि शारीरिक आणि मानसिक आजारांचा संपूर्ण "पुष्पगुच्छ" विकसित होतो.

अंमली पदार्थांच्या व्यसनाधीनतेमुळे गुन्हे केले जातात, कारण "मागे घेण्याच्या" अवस्थेत ड्रग व्यसनी कोणताही गुन्हा करण्यास सक्षम असतो. औषधांची खरेदी ही व्यक्तीविरुद्ध अनेक गुन्ह्यांची पार्श्वभूमी बनते: चोरी, दरोडा, दरोडा. अंमली पदार्थांचे व्यसन संततीवर नकारात्मक परिणाम करते. मुले गंभीर शारीरिक आणि मानसिक अपंगत्व घेऊन जन्माला येतात, ज्यामुळे कौटुंबिक विघटन होते. ड्रग्ज व्यसनी व्यक्ती म्हणून अधोगती करतो, कारण त्याचे ड्रग्जवरील गुलाम अवलंबित्व त्याला अनैतिक कृत्ये करण्यास भाग पाडते.

मादक पदार्थांच्या व्यसनाधीन मनोवैज्ञानिक व्यक्तिनिष्ठ कारणांपैकी एक म्हणजे विविध परिस्थितींमुळे जीवनातील असंतोष: वैयक्तिक अडचणी, सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्रातील कमतरता, फुरसतीचा वेळ, सामाजिक अन्याय, अस्थिर जीवन, शाळेत किंवा कामात अपयश, लोकांमध्ये निराशा. . मादक पदार्थांच्या व्यसनाधीन व्यक्तीचे व्यक्तिमत्त्व मादक पदार्थांच्या व्यसनाच्या कारणांच्या वांशिक शास्त्रामध्ये महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापते. हे लोकसंख्याशास्त्रीय, वय आणि सामाजिक-वैद्यकीय पैलूंचा संदर्भ देते. ड्रग्सच्या व्यसनाधीनांमध्ये पुरुषांचे वर्चस्व आहे. आणखी एक महत्त्वाची परिस्थिती अशी आहे की हा रोग प्रामुख्याने तरुणांना प्रभावित करतो.

अंमली पदार्थांचे व्यसन आणि मादक पदार्थांच्या गैरवापराचे हेतू:

1. अंमली पदार्थाच्या परिणामांबद्दल समाधानकारक कुतूहल;

2. एखाद्या विशिष्ट गटाद्वारे स्वीकारल्या जाणाऱ्या ध्येयाशी संबंधित असल्याची भावना अनुभवणे;

3. स्वातंत्र्याची अभिव्यक्ती, आणि कधीकधी इतरांबद्दल शत्रुत्व;

4. आनंददायक, नवीन, रोमांचक किंवा धोकादायक अनुभव अनुभवणे;

5. "विचारांची स्पष्टता" किंवा "सर्जनशील प्रेरणा" प्राप्त करणे;

6. पूर्ण विश्रांतीची भावना प्राप्त करणे;

7. कोणत्याही समस्या टाळणे.

सूक्ष्म वातावरण हे अंमली पदार्थांच्या व्यसनासाठी प्रजनन स्थळ आहे. कौटुंबिक आणि रस्त्यावरील वातावरण मोठी भूमिका बजावते. अंगणात, रस्त्यावर, शाळेत किंवा कामाच्या ठिकाणी किमान एक ड्रग व्यसनी दिसल्याने त्याच्या सभोवतालच्या लोकांवर हानिकारक प्रभाव पडतो. सुरुवातीला, औषधोपचार उपचार म्हणून, विनामूल्य दिले जातात, नंतर क्रेडिटवर, नंतर ते पैशाची मागणी करतात. पदार्थ दुरुपयोग- विषारी पदार्थांच्या सेवनामुळे होणारा रोग, उदा. ट्रँक्विलायझर टॅब्लेट, मजबूत चहापासून मिळणारे कॅफिन - चिगीर, घरगुती रसायनांच्या सुगंधी पदार्थांचे इनहेलेशन. नशेच्या अवस्थेत, उत्साहाव्यतिरिक्त, व्हिज्युअल भ्रम होतो.

धुम्रपान सुरू होण्याचे एक मुख्य कारण म्हणजे कुतूहल. हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांच्या सर्वेक्षणानुसार; 25% पर्यंत व्यावसायिक शाळा आणि कनिष्ठ महाविद्यालयातील विद्यार्थी कुतूहलाने धूम्रपान करू लागले. तरुण वयात धूम्रपान सुरू करण्याचे आणखी एक कारण म्हणजे प्रौढांचे अनुकरण. धूम्रपान न करणाऱ्या कुटुंबांमध्ये, 25% पेक्षा जास्त मुले धूम्रपान करत नाहीत; धूम्रपान करणाऱ्या कुटुंबांमध्ये, धूम्रपान करणाऱ्या मुलांची संख्या 50% पेक्षा जास्त आहे. बऱ्याच लोकांसाठी, धुम्रपान कॉम्रेड्स किंवा चित्रपटातील पात्रांच्या अनुकरणाद्वारे स्पष्ट केले जाते.

या वाईट सवयीचा प्रसार करण्यामध्ये महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे धूम्रपान करणाऱ्यांकडून मुलांना धूम्रपान करण्याची विचित्र बळजबरी. शाळांमध्ये, धूम्रपान करणारे धूम्रपान न करणाऱ्यांना भ्याड मानतात, "मामाची मुले" ज्यांनी त्यांच्या पालकांची काळजी सोडली नाही आणि स्वतंत्र नाही. कॉम्रेड्सच्या या मतापासून मुक्त होण्याची इच्छा, धूम्रपान करणाऱ्यांच्या बरोबरीने उभे राहण्याची इच्छा, पहिल्या सिगारेटच्या मदतीने प्राप्त होते. धुम्रपान करण्यास प्रवृत्त करणाऱ्या कारणांच्या स्वरूपाकडे दुर्लक्ष करून, ते पुनरावृत्ती होते. धूम्रपान करण्याची, तंबाखूच्या धुराचा सुगंध श्वास घेण्याची आणि पफ घेण्याची इच्छा लक्ष न देता येते, परंतु, दुर्दैवाने, अधिकाधिक तीव्र होत जाते.

मद्यपान आणि मद्यपान

या संकल्पनांमध्ये फरक आहेत. मद्यपान हे अल्कोहोलचे पॅथॉलॉजिकल आकर्षण आणि त्यानंतरच्या व्यक्तीचे सामाजिक आणि नैतिक अध:पतन आहे. मद्यपान म्हणजे अल्कोहोलचे अतिसेवन, जे एखाद्या व्यक्तीच्या आरोग्यासाठी धोक्यासह, त्याच्या सामाजिक अनुकूलतेमध्ये व्यत्यय आणते.

नमुना सर्वेक्षणात असे दिसून आले आहे की मोठ्या औद्योगिक उपक्रमांमध्ये 99% पुरुष आणि 97% महिला दारू पितात. बहुतेकदा, मद्यपानाचा हेतू आहे: मनोरंजन, तात्काळ वातावरणाचा प्रभाव, मद्यपान परंपरांचे पालन, संस्मरणीय तारखांचे उत्सव, वैवाहिक आणि कौटुंबिक त्रास, कामावरील त्रास.

अल्कोहोल व्यसन हळूहळू विकसित होते आणि मद्यपान करणार्या व्यक्तीच्या शरीरात उद्भवणार्या जटिल मोजमापांद्वारे निर्धारित केले जाते. अल्कोहोलचे आकर्षण मानवी वर्तनातून प्रकट होते: पिण्याच्या तयारीत वाढलेली गडबड, "हात घासणे," भावनिक आनंद. जितका अधिक "अल्कोहोलिक अनुभव", मद्यपानाचा आनंद कमी होतो.

मद्यविकाराच्या निर्मितीवर अनेक घटकांचा प्रभाव पडतो: आनुवंशिक घटक, वर्ण, वैयक्तिक व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्ये आणि पर्यावरणीय वैशिष्ट्ये. मद्यपानास कारणीभूत घटकांमध्ये कमी आर्थिक स्थिती आणि शिक्षण यांचा समावेश होतो.

पौगंडावस्थेतील मद्यविकाराचा विकास अल्कोहोलमध्ये लवकर सुरुवात करून आणि "अल्कोहोलिक विचारसरणी" च्या निर्मितीमुळे सुलभ होतो. ट्यूमेनमध्ये, किंडरगार्टन्सच्या सर्वेक्षणादरम्यान, असे आढळून आले की 30% मुली आणि 40% मुलांनी आधीच बीयरचा प्रयत्न केला आहे आणि प्रत्येक पाचव्या मुलीने आणि प्रत्येक चौथ्या मुलाने वाइनचा प्रयत्न केला आहे.

जर एखाद्या व्यक्तीला काही प्रकारचे ऑलिगोफ्रेनिया, जन्मजात शारीरिक किंवा मानसिक आजाराने ग्रस्त असेल, तर या प्रकरणात अल्कोहोल एक नुकसान भरपाई देणारा घटक म्हणून कार्य करते ज्यामुळे व्यक्तिमत्वातील दोष दूर करणे शक्य होते.

तरुण लोकांसाठी, अल्कोहोल हे मुक्तीचे साधन आहे आणि अनेक किशोरवयीन मुलांनी ग्रस्त असलेल्या लाजाळूपणावर मात केली आहे.

मद्यपान हा एक प्रगतीशील रोग आहे; तो रोजच्या मद्यपानापासून सुरू होतो आणि क्लिनिकल बेडवर संपतो. अनुभवी मद्यपींसाठी, "उच्च होण्यासाठी" अल्कोहोलचा डोस मागील प्रमाणाच्या तुलनेत 2-3 पट वाढविला जातो. त्यानंतर, अल्कोहोलचे आकर्षण शारीरिक अवलंबित्वाची वैशिष्ट्ये प्राप्त करते, सहनशीलता (सहिष्णुता) जास्तीत जास्त पोहोचते आणि अल्कोहोलची आवड पॅथॉलॉजिकल वर्ण प्राप्त करते. मानवी शरीरात एक अपरिवर्तनीय प्रक्रिया उद्भवते; शरीराला चयापचय प्रक्रियेसाठी अल्कोहोलची आवश्यकता असते. मद्यपानाच्या शेवटच्या टप्प्यावर, सहिष्णुतेचा उंबरठा कमी होतो, एखाद्या व्यक्तीला हॉप्ससाठी फक्त एक ग्लास बिअर पिण्याची गरज असते.

दारू ही जीवनातील मुख्य गोष्ट बनते. काय प्यावे, कोणासोबत प्यावे आणि किती प्यावे याची माणसाला आता पर्वा नसते.

वेश्याव्यवसाय

बर्याच काळापासून, वेश्याव्यवसाय मिथक आणि गूढतेने वेढलेले होते, परंतु या पुराणकथांना दोन बाजू आहेत: एक बाह्य - आनंददायी, दुसरी - लपलेली, निष्पक्ष. वेश्याव्यवसायाच्या प्रतिष्ठेबद्दल, थोर "सज्जन" बद्दल, हिंसा आणि वेश्याव्यवसायाची अपरिहार्यता याबद्दलची मिथकं मिथकच राहिली आहेत. छान हॉटेलच्या खोल्या सहसा वेश्यालये, कार केबिन इत्यादी, लैंगिक संक्रमित रोग, औषध उपचार रुग्णालये किंवा "मानसोपचार वॉर्ड्स" मधील घाणेरड्या खोल्यांमध्ये संपतात.

"वेश्याव्यवसाय" हा शब्द लॅटिन शब्द वेश्याव्यवसायापासून आला आहे - अपवित्र. शास्त्रज्ञ वेश्याव्यवसायाची खालील आवश्यक वैशिष्ट्ये ओळखतात:

1. व्यवसाय – ग्राहकांच्या लैंगिक गरजा पूर्ण करणे;

2. व्यवसायाचे स्वरूप विविध व्यक्तींशी लैंगिक संबंधांच्या स्वरूपात पद्धतशीरपणे मासेमारी करणे, कामुक आकर्षणाशिवाय आणि कोणत्याही स्वरूपात ग्राहकांची लैंगिक आवड पूर्ण करण्याच्या उद्देशाने आहे;

3. क्रियाकलापाचा हेतू पैशाच्या किंवा भौतिक मालमत्तेच्या रूपात पूर्व-संमत बक्षीस आहे, जे वेश्येसाठी अस्तित्वाचे मुख्य किंवा अतिरिक्त स्त्रोत आहेत.

वेश्याव्यवसायाची कारणे, तसेच इतर अनेक सामाजिक विचलन, सामाजिक-आर्थिक, नैतिक आणि नैतिक घटक आहेत. बहुसंख्य तज्ञांचा असा विश्वास आहे की वेश्याव्यवसाय अपरिहार्य आहे, कारण पुनरुत्पादनाची गरज ही सर्वात मजबूत शारीरिक गरज आहे. वेश्याव्यवसाय ही गुन्हेगारी, मद्यपान आणि इतर विचलित वर्तन सारखीच सामाजिक समस्या आहे.

वेश्याव्यवसाय काढून टाकणे ही एक निराशाजनक बाब आहे, कारण लैंगिक गरजा या व्यक्तीच्या प्राथमिक गरजा आहेत. म्हणून, आपण वेश्याव्यवसाय निर्मूलनाबद्दल नाही तर त्याच्या सुसंस्कृत नियमांबद्दल बोलले पाहिजे.

वेश्याव्यवसायात अल्पवयीन मुलांचा सहभाग विशेषतः धोकादायक आहे. आजकाल, वेश्याव्यवसायाने “प्रेम विकण्याचा” व्यवसाय मोठ्या प्रमाणावर विकसित केला आहे. दरम्यान, वेश्याव्यवसाय आणि लैंगिक विसंगतीची वाढ अपरिहार्यपणे एड्सच्या प्रसारास कारणीभूत ठरते. शास्त्रज्ञांच्या मते, 10-15 वर्षांत ही महामारी समस्या क्रमांक 1 बनेल.

आत्मघाती वर्तन

आत्महत्या म्हणजे जाणूनबुजून स्वतःचा जीव घेणे किंवा आत्महत्येचा प्रयत्न करणे. आत्महत्येचे वर्तन हे स्वतःच विध्वंसक वर्तन आहे, ज्यामध्ये, अल्कोहोलचा गैरवापर, अंमली पदार्थांचा वापर, उपचार घेण्यास सतत नकार, दारू पिऊन वाहन चालवणे, स्वत: ची छळ, मारामारी आणि युद्धांमध्ये जाणीवपूर्वक सहभाग यासारख्या विचलित वर्तनाचा समावेश असू शकतो.

पौगंडावस्थेतील आत्महत्येचे वर्तन बहुतेकदा जीवन अनुभवाच्या अभावामुळे आणि जीवन मार्गदर्शक तत्त्वे निर्धारित करण्यात अक्षमतेद्वारे स्पष्ट केले जाते. या कारणांव्यतिरिक्त, विशेष कारणे आहेत. खालील कारणे सामान्य आहेत:

· जवळच्या वातावरणातून एखाद्या प्रिय व्यक्तीचे नुकसान किंवा प्रेमाच्या भावना अहंकाराने नाकारणे;

· घायाळ स्वाभिमान;

· अत्यंत थकवा;

· अल्कोहोलच्या नशा, सायकोट्रॉपिक ड्रग्सच्या वापरामुळे व्यक्तिमत्त्वाच्या संरक्षणात्मक यंत्रणेचा नाश;

· मादक पदार्थांचे सेवन आणि मादक पदार्थांचे व्यसन;

· जेव्हा एखादी व्यक्ती त्याच्या वागण्यावर नियंत्रण गमावते तेव्हा तीव्र आक्रमकता, भीती या स्वरूपात निराशा किंवा परिणाम होतो.

आत्महत्येच्या वर्तनाची कारणे स्थापित करण्यासाठी, त्यांचे हेतू आणि कारणे महत्त्वपूर्ण आहेत, ज्यामुळे एखाद्या विशिष्ट परिस्थितीचा न्याय करता येतो ज्यामुळे हे घडते. माहितीच्या अभावामुळे हेतू आणि कारणे स्थापित करणे नेहमीच शक्य नसते.

सामाजिक वातावरण कुटुंबातील सूक्ष्म हवामान, कार्य किंवा शैक्षणिक समुदाय, सामाजिक क्षेत्राची स्थिती, सामाजिक न्यायाचे पालन, भौतिक सुरक्षा आणि एखाद्या व्यक्तीच्या वर्तनावर प्रभाव पाडणारी इतर वस्तुनिष्ठ परिस्थिती, ज्याला तो स्वतः सहसा असमर्थ असतो याद्वारे निर्धारित केले जाते. बदल

लैंगिक रोगांमुळे विचलित वर्तन

आधुनिक सेक्सोपॅथॉलॉजी एखाद्या व्यक्तीच्या लैंगिक वर्तनातील पॅथॉलॉजिकल आणि इतर विचलन ओळखते. सर्व प्रकारच्या लैंगिक विकृतींच्या स्वरूपात पॅथॉलॉजिकल विचलन हे औषध आणि मानसोपचार शास्त्रातील संशोधनाचा विषय आहेत. नॉन-पॅथॉलॉजिकल विचलन म्हणजे. सामान्य श्रेणीतील विचलन हा सामाजिक-मानसिक संशोधनाचा विषय आहे, कारण त्यात निरोगी व्यक्तीच्या लैंगिक वर्तनातील सामाजिक आणि नैतिक नियमांमधील विचलनांचा समावेश आहे.

लैंगिक विचलन खालील मुख्य गटांमध्ये विभागले गेले आहेत:

· लैंगिक तृप्ति (पशुत्व) च्या संदर्भात विचलन;

· लैंगिक उत्कटतेची जाणीव करण्याच्या मार्गांमधील विचलन (सॅडिझम, मासोसिझम इ.);

· समान लिंगातील व्यक्ती किंवा जवळच्या नातेवाईकांसाठी लैंगिक उत्कटतेच्या स्वरूपात असामान्य विचलन (समलैंगिकता, समलैंगिकता, अनाचार);

· लैंगिक ओळखीच्या उल्लंघनाशी संबंधित विचलन (अंतरलैंगिकता);

· लैंगिक वर्तन (पुरुषत्व) च्या स्टिरियोटाइपमधील बदलांशी संबंधित विचलन.

लैंगिक विचलनाच्या काही प्रकारांचा विचार करूया:

हायपरमस्क्युलिनिटी - स्वतःला अतिशयोक्तीपूर्ण पुरुषत्व, मुद्दाम असभ्यपणा, निंदकपणामध्ये प्रकट करते, जे पौगंडावस्थेमध्ये सहसा आक्रमकता आणि विशिष्ट क्रूरतेसह असते. अशी किशोरवयीन मुले आपुलकीबद्दल लाजाळू असतात आणि पूर्णपणे "स्त्री" प्रकरणे आणि स्वारस्यांशी संबंधित असलेल्या सर्व गोष्टी टाळतात. या वर्तनाचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे महिलांबद्दल एक नापसंत, कुरूप वृत्ती आणि लैंगिक भागीदारांच्या संपर्कात दुःखी प्रवृत्ती.

लैंगिक कामोत्तेजकता - लैंगिक जोडीदाराचे प्रतीक असलेल्या वैयक्तिक वस्तू किंवा शरीराच्या भागांबद्दल लैंगिक आकर्षणामध्ये स्वतःला प्रकट करते. तरुण पुरुषांसाठी, सुंदर पाय, उघडे स्तन आणि अंतर्वस्त्र अशा "तावीज" म्हणून कार्य करतात. शरीराचे हे अवयव किंवा टॉयलेटच्या वस्तूंचे दर्शन लैंगिक अनुभवांची ज्वलंतता वाढवते आणि लैंगिक उत्तेजनास कारणीभूत ठरते. एक प्रकारचा लैंगिक कामोत्तेजक म्हणजे विरुद्ध लिंगाचे कपडे घालणे, ज्यामुळे कामवासना वाढते.

तारुण्यातील मादकपणा- स्वत: ची प्रशंसा, स्वतःच्या शरीराबद्दल लैंगिक आकर्षण. अशा किशोरवयीन मुलांना दीर्घकाळ आरशात स्वतःकडे पाहणे, त्यांच्या शरीराची काळजी घेणे आणि त्यांच्या लैंगिक कल्पनांना मुक्तपणे लगाम घालणे आवडते. बऱ्याचदा असा नार्सिसिझम हस्तमैथुनाने संपतो. नार्सिसिझम कधीकधी एखाद्याचे नग्न शरीर प्रदर्शित करण्याच्या इच्छेसह एकत्र केले जाते. असे तरुण लोक न्युडिस्टच्या श्रेणीत सामील होतात, कारण त्यांना समुद्रकिनार्यावर नग्न सूर्यस्नान करणे आवडते आणि त्यांच्या समवयस्कांना "ॲडम" पोशाख परिधान करून स्वतःचे फोटो काढण्यास सांगतात.

प्रदर्शनवाद- एखाद्याचे शरीर, विशेषत: गुप्तांग, विरुद्ध लिंगाच्या लोकांसमोर उघड करण्याचे आकर्षण. समान अभिमुखता असलेल्या तरुणांना विपरीत लिंगाच्या कपड्यांवर हेरगिरी करणे आवडते आणि नैसर्गिक लैंगिक दृश्यांसह चित्रपट पाहण्यात ते बराच वेळ घालवू शकतात. परंतु लैंगिक संभोग किंवा उघड झालेल्या गुप्तांगांच्या गुप्त चिंतनाने त्यांना विशेष आनंद मिळतो. अशी किशोरवयीन मुले तासनतास प्रेमात पडलेल्या जोडप्यांना पाहू शकतात, बाथहाऊसच्या खिडक्यांजवळ उभे राहू शकतात किंवा टॉयलेटच्या खड्ड्यांमधून डोकावू शकतात. तो जे पाहतो ते लैंगिक कल्पनांना उत्तेजित करते, त्यानंतर इरेक्शन, नंतर हस्तमैथुन आणि हे सर्व क्षणभंगुर स्खलनाने संपते.

पाशवीपणा(पशुत्व, सोडोमी) - प्राण्यांबद्दल लैंगिक आकर्षण. पौगंडावस्थेतील आणि प्रौढांमध्ये ते पर्यायी स्वरूपाचे असते. या प्रवृत्तीचे लोक कोणत्याही पाळीव प्राण्याशी, अगदी पक्ष्यांशी लैंगिक संबंध ठेवू शकतात.

समलैंगिकता- समान लिंगाच्या व्यक्तींबद्दल लैंगिक आकर्षण. अशा प्रवृत्ती पौगंडावस्थेतील आणि प्रौढांमध्ये विकसित होऊ शकतात, जे जीवनाच्या परिस्थितीमुळे, विपरीत लिंगाच्या व्यक्तींसह लैंगिक गरजा पूर्ण करण्याच्या संधीपासून वंचित असतात. तुरुंगात शिक्षा भोगत असताना, तसेच लष्करी सेवेदरम्यान समलैंगिक संपर्क विशेषतः अनेकदा होतात. नियमानुसार, पौगंडावस्थेतील समलैंगिकता एक पर्यायी स्वरूपाची असते आणि प्रौढांमध्ये ती सतत लैंगिक प्रवृत्तीची वैशिष्ट्ये प्राप्त करू शकते.

गुन्हे

असामाजिक वर्तनाचा एक प्रकार जो संपूर्ण समाजाच्या हिताच्या किंवा नागरिकांच्या वैयक्तिक हिताच्या विरोधात निर्देशित केला जातो तो गुन्हा आहे.

न्यायशास्त्रात, नागरिकांच्या कायदेशीर आणि बेकायदेशीर वर्तनामध्ये फरक केला जातो. बेकायदेशीर कृती (गुन्हे) ही कायदेशीर तथ्ये आहेत जी कायद्याच्या नियमांना विरोध करतात. सर्व गुन्ह्यांची विभागणी गुन्हे आणि गैरकृत्यांमध्ये केली जाते.

व्यवहारात, खालील आधारावर गुन्ह्यांचे वर्गीकरण केले जाते:

1. तीव्रतेच्या प्रमाणात: गंभीर, कमी गंभीर आणि मोठा सार्वजनिक धोका नाही;

2. अपराधीपणाच्या स्वरूपानुसार: हेतुपुरस्सर आणि निष्काळजी;

3. अतिक्रमणाच्या उद्देशानुसार, उद्दिष्टे आणि हेतू: राज्यविरोधी, स्वार्थी, हिंसक इ.

4. सामाजिक-लोकसंख्याशास्त्रीय आणि गुन्हेगारी कारणास्तव: प्रौढ आणि तरुणांचे गुन्हे, अल्पवयीनांचे गुन्हे, प्राथमिक, पुनरावृत्ती आणि पुनरावृत्ती.

गुन्हा ही एक गुन्हेगारी, दंडनीय, सामाजिकदृष्ट्या धोकादायक कृती आहे जी कायद्याद्वारे संरक्षित सामाजिक संबंधांवर अतिक्रमण करते आणि त्यांना महत्त्वपूर्ण हानी पोहोचवते. एक दुष्कर्म हे समान बेकायदेशीर आणि दोषी कृत्य आहे, परंतु मोठ्या सार्वजनिक धोका निर्माण करत नाही. प्रशासकीय, नागरी, कामगार आणि कायद्याच्या इतर शाखांद्वारे गैरवर्तनांचे नियमन केले जाते. दुष्कर्माच्या रूपातील अपराध किशोरवयीन मुलांमध्ये अपमानास्पद वागणूक, असभ्य भाषा, कट्टरपणा, किरकोळ चोरी, मद्यधुंदपणा आणि भटकंती यांमध्ये प्रकट होतो.

14-18 वर्षे वयोगटातील पौगंडावस्थेतील आणि तरुण पुरुषांना बेकायदेशीर वर्तनासाठी स्वार्थी आणि हिंसक प्रेरणा दोन्ही द्वारे दर्शविले जाते. स्वार्थी गुन्हे हे अपूर्ण बालिश स्वरूपाचे असतात, कारण ते खोडसाळपणा आणि कुतूहल, अप्रवृत्त आक्रमकतेमुळे केले जातात. आज, किशोरवयीन आणि तरुणांच्या गुन्ह्यांमध्ये वाहनांची चोरी, तरुणांच्या फॅशनच्या वस्तू (रेडिओ उपकरणे, क्रीडा उपकरणे, फॅशनेबल कपडे, पैसे, मिठाई, वाइन इ.) यांचा समावेश होतो. स्वत: ची पुष्टी, झुंडीची मानसिकता, एखाद्याच्या सहवासातील कर्तव्याची चुकीची समज आणि संगोपनातील त्रुटींमुळे हिंसक गुन्हे घडतात. विशेषत: ज्या कुटुंबांमध्ये मद्यपान, उद्धटपणा आणि क्रूरता सामान्य होती. विशिष्ट तरुणांच्या हिंसक गुन्ह्यांमध्ये तरुणांचे "शोडाउन" यांचा समावेश होतो, ज्यात शपथा आणि हिंसाचार यांचा समावेश होतो.

१.३. आक्रमक वर्तनासाठी प्रेरणा

अलिकडच्या वर्षांत, आक्रमक वर्तनाच्या समस्येने मानसशास्त्रज्ञांचे लक्ष वेधून घेतले आहे आणि जर त्याचा परिणाम गुन्हेगारी वर्तनात झाला तर गुन्हेगारी शास्त्रज्ञांचे. X. Heckhausen आक्रमक वर्तनासाठी प्रेरणा अभ्यासात तीन दिशा ओळखतो: ड्राइव्ह सिद्धांत, निराशा सिद्धांत आणि सामाजिक शिक्षण सिद्धांत.

ड्राइव्ह थिअरीमध्ये, आक्रमकता हे एखाद्या व्यक्तीचे स्थिर वैशिष्ट्य म्हणून पाहिले जाते. निराशा सिद्धांतानुसार, आक्रमकता ही एक अंतःप्रेरणा नाही जी शरीराच्या खोलवर आपोआप उद्भवते, परंतु निराशेचा परिणाम आहे, म्हणजे, विषयाच्या उद्देशपूर्ण कृतींच्या मार्गात उद्भवणारे अडथळे किंवा ध्येय स्थिती न येणे. ज्यासाठी तो झटत होता. या सिद्धांतानुसार, आक्रमकता नेहमीच निराशेचा परिणाम असते आणि निराशा नेहमीच आक्रमकतेकडे जाते, ज्याला नंतर केवळ आंशिक पुष्टी मिळाली. सामाजिक शिक्षण सिद्धांत हा मुख्यतः मागील सिद्धांताचा परिष्करण आणि विकास आहे. एल. बर्कोविट्झ यांनी निराशा आणि आक्रमक वर्तन यातील दोन चलांची ओळख करून दिली: एक प्रेरक घटक म्हणून राग आणि आक्रमक प्रतिक्रिया निर्माण करणारी उत्तेजना. जेव्हा विषयाची कृती ज्या उद्दिष्टांकडे निर्देशित केली जाते ते साध्य करणे अवरोधित केले जाते तेव्हा क्रोध उद्भवतो. तथापि, राग स्वतःहून आक्रमक वर्तनाकडे नेत नाही. यासाठी पुरेशा उत्तेजक उत्तेजकांची गरज असते, ज्या विषयाने चिंतनाद्वारे, रागाच्या स्रोताशी, म्हणजे, निराशेच्या कारणाशी जोडल्या पाहिजेत. ए. बांडुराच्या संकल्पनेमध्ये, आक्रमक वर्तन शिकण्याच्या सिद्धांताच्या दृष्टीकोनातून आणि प्रेरणाच्या संज्ञानात्मक सिद्धांतांच्या दृष्टीकोनातून स्पष्ट केले आहे. वर्तनाच्या अनिवार्य मानकांकडे विषयाच्या अभिमुखतेला एक महत्त्वाचे स्थान दिले जाते.

ड्राइव्हचा सिद्धांत त्या दृष्टिकोनाच्या जवळ आहे ज्यानुसार एखाद्या विशिष्ट गरजेच्या उपस्थितीत एखाद्या व्यक्तीमध्ये उद्भवणारी प्रेरणा एक हेतू म्हणून घेतली जाते, निराशा सिद्धांत त्या दृष्टिकोनाच्या जवळ आहे ज्यानुसार कारणे एखाद्या व्यक्तीची कृती आणि कृत्ये ही बाह्य उत्तेजना (बाह्य परिस्थिती) असतात. आणि सामाजिक शिक्षण सिद्धांत हा दृष्टिकोनाच्या अगदी जवळ आहे ज्यामध्ये हेतू लक्ष्यासह ओळखला जातो. परंतु या सर्व सिद्धांतांमध्ये समान कमतरता आहे - वर्तनाची कारणे विचारात घेण्याचा एकतर्फी दृष्टीकोन आणि म्हणूनच या वर्तनाच्या प्रेरणा प्रक्रियेचे पुरेसे संपूर्ण वर्णन देऊ शकत नाही.

विषयाद्वारे निवडलेल्या वर्तनाच्या पद्धतीवर आधारित, ते वेगळे करतात प्रत्यक्ष आणि अप्रत्यक्ष शाब्दिक आक्रमकता, आणि अप्रत्यक्ष आणि प्रत्यक्ष शारीरिक आगळीक. त्यांच्या पृथक्करण आणि स्वतंत्र अभ्यासाच्या योग्यतेची पुष्टी पी.ए. कोवालेव यांनी केली आहे, या वस्तुस्थितीद्वारे की, प्रथम, त्यांच्याकडे प्रकटतेचे भिन्न अंश आहेत (किंवा प्रकट होण्याची प्रवृत्ती): अप्रत्यक्ष शाब्दिक आक्रमकता अप्रत्यक्ष शारीरिक आक्रमकतेपेक्षा दुप्पट व्यक्त केली जाते; याव्यतिरिक्त, थेट शारीरिक आक्रमकता पुरुषांमध्ये सर्वात जास्त स्पष्ट आहे आणि अप्रत्यक्ष शाब्दिक आक्रमकता स्त्रियांमध्ये सर्वात जास्त स्पष्ट आहे; दुसरे म्हणजे, अप्रत्यक्ष शाब्दिक आक्रमकतेचे संकेतक, एक नियम म्हणून, इतर प्रकारच्या आक्रमकतेच्या निर्देशकांसह महत्त्वपूर्ण पातळीवर परस्परसंबंधित नसतात, तर अप्रत्यक्ष शारीरिक आक्रमकतेचे संकेतक, नियम म्हणून, इतर प्रकारच्या आक्रमकतेच्या निर्देशकांशी महत्त्वपूर्ण संबंध दर्शवतात (प्रत्यक्ष शाब्दिक आणि थेट शारीरिक आक्रमकता).

हे सर्व संघर्ष (संवाद दरम्यान) किंवा निराशाजनक (क्रियाकलाप दरम्यान) परिस्थितीच्या उदयाने सुरू होते, जे बाह्य उत्तेजनाची भूमिका बजावते. तथापि, या परिस्थितीची घटना अद्याप एखाद्या व्यक्तीमध्ये संघर्ष किंवा निराशेच्या स्थितीचा उदय दर्शवत नाही. अशाप्रकारे, संघर्षाची स्थिती निर्माण होण्यासाठी, संवाद करणाऱ्यांमधील मते, इच्छा, स्वारस्ये, उद्दिष्टे यांचा संघर्ष, प्रथमतः, विषयांद्वारे ओळखले जाणे आवश्यक आहे; दुसरे म्हणजे, हे आवश्यक आहे की संवादाचे विषय तडजोड करू इच्छित नाहीत आणि तिसरे म्हणजे, त्यांच्यामध्ये परस्पर विरोधी संबंध निर्माण होतात - शत्रुत्व (किंवा किमान त्यापैकी एक). त्याच वेळी, कोणत्याही चर्चेच्या प्रक्रियेत, संघर्षाची "स्पार्क" लपलेली असते, परंतु "स्पार्कने ज्योत प्रज्वलित करण्यासाठी" विशिष्ट चिथावणी देणारी परिस्थिती आवश्यक असते, जी दोन्ही बाह्य वस्तू (वर्तणूक) असू शकतात. प्रतिस्पर्ध्याचा, इतर लोकांचा दबाव) आणि विषयाची विशिष्ट वैशिष्ट्ये: स्पर्श, उग्र स्वभाव, अहंकार, "रफनेस" (त्याची "उत्तेजकता", "संघर्ष" दर्शविते), संशय, आक्षेपांबद्दल असहिष्णुता, आक्षेपार्हता. ते विवादाच्या स्थितीच्या उदयास विषयाची पूर्वस्थिती तयार करतात.

अत्यंत आक्रमक विषयांमध्ये जवळजवळ सर्व संघर्ष गुणधर्म जोरदारपणे व्यक्त केले जातात हे असूनही, एकूणच आक्रमकतेवर त्यांचा प्रभाव वेगळा आहे. आक्रमक वर्तनामध्ये सर्वात मोठे योगदान उष्ण स्वभाव, स्पर्श आणि प्रतिशोध याद्वारे केले जाते. हा योगायोग नाही की एल.आय. बेलोझेरोव्हाने कठीण किशोरवयीन मुलांमध्ये स्पर्श (74% मध्ये), हट्टीपणा (68% मध्ये), गरम स्वभाव (34% मध्ये) आणि कट्टरपणा (33% मध्ये) यासारख्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांचे प्राबल्य प्रकट केले.

हे तंतोतंत असे विषय आहेत जे स्वतःच संघर्षाची परिस्थिती संघर्षात वाढण्यास हातभार लावू शकतात. "उत्तेजना" व्यतिरिक्त, आक्रमक वर्तनाचा उदय, A. A. Rean द्वारे दर्शविल्याप्रमाणे, "प्रदर्शकता" सारख्या व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांवर देखील प्रभाव पाडतो. O.I. Shlyakhtina ने किशोरवयीन मुलांच्या सामाजिक स्थितीवर आक्रमकतेच्या पातळीचे अवलंबित्व दर्शविले. नेते आणि "बहिष्कृत" मध्ये त्याची सर्वोच्च पातळी पाळली जाते. पहिल्या प्रकरणात, आक्रमक वर्तन एखाद्याच्या नेतृत्वाचे संरक्षण किंवा बळकट करण्याच्या इच्छेमुळे होते आणि दुसऱ्या बाबतीत, एखाद्याच्या स्थितीबद्दल असमाधानामुळे.

संघर्षाची घटना संप्रेषण भागीदारावर देखील अवलंबून असू शकते जो विषयावर शाब्दिक किंवा शारीरिक आक्रमकता दर्शवतो. या सर्व गोष्टींमुळे विषयातील काही नकारात्मक स्थिती उद्भवतात - चीड, संताप, राग, राग, राग, संताप, ज्याच्या देखाव्यासह आक्रमक वर्तनाचा हेतू तयार होतो. या अवस्थांच्या अनुभवामुळे मानसिक तणाव दूर करण्यासाठी आणि त्यातून मुक्त होण्यासाठी संवादाच्या विषयाची गरज भासते. ही गरज अमूर्त ध्येयाच्या निर्मितीकडे नेत असते. शिक्षा करणे, बदला घेणे इ. इ.च्या उद्दिष्टामुळे अभिप्रेत अमूर्त ध्येय साध्य करण्यासाठी विशिष्ट मार्ग आणि साधनांचा शोध लागतो. या क्षणापासून, आक्रमक वर्तनाच्या हेतूच्या निर्मितीचा दुसरा टप्पा सुरू होतो, विषय विशिष्ट आक्रमक कृतींचा विचार करतो, ज्याची निवड परिस्थितीचे मूल्यांकन आणि त्याची क्षमता, संघर्षाच्या स्त्रोताकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन आणि वृत्ती यावर अवलंबून असते. संघर्ष निराकरण दिशेने.

या सर्व पद्धती "अंतर्गत फिल्टर" द्वारे पार केल्यावर, विषय आक्रमक वर्तनाच्या हेतूच्या निर्मितीच्या तिसऱ्या टप्प्यावर जातो: एखाद्या विशिष्ट वस्तूच्या संबंधात विशिष्ट आक्रमक कृती करण्याच्या हेतूची निर्मिती. या टप्प्यावर, एक विशिष्ट आक्रमक कृती निवडली जाते, म्हणजे निर्णय घेतला जातो. निर्णय घेतल्याने ध्येय साध्य करण्यासाठी प्रोत्साहन मिळते. येथेच आक्रमक वर्तनाचा हेतू तयार करण्याची प्रक्रिया समाप्त होते. त्याचा परिणाम म्हणजे एक जटिल मनोवैज्ञानिक कॉम्प्लेक्सची निर्मिती, ज्यामध्ये संघर्षाच्या परिस्थितीला प्रतिसाद देण्याची व्यक्तीची आवश्यकता समाविष्ट असते (उदाहरणार्थ, दुसर्या व्यक्तीच्या आक्रमकतेसाठी.

अशाप्रकारे, आक्रमक वर्तन केवळ विविध बाह्य आणि अंतर्गत घटकांच्या जटिलतेमुळे होत नाही तर त्यांच्या प्रणालीद्वारे होते, जे हेतू निर्मितीच्या प्रक्रियेत लक्षात येते. या प्रणालीचा विचार केल्याने आम्हाला आक्रमक वर्तनासाठी प्रेरणा देण्याच्या विविध सिद्धांतांना एकाच संकल्पनेमध्ये एकत्रित करण्याची परवानगी मिळते जी दोन्ही बाह्य घटकांची भूमिका (निराशा परिस्थिती, संघर्षाची परिस्थिती) आणि अंतर्गत घटक (या परिस्थितींबद्दल विषयाची संवेदनशीलता, उपस्थिती) विचारात घेते. अनुभव - शिकणे इ.).

१.४. आक्रमक वर्तनासाठी प्रेरणा

आक्रमक वर्तन (लॅट पासून. egredior- बाहेर पडा, टाळा) - हे एक निराशाजनक, विरोधाभासी, कठीण परिस्थिती सोडत आहे. हे वर्तन विविध स्वरूपात प्रकट होते: कठीण कार्ये टाळणे, महत्त्वाची असाइनमेंट, परीक्षा असल्यास वर्ग सोडणे, अकार्यक्षम कुटुंबापासून दूर पळणे इ.

विषयाचे आक्रमक वर्तन खालील परिस्थितींमुळे होते:

1) इतरांकडून सकारात्मक भावनिक वृत्तीचा अभाव;

2) स्वतःचा स्वाभिमान आणि इतरांचे मूल्यमापन यांच्यातील विसंगती;

3) त्याच्यावर असह्य मागण्या, निराशा अनुभवांना जन्म देणे (अपयशाची सतत भीती);

4) शक्तीहीनतेचा अनुभव, अडचणींवर मात करण्याच्या संधीची आशा गमावणे, शिक्षेपासून मुक्त होणे;

5) त्याच्यावर ठेवलेल्या मागण्यांबद्दल नकारात्मक दृष्टीकोन. आक्रमक वर्तनाचे प्रकटीकरण विषयाच्या वाढीव सूचनेची क्षमता, समान परिस्थितीत अशा प्रकारचे वर्तन प्रदर्शित करणाऱ्या इतर व्यक्तींचे अनुकरण, संभाव्य त्रास टाळल्यानंतर अपेक्षित आराम आणि अमर्याद स्वातंत्र्य आणि स्वातंत्र्याच्या अपेक्षेमुळे सुलभ होते.

1.5 गुन्हेगारी (अपराधी) वर्तनासाठी प्रेरणा

गुन्हेगार बद्दल (अपराधी, lat पासून. delinkens- अपराधी) वर्तन, विचलित वर्तनाचा एक प्रकार म्हणून, असे म्हटले जाते जेव्हा विषय गरजा, इच्छा पूर्ण करण्यासाठी, मानसिक तणाव दूर करण्यासाठी बेकायदेशीर मार्ग निवडतो - इजा, विकृती किंवा जीवनापासून वंचित ठेवण्याच्या उद्देशाने शारीरिक शक्ती किंवा शस्त्रे वापरतो. या प्रकरणात, गुन्हेगारी हेतू आक्रमक वर्तन गुन्ह्यात बदलतो.

गुन्हेगारी वर्तनाची प्रेरणा केवळ आक्रमकताच नव्हे तर इतर बेकायदेशीर कृत्ये देखील दर्शवू शकते: लाच स्वीकारणे, चोरी इ.

अग्रगण्य गुन्हेगारी शास्त्रज्ञांपैकी एक, शिक्षणतज्ज्ञ व्ही. एन. कुद्र्यवत्सेव्ह, गुन्हेगारी वर्तनाची प्रेरणा समजून घेतात. गुन्ह्यासाठी हेतू तयार करण्याची प्रक्रिया,विकास आणि औपचारिकीकरण, आणि नंतर वास्तविक गुन्हेगारी कृतींमध्ये अंमलबजावणी. त्याचा असा विश्वास आहे की प्रेरणा वेगळे करणे आवश्यक आहे यंत्रणाया संकल्पनांच्या व्याप्तीमध्ये आणि सामग्रीमध्ये गुन्हेगारी वर्तन. व्ही. एन. कुद्र्यवत्सेव्ह विषयाद्वारे परिस्थितीचे प्रेरणा आणि मूल्यांकन आणि त्याच्या कृतींच्या परिणामांची अपेक्षा आणि निर्णय घेण्यामध्ये समाविष्ट नाही. असे निष्पन्न झाले की एखादी व्यक्ती गुन्हा करतेवेळी आंधळेपणाने वागते.

व्ही.व्ही. लुनीव असे मानतात की सर्व सूचीबद्ध घटक प्रेरणामध्ये समाविष्ट आहेत.

एक गतिशील प्रक्रिया असल्याने, प्रेरणा गुन्हेगारी वर्तनाच्या सर्व घटकांशी संबंधित आहे: गरजा पूर्ण करणे, हेतूचा उदय आणि निर्मिती, ध्येय सेटिंग, ध्येय साध्य करण्याच्या मार्गांची निवड, संभाव्य परिणामांचा अंदाज लावणे आणि निर्णय घेणे.

क्रिमिनोलॉजिस्टच्या हेतूबद्दलच्या समजामध्ये विरोधाभास देखील आहेत. बहुतेक लेखक हेतूला आवेग समजतात: "एखादे विशिष्ट हेतूपूर्ण कृत्य (इच्छेचे कृत्य) करण्याची जाणीवपूर्वक प्रेरणा जी सामाजिक धोक्याचे प्रतिनिधित्व करते आणि गुन्हेगारी कायद्याद्वारे गुन्हा म्हणून प्रदान केली जाते", "एक अंतर्गत आवेग ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीचा दृढनिश्चय होतो. गुन्हा करण्यासाठी", "गुन्हा करण्यासाठी व्यक्तीला मार्गदर्शन करणारा आवेग."

व्ही.एन. कुद्र्यवत्सेव्ह म्हणतात की गुन्ह्याचा हेतू केवळ तेव्हाच सांगता येतो जेव्हा गुन्हेगारी वर्तनाचे असे घटक आधीच दिसून आले आहेत किंवा तयार होत आहेत. एखादी व्यक्ती अद्याप गुन्हेगार नाही (आणि ती कधीच बनू शकत नाही), परंतु ती आधीच सामाजिकदृष्ट्या धोकादायक आहे कारण गुन्हा करण्याचा त्याचा निश्चय (इरादा) आहे. गुन्ह्यांच्या प्रतिबंधासाठी हे समजून घेणे महत्वाचे आहे, ज्यामध्ये केवळ त्यांच्या कमिशनसाठीच्या अटी काढून टाकणेच नव्हे तर व्यक्तीचे विचार आणि दृष्टीकोन बदलणे देखील आवश्यक आहे, म्हणजे त्याचे शिक्षण आणि पुनर्शिक्षण. व्ही. एन. कुद्र्यवत्सेव्ह लिहितात की गुन्हेगारी वर्तनाच्या हेतूंचे ज्ञान वैयक्तिक प्रतिबंधात्मक उपायांचे नियोजन आणि विषयाच्या भविष्यातील वर्तनाचा अंदाज लावणे सुलभ करते, त्याच्या असामाजिक विचारांची सामग्री, खोली आणि स्थिरतेची कल्पना देते; काही प्रकरणांमध्ये, हेतूंचे ज्ञान व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीसाठी तसेच ज्या परिस्थितीत गुन्हेगारी हेतूने उद्भवली त्या परिस्थितीचा न्याय करणे शक्य करते.

अशा प्रकारे, जर गुन्हेगारी कायद्यासाठी गुन्हा घडला आहे की नाही याचा एकच पैलू असेल तर कायद्याची अंमलबजावणी करणाऱ्या एजन्सी आणि अध्यापनशास्त्रासाठी हे पुरेसे नाही: हेतू, व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्ये ओळखणे आवश्यक आहे ज्यामुळे हेतू उद्भवू शकतात. आणि गुन्हेगारी वर्तनाची प्रेरक वृत्ती.

हेतूबद्दल गुन्हेगारी तज्ञांच्या मतांमध्ये निःसंशयपणे सकारात्मक अशी स्थिती आहे की एखाद्या गुन्ह्यासाठीची प्रेरणा केवळ या किंवा त्या गुन्हेगारी परिस्थितीवरच नव्हे तर ज्यामध्ये ती केली गेली आहे, परंतु त्याऐवजी तयार झालेल्या सामाजिक वातावरणाच्या मागील सर्व नकारात्मक प्रभावांना प्रतिबिंबित करते. असामाजिक प्रवृत्ती असलेले व्यक्तिमत्त्व, किंवा त्याऐवजी, प्रेरक क्षेत्राचे व्यक्तिमत्व विकृत केले आहे. परिणामी, गुन्ह्याच्या प्रेरणेमध्ये क्रिमिनोजेनिक प्रभाव प्रतिबिंबित करण्यासाठी वेळ मर्यादा विशिष्ट परिस्थितीपुरती मर्यादित असू शकत नाही. येथे व्ही.व्ही. लुनीव्ह यांनी स्पष्टपणे कल्पना व्यक्त केली की हेतूच्या संरचनेचा अभ्यास करून, आपण त्याद्वारे व्यक्तिमत्त्व निर्मितीच्या इतिहासाचा, त्याच्या संरचनेचा अभ्यास करतो. गुन्हेगाराचे प्रबळ हेतू आणि त्याच्या सामाजिक भूमिका आणि कनेक्शन यांच्यात एक विशिष्ट समांतरता आहे, म्हणून 70-75% प्रकरणांमध्ये गुन्हेगारी वर्तनाच्या हेतूंच्या वैशिष्ट्यांमध्ये व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित होतात.

व्ही. बी. गोलित्सिनने उघड केले की निर्वाहासाठी गरजा आणि विकास, आकलन, कार्य आणि परस्पर संवादाच्या गरजांची अपुरी निर्मिती हे अपराधी लोकांचे वैशिष्ट्य आहे.

विशिष्ट गरजा आणि वैशिष्ट्यांच्या तीव्रतेच्या आधारावर, डी.आय. फेल्डस्टाइन असामाजिक व्यक्तिमत्त्व असलेल्या किशोरवयीनांना पाच गटांमध्ये विभाजित करते. पहिल्या गटालाअपघाताने गुन्ह्याचा मार्ग स्वीकारलेल्या किशोरांचा समावेश आहे. ते दुर्बल असतात आणि त्यांच्या वातावरणाचा सहज प्रभाव पडतो. त्यांच्या गरजा सामाजिक आहेत आणि त्या त्यांच्या असामाजिक वर्तनाचे कारण नसतात. दुसऱ्या गटालाकिंचित विकृत गरजा असलेल्या किशोरांचा समावेश आहे. ते सहज सुचणारे, फालतू आणि त्यांच्या साथीदारांना अनुकूल असतात. तिसरा गटकिशोरवयीन मुले विकृत आणि सामाजिक गरजा, स्वारस्ये आणि वृत्ती यांच्यातील संघर्षाने दर्शविले जातात. त्यांनी जी योग्य नैतिक मते मांडली होती ती खात्री बनली नाहीत. ते त्यांच्या गरजा पूर्ण करण्याच्या अहंकारी इच्छेद्वारे दर्शविले जातात, ज्यामुळे असामाजिक कृती होतात. चौथा गटविकृत गरजा आणि मूलभूत आकांक्षा असलेले किशोरवयीन आहेत, ज्यांच्याकडे अनैतिक गरजा स्थिर आहेत आणि उघडपणे असामाजिक वृत्ती आणि दृश्ये आहेत अशा बालगुन्हेगारांचे अनुकरण करतात. व्यक्तीच्या सामान्य अभिमुखतेच्या पार्श्वभूमीवर उत्स्फूर्तपणे उद्भवलेल्या हेतूचा परिणाम म्हणून ते प्रामुख्याने परिस्थितीनुसार गुन्हे करतात. पाचव्या गटालासामाजिकदृष्ट्या नकारात्मक, असामान्य, अनैतिक, आदिम गरजा असलेल्या किशोरवयीन मुलांचा समावेश होतो. स्वार्थीपणा, इतरांच्या अनुभवांबद्दल उदासीनता, ग्राहक करमणुकीची इच्छा आणि आक्रमकता हे जाणूनबुजून केलेल्या गुन्ह्यांसह एकत्रित केले जातात.

अशा प्रकारे, गुन्ह्याच्या हेतूची रचना करणारे बहुतेक घटक (गुन्हेगारी कारवाई) गुन्हेगार नसतात. तथापि, एखादी व्यक्ती गरज पूर्ण करण्यासाठी आणि ध्येय साध्य करण्यासाठी गुन्हेगारी मार्ग आणि माध्यम निवडत असल्याने, संपूर्ण हेतू, योजना आणि हेतूप्रमाणे, गुन्हेगारी वर्ण प्राप्त करतो.

गुन्हेगारी वर्तनासाठी प्रेरणाची वय-संबंधित वैशिष्ट्ये.

V.V. Luneyev डेटा प्रदान करतो जे दर्शविते की वेगवेगळ्या वयोगटातील लोकांमधील गुन्हेगारी वर्तनाचे हेतू लक्षणीय भिन्न आहेत. 14-16 वर्षे वयोगटातील किशोरवयीन मुलांमध्ये दोन प्रकारच्या गुन्हेगारी प्रेरणा असतात: स्वार्थी, ज्याचा वाटा 50% पेक्षा जास्त पोहोचतो आणि हिंसक-स्वार्थी, ज्याचा वाटा 40% आहे. इंटरमीडिएट फॉर्म (स्वार्थी-हिंसक) बहुतेकदा वचनबद्ध असतो जेव्हा आत्म-पुष्टीकरण प्रेरणा वर्चस्व गाजवते. पौगंडावस्थेतील गुन्हेगारी वर्तनाची विशिष्ट कारणे आहेत: मजा करण्याची इच्छा, शक्ती, धैर्य, निपुणता दर्शविण्यासाठी; समवयस्कांच्या नजरेत स्वत:ला स्थापित करण्यासाठी, काहीतरी खास करण्याची इच्छा, मिठाई, प्रतिष्ठित गोष्टी. म्हणून, किशोरवयीन गुन्ह्यांपैकी तीन चतुर्थांश गुन्हे परिस्थितीजन्य आणि आवेगपूर्ण असतात.

16-17 वयोगटातील मुलांचे गुन्हेगारी वर्तन अनेक बाबींमध्ये किशोरवयीन मुलांसारखेच असते. तथापि, मतभेद देखील आहेत. भाडोत्री हेतूंसाठी गुन्ह्यांची संख्या कमी होत आहे (40% पर्यंत). प्रेरणा "मोठी" आणि अधिक वैविध्यपूर्ण बनलेली दिसते. या वयातील लोकांमध्ये गुन्हेगारी वर्तनाचे हेतू आहेत: स्वार्थ, गुंड हेतू, दारू आणि मादक पदार्थांसाठी निधी मिळवणे, सूड घेणे आणि कटुता, इतरांशी एकता, खोडसाळपणा, मिठाईसाठी निधी मिळवणे, एखाद्याचे सामर्थ्य आणि धैर्य दाखवणे, इतरांच्या नजरेत स्वतःला स्थापित करणे इ. डी.

18-24 वर्षे वयोगटातील तरुण लोकांची गुन्हेगारी प्रेरणा ही विषयाची विशिष्ट परिस्थिती आणि मानसिक स्थितीशी नव्हे तर व्यक्तीच्या अभिमुखतेशी, त्याच्या विचारांशी अधिक संबंधाने दर्शविली जाते. हिंसक-अहंकारी हेतूंचे प्रमाण वाढते आणि "बालिश" हेतूंची संख्या कमी होते (समवयस्कांकडून अधिकार मिळवण्याची इच्छा, इतरांचे अनुकरण, साहस हवे होते, दबावाखाली). त्याच वेळी, गुन्हेगार त्याच्या कृत्याचा हेतू स्पष्टपणे निर्धारित करू शकत नाही अशा प्रकरणांची संख्या वाढत आहे.

तारुण्यात, हिंसक-अहंकारी प्रेरणेचे प्रमाण कमी होते. स्वार्थी प्रेरणा, फायद्याची प्रेरणा, फायदा, मत्सर प्रथम येतो. हिंसक-अहंकारी प्रेरणांचे स्वरूप बदलत आहे: गुंडांच्या आवेग कटुता, मत्सर आणि सूड यांच्याशी संबंधित हेतूंना मार्ग देतात. परिस्थिती कमी आणि कमी भूमिका बजावते.

धडा II . विचलित वर्तन प्रतिबंध आणि सुधारणा

2.1 विचलित वर्तन प्रतिबंध आणि सुधारणेसाठी मूलभूत दृष्टीकोन

किशोरवयीन मुलांच्या विचलित वर्तनाची समस्या इतर सामाजिक आणि मानसिक समस्यांमध्ये उच्च स्थानावर आहे. जरी सध्या तरुण लोकांमधील विचलित विचलनांचे मूल्यांकन करणे फार कठीण आहे हे लक्षात घेऊन, आम्ही असे म्हणू शकतो की विचलनाचे प्रमाण अनेक बाबतीत वाढत आहे. अशाप्रकारे, देशाच्या सामान्य सांख्यिकीय डेटानुसार, तरुण लोकांमध्ये खालील सर्वात व्यापक आहेत:

मद्यपान आणि मद्यपान (अवलंबित्वाच्या टप्प्यावर) - 15-20%;

मादक पदार्थांचे व्यसन (अधूनमधून आणि नियमित वापर) 1/4 ते 1/3 ते 100%;

लैंगिक विचलन - निनावी प्रश्न 10-15% पौगंडावस्थेतील समलैंगिक अनुभव दर्शवतात;

प्रवासी - आकडे 3.2 ते 5 दशलक्ष मुलांमध्ये बदलतात (रशियामध्ये, "रस्त्यावर" मुले ज्यांचे कुटुंब आणि निवारा आहे, परंतु रस्त्यावर राहतात - 2 दशलक्ष पर्यंत);

बेकायदेशीर वर्तन - गुन्हेगार (गुन्हेगारी) - सुमारे 50% किशोर आणि तरुण.

म्हणूनच, पौगंडावस्थेतील विचलित वर्तनाच्या या समस्येचे निराकरण करण्याचे मुख्य कार्य म्हणजे विचलन, प्रतिबंध आणि आवश्यक असल्यास, मनोवैज्ञानिक आणि शैक्षणिक सुधारणा टाळण्यासाठी प्रतिबंधात्मक उपाय.

जी.पी. बोचकारेवाचा असा विश्वास आहे की तेथे आहे:

1) एक अकार्यक्षम भावनिक वातावरण असलेले कुटुंब, जेथे पालक केवळ उदासीनच नाहीत तर त्यांच्या मुलांशी असभ्य देखील आहेत;

2) एक कुटुंब जिथे त्याच्या सदस्यांमध्ये भावनिक संपर्क नसतो;

3) अस्वास्थ्यकर नैतिक वातावरण असलेले कुटुंब.

ए.ई. लिचको कुटुंबातील चार अकार्यक्षम परिस्थिती ओळखतो:

1) विविध अंशांची हायपर-कस्टडी;

2) हायपोप्रोटेक्शन, अनेकदा दुर्लक्ष मध्ये बदलणे;

3) अशी परिस्थिती जी कुटुंबाची "मूर्ती" तयार करते;

4) अशी परिस्थिती जी कुटुंबात “सिंड्रेला” निर्माण करते.

बी.एन. अल्माझोव्ह चार प्रकारचे अकार्यक्षम कुटुंबे ओळखतात:

1) शैक्षणिक संसाधनांची कमतरता असलेली कुटुंबे;

2) संघर्ष कुटुंबे;

3) नैतिकदृष्ट्या अकार्यक्षम कुटुंबे;

4) शैक्षणिकदृष्ट्या अक्षम कुटुंबे.

झेड.व्ही. बेरुनास शैक्षणिक परिस्थितींसाठी पर्याय ओळखतात जे विचलित वर्तनाच्या उदयास कारणीभूत ठरतात:

1) मुलावर जाणीवपूर्वक शैक्षणिक प्रभावाचा अभाव;

2) उच्च पातळीचे दडपशाही आणि अगदी शिक्षणात हिंसा, जे नियम म्हणून, पौगंडावस्थेमध्ये स्वतःला थकवते;

3) स्वार्थी कारणांसाठी मुलाच्या स्वातंत्र्याची अतिशयोक्ती;

4) पालकांच्या मतभेदामुळे गोंधळलेले संगोपन.

एम. रुटर, "कठीण" मुलांच्या उदयास कारणीभूत असलेल्या परिस्थितींपैकी, कौटुंबिक आघात लक्षात घेतात: कुटुंबातील संघर्ष, पालकांकडून प्रेमाचा अभाव, त्यापैकी एकाचा मृत्यू, पालकांची क्रूरता किंवा फक्त विसंगत संगोपन, अनाथाश्रमात असणे. , इ.

समाजीकरण आणि विचलित वर्तनाच्या विकासास प्रतिबंध करण्याच्या या प्रकरणात सर्वात महत्वाची भूमिका शाळेची असावी.

विचलित वर्तन सुधारणे हे परस्परसंबंधित, परस्परावलंबी ऑपरेशन्स आणि कार्यपद्धतींचे एक सामाजिक-शैक्षणिक आणि मानसिक संकुल आहे ज्याचा उद्देश व्यक्तीच्या प्रेरणा, मूल्य अभिमुखता, दृष्टीकोन आणि वर्तन नियंत्रित करणे आणि त्याद्वारे - विविध अंतर्गत प्रेरणांच्या प्रणालीमध्ये जे वैयक्तिक नियमन आणि दुरुस्त करते. गुण जे सामाजिक कृती आणि कृतींकडे वृत्ती दर्शवतात.

प्रसिद्ध घरगुती शास्त्रज्ञ-शिक्षक व्ही.पी. काश्चेन्को यांनी 30 च्या दशकात सुधारण्याच्या पद्धतींचे वर्गीकरण विकसित केले. त्याने त्यांना दोन गटांमध्ये एकत्र केले: अध्यापनशास्त्रीय आणि मानसोपचार.

शैक्षणिक पद्धती:

1. सामाजिक प्रभावाची पद्धत (सक्रिय-स्वैच्छिक दोष सुधारणे, भीती सुधारणे, वेडसर विचार आणि कृती सुधारणे).

2. विशेष पद्धती (वर्तणुकीतील कमतरता सुधारणे, चिंताग्रस्त स्वभाव सुधारणे)

3. श्रमाद्वारे सुधारणा करण्याची पद्धत.

मानसोपचार पद्धती:

1. सूचना आणि स्व-संमोहन.

2. संमोहन.

3. मन वळवण्याची पद्धत.

4. मनोविश्लेषण.

सायकोकरेक्शनलकॉम्प्लेक्स, ज्यामध्ये चार मुख्य ब्लॉक समाविष्ट आहेत.

1. निदान. ध्येय: व्यक्तिमत्व विकास वैशिष्ट्यांचे निदान, जोखीम घटकांची ओळख, मानसिक सुधारणांचा सामान्य कार्यक्रम तयार करणे.

2. स्थापना ब्लॉक. ध्येय: संवाद साधण्याची इच्छा निर्माण करणे, चिंता दूर करणे, सहकार्य करण्याची इच्छा निर्माण करणे आणि आपल्या जीवनात काहीतरी बदलणे.

3. सुधारणा ब्लॉक. ध्येय: क्लायंट डेव्हलपमेंटचे सुसंवाद आणि ऑप्टिमायझेशन, विकासाच्या नकारात्मक टप्प्यापासून सकारात्मक टप्प्यात संक्रमण, क्रियाकलापांच्या विशिष्ट पद्धतींवर प्रभुत्व.

4. मूल्यांकन ब्लॉकसुधारात्मक कृतींची प्रभावीता. ध्येय: मनोवैज्ञानिक सामग्री आणि प्रतिक्रियांची गतिशीलता मोजणे, सकारात्मक वर्तनात्मक प्रतिक्रिया आणि अनुभवांच्या उदयास प्रोत्साहन देणे, सकारात्मक आत्म-सन्मान स्थिर करणे.

सुधारात्मक शैक्षणिक क्रियाकलाप वर्तनात्मक विचलन असलेल्या मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वावर शैक्षणिक प्रभावाच्या संपूर्ण उपायांचा समावेश करतात. संज्ञानात्मक क्षमता (विशेषत: लहान वयात) बदलणे आणि त्याचे भावनिक-स्वैच्छिक क्षेत्र, वैयक्तिक वैयक्तिक गुण सुधारणे, तसेच त्याच्या आवडी आणि प्रवृत्ती विकसित करणे या दोन्ही उद्देश आहेत. हे लक्षात घ्यावे की किशोरावस्थेतील शैक्षणिक क्रियाकलाप ही बहुसंख्य मुले आणि किशोरवयीन मुलांसाठी अग्रगण्य क्रियाकलाप आहे.

नरक. गोनीव व्यक्तीचे विचलित वर्तन सुधारण्याच्या उद्देशाने पद्धतींचे चार गट ओळखतात:

नकारात्मक वर्ण प्रकार नष्ट करण्याची पद्धत

प्रेरक क्षेत्र आणि आत्म-जागरूकतेची पुनर्रचना करण्याची पद्धत:

अ) एखाद्याच्या सामर्थ्य आणि कमकुवतपणाचा वस्तुनिष्ठ पुनर्विचार;

ब) आत्म-जागरूकतेची पुनर्रचना;

c) मन वळवणे;

ड) नकारात्मक वर्तनाचा अंदाज लावणे;

जीवन अनुभवाची पुनर्रचना करण्याची पद्धत:

अ) सूचना;

ब) निर्बंध;

c) पुन्हा प्रशिक्षण;

ड) स्विचिंग;

e) जीवनशैलीचे नियमन;

नकारात्मक वर्तन रोखण्याची आणि सकारात्मक वर्तनास प्रोत्साहन देण्याची पद्धत:

अ) बक्षिसे आणि शिक्षा;

ब) स्पर्धा;

c) सकारात्मक दृष्टीकोन.

निष्कर्ष

आज रशियामध्ये होत असलेल्या जागतिक बदलांमुळे मानवी मानसशास्त्र, त्याची मते, श्रद्धा, सवयी, नैतिक मूल्ये आणि सामाजिक भूमिका यांची पुनर्रचना होत आहे. आणि जर काहींसाठी परिवर्तन इतके वेदनादायक नसतील तर इतरांसाठी ते वैयक्तिक शोकांतिका बनतात, ज्यामुळे विचलना आणि विचलन होते.

किशोरवयीन मुले सामाजिक आणि मानसिक तणावासाठी सर्वात संवेदनशील असतात. या वयात संघर्षग्रस्त, अनुशासित किशोरवयीन मुलांमध्ये तीव्र वाढ होते ज्यांना स्वतःवर नियंत्रण कसे ठेवावे हे माहित नसते. मद्यपान, अंमली पदार्थांचे व्यसन, नैतिक अध:पतन, अपराध आणि गुन्हेगारीचे मूळ त्यांच्या कठीण शिक्षणाच्या वैशिष्ट्यांमध्ये आहे.

किशोरवयीन मुलांच्या विचलित वर्तनाची समस्या इतर सामाजिक आणि मानसिक समस्यांमध्ये उच्च स्थानावर आहे.

मुलाच्या विकासातील कोणतेही उल्लंघन वेळेवर ओळखणे आणि त्याचे वर्तन सुधारणे आवश्यक आहे. जितक्या लवकर समस्या आढळून येईल तितके त्याचे निराकरण करणे सोपे होईल.

परस्पर विश्वास आणि आदराचे नाते अल्पवयीन मुलांमधील असामाजिक वृत्ती नष्ट करतात. लोकांना आणि संपूर्ण समाजासाठी ते आवश्यक आणि उपयुक्त आहेत असे वाटण्याची संधी त्यांना देणे महत्त्वाचे आहे. मी या वस्तुस्थितीकडे लक्ष वेधून घेऊ इच्छितो की तरुण पिढीचे संगोपन करताना, मुख्य गोष्ट म्हणजे केवळ एक माणूस किती हुशार, ज्ञानी, शिक्षित आणि चिकाटीने आपले जीवन ध्येय साध्य करेल, परंतु तो दयाळू, सहानुभूतीशील असेल की नाही हे देखील आहे. आणि तो इतरांबद्दल सहानुभूती दाखवेल की नाही.

दयाळूपणा आणि प्रतिसाद स्वतःच दिसून येत नाहीत, त्यांचे पालनपोषण केले जाते आणि पालकांचे प्रेम यात मुख्य भूमिका बजावते - प्रेम शब्दात नाही तर कृतीत. जर पालकांनी त्यांच्या मुलांमध्ये (प्रामुख्याने त्यांच्या स्वतःच्या उदाहरणाद्वारे) लोकांशी मैत्रीपूर्ण, सौहार्दपूर्ण, सौम्य वृत्ती निर्माण केली नाही तर मूल क्रूर, निर्दयी आणि आक्रमक बनते.

आजूबाजूचे सामाजिक सूक्ष्म क्षेत्र, कुटुंबातील मानसिक वातावरण, संगोपनाची परिस्थिती, पालक आणि शिक्षकांशी संबंध - हे सर्व मुलामध्ये प्रतिबिंबित होते. म्हणूनच, पूर्ण आणि निरोगी व्यक्तिमत्व घडवण्यासाठी मुलाकडे, त्याच्या विकासाकडे, संगोपनाकडे आणि वातावरणाकडे लक्ष देणे आवश्यक आहे.

संदर्भग्रंथ:

1. बदमाएव S.A. शाळकरी मुलांच्या विचलित वर्तनाची मानसिक सुधारणा. - एम.: मास्टर, 1999

2. गोनीव ए.डी. सुधारात्मक अध्यापनशास्त्राची मूलभूत तत्त्वे. - एम.: अकादमी, 1999.

3. Zmanovskaya E.V. Deviantology (विचलित वर्तनाचे मानसशास्त्र). - एम.: अकादमी, 2003

4. इलिन ई.पी. प्रेरणा आणि हेतू. - सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2003.

महापालिका अर्थसंकल्पीय शैक्षणिक संस्था

"कोमसोमोल्स्क माध्यमिक शाळा"

कारणे आणि हेतू

किशोरवयीन मुलांचे विचलित आणि आत्मघाती वर्तन

शिक्षक-मानसशास्त्रज्ञ: यू.व्ही. यालोवाया

2015-2016 शैक्षणिक वर्ष

विचलित वर्तन आहे विशिष्ट समुदायांमध्ये त्यांच्या विकासाच्या विशिष्ट कालावधीत सामान्यतः स्वीकृत, सर्वात व्यापक आणि स्थापित मानदंडांपासून विचलित होणारे वर्तन.

विचलित वर्तन दोन मोठ्या श्रेणींमध्ये मोडते. पहिल्या वर्गात समाविष्ट आहे वर्तन , असामान्य मानसिक आरोग्य . दुसऱ्याला -वर्तन , सामाजिक आणि सांस्कृतिक नियमांचे उल्लंघन , विशेषतः कायदेशीर .

विचलित वर्तनाची समस्या बर्याच काळापासून अभ्यासली गेली आहे आणि ती संबंधित आहे.विचलित वर्तन सहसा पौगंडावस्थेमध्ये सुरू होते; या काळात बालपणापासून प्रौढत्वापर्यंत, अपरिपक्वतेपासून परिपक्वतेकडे एक विलक्षण संक्रमण होते, जे किशोरवयीन मुलांच्या विकासाच्या सर्व पैलूंमध्ये व्यापते. याव्यतिरिक्त, हे ज्ञात आहे की पौगंडावस्थेतील लोक लोकसंख्येच्या सर्वात कमी संरक्षित विभागांपैकी एक आहेत. परिणामी, जर तुम्ही कारणे ओळखली नाहीत आणि पौगंडावस्थेतील विचलित वर्तन रोखले नाही तर, वैज्ञानिक संकल्पना आणि विचलनाच्या सिद्धांतांमध्ये भरपूर विकास असूनही ही समस्या नाहीशी होणार नाही.

पौगंडावस्था हा चारित्र्य विकासाचा काळ असतो.

किशोरवयीन मुलाचे वर्तन हे त्याचे चरित्र विकसित करण्याच्या जटिल प्रक्रियेचे बाह्य प्रकटीकरण आहे. गंभीर वर्तणुकीशी विकार अनेकदा या प्रक्रियेतील विचलनांशी संबंधित असतात. मुलांचे वागणे अनेकदा कठीण असते.तथापि, एखाद्याच्या लक्षात येईल की तरुण लोकांमध्ये प्रौढांबद्दल अपमानास्पद वागणूक वाढली आहे आणि क्रूरता आणि आक्रमकता अधिक वेळा आणि अत्यंत स्वरूपात दिसू लागली आहे. तरुण लोकांमधील गुन्हेगारी झपाट्याने वाढली आहे (70% गुन्हे 30 वर्षांपेक्षा कमी वयाच्या व्यक्तींद्वारे केले जातात). त्यांच्यामध्ये किशोरवयीन मुले वेगळे दिसतात.

मध्ये विचलनाचा एक महत्त्वाचा घटकमुलाचा विकास म्हणजे कुटुंबातील बिघडलेले कार्य. गैरवर्तन (गैरवापर, दुर्लक्ष) म्हणजे लहान मुलाची किंवा तिची काळजी घेणाऱ्या लोकांकडून होणाऱ्या विविध कृतींचा संदर्भ. या कृतींमध्ये छळ, शारीरिक, भावनिक, लैंगिक अत्याचार, वारंवार अन्यायकारक शिक्षा किंवा निर्बंध यांचा समावेश होतो ज्यामुळे मुलाचे शारीरिक नुकसान होते. अशा कृत्यांना बळी पडलेल्या मुलांना त्यांच्या सामान्य विकासासाठी आवश्यक असलेल्या सुरक्षिततेच्या भावनेपासून वंचित ठेवले जाते. यामुळे मुलाला आपण वाईट, अनावश्यक, प्रेम नसल्याची जाणीव होते. कोणत्याही प्रकारच्या बाल शोषणामुळे विविध प्रकारचे परिणाम होतात, परंतु त्यांच्यात एक गोष्ट सामाईक आहे - मुलाच्या आरोग्याला हानी पोहोचणे किंवा त्याच्या जीवनाला आणि अनुकूलनाला धोका. गैरवर्तनासाठी मुले आणि किशोरवयीन मुलांची प्रतिक्रिया मुलाचे वय, व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्ये आणि सामाजिक अनुभव यावर अवलंबून असते. मानसिक प्रतिक्रियांसह (भय, झोपेचा त्रास), विविध प्रकारचे वर्तनात्मक व्यत्यय दिसून येतात:

वाढलेली आक्रमकता;

चिन्हांकित कट्टरता;

क्रूरता किंवा आत्मविश्वासाची कमतरता;

डरपोकपणा;

समवयस्कांशी अशक्त संप्रेषण;

आत्मसन्मान कमी झाला.

विचलित वर्तनसमाजाच्या खालच्या नैतिक स्तरावर, अध्यात्माचा अभाव, भौतिकवादाचे मानसशास्त्र आणि व्यक्तीच्या अलिप्तपणामध्ये व्यक्त केले जाते. लोकसंख्येच्या अनेक भागांची आर्थिक परिस्थिती दारिद्र्यरेषेखाली आहे, समाजाचे गरीब आणि श्रीमंत असे स्तरीकरण झाले आहे; बेरोजगारांची संख्या, महागाई, भ्रष्टाचार वाढला. हे सर्व संघर्ष परिस्थिती निर्माण करते, आणिम्हणून ते नेतृत्व करतातविचलनांना. नैतिकतेची अधोगती आणि ऱ्हास मोठ्या प्रमाणात मद्यपान, भटकंती, अंमली पदार्थांच्या व्यसनाचा प्रसार, वेश्याव्यवसाय, हिंसाचार आणि गुन्हेगारीचा स्फोट यांमध्ये अभिव्यक्ती आढळते.

मद्यपान हे अल्कोहोलचे पॅथॉलॉजिकल आकर्षण आणि त्यानंतरच्या व्यक्तीचे सामाजिक आणि नैतिक अध:पतन आहे.

अल्कोहोल व्यसन हळूहळू विकसित होते आणि मद्यपान करणार्या व्यक्तीच्या शरीरात उद्भवणार्या जटिल मोजमापांद्वारे निर्धारित केले जाते. दारूची लालसा दिसून येतेमानवी वर्तनात:पिण्याच्या तयारीत वाढलेली गडबड, भावनिक आनंद. जितका अधिक "अल्कोहोलिक अनुभव", मद्यपानाचा आनंद कमी होतो.

तरुण लोकांसाठी, दारू हे मुक्तीचे आणि मात करण्याचे साधन आहेलाजाळूपणा ज्याचा अनेक किशोरांना त्रास होतो.मद्यपान -हा एक प्रगतीशील रोग आहे, तो रोजच्या मद्यपानाने सुरू होतो आणि क्लिनिकल बेडवर संपतो.दारू ही जीवनातील मुख्य गोष्ट बनते. काय प्यावे, कोणासोबत प्यावे आणि किती प्यावे याची माणसाला आता पर्वा नसते.

अंमली पदार्थांच्या व्यसनाधीनतेमुळे गुन्हे केले जातात, कारण "मागे घेण्याच्या" अवस्थेत ड्रग व्यसनी कोणताही गुन्हा करण्यास सक्षम असतो. औषधांची खरेदी ही व्यक्तीविरुद्ध अनेक गुन्ह्यांची पार्श्वभूमी बनते: चोरी, दरोडा, दरोडा. अंमली पदार्थांचे व्यसन संततीवर (मानसिक विकार) नकारात्मक परिणाम करते.मादक पदार्थांच्या व्यसनाधीन मनोवैज्ञानिक व्यक्तिपरक कारणांपैकी एक म्हणजे विविध परिस्थितींमुळे जीवनातील असंतोष:वैयक्तिक अडचणी, सामाजिक अन्याय, लोकांमधील निराशा इ.

सूक्ष्म वातावरण हे अंमली पदार्थांच्या व्यसनासाठी प्रजनन स्थळ आहे. कौटुंबिक आणि रस्त्यावरील वातावरण मोठी भूमिका बजावते. सुरुवातीला, औषधोपचार उपचार म्हणून, विनामूल्य दिले जातात, नंतर क्रेडिटवर, नंतर ते पैशाची मागणी करतात.

आत्महत्या म्हणजे जाणूनबुजून स्वतःचा जीव घेणे. ज्या व्यक्तीला स्वतःची जाणीव होऊ शकत नाही अशा परिस्थितीमुळे मृत्यू होतोत्यांच्या कृतींमध्ये किंवा त्यांना निर्देशित करण्यासाठी, तसेच विषयाच्या निष्काळजीपणाचा परिणाम म्हणून, आत्महत्या म्हणून नाही तर अपघात म्हणून वर्गीकृत केले आहे.

हेतू फालतू आणि क्षणभंगुर वाटतात. किशोरवयीन मुलांमध्ये आत्महत्येचे वर्तन अनेकदा आढळते, परंतु त्यापैकी फक्त काही त्यांचे ध्येय साध्य करतात. तरुण वयात, आत्मघाती वर्तन बहुतेक वेळा घनिष्ठ आणि वैयक्तिक संबंधांशी संबंधित असते, उदाहरणार्थ, दुःखी प्रेम. तरुण लोक नैराश्याला बळी पडतात. उदासीनता पदवी अनेकदा आहेआत्महत्येच्या धमकीच्या तीव्रतेचे सूचक.

अशाप्रकारे, आम्ही समवयस्क आणि पालक यांच्यातील परस्पर संबंधांमुळे किशोरवयीन मुलांच्या आत्मघाती वर्तनावर महत्त्वपूर्ण प्रभावाबद्दल बोलू शकतो.

वेश्याव्यवसाय ही गुन्हेगारी, मद्यपान आणि इतर विचलित वर्तन सारखीच सामाजिक समस्या आहे.

वेश्याव्यवसायाची कारणे, तसेच इतर अनेक सामाजिक विचलन, सामाजिक-आर्थिक, नैतिक आणि नैतिक घटक आहेत. वेश्याव्यवसाय लैंगिक संक्रमित रोगांच्या प्रसारास हातभार लावतेआणि एड्स. या महिलांचे आरोग्य बिघडत आहेआणि निरोगी संतती निर्माण करण्याची संधी. स्त्रीचे नैतिक पतन होते; ती लाज, विवेक, विश्वास आणि तिरस्कार गमावते.

वेश्याव्यवसाय काढून टाकणे ही एक निराशाजनक बाब आहे, कारण लैंगिक गरजा या व्यक्तीच्या प्राथमिक गरजा आहेत. म्हणून, आपण वेश्याव्यवसायाच्या निर्मूलनाबद्दल बोलू नये, परंतु त्याच्या सुसंस्कृत नियमनाबद्दल बोलले पाहिजे.वेश्याव्यवसाय रोखणारे घटक लोकसंख्येच्या राहणीमानात वाढ, लैंगिक शिक्षण कार्यक्रमाची अंमलबजावणी आणि सामाजिक असमानता दूर करणे हे असू शकते. वेश्याव्यवसायात अल्पवयीन मुलांचा सहभाग विशेषतः धोकादायक आहे.

असामाजिक वर्तनाचा एक प्रकार जो संपूर्ण समाजाच्या हिताच्या किंवा नागरिकांच्या वैयक्तिक हिताच्या विरोधात निर्देशित केला जातो तो गुन्हा आहे.सर्व गुन्ह्यांची विभागणी गुन्हे आणि गैरकृत्यांमध्ये केली जाते.

गुन्हा ही एक गुन्हेगारी, दंडनीय, सामाजिकदृष्ट्या धोकादायक कृती आहे जी कायद्याद्वारे संरक्षित सामाजिक संबंधांवर अतिक्रमण करते आणि त्यांना महत्त्वपूर्ण हानी पोहोचवते.

एक दुष्कर्म हे समान बेकायदेशीर आणि दोषी कृत्य आहे, परंतु मोठ्या सार्वजनिक धोका निर्माण करत नाही.

स्वत: ची पुष्टी, झुंड मानसिकता, एखाद्याच्या सहवासातील कर्तव्य आणि संगोपनातील त्रुटींमुळे अपराध होतो. विशेषत: ज्या कुटुंबांमध्ये मद्यपान, उद्धटपणा आणि क्रूरता सामान्य होती.

आक्रमकता हे प्रेरीत विध्वंसक वर्तन आहे जे मानवी सहअस्तित्वाच्या नियमांचा विरोध करते, हल्ल्याच्या लक्ष्यांना हानी पोहोचवते, लोकांना शारीरिक हानी पोहोचवते किंवा त्यांना मानसिक अस्वस्थता देते.

हे नकारात्मक भावनांशी (उदाहरणार्थ, राग) आणि नकारात्मक हेतूंशी (उदाहरणार्थ, हानी पोहोचवण्याची इच्छा), तसेच नकारात्मक वृत्ती आणि विध्वंसक कृतींशी संबंधित आहे.

एखाद्या व्यक्तीचे आक्रमक वर्तन वर्चस्वाच्या स्पष्ट हेतूने केलेली कोणतीही कृती सूचित करते.

विचलित वर्तन आधुनिक रशियासाठी एक गंभीर धोका म्हणून पात्र होऊ शकते. अंमली पदार्थांचे व्यसन केवळ रशियन वांशिक गटाच्या आरोग्यासाठीच नाही तर त्याच्या अस्तित्वालाही धोका निर्माण करते. रशियामध्ये मादक पदार्थांचे व्यसन, मद्यविकार आणि वेश्याव्यवसायाचा वेगवान प्रसार त्याच्या सुरक्षिततेसाठी आणि रशियन प्रदेशांच्या शाश्वत विकासासाठी एक वास्तविक धोका आहे.

प्रौढत्वाची स्थिती प्राप्त करण्यासाठी, पौगंडावस्थेतील लोकांना त्यांच्या जीवन मार्गाच्या या टप्प्यावर उद्भवणाऱ्या अनेक विकासात्मक कार्यांचा सामना करावा लागतो, ज्या प्रक्रियेत अडचणी उद्भवू शकतात. विविध कारणांमुळे, विचलित वर्तन बहुतेकदा पौगंडावस्थेतील आणि तारुण्यात आढळते.

प्रतिबंध पौगंडावस्थेतील विचलित वर्तन स्वतःबद्दल, इतरांबद्दल आणि निरोगी जीवनशैलीच्या निरोगी वृत्तीच्या निर्मितीमध्ये आहे. या काळात किशोरवयीन मुलांकडे खूप लक्ष देणे, त्यांच्याशी संवाद साधणे, त्यांच्या समस्यांवर चर्चा करणे आणि एकत्रितपणे सोडवण्याचा प्रयत्न करणे आवश्यक आहे. एक आवश्यक प्रतिबंधात्मक उपाय म्हणजे मुलाला असामाजिक कुटुंबांपासून (मद्यपी, मादक पदार्थांचे व्यसनी, बेघर लोक इ.) शक्य तितक्या लवकर काढून टाकणे.

किशोरवयीन मुलांचे विचलित वर्तन सुधारणे पालक आणि व्यावसायिक मानसशास्त्रज्ञ दोघांनीही केले पाहिजे. सुधारणा वैयक्तिक किंवा गट असू शकते. कठीण किशोरवयीन मुलांसोबत काम करताना अनेक पद्धती वापरल्या जातात: नकारात्मक प्रकारचे वर्ण नष्ट करण्याची पद्धत, प्रेरक क्षेत्राची पुनर्रचना करण्याची पद्धत आणि आत्म-जागरूकता, सकारात्मक वागणूक उत्तेजित करण्याची पद्धत इ.