बुद्धिमत्ता n याचा अर्थ काय आहे. बुद्धिमत्तेचे प्रकार

दैनंदिन जीवनात, एखादी व्यक्ती त्याच्या मानसिक क्षमतांचा वापर त्याच्या सभोवतालच्या जगाच्या ज्ञानाचा घटक म्हणून करते. बुद्धिमत्तेशिवाय आधुनिक वास्तवाची कल्पना करणे कठीण आहे, वस्तू आणि घटनांचे विश्लेषण आणि तुलना करण्याची क्षमता नसतानाही. त्याच्या मानसिक क्रियाकलापाबद्दल धन्यवाद, एखाद्या व्यक्तीला आत्म-विकास आणि स्वत: ची सुधारणा करण्यासाठी प्रचंड संधी सापडतात. बुद्धिमत्तेशिवाय, एखादी व्यक्ती वैज्ञानिक शोध लावू शकणार नाही आणि कलेसारखी क्रिया अजिबात अस्तित्वात नाही.

बुद्धिमत्ता(लॅटिन "मन, मन" मधून) एखाद्या व्यक्तीची विचार करण्याची एक अत्यंत संघटित प्रणाली आहे, ज्यामध्ये क्रियाकलापांची नवीन उत्पादने दिसतात. बुद्धिमत्ता अपरिहार्यपणे मानसिक क्षमता आणि सर्व संज्ञानात्मक प्रक्रियांवर परिणाम करते.

इंटेलिजन्सची संकल्पना 19व्या शतकाच्या शेवटी एफ. गॅल्टन या इंग्रजी शास्त्रज्ञाने मांडली. चार्ल्स डार्विनच्या उत्क्रांतीच्या वैज्ञानिक कृतीतून आधार घेतला गेला. A. Binet, C. Spearman, S. Colvin, E. Thorne-dyke, J. Peterson, J. Piaget यांसारख्या शास्त्रज्ञांनी बुद्धिमत्तेच्या वैशिष्ट्यांचा अभ्यास केला. या सर्वांनी बुद्धिमत्तेकडे अमर्याद मानवी क्षमतांचे क्षेत्र म्हणून पाहिले. प्रत्येक व्यक्तीचे कार्य स्वतःच्या आणि इतरांच्या फायद्यासाठी त्याच्या बुद्धिमत्तेची सक्षमपणे जाणीव करणे आहे. खरं तर, फक्त काही जणांना त्यांचा खरा उद्देश समजतो आणि ते त्यांच्या क्षमता विकसित करण्यासाठी ऊर्जा गुंतवण्यास तयार असतात.

बुद्धिमत्तेचे सार

शिकण्याची क्षमता

मानसिक क्रियाकलापांशिवाय व्यक्तिमत्त्वाची कल्पना करता येत नाही. विशेषत: विकसित लोकांसाठी, विकास हा जीवनाचा अविभाज्य भाग बनतो: ते त्यांना नवीन यशांकडे घेऊन जाते आणि आवश्यक शोध लावण्यास मदत करते. या प्रकरणात शिकण्याची इच्छा एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म-साक्षात्काराच्या अंतर्गत गरजेद्वारे निर्धारित केली जाते. जेव्हा स्वतःचे व्यक्तिमत्व व्यक्त करण्याची इच्छा इतरांच्या मतांपेक्षा उजळ होते, तेव्हा एखादी व्यक्ती मूर्त यश मिळविण्यासाठी त्याच्या मनाची पूर्ण शक्ती वापरण्यास सक्षम असते.

खरं तर, शिकण्याची क्षमता आपल्या प्रत्येकामध्ये अंतर्भूत आहे. हे इतकेच आहे की काही लोक निसर्गाने दिलेल्या संसाधनाचा पुरेपूर वापर करतात, तर काहींना ही प्रक्रिया जगण्यासाठी आवश्यक पातळीपर्यंत कमी करण्याची कारणे सापडतात.

ॲबस्ट्रॅक्शनसह ऑपरेट करण्याची क्षमता

शास्त्रज्ञ, विचारवंत, तत्त्वज्ञ त्यांच्या क्रियाकलापांमध्ये वैज्ञानिक संकल्पना आणि व्याख्या वापरतात. आणि केवळ त्यांनाच नाही: विद्यार्थ्यांनी अमूर्ततेची भाषा समजून घेणे आणि त्यांच्याशी मुक्तपणे कार्य करणे देखील शिकले पाहिजे. एखाद्याचे विचार सक्षमपणे व्यक्त करण्याची आणि विशिष्ट क्षेत्रातील शोध सामायिक करण्याची क्षमता उच्च स्तरावर भाषेवर प्रभुत्व असणे आवश्यक आहे. येथे बुद्धिमत्ता एक आवश्यक दुवा म्हणून कार्य करते, वैज्ञानिक क्रियाकलापांसाठी एक साधन.

पर्यावरणीय परिस्थितीशी जुळवून घेण्याची क्षमता

आधुनिक लोक ज्या वातावरणात राहतात ते सतत बदलत असते. अप्रत्याशित परिस्थिती उद्भवते ज्यामुळे कामावर नकारात्मक परिणाम होतो, योजनांमध्ये घोळ होतो आणि सौद्यांमध्ये व्यत्यय येतो. परंतु खरोखर हुशार व्यक्ती नेहमीच उद्भवलेल्या परिस्थितीचे विश्लेषण करण्यास सक्षम असते आणि त्यात स्वतःचा फायदा पाहतो. अशा प्रकारे, बुद्धिमत्ता एखाद्या व्यक्तीला कठीण परिस्थितीचा सामना करण्यास, उज्ज्वल कल्पनेच्या नावाखाली लढण्यास, इच्छित परिणामाचा अंदाज लावण्यास आणि ते साध्य करण्यासाठी प्रयत्न करण्यास मदत करते.

बुद्धिमत्तेची रचना

या समस्येवर भिन्न दृष्टीकोन आणि भिन्न दृष्टिकोन असलेले शास्त्रज्ञ अशा संकल्पना ओळखतात ज्यामुळे आम्हाला बुद्धिमत्ता काय आहे हे ठरवता येते.

भालाबाजतथाकथित सामान्य बुद्धिमत्तेच्या प्रत्येक व्यक्तीच्या उपस्थितीबद्दल बोलले, जे तो राहत असलेल्या वातावरणाशी जुळवून घेण्यास, विद्यमान कल आणि प्रतिभा विकसित करण्यास मदत करते. या शास्त्रज्ञाने वैयक्तिक वैशिष्ट्ये ही विशिष्ट उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी लपलेली संधी मानली.

थरस्टोनसामान्य बुद्धिमत्तेच्या पैलूंचे वर्णन केले आणि सात दिशा ओळखल्या ज्याद्वारे एखाद्या व्यक्तीची मानसिक जाणीव होते.

1. संख्या सहजपणे हाताळण्याची क्षमता, मानसिक आकडेमोड आणि गणिती ऑपरेशन्स.
2. एखाद्याचे विचार सुसंगतपणे व्यक्त करण्याची आणि त्यांना मौखिक स्वरूपात ठेवण्याची क्षमता. शास्त्रज्ञाने स्पष्ट केले की शब्द प्रभुत्वाची डिग्री कशावर अवलंबून असते आणि मानसिक क्रियाकलाप आणि भाषण विकास यांच्यातील संबंध ठळक केले.
3. दुसऱ्या व्यक्तीची लिखित आणि बोलली जाणारी भाषा आत्मसात करण्याची क्षमता. नियमानुसार, एखादी व्यक्ती जितकी जास्त वाचते तितकेच तो त्याच्या सभोवतालच्या जगाबद्दल शिकतो. आत्म-जागरूकता विकसित होते, स्मरणशक्ती वाढते आणि इतर (वैयक्तिक) शक्यता दिसून येतात. एखाद्या व्यक्तीला विचारपूर्वक वाचनाद्वारे माहिती प्राप्त होते. अशा प्रकारे नवीन सामग्री शिकली जाते आणि विद्यमान ज्ञानाचे विश्लेषण आणि पद्धतशीर केले जाते.
4. कल्पना करण्याची क्षमता, डोक्यात कलात्मक प्रतिमा तयार करणे, सर्जनशील क्रियाकलाप विकसित करणे आणि सुधारणे. हे मान्य केले पाहिजे की एखाद्या सर्जनशील अभिमुखतेच्या उत्पादनांमध्ये एखाद्या व्यक्तीची उच्च क्षमता प्रकट होते आणि त्याच्या क्षमतांचे सार प्रकट होते.
5. मेमरी क्षमता वाढवण्याची आणि मेमरी गती प्रशिक्षित करण्याची क्षमता. आधुनिक माणसाला त्याच्या संसाधनावर सतत काम करणे आवश्यक आहे.
6. तार्किक साखळी तयार करण्याची क्षमता, तर्क करणे, जीवनातील वास्तविकतेचे विश्लेषण करणे.
7. वस्तू आणि घटनांमधील महत्त्वपूर्ण आणि महत्त्वपूर्ण फरकांचे विश्लेषण, ओळखण्याची क्षमता.

कॅटेलएखाद्या व्यक्तीकडे असलेल्या शक्यतांची प्रचंड क्षमता शोधून काढली. त्यांनी बुद्धिमत्तेची व्याख्या अमूर्त विचार आणि अमूर्ततेची क्षमता अशी केली.

बुद्धिमत्तेचे प्रकार

पारंपारिकपणे, मानसशास्त्र अनेक प्रकारच्या मानसिक क्रियाकलापांमध्ये फरक करते. ते सर्व जीवनातील एका दिशेने किंवा दुसर्याशी संबंधित असतात किंवा एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनशैलीवर परिणाम करतात.

शाब्दिक बुद्धिमत्ता

या प्रकाराच्या मदतीने, एखाद्या व्यक्तीस नेहमी इतर लोकांशी संवाद साधण्याची संधी असते. लेखन क्रियाकलाप उत्तम प्रकारे बुद्धीचा विकास करतो, आपल्याला परदेशी भाषांमध्ये प्रभुत्व मिळविण्यास आणि शास्त्रीय साहित्याचा अभ्यास करण्यास अनुमती देतो. विविध विषयांवरील चर्चा आणि वादविवादांमध्ये भाग घेतल्याने आपल्याला समस्येच्या सारावर लक्ष केंद्रित करण्यात, आपली स्वतःची मूल्ये निर्धारित करण्यात आणि आपल्या विरोधकांकडून काहीतरी महत्त्वाचे आणि मौल्यवान शिकण्यास मदत होते.

जगाविषयी मूलभूत ज्ञान प्राप्त करण्यासाठी मौखिक बुद्धिमत्ता आवश्यक आहे, जेणेकरून एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या विकासासाठी आवश्यक अनुभव जमा करण्याची संधी मिळेल. जीवनाच्या नवीन स्तरावर पोहोचण्यास आणि संपूर्ण स्वातंत्र्याची स्थिती प्राप्त करण्यास सक्षम असलेल्या यशस्वी लोकांशी संवादाचा व्यक्तीच्या जागतिक दृष्टिकोनावर आणि माहिती स्वीकारण्याच्या आणि विचार करण्याच्या क्षमतेवर सकारात्मक प्रभाव पडतो.

तार्किक बुद्धिमत्ता

तार्किक ऑपरेशन्स करण्यासाठी आणि गणितीय समस्या सोडवण्यासाठी आवश्यक. तर्कशास्त्राची पातळी सुधारण्यासाठी, क्रॉसवर्ड कोडी सोडवणे, बौद्धिक, उपयुक्त पुस्तके वाचणे, स्वयं-विकासामध्ये व्यस्त राहणे आणि थीमॅटिक सेमिनार आणि प्रशिक्षणांना उपस्थित राहण्याची शिफारस केली जाते.

तार्किक बुद्धिमत्ता सतत काम करणे आवश्यक आहे. संख्यांसह मुक्तपणे कार्य करण्यासाठी, आपल्याला सतत आपल्या मनात जटिल गणना करणे आणि समस्या सोडवणे आवश्यक आहे.

अवकाशीय बुद्धिमत्ता

हे एखाद्याच्या स्वत: च्या अनुभवात पुनरावृत्ती करण्याच्या क्षमतेसह कोणत्याही क्रियाकलापाच्या दृश्य धारणावर आधारित आहे. अशा प्रकारे, मातीसह संगीत वाजवणे आणि मॉडेलिंग करणे हे आत्म-विकासासाठी अद्भुत मार्गदर्शक बनू शकते.

• शारीरिक बुद्धिमत्ता.उत्कृष्ट शारीरिक आकारात राहण्याची क्षमता ही उत्तम आरोग्य आणि दीर्घायुष्याची गुरुकिल्ली आहे. शारीरिक बुद्धिमत्तेचा अर्थ शरीराशी मजबूत संबंध आणि एखाद्याच्या आरोग्याकडे काळजीपूर्वक लक्ष देणे होय. रोगाची अनुपस्थिती अद्याप शारीरिक आरोग्याचे सूचक नाही. शरीर मजबूत आणि जोमदार होण्यासाठी, आपल्याला पुरेसे सामर्थ्य आणि लक्ष देणे आवश्यक आहे: शक्य असल्यास, व्यायाम आणि कोणतेही खेळ करा. एखाद्या व्यक्तीचा सामना करण्यास सक्षम असलेल्या तणावाची पातळी दररोज स्वत: ला देणे महत्वाचे आहे. अर्थात, ही प्रक्रिया व्यवस्थापित करण्यासाठी, आपल्याकडे उत्कृष्ट प्रेरणा आणि काहीतरी चांगले बदलण्याची इच्छा असणे आवश्यक आहे.
• सामाजिक बुद्धिमत्ता.यामध्ये संवाद साधण्याची क्षमता समाविष्ट आहे. माणूस हा सामाजिक प्राणी आहे आणि समाजाच्या बाहेर राहू शकत नाही. इतर लोकांशी पुरेसे नातेसंबंध निर्माण करण्यासाठी आणि त्यांना योग्यरित्या समजून घेण्यास शिकण्यासाठी, आपल्याला दररोज आपली इच्छा आणि इतरांना ऐकण्याची क्षमता प्रशिक्षित करणे आवश्यक आहे. लोकांमधील समजूतदारपणामध्ये अनेक घटक असतात, त्यातील एक महत्त्वाचा घटक म्हणजे परस्पर फायदेशीर सहकार्य. हा कोणत्याही व्यवसायाचा आधार आहे, ग्राहकाच्या गरजा समजून घेण्यासाठी, प्रेक्षकांपर्यंत आवश्यक माहिती पोहोचविण्यात सक्षम होण्यासाठी.
• भावनिक बुद्धी.हे एखाद्या व्यक्तीमध्ये बऱ्यापैकी उच्च पातळीवरील प्रतिबिंबांचा विकास गृहीत धरते. विश्लेषणात्मक विचार करण्याची क्षमता, आपल्या वैयक्तिक गरजा जाणून घेण्याची आणि आपली स्वतःची उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी प्रयत्न करण्याची क्षमता निःसंशयपणे आपल्याला उच्च स्तरावरील भावनिक बुद्धिमत्ता प्राप्त करण्यास मदत करेल. आणखी एक महत्त्वाचा घटक म्हणजे लोकांशी संवाद साधण्याची क्षमता, त्यांचे मूड आणि भावना समजून घेणे आणि त्यांच्याशी प्रभावी संवाद साधण्याचे मॉडेल तयार करणे.
• अध्यात्मिक बुद्धिमत्ता.हे स्वतःला जाणून घेण्याची आणि आत्म-सुधारणेमध्ये गुंतण्याची व्यक्तीची जाणीवपूर्वक इच्छा गृहित धरते. बौद्धिकदृष्ट्या विकसित व्यक्ती विकासाच्या एका टप्प्यावर कधीही जास्त काळ टिकत नाही; त्याला प्रगती करायची आहे आणि स्वतःला पुढील कृतींसाठी प्रेरित करायचे आहे. जीवनावरील वैयक्तिक प्रतिबिंब, अस्तित्वाचे सार, ध्यान आणि प्रार्थना या प्रकारची बुद्धिमत्ता विकसित करण्यासाठी योग्य आहेत.
• सर्जनशील बुद्धिमत्ता.असे गृहीत धरले जाते की एखाद्या व्यक्तीकडे विशिष्ट कलात्मक प्रतिभा असते: साहित्यिक, संगीत, चित्रात्मक. हातात असलेल्या कार्यावर लक्ष केंद्रित करणे, कलात्मक प्रतिमेवर लक्ष केंद्रित करणे आणि त्यास कागदावर, कॅनव्हासवर किंवा शीट संगीतावर मूर्त रूप देण्याची गरज खऱ्या निर्मात्यांमध्ये अंतर्निहित आहे. परंतु आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की कोणत्याही क्षमता विकसित करणे आवश्यक आहे; त्यांना खूप प्रयत्न आणि लक्ष देणे आवश्यक आहे.

म्हणून, साहित्यिक प्रतिभा विकसित करण्यासाठी, जे लिहिले आहे त्याचे सार आणि अर्थ समजून घेणे, महान मास्टर्सच्या कृतींचा अभ्यास करणे आणि कलात्मक तंत्रे आणि अभिव्यक्तीचे साधन शिकणे आवश्यक आहे.

वैशिष्ठ्य

मानवी मेंदूची रचना अशा प्रकारे केली जाते की आपण त्याला जितक्या वेळा प्रशिक्षण देतो तितका तो प्रशिक्षणाला चांगला प्रतिसाद देतो. दुसऱ्या शब्दांत, एखादी व्यक्ती स्वत:च्या विकासात जितके जास्त लक्ष, वेळ आणि मेहनत गुंतवण्यास तयार असेल तितक्या लवकर आत्म-साक्षात्काराच्या संधी वाढतात आणि विस्तारतात.

उदाहरणार्थ, जर मन काही गोष्टींवर लक्ष केंद्रित करण्यास सक्षम असेल, तर त्याला दीर्घ कालावधीसाठी त्याच्या क्रियाकलाप क्षेत्राचा विस्तार करण्याची संधी देणे आवश्यक आहे आणि नंतर दृश्यमान बदल लक्षात येतील.

बुद्धिमत्ता क्षमता

सत्य हे आहे की मानवी मनाच्या शक्यता अक्षम्य आहेत. आमच्याकडे अशी क्षमता आहे की जर प्रत्येकाने वैयक्तिक समस्या सोडवण्यात जवळून सहभाग घेतला असेल तर परिणाम लवकरच खूप प्रभावी होतील. दुर्दैवाने, एक व्यक्ती त्याच्या संपूर्ण आयुष्यात त्याच्या क्षमतेच्या 4-5% पेक्षा जास्त वापरत नाही आणि त्याच्या शक्यता अमर्याद आहेत हे विसरतो. उच्च स्तरावर बुद्धिमत्ता कशी विकसित करावी? स्वतःला कोणत्या चौकटीत बसवायचे हे केवळ व्यक्तिमत्वच ठरवते, फक्त आपण स्वतःवर नियंत्रण ठेवतो.

बुद्धिमत्ता कशी वाढवायची?

वैयक्तिक विकासाच्या मार्गावर चालणारे बरेच लोक, एक ना एक मार्ग, हा प्रश्न विचारतात. काही लोकांना हे समजते की वाढती बुद्धिमत्ता सर्व प्रथम, सक्रिय व्यक्ती असणे, आपल्या जीवनात नवीन गोष्टी स्वीकारण्यास सक्षम असणे आणि वैयक्तिक उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी प्रयत्न करणे यांच्याशी संबंधित आहे. आत्मसाक्षात्कार किंवा दर्जेदार साहित्याशी संबंधित अधिक पुस्तके वाचा. उपरोधिक गुप्तहेर कथा किंवा प्रणय कादंबऱ्या योग्य नाहीत.

अशा प्रकारे, बुद्धिमत्तेची संकल्पना व्यक्तीच्या स्वतःच्या वैयक्तिक विकासाशी जवळून संबंधित आहे. हे समजून घेणे महत्त्वाचे आहे की आपले मन आपल्यापासून वेगळे राहू शकत नाही. त्याला नियमितपणे नवीन कल्पना देऊन “खायला” देणे आवश्यक आहे, त्याला धाडसी गोष्टी करण्यास आणि शोध लावण्याची परवानगी द्या. आणि मग आपण बर्याच वर्षांपासून उच्च स्तरीय बुद्धिमत्ता राखण्यास सक्षम असाल आणि केवळ आपल्या तारुण्यातच त्याचा वापर करू नका.

बुद्धिमत्ता नवीन परिस्थितींमध्ये अडचणींवर मात करण्याची सामान्य मानसिक क्षमता.

संक्षिप्त स्पष्टीकरणात्मक मनोवैज्ञानिक आणि मानसशास्त्रीय शब्दकोश. एड. igisheva. 2008.

बुद्धिमत्ता

(लॅटिन इंटेलेक्टसमधून - समज, समज, आकलन) - एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक क्षमतेची तुलनेने स्थिर रचना. अनेक मानसशास्त्रीय संकल्पनांमध्ये, बुद्धिमत्ता मानसिक ऑपरेशन्सच्या प्रणालीसह ओळखली जाते, समस्या सोडवण्याची शैली आणि रणनीती, संज्ञानात्मक क्रियाकलाप आवश्यक असलेल्या परिस्थितीसाठी वैयक्तिक दृष्टिकोनाच्या प्रभावीतेसह. संज्ञानात्मक शैलीआणि इतर. आधुनिक पाश्चात्य मानसशास्त्रात, जीवनाच्या वर्तमान परिस्थितीशी (व्ही. स्टर्न, जे. पायगेट, इ.) बायोसायकिक अनुकूलन म्हणून बुद्धिमत्तेची समज सर्वात व्यापक आहे. I. च्या उत्पादक सर्जनशील घटकांचा अभ्यास करण्याचा प्रयत्न प्रतिनिधींद्वारे करण्यात आला गेस्टाल्ट मानसशास्त्र(M. Wertheimer, W. Köhler), ज्याने अंतर्दृष्टीची संकल्पना विकसित केली. विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीला. फ्रेंच मानसशास्त्रज्ञ ए. बिनेट आणि टी. सायमन यांनी विशेष चाचण्यांद्वारे (पहा) मानसिक प्रतिभाची डिग्री निर्धारित करण्याचा प्रस्ताव दिला. त्यांच्या कार्याने बुद्धिमत्तेच्या व्यावहारिक व्याख्याचा पाया घातला, जो आजही व्यापक आहे, संबंधित कार्ये हाताळण्याची क्षमता, सामाजिक-सांस्कृतिक जीवनात प्रभावीपणे समाकलित करण्याची आणि यशस्वीरित्या जुळवून घेण्याची क्षमता म्हणून. त्याच वेळी, सांस्कृतिक प्रभावांची पर्वा न करता, इतिहासाच्या मूलभूत संरचनांच्या अस्तित्वाची कल्पना पुढे ठेवली जाते. I. (पहा) च्या निदान पद्धती सुधारण्यासाठी, त्या केल्या गेल्या (सामान्यतः मदतीने घटक विश्लेषण) त्याच्या संरचनेचे विविध अभ्यास. त्याच वेळी, भिन्न लेखक मूलभूत "माहितीचे घटक" भिन्न संख्या ओळखतात: 1-2 ते 120 पर्यंत. अनेक घटकांमध्ये माहितीचे असे विखंडन त्याच्या अखंडतेच्या आकलनास अडथळा आणते. रशियन मानसशास्त्र व्यक्तिमत्त्वाच्या एकतेच्या तत्त्वावर आणि व्यक्तिमत्त्वाशी त्याचा संबंध यावर आधारित आहे. व्यावहारिक आणि सैद्धांतिक I. यांच्यातील संबंधांच्या अभ्यासाकडे, व्यक्तीच्या भावनिक आणि स्वैच्छिक वैशिष्ट्यांवर त्यांचे अवलंबन यावर बरेच लक्ष दिले जाते. बुद्धिमत्तेची स्वतःची अर्थपूर्ण व्याख्या आणि ते मोजण्यासाठी साधनांची वैशिष्ट्ये व्यक्तीच्या क्षेत्रातील (उत्पादन, राजकारण इ.) संबंधित सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण क्रियाकलापांच्या स्वरूपावर अवलंबून असतात. वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांतीच्या यशाच्या संबंधात - सायबरनेटिक्सचा विकास, माहिती सिद्धांत, संगणक तंत्रज्ञान - हा शब्द " कृत्रिम I." IN तुलनात्मक मानसशास्त्रप्राण्यांचा I. अभ्यास केला जात आहे.

संक्षिप्त मानसशास्त्रीय शब्दकोश. - रोस्तोव-ऑन-डॉन: "फिनिक्स". एल.ए. कार्पेन्को, ए.व्ही. पेट्रोव्स्की, एम. जी. यारोशेव्स्की. 1998 .

बुद्धिमत्ता

ही संकल्पना अगदी विषमतेने परिभाषित केली गेली आहे, परंतु सर्वसाधारणपणे ती संज्ञानात्मक क्षेत्राशी संबंधित वैयक्तिक वैशिष्ट्यांचा संदर्भ देते, प्रामुख्याने विचार, स्मृती, धारणा, लक्ष इ. याचा अर्थ एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक क्रियाकलापांच्या विकासाची विशिष्ट पातळी सूचित करते, प्रदान करते. अधिकाधिक नवीन ज्ञान प्राप्त करण्याची आणि जीवनाच्या वाटचालीत त्यांचा प्रभावीपणे वापर करण्याची संधी, - अनुभूतीची प्रक्रिया पार पाडण्याची आणि समस्यांचे प्रभावीपणे निराकरण करण्याची क्षमता, विशेषत: जीवनातील नवीन कार्यांमध्ये प्रभुत्व मिळवताना. बुद्धिमत्ता ही व्यक्तीच्या मानसिक क्षमतेची तुलनेने स्थिर रचना आहे. अनेक मानसशास्त्रीय संकल्पनांमध्ये ते ओळखले जाते:

1 ) मानसिक ऑपरेशन्सच्या प्रणालीसह;

2 ) समस्या सोडवण्यासाठी शैली आणि धोरणासह;

3 ) परिस्थितीकडे वैयक्तिक दृष्टिकोनाच्या प्रभावीतेसह, संज्ञानात्मक क्रियाकलाप आवश्यक आहे;

4 ) संज्ञानात्मक शैलीसह, इ.

बुद्धिमत्तेची अनेक मूलभूतपणे भिन्न व्याख्या आहेत:

1 ) J. Piaget च्या स्ट्रक्चरल-अनुवांशिक दृष्टिकोनामध्ये, बुद्धिमत्तेचा सार्वत्रिकतेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत, पर्यावरणासह विषयाचा समतोल साधण्याचा सर्वोच्च मार्ग म्हणून अर्थ लावला जातो;

2 ) संज्ञानात्मक दृष्टिकोनासह, बुद्धिमत्ता संज्ञानात्मक ऑपरेशन्सचा संच मानली जाते;

3 ) घटक-विश्लेषणात्मक दृष्टिकोनासह, बुद्धिमत्तेचे स्थिर घटक विविध चाचणी निर्देशकांवर आधारित आढळतात (सी. स्पीयरमन, एल. थरस्टोन, एच. आयसेंक, एस. बार्थ, डी. वेक्सलर, एफ. वर्नॉय). हे आता सामान्यतः स्वीकारले गेले आहे की सार्वभौमिक मानसिक क्षमता म्हणून सामान्य बुद्धिमत्ता आहे, जी मज्जासंस्थेच्या अनुवांशिकरित्या निर्धारित क्षमतेवर आधारित असू शकते जे विशिष्ट गती आणि अचूकतेसह माहितीवर प्रक्रिया करते (एच. आयसेंक). विशेषतः, सायकोजेनेटिक अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की बौद्धिक चाचण्यांच्या निकालांच्या विखुरलेल्या अनुवांशिक घटकांचा वाटा बराच मोठा आहे - या निर्देशकाचे मूल्य 0.5 ते 0.8 पर्यंत आहे. या प्रकरणात, मौखिक बुद्धिमत्ता विशेषतः अनुवांशिकदृष्ट्या अवलंबून असते. मुख्य निकष ज्याद्वारे बुद्धिमत्तेच्या विकासाचे मूल्यांकन केले जाते ते म्हणजे ज्ञानाची खोली, सामान्यता आणि गतिशीलता, कोडिंगच्या पद्धतींवर प्रभुत्व, रीकोडिंग, कल्पना आणि संकल्पनांच्या स्तरावर संवेदी अनुभवाचे एकत्रीकरण आणि सामान्यीकरण. बुद्धीच्या संरचनेत, भाषणाची क्रिया आणि विशेषत: अंतर्गत भाषणाला खूप महत्त्व आहे. एक विशेष भूमिका निरीक्षण, अमूर्ततेची क्रिया, सामान्यीकरण आणि तुलना यांच्याशी संबंधित आहे, जी गोष्टींच्या जगाबद्दल आणि घटनांबद्दलची विविध माहिती एकत्रित करण्यासाठी अंतर्गत परिस्थिती निर्माण करते जी व्यक्तीची नैतिक स्थिती निर्धारित करते आणि त्याच्या निर्मितीमध्ये योगदान देते. त्याची अभिमुखता, क्षमता आणि चारित्र्य.

पाश्चात्य मानसशास्त्रात, जीवनाच्या वर्तमान परिस्थितीशी बायोसायकिक रुपांतर म्हणून बुद्धिमत्तेची समज विशेषतः व्यापक आहे. बुद्धिमत्तेच्या उत्पादक सर्जनशील घटकांचा अभ्यास करण्याचा प्रयत्न गेस्टाल्ट मानसशास्त्राच्या प्रतिनिधींनी केला, ज्याने अंतर्दृष्टीची संकल्पना विकसित केली. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. फ्रेंच मानसशास्त्रज्ञ ए. बिनेट आणि टी. सायमन यांनी विशेष बुद्धिमत्ता चाचण्यांद्वारे मानसिक प्रतिभाची डिग्री निर्धारित करण्याचा प्रस्ताव दिला; संबंधित कार्ये हाताळण्याची, सामाजिक-सांस्कृतिक जीवनात प्रभावीपणे समाकलित होण्याची आणि यशस्वीरित्या जुळवून घेण्याची क्षमता म्हणून बुद्धिमत्तेच्या अजूनही व्यापक व्यावहारिक व्याख्येची ही सुरुवात होती. त्याच वेळी, सांस्कृतिक प्रभावांपासून स्वतंत्र बुद्धिमत्तेच्या मूलभूत संरचनांच्या अस्तित्वाची कल्पना पुढे ठेवली जाते. बुद्धिमत्तेचे निदान करण्याच्या पद्धती सुधारण्यासाठी, त्याच्या संरचनेचे विविध अभ्यास केले गेले आहेत (सामान्यतः घटक विश्लेषण वापरून). त्याच वेळी, भिन्न लेखक मूलभूत "बुद्धिमत्ता घटक" एक किंवा दोन ते 120 पर्यंत भिन्न संख्या ओळखतात. अशा बुद्धिमत्तेचे अनेक घटकांमध्ये विखंडन केल्याने त्याची अखंडता समजण्यास प्रतिबंध होतो. रशियन मानसशास्त्र बुद्धीच्या एकतेच्या तत्त्वावर आणि व्यक्तिमत्त्वाशी त्याचा संबंध यावर आधारित आहे. व्यावहारिक आणि सैद्धांतिक बुद्धिमत्ता, व्यक्तीच्या भावनिक आणि स्वैच्छिक वैशिष्ट्यांवर त्यांचे अवलंबन यांच्यातील संबंधांच्या अभ्यासाकडे बरेच लक्ष दिले जाते. विविध राष्ट्रे आणि सामाजिक गटांच्या प्रतिनिधींमध्ये बौद्धिक विकासाच्या पातळीतील फरकांच्या जन्मजात निर्धाराबद्दलच्या विधानांची विसंगती दर्शविली गेली. त्याच वेळी, सामाजिक-आर्थिक जीवन परिस्थितीवर एखाद्या व्यक्तीच्या बौद्धिक क्षमतेचे अवलंबित्व ओळखले जाते. बुद्धिमत्तेची स्वतःची अर्थपूर्ण व्याख्या आणि ती मोजण्यासाठी साधनांची वैशिष्ट्ये व्यक्तीच्या क्षेत्रातील (बुद्धीमत्ता, उत्पादन, राजकारण इ.) संबंधित सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण क्रियाकलापांच्या स्वरूपावर अवलंबून असतात. वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांतीच्या यशाच्या संबंधात, कृत्रिम बुद्धिमत्ता हा शब्द व्यापक झाला आहे.

व्यावहारिक मानसशास्त्रज्ञांचा शब्दकोश. - एम.: एएसटी, कापणी. एस. यू. गोलोविन. 1998.

बुद्धिमत्ता व्युत्पत्ती.

लॅटमधून येते. बुद्धी - मन.

शिकण्याची आणि प्रभावीपणे समस्या सोडवण्याची क्षमता, विशेषत: जीवनातील कार्यांच्या नवीन श्रेणीमध्ये प्रभुत्व मिळवताना.

बुद्धिमत्तेच्या अनेक मूलभूतपणे भिन्न व्याख्या आहेत.

J. Piaget च्या स्ट्रक्चरल-अनुवांशिक दृष्टिकोनामध्ये, बुद्धीमत्तेचा सार्वत्रिकतेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत, पर्यावरणासह विषयाचा समतोल साधण्याचा सर्वोच्च मार्ग म्हणून अर्थ लावला जातो. संज्ञानात्मक दृष्टिकोनामध्ये, बुद्धिमत्तेला संज्ञानात्मक ऑपरेशन्सचा एक संच म्हणून पाहिले जाते. घटक-विश्लेषणात्मक दृष्टिकोनामध्ये, स्थिर घटक विविध चाचणी निर्देशकांवर आधारित आढळतात (सी. स्पीयरमन, एल. थरस्टोन, एच. आयसेंक, एस. बार्थ, डी. वेक्सलर, एफ. व्हर्नन). आयसेंकचा असा विश्वास होता की एक सार्वत्रिक क्षमता म्हणून सामान्य बुद्धिमत्ता आहे, जी विशिष्ट गती आणि अचूकतेने माहितीवर प्रक्रिया करण्यासाठी असमान प्रणालीच्या अनुवांशिकरित्या निर्धारित गुणधर्मावर आधारित असू शकते. सायकोजेनेटिक अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की बुद्धिमत्ता चाचणी निकालांच्या प्रसारातून गणना केलेल्या अनुवांशिक घटकांचा वाटा खूप मोठा आहे, या निर्देशकाचे मूल्य 0.5 ते 0.8 आहे. या प्रकरणात, मौखिक बुद्धिमत्ता सर्वात अनुवांशिकदृष्ट्या अवलंबून असल्याचे बाहेर वळते.

मानसशास्त्रीय शब्दकोश. त्यांना. कोंडाकोव्ह. 2000.

बुद्धिमत्ता

(इंग्रजी) बुद्धिमत्ता; lat पासून. बुद्धी- समज, आकलन) - 1) सामान्य ज्ञान आणि समस्या सोडवणे, जे कोणाचेही यश ठरवते उपक्रमआणि अंतर्निहित इतर क्षमता; 2) एखाद्या व्यक्तीच्या सर्व संज्ञानात्मक (संज्ञानात्मक) क्षमतांची प्रणाली: वाटत,समज,स्मृती, ,विचार,कल्पना; 3) "डोक्यात" चाचणी आणि त्रुटीशिवाय समस्या सोडविण्याची क्षमता (पहा. ). सामान्य मानसिक क्षमता म्हणून बुद्धिमत्तेची संकल्पना यशस्वीतेशी संबंधित वर्तनात्मक वैशिष्ट्यांचे सामान्यीकरण म्हणून वापरली जाते. रुपांतरनवीन जीवनातील आव्हानांसाठी.

आर. स्टर्नबर्गने बौद्धिक वर्तनाचे 3 प्रकार ओळखले: 1) शाब्दिक बुद्धिमत्ता (शब्दसंग्रह, पांडित्य, काय वाचले आहे ते समजून घेण्याची क्षमता); 2) समस्या सोडविण्याची क्षमता; 3) व्यावहारिक I. (ध्येय साध्य करण्याची क्षमता इ.). सुरुवातीला. XX शतक I. हे एका विशिष्ट वयाद्वारे प्राप्त झालेल्या मानसिक विकासाची पातळी मानली जाते, जी संज्ञानात्मक कार्यांच्या निर्मितीमध्ये तसेच मानसिक आत्मसात करण्याच्या प्रमाणात प्रकट होते. कौशल्येआणि ज्ञान. सध्या चाचणीमध्ये स्वीकारले जाते स्वभाव I. चे मानसिक गुणधर्म म्हणून व्याख्या (): नवीन परिस्थितीत तर्कशुद्धपणे वागण्याची प्रवृत्ती. I. चे ऑपरेशनल व्याख्या देखील आहे, कडे परत जात आहे ए.बिनेट: I. "चाचण्या काय मोजतात."

I. चा अभ्यास विविध मानसशास्त्रीय विषयांमध्ये केला जातो: उदाहरणार्थ, सर्वसाधारणपणे, विकासात्मक, अभियांत्रिकी आणि विभेदक मानसशास्त्र, पॅथोसायकॉलॉजी आणि न्यूरोसायकॉलॉजी, सायकोजेनेटिक्स इ. मध्ये. I. आणि त्याच्या विकासासाठी अनेक सैद्धांतिक दृष्टिकोन ओळखले जाऊ शकतात. स्ट्रक्चरल अनुवांशिक दृष्टीकोनकल्पनांवर आधारित आणि.पायगेट, ज्यांनी I. हा विषय पर्यावरणाशी संतुलित ठेवण्याचा सर्वोच्च सार्वत्रिक मार्ग मानला. पिएगेटने विषय आणि वातावरण यांच्यातील परस्परसंवादाचे 4 प्रकार ओळखले: 1) सर्वात कमी प्रकाराचे स्वरूप, तयार केले अंतःप्रेरणाआणि थेट शरीराच्या शारीरिक आणि शारीरिक संरचनेतून उद्भवणारे; 2) अविभाज्य फॉर्म तयार झाले कौशल्यआणि समज; 3) अलंकारिक (अंतर्ज्ञानी) द्वारे तयार केलेल्या ऑपरेशनचे समग्र अपरिवर्तनीय प्रकार प्री-ऑपरेशनल विचार; 4) मोबाइल, उलट करता येण्याजोगे फॉर्म, "ऑपरेशनल" I द्वारे तयार केलेल्या विविध जटिल कॉम्प्लेक्समध्ये गटबद्ध करण्यास सक्षम. संज्ञानात्मक दृष्टीकोनएक संज्ञानात्मक रचना म्हणून बुद्धिमत्तेच्या आकलनावर आधारित आहे, ज्याचे तपशील व्यक्तीच्या अनुभवाद्वारे निर्धारित केले जातात. या दिशेचे समर्थक पारंपारिक अंमलबजावणीच्या मुख्य घटकांचे विश्लेषण करतात चाचण्याचाचणी निकाल निश्चित करण्यात या घटकांची भूमिका ओळखण्यासाठी.

सर्वात व्यापक घटक विश्लेषणात्मक दृष्टीकोन, ज्याचा संस्थापक इंग्रजी आहे. मानसशास्त्रज्ञ चार्ल्स स्पिअरमॅन (स्पियरमॅन, 1863-1945). त्यांनी संकल्पना मांडली "सामान्य घटक", g, बुद्धिमत्तेला सामान्य "मानसिक ऊर्जा" मानून, ज्याची पातळी कोणत्याही चाचण्यांचे यश निश्चित करते. अमूर्त संबंध शोधण्यासाठी चाचण्या करताना या घटकाचा सर्वात जास्त प्रभाव असतो आणि संवेदी चाचण्या करताना कमीत कमी. C. Spearman ने बुद्धिमत्तेचे "समूह" घटक (यांत्रिक, भाषिक, गणितीय), तसेच वैयक्तिक चाचण्यांचे यश निश्चित करणारे "विशेष" घटक देखील ओळखले. नंतर एल. थरस्टोन विकसित झाला मल्टीफॅक्टर मॉडेल I., त्यानुसार 7 तुलनेने स्वतंत्र आहेत प्राथमिक बौद्धिक क्षमता. तथापि, जी. आयसेंक आणि इतरांनी केलेल्या अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की त्यांच्यात जवळचे संबंध आहेत आणि स्वत: थरस्टोनने मिळवलेल्या डेटावर प्रक्रिया करताना, एक सामान्य घटक दिसून येतो.

प्रसिद्धही झाले श्रेणीबद्ध मॉडेलएस. बार्थ, डी. वेक्सलर आणि एफ. व्हर्नन, ज्यामध्ये बौद्धिक घटक सामान्यतेच्या पातळीनुसार पदानुक्रमात मांडले जातात. आमेरची संकल्पना देखील सर्वात सामान्य आहे. मानसशास्त्रज्ञ आर. कॅटेल 2 प्रकारच्या I. (त्याने ओळखलेल्या 2 घटकांशी संबंधित): "द्रवपदार्थ"(द्रवपदार्थ) आणि "स्फटिकीकृत"(क्रिस्टलाइज्ड). ही संकल्पना, जशी होती तशी, एकच सामान्य क्षमता म्हणून बुद्धिमत्तेची दृश्ये आणि मानसिक क्षमतांचा एक संच म्हणून त्याच्या कल्पना यांच्यात मध्यवर्ती स्थान व्यापते. कॅटेलच्या मते, "द्रव" बुद्धिमत्ता अशा कार्यांमध्ये दिसून येते ज्यांच्या निराकरणासाठी नवीन परिस्थितींशी जुळवून घेणे आवश्यक आहे; हे घटकाच्या क्रियेवर अवलंबून असते आनुवंशिकता; स्पष्टपणे मागील अनुभवाचा सहारा घेण्याची आवश्यकता असलेल्या समस्यांचे निराकरण करताना "क्रिस्टलीकृत" माहिती दिसून येते ( ज्ञान,कौशल्ये,कौशल्ये), मुख्यत्वे सांस्कृतिक वातावरणातून घेतलेले. 2 सामान्य घटकांव्यतिरिक्त, कॅटेलने वैयक्तिक विश्लेषकांच्या क्रियाकलापांशी संबंधित आंशिक घटक देखील ओळखले (विशेषतः, व्हिज्युअलायझेशन घटक), तसेच स्पियरमॅनच्या विशेष घटकांशी संबंधित सामग्रीशी संबंधित ऑपरेशनल घटक. वृद्धावस्थेतील I. चा अभ्यास कॅटेलच्या मॉडेलची पुष्टी करतो: वयानुसार (40-50 वर्षांनंतर), "द्रव" I. चे निर्देशक कमी होतात आणि "क्रिस्टलाइज्ड" चे निर्देशक अपरिवर्तित राहतात. सामान्यजवळजवळ अपरिवर्तित.

आमेर मॉडेल कमी लोकप्रिय नाही. मानसशास्त्रज्ञ जे. गिलफोर्ड, ज्यांनी 3 "बुद्धिमत्तेचे परिमाण" ओळखले: मानसिक ऑपरेशन्स; चाचण्यांमध्ये वापरलेल्या सामग्रीची वैशिष्ट्ये; परिणामी बौद्धिक उत्पादन. या घटकांचे संयोजन ("गिलफोर्डचे घन") 120-150 बौद्धिक "कारक" देते, ज्यापैकी काही अनुभवजन्य अभ्यासांमध्ये ओळखले गेले. गिलफोर्डची गुणवत्ता ही “सामाजिक I” ची ओळख आहे. बौद्धिक क्षमतांचा एक संच म्हणून जो परस्पर मूल्यांकन, अंदाज आणि लोकांच्या वर्तनाची समज यांचे यश निश्चित करतो. याशिवाय, त्यांनी क्षमतेवर प्रकाश टाकला भिन्न विचार(अनेक मूळ आणि नॉन-स्टँडर्ड सोल्यूशन्स व्युत्पन्न करण्याची क्षमता) आधार म्हणून सर्जनशीलता; ही क्षमता क्षमताशी विरोधाभासी आहे अभिसरण विचार, जे शिकलेले वापरून शोधलेल्या अस्पष्ट समाधानाची आवश्यकता असलेल्या समस्यांमध्ये प्रकट होते अल्गोरिदम.

आज, नवीन "प्राथमिक बौद्धिक क्षमता" ओळखण्याचा प्रयत्न असूनही, बहुतेक संशोधक सहमत आहेत की सामान्य बुद्धिमत्ता एक वैश्विक मानसिक क्षमता म्हणून अस्तित्वात आहे. आयसेंकच्या मते, हे n च्या अनुवांशिकरित्या निर्धारित केलेल्या गुणधर्मावर आधारित आहे. s., वेग आणि अचूकता निर्धारित करणे माहिती प्रक्रिया. सायबरनेटिक्स, सिस्टीम सिद्धांत, माहिती सिद्धांताच्या विकासातील यशाच्या संबंधात, कृत्रिम आणि. इ., शिकण्यास सक्षम असलेल्या कोणत्याही जटिल प्रणालींची संज्ञानात्मक क्रियाकलाप म्हणून बुद्धिमत्ता समजून घेण्याची प्रवृत्ती आहे, माहितीची हेतुपूर्ण प्रक्रिया आणि स्व-नियमन (पहा. ). सायकोजेनेटिक अभ्यासाचे परिणाम सूचित करतात की बौद्धिक चाचण्यांच्या निकालांमध्ये अनुवांशिकरित्या निर्धारित भिन्नतेचे प्रमाण सामान्यतः 0.5 ते 0.8 पर्यंत असते. सर्वात मोठे अनुवांशिक कंडिशनिंग मौखिक I. मध्ये प्रकट झाले, काहीसे कमी गैर-मौखिक मध्ये. गैर-मौखिक I. (“I. क्रिया”) अधिक प्रशिक्षित आहेत. विकासाचा वैयक्तिक स्तर अनेक पर्यावरणीय प्रभावांद्वारे देखील निर्धारित केला जातो: कुटुंबाचे "बौद्धिक वय आणि हवामान", पालकांचा व्यवसाय, बालपणातील सामाजिक संपर्कांची विस्तृतता इ.

रशिया मध्ये 20 व्या शतकातील मानसशास्त्र I. चे संशोधन अनेक दिशांनी विकसित झाले: सायकोफिजियोलॉजिकल अभ्यास कलसामान्य मानसिक क्षमता(बी.एम.टेप्लोव्ह,IN.डी.Nebylitsyn, E. A. Golubeva, V. M. Rusalov), बौद्धिक क्रियाकलापांचे भावनिक आणि प्रेरक नियमन ( बद्दल. TO.तिखोमिरोव), संज्ञानात्मक शैली (एम. ए. खोलोदनाया), "मनात कार्य करण्याची क्षमता" ( .ए.पोनोमारेव्ह). अलिकडच्या वर्षांत, संशोधनाची नवीन क्षेत्रे विकसित झाली आहेत, जसे की वैशिष्ट्ये "पूर्ण"(किंवा सामान्य) I. (R. Sternberg), नियामक संरचना (A. Pages), I. आणि सर्जनशीलता (E. Torrens), इ. (V. N. Druzhinin) चे सिद्धांत

मोठा मानसशास्त्रीय शब्दकोश. - एम.: प्राइम-इव्ह्रोझनाक. एड. बी.जी. मेश्चेरियाकोवा, एकेड. व्ही.पी. झिन्चेन्को. 2003 .

बुद्धिमत्ता

   बुद्धिमत्ता (सह. 269)

बुद्धिमत्तेच्या समस्येच्या वैज्ञानिक विकासाचा इतिहास खूप लहान आहे आणि एक दीर्घ प्रागैतिहासिक आहे. एक व्यक्ती हुशार का आहे आणि दुसरी (सार्वभौमिक समानतेच्या समर्थकांसाठी हे मान्य करणे कितीही दुःखी असले तरीही) - अरेरे, मूर्ख? बुद्धिमत्ता ही नैसर्गिक देणगी आहे की शिक्षणाचे उत्पादन? खरे शहाणपण काय आहे आणि ते कसे प्रकट होते? अनादी काळापासून, सर्व काळातील विचारवंत या प्रश्नांची उत्तरे शोधत आले आहेत. तथापि, त्यांच्या संशोधनात ते प्रामुख्याने त्यांच्या स्वत: च्या दैनंदिन निरीक्षणांवर, सट्टा युक्तिवादावर आणि दैनंदिन अनुभवाच्या सामान्यीकरणावर अवलंबून होते. हजारो वर्षांपासून, मानवी मनासारख्या सूक्ष्म गोष्टीचा तपशीलवार वैज्ञानिक अभ्यास करण्याचे कार्य व्यावहारिकदृष्ट्या तत्त्वतः निराकरण करण्यासारखे नव्हते. केवळ या शतकात मानसशास्त्रज्ञांनी त्याच्याकडे जाण्याचे धाडस केले आहे. आणि, हे मान्य केलेच पाहिजे की, त्यांनी प्रायोगिक आणि सैद्धांतिक घडामोडींमध्ये, गृहीतके, मॉडेल्स आणि व्याख्या तयार करण्यात खूप यश मिळवले आहे. ज्याने, तथापि, त्यांना भूतकाळातील अस्पष्ट तात्विक कमाल आणि दैनंदिन कल्पनांच्या अगदी जवळ जाण्याची परवानगी दिली. आज बुद्धिमत्तेचा कोणताही एकच वैज्ञानिक सिद्धांत नाही, परंतु एक प्रकारचा विरोधाभासी प्रवृत्तीचा चाहता आहे, ज्यातून अत्यंत हताश इक्लेक्टिक्सला वेक्टर काढणे कठीण जाते. आजपर्यंत, सिद्धांत समृद्ध करण्याचे सर्व प्रयत्न फॅनचा विस्तार करण्यासाठी खाली आले आहेत, सराव करणाऱ्या मानसशास्त्रज्ञांना एक कठीण निवड सोडते: एकल सैद्धांतिक व्यासपीठाच्या अनुपस्थितीत कोणत्या ट्रेंडला प्राधान्य द्यावे.

मनाच्या स्वरूपाविषयी अनुमान काढण्यापासून त्याच्या व्यावहारिक संशोधनापर्यंतची पहिली खरी पायरी म्हणजे 1905 मध्ये ए. बिनेट आणि टी. सायमन यांनी मानसिक विकासाच्या पातळीचे मूल्यांकन करण्यासाठी चाचणी कार्यांचा संच तयार केला. 1916 मध्ये एल. थेरेमिनने व्ही. स्टर्नने तीन वर्षांपूर्वी सादर केलेल्या बुद्धिमत्ता भाग - IQ या संकल्पनेचा वापर करून बिनेट-सायमन चाचणीत बदल केले. बुद्धिमत्ता म्हणजे काय यावर अद्याप एकमत न झाल्याने, विविध देशांतील मानसशास्त्रज्ञांनी त्याच्या परिमाणवाचक मापनासाठी स्वतःची साधने तयार करण्यास सुरुवात केली.

परंतु लवकरच हे स्पष्ट झाले की वरवर समान दिसणारी, परंतु अंशतः भिन्न साधनांचा वापर भिन्न परिणाम देतो. यामुळे मोजमापाच्या विषयाविषयी सजीव (काहीसा विलंब झाल्यास) चर्चेला चालना मिळाली. 1921 मध्ये, "इंटेलिजन्स अँड इट्स मेजरमेंट" या पत्रव्यवहार परिसंवादातील सहभागींनी मांडलेल्या व्याख्यांचा सर्वात संपूर्ण संच अमेरिकन जर्नल ऑफ एज्युकेशनल सायकॉलॉजीमध्ये प्रकाशित झाला. विविध प्रस्तावित व्याख्यांकडे एक द्रुत दृष्टीक्षेप समजून घेणे पुरेसे आहे: सिद्धांतकारांनी त्यांच्या विषयाकडे मोजमापाच्या स्थितीवरून अचूकपणे संपर्क साधला, म्हणजे, मानसशास्त्रज्ञांसारखे नाही तर टेस्टोलॉजिस्ट म्हणून. त्याच वेळी, जाणूनबुजून किंवा नकळत, एक महत्त्वाची वस्तुस्थिती नजरेआड झाली. बुद्धिमत्ता चाचणी हे निदान आहे, संशोधन तंत्र नाही; हे बुद्धिमत्तेचे स्वरूप ओळखणे नव्हे तर त्याच्या अभिव्यक्तीचे प्रमाण परिमाणात्मकपणे मोजणे हा आहे. चाचणी संकलित करण्याचा आधार म्हणजे बुद्धिमत्तेच्या स्वरूपाबद्दल लेखकाच्या कल्पना. आणि चाचणी वापरण्याचे परिणाम सैद्धांतिक संकल्पना सिद्ध करण्याच्या उद्देशाने आहेत. अशा प्रकारे, परस्परावलंबनांचे एक दुष्ट वर्तुळ उद्भवते, जे पूर्णपणे अनियंत्रितपणे तयार केलेल्या व्यक्तिपरक कल्पनेद्वारे निर्धारित केले जाते. असे दिसून आले की मूळतः विशिष्ट संकुचित व्यावहारिक समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी तयार केलेली पद्धत (आणि तसे, आजपर्यंत जवळजवळ त्याच्या मूळ स्वरूपात जतन केली गेली आहे), तिच्या शक्तींच्या सीमा ओलांडल्या आणि सैद्धांतिक बांधकामांचा स्त्रोत म्हणून काम करण्यास सुरुवात केली. बुद्धिमत्तेच्या मानसशास्त्राचे क्षेत्र. यामुळे ई. कंटाळवाणा, उघड व्यंग्यांसह, त्यांची टाटोलॉजिकल व्याख्या काढण्यासाठी जन्म दिला: "बुद्धीमत्ता म्हणजे बुद्धिमत्ता चाचणी जे मोजते."

अर्थात, बुद्धिमत्तेच्या मानसशास्त्राला कोणताही सैद्धांतिक आधार नाकारणे ही अतिशयोक्ती ठरेल. उदाहरणार्थ, E. Thorndike, खुलेपणाने वर्तनवादी पद्धतीने, बुद्धिमत्ता जीवनाच्या अनुभवासह कार्य करण्याच्या क्षमतेपर्यंत कमी केली, म्हणजे, उत्तेजक-प्रतिक्रियात्मक कनेक्शनचा एक अधिग्रहित संच. मात्र, या कल्पनेला काही जणांनी पाठिंबा दिला. त्याच्या इतर विपरीत, नंतरच्या बुद्धीमधील शाब्दिक, संप्रेषणात्मक (सामाजिक) आणि यांत्रिक क्षमतांच्या संयोजनाची कल्पना, ज्याला अनेक अनुयायी पुष्टी देतात.

ठराविक काळापर्यंत, बहुतेक टेस्टोलॉजिकल संशोधन, एक किंवा दुसर्या प्रमाणात, 1904 मध्ये चार्ल्स स्पीयरमनने प्रस्तावित केलेल्या सिद्धांताकडे वळले. स्पिअरमॅनचा असा विश्वास होता की अंडी उकळण्यापासून ते लॅटिन डिक्लेशन लक्षात ठेवण्यापर्यंत कोणत्याही मानसिक क्रियेसाठी विशिष्ट सामान्य क्षमतेची सक्रियता आवश्यक असते. जर एखादी व्यक्ती हुशार असेल तर तो प्रत्येक बाबतीत हुशार असतो. म्हणूनच, ही सामान्य क्षमता किंवा जी-फॅक्टर कोणत्या कार्यांच्या मदतीने प्रकट होते हे देखील फार महत्वाचे नाही. ही संकल्पना अनेक वर्षांपासून प्रस्थापित होती. अनेक दशकांपासून, मानसशास्त्रज्ञांनी बुद्धिमत्ता, किंवा मानसिक क्षमता, तंतोतंत स्पिअरमॅनचा जी-फॅक्टर म्हटले आहे, जे मूलत: IQ चाचण्यांद्वारे मोजल्या जाणाऱ्या तार्किक आणि शाब्दिक क्षमतेचे मिश्रण आहे.

ही कल्पना अलीकडेपर्यंत प्रबळ राहिली, वैयक्तिक, अनेकदा अतिशय प्रभावी, तथाकथित मूलभूत घटकांमध्ये बुद्धिमत्तेचे विघटन करण्याचा प्रयत्न करूनही. सर्वात प्रसिद्ध असे प्रयत्न गिलफोर्ड आणि एल. थरस्टोन यांनी केले होते, जरी त्यांच्या कार्यामुळे जी-फॅक्टरचा विरोध संपत नाही. घटक विश्लेषणाचा वापर करून, भिन्न लेखकांनी बुद्धिमत्तेच्या संरचनेत मूलभूत घटकांची भिन्न संख्या ओळखली - 2 ते 120 पर्यंत. असा अंदाज लावणे सोपे आहे की या दृष्टिकोनामुळे व्यावहारिक निदान खूप गुंतागुंतीचे होते, ज्यामुळे ते खूप अवजड होते.

नाविन्यपूर्ण दृष्टिकोनांपैकी एक म्हणजे तथाकथित सर्जनशीलता किंवा सर्जनशील क्षमतांचा अभ्यास. बऱ्याच प्रयोगांमध्ये असे आढळून आले आहे की गैर-मानक, सर्जनशील समस्या सोडवण्याची क्षमता बुद्ध्यांक चाचण्यांद्वारे मोजल्या जाणाऱ्या बुद्धिमत्तेशी कमकुवतपणे संबंधित आहे. या आधारावर, असे सुचवण्यात आले आहे की सामान्य बुद्धिमत्ता (जी-फॅक्टर) आणि सर्जनशीलता या तुलनेने स्वतंत्र मानसशास्त्रीय घटना आहेत. सर्जनशीलतेचे "मापन" करण्यासाठी, मूळ चाचण्यांची मालिका विकसित केली गेली, ज्यामध्ये अनपेक्षित उपायांची आवश्यकता असलेल्या कार्यांचा समावेश आहे. तथापि, पारंपारिक दृष्टिकोनाच्या समर्थकांनी आग्रह धरला, आणि अगदी खात्रीने (काही परस्परसंबंध अद्याप ओळखले गेले), की सर्जनशीलता चांगल्या जुन्या जी-फॅक्टरच्या वैशिष्ट्यांपैकी एकापेक्षा अधिक काही नाही. आजपर्यंत, हे विश्वसनीयरित्या स्थापित केले गेले आहे की कमी IQ सह सर्जनशीलता स्वतः प्रकट होत नाही, तथापि, उच्च IQ सर्जनशील क्षमतांचा अस्पष्ट सहसंबंध म्हणून काम करत नाही. म्हणजेच, एक विशिष्ट परस्परावलंबन अस्तित्वात आहे, परंतु ते खूप गुंतागुंतीचे आहे. या दिशेने संशोधन सुरू आहे.

IQ आणि वैयक्तिक गुणांच्या परस्परसंबंधावर संशोधन हे एक विशेष क्षेत्र बनले आहे. असे दिसून आले की चाचणी गुणांचा अर्थ लावताना व्यक्तिमत्व आणि बुद्धिमत्ता वेगळे करता येत नाही. एखाद्या व्यक्तीची IQ चाचण्यांवरील कामगिरी, तसेच त्याचा अभ्यास, काम किंवा इतर क्रियाकलाप, त्याच्या यशाची इच्छा, चिकाटी, मूल्य प्रणाली, भावनिक अडचणींपासून मुक्त होण्याची क्षमता आणि "व्यक्तिमत्व" या संकल्पनेशी पारंपारिकपणे संबंधित इतर वैशिष्ट्यांमुळे प्रभावित होते. . परंतु केवळ व्यक्तिमत्व गुणांचाच बौद्धिक विकासावर प्रभाव पडत नाही तर बौद्धिक स्तराचाही वैयक्तिक विकासावर प्रभाव पडतो. या कनेक्शनची पुष्टी करणारा प्राथमिक डेटा व्ही. प्लांट आणि ई. मिनिअम यांनी मिळवला आहे. महाविद्यालयीन-शिक्षित तरुण प्रौढांच्या 5 अनुदैर्ध्य अभ्यासातील डेटा वापरून, लेखकांनी त्यांच्या बुद्धिमत्ता चाचणी स्कोअरच्या आधारे चाचण्यांमध्ये सर्वोत्तम गुण मिळवणाऱ्या 25% आणि चाचण्यांमध्ये सर्वात वाईट कामगिरी करणाऱ्या 25% विद्यार्थ्यांची निवड केली. परिणामी विरोधाभास गटांची नंतर एक किंवा अधिक नमुन्यांशी प्रशासित केलेल्या व्यक्तिमत्व चाचण्यांच्या आधारावर तुलना केली गेली ज्यामध्ये वृत्ती, मूल्ये, प्रेरणा आणि इतर गैर-ज्ञानात्मक गुणधर्मांचा समावेश आहे. या डेटाच्या विश्लेषणातून असे दिसून आले आहे की कमी "सक्षम" गटांच्या तुलनेत अधिक "सक्षम" गट, "मानसिकदृष्ट्या सकारात्मक" व्यक्तिमत्त्वातील बदलांना लक्षणीयरीत्या अधिक संवेदनशील असतात.

एखाद्या व्यक्तीचा विकास आणि त्याच्या क्षमतांचा वापर भावनिक नियमनची वैशिष्ट्ये, परस्पर संबंधांचे स्वरूप आणि स्वतःची तयार केलेली प्रतिमा यावर अवलंबून असते. क्षमता आणि वैयक्तिक गुणांचा परस्पर प्रभाव विशेषतः एखाद्या व्यक्तीच्या स्वतःबद्दलच्या कल्पनांमध्ये स्पष्टपणे प्रकट होतो. शाळेत, खेळात आणि इतर परिस्थितींमध्ये मुलाचे यश त्याला स्वतःची प्रतिमा तयार करण्यास मदत करते आणि या टप्प्यावर त्याची स्वतःची प्रतिमा त्याच्या नंतरच्या क्रियाकलापांच्या कामगिरीवर प्रभाव टाकते. सर्पिल मध्ये. या अर्थाने, स्व-प्रतिमा हा एक प्रकारचा वैयक्तिकरित्या स्व-पूर्ण अंदाज आहे.

हेतू आणि बुद्धिमत्ता यांच्यातील संबंधांबद्दल के. हेसच्या गृहीतकाचा अधिक सैद्धांतिक समावेश होतो. बुद्धिमत्तेची व्याख्या शिकण्याच्या क्षमतेचा एक संच म्हणून करून, के. हेस यांनी असा युक्तिवाद केला की प्रेरणेचे स्वरूप समजल्या जाणाऱ्या ज्ञानाचा प्रकार आणि आकारमान प्रभावित करते. विशेषतः, "जीवनाच्या प्रक्रियेत विकसित हेतू" चे सामर्थ्य बौद्धिक विकासावर परिणाम करते. अशा हेतूंच्या उदाहरणांमध्ये संशोधन, हाताळणी क्रियाकलाप, कुतूहल, खेळणे, बाळ बडबड करणे आणि इतर आंतरिक प्रेरित वर्तन यांचा समावेश होतो. प्रामुख्यानं प्राण्यांच्या वर्तनाच्या अभ्यासाचा संदर्भ देत, हेस असा तर्क करतात की "आजीवन हेतू" अनुवांशिकदृष्ट्या निर्धारित आहेत आणि बुद्धिमत्तेतील वैयक्तिक फरकांसाठी एकमेव वारसा आधार प्रदान करतात.

७०-८० च्या दशकाच्या उत्तरार्धात दिसण्यापर्यंत सामान्य बौद्धिकतेची संकल्पना संस्कृती आणि शिक्षणाचे मानक राहिली. सिद्धांतकारांची एक नवीन पिढी ज्यांनी जी-फॅक्टरचे विभाजन करण्याचा किंवा ही संकल्पना पूर्णपणे सोडून देण्याचा प्रयत्न केला आहे. येल युनिव्हर्सिटीतील आर. स्टर्नबर्ग यांनी मूळ तीन-घटकांचा बुद्धिमत्तेचा सिद्धांत विकसित केला, जो पारंपारिक मतांमध्ये मूलत: सुधारणा करण्याचा दावा करतो. हार्वर्ड विद्यापीठातील जी. गार्डनर आणि टफ्ट्स विद्यापीठातील डी. फेल्डमन या संदर्भात आणखी पुढे गेले.

जरी स्टर्नबर्गचा असा विश्वास आहे की IQ चाचण्या "ज्ञान आणि विश्लेषणात्मक आणि गंभीर विचार क्षमता मोजण्याचा तुलनेने स्वीकार्य मार्ग आहे," तरीही त्यांनी असा युक्तिवाद केला की अशा चाचण्या अजूनही "खूप अरुंद" आहेत. स्टर्नबर्ग म्हणतात, “उच्च IQ असलेले बरेच लोक आहेत जे वास्तविक जीवनात खूप चुका करतात. "इतर लोक जे परीक्षेत चांगले काम करत नाहीत ते आयुष्यात चांगले करतात." स्टर्नबर्गच्या मते, या चाचण्या अनेक महत्त्वाच्या क्षेत्रांना संबोधित करत नाहीत, जसे की समस्येचे सार निश्चित करण्याची क्षमता, नवीन परिस्थितीत नेव्हिगेट करण्याची क्षमता आणि जुन्या समस्या नवीन मार्गाने सोडवणे. शिवाय, त्याच्या मते, बहुतेक बुद्ध्यांक चाचण्या एखाद्या व्यक्तीला काहीतरी नवीन शिकण्यात किती सक्षम आहे यावर लक्ष केंद्रित करण्याऐवजी आधीपासूनच काय माहित आहे यावर लक्ष केंद्रित करतात. स्टर्नबर्गचा असा विश्वास आहे की बुद्धिमत्ता मोजण्यासाठी एक चांगला बेंचमार्क पूर्णपणे भिन्न संस्कृतीत बुडवणे असेल, कारण हा अनुभव बुद्धिमत्तेची व्यावहारिक बाजू आणि नवीन गोष्टी समजून घेण्याची क्षमता दोन्ही प्रकट करेल.

जरी स्टर्नबर्ग सामान्यत: सामान्य मानसिक विकासाचा पारंपारिक दृष्टिकोन स्वीकारत असला तरी, मानसिक क्षमतेच्या काही वारंवार दुर्लक्षित केलेल्या पैलूंचा समावेश करण्यासाठी तो या संकल्पनेत बदल करतो. तो "तीन तत्त्वांचा सिद्धांत" विकसित करतो, ज्यानुसार; बुद्धिमत्तेच्या तीन घटकांचे अस्तित्व दर्शवते. प्रथम मानसिक क्रियाकलापांची पूर्णपणे अंतर्गत यंत्रणा समाविष्ट करते, विशेषतः एखाद्या व्यक्तीची समस्या सोडवण्यासाठी परिस्थितीचे नियोजन आणि मूल्यांकन करण्याची क्षमता. दुसरा घटक पर्यावरणात मानवी कार्याचा समावेश करतो, म्हणजे. त्याची क्षमता ज्याला बहुतेक लोक सामान्य ज्ञान म्हणतील. तिसरा घटक जीवनाच्या अनुभवाशी बुद्धिमत्तेच्या संबंधाशी संबंधित आहे, विशेषत: नवीन गोष्टींबद्दल एखाद्या व्यक्तीच्या प्रतिक्रियेच्या बाबतीत.

पेनसिल्व्हेनिया विद्यापीठातील प्राध्यापक जे. बॅरन यांचा असा विश्वास आहे की विद्यमान IQ चाचण्यांचा तोटा म्हणजे ते तर्कसंगत विचारांचे मूल्यांकन करत नाहीत. तर्कशुद्ध विचार, i.e. समस्यांचे सखोल आणि गंभीर परीक्षण, तसेच आत्म-सन्मान, बॅरन ज्याला "बुद्धिमत्तेच्या घटकांचा नवीन सिद्धांत" म्हणतो त्याचा एक प्रमुख घटक आहे. वैयक्तिक चाचणी वापरून अशा विचारसरणीचे सहजपणे मूल्यांकन केले जाऊ शकते असे त्यांचे म्हणणे आहे: “तुम्ही विद्यार्थ्याला एक समस्या द्या आणि त्याला मोठ्याने विचार करण्यास सांगा. तो पर्याय, नवीन कल्पना सक्षम आहे का? तुमच्या सल्ल्याला तो कसा प्रतिसाद देतो?

स्टर्नबर्ग याच्याशी पूर्णपणे सहमत नाही: "अंतर्दृष्टी हा माझ्या बुद्धिमत्तेच्या सिद्धांताचा भाग आहे, परंतु अंतर्दृष्टी ही तर्कशुद्ध प्रक्रिया आहे असे मला वाटत नाही."

याउलट, बॅरनचा असा विश्वास आहे की विचार करणे जवळजवळ नेहमीच एकाच टप्प्यातून जाते: शक्यता व्यक्त करणे, डेटाचे मूल्यांकन करणे आणि उद्दिष्टे परिभाषित करणे. फरक एवढाच आहे की कशाला अधिक महत्त्व दिले जाते, उदाहरणार्थ, कलात्मक क्षेत्रात, डेटाच्या मूल्यांकनाऐवजी लक्ष्यांची व्याख्या प्रामुख्याने असते.

जरी स्टर्नबर्ग आणि बॅरन मानसिक क्षमतांचे त्यांच्या घटक भागांमध्ये विच्छेदन करण्याचा प्रयत्न करतात, परंतु त्या प्रत्येकाच्या संकल्पनेमध्ये सामान्य बुद्धिमत्तेच्या पारंपारिक संकल्पनेचा समावेश होतो.

गार्डनर आणि फेल्डमन वेगळी दिशा घेतात. दोघेही प्रोजेक्ट स्पेक्ट्रमचे नेते आहेत, बुद्धिमत्तेचे मूल्यांकन करण्यासाठी नवीन मार्ग विकसित करण्यासाठी एक सहयोगी संशोधन प्रयत्न. त्यांचा असा युक्तिवाद आहे की एखाद्या व्यक्तीकडे एकच बुद्धिमत्ता नसते, परंतु अनेक. दुसऱ्या शब्दांत, ते "काहीतरी" शोधत नाहीत, परंतु "बहुतेकतेसाठी" शोधत आहेत. त्याच्या फॉर्म्स ऑफ इंटेलिजन्स या पुस्तकात गार्डनरने ही कल्पना मांडली की मानवी बुद्धिमत्तेच्या सात अंगभूत पैलू आहेत.त्यापैकी भाषिक बुद्धिमत्ता आणि तार्किक-गणितीय बुद्धिमत्ता आहे, ज्याचे मूल्यांकन IQ चाचणीद्वारे केले जाते. त्यानंतर तो त्या क्षमतांची यादी करतो ज्यांना पारंपारिक शास्त्रज्ञ या शब्दाच्या पूर्ण अर्थाने कधीही बौद्धिक मानत नाहीत - संगीत क्षमता, अवकाशीय क्षमता आणि किनेस्थेटिक क्षमता.

पारंपारिक चाचण्यांच्या समर्थकांच्या आणखी संतापासाठी, गार्डनर बुद्धिमत्तेचे "इंटरपर्सनल" आणि "इंटरपर्सनल" प्रकार जोडतात: पहिले अंदाजे स्वत: च्या भावनेशी संबंधित आहे आणि दुसरे सामाजिकतेशी, इतरांशी संवाद साधण्याची क्षमता. गार्डनरच्या मुख्य मुद्द्यांपैकी एक म्हणजे तुम्ही एका क्षेत्रात “स्मार्ट” आणि दुसऱ्या क्षेत्रात “मूर्ख” होऊ शकता.

गार्डनरच्या कल्पना त्यांच्या मेंदू-अशक्त व्यक्ती आणि बालकांच्या अभ्यासातून विकसित झाल्या. पूर्वीचे, त्यांनी स्थापित केल्याप्रमाणे, काही मानसिक कार्य करण्यास सक्षम होते आणि इतरांना अक्षम होते; नंतरच्या व्यक्तीने विशिष्ट क्षेत्रात चमकदार क्षमता आणि इतर क्षेत्रांमध्ये फक्त मध्यम क्षमता दर्शविली. बाल विलक्षण अभ्यासाच्या संदर्भात फेल्डमनला बहुविध बुद्धिमत्तेबद्दलची कल्पना देखील आली. तो मुख्य निकष पुढे ठेवतो: अभ्यास केलेली क्षमता प्रौढ जगातील एखाद्या व्यक्तीच्या विशिष्ट भूमिका, व्यवसाय किंवा उद्देशाशी संबंधित असणे आवश्यक आहे. ते म्हणतात की “ही मर्यादा आपल्याला बुद्धिमत्तेच्या प्रकारांची संख्या हजार, दहा हजार किंवा दशलक्ष पर्यंत वाढवू शकत नाही. बुद्धिमत्तेच्या शेकडो प्रकारांची कल्पना करता येते, परंतु जेव्हा तुम्ही मानवी क्रियाकलापांशी व्यवहार करता तेव्हा ही अतिशयोक्ती वाटत नाही.”

हे अनेक वैविध्यपूर्ण दृष्टिकोनांपैकी काही आहेत जे आज "बुद्धिमत्तेचे सिद्धांत" नावाचे मोटली मोज़ेक बनवतात. आज आपल्याला हे ओळखले पाहिजे की बुद्धिमत्ता ही मोजता येण्याजोग्या ठोस अस्तित्वापेक्षा अनेक घटकांना एकत्रित करणारी एक अमूर्त संकल्पना आहे. या संदर्भात, "बुद्धीमत्ता" ही संकल्पना काही प्रमाणात "हवामान" च्या संकल्पनेसारखीच आहे. लोक अनादी काळापासून चांगल्या आणि वाईट हवामानाबद्दल बोलत आहेत. काही काळापूर्वी ते तापमान आणि आर्द्रता, वातावरणाचा दाब, वाऱ्याचा वेग, चुंबकीय पार्श्वभूमी मोजायला शिकले... पण हवामान मोजायला ते कधीच शिकले नाहीत! ती चांगली किंवा वाईट अशी आपल्या समजात राहते. जसे बुद्धी आणि मूर्खपणा.

अमेरिकन लोकप्रिय विज्ञान मासिकाच्या अलीकडील अंकांपैकी एकाशी ओळख करून असे प्रतिबिंब प्रवृत्त केले जातात वैज्ञानिक अमेरिकन, जे पूर्णपणे बुद्धिमत्तेच्या समस्येसाठी समर्पित आहे. या विषयावर आघाडीच्या अमेरिकन तज्ञांनी लिहिलेले अनेक धोरणात्मक लेख विशेष लक्ष वेधून घेतात. आर. स्टर्नबर्ग यांच्या लेखाला "बुद्धिमत्ता चाचण्या किती बुद्धिमान असतात?" जी. गार्डनर यांच्या “बुद्धिमत्तेची विविधता” या शीर्षकाच्या लेखात बरेच साम्य आहे. कमी प्रख्यात तज्ञ लिंडा गॉटफ्रेडसन (डेलावेअर विद्यापीठ) यांच्या लेखात एक धक्कादायक विसंगती दिसते, ज्यामध्ये लेखक पारंपारिक चाचणीचा आणि विशेषतः जी-फॅक्टरवर टीका करतात (लेखाला "जनरल इंटेलिजन्स फॅक्टर" म्हणतात. ). कर्मचारी लेखक वैज्ञानिक अमेरिकनटीम बियर्डस्ले यांनी आर. हर्नस्टीन आणि सी. मरे यांच्या "द बेल कर्व्ह" या प्रशंसित पुस्तकाचे पुनरावलोकन केले - हे काहीसे विलंबित पुनरावलोकन (पुस्तक 1994 मध्ये प्रकाशित झाले होते, आणि लेखकांपैकी एक, आर. हर्नस्टीन यांनी आधीच हे जग सोडले आहे), परंतु विषयाच्या तीव्र प्रासंगिकतेमुळे नेहमीच संबंधित. समीक्षेचे पत्रकारितेचे पथ्य त्याच्या शीर्षकात दिसून येते - “बेल-आकाराचे वक्र टोल कोणासाठी आहे?”

हर्नस्टाईन आणि मरे यांचे पुस्तक, द बेल कर्व, लोकांच्या बऱ्यापैकी मोठ्या गटामध्ये मोजल्या जाणाऱ्या IQ च्या सामान्य सांख्यिकीय वितरण वक्राचे वर्णन करते. संपूर्ण लोकसंख्येच्या यादृच्छिक नमुन्यात (उदाहरणार्थ, यूएस लोकसंख्या), सरासरी मूल्य (किंवा घंटाचा वरचा भाग) शंभर मानले जाते आणि दोन्ही बाजूंच्या अत्यंत पाच टक्के आयक्यू मूल्ये कमी असतात. - 50-75 (मतिमंद) आणि वरचे - 120-150 (अत्यंत प्रतिभाशाली). नमुना विशेषतः निवडला असल्यास, उदाहरणार्थ, त्यात प्रतिष्ठित विद्यापीठातील विद्यार्थी किंवा बेघर लोकांचा समावेश असेल, तर संपूर्ण घंटा उजवीकडे किंवा डावीकडे हलविली जाते. उदाहरणार्थ, ज्यांना, एका कारणास्तव किंवा दुसर्या कारणास्तव, शाळेतून पदवी प्राप्त होऊ शकली नाही, सरासरी IQ 100 नाही तर 85 आहे आणि सैद्धांतिक भौतिकशास्त्रज्ञांसाठी, वक्र शीर्ष 130 आहे.

पत्रकार सहसा पुस्तकावर टीका करण्यास सुरुवात करतात की बुद्ध्यांक खरोखरच बुद्धिमत्तेचे वैशिष्ट्य आहे, कारण ही संकल्पना स्वतःच काटेकोरपणे परिभाषित केलेली नाही. लेखक हे चांगले समजतात आणि एक संकुचित, परंतु अधिक अचूक संकल्पना वापरतात - संज्ञानात्मक क्षमता (ज्ञानक्षमता), ज्याचे ते IQ द्वारे मूल्यांकन करतात.

शेकडो अभ्यास प्रत्यक्षात काय मोजले जातात यावर समर्पित केले गेले आहेत, ज्यामध्ये, विशेषतः, शालेय मुलांचा IQ आणि त्यांची शैक्षणिक कामगिरी आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे त्यांचे पुढील यश यांच्यात उच्च सहसंबंध स्पष्टपणे ओळखला गेला. १०० पेक्षा जास्त बुद्ध्यांक असलेली मुले केवळ सरासरी शैक्षणिकदृष्ट्या चांगले काम करत नाहीत तर ते महाविद्यालयात त्यांचा अभ्यास सुरू ठेवण्याची, अधिक प्रतिष्ठित विद्यापीठांमध्ये प्रवेश करण्याची आणि यशस्वीरित्या पदवीधर होण्याची अधिक शक्यता असते. जर ते विज्ञानात गेले तर ते उच्च पदव्या मिळवतात, सैन्यात उच्च पदे मिळवतात, व्यवसायात मोठ्या आणि अधिक यशस्वी कंपन्यांचे व्यवस्थापक किंवा मालक बनतात आणि त्यांचे उत्पन्न जास्त असते. याउलट, ज्या मुलांचा बुद्ध्यांक सरासरीपेक्षा कमी होता त्यांची नंतर त्यांचे शिक्षण पूर्ण न करता शाळा सोडण्याची शक्यता जास्त होती, त्यांच्यापैकी उच्च टक्केवारी घटस्फोटित झाली, बेकायदेशीर मुले झाली, बेरोजगार झाली आणि लाभांवर जगली.

एखाद्याला ते आवडो किंवा न आवडो, हे ओळखले पाहिजे की IQ चाचणी ही एक पद्धत आहे जी तुम्हाला मानसिक किंवा संज्ञानात्मक क्षमतांचे मूल्यांकन करण्यास परवानगी देते, म्हणजेच, मानसिक कार्य शिकण्याची आणि करण्याची क्षमता तसेच जीवनशैलीत आणि त्यानुसार यश मिळविण्याची क्षमता. आधुनिक अमेरिका सारख्या विकसित लोकशाही देशांमध्ये स्वीकारलेले निकष. अर्थात, ऑस्ट्रेलियन वाळवंटात किंवा गिनीच्या जंगलात जगण्यासाठी वेगळ्या प्रकारच्या क्षमतांची आवश्यकता असते आणि त्याचे मूल्यांकन वेगवेगळ्या निकषांद्वारे केले जाते, परंतु आपण आणि आपल्यासारखे लोक राहतात, देवाचे आभार मानतो, वाळवंटात किंवा जंगलात नाही, आपल्या पूर्वजांच्या शेकडो पिढ्यांनी घेतले. आम्हाला रॉक स्क्रिबल आणि स्टोन हेलिकॉप्टरपेक्षा अधिक जटिल काहीतरी प्रदान करण्याची काळजी घ्या.

हे लक्षात ठेवणे महत्त्वाचे आहे की बुद्ध्यांक आणि सामाजिक यश किंवा अपयश यांच्यातील परस्परसंबंध सांख्यिकीय आहेत, याचा अर्थ ते व्यक्तीशी नाही तर व्यक्तींच्या गटांशी संबंधित आहेत. IQ=90 असलेला विशिष्ट मुलगा IQ=110 असलेल्या दुसऱ्या मुलापेक्षा चांगले शिकू शकतो आणि आयुष्यात अधिक साध्य करू शकतो, परंतु हे निश्चित आहे की सरासरी IQ=90 असलेला गट सरासरी IQ असलेल्या गटापेक्षा सरासरी वाईट करेल. =110.

IQ चाचण्यांद्वारे मोजल्या जाणाऱ्या क्षमता आनुवंशिक आहेत की नाही या प्रश्नावर अनेक दशकांपासून जोरदार चर्चा होत आहे. आजकाल, वारसाच्या वस्तुस्थितीची पुष्टी करणारे विश्वासार्हपणे स्थापित नमुन्यांच्या उपस्थितीमुळे तसेच विरुद्ध बाजूच्या युक्तिवादांच्या स्पष्ट निराधारतेमुळे चर्चा काहीशी कमी झाली आहे. शेकडो गंभीर कामे वारशाने बुद्ध्यांक प्रसारित करण्यासाठी समर्पित आहेत, ज्याचे परिणाम कधीकधी एकमेकांपेक्षा लक्षणीय भिन्न असतात. म्हणूनच, आता केवळ एकावर अवलंबून राहण्याची प्रथा नाही, कदाचित खूप सखोल, कार्य, परंतु प्रत्येक अभ्यासाचे परिणाम केवळ आलेखावर एक बिंदू म्हणून वापरणे. दोन लोकांमधील बुद्ध्यांकाच्या समानतेचे अवलंबित्व त्यांच्यातील नातेसंबंधाच्या डिग्रीवर, म्हणजेच सामान्य जनुकांच्या संख्येवर, सहसंबंध आणि अनुवांशिकता गुणांकांद्वारे व्यक्त केले जाते (ही समान गोष्ट नाही), जी 0 मध्ये बदलू शकते. निरपेक्ष अवलंबनात 1.0 वर कोणत्याही अवलंबनाची अनुपस्थिती. हा परस्परसंबंध पालक आणि मुले किंवा भावंडांमधील (0.4-0.5) लक्षणीय आहे. परंतु मोनोझिगोटिक ट्विन्स (MZ) मध्ये, ज्यामध्ये सर्व जनुके एकसारखी असतात, सहसंबंध विशेषतः उच्च असतो - 0.8 पर्यंत.

तथापि, कठोर दृष्टिकोनासह, हे अद्याप आम्हाला असे म्हणण्याची परवानगी देत ​​नाही की IQ पूर्णपणे जनुकांद्वारे निर्धारित केला जातो. तथापि, भावंड सहसा एकत्र राहतात, म्हणजेच समान परिस्थितीत, जे त्यांच्या बुद्ध्यांकावर प्रभाव टाकू शकतात, त्यांची मूल्ये जवळ आणू शकतात. विभक्त जुळ्या मुलांची निरीक्षणे निर्णायक आहेत, म्हणजे अशी दुर्मिळ प्रकरणे जेव्हा जुळी मुले लहानपणापासून वेगवेगळ्या परिस्थितीत वाढली होती (आणि फक्त वेगळे नाही, कारण नातेवाईकांच्या कुटुंबातील परिस्थिती थोडी वेगळी असू शकते). अशी प्रकरणे काळजीपूर्वक गोळा केली जातात आणि त्यांचा अभ्यास केला जातो. त्यांना समर्पित बहुतेक वैज्ञानिक अभ्यासांमध्ये, सहसंबंध गुणांक 0.8 च्या बरोबरीचा होता. तथापि, हर्नस्टीन आणि मरे, सावधगिरीने, लिहितात की बुद्ध्यांक 60-80 टक्के जनुकांवर आणि उर्वरित 20-40 टक्के बाह्य परिस्थितींवर अवलंबून असतो. अशाप्रकारे, एखाद्या व्यक्तीची संज्ञानात्मक क्षमता प्रामुख्याने असते, जरी केवळ त्याच्या आनुवंशिकतेद्वारे निर्धारित केली जात नाही. ते पर्यावरणीय परिस्थिती, संगोपन आणि प्रशिक्षण यावर देखील अवलंबून असतात, परंतु खूपच कमी प्रमाणात.

मी दोन मूलभूत मुद्द्यांवर अधिक तपशीलवार चर्चा करू इच्छितो. एक म्हणजे IQ मधील वांशिक फरकांबद्दल, ज्याने सर्वात जास्त खळबळ उडवून दिली आहे. दुसरा प्रश्न उच्च आणि निम्न बुद्ध्यांक असलेल्या दोन टोकाच्या गटांच्या अमेरिकन समाजातील अलगावविषयी आहे. काही कारणास्तव, हा मुद्दा - महत्वाचा आणि नवीन - पुनरावलोकनांमध्ये जवळजवळ उल्लेख केला जात नाही, जरी पुस्तक स्वतःच त्यास समर्पित आहे.

विविध वंश आणि राष्ट्रांतील लोकांचे दिसणे, रक्तगटांची वारंवारता, राष्ट्रीय चारित्र्य इत्यादींमध्ये फरक आहे ही वस्तुस्थिती सर्वज्ञात आहे आणि आक्षेपांना जन्म देत नाही. सहसा ते परिमाणवाचक वैशिष्ट्यांच्या सामान्य वितरणाच्या निकषांची तुलना करतात, जे वेगवेगळ्या लोकांमध्ये एकमेकांना ओव्हरलॅप करतात, परंतु सरासरी मूल्यामध्ये भिन्न असू शकतात, म्हणजेच "घंटा" च्या शीर्षस्थानी. सरासरी संज्ञानात्मक क्षमता, IQ द्वारे मोजल्याप्रमाणे, ती प्रामुख्याने आनुवंशिक असल्याचे खात्रीपूर्वक सिद्ध केले गेले आहे, परंतु त्वचेचा रंग, नाकाचा आकार किंवा डोळ्यांचा आकार यासारख्या वंशाचे किंवा राष्ट्राचे वैशिष्ट्य म्हणून काम करू शकते. मुख्यतः युनायटेड स्टेट्समधील विविध वांशिक गटांच्या असंख्य IQ मोजमापांवरून असे दिसून आले आहे की अमेरिकेतील कृष्णवर्णीय आणि पांढऱ्या लोकसंख्येमध्ये सर्वात मोठा आणि विश्वासार्ह फरक आढळतो. पिवळ्या वंशाचे प्रतिनिधी - चीन, जपान आणि आग्नेय आशियातील स्थलांतरित ज्यांनी अमेरिकेत आत्मसात केले आहे - त्यांना गोरे लोकांपेक्षा लक्षणीय, जरी थोडासा फायदा आहे. गोरे लोकांमध्ये, अश्केनाझी यहूदी काहीसे वेगळे आहेत, जे पॅलेस्टिनी सेफार्डिमच्या विपरीत, युरोपियन लोकांमध्ये दोन सहस्र वर्षे जगले.

जर अमेरिकेच्या संपूर्ण लोकसंख्येचा सरासरी बुद्ध्यांक 100 असेल, तर आफ्रिकन अमेरिकन लोकांसाठी ते 85 आहे आणि गोऱ्यांसाठी ते 105 आहे. या आकडेवारीच्या प्रकाशनासह बहुतेक वेळा लोकसंख्येचा अंत करण्यासाठी, हे स्पष्टपणे समजून घेतले पाहिजे की ते वर्णद्वेषासाठी कोणताही आधार देत नाहीत किंवा मानसशास्त्रज्ञांवर पक्षपाताचा आरोप करत नाहीत.

वर्णद्वेष, म्हणजेच एक वंश दुसऱ्यापेक्षा श्रेष्ठ आहे आणि परिणामी त्यांना वेगवेगळे अधिकार मिळाले पाहिजेत, याचा आयक्यूच्या वैज्ञानिक चर्चेशी काहीही संबंध नाही. जपानी लोकांचा उच्च सरासरी बुद्ध्यांक त्यांना अधिकारांमध्ये फायदा देत नाही, त्यांच्या सरासरी कमी उंचीमुळे त्यांचे अधिकार कमी होतात.

तसेच पक्षपाती समीक्षकांचे आक्षेप नाहीत जे म्हणतात की कृष्णवर्णीयांचा कमी IQ चाचणी लेखकांच्या "पांढऱ्या मानसिकतेने" स्पष्ट केला जातो. या वस्तुस्थितीचे सहज खंडन केले जाते की, समान बुद्ध्यांक दिल्यास, कृष्णवर्णीय आणि गोरे ज्या निकषांनुसार बुद्धिमत्ता चाचण्यांद्वारे मोजले जातात त्या निकषांनुसार समान आहेत. आफ्रिकन अमेरिकन लोकांचा एक गट ज्यांचा सरासरी बुद्ध्यांक 110 आहे (काळ्या लोकांमध्ये त्यांचे प्रमाण गोऱ्यांपेक्षा लक्षणीयपणे कमी आहे) शाळा आणि विद्यापीठातील यश किंवा संज्ञानात्मक क्षमतेच्या इतर प्रकटीकरणांमध्ये समान IQ असलेल्या गोऱ्यांच्या गटापेक्षा भिन्न नाही.

कमी सरासरी बुद्ध्यांक असलेल्या गटाशी संबंधित असल्यामुळे एखाद्या व्यक्तीला नशिबात वाटू नये. प्रथम, त्याचा स्वतःचा बुद्ध्यांक त्याच्या गटाच्या सरासरीपेक्षा जास्त असू शकतो आणि दुसरे म्हणजे, त्याचे वैयक्तिक नशीब अधिक यशस्वी असू शकते, कारण बुद्ध्यांक आणि सामाजिक यशाचा परस्परसंबंध नाही. आणि शेवटी, तिसरे म्हणजे, त्याचे स्वतःचे प्रयत्न, चांगले शिक्षण मिळविण्यासाठी व्यक्त केले गेले, खेळा, जरी निर्णायक नसली तरी ती एक निश्चित भूमिका आहे.

तथापि, कमी सरासरी IQ असलेल्या गटाचा भाग असल्याने गंभीर समस्या निर्माण होतात ज्याकडे दुर्लक्ष करणे कठीण आहे. अमेरिकेतील कृष्णवर्णीय लोकसंख्येमध्ये बेरोजगार, कमी पगार, अल्पशिक्षित आणि सरकारी लाभांवर जगणारे तसेच अंमली पदार्थांचे व्यसनी आणि गुन्हेगार यांचे प्रमाण लक्षणीयरीत्या जास्त आहे. मोठ्या प्रमाणात हे सामाजिक परिस्थितीच्या दुष्ट वर्तुळाद्वारे निर्धारित केले जाते, परंतु मदत करू शकत नाही परंतु त्यांच्या कमी IQ वर अवलंबून असते. हे दुष्ट वर्तुळ तोडण्यासाठी, तसेच नैसर्गिक "अन्याय" ची भरपाई करण्यासाठी, अमेरिकन अधिका-यांनी "होकारार्थी कृती" चा कार्यक्रम सुरू केला जो कृष्णवर्णीय, काही लॅटिनो, अपंग आणि इतर काही अल्पसंख्याकांना अनेक फायदे प्रदान करतो ज्यांना अन्यथा भेदभाव केला जाऊ शकतो. विरुद्ध हर्नस्टीन आणि मरे या कठीण परिस्थितीवर चर्चा करतात, ज्याला बऱ्याचदा उलट वंशवाद म्हणून समजले जाते, म्हणजे त्वचेच्या रंगावर (तसेच लिंग, आरोग्य स्थिती आणि लैंगिक अल्पसंख्याकांचे सदस्यत्व नसणे) यावर आधारित गोरे लोकांविरुद्ध भेदभाव. अमेरिकन लोकांमध्ये एक कडू विनोद लोकप्रिय आहे: “आता कामावर घेण्याची सर्वात चांगली संधी कोणाला आहे? एका पायाचा काळा लेस्बियन!” पुस्तकाच्या लेखकांचा असा विश्वास आहे की अपुरा उच्च बुद्ध्यांक असलेल्या लोकांना कृत्रिमरित्या उच्च बुद्धिमत्तेची आवश्यकता असलेल्या क्रियाकलापांकडे आकर्षित करणे समस्या निर्माण करण्याइतके सोडवत नाही.

दुसरा प्रश्न म्हणून, तो आणखी लक्षणीय आहे. 60 च्या दशकाच्या सुरूवातीस. युनायटेड स्टेट्समध्ये, समाजाचे स्तरीकरण सुरू झाले, दोन किंचित मिसळणारे गट वेगळे केले गेले - उच्च आणि निम्न IQ सह. Herrnstein आणि Murray आधुनिक अमेरिकन समाजाला संज्ञानात्मक क्षमतेनुसार (IQ) पाच वर्गांमध्ये विभाजित करतात: I - खूप उच्च (IQ = 125-150, त्यापैकी 5% आहेत, म्हणजे 12.5 दशलक्ष); II - उच्च (110-125, त्यापैकी 20%, किंवा 50 दशलक्ष); III - सामान्य (90-110, त्यापैकी 50%, 125 दशलक्ष); IV - कमी (75-90, 20%, 50 दशलक्ष) आणि V - खूप कमी (50-75, 5%, 12.5 दशलक्ष). लेखकांच्या मते, अलिकडच्या दशकांमध्ये, प्रथम श्रेणीतील सदस्यांनी एक स्वतंत्र बौद्धिक अभिजात वर्ग तयार केला आहे, जो सरकार, व्यवसाय, विज्ञान, औषध आणि कायदा यामधील सर्वात प्रतिष्ठित आणि उच्च पगाराच्या पदांवर अधिकाधिक व्यापलेला आहे. या गटामध्ये, सरासरी बुद्ध्यांक वाढत्या प्रमाणात वाढत आहे आणि तो समाजाच्या इतर भागांपासून अधिक प्रमाणात वेगळा होत आहे. उच्च बुद्ध्यांकांचे वाहक विवाह करताना एकमेकांना दाखवतात ते प्राधान्य या अलगावमध्ये अनुवांशिक भूमिका बजावते. बुद्धिमत्तेच्या उच्च आनुवंशिकतेसह, यामुळे प्रथम वर्गातील लोकांची एक प्रकारची स्व-शाश्वत जात निर्माण होते.

यूएसए मध्ये, विशेषाधिकार प्राप्त गटाची विकृत मिरर प्रतिमा म्हणजे "गरीब" गट, ज्यामध्ये कमी संज्ञानात्मक क्षमता (V आणि अंशतः IV वर्ग, IQ = 50-80 सह) लोक असतात. ते मध्यमवर्गीयांपेक्षा भिन्न आहेत, उच्च वर्गाचा उल्लेख करू नका, अनेक बाबतीत. सर्व प्रथम, ते गरीब आहेत (अमेरिकन मानकांनुसार, अर्थातच). मोठ्या प्रमाणात, त्यांची गरिबी सामाजिक उत्पत्तीद्वारे निर्धारित केली जाते: गरीब पालकांची मुले श्रीमंत पालकांच्या मुलांपेक्षा 8 पट जास्त वेळा गरीब होतात. तथापि, IQ ची भूमिका अधिक महत्त्वपूर्ण आहे: कमी IQ (V वर्ग) असलेल्या पालकांची मुले उच्च IQ (I वर्ग) असलेल्या पालकांपेक्षा 15 पट (!) जास्त वेळा गरीब होतात. कमी IQ असलेली मुले त्यांचा अभ्यास पूर्ण न करता शाळा सोडण्याची शक्यता जास्त असते. कमी बुद्ध्यांक असलेल्या लोकांमध्ये जे करू शकत नाहीत आणि ज्यांना नोकरी शोधायची इच्छा नाही अशा लोकांची संख्या लक्षणीय आहे. कमी बुद्ध्यांक असलेले लोक बहुतेक सरकारी लाभांवर (कल्याण) जगतात. कायदा मोडणाऱ्यांचा सरासरी बुद्ध्यांक हा ९० असतो, पण पुनरावृत्ती करणाऱ्या गुन्हेगारांचा बुद्ध्यांक त्याहूनही कमी असतो. OQ देखील लोकसंख्याशास्त्रीय समस्यांशी संबंधित आहे: उच्च IQ (वर्ग I आणि II) असलेल्या स्त्रिया कमी आणि नंतर जन्म देतात. युनायटेड स्टेट्समध्ये, अशा स्त्रियांचा एक गट वाढतो आहे ज्यांना, शालेय वयातच, मुले विवाहबाह्य आहेत, काम शोधत नाहीत आणि लाभांवर जगतात. त्यांच्या मुली समान मार्ग निवडतात, ज्यामुळे एक दुष्ट वर्तुळ निर्माण होते, पुनरुत्पादन होते आणि खालच्या जातीचे वाढते. बुद्ध्यांकाच्या बाबतीत ते दोन सर्वात खालच्या वर्गातील आहेत हे आश्चर्यकारक नाही.

पुस्तकाच्या लेखकांनी समाजाच्या खालच्या स्तरावर सरकार आणि समाजाचे वाढलेले लक्ष यामुळे होणाऱ्या नकारात्मक परिणामांकडे लक्ष वेधले आहे. सामाजिक न्याय मिळवण्याच्या आणि शिक्षण आणि उत्पन्नाच्या पातळीतील तफावत कमी करण्याच्या प्रयत्नात, अमेरिकन प्रशासन मुख्य लक्ष आणि करदात्यांच्या निधीला खालच्या ते उच्च वर्गाच्या ताणलेल्या आणि निराशाजनक खेचण्याकडे निर्देशित करते. उलट प्रवृत्ती शालेय शिक्षण व्यवस्थेत अस्तित्वात आहे, जिथे कार्यक्रम उत्कृष्ट किंवा अगदी सरासरीवर नसतात, परंतु मागे पडतात. युनायटेड स्टेट्समध्ये, शिक्षणासाठी वाटप केलेल्या निधीपैकी केवळ 0.1% निधी प्रतिभावान विद्यार्थ्यांना शिकवण्यासाठी जातो, तर 92% निधी मागे पडलेल्या (कमी IQ असलेल्या) विद्यार्थ्यांना पकडण्यासाठी खर्च केला जातो. परिणामी, युनायटेड स्टेट्समधील शालेय शिक्षणाचा दर्जा घसरत आहे आणि गेल्या शतकाच्या सुरुवातीला पंधरा वर्षांच्या शाळकरी मुलांना विचारलेल्या गणिताच्या समस्या आज त्यांच्या समवयस्कांना सोडवता येत नाहीत.

अशाप्रकारे, बेल कर्वचा उद्देश संज्ञानात्मक क्षमतेमध्ये वांशिक फरक दर्शविणे नाही किंवा हे भेद मोठ्या प्रमाणात अनुवांशिकरित्या निर्धारित केले आहेत हे दाखवणे नाही. हे वस्तुनिष्ठ आणि वारंवार पुष्टी केलेले डेटा बर्याच काळापासून वैज्ञानिक चर्चेचा विषय नाहीत. अमेरिकन समाजातील दोन "जाती" वेगळे करणे हे एक गंभीरपणे वैध आणि चिंताजनक निरीक्षण आहे. त्यांचे एकमेकांपासून वेगळे होणे आणि त्यांच्यातील मतभेदांची तीव्रता कालांतराने वाढते. याव्यतिरिक्त, खालच्या जातीचा सक्रिय आत्म-पुनरुत्पादनाकडे अधिक स्पष्ट कल आहे, ज्यामुळे संपूर्ण राष्ट्राला बौद्धिक ऱ्हासाचा धोका आहे (कोणत्याही किंमतीत जन्मदर वाढवण्याच्या समर्थकांसाठी विचार करण्यासारखे आहे).

लोकप्रिय मानसशास्त्रीय ज्ञानकोश. - एम.: एक्समो. एस.एस. स्टेपनोव्ह. 2005.

बुद्धिमत्ता

तथाकथित सामान्य घटक संज्ञांमध्ये बुद्धिमत्तेची व्याख्या करण्याचा प्रारंभिक प्रयत्न असूनही, बहुतेक आधुनिक व्याख्या वातावरणात प्रभावीपणे कार्य करण्याच्या क्षमतेवर जोर देतात, बुद्धिमत्तेचे अनुकूली स्वरूप सूचित करतात. मानसशास्त्रातील बुद्धिमत्तेची संकल्पना अपरिहार्यपणे मानसिक विकास गुणांक (IQ) च्या संकल्पनेसह एकत्रित केली जाते, जी मानसिक विकास चाचण्यांच्या परिणामांवर आधारित मोजली जाते. कारण या चाचण्या विशिष्ट सांस्कृतिक संदर्भात अनुकूली वर्तन मोजतात, ते जवळजवळ नेहमीच सांस्कृतिक प्राधान्यांद्वारे प्रभावित होतात; दुसऱ्या शब्दांत, दिलेल्या संस्कृतीच्या बाहेर वर्तनाची अनुकूलता आणि परिणामकारकता मोजणे कठीण आहे.

मानसशास्त्र. मी आणि. शब्दकोश संदर्भ / अनुवाद. इंग्रजीतून के.एस. ताकाचेन्को. - एम.: फेअर प्रेस. विकिपीडिया

बुद्धिमत्ता- (लॅटिन इंटेलेक्टस ज्ञान, समज, कारण) पासून विचार करण्याची क्षमता, तर्कसंगत ज्ञान, याच्या उलट, उदाहरणार्थ, भावना, इच्छा, अंतर्ज्ञान, कल्पनाशक्ती इत्यादीसारख्या मानसिक क्षमता. "मी" हा शब्द. लॅटचे प्रतिनिधित्व करते...... फिलॉसॉफिकल एनसायक्लोपीडिया

बुद्धिमत्ता- [lat. intellectus] १) मन, कारण, कारण; मानवी विचार करण्याची क्षमता; २) किब. कृत्रिम आणि. सायबरनेटिक प्रणालीचे नाव जे मानवी बौद्धिक क्रियाकलापांचे काही पैलू मॉडेल करतात. परदेशी शब्दांचा शब्दकोश. कोमलेव एनजी, ... ... रशियन भाषेतील परदेशी शब्दांचा शब्दकोश

बुद्धिमत्ता- a, m. बुद्धी m., जर्मन. Intellect lat. बौद्धिक समज, समज. विचार करण्याची क्षमता; मन, कारण, मन. BAS 1. या लेखाने सैनिकाची बुद्धी बळकट करण्याची तातडीची गरज अत्यंत प्रबोधनात्मक पद्धतीने सिद्ध केली आहे (म्हणून... ... रशियन भाषेच्या गॅलिसिझमचा ऐतिहासिक शब्दकोश

बुद्धिमत्ता- विचार करण्याची क्षमता, nous, मानसिक क्षमता, मन, कारण, मन, मेंदू, प्रमुख रशियन समानार्थी शब्दकोष. बुद्धिमत्ता रशियन भाषेच्या समानार्थी शब्दांचा मनकोश पहा. व्यावहारिक मार्गदर्शक. एम.: रशियन भाषा. झेड.ई. अलेक्झांड्रोव्हा... समानार्थी शब्दकोष

बुद्धिमत्ता- (लॅटिन इंटेलेक्टसमधून - समज, ज्ञान). 1. अनुभूती आणि समस्या सोडवण्याची सामान्य क्षमता, जी कोणत्याही क्रियाकलापाचे यश निर्धारित करते आणि भाषा शिकण्याच्या क्षमतेसह इतर क्षमतांना अधोरेखित करते. 2. सर्व प्रणाली...... पद्धतशीर संज्ञा आणि संकल्पनांचा नवीन शब्दकोश (भाषा अध्यापनाचा सिद्धांत आणि सराव)

बुद्धिमत्ता- (लॅटिन बुद्धिमत्ता ज्ञान, समज, तर्क पासून), विचार करण्याची क्षमता, तर्कशुद्ध ज्ञान. नॉस (मन) च्या प्राचीन ग्रीक संकल्पनेचे लॅटिन भाषांतर, त्याच्या अर्थाप्रमाणेच... आधुनिक विश्वकोश

बुद्धिमत्ता- (लॅट. इंटलेक्टस ज्ञान, समज, तर्क पासून), विचार करण्याची क्षमता, तर्कशुद्ध ज्ञान. नॉस (मन) च्या प्राचीन ग्रीक संकल्पनेचे लॅटिन भाषांतर, त्याच्या अर्थाप्रमाणेच... मोठा विश्वकोशीय शब्दकोश

बुद्धिमत्ता- (लॅटिन इंटलेक्टस समजुतीतून, आकलन) अनुभूतीची प्रक्रिया पार पाडण्याची आणि समस्यांचे प्रभावीपणे निराकरण करण्याची क्षमता, विशेषत: जीवन कार्यांच्या नवीन श्रेणीमध्ये प्रभुत्व मिळवताना. अनेक मूलभूतपणे भिन्न व्याख्या आहेत... मानसशास्त्रीय शब्दकोश

बुद्धिमत्ता- (लॅट. इंटेललेक्टस समज, आकलन) एखाद्या व्यक्तीच्या संज्ञानात्मक क्षमतेची प्रणाली. I. शिकण्याची सहजता, नवीन ज्ञान आणि कौशल्ये पटकन आणि सहज आत्मसात करण्याची क्षमता, अनपेक्षित अडथळ्यांवर मात करण्यासाठी, यामध्ये सर्वात स्पष्ट आहे. नवीनतम तात्विक शब्दकोश अधिक वाचा

बुद्धिमत्ता (लॅटिन इंटेलेक्टसमधून - समज, आकलन) - आकलन, समज आणि समस्या सोडवण्याची सामान्य क्षमता. बुद्धिमत्तेची संकल्पना एखाद्या व्यक्तीच्या सर्व संज्ञानात्मक क्षमतांना एकत्र करते: संवेदना, समज, स्मृती, प्रतिनिधित्व, विचार, कल्पना. बुद्धिमत्तेची आधुनिक व्याख्या म्हणजे अनुभूतीची प्रक्रिया पार पाडण्याची आणि समस्यांचे प्रभावीपणे निराकरण करण्याची क्षमता, विशेषत: जीवन कार्यांच्या नवीन श्रेणीमध्ये प्रभुत्व मिळवताना.

बुद्धिमत्ता संज्ञानात्मक प्रक्रियांच्या संचापर्यंत कमी केली जात नाही, जी मूलत: बुद्धिमत्तेची "कार्यरत साधने" आहेत. आधुनिक मानसशास्त्र बुद्धिमत्तेकडे एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक क्षमतेची स्थिर रचना, जीवनातील विविध परिस्थितींशी जुळवून घेण्याची क्षमता म्हणून पाहते. एखाद्या व्यक्तीची मानसिक क्षमता म्हणून बुद्धिमत्ता ही मनोवैज्ञानिक निदानाची वस्तु असू शकते.

बुद्धिमत्तेची रचना

बुद्धिमत्तेची रचना काय आहे? विविध संकल्पना आहेत ज्यांनी या प्रश्नाचे उत्तर देण्याचा प्रयत्न केला आहे. अशा प्रकारे, शतकाच्या सुरूवातीस, स्पिअरमॅन (1904) ने बुद्धिमत्तेचा सामान्य घटक (जी फॅक्टर) आणि एस घटक ओळखला, जो विशिष्ट क्षमतेचे सूचक म्हणून काम करतो. स्पीयरमॅनच्या दृष्टिकोनातून, प्रत्येक व्यक्तीला सामान्य बुद्धिमत्तेच्या विशिष्ट स्तराद्वारे वैशिष्ट्यीकृत केले जाते, जे ती व्यक्ती पर्यावरणाशी कसे जुळवून घेते हे निर्धारित करते. याव्यतिरिक्त, सर्व लोकांनी वेगवेगळ्या प्रमाणात विशिष्ट क्षमता विकसित केल्या आहेत, जे विशिष्ट समस्यांचे निराकरण करण्यात स्वतःला प्रकट करतात.

थुरस्टोनने सांख्यिकीय पद्धतींचा वापर करून, सामान्य बुद्धिमत्तेच्या विविध पैलूंचा अभ्यास केला, ज्याला त्याने प्राथमिक मानसिक सामर्थ्य म्हटले. त्याने अशा सात क्षमता ओळखल्या: मोजण्याची क्षमता, म्हणजे. संख्या हाताळण्याची आणि अंकगणित ऑपरेशन्स करण्याची क्षमता; शाब्दिक (मौखिक) लवचिकता, i.e. एखादी व्यक्ती सर्वात योग्य शब्द वापरून स्वतःला समजावून सांगू शकेल अशा सहजतेने; शाब्दिक धारणा, म्हणजे बोलली आणि लिखित भाषा समजून घेण्याची क्षमता; अवकाशीय अभिमुखता, किंवा अंतराळातील विविध वस्तू आणि आकारांची कल्पना करण्याची क्षमता; स्मृती; तर्क करण्याची क्षमता; वस्तू आणि प्रतिमांमधील समानता किंवा फरक समजण्याची गती.

अमेरिकन मानसशास्त्रज्ञ जे. गिलफोर्ड यांनी बुद्धिमत्ता क्यूबिक मॉडेल म्हणून सादर केली. कोणत्या मानसिक ऑपरेशन्ससाठी त्यांना आवश्यक आहे, या ऑपरेशन्समुळे काय परिणाम होतात आणि त्यांची सामग्री काय आहे (सामग्री लाक्षणिक, प्रतीकात्मक, अर्थपूर्ण, वर्तनात्मक असू शकते) यावर आधारित त्यांनी बुद्धिमत्तेचे 120 घटक ओळखले. बिनेट आणि वेक्सलरसाठी, बुद्धिमत्ता हे शाब्दिक आणि गैर-मौखिक (प्रभावी आणि अलंकारिक) स्वरूपाचे दोन ब्लॉक्स असलेले एकल-स्तरीय मॉडेल आहे. Cattell (1967) च्या मते, आपल्यापैकी प्रत्येकाकडे आधीपासूनच जन्मापासून संभाव्य बुद्धिमत्ता आहे, जी आपली विचार करण्याची, अमूर्त आणि तर्क करण्याची क्षमता अधोरेखित करते. वयाच्या 20 च्या आसपास, ही बुद्धिमत्ता त्याच्या सर्वात मोठ्या फुलापर्यंत पोहोचते.

बी.जी. अनन्येव्ह यांनी बुद्धिमत्तेला संज्ञानात्मक शक्तींची एक बहु-स्तरीय संघटना म्हणून पाहिले, ज्यामध्ये प्रक्रिया, अवस्था आणि व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्ये समाविष्ट आहेत. यामधून, ही रचना न्यूरोडायनामिक, स्वायत्त आणि चयापचय वैशिष्ट्यांशी संबंधित आहे. ते बौद्धिक तणावाचे मोजमाप आणि मानवी आरोग्यासाठी त्याची उपयुक्तता किंवा हानी यांचे प्रमाण निर्धारित करतात. या दृष्टिकोनासह, बुद्धिमत्ता ही संज्ञानात्मक प्रक्रिया आणि कार्यांची अविभाज्य निर्मिती मानली जाते, चयापचय समर्थनासह. उच्च बुद्धिमत्ता स्कोअर कोणत्याही प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये व्यक्तीच्या यशाचा अंदाज लावतात.

सामान्य बुद्धिमत्तेची उपरचना म्हणजे शाब्दिक आणि शाब्दिक बुद्धिमत्तेची निर्मिती. शाब्दिक बुद्धिमत्ता सामान्य बुद्धिमत्तेच्या शाब्दिक-तार्किक स्वरूपाची वैशिष्ट्ये दर्शवते ज्यात ज्ञानावर मुख्य अवलंबून असते, जे प्रत्येक व्यक्तीचे शिक्षण, जीवन अनुभव, संस्कृती आणि सामाजिक वातावरणावर अवलंबून असते. अशाब्दिक बुद्धिमत्ता ज्ञानावर अवलंबून नसते जितकी व्यक्तीच्या कौशल्यांवर आणि त्याच्या सायकोफिजियोलॉजिकल वैशिष्ट्यांवर, सेन्सरीमोटर निर्देशकांमध्ये प्रतिबिंबित होते. बुद्धिमत्तेचे एकूण मूल्यमापन प्रत्येक कार्य पूर्ण करण्याच्या यशाच्या वैयक्तिक निर्देशकांची बेरीज केल्यानंतर केले जाते आणि परिणामी बेरीज विषयाच्या वयाशी संबंधित आहे.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की जर शाब्दिक बुद्धिमत्ता निश्चित करण्यासाठी कार्ये तार्किक सामान्यीकरण करण्याची क्षमता, निष्कर्ष काढण्याची क्षमता, स्वातंत्र्य आणि विचारांची सामाजिक परिपक्वता यांचे मूल्यांकन करतात, तर गैर-मौखिक बुद्धिमत्ता निश्चित करण्यासाठी कार्ये इतर मानसिक प्रक्रिया आणि गुणधर्मांच्या विकासाचे मूल्यांकन करतात - लक्ष, समज, हात-डोळा समन्वय, कौशल्य निर्मितीचा वेग. सर्वसाधारणपणे, बुद्धिमत्ता ही क्षमतांची रचना म्हणून दिसून येते, ज्यामध्ये मानसिक व्यक्ती सर्वात महत्वाची भूमिका बजावते, परंतु केवळ एकच नाही, कारण सामान्य बुद्धिमत्तेसाठी लक्ष, स्मरणशक्ती आणि समज यांचे गुणधर्म खूप महत्वाचे आहेत. तथापि, आधुनिक मानसशास्त्रीय साहित्यात, बऱ्याचदा दोन संकल्पना - बुद्धिमत्ता आणि विचार - समानार्थी मानल्या जातात, ज्यामुळे संज्ञानात्मक गोंधळ होतो.

बुद्धिमत्तेचे प्रकार

मानवी बुद्धी हा कदाचित संपूर्ण मानवाचा सर्वात लवचिक भाग आहे, जो प्रत्येकजण आपल्या इच्छेनुसार बनवतो. बुद्धिमत्तेच्या संकल्पनेमध्ये एक रचना आणि प्रकार आहेत, ज्यापैकी प्रत्येक एक सुसंवादी व्यक्ती होण्यासाठी विकसित करण्याची शिफारस केली जाते.

शाब्दिक बुद्धिमत्ता. ही बुद्धिमत्ता लेखन, वाचन, बोलणे आणि अगदी परस्पर संवाद यासारख्या महत्त्वाच्या प्रक्रियांसाठी जबाबदार आहे. हे विकसित करणे अगदी सोपे आहे: फक्त परदेशी भाषेचा अभ्यास करा, साहित्यिक मूल्यांची पुस्तके वाचा (डिटेक्टीव्ह कादंबरी आणि पल्प कादंबरी नाही), महत्त्वाच्या विषयांवर चर्चा करा इ.

तार्किक बुद्धिमत्ता. यामध्ये संगणकीय कौशल्ये, तर्क, तार्किक विचार इ. विविध समस्या आणि कोडी सोडवून तुम्ही ते विकसित करू शकता.

अवकाशीय बुद्धिमत्ता. या प्रकारच्या बुद्धिमत्तेत सर्वसाधारणपणे व्हिज्युअल समज, तसेच व्हिज्युअल प्रतिमा तयार करण्याची आणि हाताळण्याची क्षमता समाविष्ट असते. हे चित्रकला, मॉडेलिंग, भूलभुलैया प्रकारच्या समस्या सोडवणे आणि निरीक्षण कौशल्ये विकसित करणे याद्वारे विकसित केले जाऊ शकते.

शारीरिक बुद्धिमत्ता. हे कौशल्य आहे, हालचालींचे समन्वय, हात मोटर कौशल्ये इ. हे खेळ, नृत्य, योग आणि कोणत्याही शारीरिक हालचालींद्वारे विकसित केले जाऊ शकते.

संगीत बुद्धिमत्ता. हे संगीत, लेखन आणि सादरीकरण, ताल, नृत्य इ. विविध रचना ऐकून, नृत्य आणि गायन आणि वाद्य वाजवून हे विकसित केले जाऊ शकते.

सामाजिक बुद्धिमत्ता. इतर लोकांचे वर्तन पुरेसे समजून घेण्याची, समाजाशी जुळवून घेण्याची आणि नातेसंबंध निर्माण करण्याची ही क्षमता आहे. गट खेळ, चर्चा, प्रकल्प आणि भूमिका बजावणे याद्वारे विकसित होते.

भावनिक बुद्धी. या प्रकारच्या बुद्धिमत्तेमध्ये समज आणि भावना आणि विचार व्यक्त करण्याची क्षमता समाविष्ट असते. हे करण्यासाठी, आपल्याला बुद्धिमत्ता, संकल्पना, रचना आणि प्रकार आवश्यक आहेत, आपल्या भावना, गरजा यांचे विश्लेषण करणे, सामर्थ्य आणि कमकुवतपणा ओळखणे, स्वतःला समजून घेणे आणि वैशिष्ट्यीकृत करणे शिका.

अध्यात्मिक बुद्धिमत्ता. या बुद्धिमत्तेत आत्म-सुधारणा आणि स्वतःला प्रेरित करण्याची क्षमता यासारख्या महत्त्वाच्या घटनेचा समावेश आहे. हे चिंतन आणि ध्यानाद्वारे विकसित केले जाऊ शकते. प्रार्थना श्रद्धावानांसाठी देखील योग्य आहे.

सर्जनशील बुद्धिमत्ता. या प्रकारची बुद्धिमत्ता नवीन गोष्टी तयार करण्याच्या, तयार करण्याच्या आणि कल्पना निर्माण करण्याच्या क्षमतेसाठी जबाबदार आहे. हे नृत्य, अभिनय, गायन, कविता लिहिणे इत्यादीद्वारे विकसित केले जाते.

बुद्धिमत्तेचे गुण

मानवी बुद्धिमत्तेचे मुख्य गुण म्हणजे जिज्ञासा, मनाची खोली, लवचिकता आणि गतिशीलता, तर्कशास्त्र आणि पुरावे.

मनाची जिज्ञासूता ही या किंवा त्या घटनेला महत्त्वाच्या बाबतीत सर्वसमावेशकपणे समजून घेण्याची इच्छा आहे. मनाची ही गुणवत्ता सक्रिय संज्ञानात्मक क्रियाकलाप अधोरेखित करते.

दुय्यम आणि आवश्यक ते अपघाती पासून वेगळे करण्याच्या क्षमतेमध्ये मनाची खोली आहे.

लवचिकता आणि मनाची चपळता ही एखाद्या व्यक्तीची विद्यमान अनुभव आणि ज्ञान व्यापकपणे वापरण्याची, नवीन नातेसंबंधांमध्ये ज्ञात वस्तूंचा द्रुतपणे शोध घेण्याची आणि रूढीवादी विचारांवर मात करण्याची क्षमता आहे. ही गुणवत्ता विशेषतः मौल्यवान आहे जर आपण हे लक्षात ठेवले की विचार हा ज्ञानाचा उपयोग आहे, "सैद्धांतिक उपाय" विविध परिस्थितींमध्ये. एका विशिष्ट अर्थाने, विचार स्थिर आणि काहीसा पारंपारिक असतो. हे सर्जनशील समस्यांचे निराकरण प्रतिबंधित करते ज्यांना असामान्य, अपारंपरिक दृष्टीकोन आवश्यक आहे. विचारांची जडत्व प्रकट होते, उदाहरणार्थ, खालील समस्या सोडवताना. तीन बंद रेषांसह चौरसात व्यवस्था केलेले चार ठिपके ओलांडणे आवश्यक आहे. हे ठिपके जोडून कृती करण्याचा प्रयत्न केल्याने समस्येचे निराकरण होत नाही. या मुद्यांच्या पलीकडे गेलो तरच ते सोडवता येईल.

त्याच वेळी, बुद्धिमत्तेची नकारात्मक गुणवत्ता म्हणजे विचारांची कठोरता - एखाद्या घटनेच्या साराबद्दल एक लवचिक, पक्षपाती वृत्ती, संवेदनात्मक छापांची अतिशयोक्ती, रूढीवादी मूल्यांकनांचे पालन.

बुद्धिमत्ता म्हणजे एखाद्या व्यक्तीची विशिष्ट परिस्थिती सामान्यीकृत, योजनाबद्ध पद्धतीने समजून घेण्याची, गैर-मानक समस्या सोडवताना मनाला चांगल्या प्रकारे व्यवस्थित करण्याची क्षमता. तथापि, बुद्धिमत्तेचे सार केवळ त्याच्या वैयक्तिक गुणधर्मांच्या वर्णनाद्वारे समजले जाऊ शकत नाही. बुद्धिमत्तेचे वाहक म्हणजे व्यक्तीच्या मानसिक क्रियाकलापांचा अनुभव, त्याने तयार केलेली मानसिक जागा आणि व्यक्तीच्या मनात अभ्यासाधीन घटनेचे संरचनात्मक प्रतिनिधित्व करण्याची क्षमता.

तार्किक विचार हे तर्कशक्तीच्या कठोर क्रमाने दर्शविले जाते, अभ्यासाधीन ऑब्जेक्टचे सर्व आवश्यक पैलू, इतर वस्तूंसह त्याचे सर्व संभाव्य संबंध लक्षात घेऊन. पुरावा-आधारित विचार हे योग्य क्षणी वापरण्याच्या क्षमतेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे, अशा तथ्ये आणि नमुने जे निर्णय आणि निष्कर्षांच्या शुद्धतेची खात्री देतात.

क्रिटिकल थिंकिंग मानसिक क्रियाकलापांच्या परिणामांचे काटेकोरपणे मूल्यांकन करण्याची क्षमता, चुकीचे निर्णय टाकून देण्याची आणि कार्याच्या आवश्यकतांच्या विरोधात असल्यास आरंभ केलेल्या कृतींचा त्याग करण्याची क्षमता मानते.

विचारांची रुंदी संबंधित कार्याच्या सर्व डेटाची दृष्टी न गमावता, तसेच नवीन समस्या पाहण्याची क्षमता (विचार करण्याची सर्जनशीलता) संपूर्णपणे समस्या कव्हर करण्याच्या क्षमतेमध्ये आहे.

बुद्धिमत्तेच्या विकासाचे सूचक म्हणजे त्याचे विचलन - बाह्य निर्बंधांद्वारे विषयाची असीमता (उदाहरणार्थ, सामान्य वस्तूंच्या नवीन वापराच्या शक्यता पाहण्याची त्याची क्षमता).

एखाद्या व्यक्तीच्या मनाची अत्यावश्यक गुणवत्ता म्हणजे भविष्यवाणी करणे - घटनांच्या संभाव्य विकासाचा आणि केलेल्या कृतींच्या परिणामांचा अंदाज घेणे. अनावश्यक संघर्षांचा अंदाज घेण्याची, टाळण्याची आणि टाळण्याची क्षमता हे मानसिक विकास आणि बुद्धिमत्तेच्या रुंदीचे लक्षण आहे.

बौद्धिकदृष्ट्या मर्यादित लोक वास्तविकता अत्यंत संकुचितपणे, स्थानिक पातळीवर प्रतिबिंबित करतात आणि नवीन वस्तूंमध्ये ज्ञानाचे आवश्यक हस्तांतरण करत नाहीत.

एखाद्या व्यक्तीच्या मनाच्या वैयक्तिक गुणांचा विकास व्यक्तीच्या जीनोटाइप आणि त्याच्या जीवनाच्या अनुभवाची व्याप्ती, त्याच्या चेतनेचे सिमेंटिक क्षेत्र - अर्थांची वैयक्तिक प्रणाली, बुद्धीची रचना या दोन्हीद्वारे निर्धारित केले जाते. निरंकुश सामाजिक शासनांमध्ये, अनुरूप व्यक्ती तथाकथित अंतर विचार विकसित करतात, अत्यंत मर्यादित दैनंदिन मर्यादांपर्यंत संकुचित होतात आणि बौद्धिक शिशुवाद मोठ्या प्रमाणावर पसरतो. ग्रुपथिंकमध्ये, स्टिरियोटाइप, टेम्प्लेट ओरिएंटेशन आणि वर्तनाचे योजनाबद्ध मॅट्रिक्स प्रबळ होऊ लागतात. बुद्धीची सामग्री आणि रचना दोन्हीमध्ये विकृती आढळतात.

विचार आणि बुद्धिमत्ता

विचार आणि बुद्धिमत्ता हे शब्द आहेत जे सामग्रीमध्ये समान आहेत. जर आपण रोजच्या बोलण्याकडे वळलो तर त्यांचे नाते अधिक स्पष्ट होते. या प्रकरणात, "मन" हा शब्द बुद्धिमत्तेशी संबंधित असेल. आम्ही "स्मार्ट व्यक्ती" म्हणतो, बुद्धिमत्तेची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये दर्शवितो. आपण असेही म्हणू शकतो की "मुलाचे मन वयानुसार विकसित होते" - हे बौद्धिक विकासाची समस्या व्यक्त करते. आपण “विचार” हा शब्द “विचार” या शब्दाशी जोडू शकतो. "मन" हा शब्द मालमत्ता, क्षमता व्यक्त करतो आणि "विचार" ही प्रक्रिया व्यक्त करतो. अशा प्रकारे, दोन्ही संज्ञा एकाच घटनेचे भिन्न पैलू व्यक्त करतात. बुद्धिमत्तेने संपन्न व्यक्ती विचार प्रक्रिया पार पाडण्यास सक्षम असते. बुद्धिमत्ता ही विचार करण्याची क्षमता आहे आणि विचार करणे ही बुद्धिमत्ता साकारण्याची प्रक्रिया आहे.

विचार आणि बुद्धिमत्ता ही व्यक्तीची सर्वात महत्वाची विशिष्ट वैशिष्ट्ये मानली गेली आहेत. आधुनिक माणसाच्या प्रजातीची व्याख्या करण्यासाठी होमो सेपियन्स हा शब्द वापरला जातो हे विनाकारण नाही. ज्या व्यक्तीने आपली दृष्टी, ऐकण्याची किंवा हालचाल करण्याची क्षमता गमावली आहे, त्याला नक्कीच गंभीर नुकसान होते, परंतु ती व्यक्ती होण्याचे थांबवत नाही. शेवटी, एक बहिरा बीथोव्हेन किंवा आंधळा होमर आमच्यासाठी महान होण्याचे थांबले नाही. ज्याने आपले मन पूर्णपणे गमावले आहे तो आपल्याला त्याच्या मानवी तत्वात पराभूत झालेला दिसतो.

सर्व प्रथम, विचार हा अनुभूतीचा प्रकार मानला जातो. मानसशास्त्रीय दृष्टिकोनातून, अनुभूती बाह्य जगाचे प्रतिनिधित्व, त्याचे मॉडेल किंवा प्रतिमा तयार करण्याचे कार्य करते. कामावर जाण्यासाठी, आम्हाला घर आणि ऑफिसमध्ये रस्त्याचे काही अवकाशीय मॉडेल हवे आहे. अलेक्झांडर द ग्रेटच्या युद्धांबद्दलच्या व्याख्यानात आपल्याला काय सांगितले आहे हे समजून घेण्यासाठी, आपल्याला महान सेनापतीच्या विजयांचे चित्रण करणारे काही अंतर्गत मॉडेल तयार करणे आवश्यक आहे. तथापि, विचार करणे म्हणजे केवळ अनुभूती नाही. अनुभूती म्हणजे, उदाहरणार्थ, धारणा. जहाजाच्या मस्तकावरून क्षितिजावर एक खलाशी पाहणारा खलाशी देखील एक विशिष्ट मानसिक मॉडेल तयार करतो, त्याने जे पाहिले त्याचे प्रतिनिधित्व. तथापि, हा विचार विचाराचा परिणाम नसून आकलनाचा आहे. म्हणून, विचार हे वस्तुनिष्ठ वास्तवाचे अप्रत्यक्ष आणि सामान्यीकृत ज्ञान म्हणून परिभाषित केले आहे.

उदाहरणार्थ, बाहेर पाहताना, एखाद्या व्यक्तीला शेजारच्या घराचे छप्पर ओले असल्याचे दिसते. ती एक धारणा आहे. जर एखाद्या व्यक्तीने ओले छप्पर दिसण्यावरून असा निष्कर्ष काढला की पाऊस पडला आहे, तर आपण विचार करण्याच्या कृतीसह व्यवहार करत आहोत, जरी हे अगदी सोपे आहे. विचार करणे या अर्थाने अप्रत्यक्ष आहे की ते त्वरित दिलेल्या पलीकडे जाते. एका वस्तुस्थितीवरून आपण दुसऱ्याबद्दल निष्कर्ष काढतो. विचार करण्याच्या बाबतीत, आपण केवळ बाह्य जगाच्या निरीक्षणांवर आधारित मानसिक मॉडेल तयार करण्याशी व्यवहार करत नाही. विचार प्रक्रिया अधिक क्लिष्ट आहे: प्रथम, बाह्य परिस्थितीचे एक मॉडेल तयार केले जाते आणि नंतर पुढील मॉडेल त्यातून तयार केले जाते. तर, आमच्या उदाहरणात, एखादी व्यक्ती प्रथम धारणाच्या क्षेत्राशी संबंधित प्रथम मॉडेल तयार करते - ओल्या छताची प्रतिमा, आणि नंतर त्यातून दुसरे मॉडेल प्राप्त होते, त्यानुसार अलीकडे पाऊस पडला.

तात्काळ दिलेल्या ज्ञानाच्या पलीकडे जाणारी अनुभूती म्हणून विचार करणे हे जैविक अनुकूलनाचे एक शक्तिशाली साधन आहे. एखादा प्राणी जो अप्रत्यक्ष चिन्हांवरून अंदाज लावू शकतो की त्याचा शिकार कोठे आहे किंवा जिथे जास्त अन्न आहे, भक्षक किंवा मजबूत नातेवाईक त्यावर हल्ला करणार आहे, अशी क्षमता नसलेल्या प्राण्यापेक्षा जिवंत राहण्याची लक्षणीय शक्यता आहे. . बुद्धिमत्तेमुळेच मानवाने पृथ्वीवर वर्चस्व मिळवले आणि जैविक जगण्यासाठी अतिरिक्त साधन प्राप्त केले. तथापि, त्याच वेळी, मानवी बुद्धीने प्रचंड विध्वंसक शक्ती देखील निर्माण केल्या आहेत.

वैयक्तिक दृष्टिकोनातून, बुद्धिमत्ता आणि कार्यप्रदर्शन यश यांच्यात मूलत: एक उंबरठा संबंध आहे. बहुतेक प्रकारच्या मानवी क्रियाकलापांसाठी, एक विशिष्ट किमान बुद्धिमत्ता आहे जी या क्रियाकलापात यशस्वीरित्या व्यस्त राहण्याची क्षमता सुनिश्चित करते. काही क्रियाकलापांसाठी (उदाहरणार्थ, गणित) हे किमान खूप जास्त आहे, इतरांसाठी (उदाहरणार्थ, कुरियरचे काम) ते खूपच कमी आहे.

तथापि, "मनापासून दुःख" देखील शक्य आहे. जास्त बुद्धिमत्ता एखाद्या व्यक्तीच्या इतर लोकांशी असलेल्या संबंधांवर नकारात्मक परिणाम करू शकते. अशा प्रकारे, अनेक अमेरिकन संशोधकांकडून मिळालेला डेटा दर्शवितो की अत्यंत उच्च बुद्धिमत्ता राजकारण्यांना हानी पोहोचवू शकते. त्यांच्यासाठी, एक विशिष्ट इष्टतम बुद्धिमत्ता आहे, विचलन ज्यातून वरच्या आणि खालच्या दिशेने यश कमी होते. जर राजकारण्याची बुद्धिमत्ता इष्टतमपेक्षा कमी असेल, तर परिस्थिती समजून घेण्याची, घटनांच्या विकासाचा अंदाज घेण्याची क्षमता कमी होते. इष्टतम प्रमाण लक्षणीयरीत्या ओलांडल्यास, राजकारणी ज्या गटाचे नेतृत्व करायचा आहे त्या गटासाठी तो अगम्य होतो. गटाची बौद्धिक पातळी जितकी जास्त असेल तितकी या गटाच्या नेत्याची इष्टतम बुद्धिमत्ता जास्त असेल.

अत्यंत उच्च पातळीची बुद्धिमत्ता (आयक्यू चाचण्यांवर 155 गुणांपेक्षा जास्त) देखील ज्यांच्याकडे आहे त्यांच्या अनुकूलतेवर नकारात्मक परिणाम करते. ते मानसिक विकासात त्यांच्या समवयस्कांपेक्षा 4 वर्षांहून अधिक पुढे आहेत आणि त्यांच्या गटांमध्ये अनोळखी बनतात.

बुद्धिमत्तेचा विकास

शास्त्रज्ञांनी हे सिद्ध केले आहे की बुद्धिमत्ता विकसित केली जाऊ शकते; विविध अनुभवजन्य अभ्यास आयोजित केले गेले आहेत. जेथे नातेसंबंध प्रस्थापित झाला आहे, वाचन आणि विकसित झालेल्या व्यक्तीकडे वयाबरोबर बुद्धिमत्तेचे चांगले संकेतक असतात, त्याउलट, जे लोक विद्यापीठांमधून पदवी घेतल्यानंतर, त्यांच्या मेंदूला बौद्धिकरित्या संतृप्त करणे थांबवतात आणि विकसित होणे थांबवतात. बुद्धिमत्ता ही एक अविभाज्य संज्ञानात्मक प्रणाली आहे, ज्यामध्ये उपप्रणाली असतात: ज्ञानेंद्रिय; स्मृतीविषयक; विचार या उपप्रणालींचा उद्देश पर्यावरणाशी मानवी परस्परसंवादासाठी माहिती समर्थन आहे: बुद्धिमत्ता म्हणजे एखाद्या व्यक्तीच्या सर्व संज्ञानात्मक कार्यांची संपूर्णता; बुद्धिमत्ता जीवनातील स्वारस्य आणि विकसित कल्पनाशक्तीशी संबंधित आहे. विचित्र आणि रेखाचित्रे वापरून साधे व्यायाम करून तुम्ही तुमची कल्पनाशक्ती विकसित करू शकता; कल्पनाशक्तीच्या समस्या सोडवून तुम्ही बुद्धिमत्ता विकसित करू शकता; बुद्धिमत्ता म्हणजे विचार, सर्वोच्च संज्ञानात्मक प्रक्रिया;

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की बुद्धिमत्तेच्या विकासावर परिणाम करणाऱ्या घटकांपैकी मेंदूचा आकार आणि रचना, जीन्स, आनुवंशिकता, सामाजिक आणि सांस्कृतिक वातावरण, संगोपन आणि शिक्षण हे आहेत. आपण असेही म्हणू शकतो की बुद्धिमत्ता म्हणजे मानसिक क्षमता, तर्क, अनुभवातून शिकण्याची क्षमता, परिस्थितीशी जुळवून घेण्याची क्षमता, बाह्य उत्तेजनांना पुरेसे असणे, वातावरणावर नियंत्रण ठेवण्यासाठी ज्ञान लागू करणे, तार्किक आणि अमूर्तपणे विचार करणे. परंतु हे आकलन करण्याची आणि समस्या सोडवण्याची, नवीन गोष्टी शिकण्याची एक सामान्य क्षमता आहे, जी सर्व मानवी संज्ञानात्मक क्षमतांना एकत्र करते: संवेदना; समज स्मृती; कामगिरी; विचार करणे; कल्पना;

त्यामुळे बुद्धिमत्तेची पातळी विकसित करणे, तसेच मानवी बुद्धिमत्तेची कार्यक्षमता वाढवणे किंवा कमी करणे शक्य आहे. बहुतेकदा ही क्षमता एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात आलेल्या कार्यांच्या संबंधात दर्शविली जाते. उदाहरणार्थ, जगण्याच्या कार्याच्या संबंधात: जगणे हे एखाद्या व्यक्तीचे मुख्य कार्य आहे, त्याच्यासाठी बाकीचे फक्त मुख्य कार्य किंवा क्रियाकलापांच्या कोणत्याही क्षेत्रातील कार्ये आहेत. क्षमता म्हणून बुद्धिमत्ता सहसा इतर क्षमतांच्या मदतीने साकार होते. जसे की: ओळखणे, शिकणे, तार्किकदृष्ट्या विचार करणे, माहितीचे विश्लेषण करून पद्धतशीर करणे, तिची उपयुक्तता निश्चित करणे (वर्गीकरण करणे), त्यातील संबंध, नमुने आणि फरक शोधणे, त्यास समानतेशी जोडणे इ.

बुद्धिमत्ता चाचण्या

बुद्धिमत्ता चाचण्या या मनोवैज्ञानिक चाचणी चाचण्या आहेत ज्याचा उद्देश एखाद्या व्यक्तीच्या बुद्धिमत्तेच्या विकासाच्या डिग्रीचा अभ्यास करणे आहे. बुद्धिमत्ता चाचण्यांची कामे वेगळी असतात. कधीकधी ते मौखिक-तार्किक विचारांना संबोधित केले जातात; एकदा व्हिज्युअल-अलंकारिक आणि व्हिज्युअल-प्रभावी विचारांच्या विकासाचे मूल्यांकन करण्याच्या उद्देशाने; काही प्रकरणांमध्ये, ते आम्हाला स्मृती, लक्ष, अवकाशीय अभिमुखता, मौखिक विकास इत्यादी वैशिष्ट्यीकृत करण्यास परवानगी देतात. कोणत्याही परिस्थितीत, हे लक्षात ठेवणे उपयुक्त आहे की विविध प्रकारचे बुद्धिमत्ता आहेत आणि नेहमी स्वतःला प्रश्न विचारा: आम्ही बुद्धिमत्तेची चाचणी घेत आहोत - कोणता? बुद्धिमत्ता चाचण्यांवर विश्वास ठेवता येईल का? आपण काही परिस्थिती लक्षात घेतल्यास हे शक्य आहे. बुद्धिमत्ता चाचण्या बुद्धीचे कार्य शांततेत मोजतात, वास्तविक जीवनातील परिस्थितीत नाही. बर्याच लोकांसाठी, विशेषत: स्त्रियांसाठी, विचार सहजपणे भावनांमुळे व्यत्यय आणतात. भावना सहजपणे डोके बंद करतात आणि एक स्त्री खूप हुशार असू शकते, परंतु ती अविश्वसनीयपणे हुशार आहे: जोपर्यंत ती एखाद्या मित्राशी बोलणे सुरू करत नाही आणि भावनांच्या अधीन होत नाही.

दुसरे म्हणजे, विचार हे केवळ एक साधन आहे जे वापरल्यावरच परिणाम देते. स्मार्ट (स्मार्ट) असणे ही एक गोष्ट आहे, आपले डोके चालू करणे आणि आपले मन वापरणे ही दुसरी गोष्ट आहे. तुमच्याकडे 250 किमी/ताशी वेगाने चालवण्याची क्षमता असलेली कार असू शकते, परंतु शांत राइड किंवा त्याशिवाय चालण्याची आवड असणारा माणूस हळू हळू पुढे जाईल. एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीच्या बौद्धिक क्रियाकलापातील सर्वोच्च कामगिरी त्याच्या दैनंदिन बुद्धिमत्तेबद्दल फारच कमी सांगतात. एखाद्या व्यक्तीचा बुद्ध्यांक खूप जास्त असू शकतो, परंतु जर त्याला त्याचे डोके वापरणे आवडत नसेल किंवा ते योग्य वाटत नसेल ("तुम्हाला तुमचे डोके बंद करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे!"), तर बर्याच परिस्थितींमध्ये तो वळेल. फक्त अपुरे असल्याचे बाहेर. विशेषतः, बहुतेक स्त्रिया जेव्हा व्यवस्थापनाला आवश्यक असते तेव्हा कामावर त्यांच्या मनाचा उत्कृष्ट वापर करतात आणि कामाचा दिवस संपल्यावर आपले डोके बंद करतात: स्त्रीला तिच्या भावनांसह जगणे अधिक सोयीचे आणि आनंददायी असते.

मानसिक क्रिया माणसाला इतर सजीवांपासून वेगळे करते. बुद्धिमत्ता या प्रकारच्या क्रियाकलापांपैकी एक आहे ज्यामध्ये स्तर आणि त्याच्या प्रकटीकरणाचे गुणांक आहेत. बुद्धिमत्ता विकसित करणे आवश्यक आहे जेणेकरून ते पुरेसे उच्च पातळीवर असेल.

बुद्धिमत्ता म्हणजे काय?

बुद्धिमत्ता ही संज्ञानात्मक क्रियाकलाप म्हणून समजली जाते, जी आपल्याला कोणत्याही समस्या स्वीकारण्यास, समजून घेण्यास आणि सोडविण्यास अनुमती देते.

बुद्धिमत्तेबद्दल धन्यवाद, एखादी व्यक्ती नवीन अनुभव, ज्ञान प्राप्त करू शकते आणि नवीन परिस्थितीशी जुळवून घेऊ शकते. मानवी बौद्धिक क्रियाकलापांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

• भावना.
• समज.
• स्मृती.
• कामगिरी.

बुद्धिमत्तेचे मानसशास्त्र

प्रत्येक वेळी, लोक बुद्धिमत्तेचा अभ्यास करत आहेत. तथापि, मुख्य शिकवण म्हणजे पायगेटचा सिद्धांत होता, ज्याने वातावरणाशी जुळवून घेण्याच्या पहिल्या दिशांना आत्मसात (विद्यमान ज्ञान वापरून परिस्थितीचे स्पष्टीकरण) आणि निवास (नवीन माहिती शिकणे) या स्वरूपात विभागले. मानसशास्त्रात, पायगेटच्या सिद्धांतानुसार, बुद्धिमत्ता विकासाचे खालील टप्पे वेगळे केले जातात:

1. सेन्सरीमोटर. हे आयुष्याच्या पहिल्या वर्षांत दिसून येते, जेव्हा मूल त्याच्या सभोवतालचे जग शोधत असते. शास्त्रज्ञाने पहिल्या बौद्धिक क्रियाकलापांना स्वतःच्या निर्णयाचा उदय म्हटले.
2. मागील ऑपरेशन्स. मुलासाठी जग हळूहळू वैविध्यपूर्ण होत आहे, परंतु तरीही तो साध्या समस्या सोडविण्यास आणि प्राथमिक संकल्पनांसह कार्य करण्यास सक्षम आहे.
3. विशिष्ट ऑपरेशन्स. जेव्हा एखादे मूल स्वतःच्या निर्णयांवर लक्ष केंद्रित करण्यास आणि विशिष्ट कृती करण्यास सुरवात करते.
4. औपचारिक व्यवहार. एखाद्या किशोरवयीन मुलाकडे आधीपासूनच जगाबद्दल काही कल्पना आहेत ज्यामुळे त्याचे आध्यात्मिक जग समृद्ध होते.

तथापि, सर्व लोकांची बुद्धिमत्ता समान विकसित होत नाही. मानसशास्त्रज्ञांनी विकसित केलेल्या चाचण्या आहेत ज्या दर्शवितात की एखादी व्यक्ती कोणत्या स्तरावर आहे.

बुद्धिमत्ता पातळी

काही समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी, एखादी व्यक्ती ठोस आणि अमूर्त अशा बुद्धिमत्तेच्या स्तरांचा अवलंब करते.

1. विशिष्ट बुद्धिमत्ता आपल्याला विद्यमान ज्ञान वापरून दररोजची कार्ये करण्यास अनुमती देते.
2. अमूर्त बुद्धिमत्ता आपल्याला संकल्पना आणि शब्दांसह कार्य करण्यास अनुमती देते.

जी. आयसेंकने विकसित केलेल्या विशेष IQ चाचणीचा वापर करून बुद्धिमत्तेची पातळी मोजली जाऊ शकते. चाचणी स्केलच्या स्वरूपात सादर केली जाते, जी 0 ते 160 पर्यंत विभागली जाते. बहुतेक लोकांची बुद्धिमत्ता सरासरी पातळी असते - हे 90-110 आहे. तुम्ही तुमच्या विकासामध्ये सतत गुंतल्यास, तुम्ही तुमची पातळी 10 गुणांनी वाढवू शकता. केवळ 25% लोकांकडे उच्च बुद्धिमत्ता आहे (110 पेक्षा जास्त गुण). त्यापैकी, केवळ 0.5% लोकसंख्या 140 पेक्षा जास्त गुणांवर पोहोचते. उर्वरित 25% लोकांची बुद्धिमत्ता कमी आहे - 90 गुणांपेक्षा कमी.

कमी IQ हे ऑलिगोफ्रेनिक्सचे वैशिष्ट्य आहे. बहुतेक लोकसंख्येमध्ये सरासरी गुणांक पाळला जातो. अलौकिक बुद्धिमत्तेमध्ये उच्च गुणांक दिसून येतो.

मानसशास्त्रज्ञांच्या मते, बुद्धिमत्ता नेहमीच त्याच्या विकासाच्या पातळीवर राहते ज्यावर एखादी व्यक्ती आली आहे. A. Lazursky ने 3 बौद्धिक क्रियाकलाप ओळखले:

1. कमी - व्यक्तीची पूर्ण अक्षमता.
2. मध्यम - पर्यावरणाशी चांगले जुळवून घेणे.
3. उच्च - वातावरण सुधारण्याची इच्छा.

IQ चाचण्या खूप लोकप्रिय आहेत. तथापि, त्यांची विविधता नेहमीच चांगली सूचक नसते. चाचणीमधील कार्ये जितके अधिक वैविध्यपूर्ण असतील तितके चांगले, जे आपल्याला विविध प्रकारच्या बुद्धिमत्तेच्या विकासासाठी एखाद्या व्यक्तीची चाचणी घेण्यास अनुमती देते.

IQ पातळी खालील घटकांनी प्रभावित होते:

• आनुवंशिकता आणि कुटुंब. कौटुंबिक संपत्ती, पोषण, शिक्षण आणि नातेवाईकांमधील दर्जेदार संवाद येथे महत्त्वाची भूमिका बजावतात.
• लिंग आणि वंश. हे लक्षात येते की 5 वर्षांच्या वयानंतर, मुले आणि मुली त्यांच्या विकासामध्ये भिन्न असतात. वंशावरही याचा प्रभाव पडतो.
• आरोग्य.
• राहण्याचा देश.
• सामाजिक घटक.

बुद्धिमत्तेचे प्रकार

बुद्धिमत्ता हा व्यक्तीचा लवचिक भाग असतो. त्याचा विकास करता येईल.

जर एखाद्या व्यक्तीने सर्व प्रकारची बुद्धिमत्ता विकसित केली तर ती सुसंवादी बनते:

• मौखिक - बोलणे, लिहिणे, संप्रेषण करणे, वाचणे समाविष्ट आहे. त्याच्या विकासासाठी भाषांचा अभ्यास करणे, पुस्तके वाचणे, संवाद साधणे इ.
• तार्किक - तार्किक विचार, तर्क, समस्या सोडवणे.
• अवकाशीय - व्हिज्युअल प्रतिमांसह कार्यरत. विकास रेखाचित्र, मॉडेलिंग आणि चक्रव्यूहातून बाहेर पडणे याद्वारे होतो.
• शारीरिक - हालचालींचे समन्वय. नृत्य, खेळ, योग इत्यादीद्वारे विकसित होते.
• संगीत - ताल अनुभवणे, संगीत समजणे, लेखन, गाणे, नृत्य.
• सामाजिक - इतर लोकांच्या कृती समजून घेणे, त्यांच्याशी संबंध प्रस्थापित करणे, समाजाशी जुळवून घेणे.
• भावनिक - स्वतःच्या आणि इतरांच्या भावना समजून घेणे, त्यांना व्यवस्थापित करण्याची आणि ओळखण्याची क्षमता.
• अध्यात्मिक - आत्म-सुधारणा आणि आत्म-प्रेरणा.
• सर्जनशील - नवीन गोष्टी तयार करणे, कल्पना निर्माण करणे.

बुद्धीचे निदान

बुद्धिमत्तेच्या समस्येने अनेक मानसशास्त्रज्ञांना चिंतित केले, ज्यामुळे त्यांना बुद्धिमत्ता विकासाची पातळी आणि गुणवत्ता ओळखण्यासाठी विविध चाचण्या विकसित करण्याची परवानगी मिळाली. बुद्धिमत्तेचे निदान करण्यासाठी खालील गोष्टींचा वापर केला जातो:

1. रेवेनची प्रगतीशील मॅट्रिक्स. आकृत्यांमधील संबंध स्थापित करणे आणि प्रस्तावितांपैकी गहाळ निवडणे आवश्यक आहे.
2. Amthauer बुद्धिमत्ता चाचणी.
3. गुडइनफ-हॅरिस चाचणी. एक व्यक्ती काढण्याची शिफारस केली जाते. त्यानंतर, अस्पष्ट घटकांवर चर्चा केली जाते.
4. मोफत Cattell चाचणी

विचार आणि बुद्धिमत्ता

बौद्धिक क्रियाकलापांपैकी एक प्रकार म्हणजे विचार करणे. येथे एक व्यक्ती संकल्पना आणि निर्णयांसह कार्य करते. तो विचार करतो, जे त्याला भविष्यातील कार्यांचे निराकरण पाहण्याची परवानगी देते.

विचार ही एक सतत प्रक्रिया आहे जी उपलब्ध ज्ञानावर अवलंबून सतत बदलत असते. हे हेतुपूर्ण आणि फायद्याचे आहे. एखादी व्यक्ती त्याला आधीपासूनच माहित असलेल्या गोष्टींद्वारे काहीतरी नवीन शिकते. अशा प्रकारे, विचार अप्रत्यक्ष आहे.

बुद्धिमत्ता आपल्याला विद्यमान ज्ञान आणि कौशल्ये वापरून आपल्या डोक्यातील समस्या सोडविण्यास अनुमती देते. या संकल्पनांमधील कनेक्शन अनेकदा विलीन होत आहे. तथापि, बुद्धिमत्ता एखाद्या व्यक्तीच्या मनाचा संदर्भ देते आणि विचार करणे त्याच्या विचार करण्याच्या क्षमतेला सूचित करते. जर बुद्धिमत्ता हे सहसा एखाद्या व्यक्तीचे ज्ञान समजले जाते, तर विचार करणे म्हणजे या ज्ञानाचा वापर करण्याची आणि विशिष्ट निष्कर्षांवर आणि निर्णयांवर येण्याची त्याची क्षमता.

बुद्धिमत्ता कशी विकसित करावी?

बुद्धिमत्ता विकसित करणे आवश्यक आहे कारण तो एक लवचिक भाग आहे, त्याची बौद्धिक क्रियाकलाप आहे. विकासावर आनुवंशिक आणि आनुवंशिक घटकांचा प्रभाव असतो, तसेच एखादी व्यक्ती ज्या परिस्थितीत जगते.

जन्मापासून, विशिष्ट प्रवृत्ती दिली जातात, जी नंतर एखादी व्यक्ती वापरते. जर गर्भाच्या विकासादरम्यान किंवा अनुवांशिक स्तरावर काही रोग मुलाला संक्रमित केले गेले तर कमी बुद्धिमत्ता विकसित होऊ शकते. तथापि, निरोगी मुलाचा जन्म त्याला भविष्यात सरासरी किंवा उच्च पातळीची बुद्धिमत्ता प्राप्त करण्यास अनुमती देतो.

पर्यावरणाशिवाय, व्यक्ती प्रभावीपणे विकसित होऊ शकणार नाही. समाजाच्या सहभागाशिवाय, बुद्धिमत्ता खालच्या पातळीवर राहील, मग एखाद्या व्यक्तीला कितीही बौद्धिक प्रवृत्ती असली तरीही. यामध्ये कुटुंब महत्त्वाची भूमिका बजावते: त्याची भौतिक संपत्ती, सामाजिक स्थिती, वातावरण, मुलाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन, जेवणाची गुणवत्ता, घराची व्यवस्था इ. जर पालकांनी मुलासोबत काम केले नाही तर तो उच्च बौद्धिक क्षमता विकसित करू शकत नाही.

तसेच, बुद्धिमत्तेच्या निर्मितीवर व्यक्तीच्या स्वतःच्या व्यक्तिमत्त्वाचा प्रभाव पडतो, जो त्याच्या मानसिक विकासाची दिशा ठरवतो.

सामान्यत: बुद्धिमत्ता विकसित करण्यासाठी तर्कशास्त्र, स्मरणशक्ती, विचार इत्यादीसाठी विविध खेळ वापरले जातात. हे बॅकगॅमन, कोडी, कोडी, कोडी, बुद्धिबळ इत्यादी आहेत. या क्षेत्रांसह संगणकीय खेळ आज लोकप्रिय होत आहेत.

शाळेत, मूल गणित आणि अचूक विज्ञान शिकते. हे आपल्याला आपल्या विचारांची रचना करण्यास, ते सुसंगत आणि व्यवस्थित बनविण्यास अनुमती देते. या प्रक्रियेत काहीतरी नवीन शिकणे समाविष्ट केले जाऊ शकते. जेव्हा एखादी व्यक्ती नवीन ज्ञान प्राप्त करते, तेव्हा त्याची बुद्धी विस्तारते, समृद्ध आणि अधिक बहुआयामी बनते.

जिज्ञासा आणि स्वतःला सुधारण्याची इच्छा राखून, एखादी व्यक्ती त्याच्या सतत विकासात योगदान देते. जरी, काही शास्त्रज्ञांच्या मते, बुद्धिमत्ता नेहमी समान पातळीवर राहते, आपण ती कशी विकसित केली तरीही.

भावनिक बुद्धिमत्ता म्हणजे काय?

आज, भावनिक बुद्धिमत्ता ही एक लोकप्रिय संकल्पना बनली आहे, जी काही मानसशास्त्रज्ञांच्या मते, IQ पेक्षा मोठी भूमिका बजावते. हे काय आहे? ही व्यक्तीची स्वतःच्या भावना ओळखण्याची आणि समजून घेण्याची, त्यांचे व्यवस्थापन करण्याची आणि त्यांना योग्य दिशेने निर्देशित करण्याची क्षमता आहे. यामध्ये इतरांच्या भावना समजून घेण्याची, त्यांचे व्यवस्थापन करण्याची आणि लोकांच्या मूडवर प्रभाव टाकण्याची क्षमता देखील समाविष्ट आहे. विकसित भावनिक बुद्धिमत्ता आपल्याला दूर करण्यास अनुमती देते.

जवळजवळ सर्व लोकांमध्ये काही प्रमाणात भावनिक बुद्धिमत्ता असते. तुम्ही विकासाच्या सर्व टप्प्यांतून जाऊ शकता किंवा तुम्ही त्यापैकी एकावर अडकू शकता:

1. भावना समजून घेणे आणि व्यक्त करणे.
2. बौद्धिक प्रेरणा म्हणून भावनांचा वापर करणे.
3. स्वतःच्या आणि इतरांच्या भावनांची जाणीव.
4. भावनांचे व्यवस्थापन.

सामाजिक बुद्धिमत्ता म्हणजे काय?

सामाजिक बुद्धिमत्ता म्हणजे एखाद्या व्यक्तीच्या इतर लोकांच्या भावना समजून घेण्याची आणि व्यवस्थापित करण्याची, त्यांची स्थिती अनुभवण्याची आणि त्यावर प्रभाव टाकण्याची क्षमता. या कौशल्याचा विकास एखाद्या व्यक्तीच्या सामाजिक अनुकूलतेवर अवलंबून असतो.

जे. गिलफोर्ड यांनी 6 घटक ओळखले जे सामाजिक बुद्धिमत्तेच्या विकासास सक्षम करतात:

1. वर्तणूक सिग्नलची धारणा.
2. सामान्य प्रवाह पासून मुख्य वर्तणूक सिग्नल वेगळे करणे.
3. नातेसंबंध समजून घेणे.
4. विशिष्ट वर्तनात गुंतण्याची प्रेरणा समजून घेणे.
5. परिस्थितीनुसार वागणूक कशी बदलते हे समजून घेणे.
6. दुसऱ्या व्यक्तीच्या वर्तनाचा अंदाज घेणे.

सामाजिक बुद्धिमत्तेच्या निर्मितीमध्ये व्यक्तीचे जीवन अनुभव, सांस्कृतिक ज्ञान आणि शिक्षण, विद्यमान ज्ञान आणि पांडित्य यांचा समावेश होतो.

मुलाची बुद्धिमत्ता

गर्भाशयातही, बुद्धिमत्तेचा विकास सुरू होतो, जो स्त्रीच्या जीवनशैलीवर आणि तिला समजलेल्या माहितीवर अवलंबून असतो. मुलाची बौद्धिक क्रिया अनेक घटकांवर अवलंबून असते: जीन्स, पोषण, वातावरण, कौटुंबिक परिस्थिती आणि इतर.

मुख्य भर म्हणजे पालक मुलाशी संवाद कसा साधतात, त्यांची बुद्धिमत्ता विकसित करण्यासाठी ते कोणते व्यायाम देतात, ते काही विशिष्ट घटना किती वेळा समजावून सांगतात, किती वेळा ते विविध ठिकाणी भेट देतात, इ. स्वतःच बुद्धिमत्ता विकसित होत नाही. सुरुवातीला, पालक मुलासोबत काय आणि कसे करतात यावर बरेच काही अवलंबून असते.

तळ ओळ

बुद्धिमत्ता एखाद्या व्यक्तीला शिक्षित आणि सामाजिकरित्या समायोजित करण्याची परवानगी देते. दरवर्षी तो त्याच्या बौद्धिक क्षमतेचा वाढत्या वापर करू लागतो, ज्याचा स्मृती, विचार, लक्ष आणि भाषणावरही परिणाम होतो. त्यांच्या विकासावर त्यांच्या पालकांचा आणि वातावरणाचा प्रभाव पडतो. लहानपणापासूनच ती व्यक्ती किती अनुकूल परिस्थितीने वेढलेली होती यावर परिणाम अवलंबून असतो.

आज, बरेच लोक शैक्षणिक व्हिडिओ आणि टीव्ही शो पाहतात आणि वाचनाची "फॅशन" पुन्हा परत आली आहे. पुरुष आणि स्त्रिया स्वतःला सुधारण्यासाठी, थोडे हुशार, हुशार, इतरांपेक्षा अधिक अनुभवी होण्यासाठी त्यांच्या सर्व शक्तीने प्रयत्न करतात. प्रत्येकजण नेहमीच "उच्च बुद्धिमत्ता" या वाक्यांशाचा संबंध चांगल्या गोष्टींशी जोडतो, म्हणूनच ती बाळगण्याची कल्पना खूप मोहक आहे.

संकल्पना

लॅटिनमधून हा शब्द समज, ज्ञान म्हणून अनुवादित केला जातो. बुद्धिमत्ता म्हणजे आपल्या मेंदूची काही समस्या समजून घेण्याची आणि सोडवण्याची क्षमता.

बुद्धीच्या पंथाची कल्पना मांडणारा प्लेटो हा पहिला होता. आपल्या सर्व ग्रंथांमध्ये त्यांनी विचाराला खूप महत्त्व दिले आहे. त्यांनी लिहिले की जिज्ञासाशिवाय जीवन, नवीन गोष्टी शिकण्याची इच्छा, अशक्य आहे. प्लेटोला त्याचा विद्यार्थी ॲरिस्टॉटलने पूर्ण पाठिंबा दिला होता, ज्याने कारणाच्या प्राथमिकतेची संकल्पना विकसित केली. ज्याला राज्य करण्याची प्रवृत्ती आहे त्याने राज्य करावे, इतरांनी पाळावे, असे ते म्हणाले.

मानसिक क्षमतेची पातळी विकसित आणि वाढविली जाऊ शकते किंवा ती कमी केली जाऊ शकते. शिक्षणतज्ज्ञ मोइसेव्ह म्हणतात की बुद्धिमत्ता ही एक यशस्वी रणनीती तयार करणे, तुमच्या पावलांचे नियोजन करणे, जे तुम्हाला तुमचे इच्छित ध्येय साध्य करण्यात मदत करेल. हे इतर क्षमतांच्या मदतीने एखाद्याच्या जीवनाचे आणि क्रियाकलापांचे संघटन आहे, ज्यामध्ये हे समाविष्ट आहे: शिकणे, विचार करणे, वर्गीकरण करण्याची क्षमता, एकत्रित करणे, अनावश्यक गोष्टी वेगळे करणे, कनेक्शन आणि नमुने शोधणे.

बुद्धिमत्तेचे मुख्य गुणधर्म आहेत:

• कुतूहल - काहीतरी नवीन शिकण्याची इच्छा, घटना एक्सप्लोर करण्याची;
• मनाची खोली - माहितीच्या ढिगाऱ्यात मुख्य आणि महत्त्वाच्या गोष्टी शोधण्याची आणि अनावश्यक गोष्टी काढून टाकण्याची क्षमता;
• तर्कशास्त्र - तर्काची सुसंगतता, संबंध आणि तपशील लक्षात घेऊन वाजवी आणि योग्य साखळी तयार करण्याची क्षमता;
• मानसिक लवचिकता - एखाद्या व्यक्तीची क्षमता, अनुभव, ज्ञान, टेम्पलेट न वापरता वापरण्याची क्षमता, परंतु समस्यांचे स्वतःचे निराकरण तयार करणे;
• विचारांची रुंदी - डेटाचा पूर्णपणे अभ्यास करण्याची क्षमता, माहिती गमावू नका, समस्येचे अनेक निराकरण पहा;
• गंभीर विचार - कामाच्या परिणामाचे मूल्यमापन करण्याची क्षमता, योग्य शोधण्याची आणि खोट्या गोष्टी काढून टाकण्याची क्षमता, जर ते खरे नसेल तर मार्ग बदलण्याची क्षमता;
• मनाचा पुरावा म्हणजे तथ्ये शोधणे आणि ध्येय योग्य असल्याची खात्री करण्यासाठी योग्य क्षणी त्यांचा वापर करणे.

सामान्य जीवनात, एखादी व्यक्ती नेहमी त्याच्या आजूबाजूचे जग समजून घेण्यासाठी, पुढील पावले उचलण्यासाठी आणि इष्टतम उपाय शोधण्यासाठी त्याच्या विचार क्षमतेचा वापर करते. परिस्थितीचे विश्लेषण करण्याची आणि वस्तुस्थिती आणि वस्तूंची तुलना करण्याच्या क्षमतेशिवाय आयुष्याच्या एका दिवसाची कल्पना करणे देखील कठीण आहे.

केवळ विचार प्रक्रियेद्वारेच आत्म-विकास आणि वैयक्तिक सुधारणा होण्याची शक्यता असते. बुद्धिमत्तेशिवाय, एखादी व्यक्ती वैज्ञानिक प्रगती करू शकत नाही, धोकादायक रोगांवर उपचार करू शकत नाही, संगीत तयार करू शकत नाही किंवा चित्रे रंगवू शकत नाही.

बौद्धिक होण्यासाठी काय आवश्यक आहे?

तर उच्च बुद्धिमत्ता असलेल्या हुशार व्यक्तीला काय सूचित करते? अशा प्रश्नाच्या संकल्पनेत अनेक महत्त्वाची तथ्ये आहेत.

सतत विकास

"उच्च बुद्धिमत्ता" ची संकल्पना शिकण्याची क्षमता, वेगवेगळ्या परिस्थितींशी जुळवून घेण्याची क्षमता दर्शवते. मनाला सतत विकासाची आवश्यकता असते, ते एकदाच आणि सर्वांसाठी "पंप अप" केले जाऊ शकत नाही, कारण क्वचितच वापरलेली कोणतीही माहिती मेंदूमध्ये सतत फिरू शकत नाही, हे विसरले जाते.

सर्व लोकांचा कल जवळजवळ सारखाच असतो (संभाव्य), परंतु त्यांना माहिती प्राप्त करून आणि त्यावर प्रक्रिया करून त्यांचे व्यक्तिमत्त्व स्वतंत्रपणे विकसित करावे लागते. परंतु लक्षात ठेवलेल्या माहितीचे प्रमाण महत्त्वाचे नाही तर त्याची गुणवत्ता आणि प्रक्रिया अल्गोरिदम आहे. एक बुद्धीवादी माहितीच्या फायद्यासाठी माहिती गिळणार नाही; तो त्याला आवश्यक असलेल्या गोष्टी वेगळे करू शकतो आणि "कचरा" बाहेर काढू शकतो.

जागरूकता आणि पांडित्य

असे अनेक दूरदर्शन कार्यक्रम आहेत जेथे लोक पांडित्य स्पर्धा करतात आणि त्यांचे वेगळेपण आणि बुद्धिमत्ता सिद्ध करतात. म्हणून जीवनात, प्रत्येक व्यक्ती इतरांपेक्षा वेगळे राहण्याचा, इतरांपेक्षा अधिक जाणून घेण्याचा, स्वतःचे ज्ञान आणि अनुभव सामायिक करण्याचा प्रयत्न करते.

पांडित्य चांगली स्मरणशक्ती दर्शवते, परंतु उच्च बुद्धिमत्तेसाठी हे पुरेसे नाही. तुम्हाला केवळ काही माहिती माहित असणे आवश्यक नाही तर ती व्यवस्थापित करण्यात सक्षम असणे देखील आवश्यक आहे. शेवटी, चांगले वाचन करणे हे देखील एखाद्या व्यक्तीचे सकारात्मक वैशिष्ट्य आहे; ते त्याच्या बुद्धिमत्तेबद्दल बोलते. परंतु मोठ्या संख्येने वाचलेली पुस्तके ही त्यांच्याकडून गोळा केलेली माहिती आणि अर्थ समजण्याइतकी महत्त्वाची नसते. उच्च बुद्धिमत्ता असलेली व्यक्ती एखाद्या कामाची दुसरी सिमेंटिक मालिका समजू शकते; त्याला हे समजते की डझनभर "काहीही नाही" यापेक्षा एक "स्मार्ट" पुस्तक वाचणे चांगले आहे.

तर्कशुद्ध विचार

जीवन स्थिर राहत नाही, ते सतत बदलत असते; काळासोबत राहण्यासाठी, तुम्हाला नवीन परिस्थितीशी जुळवून घेण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे. हुशार व्यक्ती काही नवीन शोध लावणार नाही जर त्यासाठी काही कारण नसेल. तो विचार आणि तर्कशुद्धतेची लवचिकता दर्शविण्यास सक्षम आहे आणि समस्या सोडवण्याचा दुसरा, सोपा आणि अधिक इष्टतम मार्ग शोधू शकतो.

तुम्हाला वेगवेगळ्या कोनातून समस्या पाहण्यात सक्षम असणे आवश्यक आहे, एकापेक्षा जास्त उपाय शोधणे आवश्यक आहे, परंतु अनेक बॅकअप पर्याय आहेत. एक अत्यंत हुशार व्यक्ती त्याच्या निर्णयांची आणि विचारांची टीका करू शकते आणि स्वतःच्या अपूर्णता आणि चुका मान्य करू शकते.

तो स्वत:ला इतरांपेक्षा श्रेष्ठ किंवा हुशार मानत नाही; तो स्वत:च्या ज्ञानाचे पुरेसे मूल्यांकन करू शकतो. आत्म-सुधारणा आणि ज्ञानाची तहान तुम्हाला स्वतःला अधिक चांगले बनविण्यात मदत करेल. उच्च बुद्धिमत्ता असलेली व्यक्ती कधीही तिथे थांबत नाही; तो नेहमी सुधारण्यासाठी प्रयत्न करतो.

उच्च बुद्धिमत्ता असलेल्या व्यक्तीला कसे ओळखावे

मुलगी किंवा मुलामध्ये उच्च बुद्धिमत्ता कशी व्यक्त केली जाते? हुशार व्यक्ती कशामुळे बनते?

उच्च बुद्धिमत्तेची अनेक चिन्हे.

1. बाह्य उत्तेजनांमुळे विचलित न होण्याची क्षमता. हुशार लोक दीर्घ कालावधीसाठी काय महत्वाचे आहे यावर लक्ष केंद्रित करण्यास सक्षम असतात.
2. उशीरा झोपायला जातो आणि उशीरा उठतो. असे मानले जाते की रात्रीचे घुबड लवकर पक्ष्यांपेक्षा हुशार असतात. दोन अभ्यास आयोजित केले गेले ज्यात 1000 पेक्षा जास्त लोक सहभागी झाले. चाचणी दरम्यान, हे सिद्ध झाले की ते "उल्लू" आहेत ज्यांची बुद्धिमत्ता जास्त आहे.
3. नवीन गोष्टींशी पटकन जुळवून घेण्याची क्षमता. हे केवळ नवीन नोकरीशीच जोडलेले नाही, तर परिस्थिती अधिक प्रभावीपणे बदलू शकणारे इष्टतम मार्ग शोधण्याशी देखील जोडलेले आहे.
4. उच्च बुद्धिमत्ता असलेल्या व्यक्तीला हे कसे कबूल करावे हे माहित आहे की त्याला जास्त माहिती नाही. त्याच्याकडे प्रश्नाचे उत्तर नाही हे सांगण्यास तो घाबरत नाही; त्याला हे समजते की आपण जितके जास्त जाणता तितक्या वेळा आपल्याला अज्ञात व्यक्तींचा सामना करावा लागतो.
5. हुशार लोक आश्चर्यकारकपणे उत्सुक आहेत. कुतूहल हे उच्च बुद्धिमत्तेच्या मुख्य लक्षणांपैकी एक आहे.
6. नवीन कल्पना आणि संधी शोधण्याची आणि स्वीकारण्याची क्षमता. असे लोक मानक पद्धतीने विचार करत नाहीत; ते नेहमी एक पर्याय शोधत असतात ज्यामुळे कमीत कमी तोटा होऊन ध्येय गाठता येईल.
7. त्यांना एकटे राहणे सोयीचे वाटते. त्यांना गरज वाटण्यासाठी कोणाच्याही सहवासाची गरज नाही; ते स्वयंपूर्ण व्यक्ती आहेत.
8. त्यांना कठीण परिस्थितीत स्वतःच्या भावनांवर नियंत्रण कसे ठेवावे हे माहित आहे. बुद्धिजीवी स्वतःच्या वेळेचे नियोजन करू शकतात, रणनीती कशी तयार करायची आणि परिणामांचे मूल्यांकन कसे करायचे हे जाणून घेऊ शकतात. ते आवेगपूर्ण नसतात आणि नेहमी संभाव्य परिणामांचा काळजीपूर्वक विचार करून निर्णय घेतात.
9. विनोदाची चांगली भावना. हे सिद्ध झाले आहे की हुशार लोकांमध्ये विनोदाची उत्तम भावना असते, विनोदी कलाकारांनी केलेल्या चाचण्यांद्वारे याची पुष्टी होते.
10. सहानुभूती. एक हुशार माणूस स्वत: ला दुसऱ्याच्या शूजमध्ये ठेवू शकतो आणि परिस्थिती बाहेरून पाहू शकतो. तो प्रतिक्रियेची गणना करण्यास सक्षम असेल आणि परिस्थिती स्वतःला अनुकूल असलेल्या कोनात वळवेल.
11. पहिल्या दृष्टीक्षेपात दृश्यमान नसलेले कनेक्शन शोधण्याची क्षमता. बुद्धिजीवी कोणत्याही विषयातील फरक आणि सामान्य वैशिष्ट्ये शोधू शकतात कारण ते मोठ्या प्रमाणावर विचार करतात आणि कधीही नमुने वापरत नाहीत.
12. जागतिक समस्यांचा विचार करा. ते सहसा जीवनाच्या अर्थाबद्दल, त्यांच्या स्वतःच्या उद्देशाबद्दल, समांतर विश्वांच्या अस्तित्वाबद्दल विचार करतात. ते असे का घडले आणि वेगळ्या पद्धतीने का झाले नाही याचा विचार करतात आणि परिस्थितीचे हे निराकरण टाळण्यासाठी काय बदलले जाऊ शकते.

अशी चिन्हे स्वयंसिद्ध नसतात, कारण लोक भिन्न असतात, त्यांना एकाच ब्रशने लंपास करता येत नाही. अशा पूर्णपणे अद्वितीय व्यक्ती आहेत जे कोणत्याही तयार केलेल्या फ्रेममध्ये बसत नाहीत आणि त्याच वेळी त्यांना अलौकिक बुद्धिमत्ता मानले जाते.

उच्च बुद्धिमत्तेची अनेक अनपेक्षित चिन्हे आहेत ज्यांना संशयाने पाहिले जाते, परंतु ते खरे आहेत:

• अस्वच्छता आणि विकाराची प्रवृत्ती ही उच्च बुद्धिमत्तेची चिन्हे आहेत;
• हुशार लोकांकडे मोठा शब्दसंग्रह असतो, म्हणून ते अधिक चुकीची भाषा वापरतात;
• स्लिम लोकांचा बुद्ध्यांक जाड लोकांपेक्षा जास्त असतो;
• नम्रता, कारण ते त्यांच्या स्वत: च्या सामर्थ्याचा फुशारकी मारण्यास किंवा त्यांना जास्त महत्त्व देऊ शकत नाहीत;
• कुत्र्यांपेक्षा मांजरींवर जास्त प्रेम करा;
• पौगंडावस्थेतील कौमार्य राखणे हे बुद्धिमान व्यक्तीचे सूचक आहे.

कमी बुद्धिमत्ता आणि उच्च बुद्धिमत्ता यात काय फरक आहे?

तुमचा बुद्ध्यांक शोधण्यासाठी तुम्हाला चाचण्या घ्यायच्या नसल्यास, एखादी व्यक्ती पुरेशी हुशार नाही हे दर्शवणारे अनेक घटक आहेत. प्रौढांमध्ये कमी बुद्धिमत्तेची चिन्हे:

• कोणतीही सामग्री आत्मसात करणे आणि लक्षात ठेवणे कठीण आहे;
• सामाजिक कौशल्यांचा अभाव;
• स्वतःच्या भावनांवर नियंत्रण नाही, व्यक्ती संयम ठेवत नाही, आक्रमक आहे, प्रथम तो करतो आणि नंतर त्याचा काय परिणाम होईल याचा विचार करतो;
• त्यांच्या चुकांमधून शिकू नका;
• इतर लोकांच्या भावना जाणवण्यास आणि समजण्यास अक्षम आहेत;
• ते त्यांच्या परवडण्यापेक्षा जास्त खर्च करतात, त्यांचे आर्थिक व्यवस्थापन कसे करावे हे माहित नसते, भविष्याचा विचार करत नाहीत, म्हणून ते क्षुल्लक गोष्टींवर पैसे खर्च करतात आणि बचत करू शकत नाहीत;
• फक्त स्वतःबद्दल विचार करा;
• टीका कशी स्वीकारायची हे माहित नाही;
• ते स्वतःच्या अपयशासाठी इतर लोकांना दोष देतात;
• सतत कारणाशिवाय वाद घालत रहा, जरी त्यांना माहित असले तरी ते चुकीचे आहेत;
• त्यांचा स्वतःचा वेळ योग्यरित्या कसा व्यवस्थापित करायचा हे माहित नाही;
• ते एका कामात जास्त काळ टिकत नाहीत.