त्याहून महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे शिक्षण किंवा... अधिक महत्त्वाचे काय आहे: शिक्षण किंवा प्रशिक्षण? शिक्षण महत्त्वाचे आहे
तुम्हाला माहिती आहे, माझा विश्वास आहे की आनुवंशिकता सर्वात महत्वाची आहे आणि संगोपन आणि शिक्षण हे सहायक घटक आहेत.
संगोपन
त्याच्या आयुष्याच्या पहिल्या मिनिटांपासून, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या सभोवतालच्या जगाकडून प्राप्त होते. कृपया लक्षात घ्या की ही अशी व्यक्ती आहे ज्याला दिलेल्या परिस्थितीत कसे वागायचे हे माहित आहे, आणि असे नाही की जो फक्त शांत राहतो आणि त्याच्या वागण्याने इतरांसाठी समस्या निर्माण करत नाही.
- लहानपणापासून, लहानपणापासून, आपण ज्या समाजात राहतो त्या समाजातील परंपरा, जीवनशैली, नातेसंबंध आत्मसात करतो. आणि हे वातावरण नेहमीच समृद्ध नसते.
शिक्षण
एखाद्या व्यक्तीने तार्किकदृष्ट्या वाचण्यास, लिहिण्यास आणि विचार करण्यास सक्षम होण्यासाठी (कमीतकमी आपले विचार तयार करण्यास आणि व्यक्त करण्यास सक्षम होण्यासाठी) विशिष्ट ज्ञानाचा आधार घेणे आवश्यक आहे.
मला वाटत नाही की व्यक्तिमत्वाच्या निर्मितीवर शिक्षणाचा निर्णायक प्रभाव पडतो. जर एखाद्या व्यक्तीला त्याची आंतरिक गरज असेल, तर तो ज्ञान मिळविण्याचा प्रयत्न करेल, जर नसेल तर तुम्ही त्याच्या डोक्यात जबरदस्ती करू शकत नाही.
जीन्स आपल्यावर राज्य करतात या माझ्या प्रतिपादनाचे समर्थन करण्यासाठी, मी हे स्पष्ट उदाहरण देईन:
एक सभ्य, समृद्ध कुटुंब, परंतु मुलगा अचानक मद्यपी झाला आणि त्याला काम किंवा अभ्यास करण्याची इच्छा नाही. पालक घाबरले आहेत. आणि असे दिसून आले की त्यांचे आजोबा होते ज्यांनी अगदी त्याच जीवनशैलीचे नेतृत्व केले. त्यामुळे काही पिढ्यांनंतर आनुवंशिकता बोलू लागली. आणि संगोपन आणि शिक्षण रक्ताची रचना दाबू शकत नाही.
जे प्रथम येते ते पालनपोषण किंवा शिक्षण.
सेर्गेई बेलाशोव्ह
मुलांच्या गटाचे (शिक्षक) आयोजक म्हणून मुलांना शिक्षकाची गरज असते. आणि शिक्षक,मुलांच्या समजुतीसाठी प्रौढ ज्ञानाचा अनुवादक म्हणून.
प्रशासकीय यंत्रणा, किंवा अधिक तंतोतंत रशियातील सत्ताधारी सरंजामशाही-नोकरशाही वर्ग, शाळेत काय करत आहे हे उत्तम प्रकारे समजते.
नेतृत्वाची वैशिष्ट्ये असलेली 30% मुले जन्माला येतात आणि शाळेत येतात, आणि नेतृत्वाची वैशिष्ट्ये असलेली 4% मुले 11वी उत्तीर्ण होतात,
आणि मुख्यतः ज्यू कुटूंबातील, ज्यांनी इतर राष्ट्रांमध्ये 5,000 वर्षांहून अधिक सहअस्तित्व शिकले आहे, इतर राष्ट्रांमध्ये आणि लोकांमध्ये त्यांच्या वांशिक गटाच्या अस्तित्वासाठी हा महत्त्वपूर्ण राखीव राखण्यासाठी.
"19व्या शतकातील ओस्ट-एल्बे मोठ्या जमीनमालकांनी म्हटले: "सर्वोत्तम कामगार हा मूर्ख कामगार आहे."
("स्त्री आणि समाजवाद" बेबेल).
उत्तर संपादित करा
29.01.2015, 22:08 #406
लारिसा स्क्रिनिक
आधुनिक शिक्षक... तो कसा असावा? मनोरंजक प्रश्न. तो मूळ असावा! परंतु भूतकाळात, वर्तमानात आणि भविष्यात - शिक्षक नेहमीच असाच असावा. कारण तो शिक्षक आहे! त्याच्या कामाचे कौतुक आणि मागणी व्हायला हवी! लिखाचेव्ह मध्ये डी.एस. असे आश्चर्यकारक शब्द आहेत की "शिकवणे ही एक कला आहे, लेखक किंवा संगीतकाराच्या कामापेक्षा कमी टायटॅनिक काम नाही, परंतु अधिक कठीण आहे आणि जबाबदार.शिक्षक मानवी आत्म्याला संगीताद्वारे संबोधित करतात, संगीतकाराप्रमाणे किंवा पेंट्सच्या मदतीने, कलाकाराप्रमाणे, परंतु थेट. तो त्याच्या ज्ञानाने आणि प्रेमाने, जगाकडे पाहण्याचा त्याचा दृष्टीकोन शिक्षित करतो.”
उत्तर
काल, 01:17 #407
मायकेल अरेस्ट
प्रिय महोदय! "शिक्षक" ची सामग्री कालांतराने बदलली पाहिजे असे तुम्हाला वाटत नाही का? एके काळी त्यांनी ज्ञानाचा प्रसारक म्हणून काम केले, परंतु तेव्हा ज्ञान प्रचंड नव्हते. प्रचंड ज्ञानाचे वैशिष्ठ्य काय आहे? होय, वस्तुस्थिती अशी आहे की संगणक विज्ञानातील विद्यार्थ्यांना त्याची तत्त्वे शिक्षकापेक्षा खूप जलद समजू लागली, कारण हे ज्ञान त्यांच्यासाठी प्राचीन बीजगणिताच्या अभ्यासापेक्षा अधिक मूळ बनले, जे शिक्षक चांगले समजले. Rubik's Cube ने उघड केले की DUMB गणिताच्या विद्यार्थ्याने ते एका स्मार्ट गणित शिक्षकापेक्षा वेगाने सोडवले.
ज्ञानाच्या प्रचंड स्वरूपाचे कारण काय आहे? मुद्दा असा आहे की स्त्रोतापासून प्राप्तकर्त्यांकडे ज्ञान मध्यवर्ती स्थानांतरीत होणे थांबले पाहिजे.
गेल्या शतकाच्या मध्यभागी झालेल्या माहितीच्या स्फोटाने असे दिसून आले की उलट संक्रमण आवश्यक आहे आणि नंतर "सह-निर्मितीचे शिक्षणशास्त्र" कार्य करण्यास सुरवात करते. शिक्षक हा गुरू किंवा सेन्सी नसतो. शिक्षक हा विद्यार्थ्यांच्या व्यापक ज्ञानाचा समन्वयक असतो. इथेच बौद्धिक सहकार्याची गरज आहे.
आम्ही निघत आहोत केंद्रीकरण पासूनज्ञान आणि संबंधितनिदान लोकशाहीकरणाच्या दिशेनेज्ञान
पेडमध्ये कोणी काम केले? जे लोक शाळेपासून दूर गेले होते. त्यांना शाळेबद्दल, विद्यार्थ्यांबद्दल, शिक्षक परिषदेबद्दल काय माहिती आहे? ते त्यांच्या शैक्षणिक परिषदांमध्ये, परिषदांमध्ये, परिसंवादांमध्ये हँग आउट करतात आणि ते कशाचे एलियन आहेत यावर रागाने चर्चा करतात. आधुनिक शाळेत ज्यांची गरज आहे ते ते तयार करू शकतात? मी यूएसएसआर मधील प्राथमिक शाळेत सहभागी असलेल्या लोकांशी व्यवहार केला, विशेषतः, ज्यांनी गणिताची पाठ्यपुस्तके लिहिली. हे गणिती निरक्षर लोक होते. तथापि, जे आज लिहितात ते चांगले नाहीत ...
आता ज्यू वांशिक गटाबद्दल. एक समस्या त्याच्यावर सतत डोकावत होती: स्वतःच जगणे. त्यामुळे ज्यांचा मृत्यू होऊ शकला नाही. विशेषतः, पूर्वीच्या यूएसएसआरमधील अनेक शास्त्रज्ञ जे इस्रायलमध्ये आले होते ते हिब्रू शिकू शकले नाहीत आणि MUTTH राहिले आणि फक्त गुलाम मूक आहेत. म्हणूनच ते ओरडले आणि ओरडत राहिले.
भौतिकशास्त्र आणि गणिताच्या शाळांमधील अनेक गणिताचे शिक्षक स्वतंत्रपणे इस्रायली कामांवर मात करू शकले नाहीत आणि मजले धुण्यास गेले.
जे सांगितले गेले आहे त्याचा सारांश: ज्यांना स्वतंत्रपणे विचार कसा करायचा हे माहित आहे ते मुलांमध्ये ही गुणवत्ता वाढवण्याचा प्रयत्न करतात. आणि कारागीर कारागीर वाढवतात. आमच्या शाळांमध्ये कोण जास्त आहे? माझा विश्वास आहे की या प्रश्नावर टिप्पणी आवश्यक नाही.
उत्तर
काल, 11:52 #408
सेर्गेई बेलाशोव्ह
मायकेल अटक: "आम्ही निघत आहोत केंद्रीकरण पासूनज्ञान आणि संबंधितनिदान लोकशाहीकरणाच्या दिशेनेज्ञान
म्हणून, आधुनिक शिक्षक ज्याने अध्यापनशास्त्राचे शिक्षण घेतले आहे तो एक अपंग शिक्षण असलेली व्यक्ती आहे.
पेडमध्ये कोणी काम केले? जे लोक शाळेपासून दूर गेले होते.
त्यांना शाळेबद्दल, विद्यार्थ्यांबद्दल, शिक्षक परिषदेबद्दल काय माहिती आहे?
ते त्यांच्या शैक्षणिक परिषदांमध्ये, परिषदांमध्ये, परिसंवादांमध्ये हँग आउट करतात आणि ते कशाचे एलियन आहेत यावर रागाने चर्चा करतात.
आधुनिक शाळेत ज्यांची गरज आहे ते ते तयार करू शकतात?
मी यूएसएसआर मधील प्राथमिक शाळेत सहभागी असलेल्या लोकांशी व्यवहार केला, विशेषतः, ज्यांनी गणिताची पाठ्यपुस्तके लिहिली. हे गणिती निरक्षर लोक होते. तथापि, जे आज लिहितात ते चांगले नाहीत ...
मी पूर्णपणे सहमत आहे.
मला अनेक वेळा "शिकलेल्या" शिक्षकांशी सामना करावा लागला. शाळेत नेमकं काय चाललंय याची त्यांना जाणीव नसते.
मुख्य म्हणजे अध्यापन (डिडॅक्टिक्स) ही शिक्षणाची प्रक्रिया आहे असा त्यांचा आग्रह आहे. म्हणूनच त्यांनी मकारेन्कोला मारहाण केली, कारण त्यांनी आग्रह धरला की शिक्षण हाच शिक्षणाचा आधार आहे. आत्तापर्यंत, "वैज्ञानिक" शिक्षकांनी अध्यापनशास्त्राविषयी तितकेच अज्ञान असलेल्या रशियामधील शाळा आणि विद्यापीठे चालवणाऱ्या अधिकाऱ्यांना खूश करण्याच्या इच्छेमुळे घोड्याच्या पुढे गाडी ठेवली.
"इस्रायलमध्ये आलेले माजी यूएसएसआरचे शास्त्रज्ञ हिब्रू शिकू शकले नाहीत आणि ते MUTTH राहिले आणि फक्त गुलाम मूक आहेत."
- आपण पुन्हा परिणाम आणि कारण गोंधळात टाकले. हे यूएसएसआरच्या शाळांमधील गुलाम शिक्षण आणि अधिका-यांबद्दलचा दास्य आदर हेच “शास्त्रज्ञ” त्यांच्या मूळ रशियन भाषेशिवाय इतर भाषेवर प्रभुत्व मिळविण्याच्या अक्षमतेचे कारण होते.
उत्तर संपादित करा
काल, 13:33 #409
मायकेल अरेस्ट
प्रिय सर्गेई इलिच! हे छद्मशास्त्रज्ञजर शिक्षक आज्ञाधारक मेंढरे नसतील तर इतके सक्रिय होणार नाहीत. पण अडचण अशी आहे की आर्मचेअर प्रोफेसरांची आज्ञाधारकता आणि दास्यत्व यामुळे अध्यापनशास्त्राचा नाश झाला. सुरुवातीच्या विकासासोबत काम करत असताना, मी प्रोफेसर बेलोशिस्ताबद्दल शिकलो, जी आज तिच्या पाठ्यपुस्तकांचा वापर करून, भविष्यातील बालवाडी शिक्षकांना गणिताच्या शिक्षणासाठी तयार करते, ती स्वतः गणिती निरक्षर असूनही. परंतु असे कोणतेही शिक्षक नाहीत जे स्वतंत्रपणे गणितीय संस्कृतीची पातळी वाढवण्यास सक्षम आहेत. त्यामुळे ते बाहेर वळतेकी आम्ही प्रीस्कूलरकडे पाहतो मूर्ख वर,आणि हा सर्वात मोठा गैरसमज आहे. वास्तविक विज्ञान सरावाच्या गरजेतून वाढले पाहिजे, निष्फळ अनुमानातून नाही.
मकारेन्को वाचून तुम्हाला शिक्षणाच्या सोव्हिएटाइझेशनशी संबंधित अस्सल विज्ञान दिसेल. मकारेन्को ही सोव्हिएत शाळा आहे आणि यूएसएसआरमध्ये जे घडले ते त्याच्या सामग्रीमध्ये फॅसिस्ट शाळा आहे. तंतोतंत अशा प्रकारची शाळाच झेनोफोबियाला जन्म देते. अरेरे, हे मुलांच्या समूहाच्या मोहित करण्याच्या प्रक्रियेत अंतर्भूत आहे.
उत्तर
काल, 20:31 #410
सेर्गेई बेलाशोव्ह
तुम्ही वरवर पाहता एक योग्य विरोधक आहात ज्याने ए.एस.च्या शैक्षणिक कार्यांचा अभ्यास केलेला नाही. मकारेन्को.
तुम्हाला मूलभूत माहिती नाही प्रिन्सिपा ए.एस. मकारेन्को"एखाद्या व्यक्तीसाठी शक्य तितका आदर आणि शक्य तितकी मागणी."
मुलाची सामाजिक स्थिती त्याच्या सामाजिक आकांक्षांच्या पातळीशी समतोल साधण्याची प्रक्रिया म्हणून मी शिक्षणाची संकल्पना तयार केली आहे.
एक सुशिक्षित प्रौढ व्यक्ती या दोन सामाजिक वैशिष्ट्यांचा स्वतंत्रपणे समतोल राखण्यास सक्षम असतो.
गणिती संस्कृती आणि अध्यापनशास्त्रीयसंस्कृती वेगळी आहे नॉन-ओव्हरलॅपिंगज्ञान क्षेत्र.
विशेषज्ञ गणित मध्येसंस्कृती तज्ञांना समजून घेऊ इच्छित नाही शैक्षणिक मध्येसंस्कृती
शैक्षणिक मानसशास्त्र असे एक क्षेत्र आहे, जे मानवी मेंदूतील न्यूरॉन्सचे एकत्रिकरण परिपक्व आणि विशिष्ट वयातच चालू होण्याच्या ज्ञानावर आधारित आहे. म्हणून, लवकर बाल विकास योग्य नाहीत्याच्या वयाला अनुवांशिक अपवाद आहे.
म्हणूनच एका वेळी अनुभवी शिक्षकांनी वेगवेगळ्या मुलांमध्ये मज्जासंस्थेच्या वेगवेगळ्या तात्पुरत्या सक्रियतेमुळे मुलांचे वर्ग a, b, c मध्ये विभाजन केले.
बाझार्नी लिहितात त्याप्रमाणे या जोड्यांच्या समावेशामध्ये लिंग भिन्नता देखील मुलांच्या शिक्षण आणि संगोपन (सामाजिकीकरण) या दोन्हीमध्ये मोठी भूमिका बजावते.
काल, 22:27 #411
मायकेल अरेस्ट
मी सातत्याने उत्तर देईन.
1. मकारेन्को बाबत. ए. बोंडारेव यांचे एक पुस्तक आहे “गोष्टींच्या निर्मितीपासून लोकांच्या निर्मितीपर्यंत” त्यात अध्याय 3 आहे “मकारेन्को युग अद्याप आलेले नाही. भविष्य तिच्या मालकीचे आहे.” तेथे तुम्हाला माझ्या शब्दांची पुष्टी मिळेल.
2. गणितीय संस्कृतीबाबत. मी तार्किक बांधकामांच्या निरर्थक समतोल कृतीत गुंतत नाही. माझ्यासाठी गणित हा संरचना विकसित करण्याचा एक सामान्य सिद्धांत आहे. मानस देखील एक विकसनशील रचना आहे..
3. संतुलनाची कल्पना मला परिचित आहे कारण समतोल व्यक्त करण्याचे तार्किक स्वरूप हे एक गणितीय समीकरण आहे. विकास प्रक्रिया अनुवांशिक आणि सामाजिक समतोल राखते त्यांचा परिणामविकासाचे वेक्टर ठरवते.
4. माझ्यासाठी अध्यापनशास्त्र हा शिक्षणाचा सामान्य सिद्धांत आहे, आणि शिक्षण म्हणजे एखाद्या व्यक्तीमध्ये निसर्गाने जे अंतर्भूत होते ते निर्माण करण्यासाठी विकास व्यवस्थापित करण्याची प्रक्रिया. या संदर्भात, गणिताचे शिक्षण हे वैयक्तिक विकासात सुसंवाद साधण्याचे साधन बनते. माझ्याकडे आहे गणितासाठीशिक्षणाची स्वतःची वैयक्तिक वृत्ती. आज ज्याला गणिताचे शिक्षण म्हटले जाते त्या माकड व्यवसायाबद्दल मी साशंक आहे.
जेव्हा ते एखाद्या व्यक्तीला एकाकीपणात आध्यात्मिकरित्या शिक्षित करण्याचा प्रयत्न करतात शैक्षणिक पासूनप्रक्रिया, मग हे वन्यजीव आहे. शिक्षण हे शैक्षणिक प्रक्रियेत घडते. या संदर्भात, बौद्धिक सहकार्य हे माणसामध्ये माणूस घडवण्याचे एक साधन आहे.
अध्यापनशास्त्राबाबत. मार्क्सने लिहिले, "विज्ञानात जेवढे विज्ञान असते तेवढेच गणित असते."
उत्तर
आज, 11:32 #412
सेर्गेई बेलाशोव्ह
"जेव्हा ते एकाकी व्यक्तीला आध्यात्मिकरित्या शिक्षित करण्याचा प्रयत्न करतात शैक्षणिक पासूनप्रक्रिया, मग हे वन्यजीव आहे. शिक्षण हे शैक्षणिक प्रक्रियेत घडते. या संदर्भात, बौद्धिक सहकार्य हे माणसामध्ये माणसाला आकार देण्याचे एक साधन आहे.
अध्यापनशास्त्राबाबत. मार्क्सने लिहिले की, "विज्ञानात जेवढे विज्ञान असते तेवढेच गणित असते."
मते आणि व्याख्या वाचा शैक्षणिक बद्दलमकारेन्कोची कामे आणि मकारेन्कोची अध्यापनशास्त्रीय कामे वाचणे हे स्वतः बायबल वाचून बायबलची मते आणि व्याख्या वाचण्यासारखे आहे.
""शालेय शिक्षणाच्या समस्या" ए.एस. मकारेन्को
अकादमी ऑफ पेडॅगॉजिकल सायन्सेस, 1958 कडून खंड 5
"मनुष्य वाढवलेला नाहीतुकडा, हे सर्व प्रभावांच्या बेरीजद्वारे पद्धतशीरपणे तयार केले जाते तो उघड आहे.
म्हणून, एक वेगळे (शैक्षणिक) साधन नेहमीच सकारात्मक असू शकते आणि नकारात्मकनिर्णायक मुद्दा हा त्याचा थेट तर्क नाही, परंतु संपूर्ण साधन प्रणालीचे तर्कशास्त्र आणि कृती, सुसंवादीपणे आयोजित केले जाते.
माझा विश्वास आहे की शैक्षणिक क्षेत्र - शुद्ध शिक्षणाचे क्षेत्र - काही प्रकरणांमध्ये एक वेगळे क्षेत्र आहे, जे शिकवण्याच्या पद्धतीपेक्षा वेगळे आहे (पृ. 111)
...आताही माझी खात्री आहे की शैक्षणिक कार्याच्या पद्धतीचे स्वतःचे तर्कशास्त्र असते, ते शैक्षणिक कार्याच्या तर्कापेक्षा तुलनेने स्वतंत्र असते.
... सर्व चुका, आमच्या शैक्षणिक कार्यातील सर्व विचलन नेहमीच उपयुक्ततेच्या तर्कशास्त्राच्या क्षेत्रात होते.
...मी संघाला शैक्षणिक कार्याचा मुख्य प्रकार मानतो.
शाळा हा एकच संघ असावा ज्यामध्ये सर्व शैक्षणिक प्रक्रिया आयोजित केल्या जातात आणि या संघाच्या वैयक्तिक सदस्याला त्यावर अवलंबून वाटले पाहिजे.
कामाची संस्था (मुलांच्या क्लबमध्ये, पायनियर कॅम्पमध्ये) अद्याप शाळेशी संबंधित असावी.
वेगवेगळ्या शाळांमधील मुले पायनियर शिबिरांमध्ये एकत्र येतात याचे मला आश्चर्य वाटले.
याचा अर्थ शाळेचे कर्मचारी उन्हाळ्याच्या सुट्या आयोजित करण्यात कोणताही सहभाग घेत नाहीत.
विविध संस्था आणि परस्पर जबाबदारीने एकमेकांशी संबंधित नसलेल्या व्यक्तींमधील शैक्षणिक प्रक्रियेचे असे विभाजन आणि आदेशाची एकता,काही उपयोग होऊ शकत नाही.
...माझा विश्वास आहे की शिस्त हे शिक्षणाचे साधन नाही, तर शिक्षणाचे परिणाम आहे आणि शिक्षणाचे साधन म्हणून ते शासनापेक्षा वेगळे असले पाहिजे.
शासन ही शिक्षणासाठी मदत करणारी साधन आणि पद्धतींची एक विशिष्ट प्रणाली आहे.
संघातील शिस्त म्हणजे संपूर्ण सुरक्षा, एखाद्याच्या हक्कांवर पूर्ण विश्वास, मार्ग आणि प्रत्येक व्यक्तीसाठी विशेषतः संधी (pp. 134, 138)
शिस्तीचे घटक: मागणी, आकर्षण (सौंदर्यशास्त्र), सक्ती (पुरावा, इशारा), धमकी, निंदा.
एक पूर्णपणे बौद्धिक वृत्ती आहे: जर तुम्ही शिक्षा केली तर तुम्ही वाईट शिक्षक आहात. चांगला शिक्षक तो असतो जो शिक्षा करत नाही. मला खात्री आहे की अशा तर्कामुळे शिक्षक अव्यवस्थित होतो... जिथे शिक्षा करणे आवश्यक आहे तिथे शिक्षकाला शिक्षा न करण्याचा अधिकार नाही (पृ. १५८)
बुर्जुआ शिक्षेचे तर्क: मी तुम्हाला शिक्षा करीन, तुम्हाला त्रास होईल, म्हणून तुम्हाला त्रास होत आहे आणि आम्हाला या कृतीपासून परावृत्त करणे आवश्यक आहे. (आमच्या) शिक्षेचे सार हे आहे की एखाद्या व्यक्तीला हे सत्य अनुभवता येते की सामूहिक द्वारे त्याची निंदा केली जाते. ”
...सडणे (मालमत्तेची) सुरुवात विशेषाधिकारांच्या वापराने, चोरीसह, प्रभुत्वाच्या स्वराने होते.
स्वतः शिकलेला नसलेला शिक्षक अजिबात नसलेला बरा."
गणित हे औपचारिक तर्कशास्त्र आहे. हे मानवी आकृतीसारखेच आहे, परंतु संपूर्ण व्यक्तीचे प्रतिनिधित्व करत नाही. गणिताचा जन्म भौतिकशास्त्रातून झाला, की नैसर्गिक तत्वज्ञानातून,तत्वज्ञानाचा. गणित हे तत्वज्ञानाचे कोरडे अवशेष आहे. गणित हे एखाद्या व्यक्तीचे विश्लेषण आहे ज्याद्वारे एखादी व्यक्ती त्याच्या स्थितीचा अंदाज लावू शकते. गणित दिशा सांगू शकते, पण मार्ग नाही.
प्रश्न काय आहे खूप महत्वाचे: मुलाचे योग्य संगोपन किंवा त्याला मूलभूत शिक्षण देणे हे भावी पालकांबद्दलच्या प्रत्येक विचारापूर्वी अनेकदा उद्भवते. अर्थात, कोणीही फक्त एकच गोष्ट निवडणार नाही आणि दुसरी गोष्ट पूर्णपणे वंचित ठेवणार नाही. तो अधिक प्राधान्याचा विषय आहे. तर तुम्ही कशावर लक्ष केंद्रित केले पाहिजे?
सर्वप्रथमसंकल्पनांच्या व्याख्येमध्ये गुंतणे आवश्यक आहे. बर्याच लोकांना संगोपन आणि शिक्षण या दोन्हीची व्याख्या करण्यात अडचण येते, या संज्ञांमध्ये सतत गोंधळ होतो. तर, सोप्या शब्दात सांगायचे तर, शिक्षणाचा अर्थ एखाद्या तरुण व्यक्तीमध्ये त्याच्या सभोवतालच्या लोकांशी विशिष्ट संवाद कौशल्ये, सांस्कृतिक संवाद आणि जगाला समजून घेण्याची एक विशिष्ट पद्धत विकसित करणे होय. ही बाब नि:संशय महत्त्वाची आणि आवश्यक आहे.
शिक्षणत्याऐवजी एखाद्या व्यक्तीच्या वैज्ञानिक आणि व्यावसायिक ज्ञानाच्या मानकांचे पालन करणे हे त्याच्या काळ आणि संस्कृतीचे वैशिष्ट्य आहे. व्याख्या काहीसे विनामूल्य आहे, परंतु अगदी अचूक आहे. अशाप्रकारे, आम्ही न्यूटनला त्याच्या काळातील सर्वात सुशिक्षित लोकांपैकी एक मानतो आणि त्याला क्वार्क्सबद्दल काहीही माहित नव्हते यावर हसू शकत नाही. एखाद्या व्यक्तीला मिळालेले शिक्षण मोठ्या प्रमाणावर त्याचे समाजातील स्थान निश्चित करते आणि अशा प्रकारे, शेवटच्या गोष्टीपासून दूर असल्याचे दिसते.
आणि अधिक विकसित होतेसमाज, समाजातील एखाद्या व्यक्तीच्या यशात शिक्षणाची पातळी जितकी मोठी भूमिका बजावते. शेवटी, जर एखाद्या चमत्काराने रसमधील दास शेतकऱ्याला त्याच्या काळातील सर्वोच्च मानकांशी सुसंगत ज्ञान दिले गेले असते, तर तो मास्टर बनला नसता, अशा "नशिबाने" त्याला केवळ दुर्दैवच आणले असते. त्याच्या दयनीय परिस्थितीबद्दल जागरूकता आणि शेजारी आणि नातेवाईक यांच्याकडून होणारे वार जे त्याला यापुढे समजत नाहीत.
पण आधीच थोडे अधिक उशीराकाळ, शिक्षण साध्या माणसाला खऱ्या अभिजात बनवू शकते. अशा परिवर्तनाचे उदाहरण जॅक लंडनच्या "मार्टिन इडन" या अद्भुत कृतीमध्ये वर्णन केले आहे, ज्यामध्ये गरीबीमुळे लहानपणापासून कठोर परिश्रम करण्यास भाग पाडलेला एक सामान्य खलाशी, परंतु सौंदर्याच्या तीव्र जाणिवेने, उच्च समाजाच्या नैतिकतेने मोहित झाला. आणि स्वत: ला वचन दिले: कोणत्याही किंमतीवर या समाजात प्रवेश करू. शिक्षणाच्या योग्य स्तराच्या दीर्घ आणि सततच्या संपादनामुळे त्याला खरोखरच वरच्या स्तरातील प्रतिनिधींपैकी एक बनण्याची परवानगी मिळाली, परंतु शेवटी त्याच्यामध्ये अंतर्भूत असलेल्या संगोपनामुळेच त्याला नंतर एक प्रामाणिक, दयाळू, सहानुभूतीशील व्यक्ती राहू दिले.
अशा प्रकारे, बाहेर येतो, की जर शिक्षण ही अशी गोष्ट आहे जी यश निश्चित करते, तर संगोपन हे चारित्र्य मोठ्या प्रमाणात ठरवते.
आणि तरीही, आधुनिक मध्ये समाजशिक्षणासाठी प्रयत्नशील असल्याचे दिसते. ज्या पालकांना आपल्या मुलाला चांगल्या शाळेत प्रवेश मिळवून देण्याच्या समस्येबद्दल किंवा त्याच्या गुणांबद्दल आणि प्रतिष्ठित विद्यापीठात प्रवेश करण्याच्या संभाव्यतेबद्दल चिंतित आहे अशा पालकांना आजकाल भेटणे खूप सोपे आहे ज्यांना आपला मुलगा योग्य होईल की नाही याबद्दल गंभीरपणे काळजी वाटत असेल. माणूस आणि त्यांची मुलगी भविष्यात चांगली आई होईल की नाही. अर्थात हे त्यांना अजिबात त्रास देत नाही असे नाही, परंतु ते अजूनही पालनपोषणापेक्षा शिक्षणाकडे अधिक लक्ष देतात असा एक मजबूत प्रभाव निर्माण होतो.
पण हे कितपत योग्य आहे?? माहितीच्या प्रवाहाचा वेग आणि समाजाच्या विकासाचा वेग वाढल्याने शिक्षणाचे अवमूल्यन वाढत आहे. शेवटी, कोणत्याही राज्याच्या कोणत्याही शिक्षणाच्या प्रणालीमध्ये पात्रतेची विशिष्ट पदानुक्रम सूचित होते जी शिक्षणाची पातळी निश्चित करते. ही विविध रिपोर्ट कार्डे आहेत जी ग्रेडसह डायरी आणि वर्ग मासिके बनलेली असतात आणि नंतर एखाद्या व्यक्तीचे शालेय प्रमाणपत्र, बॅचलर आणि मास्टर डिप्लोमा, वैज्ञानिक शीर्षके आणि रेगलिया निर्धारित करतात.
अजिबात नाही अलीकडेपरिस्थिती अशी होती की, चांगला डिप्लोमा मिळाल्यानंतर, व्यावसायिक म्हणून भविष्यातील नशिबाची भीती बाळगण्याची गरज नव्हती. ही एक विश्वासार्ह हमी होती की ज्यांना ते मिळाले त्यांना श्रमिक बाजारात मागणी असेल. पण आता हे खरे आहे का?
खरं तर, अनेक गोष्टी खूप मजबूत आहेत बदलले आहे. वीस वर्षांपूर्वी जारी केलेला डिप्लोमा पूर्णपणे हताशपणे कालबाह्य मानला जाऊ शकतो जर एखाद्या व्यक्तीने या दीर्घ कालावधीत उद्योगातील नवीन शोधांशी जुळवून घेत सतत पुन्हा प्रशिक्षण दिले नाही. हे विधान जवळजवळ कोणत्याही आधुनिक व्यवसायासाठी एक किंवा दुसर्या प्रमाणात सत्य आहे.
एखाद्या व्यक्तीकडून नवीन वेळ जगएखाद्याच्या शिक्षणाच्या पातळीत सतत सुधारणा करणे आवश्यक आहे; ही एक चिरंतन शर्यत आहे जी आपल्यापैकी प्रत्येकाला सतत वाढत्या स्पर्धेने बाजारातून बाद होऊ नये म्हणून मजबूर केले जाईल. जगा आणि शिका. असे दिसते की ही जुनी म्हण आपल्या २१ व्या शतकाला नेहमीपेक्षा अधिक अनुकूल असेल.
अशा प्रकारे, जे काही मजबूततुम्ही तुमच्या मुलाला शिक्षण दिले नाही, हा किल्ला क्विकसँडवर बांधला जाईल, ज्यामध्ये आधुनिक श्रमिक बाजाराची रचना बदलली आहे. सतत अदृश्य होतात, नवीन दिसतात, समान उद्योगात मानके सतत बदलत असतात.
भविष्यातील जगात प्रथम समाप्तज्यांच्याकडे चांगले शिक्षण आहे त्यांना नाही, परंतु ज्यांना सहज आणि नैसर्गिकरित्या स्वतःला कसे शिक्षित करावे हे माहित आहे आणि ते सतत करतात. माणसाला आज काहीतरी नवीन शिकावे लागेल, उद्या ते शिकावे लागेल आणि तिसऱ्या दिवशी ते पुन्हा शिकावे लागेल.
आमचे मुले- ही भविष्यातील मुले आहेत, त्यांना फक्त शिकवणे पुरेसे नाही, जसे आमच्या पालकांनी आमच्याबरोबर केले. त्यांना स्वतःहून शिकायला शिकवले पाहिजे. आधुनिक किशोरवयीन मुले त्यांच्या हातात येणाऱ्या कोणत्याही तंत्रज्ञानावर किती लवकर प्रभुत्व मिळवतात हे तुमच्या लक्षात आले आहे का? पूर्णपणे अपरिचित प्रोग्रामचा कोणताही इंटरफेस ते किती सहज आणि नैसर्गिकरित्या समजतात हे पाहिल्यानंतरच, विकसक जेव्हा "अंतर्ज्ञानी इंटरफेस" चे वचन देतात तेव्हा तुम्हाला काय म्हणायचे आहे ते समजते. हे त्यांच्यासाठी अंतर्ज्ञानाने स्पष्ट आहे - भविष्यातील लोक, परंतु जुन्या पिढीसाठी नाही.
म्हणून मुलाचे मूल्यांकनज्ञानाची खरी, प्रामाणिक तहान, स्वयं-शिक्षणाची इच्छा आणि नवीन ज्ञान संपादन करण्याच्या तुलनेत शाळेत इतकी क्षुल्लक भूमिका बजावते. वारसदारामध्ये असे गुण जोपासण्याला प्रथम प्राधान्य दिले पाहिजे, तरच त्याच्या भविष्याची चिंता न करणे शक्य होईल.
GBOU माध्यमिक शाळा क्रमांक 338, सेंट पीटर्सबर्गच्या नेव्हस्की जिल्हा
प्राथमिक शाळेतील शिक्षक, GPA शिक्षक
लेबेदेवा मार्गारीटा निकोलायव्हना
लेख
विषय. अधिक महत्त्वाचे काय आहे: प्रशिक्षण किंवा शिक्षण?
शिक्षण हे शिक्षणाचे सर्वात महत्वाचे माध्यम आहे"
के.डी. उशिन्स्की
के.डी. रशियन अध्यापनशास्त्रात उशिन्स्कीला विशेष स्थान आहे. तो रशियन सार्वजनिक माध्यमिक शाळेचा निर्माता आणि राष्ट्रीय अध्यापनशास्त्रीय विज्ञानाचा संस्थापक म्हणून योग्यरित्या ओळखला जातो. "रशियन शाळेच्या त्यानंतरच्या विकासावर आणि अध्यापनशास्त्रीय विचारांच्या प्रभावाच्या सामर्थ्याच्या बाबतीत, वैज्ञानिक वैधतेच्या प्रमाणात, त्याच्या अध्यापनशास्त्रीय संकल्पनेची बरोबरी नाही" (के.डी. उशिन्स्कीच्या एकत्रित कामांचा परिचयात्मक लेख).
के.डी. उशिन्स्कीने सामान्य शिक्षणाच्या सामग्रीची सैद्धांतिक तत्त्वे तयार केली. विकासात्मक शिक्षण पद्धती विकसित केल्या. त्याच्या मूलभूत कार्य "अध्यापनशास्त्रीय मानववंशशास्त्र" चे जागतिक अध्यापनशास्त्रीय साहित्यात कोणतेही उपमा नाहीत.
लोकप्रियता के.डी. उशिन्स्की प्रचंड आहे. एकाही रशियन शिक्षकाने उशिन्स्कीबद्दल जितकी पुस्तके आणि लेख लिहिलेले नाहीत: दोन हजारांहून अधिक. त्याच्या अध्यापनशास्त्रीय वारशावर आधारित एक डझन प्रबंधांचा बचाव केला गेला नाही.
शाळेतील शिक्षणाचे स्थान आणि महत्त्व
"शाळेचे एकमेव कार्य म्हणजे शिक्षण."
"प्रशिक्षण हे शिक्षणाचे सर्वात महत्वाचे साधन आहे."
डझनभर उत्कृष्ट शिक्षकांपेक्षा शाळेत एक चांगला शिक्षक असणे चांगले आहे.
के.डी. उशिन्स्की यांनी प्रशिक्षण आणि शिक्षण यांच्यातील अतूट संबंधाची वकिली केली.
शिक्षणाचे मुख्य ध्येय आणि कार्य
"शिक्षणशास्त्रातील मुख्य गोष्ट म्हणजे एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक बाजूचे शिक्षण."
"शिक्षणाचे कार्य म्हणजे अध्यात्मिक जीवनाकडे लक्ष जागृत करणे... जर तुमच्या शिष्याला बरेच काही माहित असेल, परंतु रिकाम्या हितसंबंधांमध्ये रस असेल, जर तो चांगले वागला असेल, परंतु नैतिक आणि सुंदरतेकडे लक्ष वेधले नसेल तर तुम्ही शिक्षणाचे ध्येय गाठले नाही.”
"पालकत्व ही एक कला आहे"
"आणि कोणत्याही कलेप्रमाणे, त्यासाठी दीर्घकालीन विशेष सैद्धांतिक आणि व्यावहारिक प्रशिक्षण आवश्यक आहे."
"समस्या ही आहे की शिक्षण ही एक कला आहे यावर आपल्यापैकी बऱ्याच जणांना अजूनही खात्री नाही आणि शिवाय, ती एक सोपी कला नाही."
"शिक्षणशास्त्र ही पहिली आणि सर्वोच्च कला आहे, कारण ती कॅनव्हासवर, संगमरवरी नव्हे तर मानवी स्वभावातच परिपूर्णता व्यक्त करण्याचा प्रयत्न करते."
"शिक्षणाचा मुद्दा इतका महत्त्वाचा आणि पवित्र विषय आहे... इथे लाखो देशबांधवांच्या समृद्धीची किंवा दुर्दैवाची बीजे पेरली जातात, इथे आपल्या मातृभूमीच्या भविष्याचा पडदा उघडला जातो."
"शिक्षण, दिसण्यात एक माफक बाब, / त्याच वेळी / इतिहासातील सर्वात महान प्रकरणांपैकी एक आहे, ज्यावर राज्ये आधारित आहेत आणि संपूर्ण पिढ्या जगतात."
शिक्षणाचे मुख्य साधन म्हणून प्रेम.
"प्रेम हे माणसाच्या आत्म्याला वश करण्याचे एकमेव साधन आहे. जो प्रेमाने दुसऱ्याची आज्ञा पाळतो तो आधीच स्वतःच्या आत्म्याच्या मागण्यांचे पालन करतो आणि दुसऱ्याचे काम स्वतःचे करतो.”
प्रेमाद्वारे, "तुम्ही मुलाला अशा प्रकारे वाढवू शकता की त्याला शिक्षा किंवा बक्षीस न देता बिनशर्त त्याच्या शिक्षकाची आज्ञा पाळण्याची सवय होईल."
भौतिक वस्तू
“एखाद्या व्यक्तीला सर्व भौतिक फायद्यांसह वेढून घ्या, आणि तो केवळ चांगला होणार नाही, परंतु तो अधिक आनंदी होणार नाही, आणि दोन गोष्टींपैकी एक: एकतर त्याच्यावर जीवनाचा भार पडेल किंवा तो त्वरीत स्तरावर उतरण्यास सुरवात करेल. एखाद्या प्राण्याचे. ही एक नैतिक स्वयंसिद्धता आहे ज्यातून एखादी व्यक्ती सुटू शकत नाही.”
"तुम्ही जितक्या जलद आणि अधिक पूर्णपणे एखाद्या व्यक्तीची आनंदाची इच्छा पूर्ण कराल तितके तुम्ही त्याला अधिक दयनीय आणि क्षुल्लक बनवाल."
“शिक्षणात प्रत्येक गोष्ट शिक्षकाच्या व्यक्तिमत्त्वावर आधारित असावी. शिक्षणाच्या बाबतीत कोणतीही सनद किंवा कार्यक्रम व्यक्तीची जागा घेऊ शकत नाहीत.”
"केवळ व्यक्तिमत्व व्यक्तिमत्वाच्या विकासावर आणि व्याख्येवर कार्य करू शकते, केवळ चारित्र्य घडवता येते, म्हणूनच शालेय शिक्षणात शिक्षकाची निवड ही सर्वात महत्वाची गोष्ट आहे."
के.डी.उशिन्स्की
"शिक्षणापूर्वीचे संगोपन होते आणि बाळाच्या जन्मापासूनच सुरू होते."
"शिक्षण हा पाया तयार करते ज्यावर सर्व मानवी क्षमता बांधल्या जातात."
"पूर्व संगोपन न करता मुलाला शिक्षण देणे म्हणजे वाळूवर घर बांधण्याचा प्रयत्न आहे."
"मुलाचे संगोपन हा कोनशिला आहे ज्यावर आपण त्याच्या जीवनाचे मंदिर बांधू शकतो."
"इच्छाशक्तीच्या विकासात वैयक्तिक उदाहरण निर्णायक महत्त्व आहे. केवळ तोच मुलाच्या इच्छेवर पूर्णपणे नियंत्रण ठेवू शकतो. जो त्याला सक्रिय चांगुलपणाचे सतत जिवंत उदाहरण देतो.”
“आज्ञापालनाशिवाय शिक्षण अशक्य आहे. आज्ञापालनाला योग्यरित्या शिक्षणाची सुरुवात म्हटले जाते.
“सर्वात कठीण गोष्ट अशी आहे की आज्ञापालन मुक्त असले पाहिजे, जबरदस्ती नाही; प्रेमावर आधारित असले पाहिजे आणि हिंसाचाराच्या भीतीवर नाही.
“भोग, मुलाच्या सर्व लहरीपणा आणि मोहकता, अवज्ञा बळकट करते, त्यात स्वतःची इच्छा, स्वार्थ, आळशीपणा, कृतघ्नता, अनादर आणि नंतर शिक्षकाचा तिरस्कार आणि नंतर विरोध करण्याचे धाडस करणाऱ्या प्रत्येकाचा राग आणि द्वेष. बेलगाम स्व-इच्छा आणि जुलूम... »
एस.एस. कुलोमझिना
शिक्षण ही मुख्य अध्यापनशास्त्रीय श्रेणी आहे जी विज्ञानाच्या साराची कल्पना देते. त्याच वेळी, संज्ञा मानवी जीवनासाठी अविभाज्य असलेल्या सामाजिक घटना दर्शवतात.
शिक्षण
एखाद्या सामाजिक घटनेशी संबंधित शब्दाचा विचार करताना, वरिष्ठांकडून कनिष्ठांपर्यंत माहिती आणि अनुभवाचे हस्तांतरण म्हणून त्याचा विचार करणे आवश्यक आहे. मुलांच्या संगोपनाची आणि शिक्षणाची विशिष्ट उद्दिष्टे असली पाहिजेत आणि माहितीचे प्रसारण काही सु-विकसित प्रणालीच्या चौकटीत इष्टतम असले पाहिजे, ज्यामुळे कव्हरेज पूर्ण आणि खोल असेल. शिक्षणाच्या वैशिष्ट्यांपैकी एक म्हणजे माहितीचा स्रोत आणि ती प्राप्त करणारी व्यक्ती यांच्यातील परस्परसंवादाच्या प्रक्रियेची संघटना. माहिती, अनुभव, समाजातील नातेसंबंधांची वैशिष्ट्ये तसेच सामाजिक जाणीवेच्या प्रगतीचे परिणाम शक्य तितके पूर्णपणे आत्मसात केले पाहिजेत. शिक्षणाचा एक भाग म्हणून, मुले उत्पादक कार्याच्या साराशी परिचित होतात आणि ते ज्या जगामध्ये अस्तित्वात आहेत त्याबद्दल शिकतात, त्याचे संरक्षण करणे का आवश्यक आहे आणि ते कसे बदलले जाऊ शकते हे समजून घेतात. हा डेटा अशा प्रकारे हस्तांतरित करणे की तरुण पिढी त्यात प्रभुत्व मिळवू शकेल आणि भविष्यात त्याचा विस्तार करू शकेल, ही शिक्षणाची मुख्य कल्पना आहे.
संगोपन, विकास, प्रशिक्षण, शिक्षण - पिढ्यांमधील माहिती प्रसारित करण्यासाठी साधने. शिक्षणामुळे, समाजाला एकल आणि सुसंवादी जीव म्हणून काम करणे, हळूहळू प्रगती करणे, विकसित होणे आणि पूर्ण होणे शक्य आहे. प्रशिक्षण प्रत्येक व्यक्तीला उच्च पातळीच्या विकासासह प्रदान करते, जे प्रशिक्षणास वस्तुनिष्ठपणे महत्त्वपूर्ण, अर्थपूर्ण आणि समाज आणि व्यक्तीसाठी महत्त्वपूर्ण बनवते.
प्रशिक्षणाच्या बारकावे
लक्षात घेता, हे लक्षात घेतले पाहिजे की ज्या यंत्रणेद्वारे माहिती प्रसारित केली जाते ते जुन्या आणि तरुण पिढीचे, म्हणजेच डेटा वाहक आणि ज्यांना ते प्रसारित करायचे आहे त्यांचे संयुक्त कार्य आहे. कार्य प्रभावी होण्यासाठी, ते सामान्यतः स्वीकृत नियम आणि फॉर्मचे पालन करून आयोजित केले जाते. हे तुम्हाला संप्रेषण माहितीपूर्ण, उपयुक्त आणि अर्थपूर्ण बनविण्यास अनुमती देते.
एखाद्या व्यक्तीचे संगोपन आणि शिक्षण थेट अस्तित्वाच्या ऐतिहासिक कालावधीवर आणि विशिष्ट परिस्थितींच्या वैशिष्ट्यांवर अवलंबून असते. वेगवेगळ्या सभ्यता आणि युगांमध्ये, शिक्षणाची संस्था अद्वितीय आणि वैयक्तिक आहे. हे एका पिढीकडून दुसऱ्या पिढीकडे प्रसारित केलेल्या डेटाच्या निवडीवर आणि वैचारिक प्रक्रियेवर तसेच शिकणाऱ्याच्या चेतनेवर परिणाम करते.
एक विज्ञान म्हणून अध्यापनशास्त्र हे शिक्षणाला एक ध्येय आणि संघटना, विद्यार्थी आणि शिक्षक यांच्यातील परस्पर कार्याची नियंत्रित प्रक्रिया समजते. शैक्षणिक प्रणालीमध्ये संगोपन आणि प्रशिक्षण लागू केले जाते जेणेकरून मुले नवीन माहिती, मास्टर कौशल्ये आत्मसात करतात, नवीन संधी मिळवतात आणि नवीन माहिती शोधण्याची आणि समजून घेण्याची क्षमता देखील मजबूत करतात.
हे कसे कार्य करते?
संगोपन आणि शिक्षण हे सोपे शास्त्र नाही. प्रशिक्षणामध्ये कौशल्ये आणि ज्ञानाचे हस्तांतरण समाविष्ट असते. शिक्षकांसाठी, हे मूलभूत सामग्री घटक आहेत आणि विद्यार्थ्यासाठी, ते एक उत्पादन आहेत जे शिकणे आवश्यक आहे. अशा परस्परसंवादाच्या चौकटीत, ज्ञान प्रामुख्याने हस्तांतरित केले जाते. हा शब्द सामान्यतः विद्यार्थ्याने आत्मसात केलेली आणि आत्मसात केलेली सर्व माहिती, त्याला मिळालेल्या सर्व संकल्पना आणि कल्पना आणि त्यामुळे त्याचे वास्तवाचे चित्र असे समजले जाते.
शिक्षण आणि व्यक्तिमत्व विकासाचा भाग म्हणून आत्मसात केलेल्या कौशल्यांमध्ये बौद्धिक क्रियाकलाप, हालचाली आणि संवेदी धारणा यांच्याशी संबंधित स्वयंचलित क्रियांचा समावेश होतो. एखादी व्यक्ती, प्रशिक्षण अभ्यासक्रम पूर्ण केल्यावर, ते पटकन आणि सहजतेने पार पाडते, कमीतकमी त्याची चेतना लोड करते. प्राविण्य कौशल्ये तुम्हाला एखाद्या व्यक्तीची क्रियाकलाप प्रभावी बनविण्यास अनुमती देतात.
शिक्षण, संगोपन आणि प्रशिक्षणाचे आणखी एक ध्येय म्हणजे कौशल्यांचे हस्तांतरण. हा शब्द सामान्यतः एखाद्या व्यक्तीची प्राप्त माहिती आणि कौशल्ये सराव मध्ये वापरण्याची क्षमता म्हणून समजली जाते, त्यांचे ध्येय साध्य करण्यासाठी कल्पकतेने त्यांचा वापर करते. कौशल्याची प्रासंगिकता विशेषतः उच्च आहे जर आपण हे लक्षात ठेवले की एखाद्या व्यक्तीची व्यावहारिक क्रिया सतत बदलत असते, परिस्थिती कोणत्याही दीर्घ कालावधीसाठी स्थिर नसते.
ध्येय आणि उद्दिष्टे: मुख्य आणि दुय्यम
शिक्षण प्रणालीमध्ये सध्या सरावलेल्या शिक्षणामध्ये काही उपयुक्त माहिती विद्यार्थ्यांना हस्तांतरित करणे समाविष्ट आहे जी त्यांना भविष्यात उपयोगी पडेल. त्याच वेळी, शिक्षक कर्मचारी, जणू काही दुय्यम कार्य म्हणून, विद्यार्थ्यांचे विश्वदृष्टी, विचारधारा आणि नैतिकता तसेच एखाद्या व्यक्तीचे जीवन मार्ग निर्धारित करणारे इतर अनेक दृष्टिकोन तयार करतात. बाहेरून, असे दिसते की हे केवळ योगायोगाने तयार केले जात आहे, परंतु सराव मध्ये, कार्य केले जाते, जरी अव्यक्तपणे, परंतु तपशीलवार - या कारणास्तव प्रशिक्षण, काही प्रमाणात, संगोपन आहे. उलट देखील सत्य आहे: काही प्रमाणात शिक्षण म्हणजे प्रशिक्षण. प्रशिक्षण आणि शिक्षण या दोन संकल्पना आहेत ज्या एकमेकांना ओव्हरलॅप करतात, जरी ओव्हरलॅप परिपूर्ण नाही.
शिक्षण समजून घेण्याचा सर्वात प्रभावी मार्ग म्हणजे या प्रक्रियेच्या कार्यांचे मूल्यांकन करणे. सर्वात मूलभूत म्हणजे एखाद्या व्यक्तीमध्ये कौशल्ये, क्षमता आणि ज्ञानाची निर्मिती. नवीन गुण आत्मसात करून, एखादी व्यक्ती एकाच वेळी दैनंदिन जीवनासाठी महत्त्वपूर्ण असलेल्यांना बळकट करते. त्याच वेळी, व्यक्तीच्या जागतिक दृष्टिकोनावर काम सुरू आहे. त्याचा विकास हळूहळू होतो आणि वर्षानुवर्षे मिळवलेल्या ज्ञानाचे सामान्यीकरण करण्याच्या बुद्धीच्या क्षमतेशी संबंधित आहे - हे एखाद्या व्यक्तीच्या सभोवतालच्या जगाबद्दल तर्क करण्याचा आधार बनते.
वाढ आणि विकास
शिक्षण, विकास, संगोपन एखाद्या व्यक्तीला हळूहळू स्वत: ला एक व्यक्ती म्हणून ओळखू देते आणि या बाबतीत वाढू देते, तसेच स्वतंत्रपणे विचार करायला शिकते. एखाद्या व्यक्तीच्या विकासामध्ये विविध वैशिष्ट्यांच्या सुधारणांचा समावेश होतो: मानस, शरीर, परंतु प्रथम स्थान - बुद्धी. विविध वैशिष्ट्यांच्या विकासाचे मूल्यांकन करताना, परिमाणवाचक आणि गुणात्मक स्केल वापरले जातात.
संगोपन आणि शैक्षणिक कार्यक्रमाचा एक भाग म्हणून, एखाद्या व्यक्तीला व्यावसायिक मार्गदर्शन मिळते. हे प्रशिक्षण कार्य अत्यंत महत्त्वाचे आहे, कारण ते तुम्हाला श्रम कौशल्यांमध्ये प्रभुत्व मिळविण्यास आणि व्यवहारात लागू होणारी विशिष्ट कौशल्ये आणि ज्ञान प्राप्त करण्यास अनुमती देते. कोणते क्षेत्र त्याच्यासाठी सर्वात मनोरंजक आहे हे त्या व्यक्तीला समजते.
लहानपणापासूनच, बाह्य घटक एखाद्या व्यक्तीला या वस्तुस्थितीसाठी तयार करतात की शिक्षण ही एक सतत प्रक्रिया आहे जी आयुष्यभर टिकते. हे व्यक्तीला सामाजिक जीवनात आणि उत्पादनात सक्रियपणे भाग घेण्यास प्रवृत्त करते, त्याला व्यावहारिक क्रियाकलापांसाठी तयार करते आणि त्याला विविध पैलू आणि क्षेत्रांमध्ये स्वत: ला सुधारण्याचे महत्त्व समजण्यास अनुमती देते. त्याच वेळी, हे लक्षात घेतले जाते की शिक्षणामध्ये सर्जनशीलतेचे कार्य आहे, म्हणजेच ते वेगवेगळ्या बाजूंनी, विविध पैलूंमधून एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या स्वत: च्या गुणांच्या सतत, न थांबता सुधारण्याकडे निर्देशित करण्यास मदत करते.
हे इतके महत्त्वाचे का आहे?
संस्कृती, संगोपन, शिक्षण या सामाजिक घटना, सामाजिक आणि ऐतिहासिक आहेत. ते उच्च विसंगती आणि जटिलता द्वारे दर्शविले जातात. या सामाजिक घटनेच्या चौकटीत, तरुण पिढी सामाजिक क्रियाकलाप आणि दैनंदिन क्षेत्रात, उत्पादन आणि लोकांच्या वैशिष्ट्यांमधील नातेसंबंधांमध्ये समाविष्ट आहे. त्याशिवाय समाजाची प्रगती अशक्य आहे, हे शिक्षणातून जाणवते.
सामाजिक संगोपन आणि सामाजिक शिक्षणाचा समाजातील इतर घटनांशी जवळचा संबंध आहे. आपल्या समाजाची गरज उत्पादकतेसाठी नवीन संसाधनांची तयारी आहे; त्याशिवाय, समाजाचे कार्य आणि त्याचा विकास केवळ अशक्य आहे. थोडक्यात, एक सामाजिक घटना म्हणून शिक्षण म्हणजे श्रम कौशल्य आणि उत्पादन अनुभवाचा विकास होय. उत्पादक शक्तींच्या परिपूर्णतेची पातळी शिक्षणाच्या स्वरूपाशी जवळून संबंधित आहे. हे दोन्ही सामग्री पैलू, आणि शिक्षणाच्या पद्धती आणि प्रकार आणि प्रक्रियेची सामग्री प्रभावित करते. सध्या, मानवतावादी अध्यापनशास्त्र प्रासंगिक आहे, ज्याचे ध्येय एक व्यक्ती आहे, त्याचा संपूर्ण सुसंवादी विकास, निसर्गाने दिलेल्या वैयक्तिक प्रतिभेतून निर्माण होणे, तसेच या क्षणी समाजाच्या आवश्यकता.
सांस्कृतिक पैलूंबद्दल विसरू नका
शिक्षण आणि संगोपन हे केवळ कामासाठी उपयुक्त कौशल्यांचे हस्तांतरण, तसेच व्यावसायिक मार्गदर्शन नाही तर सांस्कृतिक विकास आणि भाषिक परिपूर्णता देखील आहे. अनेक मार्गांनी, त्यांच्याद्वारेच शिकण्याची प्रक्रिया साकार होते, अनुभवाचे मोठ्यांकडून लहान मुलांकडे हस्तांतरण होते. भाषेद्वारे, लोक एकत्र क्रियाकलाप करू शकतात आणि म्हणूनच त्यांच्या गरजा यशस्वीरित्या पूर्ण करू शकतात.
सामाजिक आत्म-जागरूकता, नैतिकता आणि नैतिकता, धार्मिक हालचाली आणि वैज्ञानिक क्रियाकलाप, सर्जनशीलता आणि कायदा यांचे विविध प्रकार शिक्षणासाठी महत्त्वाचे आहेत. सामाजिक चेतना ही अशी परिस्थिती आहे ज्यामध्ये तरुणांचे शिक्षण होते. त्याच वेळी, राजकारणासाठी, शिक्षण हा एक मार्ग आहे ज्याद्वारे नवीन पिढ्यांना ओळखण्यासाठी समाजात स्वत: ला स्थापित करता येते. नैतिकता आणि नैतिक तत्त्वे जवळजवळ जन्मापासूनच एखाद्या व्यक्तीवर प्रभाव पाडतात. ते संगोपनाचे पहिले पैलू आहेत जे लहान मुलाला परिचित होतात. जन्माच्या क्षणी, एखादी व्यक्ती स्वत: ला अशा समाजात सापडते ज्यामध्ये विशिष्ट नैतिकतेची व्यवस्था असते आणि तो मोठा झाल्यावर त्याला त्याच्याशी जुळवून घ्यावे लागेल. शिक्षणातूनच असे अनुकूलन शक्य होते.
शिक्षण आणि संगोपनाच्या चौकटीत कायद्याची प्रासंगिकता मुलांच्या चेतनेला समाजात स्थापित केलेल्या नियमांचे पालन करण्याचे महत्त्व तसेच कायद्याचे उल्लंघन करण्याच्या अयोग्यतेशी संबंधित आहे. नैतिक वर्तन कायद्याच्या अधीन आहे, अनैतिक वर्तन त्याचे उल्लंघन करते.
शिक्षण आणि त्याचे पैलू
शिक्षण आणि संगोपन अंमलबजावणीसाठी विज्ञान अनेक प्रकारे मदत करते. त्याद्वारे, सत्यापित आणि विश्वासार्ह माहितीद्वारे जग समजून घेण्याकडे एक दिशा आहे. समाजात जीवन सुरू करण्यासाठी आणि विशिष्टतेचे शिक्षण घेण्यासाठी विज्ञान हा आवश्यक आधार आहे.
कलेद्वारे, एक मूल त्याच्या सभोवतालच्या जगाचे कलात्मक चित्र तयार करू शकते. हे अस्तित्व, प्रगती याकडे सौंदर्याचा दृष्टीकोन वाढवते आणि व्यक्तिमत्त्वाला विविध पैलूंमध्ये पूर्णपणे तयार होण्यास मदत करते: आध्यात्मिक, नागरी, नैतिक.
शिक्षण आणि संगोपन हे धर्मातून साकार होते. जेव्हा वैज्ञानिक युक्तिवादांचा वापर न करता विशिष्ट घटना स्पष्ट करणे आवश्यक असते तेव्हा हा दृष्टिकोन संबंधित असतो. सध्या ज्ञात असलेले बहुतेक धर्म मरणोत्तर जीवनाबद्दल बोलतात आणि लोक तेथे कोणत्या मार्गाने आणि कोणत्या क्षमतेने पोहोचतात हे स्पष्ट करतात. शिक्षणामध्ये धर्म महत्त्वाचा आहे कारण तो मानवी विश्वदृष्टी निर्माण करण्यास मदत करतो.
अध्यापनशास्त्र आणि शिक्षण
अध्यापनशास्त्राच्या चौकटीत, शिक्षण, संगोपन (शारीरिक आणि आध्यात्मिक) हे वर वर्णन केलेल्या शब्दांपेक्षा कमी अर्थाने वापरलेले शब्द आहेत. अशाप्रकारे, शिक्षण ही एक क्रियाकलाप आहे ज्याचा उद्देश विद्यार्थ्यांमध्ये जग आणि सामाजिक जीवनाबद्दल विशिष्ट दृष्टिकोन विकसित करणे आहे. शिक्षण हे वैज्ञानिक जागतिक दृष्टिकोनावर आधारित आहे आणि स्वीकारलेले आदर्श, मानके तसेच समाजातील सहभागींमधील निरोगी संबंधांची कल्पना आहे. अध्यापनशास्त्र समजून घेण्यासाठी शिक्षण ही एक प्रक्रिया आहे ज्या दरम्यान नैतिक वृत्ती, राजकीय, शारीरिक गुण, तसेच मानसिक वैशिष्ट्ये, वर्तणूक प्रतिक्रिया आणि सवयी तयार होतात, ज्यामुळे एखादी व्यक्ती समाजात बसू शकते आणि त्यात सक्रिय सहभागी होऊ शकते.
त्याच वेळी, अध्यापनशास्त्र, संगोपन, शिक्षण (शारीरिक, आध्यात्मिक, नैतिक) साठी काही कामाचे परिणाम सूचित करतात. प्रथम, विशिष्ट उद्दिष्टे तयार केली जातात आणि काही काळानंतर ते किती यशस्वीरित्या साध्य झाले याचे मूल्यांकन केले जाते.
अध्यापनशास्त्रासाठी, केवळ शिक्षणच महत्त्वाचे नाही तर स्वयं-शिक्षण देखील महत्त्वाचे आहे. हा शब्द एखाद्या व्यक्तीच्या क्रियाकलापाचा संदर्भ देते ज्याचा उद्देश सकारात्मक वैशिष्ट्ये तयार करणे आणि नकारात्मक गोष्टी दूर करणे. समाजाच्या शतकानुशतके जुन्या निरीक्षणांवरून ज्ञात आहे, व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासासाठी आणि त्याच्या सुधारणेसाठी स्वयं-शिक्षण ही एक पूर्व शर्त आहे.
स्व-शिक्षण. जर आपण जवळून पाहिलं तर?
स्वतंत्र जागरूक शिक्षणाचे सर्वात महत्वाचे सामग्री घटक म्हणजे कार्ये आणि उद्दिष्टे ही व्यक्तीने आदर्श म्हणून परिभाषित केली आहे. त्यांच्यावरच सुधारणा कार्यक्रम आधारित असतो, ज्याची एखादी व्यक्ती सातत्याने अंमलबजावणी करते (किंवा तसे करण्याचा प्रयत्न करते). स्वयं-शिक्षणाच्या चौकटीत, आवश्यकता तयार केल्या जातात, समजल्या जातात आणि स्पष्ट केल्या जातात - हे त्यांच्यासाठी आहे की व्यक्तिमत्त्व आणि त्याची क्रियाकलाप अनुरूप असणे आवश्यक आहे. स्व-शिक्षणाचा परिणाम राजकारण, विचारधारा, व्यवसाय, मानसशास्त्र आणि अध्यापनशास्त्र, नैतिकता आणि मानवी जीवनातील इतर पैलूंवर होतो.
जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वतःच्या संबंधात या कार्याच्या पद्धती जाणीवपूर्वक वापरते, जेव्हा त्याच्याकडे वेगवेगळ्या जीवन परिस्थिती आणि परिस्थितींमध्ये त्यांना व्यवहारात आणण्याचे कौशल्य असते तेव्हा स्वयं-शिक्षण सर्वात प्रभावी असते. स्व-शिक्षणासाठी, अंतर्गत वृत्ती, आत्म-जागरूकता, तसेच वेगवेगळ्या क्षेत्रांमध्ये आणि क्षेत्रांमध्ये स्वतःच्या वर्तनाचे आणि विकासाचे योग्य आणि पुरेसे मूल्यांकन करण्याची क्षमता असणे आवश्यक आहे. काही प्रमाणात, स्वयं-शिक्षण इच्छाशक्तीला बळकट करते, भावनांवर नियंत्रण ठेवते, जे विशेषतः एखाद्या अत्यंत परिस्थितीत किंवा कठीण आणि असामान्य परिस्थितीत महत्वाचे असते.
संगोपन, प्रशिक्षण आणि शिक्षण
विचाराधीन संकल्पनांचे मूल्यमापन एखाद्या व्यक्तीच्या अंगभूत संज्ञानात्मक शक्तींचे विश्लेषण करून आणि त्याला सोडवलेल्या कार्यांसाठी व्यक्तीची तयारी करून करता येते. प्रीस्कूलसंगोपन आणि शिक्षण, शाळा आणि प्रौढत्वात, एक नियम म्हणून, एक जटिल संकल्पना आहे, ज्यामध्ये उपयुक्त माहिती आणि कौशल्ये तसेच या आत्मसात करण्याच्या परिणामासह शोध समाविष्ट आहे.
शिक्षण हा शिक्षणाचा सापेक्ष परिणाम आहे, जो एखाद्या व्यक्तीच्या कौशल्य, डेटा आणि समाज आणि निसर्गाकडे पाहण्याच्या वृत्तीच्या विकसनशील प्रणालीद्वारे व्यक्त केला जातो. शाळा, प्रीस्कूल शिक्षण आणि वाढत्या वयात संगोपन आणि सुधारणेमध्ये कल्पनांची विद्यमान माहिती प्रणाली बदलणे आणि सुधारणे, तसेच एखाद्या वस्तूचे आसपासच्या जगाशी नाते जोडणे समाविष्ट आहे. हा बदल नवीन जीवन परिस्थिती आणि विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाच्या प्रगतीद्वारे स्पष्ट केला आहे.
शिक्षण म्हणजे एखाद्या व्यक्तीने जमा केलेले ज्ञान आणि नवीन माहिती प्राप्त करण्याची आणि गोळा करण्याची, त्यावर प्रक्रिया करण्याची आणि स्वतःच्या कल्पना सुधारण्याची त्याची मानसिक तयारी दोन्ही आहे. शिक्षणाची प्रक्रिया आपल्याला समाज आणि सभोवतालच्या निसर्गाबद्दल, विचार करण्याची क्षमता आणि अभिनयाच्या विविध पद्धतींबद्दल अधिक अचूक कल्पना प्राप्त करण्यास अनुमती देते. हे सामाजिक संरचनेत एक विशिष्ट स्थान व्यापण्यास, निवडलेल्या व्यवसायात स्वतःसाठी निर्धारित केलेले ध्येय साध्य करण्यासाठी आणि समाजातील इतर सहभागींशी संवाद साधण्यास मदत करते.
शिक्षण महत्त्वाचे!
मूलभूत आणि अतिरिक्त शिक्षण आणि संगोपन ही कौशल्ये आत्मसात करण्याच्या पद्धती आहेत, बुद्धिमत्ता विकसित करण्याचा एक मार्ग आहे, व्यवहारात नवीन गोष्टींवर प्रभुत्व मिळवणे आहे. परिणामी, एखाद्या व्यक्तीला ध्येय साध्य करण्यासाठी आणि जीवनात उद्भवू शकणाऱ्या समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी अनेक साधने प्राप्त होतात - वैयक्तिक किंवा व्यावसायिक.
शिक्षण घेणे हे इच्छेचे कौशल्य, भावनांवर नियंत्रण ठेवण्याशी संबंधित आहे आणि आपल्या सभोवतालच्या जगाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन विकसित करण्यास देखील मदत करते. शिक्षणाच्या प्रक्रियेत, एखादी व्यक्ती आपली मानसिकता विकसित करते, बाह्य जगाशी परस्पर फायदेशीर संबंध राखण्यास शिकते, स्वतःचे आंतरिक जग सुधारते आणि सर्जनशील अनुभव देखील प्राप्त करते, जे भविष्यात जेव्हा विविध समस्या सोडवणे आवश्यक असेल तेव्हा उपयोगी पडेल. अडचणी.
प्रक्रिया आणि परिणाम
शैक्षणिक प्रक्रियेद्वारे पाठपुरावा केलेला मुख्य परिणाम म्हणजे पूर्ण आणि सर्वसमावेशक विकास, मानवी व्यक्तिमत्त्वाची निर्मिती, जी स्थिर ज्ञान आणि कौशल्ये द्वारे दर्शविले जाते. अशी व्यक्ती बौद्धिक रोजगार आणि शारीरिक श्रम एकत्र करू शकते, समाजासाठी महत्त्वपूर्ण फायदे निर्माण करू शकते आणि आध्यात्मिक आणि शारीरिकदृष्ट्या सुसंवादीपणे विकसित होऊ शकते. शैक्षणिक प्रक्रिया समाजात सक्रिय सहभागी बनवते, ज्याचे नैतिक आदर्श, चव आणि विविध गरजा आहेत.
मानवतेने ज्ञानाचे प्रचंड भांडार जमा केले आहेत, याचा अर्थ असा आहे की संपूर्ण आयुष्य शिकण्यात व्यतीत केले तरीही एका व्यक्तीद्वारे त्यावर पूर्ण प्रभुत्व मिळण्याच्या शक्यतेबद्दल बोलणे अशक्य आहे. शिक्षणामुळे व्यक्ती ज्या क्षेत्रात कार्य करते त्या क्षेत्राशी संबंधित विशिष्ट मर्यादित, पद्धतशीर माहितीवर प्रभुत्व मिळवू देते. प्राप्त केलेला डेटा स्वतंत्र विकास, विचार आणि व्यावसायिक क्रियाकलापांसाठी पुरेसा असणे आवश्यक आहे.
शिक्षणामध्ये पद्धतशीर ज्ञान आणि समान विचारसरणीची पूर्वकल्पना असते, म्हणजेच, एखाद्या व्यक्तीने स्वतःहून, त्याच्या विद्यमान डेटाबेसमधील माहितीचा अभाव शोधणे आणि पुनर्संचयित करणे आवश्यक आहे, जेणेकरून तार्किक तर्क योग्य आणि संबंधित असेल.
इतिहास आणि शिक्षण: प्राचीन काळ
पुरातन वास्तूबद्दल बोलताना, आमचा अर्थ सामान्यतः प्राचीन रोम आणि ग्रीसची संस्कृती आहे. त्याचा आधार इजिप्शियन संस्कृती होता आणि पुरातन काळानेच युरोपियन राज्यांच्या विकासाचा पाया घातला. या संस्कृतीची उत्पत्ती सध्याच्या युगापूर्वीची पहिली आणि दुसरी सहस्राब्दी आहे. तेव्हाच एजियन समुद्रातील काही बेटांवर एक विशिष्ट संस्कृती निर्माण झाली आणि क्रीट हे विशेषतः महत्त्वपूर्ण मानले जाते. येथे लेखनाचा जन्म झाला, जो हळूहळू चित्रलेखनातून अक्षरांमध्ये बदलला आणि नंतर युरोपियन देशांनी स्वीकारला. त्या काळात थोर लोक आणि श्रीमंत नागरिक लिहू शकत होते. त्यांच्यासाठी मंदिर आणि राजवाड्यात शाळा उघडण्यात आल्या. या काळात शोधलेले काही नियम आजही प्रासंगिक आहेत: कॅपिटल अक्षरांचा वापर आणि डावीकडून उजवीकडे, वरपासून खालपर्यंत लेखन. तथापि, ही संस्कृती आजपर्यंत टिकलेली नाही.
प्राचीन ग्रीसमध्ये शिक्षणाचा उगम आणि विकास झाला, ज्याला अध्यापनशास्त्राचा पाळणा देखील मानला जातो. हे मुख्यत्वे धोरणांच्या इतिहासामुळे आहे, म्हणजे, मागील युगाच्या सहाव्या - चौथ्या शतकात अस्तित्वात असलेल्या शहर-राज्ये. स्पार्टा आणि अथेन्स सर्वात लक्षणीय मानले जातात. त्यांची अर्थव्यवस्था, भूगोल, क्षेत्राचे राजकारण, तसेच वस्त्यांच्या सामान्य स्थितीशी संबंधित त्यांच्या स्वतःच्या शैक्षणिक प्रणाली होत्या. प्राचीन ग्रीसमध्येच लोकांना पहिल्यांदा समजले की सर्वात महत्त्वपूर्ण सरकारी कार्यांपैकी एक म्हणजे तरुणांची काळजी आणि शिक्षण.
जुन्या काळात गोष्टी कशा घडल्या?
स्पार्टिएट्स आणि अथेनियन या दोघांमध्येही शिक्षण ही नागरिकांची सर्वात महत्त्वाची गुणवत्ता होती. एखाद्याचा अपमान करायचा आहे, त्यांनी त्याच्याबद्दल सांगितले की तो वाचू शकत नाही. सर्वात वाईट वाईटांपैकी एक म्हणजे शिक्षण घेण्याच्या अधिकार आणि संधीपासून वंचित राहणे हे मानले जात असे. स्पार्टिएट्सच्या शिक्षणाचा उद्देश प्रामुख्याने लढण्यास सक्षम समुदायाचा एक योग्य सदस्य तयार करणे हा होता. आदर्श व्यक्ती हा एक तरुण माणूस होता जो आत्म्याने आणि शरीराने मजबूत होता, लष्करी व्यवहारांची समज होती. शिक्षण व्यवस्था राज्याच्या नियंत्रणाखाली होती. निरोगी जन्मलेल्या मुलाला 7 वर्षांपर्यंत कुटुंबात वाढवायला दिले गेले आणि ओले परिचारिका त्याच्या जीवनाचा एक महत्त्वाचा भाग होत्या.
मूल सात वर्षांचे झाल्यावर राज्याने शिक्षणाची जबाबदारी स्वतःवर घेतली. वयाच्या 15 व्या वर्षापर्यंत, मुलांना विशेष संस्थांमध्ये पाठवले गेले होते, जिथे प्रक्रियेवर नियंत्रण एका जबाबदार व्यक्तीला देण्यात आले होते. स्वीकारलेल्या सर्वांना वाचायला, लिहायला शिकवले गेले, शारीरिक तंदुरुस्ती विकसित केली गेली आणि बळकट केले गेले. मुलांना उपाशी राहणे, वेदना आणि तहान सहन करणे, सादर करणे, थोडेसे आणि अगदी काटेकोरपणे बोलणे शिकवले गेले. वक्तृत्व कठोरपणे दाबले गेले. विद्यार्थ्यांनी शूज घातले नाहीत, त्यांना झोपण्यासाठी एक स्ट्रॉ बेडिंग देण्यात आले आणि त्यांच्या बाह्य कपड्याच्या जागी एक पातळ झगा घेतला. तुटपुंजे अन्न पुरवले गेले, मुलांना चोरी करायला शिकवले गेले, पण जे पकडले गेले त्यांना इव्हेंट अयशस्वी झाल्याबद्दल कठोर शिक्षा केली गेली.
विकास सुरूच आहे
वयाच्या 14 व्या वर्षी पोहोचल्यानंतर, तरुणांना समाजात दीक्षा दिली गेली. शिक्षणामध्ये या वयापासून नागरी हक्क मिळवणे समाविष्ट होते. दीक्षा सह छळ, अपमानास्पद चाचण्या होत्या, ज्या दरम्यान रडणे किंवा आक्रोश करण्याची परवानगी नव्हती. यातना यशस्वीपणे पार केलेल्या विद्यार्थ्यांनी राज्य कार्यक्रमानुसार शिक्षण घेणे सुरू ठेवले. त्यांना संगीत आणि गाणे, नृत्य शिकवले गेले. अत्यंत कठोर पद्धती वापरून शिक्षणाचा सराव केला जात असे. तरुणांना त्यांच्या मूळ शहरात स्वीकारार्ह राजकारण आणि नैतिकतेची स्पष्ट कल्पना देण्यात आली. याची जबाबदारी अनुभवी लष्करी जवानांवर आहे ज्यांनी श्रोत्यांना भूतकाळात घडलेल्या वीर कृत्यांबद्दल सांगितले.
वयाच्या 20 व्या वर्षी, नवशिक्यांना संपूर्ण शस्त्रे मिळाली आणि त्यांनी त्यांची लढाऊ क्षमता सुधारण्यास सुरवात केली.
शिक्षणाचा इतिहास: स्पार्टामध्ये मुली कशा वाढल्या?
बर्याच मार्गांनी, स्त्री लिंगासह कार्य वर वर्णन केलेल्या मुलांच्या सुधारणेसारखेच होते. सामान्य शिक्षण कार्यक्रमाकडे काही लक्ष दिले गेले, परंतु मुख्य लक्ष शारीरिक विकास आणि लष्करी क्षमतांवर होते. स्पार्टन नागरिकाचे मुख्य कार्य म्हणजे तिच्या घराचे रक्षण करणे आणि पती युद्धात असताना किंवा बंडावर विजय मिळविण्यात गुलामांवर नियंत्रण ठेवणे.
अथेन्समध्ये काय घडले?
या धोरणात शिक्षण आणि संगोपनाने वेगळा मार्ग स्वीकारला. अथेन्स हे हस्तकला आणि व्यापाराचे केंद्र बनले आहे; येथे वास्तुशिल्पाची स्मारके उभारण्यात आली, कार्यक्रम आयोजित केले गेले आणि स्पर्धा आयोजित केल्या गेल्या. अथेन्सने कवी आणि तत्त्वज्ञांना आकर्षित केले - श्रोत्यांसमोर बोलण्यासाठी सर्व परिस्थिती तयार केल्या गेल्या. व्यायामशाळा होत्या. शाळा व्यवस्था विकसित झाली. ज्या समाजात शिक्षण विकसित झाले ते विषम होते, लोकसंख्येच्या विविध विभागांना उद्देशून. संपूर्ण व्यक्तिमत्वाची निर्मिती हे शिक्षणाचे मुख्य ध्येय होते. शारीरिक फिटनेस आणि बुद्धिमत्ता, सौंदर्य आणि नैतिकतेची धारणा याकडे लक्ष दिले गेले.
वयाच्या सातव्या वर्षापर्यंत मुलं कुटुंबात वाढली. या वयानंतर, पुरेशी संपत्ती असलेल्या पालकांनी आपल्या मुलांना सार्वजनिक संस्थेत पाठवले. मुली सहसा घरीच राहतात - त्यांना घर कसे चालवायचे हे शिकवले जात असे. परंपरेनुसार, अथेन्समध्ये मुलींना केवळ या प्रकारच्या शिक्षणाचा हक्क होता, परंतु त्यात लेखन आणि वाचन, संगीत यांचा समावेश होता.
वयाच्या 14 व्या वर्षापर्यंत मुलांनी प्राथमिक शिक्षण घेतले. ते एका गुलाम-शिक्षकासोबत शाळेत गेले आणि वर्गादरम्यान त्यांना वाचन, लेखन आणि अंकगणित समजले. एका चिथारा वादकाला भेट देऊन त्यांना साहित्य आणि सौंदर्यशास्त्राची कल्पना आली. मुलांना वाचन, गाणे आणि संगीत शिकवले जात असे. "इलियड" आणि "ओडिसी" या कवितांवर विशेष लक्ष दिले गेले. नियमानुसार, मुले किफारिस्ट शाळा आणि व्याकरणकार या दोन्ही ठिकाणी गेली. याला संगीत शाळा प्रणाली असे म्हणतात.
