Эссэ бичих технологи. Текстийн тухай эссе I

И.Гонцовын зохиол дээр үндэслэн эссе бичих жишээ.

И.Гонцовын зохиол дээр үндэслэсэн эссе.

И.Гонцовын тухай эссе

И.Гонцовын хэлснээр текст:

Зарим шалтгааны улмаас орчин үеийн олон поп одод сургуульдаа муу сурсан тухайгаа их баяртайгаар ярьдаг. Зарим нь танхайн хэргээр зэмлэгдэж, зарим нь хоёр дахь жилдээ үлдэж, зарим нь гайхалтай үс засалтаараа багш нарыг ухаан алдуулсан... Манай "од"-ын ийм илчлэлтүүдэд та янз бүрийн хандлагатай байж болно: бага насны золгүй явдлын тухай эдгээр түүхүүдийн зарим нь айдас төрүүлдэг. Бусад нь өнөөдөр тайзан дээр гарах зам зөвхөн дунд зэргийн, мунхаг хүмүүст нээлттэй байна гэж гомдоллож эхлэв. Гэхдээ хамгийн их санаа зовдог зүйл бол өсвөр насныхны хариу үйлдэл юм. Тэд алдар нэрд хүрэх хамгийн дөт зам нь цагдаагийн цэцэрлэгээр дамждаг гэдэгт бат итгэдэг. Тэд бүх зүйлийг нэрлэсэн үнээр нь авдаг. Ирээдүйн “од” эргэн тойрныхоо хүмүүсийг чамин өвөрмөц байдлаараа гайхшруулж байсан “галзуу” бага насны тухай түүхүүд бол зүгээр л нэг тайзны домог, уран бүтээлчийг жирийн хүнээс ялгах концертын хувцас шиг зүйл гэдгийг тэр бүр ойлгодоггүй. Өсвөр насны хүүхэд зөвхөн мэдээллийг хүлээн авдаг төдийгүй түүнийг идэвхтэй хувиргадаг. Энэхүү мэдээлэл нь түүний амьдралын хөтөлбөр, зорилгодоо хүрэх арга зам, арга хэрэгслийг боловсруулах үндэс суурь болдог. Тийм ч учраас сая сая үзэгчдэд ямар нэгэн зүйл цацаж байгаа хүн хариуцлага өндөр байх ёстой. Тэр үнэхээр бодлоо илэрхийлж байна уу, эсвэл өөрийн мэдэлгүй тайзны жүжигээ үргэлжлүүлж, шүтэн бишрэгчид нь түүнээс юу хүлээж байгааг хэлээд байна уу? Хараач: Би бусдын адил "өөрийнх нь нэг". Эндээс л боловсролд хандах ёжтой, гутаан доромжлол, “Суралцах нь гэрэл гэгээ, мунхаглал бол тааламжтай бүрэнхий” хэмээн сээтэгнэх, ихэмсэг харгис үзэл бий болсон. Гэвч шилжүүлэг дууссан. Уран бүтээлчийг сонссон хүмүүсийн сэтгэлд юу үлдсэн бэ? Итгэлтэй зүрх сэтгэлд тэр ямар үр тарьсан бэ? Тэр хэнийг илүү сайн болгосон бэ? Тэр хэнийг бүтээлч бүтээлийн замд чиглүүлсэн бэ? Залуу сэтгүүлч эдгээр асуултыг нэгэн алдартай DJ-ээс асуухад тэр зүгээр л уулга алдан: "Чи намайг тэгэх гэж ирээгүй шүү дээ... "Поп од"-ын энэ эгдүүцсэн бухимдалд иргэний төлөвшөөгүй байдал, хүний ​​"боловсрол дутуу" байгаа нь тодорхой. илэрсэн. Тэгээд ч өөрийгөө хувь хүн болгон төлөвшүүлж амжаагүй, нийгэм дэх эрхэм зорилгоо ухамсарлаагүй хүн олон түмэн, түүний амт, хэрэгцээ шаардлагад даруухан зарц болдог. Тэр дуулж чаддаг байж болох ч яагаад дуулж байгаагаа мэдэхгүй байна. Хэрэв урлаг гэрэлд дууддаггүй, инээж, нүд ирмэх нь хүнийг "тааламжтай бүрэнхий" рүү чирдэг бол инээдмийн хортой хүчлээр хөдлөшгүй үнэт зүйлсийг устгадаг бол ийм үндэслэлтэй асуулт гарч ирнэ. урлаг” нийгэмд хэрэгтэй, үндэсний соёлын нэг хэсэг болох нь зохистой юу? (И.Гонцовын хэлснээр)

И.Гонцовын зохиол дээр үндэслэсэн эссе

Хувь хүний ​​төлөвшил нь янз бүрийн хүчин зүйлийн нөлөөн дор явагддаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь эрх мэдэл бүхий хүмүүсийн нөлөө юм: эцэг эх, багш нар, жүжигчид, поп одод. Тэдний амьдралын туршлага, үзэл бодол нь И.Гонцовын зөв тэмдэглэснээр олон залуучуудын амьдралын хөтөлбөрийн үндэс болдог. Заримдаа энэ нөлөөг ямар чиглэлд хийх нь маш чухал байдаг. Энэ асуудлыг эргэцүүлэн бодоход текстийн зохиогч хүний ​​нийгмийн өмнө хүлээх ёс суртахууны хариуцлагын асуудлыг хөндсөн. Орчин үеийн олон поп уран бүтээлчид нэр хүнд олохын тулд янз бүрийн арга хэрэгслийг ашиглан шүтэн бишрэгчиддээ өөрсдийнхөө тухай маш эргэлзээтэй мэдээллийг санал болгодог бөгөөд энэ нь хүмүүсийг төөрөгдүүлж зогсохгүй хамгийн итгэмтгий хүмүүсийн амьдралын хэв маягт сөргөөр нөлөөлж байгааг анзаарахгүй байхын аргагүй юм. Энэ нь зохиогчийн санааг зовоож, олон хүнд энэ талаар бодох хүсэл төрүүлэх нь дамжиггүй. Орчин үеийн уран бүтээлчид соёлын зүтгэлтэн болох эрхэм зорилгыг улам бүр ухамсарлахгүй байгаа нь зохиолчийг түгшээж байна. Н.Гонцовын хэлснээр урлаг бол зөвхөн зугаацуулах бус оюун санааны болон гоо зүйн талаас нь тэжээж, хүмүүжүүлэх зорилготой юм. Зохиогчийн байр суурьтай санал нийлэхгүй байх нь хэцүү, учир нь нийгмийн хөдлөшгүй үнэт зүйлсийг үл тоомсорлосон тайзны дүр төрхийг бий болгох нь ёс суртахуунгүй бөгөөд аюултай юм. Үг, үйлдэл, эд зүйл хүртэл бүдүүлэг, бүдүүлэг болох мөрийг тодорхойлоход маш хэцүү байдаг. Урлаг, тэр дундаа уран зохиолоор бий болох ёс суртахууны мэдрэмж байх ёстой. Филистизм ба бүдүүлэг байдлын сэдвийг Оросын сонгодог зохиолуудад хамгийн хүчтэй тусгасан байдаг. Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн "сүр жавхлант бүдүүлэг" Чичиковыг дурсахад хангалттай. Загвар, цаг хугацааг дагасан олон хүмүүс өөрсдөдөө буруу зорилго тавьж, заримдаа түүндээ хүрэхийн тулд хууль зөрчдөг. И.Бунин “Сан Францискогийн эрхэм” өгүүллэгтээ худал үнэт зүйлд үйлчилсэн хүний ​​хувь заяаг харуулсан. Эд баялаг нь түүний бурхан байсан бөгөөд энэ бурханд мөргөдөг байв. Гэвч Америкийн саятан нас барахад жинхэнэ аз жаргал тэр хүний ​​хажуугаар өнгөрч, амьдрал гэж юу болохыг мэдэхгүй нас баржээ. Хүн бүр бусдад нөлөөлдөг бөгөөд тэдний сэтгэлд юу үлдээсэн нь маш чухал юм. Садар самуун явдал, хувиршгүй үнэт зүйлийг үл тоомсорлох нь бидний оюун ухаан, сэтгэлд хувь хүн болж төлөвшихөд туслах ямар ч зүйлийг авчирч чадахгүй гэдгийг хүмүүс ойлгох ёстой!

Сонголт: 52

1. Даалгаврын томъёолол

Томъёо

текст) үнэлэгдээгүй.

2. Эх бичвэр

(1) Зарим шалтгааны улмаас орчин үеийн олон поп одод сургуульдаа муу сурсан тухайгаа их баяртайгаар ярьдаг. (2) Зарим нь танхайн хэргээр зэмлэгдэж, зарим нь хоёр дахь жилдээ үлдэж, зарим нь гайхалтай үсний засалтаараа багш нарыг ухаан алджээ ... (3) Манай "од"-ын ийм илчлэлтүүдэд хүн янз бүрийн хандлагатай байж болно: зарим нь дэггүйтлийн тухай түүхүүд. Хүүхэд нас нь сэтгэлийг тань хөдөлгөдөг бол бусад хүмүүс өнөөдөр тайзан дээр гарах зам зөвхөн дунд зэргийн, мунхаг хүмүүст нээлттэй байна гэж гомдоллож эхэлдэг.

(4) Гэхдээ миний хамгийн их санаа зовдог зүйл бол өсвөр насныхны хариу үйлдэл юм. (5) Тэд алдар нэрд хүрэх хамгийн дөт зам нь цагдаагийн цэцэрлэгээр дамждаг гэдэгт бат итгэлтэй байдаг. (б) Тэд бүх зүйлийг нэрлэсэн үнээр нь авдаг. (7) Ирээдүйн "од" өөрийн чамин өвөрмөц байдлаараа эргэн тойрныхоо хүмүүсийг гайхшруулж байсан "галзуу" бага насны тухай түүхүүд нь зүгээр л нэг тайзны домог, уран бүтээлчийг энгийн хүнээс ялгах концертын хувцас шиг зүйл гэдгийг тэр бүр ойлгодоггүй. хүн. (8) Өсвөр насны хүүхэд зөвхөн мэдээллийг хүлээн авдаг төдийгүй түүнийг идэвхтэй хувиргадаг. (9) Энэхүү мэдээлэл нь түүний амьдралын хөтөлбөр, зорилгодоо хүрэх арга зам, арга хэрэгслийг боловсруулах үндэс суурь болдог. (10) Тийм ч учраас сая сая үзэгчдэд ямар нэгэн зүйл цацаж байгаа хүн өндөр хариуцлагатай байх ёстой.

(11) Тэр үнэхээр бодлоо илэрхийлж байна уу, эсвэл өөрийн мэдэлгүй тайзан дээр тоглож, шүтэн бишрэгчид нь түүнээс юу хүлээж байгааг хэлж байна уу? (12) Хараач: Би бусдын адил “өөрийнхөө нэг”. (13) Эндээс боловсролд хандах элэгтэй, гутаан доромжилсон хандлага, "Суралцах нь гэрэл гэгээ, мунхаг нь тааламжтай бүрэнхий" гэсэн сээтэгнэх тохуурхалт, ихэмсэг харгислал юм. (14) Гэхдээ дамжуулалт дууссан. (15) Зураачийг сонссон хүмүүсийн сэтгэлд юу үлдсэн бэ? (1б) Итгэлтэй зүрх сэтгэлд тэр ямар үр тарьсан бэ? (17) Тэр хэнийг илүү сайн болгосон бэ? (18) Тэр хэнийг бүтээлч бүтээлийн замд чиглүүлсэн бэ? (19) Нэгэн алдартай DJ-ээс нэгэн залуу сэтгүүлч эдгээр асуултыг асуухад тэр зүгээр л уулга алдан: "Чамайг идээрэй, би үүний төлөө ирээгүй. "Поп од"-ын иргэний төлөвшөөгүй байдлын энэхүү эгдүүцсэн эгдүүцэл нь хүний ​​"дутуу боловсрол" юм. тодорхой илэрдэг. (21) Өөрийгөө хувь хүн болгон төлөвшүүлж амжаагүй, нийгэм дэх эрхэм зорилгоо ухамсарлаагүй хүн олон түмэн, түүний амт, хэрэгцээнд даруухан зарц болдог. (22) Тэр дуулах чадвартай байж болох ч яагаад дуулж байгаагаа мэдэхгүй байна.

(23) Хэрэв урлаг гэрэлд дууддаггүй, инээж, нүд ирмэх нь хүнийг "тааламжтай бүрэнхий" рүү чирч, инээдмийн хортой хүчлээр хөдлөшгүй үнэт зүйлсийг устгавал үндэслэлтэй асуулт гарч ирнэ. Ийм “урлаг” нийгэмд хэрэгтэй юу, үндэсний соёлын нэг хэсэг болох уу?

(И.Гонцовын хэлснээр)

Ганц биеулсын шалгалт, 2007 ОРОС ХЭЛ, 11-р анги.

Сонголт; 52

3. тухай мэдээлэл текст

Үндсэн 1) алдартай уран бүтээлчдийн нөлөөллийн асуудал

асуудал: өсвөр насныхан (хэрхэн алдартай уран бүтээлчид болон тэдний

өсвөр насныхны талаархи мэдэгдэл?);

2) зураачийн нийгмийн өмнө хүлээсэн ёс суртахууны хариуцлагын асуудал (уран бүтээлчийн тоглолтын дараа хүмүүсийн сэтгэлд юу үлдэх вэ?);

3) олон нийтэд нэр хүндтэй байхын тулд уран бүтээлчид нийгмийн хэм хэмжээг үл тоомсорлож буй асуудал (сэжигтэй байдал, нийгмийн хэм хэмжээг үл тоомсорлох, боловсролын талаар тайзны дүр төрхийг бий болгох нь зүйтэй болов уу?);

4) урлагийн зорилгын асуудал (нийгэмд үл тоомсорлож буй урлаг хэрэгтэй юу?

байр суурь: муу тухай түүхдээ итгэдэг өсвөр насныхан дээр

бага наснаасаа суралцаж, муу зан авир гаргаж, ингэснээр та амьдралдаа амжилтанд хүрч чадна гэдэгт итгэдэг; тиймээс уран бүтээлч онцгой хариуцлагатай байх ёстой;

2) хэрэв зураач нийгэм дэх эрхэм зорилгоо ухамсарлахгүй, өөрийгөө хувь хүн гэж ойлгохгүй бол олны даруухан зарц болно;

3) нийгмийн хэм хэмжээг үл тоомсорлож, боловсролыг үл хүндэтгэсэн тайзны дүр төрх нь концертын хувцастай төстэй; ийм дүр төрх нь зураачийг үзэгчдийг илүү сайн болгох, хүмүүсийг бүтээлч, бүтээлийн замд чиглүүлэхэд тусалдаггүй;

4) хүмүүсийг сайжруулахад тусалдаггүй, гэрэлд дууддаггүй урлаг нь үндэсний соёлын нэг хэсэг байх зохисгүй юм.

Шалгуур даалгаврын хариултыг үнэлэх C1

Ганц биеулсын шалгалт, 2007, ОРОС ХЭЛ, 11-р анги.

Сонголт: 53

1. Даалгаврын томъёолол

Уншсан текст дээрээ үндэслэн эссэ бичээрэй.

Томъёомөн тулгамдсан асуудлын нэгний талаар санал бодлоо илэрхийлнэ үү

Мэдлэг, амьдрал эсвэл дээр үндэслэн хариултаа зөвтгөөрэй

унших туршлага (эхний хоёр аргументыг харгалзан үзнэ).

Эссений хэмжээ дор хаяж 150 үг байна.

Уншсан бичвэрт найдахгүйгээр бичсэн бүтээл (үүн дээр үндэслээгүй

текст) үнэлэгдээгүй.

Хэрэв эссэ нь дахин өгүүлэх эсвэл бүрэн гүйцэд байвал

ямар ч тайлбаргүйгээр дахин бичсэн эх бичвэр,

дараа нь ийм ажил тэг оноо авсан байна.

Эссег анхааралтай, гаргацтай гар бичмэлээр бичээрэй.

2. Эх бичвэр

(1) Василий Федотов бол бичиг хэргийн ажилтнуудын эгнээнээс гарч ирж, сайн сайхан хөгжил дэвшилд хүрсэн нэлээд сонирхолтой төрлийн худалдаачин байсан боловч халаасандаа сая сая хийх гэсэн хувийн ашиг сонирхол нь түүнийг сүйрүүлсэн юм.

(2) Федотов дундаж өндөртэй, халзан байсан бөгөөд таны нүд рүү харахгүй байхыг хичээдэг байв. (3) Уулзахдаа тэр зовхио өргөж, чам руу хурдан харан, тэр даруй доошлуулав; Зарим эмэгтэйчүүдэд ижил төстэй дүр төрхийг тусгай хувцасны хувцас болгон ашигладаг байсан. (4) Тэр маш их сандарч байсан; Тэр тантай ярихдаа нүдээ тэнгэр өөд өргөөд, гараа ч гэсэн өөрийнх нь зөв гэдгийг гэрчлэх бөгөөд хэрэв энэ нь түүний бодлоор хангалтгүй бол нулимс дуслуулж, цээжээ цохив. (5) Түүний бүх дүр төрх, эдгээр дохио зангаа, нулимстай дүр төрх нь ямар нэгэн байдлаар ер бусын байсан бөгөөд тэд түүнд тийм ч их итгэдэггүй байсан тул түүнийг Васка Федотов гэж дуудаж, "Энэ Васка биднийг "аягатай аяганд урьсан хэвээр байх болно. цай." (6) Худалдаачдын дунд "аяга цай" гэдэг нь хөнгөлөлт үзүүлэх санал бүхий зээлдүүлэгчдийн хурал гэсэн үг юм. (7) Энэ үзэл бодол туйлын зөв болсон; тэр даруйдаа "аяга цай" уухыг урьсны өмнө гурван зуун мянган рубльтэй тэнцэх хоёр байшинг эхнэртээ шилжүүлж, түүний нэр дээр банкинд хөрөнгө байршуулж, гурван зуун мянган рубль хийж, итгэлтэй: үүгээрээ тэр бороотой өдөр өөрийгөө хамгаалсан.

(8) Гэвч тэдний хэлснээр, хүн санал болгодог, харин Бурхан шийддэг, (9) Өрсөлдөөн өнгөрч, эхнэр нь түүнийг өөрөөсөө явуулсан.

Байшингууд. (10) Федотов доромжилсон, сүйрсэн, оршин тогтнохын тулд хөрөнгийн брокер болж, комиссын бизнес хийж, найз нөхөддөө зочилсон. -тайянз бүрийн санал. (11) Нэг удаа ийм айлчлалын үеэр тэр гунигтай, аз жаргалгүй, сэтгэл догдлуулсан нүдтэй над дээр ирж, сандал дээр суугаад толгойгоо бариад ширээн дээр унаад уйлав. (12) Түүний уйлах нь чин сэтгэлээсээ байсан бөгөөд урьд өмнө нь ямар нэгэн ашиг тус хүртэх ёстой байсан шиг зальтай биш байв; одоо тэр үнэхээр зовж байсан. (13) Ус, валерианы дуслууд түүнийг тайван байдалд авчирсан бөгөөд тэрээр үймүүлсэндээ уучлалт гуйгаад:

(14) - Би бүх хөрөнгөө, дуртай бизнесээ эхнэртээ хаясан гэдгийг та мэднэ, гэхдээ энэ нь надад хичнээн их зовлонтой байсан ч би үүнийг тэвчсэн. (15) Надад хамгийн хайртай ганц охин байсан. (1б) Би түүнтэй гэрлэхдээ түүнд тавин мянган рублиэр шагнаж, түүнд ижил хэмжээний очир алмааз, инж өгсөн; Тэр над дээр ирэх болгонд нь би түүнд ямар нэгэн зүйл өгч, түүнээс: "Чамд ямар нэгэн зүйл хэрэгтэй юу?" (17) Тэр миний хувьд баяр баясгалан, хайр байсан, би түүний төлөө амьдарч байсан, тэр миний хувьд бүх зүйл байсан! (18) Чам руу явах замдаа Ильинскийн хаалган дээр би түүнийг над руу ирж байгааг харж байна. (19) Та миний гэнэтийн баяр баясгаланг төсөөлж болно! (20) Би түүн рүү яарав. (21) Тэр намайг хараад, надтай ярихыг хүсэхгүй байгаа дүр үзүүлэн хажуу тийшээ эргэв. (22) Энэ нь аль хэдийн миний хүч чадлаас давсан байсан!

(Н. Варенцовын хэлснээр)

Үнэлгээний шалгуурхариулах дээрдаалгавар C1

Сонголт; 54

1. Даалгаврын томъёолол

Уншсан текст дээрээ үндэслэн эссэ бичээрэй.

Томъёомөн тулгамдсан асуудлын нэгний талаар санал бодлоо илэрхийлнэ үү

Мэдлэг, амьдрал эсвэл дээр үндэслэн хариултаа зөвтгөөрэй

унших туршлага (эхний хоёр аргументыг харгалзан үзнэ).

Эссений хэмжээ дор хаяж 150 үг байна.

Уншсан бичвэрт найдахгүйгээр бичсэн бүтээл (үүн дээр үндэслээгүй

текст) үнэлэгдээгүй.

Хэрэв эссэ нь дахин өгүүлэх эсвэл. бүрэн

ямар ч тайлбаргүйгээр дахин бичсэн эх бичвэр,

дараа нь ийм ажил тэг оноо авсан байна.

Эссег анхааралтай, гаргацтай гар бичмэлээр бичээрэй.

2. Эх бичвэр

(1) Би төв сонины редакцийн үүдний танхимд зогсож, жижүүрийг найзтайгаа утсаар ярьж дуусгахыг тэвчээртэй хүлээж байна. (2) Үйлчлэгч нь утсаар ярьж, найзынхаа хаягийг дэлгэрэнгүй тайлбарлаж байна. (3) Эцэст нь түүний холын ярилцагч, тэр үед би баруун, зүүн эргэлт, хашаа, нүх, хоолойг сайтар ойлгосон. (4) Утас унтарч, үйлчлэгч сандал дээрээ налан, найзуудаа хоёр минутын турш санаж, над руу харалгүй зочдын ном руу оров. (5) Мэдээжийн хэрэг, би энд тэвчиж чадахгүй. (6) Дараа нь шуургатай дүр зураг гарч, намайг "мэдрэмжгүй", "ээвгүй", "нямбай хүн" гэж цоллож, тэр даруй мартахыг хүссэн үгс нисч байна. (7) Арван таван минутын дараа би нэлээд цочирдсоны дараа редактор намайг хүлээж байсан захидлын хэлтэст очиж чадсан юм.

(8) Ширээн дээр овоолж буй дугтуй болон янз бүрийн цаасан дээр редакторын тэмдэглэл бүхий хоёр хуудас цаас байна. (9) Энэ бол надад зориулагдсан. (10) Уралаас нэг захидал, Ростов мужаас өөр захидал. (11) Нэг нь залуу мэргэжилтэн, нөгөө нь ахмад дайчин. (12) Гэхдээ агуулга нь бараг адилхан. (13) Албан тушаалтны өрөөнд орохдоо даргынхаа өмнө хэдэн минут зогсохын тулд сандал дээр сууж, өөрийн ажилдаа завгүй байх ёстойг дурьдсан байдаг, ингэснээр "хэрэгсэл бүр үүрээ мэддэг. ”

(14) Мэдээжийн хэрэг, дөнгөж сая үүдэнд тоглосон үзэгдлийн дараа би зохиолчдод хандан чимээгүй асуулт тавьсан.

захидал: яагаад тэд зөвхөн менежерүүдийн тухай ярьдаг вэ? (15) Харуул илүү муу байна уу? (1б) Эсвэл харуулууд ажлын байрандаа үнэмлэхүй эрх мэдэлгүй байна уу? (17) Эсвэл тэд зочдод мэдрэмтгий (тиймээс ажил хэрэгч) хандах чадвараа тодорхойлсон албан тушаалын урьдчилсан сонгон шалгаруулалтад ордог уу? (18) Мөн худалдагч нар? (19) Хүлээн авагчид уу? (20) Сувилагч? (21) Автобусны жолооч нар?

(22) Би чимээгүйхэн бөөн захидал цуглуулдаг. (23) Энэ бол хүмүүсийн харилцааг зохицуулдаг хэм хэмжээний тухай социологийн мэдээллийн эх сурвалж юм.

(24) “Хэм хэмжээ” гэж юу вэ? (25) Эдгээр нь зарим зорилгод хүрэхийн тулд дагаж мөрдөх ёстой дүрмүүд юм. (26) Хүмүүсийн зан байдал нь зарим дүрэм, хэм хэмжээнд үргэлж захирагддаг. (27)[...] хэм хэмжээ нь нийгэм дэх хүмүүсийн хоорондын харилцааны хэлбэр, мөн чанарыг тодорхойлдог. (28) Тэд бидний ухамсарт үл үзэгдэх байдлаар оршдог. (29) Эдгээр хэм хэмжээ - бичигдээгүй хуулиуд нь бидэнд ойлгомжгүй мэт санагддаг. (30) Энэ боломжтой юу, хэрэв тийм бол харц, инээмсэглэл, мөрөө хавчих, хоолойны аялгууг хэрхэн томъёолох вэ? (31) Гэхдээ эрдэмтэд албан бус харилцаа холбоо гэж юуг тодорхойлдог нь яг эдгээр "жижиг зүйлүүд" юм.

(32) Хэн нэгний эд хөрөнгө, эрүүл мэндэд илт хохирол учруулсан тохиолдолд түүнийг эрүүгийн болон захиргааны хариуцлага хүлээлгэдэг. (33) Энд хууль тогтоомжоор тогтоосон эрх зүйн хэм хэмжээ хүчин төгөлдөр болно. (34) Эдгээрийг журамд тусгаж, хууль тогтоомжид тусгасан болно. (35) Гэхдээ ямар ч код нь үйлдвэрлэлийн явцад ч хүмүүсийн хоорондын харилцааны хатуу стандартыг хангаж чадахгүй. (3б) Хамтран ажиллагсад, үйлчлүүлэгч, зорчигч, харьяа албан тушаалтан, ангийн нөхдөө доромжлох гэсэн хүсэл эрмэлзэл, ёс суртахуунгүй байдал нь хуулийн хэм хэмжээг зөрчсөн гэж үзэхгүй. (37) Албан бус харилцаа бол ёс суртахууны талбар юм. (38) Энд зан үйлийг өөрөөр зохицуулах ёстой. (39) Яаж?

(М. Бобневагийн хэлснээр)

С1 даалгаврын хариултыг үнэлэх шалгуур

Улсын нэгдсэн шалгалт, 2007 Г. ОРОСХЭЛ, 11-р анги.

Сонголт: 54

3. Текст мэдээлэл

Үндсэн 1) бизнесийг зохицуулах ёс зүйн стандартын асуудал

асуудал: хүмүүсийн хоорондын харилцаа (тэд хэрхэн биеэ авч явах ёстой

Бусад хүмүүстэй харьцахдаа манаачаас менежер хүртэл ямар ч эрх мэдэлтэй хүмүүс үү?);

2) эрх зүйн болон ёс зүйн хэм хэмжээний хоорондын харилцааны асуудал (ажлын байран дахь хүмүүсийн хоорондын албан бус харилцааг хуулиар зохицуулах боломжтой юу?);

3) нийгэмд ёс суртахууны зан үйлийн хэм хэмжээг бүрдүүлэх асуудал (нийгмийн хүмүүсийн албан бус зан үйлийг хэрхэн зохицуулах вэ? "бүс нутагт хэрхэн нөлөөлөх вэ?

албан тушаал: эрх мэдэлтэй, харилцааны ёс зүйг үл тоомсорлодог

"энгийн" хүмүүстэй;

2) "албан бус харилцааны" бүх хэм хэмжээг хуульд тусгах боломжгүй, энэ бол ёс суртахууны салбар юм;

3) нийгэм, ёс суртахууны хэм хэмжээг зохицуулах арга замыг хайх хэрэгтэй.

С1 даалгаврын хариултыг үнэлэх шалгуур

Нэгдсэн улс шалгалт, 2007 ОРОС ХЭЛ 11-р анги.

Сонголт: 55

1. Даалгаврын томъёолол

Уншсан текст дээрээ үндэслэн эссэ бичээрэй.

Томъёомөн тулгамдсан асуудлын нэгний талаар санал бодлоо илэрхийлнэ үү

Мэдлэг, амьдрал эсвэл дээр үндэслэн хариултаа зөвтгөөрэй

унших туршлага (эхний хоёр аргументыг харгалзан үзнэ).

Эссений хэмжээ дор хаяж 150 үг байна.

Уншсан бичвэрт найдахгүйгээр бичсэн бүтээл (үүн дээр үндэслээгүй

текст) үнэлэгдээгүй.

Хэрэв эссэ нь дахин өгүүлэх эсвэл бүрэн гүйцэд байвал

ямар ч тайлбаргүйгээр дахин бичсэн эх бичвэр,

дараа нь ийм ажил тэг оноо авсан байна.

Эссег анхааралтай, гаргацтай гар бичмэлээр бичээрэй.

2. Эх бичвэр

(1) Тэр жаахан хоцорсон; хашаан дахь бүх вандан сандлуудыг олон нийт эзэлжээ. (2) Гэсэн хэдий ч түүнийг хэд хэдэн алдартай театрын зүтгэлтнүүд сууж байсан хашаатай вандан сандал дээр хүлээж байв. (3) Тэр найзуудтайгаа мэндчилж, суугаад эргэн тойрноо харав. (4) Бүх зүйлийг сайтар бодож боловсруулсан: жүжиг нь тавь, жаран оны үеийн, Москвагийн хашааны байгалийн үзэсгэлэнт газарт тоглогдсон тул юу ч хийх шаардлагагүй. (5) Энд байгаа бүх зүйл тэр жилүүдэд байсан шигээ хэвээр байна. (б) Байшингийн нэг хананд зориудаар хуучин хивсэнцэр өлгөж байсныг эс тооцвол.

(7) Тэр түрийвчнээсээ нүдний шилээ гаргаж ирээд сайтар харвал энэ нь эцэг эхийнхээ орон сууцанд олон жилийн турш өлгөөтэй байсан захтай нэхмэл хивсэнцэртэй яг ижил байв. (9) Яг ийм хивсэнцэр: бугын гэр бүл услах нүхэнд бууж, горхины тээрэм, алсын дууддаг уулс...

(10) Арав орчим минутын дараа харанхуй болж, жүжигчид гарч ирэн, үйл явдал эхлэв.

(11) Тэр анхаарлаа төвлөрүүлж чадсангүй. (12) Түүний бага нас, залуу насны хамтрагч байсан хивсэнцэр нь хүн бүрт харагдахаар өлгөгдсөн нь жүжигчдийг дагахад хэцүү байв.

(13) Гэнэт би мартагдсан зургуудын бүхэл бүтэн шүтэн бишрэгчийг санав. (14) Эмээ будаагаа шууд орондоо хооллодог. (15) Шинэ хивсэн дээр хатгамал хийсэн баатрууд энд маш идэвхтэй оролцож, чимэглэл болон үйл ажиллагаанд оролцогчдын хувьд хоёуланд нь оролцдог ...

(16) Эмээгийн халбагатай алаг гар нь чихтэй толгой цухуйсан хивсэн бут дээр дуулгавартай наалдаж, дараа нь хөрш зэргэлдээх, ах дүүсийн ам руу тайван оров.

(17) Тэгээд сургуулийнхаа жилүүдэд өвдөж байхдаа ямар сайхан байсан бэ түүнийгхивсэнцэр! (18) Хамгийн гол нь та бүх зүйлийг цээжээр мэддэг тул та ном эсвэл бүр хэд хэдэн номтой тэврэлдэж, ээлжлэн сольж болно.

(19) Нэгэн өдөр есдүгээр ангид байхдаа тэр хотын алдартай хуульчийн охин, нэг ангийнхаа гэрт иржээ. (20) Маш бага орлоготой гэр бүлд өссөн тэрээр урьд өмнө хэзээ ч ийм баялгийг харж байгаагүй - гэр бүлийн өдөр тутмын оройн зоогийн үеэр монограмм бүхий эдгээр мөнгөн хутга, эртний хүнд тавилга, асар том, нарийн ширхэгтэй хивсний хээ.

(21) "Тэр хүн бол перс хүн" гэж өмгөөлөгчийн охин хоолны өрөөний хананд толгой дохин хэлээд, "Миний аавын өрөөнд Пешавараас ирсэн, өвөөгийнх байдаг." (22) Тэр бараг зуун настай...

(23) Түүний хэлийг юу татав:

(24) - Бидэнд бас хивс бий, тийм ч том биш ...

(25) Найз нь инээдтэй хамраа үрчийлгээд аяархан хэлэв.

(26) - Танд хивс байхгүй, харин нугастай хивсэнцэр. Энэ бүх хөрөнгөтний бүдүүлэг байдал арван жилийн өмнө моодонд орж байсан.

(28) Тэр гэр лүүгээ гүйж ирээд ичсэндээ хивсэн дээлээ хумснаас нь урж эхлэв.

(29) - Та юу хийж байна вэ? гэж ээжээсээ араас нь асуув. (30) - Чамд юу болоод байна вэ?

(31) - Яагаад гэвэл энэ нь бүдүүлэг, бүдүүлэг юм! - тэр хүсэл тэмүүллээр хашгирав.

(32) - Өө! - гэж ээж хэлэв. (33) - Өнөөдөр та үүнийг хаанаас авсан бэ? (34) Охин нь доромжлолдоо боомилж, түүнд илэн далангүй хэлсэн бүхнийг сонсоод,

тайван ярьж:

(35) - Энэ бол - [...]. (Z6) Хивээсийг буцааж өлгөж, гараа угааж, идээрэй.

(37) Тэр арчаагүй уйлж, хивсэнцэрийг өлгөж, түүний тархсан титэм дор суугаад ууртай нулимсны дундуур миллиметрийн зайд танил хожуул, өвс, үзүүртэй уулсыг хараад уйлав ...

(38) Дахиад хэдэн жил өнгөрч, тээрмийн талбайд хивсэнцэр нимгэн болж, ээж маань дэрний уутаар гоёмсог хийц хийжээ.

(39) Энд инээдтэй зүйл байна: дэр шинэ байрандаа нүүж ирээд удаагүй байна.

(40) - За, гүйцэтгэл ямар байсан бэ? - гэж охин зарим үдэшлэгээсээ буцаж ирээд асуув.

(41) "Чи мэднэ дээ, тэд тэнд хивсэнцэр өлгөж байсан ..." гэж тэр инээмсэглэв.

(42) - Ямар төрлийн хивсэнцэр вэ?

(43) -За, яг манайх шиг, санаж байна уу?

(45) -Үгүй ээ, би санахгүй байна ...

(46) - Хүлээгээрэй! (47) Та "Би санахгүй байна" гэж юу гэсэн үг вэ? !

(48) - Бурхан минь! - охин санаа алдаад нүдээ эргэлдүүлэн данх тавихаар явлаа.

(49) Түүний зүрх гэнэт түгшиж, хоолойд нь дургүйцэл үүсэв.

(50) - Та юу ч санахгүй байна! - гэж тэр хашгирав. (51) хайхрамжгүй байдал бол таны үеийн туг юм!

(52) - Баннер?! - гэж охин хурхирлаа. (53) - За, ээж ээ, чи өг! гэж хэлээд өрөөндөө орлоо.

(54) - Та яагаад түүнийг хивсэнцэрээрээ зовоосон юм бэ? гэж нөхөр намуухан дуугаар асуув. (55) - Энэ бол таны бага нас, залуу нас, тиймээс тэднийг чин сэтгэлээсээ хайрла, охин үүнд ямар хамаатай юм бэ?

(Д. Рубинагийн хэлснээр)

3. Текст мэдээлэл

Үндсэн 1) санах ойн асуудал (хүний ​​дотор үлдсэн зүйл

асуудал: бага нас гэх мэт чухал үеийн дурсамж?);

2) үе үеийн асуудал [ямар баатруудын дурсамжид хандах хандлага нь зөв бэ?);

3) үнэн ба худал утгын асуудал (_________________ гэж юу вэ) энгийн нэхмэл хивсэн баатрын хувьд үнэ цэнэ?).

байр суурь: гарч ирэх өнгөрсөн үеийн зүйлүүд

хөөрхөн учир нь тэд бага настай холбоотой байдаг ба

2) баатрын охин нас бие гүйцсэн ээж шигээ дурсамжтай ярихад хэтэрхий залуу хэвээр байна;

3) амьдралын жинхэнэ үнэт зүйл бол түүнд тохиолдсон үйл явдлууд, эдгээр үйл явдлын дурсамж юм.

С1 даалгаврын хариултыг үнэлэх шалгуур

Ганц биемуж шалгалт, 2007 ОРОС ХЭЛ.1 1 Анги.

Сонголт: 56

1. Даалгаврын томъёолол

Уншсан текст дээрээ үндэслэн эссэ бичээрэй.

Томъёомөн тулгамдсан асуудлын нэгний талаар санал бодлоо илэрхийлнэ үү

Мэдлэг, амьдрал эсвэл дээр үндэслэн хариултаа зөвтгөөрэй

унших туршлага (эхний хоёр аргументыг харгалзан үзнэ).

Эссений хэмжээ дор хаяж 150 үг байна.

Уншсан бичвэрт найдахгүйгээр бичсэн бүтээл (үүн дээр үндэслээгүй

текст) үнэлэгдээгүй.

Хэрэв эссэ нь дахин өгүүлэх эсвэл бүрэн гүйцэд байвал

ямар ч тайлбаргүйгээр дахин бичсэн эх бичвэр,

дараа нь ийм ажил тэг оноо авсан байна.

Эссег анхааралтай, гаргацтай гар бичмэлээр бичээрэй.

2. Эх бичвэр

(1) Пушкиний ойн өдөр, уулзалтуудын нэг дээр би маш сонирхолтой ярианы гэрч болсон. (2) Хотын нэг дүүргийн орлогч дарга хамт ажиллагсдаасаа ойг хэрхэн тэмдэглэхийг хүсч байгаагаа асуув. (3) Албаны хүн санаа алдаад гашуунаар хэлэв: "Бид хараахан мэдэхгүй байна ..." (4) Түүний хоолойд маш их уйтгар гуниг, жинхэнэ ядаргаа байсан! (3) Тэд ядуу хүнийг ямар ч утга учир, ашиг тусыг олж хараагүй зүйл хийхийг албадсан.

(6) Vog Би Пушкины ашиг тусын талаар ярихыг хүсч байна. (7) Нарийн тооцоотой зах зээл ноёрхож байгаа бидний цаг үед хүний ​​оюун санааны хүрээ ач холбогдолгүй, үл тоомсорлож, үл тоомсорлож болох юм шиг санагддаг. (8) Үнэн хэрэгтээ амьдрал нь ойлгомжтой "арифметик" -ээр зохицуулагддаг: та хямд, илүү сайн газар худалдаж авдаг бөгөөд үйлдвэрлэгч нь бохирдуулахыг хүсэхгүй бол хэрэглэгчдэд таалагдах болно. (9) Гэхдээ ийм тодорхой байдал, логик нь үнэн хэрэгтээ хуурмаг зүйл юм; тэдгээрт итгэдэг хүмүүс хүний ​​сүнсний ёс суртахууны хүчинд итгэдэг хүмүүсээс хамаагүй илүү итгэмтгий, гэнэн байдаг.

(10) "Бага наснаасаа нэр төрөө анхаарч үзээрэй" гэж Пушкин "Ахмадын охин" номондоо гэрээсэлсэн байдаг. (11) "Яагаад?" - гэж манай зах зээлийн амьдралын өөр нэг орчин үеийн “үзэл сурталч” асуух болно. (12) Яагаад эрэлт хэрэгцээтэй байгаа бүтээгдэхүүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй вэ: хэрэв тэд надад энэ "хүндэтгэлийн" төлөө сайн мөнгө төлвөл би үүнийг зарах болно. (13) "Инж" киноны худалдаачин Паратовыг санаарай: "Надад нандин зүйл байхгүй, би ашиг олох болно, тиймээс би бүх зүйлийг зарна, юу ч байсан ..." (14) Үүнд саад болох цорын ганц зүйл бол. гүйлгээ бол үнийн асуудал юм. (15) Гэхдээ ийм бүрэн үндэслэлтэй логик бидний амьдралд юу хүргэдэг вэ? (16) Энд эмийн сангийн ажилтанд хуурамч эм санал болгож байгаа бөгөөд тэрээр хүмүүст хор хөнөөл учруулахыг маш их хүсч байгаагаас биш, харин энэ нь түүнд ашигтай, "нэр төр", "ичгүүр" гэсэн саад тотгор учруулсан тул үүнийг зарахыг зөвшөөрч байна. ” болон бусад “шаардлагагүй” зүйлсийг арилгасан. (17) Энд нэг их сургуулийн багш өчигдрийн хөөрхий оюутныг хахуульд оруулж их сургуульд оруулж байна.Хүмүүс үүнийг түр зуурын, зохион бүтээсэн зүйл гэж үзээд л ухамсрынхаа дээгүүр гишгэдэг бөгөөд тэдний гарт авсан мөнгөн дэвсгэрт нь сайн сайхан амьдралын бүрэн материаллаг үндэс суурь болдог. . (19) Гэхдээ энэ өчүүхэн гүн ухаан юунд хүргэдэг вэ, энэ өчүүхэн мэргэн ухаан, энэ зарчимгүй байдал, энэ "нэр төр" нь бидэнд ямар аймшигтай, бүрэн материаллаг, бүрэн бодит бэрхшээлийг авчирдаг вэ?

(20) Оросын зохиолчдын ёс суртахууны уриалгыг олон хүн уйтгартай сургаал гэж үздэг бөгөөд энэ нь хүнийг аврах хүсэлд үндэслэсэн гэдгийг ойлгодоггүй. (21) Дэлхийн хамгийн баян орны нэг болох материаллаг урьдчилсан нөхцөл бүрдсэн мөртлөө ямар нэг шалтгаанаар ядуу хэвээр байгаа манай улсын хувь заяа хүний ​​сэтгэл ямар чухал, үнэнч шударга байх нь хэчнээн чухал болохыг л илтгэнэ. мөн ухамсартай.

(С. Кудряшовын хэлснээр)

3. Текст мэдээлэл

Гол бэрхшээлүүд:

1) орчин үеийн нийгмийн оюун санааны амьдралд уран зохиолын гүйцэтгэх үүргийн асуудал (Орчин үеийн хүмүүсийн хувьд Оросын уран зохиолын ач холбогдол юу вэ?");

2) нэр төрийн асуудал (нийгмийн ёс суртахууны үндэс ба улс орны хөгжил бүхэлдээ хэрхэн уялдаатай байдаг вэ?)

байр суурь: орчин үеийн нийгэм бол уран зохиолын хувьд агуу юм

хүмүүст ёс суртахууны зарчмуудыг хөгжүүлэх;

худалдаачны философи нийгэмд авчирдаг

бодит аюул; 2) нэр төр, өндөр ёс суртахууны тэргүүлэх ач холбогдол

шаардлага тавих нь хамгийн чухал нөхцөл юм ______ эх орны маань хөгжил цэцэглэлт. _____________________

Шалгуур үнэлгээхариулах дээрдаалгавар C1

Улсын нэгдсэн шалгалт, 2007 ОРОС ХЭЛ, 11-р анги.

Сонголт: 57

1. Даалгаврын томъёолол

Уншсан текст дээрээ үндэслэн эссэ бичээрэй.

Томъёомөн тулгамдсан асуудлын нэгний талаар санал бодлоо илэрхийлнэ үү

Мэдлэг, амьдрал эсвэл дээр үндэслэн хариултаа зөвтгөөрэй

унших туршлага (эхний хоёр аргументыг харгалзан үзнэ).

Эссений хэмжээ дор хаяж 150 үг байна.

Уншсан бичвэрт найдахгүйгээр бичсэн бүтээл (үүн дээр үндэслээгүй

текст) үнэлэгдээгүй.

Хэрэв эссэ нь дахин өгүүлэх эсвэл бүрэн гүйцэд байвал

ямар ч тайлбаргүйгээр дахин бичсэн эх бичвэр,

дараа нь ийм ажил тэг оноо авсан байна.

Эссег анхааралтай, гаргацтай гар бичмэлээр бичээрэй.

2. Эх бичвэр

(1) Ариун долоо хоногийн үеэр Лаптев нар урлагийн сургуульд урлагийн үзэсгэлэнд оролцов.

(2) Лаптев бүх алдартай зураачдын нэрийг мэддэг байсан бөгөөд нэг ч үзэсгэлэнг алгасдаггүй байв. (3) Заримдаа зуны улиралд зуслангийн байшинд тэр өөрөө ландшафтыг будгаар зурдаг байсан бөгөөд түүнд гайхалтай амттай, хэрэв тэр сурсан бол сайн зураач болох байсан юм шиг санагддаг. (4) Гэртээ тэр илүү том хэмжээтэй, гэхдээ муу зургуудтай байсан; сайн нь муу дүүжлэгддэг. (3) Хожим нь бүдүүлэг хуурамч болох нь тогтоогдсон зүйлсийн төлөө маш их мөнгө төлөх нь түүнд нэг бус удаа тохиолдсон. (6) Амьдралын хувьд тэр бүр аймхай, урлагийн үзэсгэлэнд маш зоригтой, өөртөө итгэлтэй байсан нь гайхалтай юм. (7) Яагаад?

(8) Юлия Сергеевна нөхрийнхөө адил нударгаараа эсвэл дурангаар зургуудыг хараад, зураг дээрх хүмүүс амьд мэт, моднууд нь жинхэнэ хүмүүс шиг харагдаж байгаад гайхсан; гэвч тэр ойлгосонгүй, үзэсгэлэнд ижил төстэй олон зураг байгаа бөгөөд уран зургийн бүх зорилго нь уран зураг дээр нударгаараа харахад хүмүүс, эд зүйлс тод харагддаг юм шиг санагдав. хэрэв тэд жинхэнэ байсан бол.

(9) "Энэ бол Шишкиний ой" гэж нөхөр нь түүнд тайлбарлав. (10) - Тэр үргэлж ижил зүйл бичдэг. Гэхдээ анхаарлаа хандуулаарай: ийм нил ягаан цас хэзээ ч болдоггүй. Мөн энэ хүүгийн зүүн гар баруунаас богино байна.

(13) Бүгд ядарч, Лаптев Костяг гэртээ харихаар явахад Юлия жижигхэн газрын өмнө зогсоод түүн рүү хайхрамжгүй харав. (14) Урд талд нь гол, түүний ард дүнзэн гүүр, нөгөө эрэг дээр харанхуй өвс рүү алга болох зам, талбай, баруун талд нь ой мод, түүний дэргэд гал гарч байна. Тэд шөнөдөө хамгаалж байх ёстой. (15) Мөн алсад үдшийн үүр цайж байна.

(1б) Жулиа өөрийгөө гүүрээр, дараа нь зам дагуу хэрхэн алхаж байгааг төсөөлж, эргэн тойронд чимээгүйхэн, нойрмог таталтууд хашгирч, алсад гал анивчдаг байв. (17) Яагаад ч юм гэнэт түүнд тэнгэрийн улаан хэсэг, ой мод, хээр тал дээр сунаж тогтсон үүлсийг олон удаа харсан юм шиг санагдаж, тэр ганцаардаж, тэр явж, зам дагуу алхахыг хүссэн; Үдшийн үүр цайх газар газаргүй, мөнхийн ямар нэг зүйлийн тусгалд амарч байв.

(18) - Энэ нь ямар сайхан бичигдсэн бэ! - тэр зураг гэнэт түүнд тодорхой болсонд гайхаж хэлэв. (19) - Хараач, Алёша! (20) Энд ямар чимээгүй байгааг та анзаарч байна уу?

(21) Тэр яагаад энэ ландшафт түүнд маш их таалагдсаныг тайлбарлахыг оролдсон боловч нөхөр нь ч, Костя ч түүнийг ойлгосонгүй. (22) Тэр ландшафтыг гунигтай инээмсэглэн харсаар байсан бөгөөд бусад хүмүүс үүнээс онцгой зүйл олж чадаагүй нь түүний санааг зовоож байв. (23) Дараа нь тэр дахин танхимуудаар алхаж, зургуудыг шалгаж эхлэв, тэр тэднийг ойлгохыг хүссэн бөгөөд үзэсгэлэнд ижил төстэй зургууд олон байхаа больсон. (24) Тэр гэртээ буцаж ирэхдээ анх удаа төгөлдөр хуурын дээгүүр танхимд өлгөөтэй том зурагт анхаарлаа хандуулж, түүнд дайсагналцаж, хэлэв:

(25) - Би ийм зурагтай болмоор байна!

(26) Үүний дараа алтан эрдэнэ шиш, цэцэг бүхий Венецийн толь, төгөлдөр хуурын дээгүүр өлгөгдсөн шиг уран зураг, нөхөр, Костя хоёрын урлагийн тухай ярилцах нь түүнд уйтгар гуниг, бухимдал, заримдаа бүр үзэн ядах мэдрэмжийг төрүүлэв.

Үнэлгээний шалгуур C1 даалгаварт "хариулах"

Ганц биемуж шалгалт, 2007 он, ОРОС ХЭЛ, 11-р анги.

Сонголт: 57

Шалгуурхариултыг md"nne гэж дүгнэж байна C1

Улсын нэгдсэн шалгалт, 2007 ОРОС ХЭЛ, 11-р анги.

Сонголт: 58

^ Даалгаврыг боловсруулах

Уншсан текст дээрээ үндэслэн эссэ бичээрэй.

Томъёомөн тулгамдсан асуудлын нэгний талаар санал бодлоо илэрхийлнэ үү

Мэдлэг, амьдрал эсвэл дээр үндэслэн хариултаа зөвтгөөрэй

унших туршлага (эхний хоёр аргументыг харгалзан үзнэ).

Эссений хэмжээ дор хаяж 150 үг байна.

Уншсан бичвэрт найдахгүйгээр бичсэн бүтээл (үүн дээр үндэслээгүй

текст) үнэлэгдээгүй.

Хэрэв эссэ нь дахин өгүүлэх эсвэл бүрэн гүйцэд байвал

ямар ч тайлбаргүйгээр дахин бичсэн эх бичвэр,

дараа нь ийм ажил тэг оноо авсан байна.

Эссег анхааралтай, гаргацтай гар бичмэлээр бичээрэй.

2. Эх бичвэр

(1) Ихэнх хүмүүс аз жаргалыг маш тодорхой төсөөлдөг: хоёр өрөө нь аз жаргал, гурав нь илүү аз жаргал, дөрөв нь зүгээр л мөрөөдөл юм. (2) Үзэсгэлэнтэй дүр төрх: "Үзэсгэлэнтэй төрж болохгүй ..." гэдгийг хүн бүр мэддэг ч, бэлхүүс, ташааны хэмжээ өөр өөр харьцаатай байсан бол бидний амьдрал өөрчлөгдөх байсан гэдэгт бид сэтгэлийнхээ гүнд итгэдэг. өөрөөр.

(3) Хүсэл биелэх боломжтой. (4) Нарийхан хонго биш бол ядаж нэмэлт өрөө, хэрэв та маш азтай бол далай руу харсан байшин байх найдвар үргэлж байдаг. (5) Хэрэв бидний байшин, дүр төрх бүрэн аз жаргалын мэдрэмжтэй ямар ч холбоогүй бол яах вэ? (6) Хэрэв бидний хүн нэг бүр төрсөн цагаасаа л аз жаргалын их бага чадвартай байдаг бол хөгжим сонсох эсвэл математикийн чадвартай бол яах вэ?

(7) Сэтгэл судлаач Роберт МакКрэй 5000 орчим хүнийг хамарсан арван жилийн судалгаа хийснийхээ дараа яг ийм дүгнэлтэд хүрсэн юм. (8) Туршилтын эхэн ба төгсгөлд оролцогчдоос амьдралдаа тохиолдсон үйл явдлын талаар ярьж, өөрсдийгөө тодорхойлохыг хүссэн. (9) Тэд инээмсэглэж байна уу эсвэл гунигтай байна уу? (10) Тэд шилийг хагас дүүрэн эсвэл хоосон гэж харж байна уу?

(P) Гайхалтай нь, судалгаанд оролцогчдын амьдралд юу болж байгаагаас үл хамааран өөрийн амьдралдаа сэтгэл ханамжийн түвшин судалгааны эхэн ба төгсгөлд бараг ижил байсан. (12) Хүмүүс баярлаж, бухимдаж, гашуудаж байсан ч цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд анхныхаа цэг рүү буцаж ирэв. (13) Хүн бүрийн аз жаргалын түвшин нь түүний амьдралын нөхцөл байдалтай бус харин түүний хувийн шинж чанартай холбоотой байв.

(14) Дараа нь тэд энэ баригдашгүй тогтмолыг хэмжихээр шийджээ. (15) янз бүрийн нөхцөлд тархины мэдрэлийн үйл ажиллагааг хэмжих тусгай технологи буюу позитрон ялгаралтын томографийг ашигласан. (16) Төрөлхийн эрч хүчтэй, урам зоригтой, өөдрөг хүмүүс тархины бор гадаргын тодорхой хэсэг буюу эерэг сэтгэл хөдлөлтэй холбоотой зүүн урд талын бүсэд өндөр идэвхжилтэй байдаг нь тогтоогдсон. (I) Энэ бүсийн идэвхжил нь гайхалтай тогтмол үзүүлэлт юм: эрдэмтэд 7 хүртэлх жилийн интервалтайгаар хэмжилт хийсэн бөгөөд үйл ажиллагааны түвшин ижил хэвээр байв. (18) Энэ нь зарим хүмүүс шууд утгаараа аз жаргалтай төрсөн гэсэн үг юм. (19) Тэдний хүсэл нь илүү олон удаа биелдэг бөгөөд энэ нь тохиолдоогүй байсан ч тэд бүтэлгүйтлийн талаар эргэлздэггүй, харин нөхцөл байдлын эерэг талыг олдог.

(20) Харин зүүн урд хэсэг нь тийм ч идэвхтэй биш хүмүүсийг яах вэ? (21) Халуун орны арал дээрх болор ордон ч танд аз жаргал авчрахгүй гэдгийг мэдэж, амьдрах нь ичмээр юм! (22) Яагаад ийм их хүчин чармайлт гаргав? (23) Аз жаргалын хэмжээ таныг төрөхөд тань хэмжигдэж, нэг ч хором ч өөрчлөгдөхгүй юм бол яагаад ажил мэргэжилтэй болж, байшин барьж, хоолны дэглэм барьж, хувцас оёж байгаа юм бэ? (К. Коршуновагийн хэлснээр)

3. Текст мэдээлэл

Үндсэн 1) аз жаргалыг ойлгох асуудал (аз жаргал бол ойлголт юм

асуудал: хийсвэр эсвэл тодорхой? Ямар агуулгатай вэ

энэ ойлголт? Энэ нь хүрч болох уу?): 2) аз жаргалтай байх чадварын асуудал (хүн бүр аз жаргалтай байх чадвартай юу? Эсвэл үүнийг сурах шаардлагатай юу? Аз жаргалтай байх чадвар бусадтай адил төрөлхийн мөн үү? Хөгжих боломжтой юу? аз жаргалыг мэдрэх чадвар? Бидний хүн нэг бүр үүнийг хийх чадвартай юу?). _

байр суурь: хүн өөрийн хүсэл эрмэлзэлдээ үргэлж найдаж байдаг

биелэх болно, тэр аз жаргалд хүрэх болно;

2) аз жаргалтай байх төрөлхийн чадвар байдгийг эрдэмтдийн хийсэн туршилтууд нотолсон; Хэрэв бид аз жаргалын ген байдаг гэж үзвэл хүн бүр аз жаргалтай байж чадна гэдэг эргэлзээтэй.

Шалгуур үнэлгээ C1 даалгаврын хариулт

Ганц биеулсын шалгалт, 2007 он ОРОС ХЭЛ, 11Анги.

Сонголт: 59

1. Томъёо даалгавар

Уншсан текст дээрээ үндэслэн эссэ бичээрэй.

Томъёомөн тулгамдсан асуудлын нэгний талаар санал бодлоо илэрхийлнэ үү

Мэдлэг, амьдрал эсвэл дээр үндэслэн хариултаа зөвтгөөрэй

унших туршлага (эхний хоёр аргументыг харгалзан үзнэ).

Эссений хэмжээ дор хаяж 150 үг байна.

Уншсан бичвэрт найдахгүйгээр бичсэн бүтээл (үүн дээр үндэслээгүй

текст) үнэлэгдээгүй.

Хэрэв эссэ нь дахин өгүүлэх эсвэл бүрэн гүйцэд байвал

ямар ч тайлбаргүйгээр дахин бичсэн эх бичвэр,

дараа нь ийм ажил тэг оноо авсан байна.

Эссег анхааралтай, гаргацтай гар бичмэлээр бичээрэй.

2. Эх бичвэр

(1) Мокша голын эрэг дээр тэнгисийн цэргийн дүрэмт хувцастай өвгөн сууж байв. (2) Намрын өмнөх сүүлчийн луунууд түүний дээгүүр нисч, зарим нь өмссөн эполет дээр сууж, амьсгаа аваад, хүн хааяа хөдөлж байх үед нисч байв. (3) Тэр бүгчим болж, урт товчгүй хүзүүвчээ гараараа суллаад хөшиж, нулимстай нүдээр голыг алгадах жижиг долгионы алга руу ширтэв. (4) Тэр одоо энэ гүехэн усанд юу харсан бэ? (5) Тэр юу бодож байсан бэ?

(6) Саяхныг хүртэл тэрээр агуу ялалт байгуулж, хуучин онолын олзлогдолоос салж, тэнгисийн цэргийн байлдааны шинэ хуулиудыг нээж, нэгээс олон ялагдашгүй эскадриль байгуулж, олон цэрэг бэлтгэж чадсан гэдгээ мэддэг байсан. алдар суут командлагч, байлдааны хөлөг онгоцны багийнхан.

(7) Гэвч түүнийг огцорсны дараа арав гаруй жил өнгөрч, тэд түүнийг эзэн хааны ордон, Адмиралти, флот, тэнгисийн цэргийн сургуулиудын төв байранд мартах гэж оролдов. (8) Тиймээс энд, Оросын төв Тамбов мужид эрх баригчид болон тэнгисийн цэргийн командлагчид мартагдсан Оросын тэнгисийн цэргийн командлагч Федор Федорович Ушаков амьдралаа дуусгаж байв. (9) Тэрээр дөчин аян дайн хийж, нэг ч тулалдаанд ялагдсангүй. (10) Түүний удирдлаган дор Оросын флотын гайхалтай ялалтууд Федор Ушаковын нэрийг домогт болгосон. (11) Гэхдээ тэр үед Орост цөөхөн хүн үүнийг санаж байсан ...

(12) Орчин үеийн хүмүүс хүрээлэн буй орчиндоо суут ухаантан, авъяаслаг, бошиглогчийг анзаардаггүй. (13) Тэд чадахгүй бөгөөд хэрэв бид түүхийг эргэн санах юм бол тэд хөршийнхөө гайхалтай, дээд чадварыг онцлон харуулахыг хүсдэггүй. (14) Тэд ийм хүний ​​тухай ууртай ярьж, түүнийг хамгийн сайндаа хазгай, азтай хүмүүсийн ангилалд өргөдөг ...

(15) Тэр өдрийн дуу чимээ түүнд холилдон, нэг нэгээр нь хөвж, чичирч, эргэн тойрноо харав. (16) Тэрээр удаан хугацааны аян дайн, тулаануудыг дурсав. (17) Түүний нүд нээлттэй байсан ч харц нь хаа нэгтээ, алс холын зам, булан, боомтоор тэнүүчилж, цайзын хана, эргийн хадтай таарав.

(18) Салхи үлээж, ганцаардсан адмиралыг ороож, дэрвэхийг оролдсон бөгөөд тэрээр гараараа түүнийг түлхэж, өнгөрсөн үеийн үзэгдлүүдийг хойшлуулахыг оролдов.

(В.Ганичевын хэлснээр)

3. Мэдээлэлтекстийн талаар

Үндсэн 1) түүхэн ой санамжийн асуудал (үүнийг хадгалах ёстой юу?

асуудал: түүх, хүмүүсийн нэрс, мөлжлөгийг санах,

Федор Ушаков гэх мэт ямар ч мэргэжлээр эсвэл эх орноо хамгаалахад хэн өөрийгөө алдаршуулсан бэ?);

2) ганцаардлын асуудал (хүн юугаараа ганцаарддаг вэ?);

3) орчин үеийн хүмүүсийн авъяас чадварыг үнэлэх асуудал (энэ нь авъяаслаг хүмүүсийн орчин үеийн хүмүүсийг авъяас чадвараас хамгаалахад саад болдог.

түүний чадварыг үнэлдэг үү?).

албан тушаал: заримд нь нээлт хийж эх орноо алдаршуулсан хүмүүс

эсвэл мэргэжил, түүний дотор тэнгисийн цэрэг; Эх орноо хамгаалагчдын дурсамжийг дараагийн үеийнхэнд онцгой анхааралтай хадгалах ёстой;

2) хүмүүст ашиг тусаа өгөхөө больсон, ямар ч салбарт түүний нээлт, ололт амжилтыг үнэлээгүй үед хүн ганцаарддаг;

3) орчин үеийн хүмүүс ихэвчлэн суут ухаантантай харгис хэрцгий хандаж, авъяаслаг хүнд сэтгэлийн шарх үүсгэдэг, учир нь тэд авьяас чадвараас илүү гайхалтай чадварыг таньж чадахгүй эсвэл хүлээн зөвшөөрөхийг хүсдэггүй.

Үнэлгээний шалгуурхариулах ивдасгал хийх C1

Улсын нэгдсэн шалгалт, 2007 ОРОС ХЭЛ, 11-р анги.

Сонголт 60

1. Даалгаврын томъёолол

Уншсан текст дээрээ үндэслэн эссэ бичээрэй.

Томъёомөн тулгамдсан асуудлын нэгний талаар санал бодлоо илэрхийлнэ үү

Мэдлэг, амьдрал эсвэл дээр үндэслэн хариултаа зөвтгөөрэй

унших туршлага (эхний хоёр аргументыг харгалзан үзнэ).

Эссений хэмжээ дор хаяж 150 үг байна.

Уншсан бичвэрт найдахгүйгээр бичсэн бүтээл (үүн дээр үндэслээгүй

текст) үнэлэгдээгүй.

Хэрэв эссэ нь дахин өгүүлэх эсвэл бүрэн гүйцэд байвал

ямар ч тайлбаргүйгээр дахин бичсэн эх бичвэр,

дараа нь ийм ажил тэг оноо авсан байна.

Эссег анхааралтай, гаргацтай гар бичмэлээр бичээрэй.

2. Эх бичвэр

(1) Сэтгүүлийн редактор сонирхолтой захидал хүлээн авлаа. (2) Зохиолч, далан хоёр настай Москвагийн иргэн: "Би арван дөрвөн настай ач хүүгээ харахад заримдаа тэр ямар нэгэн харь гаригийн хүн юм шиг санагддаг - тэр тийм ч харагддаггүй. түүний ээж, би эсвэл түүний эмээ. (3) Үгүй ээ, тэр үнэхээр сайн залуу, гомдоллох нь ичмээр юм: тэр сайн сурдаг, ээждээ - миний охинд гэрийн ажилд чадах чинээгээрээ тусалдаг, тэр ч байтугай "өвөө" гэж над руу бүдүүлэг үг хэлэх үед би заримдаа Түүний хувцас, ханцуйтай ханцуйтай цамц, өвдөг нь цоорсон жинсэн өмд, нэг чихэндээ хоёр ээмэг, энэ бүх "хувцаслалт", "хохиролттой" яриа, түүний үзэл бодол, миний бүх бодол, дүгнэлт. түүнийг доог тохуу болгох - энэ бүхэн түүнийг манай гэр бүлд жинхэнэ харь гаригийн хүн болгож байна ...

(5) Ач хүү болон түүний найзуудыг хараад, шуугиан дэгдээсэн өсвөр насны хүүхдүүдийн хажуугаар өнгөрөхдөө би гайхаж чадахгүй: тэд хаанаас ирсэн бэ, хачин жигтэй, өөртөө итгэлтэй, мэдлэггүй залуучууд? (6) Хэн тэднийг ийм болгосон бэ?

(7) Захидлын зохиогчтой маргах шаардлагагүй. (8) Түүний бичсэн зүйл ач, зээтэй ихэнх уншигчдад танил байх. (9) Бидний ямар ч болзолгүйгээр зөвшөөрч чадахгүй цорын ганц зүйл бол “Хэн тэднийг ийм болгосон бэ?” гэсэн асуулт юм. (10) Бид бүх зүйлд буруутай хүмүүсийг хайхад маш их дассан тул аливаа зүйлийг тайван харах, бодитой тайлбар олох оролдлого нь харамсалтай нь бидэнд хэцүү байдаг. (11) Мэдээжийн хэрэг, аав, хүүхдүүдийн хоорондох айдас төрүүлэм ихсэж буйн шалтгааныг ойлгохыг оролдохоос илүүтэйгээр телевиз, Америкийн кино, сургууль, зах зээлийн эдийн засаг, засгийн газар бүх зүйлд буруутай гэж хэлэх нь хамаагүй хялбар юм. , ач зээ нар бүү хэл.

(12) Энэ ангал үргэлж тэнд байсаар ирсэн. (13) Зуун дөчин жилийн өмнө тэрээр энэ тухай алдарт "Аав хөвгүүд" романаа бичсэн. (14) Яагаад Тургенев! (15) Эртний Египетийн нэгэн папирус дээр зохиолч хүүхдүүд аав, шашин шүтлэг, ёс заншлаа хүндэтгэхээ больж, дэлхий үнэхээр сүйрч байна гэж гомдолложээ.

(1б) Өөр нэг зүйл бол өмнөх үед хүний ​​нийгэм дэх өөрчлөлтүүд одоогийнхоос хэмжээлшгүй удаан байсан. (17) 20-р зууны хоёрдугаар хагаст түүхийн хурдацтай хурдацын нөлөөллийг судлах явцад сэтгэл судлаачид “ирээдүйн цочрол” гэсэн нэр томъёог хүртэл гаргаж ирсэн. (18) Энэ бол нийгэм, технологи, ёс суртахуун, зан заншлын хэт хурдацтай өөрчлөлтийг дагаж мөрдөхөө больсон хүмүүсийн сэтгэл санааг хамарсан төөрөлдөх, арчаагүй байдал, чиг баримжаа алдах мэдрэмж юм. (19) Арван жилийн дотор - түүхийн жишгээр бол баршгүй мөч - бид хэд хэдэн цочролыг амссан: эдийн засгийн төлөвшил, улс төрийн тогтолцоо өөрчлөгдөж, танил улс алга болсон үед бид юу хэлэх вэ. (20) Энэ бол зүгээр нэг ирээдүйн цочрол биш, супер цочрол юм. (21) Хүмүүс ийм түүхэн цунамиг тэсвэрлэх боломжийг олгосон оюун санааны хүчийг гайхшруулж болно.

(22) Тиймээс хүүхдүүд, ач зээ нар бидэнтэй адилгүй байгаад буруутай хүмүүсийг хайх нь зүйтэй болов уу? (23) Тэд өөр цаг үед, өөр эрин үед амьдардаг. (24) Хэн нь илүү дээр вэ, бид эсвэл тэд энэ асуултад хэзээ ч тодорхой хариулт өгөхгүй. (25) Хэрэв бидний заримынх нь хувьд тэд харь гаригийнхан бол бид хамгийн сайндаа л орчин үеийн амьдралын талаар юу ч ойлгодоггүй, бүх зүйлээс айдаг хачин хөгшин хүмүүс юм.

(26) Биднийг тусгаарлаж буй шуудууг ямар нэгэн байдлаар нарийсгахын тулд бид юу хийх ёстой вэ? (27) Юуны өмнө бид тэвчээртэй байж, бие биенийхээ үзэл бодол, ёс суртахууныг бидэнд хичнээн харь мэт санагдаж байсан ч хүндэтгэж сурах хэрэгтэй. (28) Энэ нь мэдээжийн хэрэг хэцүү, гэхдээ зайлшгүй шаардлагатай.

(Е. Кореневскаягийн хэлснээр)

С1 даалгаврын хариултыг үнэлэх шалгуур

Ганц биемуж шалгалт, 2007 ОРОС ХЭЛ 11-р анги.

Сонголт: 60

3. Текст мэдээлэл

Үндсэн 1) аав, хөвгүүдийн асуудал (эрин үе хэрхэн нөлөөлдөг

асуудал: аав, хүүхдүүдийн хоорондын харилцаа?);

албан тушаал: эцэг эх, эмээ өвөө нь амьдардаг тул

нийгэмд хурдацтай өөрчлөлт гарч байгаа өөр эрин үе, өөр цаг үе; залуучууд "түүхэн цунами" -ыг зоригтойгоор тэсвэрлэх; 2) залуучуудын үзэл бодол, ёс суртахуун нь хүндэтгэлтэй байх ёстой.Тиймээс насанд хүрэгчид хүүхдээ ойлгож сурах ёстой; тэгээд үе хоорондын ялгаа арилна.

Поп оддын тухай

Олон поп одод сургуулийнхаа жилүүдэд байсан дуулиан шуугиантай алдар нэрийнхээ талаар онцгой баяртайгаар ярьдаг. Тэд ангийнхаа багш нарыг залхааж, үсний засалт нь эргэн тойрныхоо хүмүүсийг цочирдуулжээ. Хоёр дахь жилдээ үлдсэн хүмүүс ч байсан.

Энэ текстийн асуудлыг дараах байдлаар илэрхийлж болно. Хүмүүс ямар ч аргаар алдар нэрд хүрдэг, тэр дундаа үргэлж үнэ цэнэтэй байдаггүй. Хэрэв тэд (эдгээр хүмүүс) сонсогдсон бол. Эцсийн эцэст, дуулиан шуугиантай эсвэл магтаал бүхий агуу алдар нэр нь "од" -ын сонирхлыг төрүүлдэг. Түүгээр ч барахгүй тухайн хүний ​​хувьд ч, түүний ажилд ч.

Энэ асуудлын талаар тайлбарлахдаа жүжигчний шүтэн бишрэгчид, өсвөр насныхан, залуучууд ихэвчлэн шүтээний намтраас баримтыг жишээ болгон авч үздэг гэж хэлж болно. Хэрэв эдгээр жишээнүүд хамгийн сайн биш бол "хэн нэгний амьдралыг бий болгох" гэсэн хэллэг нь сөрөг утгатай болно. Эцсийн эцэст, залуу үеийнхэн бол амьдралын туршлага багатай хүмүүс тул хэрэв тэд үл тоомсорлож, олон нийтийн санаа бодлыг үл тоомсорлож, "үр тарианы эсрэг" явж эхэлбэл амьдралд амжилтанд хүрэх болно.

Зохиогчийн байр суурь юу вэ? Өөртөө зөв чиглүүлэх санаа гаргаж чадаагүй уран бүтээлчдэд тэрээр шүүмжлэлтэй ханддаг. Сайн дуулж чаддаг уран бүтээлч алдар нэр, мөнгөтэй л жаргадаг. Гэхдээ бүтээлч хүний ​​хувьд амжилтанд хүрэхийн тулд энэ нь хангалтгүй юм. Жинхэнэ зураач хүн өөрийн авьяас чадвараараа бусдаас ялгардаг өвөрмөц, давтагдашгүй байдлаараа ялгардаг. Түүнийг хэр зэрэг "муу", ​​тиймээс олон нийттэй эн тэнцүү, мөнх бус хүмүүс болох тухай цочирдом мэдэгдэл нь түүнийг өргөмжлөхгүй, чимэглэхгүй.

Би зохиогчийн санаатай санал нэгдэж, өөрийгөө болон уран бүтээлээ хүндэлдэг жинхэнэ уран бүтээлч хүн олон нийтийн таашаалд нийцэхийн тулд нүүр царай гаргаж, өөрийгөө муулахгүй гэдэгт би итгэдэг. Уран бүтээлч хүнийхээ хувьд амьдрал дээр ч, тайзны дүр төрхөөрөө ч шударга байж чадвал үзэгчид түүнд итгэх болно. Түүнчлэн шүтээнүүд хүрсэн өндөрлөгөө “мартаж”, тусламж хэрэгтэй байгаа хүмүүсийг хараад тэдний төлөө чадах бүхнээ хийдэг. Олон жилийн өмнө Жозеф Кобзон Афганистан руу долоон удаа нисч, Зөвлөлтийн цэргүүдийн түр байршуулсан бүрэлдэхүүний өмнө тэнд үг хэлж байжээ. Чернобылийн гамшгийн дараа Алла Пугачева хэсэг уран бүтээлчдийн хамт гамшгийн бүсэд очиж, ослыг арилгагчдын өмнө тогложээ. Чулпан Хаматова бол "Хүүхдэд туслах" сангийн үүсгэн байгуулагч юм. Дуучин Алсу өөрийн зардлаар нэгээс илүү хүнд өвчтэй хүүхдийг эдгээжээ. “Бурановские бабушки” багийнхан олсон мөнгөөр ​​тосгондоо сүм барина.

Хоёрдахь жишээг А.С-ын эмгэнэлт явдлаас өгөв. Пушкин "Моцарт ба Сальери". Гол дүрүүд нь антиподууд юм: гайхалтай, итгэлтэй Моцарт, атаархал, хорон санаагаар тарчлаан зовсон гунигтай Сальери. Эмгэнэлт явдлын зохиолч Моцартыг нууц дайсандаа хордуулсан тухай домог дээр үндэслэсэн. Гэсэн хэдий ч баримтаас харахад Сальери олон дуурийн зохиолч, Шуберт, Лист, Бетховен нарын багш байсныг гэрчилж байна. Хэдийгээр тэрээр "гар урлалыг ... урлагийн үндэс болгосон" ч гэсэн уран бүтээлийнхээ оргилд хүрсэн. Эс бөгөөс Моцарт түүнийг найзаа гэж дуудаж, тэдний "чин сэтгэлийн нэгдлийг" алдаршуулахгүй байх байсан. Тэвчээр, шаргуу хөдөлмөр нь Сальерийг өндөрт өргөв.

Авьяас чадвар, идэвх зүтгэлээс дутахааргүй зүйл хүнд алдар нэрийг бий болгоно.

Жинхэнэ урлаг. Энэ нь юу байх ёстой вэ, түүний ач холбогдол юу вэ? Энэ асуудлыг публицист Игорь Гонцов бичвэртээ дурдсан байдаг.

Асуултын талаар эргэцүүлэн бодоход зохиолч одоогийн байдлаар олон поп "одууд" өөрсдийн дүр төрхийг цочирдуулсан зан авир дээр бүтээдэг, ёс суртахууны хэм хэмжээг үл тоомсорлож, үл тоомсорлодог болохыг тэмдэглэжээ. Үүний шалтгаан нь хүмүүсийн анхаарлыг татах, илүү их нэр хүндтэй болох хүсэл юм. Гонцов энэ бүхэн өсвөр насныханд сөргөөр нөлөөлж, ихэвчлэн "од"-оос дохио авч, тэднийг дуурайдаг гэж санаа зовж байна.

Уран зохиолын үндэслэлийн хувьд би энэ асуудлыг хөндөж буй Николай Гоголын "Хөрөг" өгүүллэгийг иш татмаар байна.

Түүхийн гол дүр болох залуу зураач Чартковын ертөнцийн амьдралын хэв маягт автсан байхдаа зурсан зургууд нь өөрийн гэсэн өнгө төрх, дүр төрхгүй, зохиолчийн үзэл бодлыг тусгаагүй байв. Чартков сэтгэлээ оруулалгүйгээр тэднийг мөнгөний төлөө зурсан; Эдгээр зургууд ямар ч гүн мэдрэмжийг төрүүлээгүй. Дараа нь Чартковыг гайхшруулж, авъяас чадвараа алдсаныг тодорхой харуулсан Итали залуу зураачийн бүтээлийг бид харж байна.

Хүнд зөвхөн хамгийн сайхан сүнслэг чанаруудыг сэрээх ёстой жинхэнэ урлагийн зорилго, хүч чадлын талаар уншигчид энэ асуудлын талаар бодох байх гэж найдаж байна.

Шинэчлэгдсэн: 2018-03-19

Анхаар!
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.

Энэ сэдвээр хэрэгтэй материал

• И.Гонцовын зохиолоос сэдэвлэн “Яагаад ч юм орчин үеийн эстрадын олон “од” (Үнэн ба худал урлагийн асуудал)

Эссэ дээр ажиллаж эхлэхдээ шалгалтын гол зүйл бол яарах хэрэггүй гэдгийг санах хэрэгтэй. Олон бичмэл бүтээлийн гол сул тал бол текстийн агуулгыг ойлгохгүй байх явдал бөгөөд энэ нь анхаарал болгоомжгүй, өнгөц уншсаны үр дагавар юм. Энэ нь зохиогчийн тавьсан асуудлыг тодорхойлоход хэцүү болгодог тул тексттэй ажиллахдаа түүний агуулгыг сайтар судалж, дараа нь зохиолчийн санаа зовж буй асуултуудыг бичихийг хичээх хэрэгтэй. Жишээлбэл, дараах текстийг өгөв. Асуулт үүсгэж, асуудлыг тодруулцгаая.

Зарим шалтгааны улмаас орчин үеийн олон поп одод сургуульдаа муу сурсан тухайгаа их баяртайгаар ярьдаг. Заримыг нь хоёр дахь жилдээ авч үлдсэн бол зарим нь багшийг ухаан алдаж унах хэмжээнд хүргэсэн. Зарим нь эдгээр түүхүүдэд сэтгэл хөдөлж, зарим нь өнөөдөр тайзан дээр гарах зам зөвхөн дунд зэргийн, мунхаг хүмүүст нээлттэй байна гэж гомдоллож эхэлдэг.

Гэхдээ хамгийн их санаа зовдог зүйл бол өсвөр насныхны хариу үйлдэл юм. Тэд алдар нэрд хүрэх хамгийн дөт зам нь цагдаагийн цэцэрлэгээр дамждаг гэдэгт бат итгэдэг. "Бомжгүй" хүүхэд насны тухай түүхүүд бол зүгээр л тайзны домог, уран бүтээлчийг жирийн хүнээс ялгах концертын хувцас шиг зүйл гэдгийг тэр бүр ойлгодоггүй. Өсвөр насны хүүхэд зөвхөн мэдээллийг хүлээн авдаг төдийгүй түүнийг идэвхтэй хувиргадаг. Энэхүү мэдээлэл нь түүний амьдралын хөтөлбөр, зорилгодоо хүрэх арга зам, арга хэрэгслийг боловсруулах үндэс суурь болдог. Тийм ч учраас олон сая үзэгчдэд нэвтрүүлэг хийж байгаа хүн хариуцлагаа ухамсарлах ёстой. /И.Гонцов/

1.Алдарт уран бүтээлчид болон тэдний мэдэгдэл өсвөр насныханд хэрхэн нөлөөлдөг вэ?

2. Уран бүтээлчдийн тоглолтын дараа хүмүүсийн сэтгэлд юу үлддэг вэ?

Асуудлууд:

1. Өсвөр насныханд алдартай уран бүтээлчдийн нөлөөллийн асуудал.

2. Уран бүтээлчийн нийгмийн өмнө хүлээсэн ёс суртахууны хариуцлагын асуудал.

Гэсэн хэдий ч бүх оюутнууд текстийн сэдэв, түүний асуудал, зохиогчийн байр суурийг чөлөөтэй тодорхойлж чаддаггүй. Эдгээр ойлголтууд дээр ажиллацгаая. Сэдэв нь текстэд тусгагдсан үйл явдал, үзэгдэл, бодит байдлын объектуудын тойрог гэдгийг санаарай. Асуудал бол шийдвэрлэх шаардлагатай нарийн төвөгтэй асуудал юм. Албан тушаал бол аливаа асуудлын талаархи санал бодол юм.

Ярианы сегмент дотор бүх үгсийг бие биетэйгээ нэгтгэж болохгүй гэдгийг мэдэх нь маш чухал юм. Үнэлгээний шинж чанартай үйл үг, тодорхойлолтуудын жагсаалтад бид таны анхаарлыг хандуулж байна.

Асуудлыг хөндөж, авч үзэж, хэлэлцэж, хэлэлцэж, шийдвэрлэж, тодруулж байна.

Асуудал нь хамааралтай, чухал, гол, дэлхийн, хурц, сэдэвчилсэн, мөнхийн юм.

Та нэр үгийн зохиогчийг байнга давтаж болохгүй. Та үүнтэй ижил утгатай үгсийг сонгож болно: зохиолч, эрдэмтэн, публицист, бүтэн нэр.

Та эсседээ дараах стандарт хэллэгийг ашиглаж болно.

Текст /юу?/-ны тухай ярьж байна, /юу?/ гэж үзэж байна.

Гол анхаарал /юунд?/

Томъёолсон асуудлын талаархи тайлбар, өөрөөр хэлбэл уншсан текстийн утгын тайлбар, тайлбарыг өгөх шаардлагатай. Тайлбарыг давтан ярихтай хольж болохгүй, бид дахин ярихдаа дүрүүд юу хийж байгааг хэлдэг, тайлбарт бид зохиогч юу хийж байгааг хэлдэг. Тайлбарыг үндэслэл, тайлбарын систем болгон байгуулж болно.

Текст рүү буцаж очоод асуудлын талаар тайлбар хийцгээе.

Хувь хүний ​​төлөвшил нь янз бүрийн хүчин зүйлийн нөлөөн дор явагддаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь эрх мэдэл бүхий хүмүүсийн нөлөө юм: эцэг эх, багш нар, жүжигчид, поп одод. Тэдний амьдралын туршлага, үзэл бодол нь И.Гонцовын зөв тэмдэглэснээр олон залуучуудын амьдралын хөтөлбөрийн үндэс болдог. Заримдаа энэ нөлөөг ямар чиглэлд хийх нь маш чухал байдаг.

Энэ асуудлыг эргэцүүлэн бодоход текстийн зохиогч хүний ​​нийгмийн өмнө хүлээх ёс суртахууны хариуцлагын асуудлыг хөндсөн. Орчин үеийн олон поп уран бүтээлчид нэр хүнд олохын тулд янз бүрийн арга хэрэгслийг ашиглан шүтэн бишрэгчиддээ өөрсдийнхөө тухай маш эргэлзээтэй мэдээллийг санал болгодог бөгөөд энэ нь хүмүүсийг төөрөгдүүлж зогсохгүй хамгийн итгэмтгий хүмүүсийн амьдралын хэв маягт сөргөөр нөлөөлж байгааг анзаарахгүй байхын аргагүй юм. Энэ нь зохиогчийн санааг зовоож, олон хүнд энэ талаар бодох хүсэл төрүүлэх нь дамжиггүй.

Цаашилбал, тайлбар хийсэн асуудлын талаар зохиогчийн байр суурийг тодорхой илэрхийлж, түүнийг ойлгохтой холбоотой бодит алдаанаас зайлсхийх хэрэгтэй. Зохиогчийн байр суурийг ямар ч өгүүлбэрт илэрхийлж болох боловч зохиогчийн байр суурийг ямар үндэслэлээр дүгнэж байгаагаа онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Та зохиогчийн зорилгыг хэрхэн ойлгосон, түүний дэвшүүлсэн асуудлын талаархи санал бодол, түүнийг шийдвэрлэх арга замд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Ажиллаж байхдаа та дараах асуултуудад хариулж болно.

Жишээ нь: Зохиогч өдөр тутмын амьдралд идэвхтэй тусламж дутагдаж байгаад санаа зовж байна. Бид хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн дуудлагыг хүлээн авч, гамшгийн үед хохирогчдод тусалдаг ч согтуу байна гэж бодоод газар хэвтэж байгаа хүнийг ойртуулахаас эмээдэг. Зохиолчийн хэлснээр хүнийг бусдын амьдралд илүү анхааралтай болгодог эрүүл сониуч зан бидэнд улам бүр багасч байна.

Бусад хэллэгийг ашиглаж болно: зохиогчийн байр суурь ялангуяа мэдэгдэлд тодорхой харагдаж байна; зохиогчийн байр суурь тодорхой болно.

Оюутан мөн өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлэх шаардлагатай бөгөөд энэ нь эх бичвэрийн асуудалтай холбоотой байх ёстой. Үүнийг зөв илэрхийлэх ёстой. Илэрхийлэх хэлбэр нь чөлөөтэй байж болно:

Жишээ нь: Зохиогчийн үндэслэл нь утга зохиолын бүтээлч байдлын чухал шинж чанар болох үгээр зурах чадвартай холбоотой юм. Энэ нь ердийн зүйлд ер бусын зүйлийг илчилдэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн бичихэд өөрийгөө зориулдаг хүмүүст хамаарах ёсгүй. Хүн бүр сайн бичихийн зэрэгцээ сайн ярих ёстой, учир нь хэл яриа, бичгийн болон аман яриа нь түүнийг гадаад төрх байдал, биеэ авч явах чадвараас илүү тодорхойлдог. Хэл нь хүний ​​оюун ухаан, зөв, зөв ​​сэтгэх чадварыг илэрхийлдэг.

Текстийн зохиогчийн үзэл бодлоо илэрхийлэх нь аргументаар дэмжигдэх ёстой гэдгийг санах нь чухал юм. Ямар ч тохиолдолд оюутны аргументууд нь эх бичвэрт хэлсэн зүйлийг давтаж болохгүй, тэр ч байтугай зохиогчийн санаа бодлыг энгийн байдлаар боловсруулах нь таны өөрийн аргумент биш юм.

Аргумент гэдэг нь дипломын ажил, үзэл бодлыг нотлох, нотлох үндэслэл, нотлох баримт, байр суурь юм. Оюутан өөрөө маш их зүйлийг мэддэг, логикоор сэтгэж чаддаг гэдгээ харуулах ёстой. Үүнийг хийхийн тулд та уран зохиол, түүх, амьдралаас материалыг чадварлаг зурж, эссэ бичихдээ мэдлэг чадвараа харуулах хэрэгтэй. Эдгээр нь баримт, жишээ, тайлбар бүхий мэдэгдэл байж болно - таны бодлыг баталж чадах бүх зүйл. Аргументууд байж болно:

а/ логик дүгнэлт;

б/ оюутны амьдралын туршлагаас жишээ;

1. Үг, үйлдэл, эд зүйл хүртэл бүдүүлэг, бүдүүлэг болж хувирдаг мөрийг тодорхойлоход маш хэцүү байдаг. Ялангуяа урлагийг бий болгож чадах ёс суртахууны мэдрэмж байх ёстой. Филистизм ба бүдүүлэг байдлын сэдвийг Оросын сонгодог зохиолуудад хамгийн хүчтэй тусгасан байдаг.Чеховын түүхүүдэд оюуны мөрөөдөгч Чичиковын "сүр жавхлант бүдүүлэг"-ийг эргэн санахад хангалттай.

2. Зурагтын өмнө олон цагаар суухыг манай гэр бүлийнхэн дэмждэггүй. Ийм зугаа цэнгэл нь хүнийг харилцах боломжийг алддаг гэж ээж үргэлж хэлдэг.

Аргументууд нь нарийвчилсан бөгөөд үнэмшилтэй байх ёстой. Тэд таны хэлсэн санааг баталж, нотлох нь маш чухал юм

Энэ тохиолдолд зарим барилга байгууламжийг ашигладаг.

Дээрх баримтууд нь хэнийг ч хайхрамжгүй орхиж чадахгүй; Би зохиогчийн үзэл бодолтой санал нийлэхгүй байна; Зохиогчийн дүгнэлттэй маргаж болно;

Сонссон/надад тохиолдсоныг уншсан/ нэг түүх санаанд орж ирдэг.

Маргаан бүр нь шинэ догол мөрөөс эхлэх ёстой гэдгийг санах нь зүйтэй бөгөөд тэдгээрийн хоорондын харилцааны хэрэгслээр сайтар бодож үзээрэй. Олон оюутнуудын тулгамдсан асуудал бол эссэ бичлэгийг логикоор зөв барьж, түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн шаардлагатай пропорциональ байдлыг хадгалах чадваргүй байдаг. Асар том эхлэл, богино дунд, бүдэг дүгнэлт зэрэг нь нийтлэг үзэгдэл, түүнчлэн асуудалд хандах хандлага бүрэн дутмаг, өмнөх хэлэлцүүлэгтэй сул эсвэл огт хамааралгүй төгсгөл, өмнөх хэлэлцүүлэгт үндэслэгдээгүй шилжилтүүд байдаг. танилцуулга. Сэтгэн бодох, дүн шинжилгээ хийх чадваргүй байдал нь өөрийн үндэслэлийн оронд текстийг дахин ярихад илэрдэг

Туршлагаас харахад оюутнууд танилцуулах хэсэгт маш их бэрхшээлтэй тулгардаг. Ихэнх бүтээлийн удиртгал нь загвар эхлэл юм: Энэ бичвэрт өгүүлсэн байна... Гэсэн хэдий ч текстийн оршил хэсэгт өөр олон сонголт байдаг.Энэ нь тухайн бичвэр ямар хэв маягт хамаарахаас тодорхой хэмжээгээр шалтгаална. Ихэнхдээ оюутнуудад сэтгүүлзүйн хэв маягаар текст санал болгодог. Сэтгүүл зүйн хэв маягийн гол зорилго нь олон нийтийн санаа бодолд нөлөөлж, түүнийг төлөвшүүлэх явдал гэдгийг та бүхэн мэдэж байгаа. Сэтгүүл зүйн хэв маягийн ярианы бүтэц нь нийгмийн ач холбогдолтой санаа, идэвхтэй иргэний байр суурийг илэрхийлэхэд чиглэгддэг.

Публицист нийгэм, оюун санаа, соёл, эдийн засгийн амьдралын аливаа баримтыг мэдээлээд зогсохгүй тайлбарыг өгч, текстийг сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлтэй стилист хэлбэрт оруулдаг.

Асуулт, хариултын нэгдмэл байдал нь оршил хэсгийг илүү анхны болгох боломжийг олгодог бөгөөд ингэснээр та танилцуулгад харилцан ярианы элементүүдийг оруулах боломжтой. Жишээ нь: Гоо сайхан гэж юу вэ? Энэ нь магадгүй соёлын түүхэн дэх хамгийн нууцлаг ойлголтуудын нэг байх. Олон үеийн хүмүүс энэ оньсоготой тэмцэж ирсэн.Уран бүтээлчид, уран барималчид гоо үзэсгэлэн, эв найрамдлын нууцыг ойлгохыг эрэлхийлсэн. В.Сухомлинскийн хэлсэн үгс нь гоо үзэсгэлэн гэж юу болох, түүний хүний ​​амьдралд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг талаар бодоход хүргэдэг.

Асуултын өгүүлбэрийн гинжин хэлхээ гэж нэрлэгддэг асуултын өгүүлбэрүүд нь текст дэх гол зүйлийг тодруулахад тусална. Жишээ нь: Авьяас гэж юу вэ? Хүн өөрийнхөө бэлгийг дэмий үрэхгүйн тулд яаж амьдрах ёстой вэ? Юрий Башметийн текстийг уншсаны дараа иймэрхүү асуултууд өөрийн эрхгүй гарч ирдэг.

Эхлэл дэх нэрлэсэн өгүүлбэр нь эх бичвэрт дүрслэгдсэн хүний ​​үндсэн ойлголт эсвэл нэрийг агуулсан байх ёстой. Сергей Есенин. Жинхэнэ яруу найргийг үнэлдэг хүн бүрт энэ нэр хайртай. Есениний шүлгийг хайхрамжгүй орхих хүнийг олоход хэцүү юм шиг санагдаж байна. Максим Горький яруу найрагчийг харах азтай хүмүүсийн нэг юм. Тэрээр дурсамж номондоо Сергей Есениний дотоод ертөнцийг илчлэхийг эрмэлздэг.

Риторик асуултыг хэл шинжлэлийн хэрэгсэл болгон ашигладаг. Гэсэн хэдий ч асуух өгүүлбэр бүр риторик асуулт биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Реторик асуулт гэдэг нь асуултын хэлбэрийн асуулт, утгын хувьд батлах өгүүлбэр юм. Жишээ нь: Бидний хэн нь маргаанаас үнэн төрдөг гэж сонсоогүй вэ?

Ишлэлийг эхлэл болгон ашигладаг. Гэхдээ иш татсан хэсэг нь эзэлхүүнтэй байх ёсгүй, гол зүйл бол сэдэвтэй шууд холбоотой байх ёстой гэдгийг санах хэрэгтэй. Тухайлбал: “...Хүмүүс нисэж сурсан, үүнд гайхахаа мартсан” гэж В.Солоухин Оросын нэгэн зохиолчийн үгийг эш татаад, “Генерал” гэдгийн учрыг тунгаан бодохыг уншигчдадаа уриалжээ. мэдрэмжийн уйтгартай байдал." Зохиолч түүний үеийнхний олонх нь “гайхах чадвараа гашуудалтайгаар алдсан” гэж онцолжээ... Нэмж дурдахад эшлэл нь эх бичвэрийн хэлтэрхий биш, харин нэгэн алдартны хэлсэн үг байж магадгүй: Петр. Агуу өөрийн хамтрагчиддаа хэлэв ...; Лев Толстой маш сонирхолтой өгүүлбэртэй...

Эхлэл нь сэдэвтэй холбоотой хувийн сэтгэгдэл, гол санааг агуулж болно.

“Сайн зантай” хүмүүсийн дунд байх ямар сайхан гээч. Тэдэнтэй харилцах нь үргэлж сонирхолтой байдаг, тэд үргэлж эелдэг, эелдэг, эелдэг байдаг. Ийм хүнээс илүү гайхалтай ярилцагч байхгүй. Харамсалтай нь бидний хүссэнээр тийм олон хүн байдаггүй”;

“Би хөгжим сонсох үнэхээр дуртай. В.Астафьевын “Хөгжим бол хүний ​​хамгийн гайхамшигтай бүтээл, түүний мөнхийн нууц, таашаал мөн” гэсэнтэй санал нийлэхгүй байх аргагүй. Хөгжим бол бидний соёлын нэг хэсэг юм. Хөгжим бол шувуудын дуулж, өвсний чимээ шуугиан юм"

Бид ямар ч хэл шинжлэлийн аргыг ашигладаг байсан ч гол зүйл бол өгүүлбэрийн утгын бүрэн бүтэн байдал, уялдаа холбоог зөрчихгүй байх явдал юм, учир нь уялдаа холбоо нь текстийн заавал байх ёстой шинж чанар юм. Та танилцуулах үгс, харуулах төлөөний үг, үйлдлүүд, холбоо үг, холбоот үгс болон текстийг нэгтгэх бусад хэрэгслийн талаар санаж байх хэрэгтэй.

Үндсэн хэсгийг бичихэд гарсан гол алдаа бол зохиогчийн танилцуулсан материалыг ердийн байдлаар дахин ярих явдал юм. Үүний эсрэгээр, зохиогчийн тавьсан асуудлын тайлбарыг энд хийх шаардлагатай байна.

Эссений бас нэг сул тал бол эцсийн хэсэг байхгүй. Энэ нь хэлсэн бүх зүйлийг нэгтгэн дүгнэж, ерөнхий дүгнэлт гаргадаг. Маргааны төгсгөлд текстэд шийдэгдэж буй асуудалд хандах хувийн хандлагыг илэрхийлж болно.

Оюутны эссений төгсгөлийн сонголтууд:

“В.Солоухины тавьсан асуудлууд өнөөдөр ч хамааралтай хэвээр байна. Үнэхээр ч эрт дээр үед хүн байгаль орчинтойгоо зохицон амьдарч, амьд байгалийн сайхныг ажиглаж, баясаж явахдаа орчин үеийн хүн төрөлхтнийг өөрийгөө мөхөлд хүргэх тэрхүү оюун санааны зөрчилдөөн, бэрхшээлийг амсдаггүй байсан” гэжээ. /Солохины хэлснээр/.

2. “В.Астафьевын хөгжмийн тухай яриа намайг хайхрамжгүй орхисонгүй. Орчин үеийн хөгжим улам бүр “Урих, архирах араатны зөн совингийн дуураймал” мэт болж байгаа гэдэгтэй би зохиогчтой санал нэг байна. Моцарт, Бах, Чайковскийн бидэнд үлдээсэн гайхамшигт хөгжмийг бид хадгалах ёстой.

Эссений хэсэг бүрийг (удиртгал, тайлбар, сэдвийг задлах, зохиогчийн байр суурийг илэрхийлэх, зохиолчийн өөрийн байр суурь, дүгнэлт) догол мөрөнд хуваах ёстой гэдгийг санах нь зүйтэй.

Эссег үнэлэхдээ ярианы нарийвчлал, илэрхийлэлтэй байх зэрэг шинж чанаруудыг харгалзан үздэг. Ярианы үнэн зөв байдал нь сурагчийн дамжуулсан агуулгад хамгийн тохиромжтой үг, хэллэгийг сонгох чадвараас хамаарна. Ярианы цэвэр байдал нь утга зохиолын хэлэнд харь үг, хэллэгээр бохирдохгүй байх шинж чанартай байдаг. Яриа илэрхийлэлтэй байх ёстой гэдгийг санах нь чухал. Ярианы илэрхийлэл нь хэл шинжлэлийн хэрэгслийг сонгох замаар бий болдог. Яриа нь сийрэг, зүгээр л ядуу, үгийн сан хязгаарлагдмал, үгийн тодорхой бус хэрэглээ, синтаксийн нэгэн хэвийн байдал зэргээр тодорхойлогддог.