19-р зууны Оросын уран зохиолын бүтээлүүдийн нэг дэх бага баатруудын үүрэг. Эссэ: Инээдмийн жүжгийн бага ба тайзнаас гадуурх дүрүүдийн дүр А.

Инээдмийн жүжгийн бага ба тайзнаас гадуурх дүрүүдийн дүрийг А. Грибоедов "Ухаан нь золгүй еэ"

Жүжигт тийм ч олон байдаггүй бага ба тайзнаас гадуурх дүрүүд нь инээдмийн жүжгийн үзэл санааны агуулгыг нээн илрүүлэхэд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Эдгээр дүрүүд нь гол дүрүүдтэй ихэвчлэн холбоотой байдаг бөгөөд тэдгээрийн тусламжтайгаар бид зарим чухал нарийн ширийн зүйлийг олж авдаг: тэд тодорхой үзэгдлийн мөн чанар, тайзан дээр болон тайзны ард болж буй үйл явдлын утгыг илчилж, дүрүүдийн дүрийг тодруулж, харуулах болно. тэдний харилцаа. Эдгээр жижиг ба тайзнаас гадуурх дүрүүдийн тусламжтайгаар Грибоедов өнгөрсөн зууны эхэн үеийн Москвагийн эрхэм Павел Афанасьевич Фамусовын баян байшингийн онцгой уур амьсгалыг инээдмийн кинонд бүтээжээ.

Нэг мартагдашгүй дүр бол Фамусовын гэрийн үйлчлэгч Лиза юм. Өнгөцхөн харахад энгийн, сэргэлэн охин. Гэхдээ түүний хэлсэн үг, хэлсэн үгийг сонсоод Грибоедов түүнийг зальтай, ухаарал дүүрэн жинхэнэ хамжлага охин гэж тодорхойлсон гэж хэлж болно. Фамусовт хандсан түүний үгс биднийг гайхшруулж, насан туршдаа бидний дурсамжинд үлддэг.

Бүх уй гашуугаас илүү биднийг холдуул

Мөн эзний уур хилэн, эзний хайр...

Хошин урлагт тэрээр эрүүл саруул ухааны илэрхийлэл, жүжгийн бараг бүх дүрийг шүүмжилдэг нэгэн. Тэр ухаалгаар маргаж байгаа нь Лиза биднийг гол дүр Чацкитай танилцуулж байгаа юм шиг санагдаж байна.

Хэн ийм мэдрэмжтэй, хөгжилтэй, хурц байдаг вэ?

Александр Андрейч Чацки шиг.

Грибоедов Лизаг дүрсэлж, жүжгийн дүр, үйл явдлуудтай холбоотой өөрийн бодол санаа, мэдрэмжийг амандаа оруулав.

Алдарт нийгмийг илүү бүрэн дүүрэн харуулахын тулд зохиолч Сергей Сергеевич Скалозубыг жүжигт оруулав. Лизагийн тодорхой тодорхойлолтоор бол тэрээр "алтан цүнх бөгөөд генерал болохыг зорьдог" юм. Софиягийн хэлснээр "тэр амьдралдаа ухаалаг үг хэлээгүй".

Famus нийгэм нь боловсролд ямар ч гэрэл гэгээтэй зүйл олж хардаггүй; Скалозуб гэгээрлийн тухай өөрийн өвөрмөц уйтгартай байдал, хязгаарлалттай ярьдаг.

Номууд нь иймэрхүү байдлаар хадгалагдах болно: томоохон тохиолдлуудад ...

Чацки София яагаад түүнтэй ийм хүйтэн мэндчилснийг олж мэдээд Скалозубтай илэн далангүй, чин сэтгэлийн яриа өрнүүлэхийг оролдсон боловч ирээдүйн генерал илэн далангүй тэнэг гэдгийг шууд ойлгов. Эцсийн эцэст, Чацкийн "Шүүгчид хэн бэ?" Гэсэн монологийн дараа хэлсэн үгс нь скалозуб түүний зэмлэлээс юу ч ойлгоогүйг харуулж байна. Чацкий Скалозубын илэн далангүй зан чанараараа амжилтанд хүрсэн шалтгаанынхаа талаар шууд ярихыг сонсоод тайвширдаг.

Би нөхдөдөө маш их баяртай байна,

Сул орон тоо нээлттэй байна

Дараа нь ахмадууд бусдыг унтрааж,

Бусад нь алагдсаныг та харж байна.

Эд баялаг, карьераа хянах боломжгүй хүслийг гэрчилдэг эдгээр эелдэг үгс нь зөвхөн Скалозубыг төдийгүй Фамусовын гэрт цугларсан бүх нийгмийг тодорхойлдог.

Ханхүү, гүнж Тугоуховский зургаан охиныхоо хамт "Алдарт нийгэмлэг"-ийн тухай бидний үзэл санаанд өөрийн гэсэн онцлог шинж чанарыг нэмж оруулав. Тэдний бөмбөгөнд байх нь зөвхөн ганцхан зорилготойгоор тайлбарлагддаг - охиддоо зохистой, баян хос олох явдал юм.

Фамусовын бөмбөг бол Москвагийн язгууртны дээд нийгмийг төлөөлдөг лав дүрсүүдийн "амьд" музей юм. Энд алдартай адал явдал хайгч, хулгайч, хатагтайн эр Загорецкий гэх мэт олон анекдот дүрүүд байдаг. Энэ хүнийг төсөөлөхөд та тансаг хоёр нүүр, хувиа хичээсэн тэнэглэл, "эрхэм" бүдүүлэг байдал, сүнслэг байдлын хомсдолоос өөр зүйл байдаггүй Фамусын нийгмийг бүхэлд нь үнэлж чадна.

Чацкийн эсрэг түүнийг шоолж байсан Екатерина Нэгдүгээр хатагтай Максим Петрович, гүнж Пулчерия Андреевна, "Эрхэмсэг новшийн Нестор" болон шашны нийгмийн бусад олон хүмүүс багтжээ. Тэдний тусламжтайгаар Грибоедов энэ хүчний тухай санааг бий болгож, Чацкий ганцаараа эсэргүүцэхийг оролдсонгүй. Эдгээр дүрүүд нь хоёр үндсэн утга учиртай үүргийг гүйцэтгэдэг: тэд Чацкийн доог тохууны объект болж, шашингүй нийгмийн алдаа дутагдлыг тодорхой олж харахад тусалдаг, хоёрдугаарт, гол дүрд дайсагнасан лагерийг бүрдүүлж, нэгтгэдэг. Тэдгээрийн дотроос бусад дүрүүдтэй чиг үүргийн хувьд ижил төстэй боловч жүжгийн гол зөрчлийн мөн чанарыг илчлэх хамгийн чухал гурван дүр байдаг. Эдгээр нь Фамусын нийгэмд үлгэр жишээ болсон хүмүүс юм: Кузьма Кузьмич, Максим Петрович, Фома Фомич. Чацкийн хувьд Максим Петровичийг албан тушаалд дэвшсэн түүх нь инээдтэй бөгөөд Фома Фомичийн аман зохиолууд нь туйлын тэнэг байдлын жишээ юм. Фамусов болон түүн шиг хүмүүсийн хувьд эдгээр хүмүүс мэргэжлийн сайн сайхан байдлын үлгэр жишээ болдог.

Эдгээр язгууртнуудын талаарх бидний ойлголт, тэдний үйлчлэгч нарт хандах хандлагыг жишээлбэл, хөгшин эмэгтэй Хлестова "арапка охин" -ыг нохойтой хамт хооллохыг хүссэнээр нөхөж байна. Фамусовын нийгэмлэгийн хэн нэгэн шиг илт боолын зантай ийм бүсгүйчүүд үйлчлэгчийн нэр төрийг гутаан доромжлох, үл мэдэгдэх шалтгаанаар боолчдоо цөллөгдөнө гэж заналхийлэхэд ямар ч асуудалгүй. Тэд бүгд боолчлолыг хамгаалж, хүний гол нэр төрийг түүний баялаг, өөрийн төрөл зүйлд хязгааргүй эрх мэдэл, зарц нартай харьцахдаа хязгааргүй харгислал гэж үздэг.

Грибоедов Фамусовын нийгэмд хэрэв хүн Фамусовын замаар бус харин огт өөр ашиг сонирхол, өөрийнхөөрөө амьдрахыг хүсч байвал тэр аль хэдийн "ухаанаасаа гарсан", "дээрэмчин", "карбонари", Жишээлбэл, гүнж ач хүүгийнхээ талаар буруушааж хэлэв.

Чинов мэдэхийг хүсэхгүй байна! Тэр бол химич, тэр бол ургамал судлаач.

Ханхүү Федор, миний ач хүү.

Ханхүү Федор дахь Грибоедов бидэнд Чацкийнх шиг өөр нэг цэвэр сэтгэлгээг харуулахыг хичээж, гол дүр нь 1825 оны 12-р сарын 14-нд Сенатын талбайд гарч чадах Фамусовын нийгэм дэх цорын ганц ирээдүйн Декабрист биш гэдгийг харуулахыг хичээж байна.

Чацкийн монологоос бид Бордогийн нэгэн франц хүний тухай мэдэж авдаг, түүний тухай хүн бүр урам зоригтойгоор ярьдаг, энд өөрийгөө бяцхан хаан мэт мэдэрдэг, учир нь Фамусын нийгэмлэг Франц болон бүх францчуудын өмнө бөхийж, үндэсний бахархал, нэр төрөө мартдаг. Энэ "франц хүн" Москвад ирэхдээ гэртээ байгаа юм шиг санагдав:

Орос дуу ч биш, орос царай ч биш...

Жижиг дүрүүдийн нэг бол Чацкийн хуучин найз, сэтгэлгээтэй хүн байсан Платон Михайлович Горич юм. Платон Михайлович Грибоедовын бүтээлд Фамусовын бөмбөгөн дээр Чацкийтэй уулзсаных нь зөвхөн нэг хэсэгт л гардаг. Фамусовын нийгэм түүнийг хүүхэд шигээ асардаг эхнэр Наталья Дмитриевнагийн үлгэр жишээ нөхөр болгожээ. Ийм амьдрал түүнийг залуу насны хоббигоо орхиход хүргэв. Чацки түүнээс дооглонгуй асуув:

Зуслангийн дуу чимээг мартсан уу, нөхдүүд, ах нар аа?

Тайван, залхуу юу?

Горич үүнд хариулав:

Үгүй ээ, хийх зүйл байсаар байна

Би лимбэ дээр дуэт тоглодог

А - залбирч байна ...

Миний бодлоор инээдмийн урлагт Чацкийн хос гэж тооцогдох Репетилов шиг дүр маш чухал. Зөвхөн тэр Чацкийг бодвол зүгээр л чөлөөт сэтгэлгээгээр тоглодог бөгөөд түүний үндэслэл нь хоосон үг хэллэг юм. Түүний "Ах аа, бид шуугиан тарьж байна" гэж хэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. далавчтай болсон бөгөөд хоосон яриа, үйл ажиллагааны дүр төрхийг илэрхийлдэг. Репетилов Чацкид "сайд болох зорилготой" Барон фон Клоцын тухай ярьж, "түүний хүргэн болохыг зорьдог" дүр зурагт түүний хямдхан карьер хийх хүсэл, эргэлзээгүй хоёрдмол байдал илчлэв. Энэхүү барон "найзууд"-ынхаа хамт Чацкийн найзын жинхэнэ царайг харахад бидэнд тусалдаг.

Чацкийтэй ярилцахдаа Молчалин нэгэн Татьяна Юрьевнаг биширдэг.

Татьяна Юрьевна ямар нэг юм хэлэв.

Санкт-Петербургээс буцаж ирээд...

Түүнийг ерөнхийдөө өндөр нийгмийн бараг бүх бүсгүйчүүд шиг хов жив ярьдаг гэдгийг бид ойлгодог. Тэдэнд хов жив ярихаас илүү сонирхолтой зүйл байхгүй;

G.N ба G.D - эдгээр нууцлаг дүрүүд Чацкийн галзуугийн тухай цуу яриа тараахын тулд инээдмийн кинонд гардаг. Эхлээд София энэ тухай хошигнож ярьдаг ч хэсэг хугацааны дараа энэ нь олон нийтийн санаа бодол болж хувирдаг. Алдарт нийгэм Чацкийг оюун ухаан, боловсролыг нь уучилж чадахгүй тул энэ гүтгэлэгт дуртайяа итгэдэг.

Жүжгийн төгсгөлд Фамусов хэлэв:

Өө! Бурхан минь! Тэр юу хэлэх вэ?

Гүнж Марья Алексеевна!

Энэ үл мэдэгдэх Мария Алексеевнагийн үзэл бодол Фамусовт охиныхоо аз жаргалаас илүү чухал гэдгийг та шууд ойлгож чадна.

Бага ба тайзнаас гадуурх дүрүүдийн ачаар “Сэтгэлээс халаг” инээдмийн кино үйл явдал өрнөж буй цаг хугацаа, орон зайн хувьд хаагдаагүй. Чацкийг уурлуулдаг дэлхий дээрх ёс суртахууны үнэт зүйлс юу байдгийг бид ойлгож эхэлдэг. Баатар ба нийгмийн хоорондын зөрчилдөөн нь жам ёсны шинжтэй болдог. Эдгээр дүрүүдийн тусламжтайгаар Грибоедов биднийг янз бүрийн хүмүүсийн өнгөрсөн ба ирээдүйтэй танилцуулж, юуны түрүүнд бид гол дүрийн амьдралын түүхийг мэддэг. Чацкийн ирээдүй Декабристуудтай холбоотой байх магадлалтай гэдгийг бид ойлгож байна, учир нь тэрээр Декабристуудаас сонсож болох инээдмийн кинонд маш их зүйлийг илэрхийлсэн.

А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийг 1859 онд бичсэн. Тэр жилдээ Москва, Санкт-Петербург хотын театруудад тавигдаж, олон жилийн турш дэлхийн бүх театрын тайзнаас буугаагүй байна. Жүжгийн ийм алдартай, хамааралтай нь "Аянгын шуурга" нь нийгмийн жүжиг, өндөр эмгэнэлт жүжгийн онцлогийг хослуулсантай холбон тайлбарлаж байна. Жүжгийн өрнөл нь гол дүр Катерина Кабановагийн сэтгэл дэх мэдрэмж, үүргийн хоорондын зөрчилдөөн дээр төвлөрдөг. Энэ зөрчил нь сонгодог эмгэнэлт явдлын шинж тэмдэг юм. Катерина бол маш сүсэг бишрэлтэй, шашинлаг хүн юм. Тэрээр хүчирхэг гэр бүл, хайртай нөхөр, хүүхдүүдтэй болохыг мөрөөддөг байсан ч Кабанихагийн гэр бүлд оржээ. Марфа Игнатьевна Домостроевскийн дэг журам, амьдралын хэв маягийг бүхнээс дээгүүр тавьсан. Мэдээжийн хэрэг, Кабаниха гэр бүлийнхээ бүх гишүүдийг дүрмээ дагахыг албадсан. Гэхдээ гэгээлэг, эрх чөлөөтэй хүн Катерина Домостройын давчуу, бүгчим ертөнцтэй эвлэрч чадахгүй байв. Тэр огт өөр амьдралыг хүсч байв. Энэ хүсэл нь эмэгтэйг нүгэл үйлдэхэд хүргэсэн - нөхрөөсөө урвасан. Бористай болзож байхдаа Катерина үүнээс хойш амьдрах боломжгүй гэдгээ аль хэдийн мэдэж байсан. Урвасан нүгэл нь баатар бүсгүйн сэтгэлд маш их дарамт учруулж байсан бөгөөд тэр зүгээр л оршин тогтнох боломжгүй байв. Хотод аадар бороо орох нь Катеринагийн үндэсний хүлээн зөвшөөрлийг хурдасгав - тэр урвасандаа наманчлав.
Кабаниха бас бэрийнхээ нүглийг олж мэдэв. Тэр Катеринаг цоожтой байлгахыг тушаав. Баатар эмэгтэйг юу хүлээж байсан бэ? Ямар ч байсан үхэл: эрт орой хэзээ нэгэн цагт Кабаниха эмэгтэйг зэмлэл, зааварчилгаагаараа булшинд авчрах болно. Гэхдээ энэ нь Катеринагийн хувьд хамгийн муу зүйл байсангүй. Баатрын хувьд хамгийн муу зүйл бол түүний дотоод шийтгэл, дотоод шүүлт юм. Тэр өөрөө урвасан, аймшигт нүглээ уучилж чадахгүй байв. Тиймээс жүжгийн зөрчил нь сонгодог эмгэнэлт жүжгийн уламжлалаар шийдэгддэг: баатар нас бардаг.
Гэхдээ бүхэл бүтэн жүжгийн туршид уншигчид "хайр дурлалын тухай биш, харин бүх амьдралынхаа тухай" боддог гэдгийг Добролюбов онцолсон. Энэ нь уг бүтээлийг буруутгасан тэмдэглэл нь Оросын амьдралын янз бүрийн талыг хөндсөн гэсэн үг юм. Жүжгийн үйл явдал Волга мөрний эрэгт орших Калинов хотын худалдаачин хотод өрнөнө. Энэ газарт бүх зүйл нэг хэвийн, тогтвортой байгаа тул бусад хот, нийслэлээс ирсэн мэдээ хүртэл энд ирдэггүй.
Хотын оршин суугчид хаалттай, итгэлгүй, шинэ бүхнийг үзэн ядаж, хуучирсан Домостроевскийн амьдралын хэв маягийг сохроор дагадаг. Дикой, Кабаниха нар эрх мэдэл, эрх мэдлийг эдэлдэг "хотын эцгүүдийг" дүрсэлдэг. Дикойг бүрэн дарангуйлагч гэж дүрсэлсэн байдаг. Зээ хүүгийнхээ өмнө, гэр бүлийнхнийхээ өмнө дөвийлгөж, дайсагнаж чаддаг хүмүүсийн өмнө ухардаг. Кулигин хотын бүх харгислал худалдаачдын байшингийн өндөр хананы цаана болж байгааг анзаарчээ. Энд тэд амьдрал, хувь заяаг хуурч, дарангуйлж, дарж, зэрэмдэглэдэг. Ерөнхийдөө Кулигиний хэлсэн үг нь ихэвчлэн "харанхуй хаант улс"-ыг илчилж, буруушааж, тэр байтугай тодорхой хэмжээгээр зохиолчийн байр суурийг илэрхийлдэг. Бусад бага баатрууд ч жүжигт том үүрэг гүйцэтгэдэг. Тиймээс, жишээлбэл, тэнүүчлэгч Феклуша "харанхуй хаант улс" -ын бүх мунхаглал, хоцрогдол, түүний удахгүй үхэхийг илчилдэг, учир нь ийм үзэл бодолд чиглэсэн нийгэм оршин тогтнох боломжгүй юм. Жүжгийн чухал үүрэг бол Катерина болон бүхэл бүтэн "хар хаант улс" хоёулангийнх нь нүгэлт, зайлшгүй шийтгэлийн санааг илэрхийлдэг хагас галзуу хатагтайн дүр юм.
Островскийн "Аянга цахилгаан" эмгэнэлт жүжигт ёс суртахууны асуудлыг өргөнөөр хөндсөн. Калинов хотын жишээн дээр тэрээр тэнд давамгайлж буй ёс суртахууныг харуулсан. Тэрээр Домостройн хэлснээр хуучин хэв маягаар амьдардаг хүмүүсийн харгислал, залуу үеийнхний үймээн самууныг дүрсэлсэн. Эмгэнэлт явдлын бүх дүрийг хоёр хэсэгт хуваадаг. Хэрэв та наманчлах юм бол аливаа нүглийн уучлалыг хүлээн авч чадна гэдэгт итгэдэг хүмүүс, нөгөө хэсэг нь нүгэл нь шийтгэлийн дараа ирдэг бөгөөд үүнээс аврал байхгүй гэж үздэг. Эндээс хүн төрөлхтний хамгийн чухал асуудлуудын нэг, тэр дундаа "Аянгын шуурга" үүсдэг. Наманчлал нь маш эрт дээр үеэс асуудал болж гарч ирсэн. Тэгээд л хүн дээд хүч байдаг гэж итгээд түүнээсээ айдаг болсон байхдаа. Тэр зан авираараа Бурханыг тайвшруулах гэж хичээж эхлэв. Хүмүүс тодорхой үйлдэл эсвэл үйлдлээр дамжуулан Бурханыг тайвшруулах арга замыг аажмаар хөгжүүлсэн. Энэ дүрмийн бүх зөрчлийг Бурханд тааламжгүй гэж үздэг - нүгэл. Эхлээд хүмүүс зүгээр л бурхаддаа тахил өргөж, өөрт байгаа зүйлээ тэдэнтэй хуваалцдаг байв.
Энэ харилцааны оргил үе бол хүний золиослол юм. Үүний эсрэгээр монотеист шашинууд, өөрөөр хэлбэл нэг бурхныг хүлээн зөвшөөрдөг шашинууд үүсдэг. Эдгээр шашин золиослолыг орхиж, хүний зан үйлийн хэм хэмжээг тодорхойлсон кодуудыг бий болгосон. Эдгээр кодикууд нь бурхдын хүчээр бичигдсэн гэж үздэг тул бунхан болсон. Ийм номуудын жишээ бол Христийн шашны Библи, Лалын Коран судар юм.
Аман болон бичгийн хэм хэмжээг зөрчих нь нүгэл бөгөөд шийтгэгдэх ёстой. Хэрэв хүн эхэндээ газар дээрээ алагдахаас айдаг байсан бол хожим нь түүний хойд наснаасаа айж эхэлдэг. Хүн нас барсны дараа сүнс нь хаашаа явах вэ гэдэгт санаа зовж эхэлдэг: мөнхийн аз жаргал эсвэл мөнхийн зовлон. Зөв шударга зан үйлийн төлөө, өөрөөр хэлбэл хэм хэмжээг сахин биелүүлэхийн тулд аз жаргалтай газруудад хүрч болох боловч нүгэлтнүүд үүрд зовох газар руу очдог. Ховор хүн амьдрах боломжтой тул наманчлал энд бий болдог
Ямар ч нүгэл үйлдээгүй, цөөн хэдэн нүглээс болж амьдралаа дуусгах нь хүн бүрийн хувьд аймшигтай байсан. Тиймээс Бурханаас өршөөл гуйснаар өөрийгөө шийтгэлээс аврах боломжтой болно. Тиймээс аливаа хүн, тэр ч байтугай сүүлчийн нүгэлтэн, наманчлах юм бол авралын найдварыг хүлээн авдаг. "Аянгын шуурга" кинонд наманчлалын асуудлыг хамгийн хурцаар тавьсан. Эмгэнэлт явдлын гол баатар Катерина ухамсрын аймшигт шаналал дунд байна. Тэрээр хууль ёсны нөхөр Борис, шударга амьдрал, уналт хоёрын хооронд урагдаж байна. Тэрээр Борисыг хайрлахыг хориглож чадахгүй ч, нөхөр нь эхнэрийнхээ хувьд Бурхан сүмд байдаг шиг үүнийг хийснээрээ Бурханыг үгүйсгэж байна гэж үзэн өөрийгөө цаазалдаг.
Тиймээс нөхрөө хуурснаар тэрээр Бурханаас урваж, авралын бүх боломжоо алддаг гэсэн үг юм. Тэрээр энэ нүглийг уучлах боломжгүй гэж үздэг тул өөрийгөө наманчлах боломжийг үгүйсгэдэг. Катерина их
Шүтэн бишрэлтэй эмэгтэй багаасаа л Бурханд залбирч, тэр байтугай тэнгэр элч нарыг харж дассан байсан тул түүний тарчлал маш хүчтэй байдаг. Эдгээр зовлон зүдгүүр нь түүнийг Бурханы шийтгэлээс эмээж, аянга цахилгаанаар дүрслэгдсэн, нөхрийнхөө хөлд шидэгдэж, бүх зүйлийг түүнд наминчилж, амьдралаа түүний гарт даатгахад хүргэдэг. Хүмүүс үүнийг хүлээн зөвшөөрөхөд янз бүрийн байдлаар хариу үйлдэл үзүүлж, наманчлах боломжийн талаархи тэдний хандлагыг илчилдэг. Кабанова түүнийг амьдаар нь газарт булахыг санал болгож байна, өөрөөр хэлбэл түүнийг уучлах ямар ч арга байхгүй гэж үзэж байна. Тихон эсрэгээрээ Катеринаг уучилдаг, өөрөөр хэлбэл тэр Бурханаас өршөөлийг хүлээн авна гэдэгт итгэдэг. Катерина наманчлалд итгэдэг, учир нь тэр гэнэт үхэх вий гэж айдаг, амьдрал нь тасалдахаас биш, харин Бурханы өмнө наманчлахгүй, бүх гэм нүглээ хүлээхээс айдаг. Наманчлах боломжийн талаархи хүмүүсийн хандлага нь илэрдэг
Аадар борооны цаг. Аадар бороо нь Бурханы уур хилэнг илэрхийлдэг тул хүмүүс аянга цахилгааныг хараад түүнээс зайлсхийхийг хичээдэг. Зарим хүмүүс онцгой байдлаар биеэ авч явдаг. Жишээлбэл, Кулигин аянга цахилгааныг барьж, хүмүүсийг аянга цахилгаанаас аврахыг хүсдэг, тиймээс хүмүүс наманчлах юм бол Бурханы шийтгэлээс аврагдах болно, аянга цахилгаанаар газарт ордог шиг наманчлалаар Бурханы уур хилэн арилна гэж тэр итгэдэг. саваа, гэхдээ Дикой Бурханы уур хилэнгээс нуугдах боломжгүй гэж үздэг, өөрөөр хэлбэл наманчлах боломжтой гэдэгт итгэдэггүй. Хэдийгээр тэр наманчилж чадна гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй, учир нь тэр хүний хөлд өөрийгөө шидэж, түүнийг хараасандаа уучлал гуйдаг.
Ухамсрын шаналал Катеринаг амиа хорлох тухай бодож эхэлдэг. Христийн шашинд амиа хорлох нь хамгийн ноцтой нүглийн нэг юм. Хүн Бурханыг үгүйсгэсэн мэт байсан тул амиа хорлогчид авралд хүрэх найдваргүй болсон. Эндээс асуулт гарч ирнэ: ийм сүсэг бишрэлтэй Катерина яаж амиа хорлосон юм бэ? Магадгүй тэр үнэхээр Бурханд огт итгэдэггүй байсан болов уу? Гэхдээ энэ нь түүний сэтгэлийг аль хэдийн сүйрсэн гэж үзэж, авралын найдваргүйгээр ийм тарчлалд амьдрахыг хүсээгүйтэй харьцуулж болно. Түүний өмнө Гамлетын асуулт гарч ирдэг - байх уу, үгүй юу? Дэлхий дээрх тарчлалыг тэвчиж, энд байгаа бузар мууг мэдэхийн тулд, эсвэл амиа хорлож, дэлхий дээрх тарчлалаа зогсоохын тулд. Гэвч үхлийн дараа яг юу болох, үүнээс ч дордох эсэхийг хэн ч мэдэхгүй. Катерина хүмүүсийн түүнд хандах хандлага, ухамсрын зовлон зүдгүүрээс болж цөхрөлд автдаг тул аврагдах боломжоос татгалздаг. Гэвч тэрээр усанд живдэггүй, харин зангуугаа эвдсэн тул аврагдах найдвартай болох нь батлагдлаа. Зангуу нь загалмайн хэсэгтэй төстэй бөгөөд суурь нь Ариун Grail буюу Их Эзэний цустай аяга юм. Ариун Grail нь авралыг бэлэгддэг. Катерина толгойноосоо цус гарч байна. Тиймээс түүнийг өршөөж, аврагдсан гэж найдаж байна.

Уран зохиолын сэдэвт эссэ: "Аянгын шуурга" жүжгийн уран сайхны бүтцэд бага баатруудын гүйцэтгэх үүрэг

Бусад бичвэрүүд:

А.Н.Островский бол Оросын өдөр тутмын жүжиг, Оросын театрын эцэг гэж зүй ёсоор тооцогддог. Тэрээр Оросын театрт шинэ давхрага, шинэ баатрууд, хүмүүсийн харилцааны шинэ хэлбэрийг нээж өгсөн. Тэрээр 60 орчим жүжиг бичсэнээс хамгийн алдартай нь “Инж”, “Хожуу хайр”, Цааш унших ......
"Аянгын шуурга" нь "харанхуй хаант улс"-ын шүтээнийг илэрхийлдэг. Жүжгийн дүрүүд өөрсдөө нөхцөл байдлынхаа утгыг огт мэддэггүй. Хууран мэхэнд шууд оролцдоггүй хүмүүс шаардлагагүй, илүүц мэт санагддаг ч уншигчид бид огт өөр баримтуудыг олж хардаг бөгөөд эдгээр хүмүүс бол Цааш унших ......
А.Н.Островскийг Оросын өдөр тутмын жүжгийн эцэг, Оросын театрын эцэг, худалдаачны орчны дуучин гэж зүй ёсоор тооцдог. “Инж”, “Хожуу дурлал”, “Ой”, “Ухаантай хүн бүхэнд эгэл жирийн л хангалттай”, “Манай ард түмэн – бид дугаарлана”, “Инж”, “Хожуу дурлал”, “Ой” зэрэг жаран орчим жүжгийн зохиолч. Аянга бороо” болон Цааш унших ...... .
Чеховын 1900 онд бичсэн "Гурван эгч дүүс" жүжиг нь 19-р зууны сонгодог жүжгүүдээс ялгаатай драмын дүрмийн дагуу бүтээгдсэн Чеховын дратурын шинэлэг бүтээл юм. Газар, цаг хугацаа, үйл ажиллагааны сонгодог нэгдэл нь өнгөрсөн зүйл юм. Дэлгэрэнгүй унших ......
Уран зурагт арын дэвсгэр болон жижиг нарийн ширийн зүйлс нь зургийн гол санааг тодотгож, сайжруулдаг шиг “Сэтгэлээс халаг” инээдмийн кинонд жүжгийн дүр бүр уран сайхны үүргээ биелүүлдэг. Цуврал баатрууд нь гол дүрүүдийн онцлогийг тодотгож, нөхөж өгдөг. Хэдийгээр тэд Дэлгэрэнгүйг уншаагүй ч......
19-р зууны 90-ээд оны дундуур Чехов уран зохиолд удаан хүлээсэн ирээдүйн ойр байгааг мэдэрсэн анхны хүмүүсийн нэг байв. “Цаг нь ирлээ, бөөн бөөнөөрөө бид бүгдэд ойртож байна, эрүүл хүчтэй шуурга бэлдэж байна, ирж байна, аль хэдийн ойрхон байна...” гэж “Эгч дүү гурав” үзэсгэлэнд сүр дуулиантай сонсогдоно. Энэ тэмдэг нь маш их Дэлгэрэнгүй унших ......
Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" романы бага баатруудын үүрэг олон талт юм. Баатруудын Базаровтой харилцах харилцаа нь тэдний зан чанарыг илчлэхийн зэрэгцээ ертөнцийг үзэх үзлийн давуу болон сул талуудыг тодорхойлох боломжийг олгодог тул дүрийн тогтолцоог зохиолч бүтээжээ. ...
"Аянгын шуурга" киноны дүрүүдийн аль нэгийг нэмэлт үйл явдал эсвэл эпизод гэж нэрлэх нь тийм ч зөв биш байх. Тийм ээ, тэдгээрийг хааяа дурддаг, эхлээд харахад тэд ерөнхий хуйвалдааны бүтцийн суурь болж өгдөг, тэд Борис шиг тавилга юм. Гэхдээ тэдний үүрэг маш чухал, тэдэнгүйгээр бүхэл бүтэн ажил Цааш унших боломжтой......

“Аянгын шуурга” жүжгийн уран сайхны бүтцэд бага баатруудын үүрэг

Кабаниха бас бэрийнхээ нүглийг олж мэдэв. Тэр Катеринаг цоожтой байлгахыг тушаав. Баатар охиныг юу хүлээж байсан бэ? Ямар ч байсан үхэл: эрт орой хэзээ нэгэн цагт Кабаниха эмэгтэйг зэмлэл, зааварчилгаагаараа булшинд авчрах болно. Гэхдээ энэ нь Катеринагийн хувьд хамгийн муу зүйл байсангүй. Баатрын хувьд хамгийн муу зүйл бол түүний дотоод шийтгэл, дотоод шүүлт юм. Тэр өөрөө урвасан, аймшигт нүглээ уучилж чадахгүй байв. Тиймээс жүжгийн зөрчил нь сонгодог эмгэнэлт жүжгийн уламжлалаар шийдэгддэг: баатар нас бардаг.

Гэхдээ бүхэл бүтэн жүжгийн туршид уншигчид "хайр дурлалын тухай биш, харин бүх амьдралынхаа тухай" боддог гэдгийг Добролюбов онцолсон. Энэ нь уг бүтээлийг буруутгасан тэмдэглэл нь Оросын амьдралын янз бүрийн талыг хөндсөн гэсэн үг юм. Жүжгийн үйл явдал Волга мөрний эрэгт орших Калинов хотын худалдаачин хотод өрнөнө. Энэ газарт бүх зүйл нэг хэвийн, тогтвортой байгаа тул бусад хот, нийслэлээс ирсэн мэдээ хүртэл энд ирдэггүй.

Хотын оршин суугчид хаалттай, итгэлгүй, шинэ бүхнийг үзэн ядаж, хуучирсан Домостроевскийн амьдралын хэв маягийг сохроор дагадаг. Дикой, Кабаниха нар эрх мэдэл, эрх мэдлийг эдэлдэг "хотын эцгүүдийг" дүрсэлдэг. Дикойг бүрэн дарангуйлагч гэж дүрсэлсэн байдаг. Зээ хүүгийнхээ өмнө, гэр бүлийнхнийхээ өмнө дөвийлгөж, дайсагнаж чаддаг хүмүүсийн өмнө ухардаг. Кулигин хотын бүх харгислал худалдаачдын байшингийн өндөр хананы цаана болж байгааг анзаарчээ. Энд тэд амьдрал, хувь заяаг хуурч, дарангуйлж, дарж, зэрэмдэглэдэг. Ерөнхийдөө Кулигиний хэлсэн үг нь ихэвчлэн "харанхуй хаант улс"-ыг илчилж, буруушааж, тэр байтугай тодорхой хэмжээгээр зохиолчийн байр суурийг илэрхийлдэг. Бусад бага баатрууд ч жүжигт том үүрэг гүйцэтгэдэг. Тиймээс, жишээлбэл, тэнүүчлэгч Феклуша "харанхуй хаант улс" -ын бүх мунхаглал, хоцрогдол, түүний удахгүй үхэхийг илчилдэг, учир нь ийм үзэл бодолд чиглэсэн нийгэм оршин тогтнох боломжгүй юм. Жүжгийн чухал үүрэг бол Катерина болон бүхэл бүтэн "хар хаант улс" хоёулангийнх нь нүгэлт, зайлшгүй шийтгэлийн санааг илэрхийлдэг хагас галзуу хатагтайн дүр юм.

Островскийн "Аянга цахилгаан" эмгэнэлт жүжигт ёс суртахууны асуудлыг өргөнөөр хөндсөн. Калинов хотын жишээн дээр тэрээр тэнд давамгайлж буй ёс суртахууныг харуулсан. Тэрээр Домостройн хэлснээр хуучин хэв маягаар амьдардаг хүмүүсийн харгислал, залуу үеийнхний үймээн самууныг дүрсэлсэн. Эмгэнэлт явдлын бүх дүрийг хоёр хэсэгт хуваадаг. Хэрэв та наманчлах юм бол аливаа нүглийн уучлалыг хүлээн авч чадна гэдэгт итгэдэг хүмүүс, нөгөө хэсэг нь нүгэл нь шийтгэлийн дараа ирдэг бөгөөд үүнээс аврал байхгүй гэж үздэг. Эндээс хүн төрөлхтний хамгийн чухал асуудлуудын нэг, тэр дундаа "Аянгын шуурга" үүсдэг. Наманчлал нь маш эрт дээр үеэс асуудал болж гарч ирсэн. Тэгээд л хүн дээд хүч байдаг гэж итгээд түүнээсээ айдаг болсон байхдаа. Тэр зан авираараа Бурханыг тайвшруулах гэж хичээж эхлэв. Хүмүүс тодорхой үйлдэл эсвэл үйлдлээр дамжуулан Бурханыг тайвшруулах арга замыг аажмаар хөгжүүлсэн. Энэ дүрмийн бүх зөрчлийг Бурханд тааламжгүй гэж үздэг - нүгэл. Эхлээд хүмүүс зүгээр л бурхаддаа тахил өргөж, өөрт байгаа зүйлээ тэдэнтэй хуваалцдаг байв.

Энэ харилцааны оргил үе бол хүний золиослол юм. Үүний эсрэгээр монотеист шашинууд, өөрөөр хэлбэл нэг бурхныг хүлээн зөвшөөрдөг шашинууд үүсдэг. Эдгээр шашин золиослолыг орхиж, хүний зан үйлийн хэм хэмжээг тодорхойлсон кодуудыг бий болгосон. Эдгээр кодикууд нь бурхдын хүчээр бичигдсэн гэж үздэг тул бунхан болсон. Ийм номуудын жишээ бол Христийн шашны Библи, Лалын Коран судар юм.

Аман болон бичгийн хэм хэмжээг зөрчих нь нүгэл бөгөөд шийтгэгдэх ёстой. Хэрэв хүн эхэндээ газар дээрээ алагдахаас айдаг байсан бол хожим нь түүний хойд наснаасаа айж эхэлдэг. Хүн нас барсны дараа сүнс нь хаашаа явах вэ гэдэгт санаа зовж эхэлдэг: мөнхийн аз жаргал эсвэл мөнхийн зовлон. Зөв шударга зан үйлийн төлөө, өөрөөр хэлбэл хэм хэмжээг сахин биелүүлэхийн тулд аз жаргалтай газруудад хүрч болох боловч нүгэлтнүүд үүрд зовох газар руу очдог. Ховор хүн амьдрах боломжтой тул наманчлал энд бий болдог

нүгэл үйлдээгүй, цөөн хэдэн нүглийн улмаас амьдралаа хаях нь хүн бүрийн хувьд аймшигтай байсан. Тиймээс Бурханаас өршөөл гуйснаар өөрийгөө шийтгэлээс аврах боломжтой болно. Тиймээс аливаа хүн, тэр ч байтугай сүүлчийн нүгэлтэн, наманчлах юм бол авралын найдварыг хүлээн авдаг. "Аянгын шуурга" кинонд наманчлалын асуудлыг хамгийн хурцаар тавьсан. Эмгэнэлт явдлын гол баатар Катерина ухамсрын аймшигт шаналал дунд байна. Тэрээр хууль ёсны нөхөр Борис, шударга амьдрал, уналт хоёрын хооронд урагдаж байна. Тэрээр Борисыг хайрлахыг хориглож чадахгүй ч, нөхөр нь эхнэрийнхээ хувьд Бурхан сүмд байдаг шиг үүнийг хийснээрээ Бурханыг үгүйсгэж байна гэж үзэн өөрийгөө цаазалдаг.

Тиймээс нөхрөө хуурснаар тэрээр Бурханаас урваж, авралын бүх боломжоо алддаг гэсэн үг юм. Тэрээр энэ нүглийг уучлах боломжгүй гэж үздэг тул өөрийгөө наманчлах боломжийг үгүйсгэдэг. Катерина их

сүсэг бишрэлтэй эмэгтэй, бага наснаасаа Бурханд залбирч дассан, тэр байтугай тэнгэр элч нарыг хардаг байсан тул түүний тарчлал маш хүчтэй байдаг. Эдгээр зовлон зүдгүүр нь түүнийг Бурханы шийтгэлээс эмээж, аянга цахилгаанаар дүрслэгдсэн, нөхрийнхөө хөлд шидэгдэж, бүх зүйлийг түүнд наминчилж, амьдралаа түүний гарт даатгахад хүргэдэг. Хүмүүс үүнийг хүлээн зөвшөөрөхөд янз бүрийн байдлаар хариу үйлдэл үзүүлж, наманчлах боломжийн талаархи тэдний хандлагыг илчилдэг. Кабанова түүнийг амьдаар нь газарт булахыг санал болгож байна, өөрөөр хэлбэл түүнийг уучлах ямар ч арга байхгүй гэж үзэж байна. Тихон эсрэгээрээ Катеринаг уучилдаг, өөрөөр хэлбэл тэр Бурханаас өршөөлийг хүлээн авна гэдэгт итгэдэг. Катерина наманчлалд итгэдэг, учир нь тэр гэнэт үхэх вий гэж айдаг, амьдрал нь тасалдахаас биш, харин Бурханы өмнө наманчлахгүй, бүх гэм нүглээ хүлээхээс айдаг. Наманчлах боломжийн талаархи хүмүүсийн хандлага нь илэрдэг

аянга цахилгаантай цаг. Аадар бороо нь Бурханы уур хилэнг илэрхийлдэг тул хүмүүс аянга цахилгааныг хараад түүнээс зайлсхийхийг хичээдэг. Зарим хүмүүс онцгой байдлаар биеэ авч явдаг. Жишээлбэл, Кулигин аянга цахилгааныг барьж, хүмүүсийг аянга цахилгаанаас аврахыг хүсдэг, тиймээс хүмүүс наманчлах юм бол Бурханы шийтгэлээс аврагдах болно, аянга цахилгаанаар газарт ордог шиг наманчлалаар Бурханы уур хилэн арилна гэж тэр итгэдэг. саваа, гэхдээ Дикой Бурханы уур хилэнгээс нуугдах боломжгүй гэж үздэг, өөрөөр хэлбэл наманчлах боломжтой гэдэгт итгэдэггүй. Хэдийгээр тэр наманчилж чадна гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй, учир нь тэр хүний хөлд өөрийгөө шидэж, түүнийг хараасандаа уучлал гуйдаг.

Ухамсрын шаналал Катеринаг амиа хорлох тухай бодож эхэлдэг. Христийн шашинд амиа хорлох нь хамгийн ноцтой нүглийн нэг юм. Хүн Бурханыг үгүйсгэсэн мэт байсан тул амиа хорлогчид авралд хүрэх найдваргүй болсон. Эндээс асуулт гарч ирнэ: ийм сүсэг бишрэлтэй Катерина яаж амиа хорлосон юм бэ? Магадгүй тэр үнэхээр Бурханд огт итгэдэггүй байсан болов уу? Гэхдээ энэ нь түүний сэтгэлийг аль хэдийн сүйрсэн гэж үзэж, авралын найдваргүйгээр ийм тарчлалд амьдрахыг хүсээгүйтэй харьцуулж болно. Түүний өмнө Гамлетын асуулт гарч ирдэг - байх уу, үгүй юу? Дэлхий дээрх тарчлалыг тэвчиж, энд байгаа бузар мууг мэдэхийн тулд, эсвэл амиа хорлож, дэлхий дээрх тарчлалаа зогсоохын тулд. Гэвч үхлийн дараа яг юу болох, үүнээс ч дордох эсэхийг хэн ч мэдэхгүй. Катерина хүмүүсийн түүнд хандах хандлага, ухамсрын зовлон зүдгүүрээс болж цөхрөлд автдаг тул аврагдах боломжоос татгалздаг. Гэвч тэрээр усанд живдэггүй, харин зангуугаа эвдсэн тул аврагдах найдвартай болох нь батлагдлаа. Зангуу нь загалмайн хэсэгтэй төстэй бөгөөд суурь нь Ариун Grail буюу Их Эзэний цустай аяга юм. Ариун Grail нь авралыг бэлэгддэг. Катерина толгойноосоо цус гарч байна. Тиймээс түүнийг өршөөж, аврагдсан гэж найдаж байна.

Гол дүрүүдээс гадна жүжгийн адил чухал үүрэг гүйцэтгэдэг хоёрдогч дүрүүдийг багтаасан.

Бага баатруудын хуулбараар Островский гол дүрүүдийн байдлын талаар ярьж, эргэн тойрон дахь бодит байдлыг зурсан дэвсгэр зурдаг. Тэдний үгнээс та Калиновын ёс суртахуун, түүний өнгөрсөн үе, шинэ бүхнийг түрэмгий няцаах, Калиновын оршин суугчдад тавигдах шаардлага, тэдний амьдралын хэв маяг, жүжиг, дүрүүдийн талаар олон зүйлийг мэдэж болно.

Биднийг Катеринагийн дүр төрх, түүний монологийн дүрд хөтлөх мөрүүдэд хэн ч муу зүйл хэлж чадахгүй даруухан залуу үзэсгэлэнтэй эмэгтэйг дүрсэлсэн байдаг. Зөвхөн анхааралтай Варвара Борис руу хэрхэн хандаж байгааг олж мэдээд түүнийг урвахад түлхэж, үүнээс ямар ч муу зүйл олж харалгүй, ахыгаа буруутгах сэтгэлээр огтхон ч зовоогүй. Катерина хэзээ ч хуурч мэхлэхээр шийдээгүй байх магадлалтай, гэхдээ бэр нь түүнийг эсэргүүцэх чадваргүй гэдгээ мэдээд түүнд түлхүүрээ өгөв. Варварагийн хувьд Кабанихагийн гэрт хайртай хүмүүсийн хооронд хайр байдаггүй бөгөөд хүн бүр зөвхөн түүний хувийн амьдрал, ашиг тусыг нь сонирхдог гэдгийг нотолж байна.

Түүний амраг Иван Кудряш бас хайрыг мэдэрдэггүй. Тэрээр Дикийг сүйтгэх хүсэлдээ автан Варвараг хуурч чаддаг бөгөөд хэрэв охид нь том болсон бол үүнийг хийх байсан. Варвара, Кудряш нарын хувьд тэдний уулзалт нь бие махбодийн хэрэгцээг хангах, харилцан таашаал авах боломж юм. Амьтны хүсэл тачаал бол шөнийн Калиновын тодорхой хэм хэмжээ юм. Тэдний хосын жишээ нь Калиновын залуучуудын дийлэнх хэсгийг, тэдний хувийн хэрэгцээнээс өөр зүйлийг сонирхдоггүй ижил үеийнхэнийг харуулж байна.

Залуу үеийнхэнд гэрлэсэн Тихон, гэрлээгүй Борис нар багтдаг ч тэд өөр. Энэ бол ерөнхий дүрмээс үл хамаарах зүйл юм.

Тихон бол ахмад настнуудад дарагдаж, тэднээс бүрэн хамааралтай залуучуудын хэсгийг төлөөлдөг. Тэр хэзээ нэгэн цагт эгч шигээ биеэ авч явсан байх магадлал багатай, тиймээс аз жаргалгүй байдаг. Тэр эгч шигээ дарагдсан дүр эсгэж чадахгүй - тэр үнэхээр дарагдсан, ээж нь түүнийг эвдсэн. Түүний хувьд ээжийнхээ биед байнгын хяналт байхгүй үед согтуугаар үхэх нь таатай байдаг.

Борис Калиновт өсөөгүй учраас өөр бөгөөд түүний талийгаач ээж нь язгууртан эмэгтэй юм. Аав нь Калиновыг орхиж, нас барах хүртлээ баярлаж, хүүхдүүдийг өнчин үлдээжээ. Борис өөр амьдралыг харсан. Гэсэн хэдий ч дүүгийнхээ ачаар тэрээр өөрийгөө золиослоход бэлэн байна - тэр авга ахын үйлчлэлд байгаа бөгөөд хэзээ нэгэн цагт Дикой эмээгийнх нь үлдээсэн өвийн зарим хэсгийг тэдэнд өгөх болно гэж мөрөөддөг. Калиновт зугаа цэнгэл, гарц байхгүй - тэр дурласан. Энэ бол амьтны дурлал биш харин үнэхээр дурлах явдал юм. Түүний жишээ нь Калиновын ядуу хамаатан садан нь баян худалдаачидтай хамт амьдрах ёстойг харуулж байна.

Өөрөө сургасан механикч Кулигиний жишээн дээр мөнхийн гар утас бүтээх гэж оролдсон жижиг хотуудын зохион бүтээгчид шинэ бүтээл хөгжүүлэхийн тулд байнга мөнгө гуйж, доромжлол, гутаан доромжилсон татгалзал, тэр байтугай хараал зүхэхийг шаарддаг. Тэр хотод ахиц дэвшил авчрахыг хичээж байгаа ч тэр ганцаараа үүнийг хийж байна. Үлдсэн хэсэг нь бүх зүйлд сэтгэл хангалуун байдаг, эсвэл хувь заяанд бууж өгсөн. Энэ бол жүжгийн цорын ганц эерэг хоёрдогч дүр боловч тэр ч бас хувь заяанд бууж өгсөн. Тэр Зэрлэгтэй тулалдаж чадахгүй. Ард түмнийхээ төлөө бүтээж, бүтээе гэсэн хүсэл эрмэлзэл нь цалин ч авдаггүй. Гэхдээ түүний тусламжтайгаар Островский "харанхуй хаант улсыг" буруушааж байна. Тэр Волга, Калинов, байгаль, ойртож буй аянга цахилгаан, түүний гоо үзэсгэлэнг хардаг - түүнээс өөр хэн ч үүнийг хардаггүй. Тэр бол Катеринагийн цогцсыг өгөхдөө "харанхуй хаант улс" -ыг буруушаах үгсийг хэлдэг.

Үүний эсрэгээр "мэргэжлийн" тэнүүчлэгч Феклуша сайн суурьшжээ. Тэр шинэ зүйл авчирдаггүй, гэхдээ амттай хоол идэхийг хүсч буй хүмүүс юу сонсохыг хүсдэгийг маш сайн мэддэг. Өөрчлөлт нь том хотуудад худалдаа хийж, хүмүүсийн толгойг эргүүлдэг чөтгөрөөс ирдэг. Бүх шинэ бүтээлүүд чөтгөрөөс гаралтай бөгөөд энэ нь Кабанихагийн хувийн үзэл бодолд бүрэн нийцдэг. Калиновт Кабанихад зөвшөөрч, Феклуша үргэлж дүүрэн байх болно, хоол хүнс, тайтгарал нь түүний хайхрамжгүй ханддаг цорын ганц зүйл юм.

Залуу насандаа маш их нүгэл үйлдэж, өтөл насандаа энэ сэдэвт анхаарлаа хандуулж байсан хагас галзуу эмэгтэйн дүрд тоглодог. Түүний хувьд "нүгэл" ба "гоо үзэсгэлэн" нь салшгүй хоёр ойлголт юм. Гоо сайхан алга болсон - мөн амьдралын утга учир алга болсон нь мэдээжийн хэрэг, нүглийн төлөөх Бурханы шийтгэл болсон; Үүний үндсэн дээр хатагтай галзуурч, тэр сайхан царайг хараад тэр даруй түүнийг буруутгаж эхэлдэг. Гэсэн хэдий ч тэр Катеринад шийтгэлийн сахиусан тэнгэр мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг боловч түүний үйлдлийн төлөөх Бурханы ихэнх аймшигт шийтгэлийг өөрөө зохион бүтээсэн байдаг.

Хоёрдогч дүрүүдгүйгээр "Аянгын шуурга" ийм сэтгэл хөдлөл, утга учиртай байх боломжгүй байсан. Зохиолч сойз шиг эргэцүүлэн бодсон үгсээр харанхуй, патриархын Калиновын найдваргүй амьдралын бүрэн дүр зургийг бүтээж, нисэхийг мөрөөддөг аливаа сүнсийг үхэлд хүргэж болзошгүй юм. Тийм ч учраас хүмүүс тэнд "нисдэггүй". Эсвэл тэд нисдэг, гэхдээ хэдхэн секундын дотор чөлөөт уналтанд ордог.