Уран зохиол дахь эхийн золиослол. Оросын уран зохиол дахь эхийн дүр

Залуус аа, бид сайтад сэтгэлээ зориулж байна. Үүний төлөө баярлалаа
Та энэ гоо сайхныг нээж байна. Урам зориг өгсөнд баярлалаа.
Бидэнтэй нэгдээрэй FacebookТэгээд -тай холбоотой

Золиослолын зан үйлтэй тустай, сайхан сэтгэлтэй хүмүүс бялууны хамгийн сайхан хэсгийг хувааж, эх орныхоо нөгөө захаас аврах ажилд яаран, ямар ч хэмжээгээр зээлэх болно. Нэг үгээр хэлэхэд тэд зөвхөн таалагдахын тулд бүх зүйлийг хийх болно. Өнгөцхөн харахад ийм эцэг эх/хамаатан садан/найз нөхдөө л мөрөөдөж болно. Гэсэн хэдий ч таны тав тухыг золиослоход бэлэн байгаа хүмүүс гэгээнтэн огтхон ч биш: тэд бол аюултай манипуляторууд юм.

вэб сайтЭцэст нь би бүх зүйлийг нэг талаас нь харж, яагаад хэт тустай хүмүүсээс хол байж, сайн зүйл хийхээсээ өмнө өөрийгөө сайн бодох хэрэгтэйг ойлгохоор шийдсэн.

Манипуляцийн хохирогч гэж юу вэ?

"Би чамд хамгийн сайхан жилүүдийг зарцуулсан / чамд маш их мөнгө оруулсан / чамаас болж шөнө унтдаггүй" гэсэн нэрийн дор манипуляцийн хохирогчид хайр, нөхөрлөлөө зээлээр өгдөг. Энэ зээлийг төлөхөд олон жил шаардлагатай. Хүүхдийн төлөө ээжүүд нь хувийн амьдралаа золиослодог хүүхдүүдийн хувьд “өр”-ийг барагдуулах боломжгүй. Манипуляторын хэлснээр бусад нь тэдэнд өгсөн мөнгө, цаг хугацаа, хайрын төлөө талархах ёстой.

Хэрэв та эцэг эх, хамтрагч, хань ижил, найз нөхдөөсөө ийм хэллэг сонссон бол тэд таныг гэм буруугийн тусламжтайгаар удирдахыг оролдож байгааг мэдэж аваарай.

"Би амьдралынхаа хамгийн сайхан жилүүдийг чиний төлөө өнгөрөөж байна."
"Чиний төлөө би найз охидтойгоо харилцахаа больсон."
"Чамайг хойд эцэгтэйгээ харьцахгүйн тулд би хоёр дахь удаагаа гэрлээгүй."
"Би чамд мөнгө зарцуулж байгаа бөгөөд ямар ч талархлыг олж харахгүй байна."
"Би энэ борцыг 3 цаг чанасан, чи хамраа дээшлүүл."

Бүх буруутгал нь "Би чиний төлөө үнэхээр чухал зүйлийг золиосолсон, одоо та төлөх ээлж" гэсэн схем дээр үндэслэсэн. Түүгээр ч барахгүй манипуляторын хувьд үзүүлэнгийн золиослол нь маш чухал бөгөөд хэн ч түүнээс хийхийг хүсээгүй (хүүхдүүд хүүхдээ төрүүлэхийг гуйгаагүй, нөхөр нь эхнэрээсээ ажлаасаа гарахыг гуйгаагүй гэх мэт).

Золиослолын зан үйл нь талархлыг төрүүлдэггүй. Үүний эсрэгээр, хүлээн авагч нь хүсээгүй буяны үйлсээс хол, дэлхийн нөгөө өнцөг рүү зугтах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг.

Тэд яагаад ингэж байгаа юм

Сэтгэл судлаачид ийм золиослолыг мэдрэлийн эмгэг гэж нэрлэдэг. Ямар нэгэн хариу үйлдэл хүлээхгүйгээр хүнд туслах хүсэл эрмэлзэлээр тодорхойлогддог аминч бус золиослолоос ялгаатай нь невротикизм нь хувиа хичээсэн сэдлээс үүсдэг. Тэгээд ийм учраас:

Хохирогч үргэлж идэвхгүй түрэмгий байдаг.Энэ нь тэр үнэхээр хэн нэгнийг цохихыг хүсч байгаа гэсэн үг боловч түүний хүмүүжил үүнийг зөвшөөрдөггүй. Дараа нь заль мэх нь аврах ажилд ирдэг. Ээж нь сэтгэл дундуур байгаагаа шууд илэрхийлэхийн оронд хүүдээ: "Чамаас болж би шөнө унтаагүй, чи гэрлэсэн, одоо залгахгүй байна" гэж хэлдэг. Хохирогч ингэж л өрсөлдөгчөө сөрөг сэтгэл хөдлөлд нь өдөөж, ганцаардлыг нь удирдаж, эцэст нь хүссэн зүйлдээ хүрдэг.
Хохирогч магтаал хэрэгтэй.Мөн энэ бүхэн өөртөө итгэх итгэл багатайгаас болж. Ийм хүмүүст хэн ч тэднийг тэгж хайрлахгүй юм шиг санагддаг. Нэгдүгээрт, хохирогч түүний ашиг сонирхлыг зөрчиж, дараа нь анхаарал татаж, хайрлахыг хүлээж байна. Ийм зүйл болохгүй байна гэж хэлэх хэрэгтэй байна уу? Эцсийн эцэст энэ бүхэн хүмүүсийн урам хугарах замаар төгсдөг ("хэн ч намайг үнэлдэггүй").
Хохирогч нь соёлын уламжлалыг дагадаг.Энэ бол түрэмгий золиослол буюу энгийн үгээр хэлбэл "загалмайгаа үүрэх үүрэг" юм. "Бусад хүн бүр ингэж амьдардаг" учраас л заль мэхтэй хохирогч архичин эсвэл хүчирхийлэгчтэй хамт амьдрах болно. Гэсэн хэдий ч ийм эрүүл бус нэгдлээс ч гэсэн хохирогч ашиг тусаа авдаг: жишээлбэл, бусдын өрөвдөх сэтгэл.
Хохирогч өөрт байхгүй зүйлээ өгдөг.Манипулятор өөрт байгаа зүйлээ (цаг хугацаа, мөнгө, сэтгэл хөдлөлийн энерги) хандивладаггүй. Өөртөө дутагдаж байгаа зүйлээ хандивладаг. Эрт орой хэзээ нэгэн цагт сэтгэлийн хямрал ийм сөрөг золиослолоос эхэлдэг бөгөөд таны эргэн тойронд хэн ч таныг ойлгохгүй байх мэдрэмж төрдөг.

Хэт тустай хүмүүс яагаад биднийг бухимдуулдаг вэ?

Хохирогчид амьдралынхаа нэг хэсгийг хариуд нь авна гэж хүлээдэг учраас жирийн хүмүүсийг аймшигтайгаар бухимдуулдаг. Сэтгэл судлалд сэтгэл хөдлөлийн шантааж гэсэн ойлголт байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн ойр дотны хүмүүстэй ажилладаг, учир нь жирийн танил хүмүүст шантаажчин юу тохиолдох нь хамаагүй.

Сэтгэл судлаачид, социологичид манипуляцийн хохирогчдын зан байдлыг сайтар судалж, ийм хүмүүс хүссэн зүйлдээ хүрэх арга замын талаар ярилцсан. Манипуляцийн техникийг МАНАН гэж нэрлэдэг. Хохирогч хүссэн зүйлдээ хүрэхийн тулд 3 мэдрэмжийг энд оруулав.

Фчих (Англи хэл) - айдас. Манипуляторыг гомдоох, алдах, бухимдуулахаас айдаг.
Оүүрэг хариуцлага (Англи хэл) - хариуцлага. Түүний зан авираар манипулятор нь таны үүргийн мэдрэмжийг татдаг бөгөөд бүтэлгүйтэл эсвэл муу сэтгэлийн байдалд таныг буруутгахыг хүсдэг.
Г uilt (Англи) - дарс. Хүлээлтийг биелүүлээгүй нь ичмээр юм.

Их Британи саяхан сэтгэл санааны хүчирхийлэл, албадлагын хяналтын тухай хууль санаачилжээ. Энэ нь дэлхий дээр хэн ч өөр нэгнийг хянах эрхгүй гэсэн үг юм. Энэ хуулийн дагуу тус улсын иргэн эхнэртээ оройн хоол хийхийг албадах боломжгүй бөгөөд хүүхдүүдээ хичээлээ хийхийг шаардаж дарамталж болохгүй - зөвхөн асууж болно. Энэ практик нь юунд хүргэх нь тодорхойгүй хэвээр байна: энэ нь тодорхой давуу тал (бүх хэлбэрээр гэр бүлийн хүчирхийллээс хамгаалах) болон мэдэгдэхүйц сул талуудтай ("хүчирхийлэгч"-ийн гэм буруугийн зэргийг нарийн тодорхойлох боломжгүй).

Хохирогчийг өөрөөсөө яаж холдуулах вэ

Энэ асуултын хамгийн тодорхой хариулт бол харилцахаа зогсоох явдал юм. Гэхдээ эцэг эх эсвэл эхнэр, нөхөр чинь манипулятор болж байвал яах вэ? Та харилцаагаа сайжруулахыг хичээж болно гэж сэтгэл судлаачид хэлдэг. Мөн энд хэрхэн:

Манипуляторуудад тэдний хүссэн зүйлийг бүү өг. Яриа "Би чамд бүх зүйлийг өгсөн, гэхдээ та талархалгүй байна" гэсэн чиглэл рүү шилжсэн даруйдаа ийм үгсийг үл тоомсорлож, юу ч болоогүй юм шиг харилцаагаа үргэлжлүүлээрэй.
Та хэн нэгний аз жаргал, аз жаргалын төлөө хариуцлага хүлээхгүй гэдгээ ойлгоорой.
"Хэрэв та ялж чадахгүй бол удирд." Хэрэв та талархалгүй гэж буруутгагдвал хариу гомдоллож эхлээрэй. Энэ тактик нь манипуляторыг төөрөлдүүлж, харилцан ярианы санаачлагыг гартаа авахад тусалдаг.
Эцэст нь манипулятортайгаа сэтгэлийнхээ талаар илэн далангүй ярилц. Тэр үнэхээр юу хүсч байгааг олж мэдээрэй: магадгүй өндөр настай эцэг эхээ долоо хоногт нэг удаа дуудах нь гомдлын асуудлыг шийдэх болно.

Хэрэв та гэр бүл, найз нөхдийнхөө төлөө өөрийгөө золиослоход бэлэн байгаа хүн байвал яах вэ

Сэтгэл судлаачид харилцааны дунд замыг олохыг уриалж байна. Та хувиа хичээсэн байж, буулт хийх ёсгүй, гэхдээ хамтрагч / хүүхдүүд / найз нөхдийнхөө төлөө өөрийгөө золиослох нь хамгийн сайн сонголт биш юм.

Хэрэв та хэн нэгний төлөө бөхийж байгаа мэт санагдаж байгаа ч таныг үнэлдэггүй бол асуудал таныг үнэлдэггүй хүмүүст биш харин танд байгаа юм. Энэ гамшигт үйл ажиллагааг орхиж, өөртөө ямар нэгэн зүйл хий.

Дэлхий дээр яг ингэж тусалдаг, хариуд нь юу ч хүлээдэггүй хүмүүс байдаг гэж та бодож байна уу? Эсвэл аливаа сайн үйлс нь хувийн ашиг сонирхлын үүднээс (хүний бардамналыг хөдөлгөх, хариуд нь сайн сайхныг хүлээн авах) хийдэг үү?

Амиа золиослоход бэлэн байгаа хүмүүсийг юу өдөөдөг вэ? Энэ асуудлыг В.А.Каверин бичвэртээ дэвшүүлсэн. Энэ асуудал өнөөг хүртэл хамааралтай байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байна.

Үүнийг эргэцүүлэн бодоход зохиолч штабт дуудагдсан хоёр цэргийн тухай өгүүлдэг. Эдгээр нь Корнев, Тумик нар байв. Тэднийг маш ноцтой бөгөөд чухал үүрэг даалгавар өгсөн: дайсны батерейг устгах шаардлагатай байв. Командлагч дайны жилүүдэд өөрийгөө золиосолсон тухай түүхийг эхлүүлж, тагнуулын ажилтнуудад ижил төстэй сонголтыг санал болгосноор хоёулаа зөвшөөрөв. Хагалгаа өглөөнөөс эхэлсэн. Эргэн тойронд маш олон хясаа байсан тул батарейг үлээлгэх нь тийм ч хэцүү биш байсан ч эргэн тойронд маш олон хүмүүс байсан. Өмнөх өдөр Түмик аав, найз охин, найзаа бүх насаараа санаж, Эх орныхоо төлөө амиа өгөхөд бэлэн байсан! Тэрээр Корневыг залуу эхнэр, бяцхан хүүтэй гэдгийг мэдэж байсан тул ямар ч байсан баатарлаг үйлдэл хийхээр сугалаа зохион байгуулжээ.

Тэд баяртай гэж хэлээд хэсэг хугацааны дараа дэлбэрэлт болсон - батерей нь эвдэрсэн.

В.А.Каверин хүмүүс хайртай хүмүүсээ хамгаалахын тулд, эх орноо хамгаалахын тулд амиа золиослоход бэлэн гэдэгт гүнээ итгэлтэй байна.

Би зохиолчтой бүрэн санал нийлж байна. Үл мэдэгдэх хүч нь хүнд өөрийн ариун үүргээ биелүүлэх хүч чадал, зоригийг өгдөг - эх орноо хамгаалах.

Дээр дурдсан зүйлийг Б.Л.Васильевын "Энд үүр цайх нь нам гүм" гэсэн бүтээлээр баталж болно. Дайны үед зөвхөн эрэгтэйчүүд төдийгүй эмэгтэйчүүд ч гэсэн тэсвэр тэвчээрийг харуулсан. Ийнхүү таван залуу охин эх орноо хамгаалах үүргээ биелүүлэв. Тэд улс орноо аврахын тулд ямар ч бэрхшээл, сорилтыг даван туулахад бэлэн байсан. Бүсгүйчүүд бие биенийхээ нүдэн дээр үхэхдээ ч бууж өгөлгүй улам хүчтэй болсон. Тэдний эр зориг дайсныг ялахад тодорхой хувь нэмэр оруулсан.

Баатарлаг амиа золиослох жишээ зөвхөн дайнд ч гарч болохгүй. Та 2019 онд элсэлт авч байна уу? Манай баг таны цаг хугацаа, мэдрэлийг хэмнэхэд туслах болно: бид чиглэл, их дээд сургуулиудыг сонгох болно (таны сонголт, шинжээчийн зөвлөмжийн дагуу бид анкет бөглөнө (бид Оросын их дээд сургуулиудад өргөдөл гаргахад хангалттай); онлайнаар, цахим шуудангаар, шуудангаар бид өрсөлдөөний жагсаалтыг хянах болно (бид таны албан тушаалыг хянах, дүн шинжилгээ хийх ажлыг автоматжуулах болно (бид эх хувийг хэзээ, хаана ирүүлэхийг бид танд хэлэх болно). Сонголт).

Баталгаажуулалт бол М.Горькийн “Изергил хөгшин эмэгтэй” түүх юм. Нэгэн хөгшин эмэгтэйн домогт өгүүлснээр нэг хүчирхэг овог өөр нэг овог аймгийг нутаг дэвсгэрээсээ шигүү ой руу хөөн гаргажээ. Хөөрхий ард түмэн түүнээс гарч чадахгүй удлаа. Гэтэл нэгэн мөчид хүмүүст хайртай залуу, хүчирхэг залуу гарч ирэв. Тэр тэднийг ойгоос гарахад нь тусалж эхэлсэн боловч олон хүн удаан хугацаагаар тэнүүчилж байгаад сэтгэл дундуур байв. Дараа нь Данко баатрын нэр байсан бөгөөд түүний галт зүрхийг цээжнээсээ урж, ой модыг гэрэлтүүлж, хүмүүсийг ойгоос гаргав. Бусдын төлөө ийм баатарлаг үйлдэл хийсэн залуу.

Эцэст нь хэлэхэд ард түмнээ, эх орноо хамгаалах нь бидний хүн нэг бүрийн ариун үүрэг гэдгийг хэлмээр байна. Бидэнд амьдрал бэлэглэсэн хүмүүсийг санах хэрэгтэй!

Энэ сэдвээр хэрэгтэй материал:

15.3 Уриа гэж юу вэ? (В.А. Каверины бичвэрийн дагуу)
Өөрийгөө боловсрол гэж юу вэ? В.А.Каверины зохиол дээр үндэслэсэн
15.3 ХАЙР гэж юу вэ? Кавериний бичвэрийн дагуу
15.3 ХАЙР гэж юу вэ? Каверинагийн текстийн 30-р хувилбарын дагуу
15.3 ХАЙР гэж юу вэ? Каверины текстийн дагуу 31 хувилбар

Амиа золиослоход бэлэн байгаа хүмүүсийг юу өдөөдөг вэ? (В.А. Каверины "Сүүлчийн шөнө" хэлснээр) (Орос хэл дээрх улсын нэгдсэн шалгалт)

Амиа золиослоход бэлэн байгаа хүмүүсийг юу өдөөдөг вэ? Энэ асуудлыг В.А.Каверин задлан шинжилж буй бичвэрт дурдсан байдаг.

Уншигчийн анхаарлыг энэ асуудалд хандуулахын тулд зохиолч дайны үед болсон нэгэн үйл явдлыг өгүүлжээ. Зогсоолын үеэр гол дүрүүд болон комиссарууд цэргүүдийн хөдөлгөөнд саад учруулж байсан дайсны батерейг устгах хэцүү даалгавартай тулгарсан тул амиа золиослох талаар бодож байсан боловч үүнийг зөвхөн өөрсдийгөө золиослох замаар л хийх боломжтой байв. Цэргүүд нэг минут ч эргэлзсэнгүй: “Түмик зөвшөөрч байна гэж хамгийн түрүүнд хэлсэн.

Корнев ч зөвшөөрөв...” Энэ хоёр баатрууд эх орныхоо сайн сайхны төлөө амь насаа өгөхийг зөвшөөрснөөр асар их сэтгэлийн тэнхээг харуулсан. Тэд шилдэг тагнуулчид, тэр ч байтугай хэд хэдэн медаль хүртэж чадсан, зөвхөн тэд л энэ даалгаврыг биелүүлж чадсан учраас тэднийг сонгосон гэж ойлгосон.

Нэмж дурдахад гэр орон, гэр бүл, эх орны тухай дурсамжууд нь цэрэгт итгэлийг төрүүлсэн: "Түмик" амьдралынхаа хамгийн чухал зүйл, амьдралын хамгийн сонирхолтой зүйл болох бүх амьдралаа санаж байв." Буухаасаа өмнө бүх зүйлийг сайтар бодож үзсэний эцэст баатар: "Би энэ дэлхий дээр зүгээр л амьдарч байсангүй" гэж дүгнэжээ.

Текст дээрх дээрх хоёр дүрслэл нь нэг хүний үйлдлээс олон хүний хувь заяа хамаарах эгзэгтэй нөхцөл байдалд өөрийгөө золиослох шаардлагатай гэдгийг харуулж байна.

Каверины тавьсан асуудлын талаархи байр суурь нь текстийг утга учиртай уншсаны дараа л тодорхой болно.

Дайны үед цэргүүдийн үйл ажиллагаа нь иргэний амьдралд үлдсэн хамаатан садан, найз нөхдөө аврах нэрийдлээр эх орныхоо сайн сайхны төлөө чиглэж байсан тул зохиогчийн үзэл бодолтой санал нийлэхгүй байх аргагүй юм. Ялалтын төлөө хүмүүс хамгийн зоригтой, аминч бус эр зориг, зарим тохиолдолд өөрийгөө золиослоход бэлэн байсан.

Тиймээс зохиолд дүн шинжилгээ хийсний дараа бид өөрийгөө золиослоход бэлэн хүмүүс эх орноо хайрлах, эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүргээ ухамсарлах мэдрэмж, гэр орны дурсамж нь хүн бүрт хүч чадал өгч, ёс суртахууны хувьд тэжээгддэг гэж дүгнэж болно.

Өөрийгөө золиослох нь амьдралын хэв маяг юм.

Өөрийгөө золиослох нь манай ард түмэнд байдаг. Мэдээжийн хэрэг, бүхэлд нь биш, гэхдээ маш, маш олон.

Түүх үүнийг гэрчилдэг, зүгээр л Декабристуудын эхнэрүүдийг санаарай. Уран зохиолын хувьд гайхалтай жишээ бол Сонечка Мармеладова юм. Мөн орчин үеийн амьдрал: архичин нөхрөө аварч буй эхнэрүүд, үр хүүхдийнхээ төлөө өөрийгөө мартсан ээжүүд, өдөрт 15 цаг компанийн тусын тулд ажилладаг ажил хийдэг хүмүүс.

Мөн бид хамгийн түрүүнд хайртай хүмүүсийнхээ тухай, хамт олныхоо тухай бодох ёстой, хувиа хичээх нь муу, ичгүүртэй зүйл гэдгийг багаасаа сургадаг. Гэхдээ бусдын төлөө амьдрах үнэхээр сайхан гэж үү?

Өөрийгөө золиослох нь өөр хүний төлөө өөрийн ашиг сонирхол, хүсэл, тэмүүллээсээ татгалзахыг хэлдэг. Олон хүмүүс энэ зан үйлийг хайр дээр тулгуурладаг гэж боддог ч энэ нь тийм биш юм. Ер нь хүмүүс айдас, өөртөө эргэлзэх гэсэн хоёр шалтгааны улмаас амьдралаа бусдад зориулдаг.

Эхний тохиолдолд хүн хайртай хүнээ алдах, ганцаараа үлдэх эсвэл давуу тал: мөнгө, статус гэх мэтийг алдахаас айдаг. Тиймээс өөрийгөө золиослохын үндэс нь хувиа хичээх явдал юм.

Ихэнхдээ хүн өөрийгөө бүтэлгүйтсэн, ач холбогдолгүй, ашиггүй, сонирхолгүй гэж үздэг. Тиймээс тэр бусад хүмүүсийн ололт амжилт, бэрхшээлээр амьдардаг. Тиймээс тэрээр олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдөх эсвэл хайртай хүмүүсийн таалалд хүрэх, түүний ач холбогдлыг мэдрэхийг хичээдэг. Хэрэв үүн дотор хайр байгаа бол энэ нь зөвхөн өөрийгөө гэсэн гажуудсан хайр юм.

Өөрийгөө золиослох хүсэл нь бага нас, хүмүүжлийн хайр дурлалаас үүдэлтэй байдаг: гэр бүлд бусдын төлөө амьдрах нь заншилтай байсан, буяны үйлсийг өөртөө хор хөнөөл учруулдаг байв.

Өөрийгөө золиослох хамгийн том асуудал бол өөрийгөө золиосолж байгаа хүн энэ бол зөвхөн түүний сонголт, хэн ч түүнд ямар ч өргүй гэдгийг ойлгохгүй байх явдал юм. Тиймээс тэр хариуд нь юу ч аваагүй тул бусдыг талархалгүй гэж буруутгаж эхэлдэг.

Хэрэв энэ нь амьдралын хэв маяг биш бол амиа золиослох нь аминч бус байж болно: дайны үед, гамшиг, гал түймрийн үед гэх мэт нөхрөө аврах, эгзэгтэй нөхцөл байдалд байгаа эх нь хүүхдийнхээ төлөө өөрийгөө золиосолдог.

Бусдын, тэр байтугай хайртай хүнийхээ төлөө өөрийнхөө ашиг сонирхлыг золиослох нь үнэ цэнэтэй юу? Эсвэл аливаа харилцаанд хувиа хичээсэн байдал (боломжийн хүрээнд) байх ёстой юу?

Өөрийгөө золиослох гэж юу вэ

Өөрийгөө золиослох нь бусдын төлөө өөрийгөө эсвэл өөрийнхөө ашиг сонирхлыг сайн дураараа золиослох явдал юм. Энэ нь ухамсартай (Онцгой байдлын албаны ажилчид, тулалдаанд байгаа цэргийн албан хаагчид) болон ухаангүй (онцгой нөхцөл байдалд хүмүүст туслах) байж болно.

золиослол, бусдыг, өөрийн газар нутаг, гэр орноо хамгаалах чин хүсэл. Ийм хүсэл эрмэлзэл нь тухайн хүний эх оронч үзэл, түүний үзэл санаа, хүмүүжлийн үр дүн юм. Хувь хүн өөрөөр ажиллах боломжгүй байдаг. Ийм хүмүүс эргэлзээгүйгээр туслах гэж яардаг, энэ бол сүнслэг түлхэц юм;
өөрийн дотоод хүслийг биелүүлэх. Энд жишээ татах нь зүйтэй болов уу. Тэндхийн хүмүүсийн амийг аврахын тулд “халуун цэг” рүү тэмүүлдэг хүмүүс байдаг. Гэхдээ яагаад тэдэнд энэ хэрэгтэй байна вэ? Энэ бол Эх орноо хамгаалах хүсэл гэж бодож магадгүй. Гэвч бодит байдал дээр хайртай хүмүүсээ бахархуулахын тулд эр зоригийн төлөө одон медаль, шагнал авахыг хичээдэг.

Хариуд нь шашны ойлголтод золиослох нь бусдад өөрийгөө зориулах чин хүсэлд илэрхийлэгддэг буян юм.

Өөрийгөө золиослох асуудал

Өөрийгөө золиослох хүсэл нь хайрыг үндэс болгон ашигладаг гэж үздэг. Хүчтэй мэдрэмжүүд нь хүмүүсийг эр зориг гаргахад хүргэдэг: зарим нь хайртай хүндээ харамгүй зориулдаг бол зарим нь дуртай ажилдаа өөрийгөө зориулдаг. Гэвч шинжээчид ийм онол буруу гэдэгт итгэлтэй байна.

Өөрийгөө золиослох асуудал бол энэ хүслийг бий болгож буй шалтгаануудын сонирхолгүй байдал юм. Амьдралд өөрийгөө золиослох хүсэл нь бусад мэдрэмжийг төрүүлдэг: айдас, эргэлзээ. Сүүлийнх нь хүч чадал, өөртөө итгэх итгэлээ алдахад хүргэдэг. Ийм хүмүүс хувийн зан чанар нь юу ч биш гэдэгт итгэлтэй байдаг, тэд үйлдэл хийхэд бэлэн биш байдаг тул өөр хүний асуудал, ололттой хамт амьдардаг. Нэмж дурдахад тэд хувийн бүтэлгүйтэлд итгэлтэй байдаг тул тэдэнд өршөөл үзүүлэх боломжгүй гэж үздэг. Ийм үзэл бодлын үр дүн нь өөрийгөө золиослох явдал юм. Ийм байдлаар хүмүүс тааллыг олж, хүлээн зөвшөөрөхийг хичээдэг.

Энэ шалтгааны улмаас амиа золиослохын утга нь ихэвчлэн өөрийн ашиг сонирхлыг үл тоомсорлох чин хүсэл биш, харин дотоод зорилгодоо хүрэхийн тулд хүмүүсийг энгийн аргаар удирдах явдал юм. Золиослолын гол сэдэл хэлбэрээр айдас нь ганцаардлаас айдагтай холбоотой юм.

Амьдралаас олон жишээ бий: ээжийнхээ боомилсон халамжаас зугтсан хүүхдүүд түүнийг мартдаг; Гэр бүлийнхээ төлөө өөрийгөө ухамсарлахаас татгалзсан эхнэрүүд ганцаараа үлдэх эсвэл нөхрөөсөө үл хүндэтгэдэг. Ийм хүмүүсээс бусдын төлөө бүхнийг хийсэн ч эцэст нь юу ч хүлээж аваагүй гэсэн гомдлыг олонтаа сонсох болно. Гэвч тэд ийм золиослол хийхийг хүсээгүй;

Ухамсартай өөрийгөө золиослох нь золиослол, түүний мөн чанар, зорилго, үнэ цэнийн талаархи хүний ойлголт юм. Цэрэг хүн бусдыг хамгаалах эсвэл дайсны эсрэг явахдаа энэ нь түүний үхэлд хүргэх боловч түүний үйлдэл бусдыг аврах болно гэдгийг ойлгодог. Энэ л өөрийгөө золиослохыг баатарлаг гэж нэрлэдэг.

Тахилга нь нэг гэр бүл, бүлэгт хамаарах бол тийм ч аюултай биш, учир нь... түүний хор хөнөөл нь дэлхий даяар тийм ч их биш юм. Гэхдээ энэ нь бүхэл бүтэн улс орон, нийгмийн эрх ашигт хамаатай бол үр дүн нь сүйрэлтэй байх болно. Ихэнхдээ амиа хорлосон алан хядагчдын үйлдлийн үндэс нь өөрийгөө золиослох асуудал байдаг. Тэдний маргаан нь эх орноо хайрлах, шашин шүтлэгтэй холбоотой байдаг.

Өөрийгөө золиослох нь яагаад аюултай вэ?

“Өөрийгөө золиослох” гэдэг үгийг хэлэхэд хамгийн түрүүнд санаанд орж ирдэг зүйл бол агуу зүйл юм. Энэ бол илүү өндөр зорилгын төлөө өөрийгөө үгүйсгэх, илүү үнэ цэнэтэй зүйлийн төлөө өөрийн ашиг сонирхлоо золиослох явдал юм. Гэвч Лев Толстой эго үзлийн хамгийн зэвүүн илэрхийлэл бол өөрийгөө золиослох явдал гэж хэлсэн. Яагаад аюултай вэ? Толстой юу гэсэн үг вэ?

Өөрийгөө золиослох нь Славян ард түмэнд байдаг, бид хувь хүн биш юм. Үүнээс гадна бид өөрсдийгөө золиослохыг уриалж байна. Гэхдээ өөрийгөө золиослох нь ер бусын хэлбэрийг олж авдаг.

Хайртай хүнийхээ нэрийн өмнөөс өөрийгөө золиослох нь сайн хэлбэрийн үзүүлэлт гэж үздэг. Тэд бидэнд Декабрист эхнэрүүдийн жишээг өгдөг, гэхдээ эцэг эхчүүдэд ямар ч сонголт үлдээгүй - тэд өөрсдийн хүслээр өөрсдийгөө захируулж, үр хүүхдийнхээ төлөө бүх зүйлийг хийх үүрэгтэй. Тиймээ, хайр бол хувиа хичээсэн зан биш, гэхдээ яагаад хэн нэгэн зовж шаналах вэ? Золиослол үнэхээр шаардлагатай юу?

Өмнө дурьдсанчлан, өөрийгөө золиослохын үндэс нь үргэлж хайр биш юм. Ихэнхдээ энэ нь айдас, өөрийн хүч чадалд итгэх итгэлгүй байдал дээр суурилдаг. Хүн өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх, хайрлах нь зохисгүй гэдэгт итгэлтэй байдаг тул тэр тэднийг ялдаг. Өөрийгөө золиослох нь залилангийн элемент болдог. Хүн өөрийг нь тийм ч сайн биш гэж итгэдэг хүн нь өөрийнхөө хажууд ингэж үлдэхийн тулд маш их хүчин чармайлт шаарддаг. Энд байгаа айдас нь хэний төлөө золиослож байгаа хүн явах вий гэсэн айдас юм.

Гэхдээ энэ нь цорын ганц сөрөг зүйл биш юм; Хүмүүс ийм золиослолыг үнэлдэггүй тухай олон жишээ бий. Гэхдээ та тэднийг урвагч гэж хэлж болохгүй. Хэрэв өөр хүн ямар нэг зүйлээс сайн дураараа татгалзсан бол эрт орой хэзээ нэгэн цагт тэр яагаад үүнийг хийсэн, хэн түүнээс асуусан гэсэн асуултыг сонсох болно.

Эдгээр шалтгааны улмаас амиа золиослох нь хувиа хичээсэн гэж үздэг. Хүн бусад хүмүүсийн санаа бодлыг харгалзахгүйгээр өөрийнхөө зөв гэж үзсэн байдлаараа биеэ авч явдаг. Гэхдээ тэр бас хийсэн үйлдэлдээ талархалтай байхыг шаарддаг. Үүнийг хүлээж аваагүй болохоор тэр гомдсон мэт санагддаг. Үүний үр дүнд золиослол хийсэн хүнийг үзэн ядах сэтгэл төрж, энэ нь шаардлагагүй болж хувирав. Хүн энэ золиослол хэрэгтэй эсэхээ сонгох, татгалзах эсвэл хүлээн авах эрхтэй байх ёстой.

Гэхдээ альтруизм, өөрийгөө үгүйсгэх талаар юу хэлэх вэ? Өөрийгөө золиослох нь мэдээжийн хэрэг оршин тогтнох эрхтэй. Эцсийн эцэст хүн бүр юу хийх, хэрхэн биеэ авч явахаа шийддэг. Хамгийн гол нь өөрийнхөө үйлдлийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүлээх хэрэггүй, тэгвэл та бусдын зардлаар дотоод хэрэгцээгээ хангахад чиглэсэн үйлдлүүд хийхгүй.

Бусдын тусын тулд өөрийгөө золиослох нь туйлын үнэ цэнэтэй гэсэн нийтлэг ойлголт байдаг. Ихэнхдээ эцэг эхчүүд хүүхдүүдийнхээ төлөө маш их зүйлийг орхисон гэдгээрээ бахархдаг. "Хэрэв чи байгаагүй бол аав бид хоёр аль эрт салсан, би дээд боловсрол эзэмшиж, карьераа ахиулах байсан гэх мэт." - Хүүхдүүд ийм хэллэгийг тийм ч ховор сонсдоггүй. Түүгээр ч зогсохгүй өөрийгөө золиослох нь нийгэмд хүчирхэгждэг: ийм зүйлийг маш сайн үйлс гэж үздэг бөгөөд өөрсдийгөө золиослогчид бусдад үлгэр дууриал болдог.

Би энэ зан үйлийн давуу болон сул талуудыг нарийвчлан авч үзэхийг санал болгож байна. Энэ нь хэрцгий мэт санагдаж болох ч эцэг эхийн өөрийгөө золиослох явдалхүүхдүүдийн тусын тулд үргэлж эерэг үр дүн өгдөггүй. Хачирхалтай нь, энэ нь эсрэгээрээ хүүхдүүдэд хор хөнөөлтэй байр суурийг бий болгоход хүргэдэг. Яагаад? Бодоод байх юм бол эцэг эхийн үгээр "Чи биш бол..."далд мессеж нь санамсаргүйгээр дамждаг бөгөөд энэ нь амь насанд хамгийн аюултай гэж тооцогддог. Тэд үндсэндээ: "Хэрэв чи үхвэл энэ нь надад илүү сайхан мэдрэмж төрүүлэх болно" гэсэн утгатай. "Хэрэв та байгаагүй бол ..." гэсэн мессеж нь хүүхдэд ухаангүй хөтөлбөрийг бий болгож, эцэг эхийнхээ амьдралыг хөнгөвчлөхийн тулд аль болох хурдан алга болно.

Бас нэг нарийн зүйл бий. Өөрийгөө золиослох байр суурийг эзэлдэг эцэг эхчүүд хүүхдээс түүнд хэрэгцээтэй байгаа талаар бараг асуудаггүй. Энэ нь харагдаж байна Эцэг эхчүүд үүнийг өөрсдөө хийдэг, "өөрийгөө золиослох" багийг өмсөж. Жишээлбэл, би зөвлөгөөний хэсгийг хэлье. Нэг удаа хөгшин эмэгтэй над дээр ирлээ. Тэрээр хүүгийнхээ тухай нулимс дуслуулан ярьж эхлэв. Тэрээр амьдралынхаа туршид түүнийг харж, сургуулиа төгсөөд өөр хотод коллежид элсэн орсон. Зургаан сарын дараа тэрээр тэнд сураагүй, бүр их хэмжээний өртэй болох нь тогтоогджээ. Түүнийг аврахын тулд тэр байраа зарах шаардлагатай болсон. Түүний асуулт: "Би үүнийг яах ёстой вэ, яаж өөрчлөх вэ?" Би эхлээд түүнд яриагаа эргүүлэхийг оролдсон: тэр яагаад ийм их санаа тавьдаг юм бэ, тэр хүүгийнхээ амьдралыг биш яаж амьдралаа авч явах вэ. Миний дүрмээр бол ирсэн хүнтэй ажиллах ёстой. Гэвч тэр эмэгтэй намайг сонссонгүй, өөрийнхөө тухай биш харин хүүгийнхээ тухай ярьсаар байв.

Түүнийг сэтгэлийн хямралаас гаргахын тулд шокын эмчилгээ шаардлагатайг би ойлгосон: "Таны нөхцөл байдал мухардалд орсон. Би чамд туслах ямар ч арга байхгүй гэж бодож байна." Энэ үгс нь сэтгэл догдлуулам нөлөө үзүүлсэн. Эцэст нь тэр намайг сонсов. "Яагаад?" - тэр эмэгтэй асуусан. “Нэг талаасаа та хүүгээ энэ насанд дахин хүмүүжүүлж чадахгүй байх. Нөгөөтэйгүүр, та түүний хэргийг үргэлжлүүлэн шийдвэрлэх болно. Биш гэж үү?" Тэр миний үгийг баталж, "Гэхдээ ямар нэг зүйл хийж болох уу?" “Үүний тулд бид ачааллыг ямар нэгэн байдлаар хөнгөвчлөх хэрэгтэй. Гэхдээ чи түүнийг орхихгүй. Ганцхан гарц байгаа нь харагдаж байна. Чамд хялбар болгохын тулд тэр... үхэх хэрэгтэй. Тэгвэл чи зовохоо болино." Эмэгтэй эхэндээ айж, дараа нь энэ тухай бодоод: "Тийм ээ, миний хүү үргэлж амиа хорлох талаар бодож байна гэж хэлдэг. Хэн нэгэн гар буу гаргана гэж сүрдүүлсэн."

Үнэхээр, in золиослох байр суурьҮргэлж далд түрэмгийлэл байдагөөр хүнд, учир нь тэр л түүний гачигдлын шалтгаан болдог. Энэ далд ухамсрын түрэмгийлэл дамждаг, гэхдээ үүнээс хамгаалахад хэцүү байдаг - тэр миний төлөө золиослодог! Ямар ч хүүхэд эцэг эхийнхээ зовлонгоор өөрийнхөө аз жаргалыг хүсдэггүй. Тэр ээж, аавдаа хайртай бөгөөд тэдний төлөө юу ч хийхэд бэлэн. Хүүхдийн логик нь маш энгийн: хэрэв ээж надаас болж зовж шаналж байгаа бол түүнийг хөнгөвчлөхийн тулд тэр үхэх ёстой. Тэгэхээр золиослолын байр суурь нь өөр хүнд хор хөнөөлтэй амиа хорлох байр суурийг бий болгодог. Хүүхдүүд эцэг эхдээ хайртай, тэдний далд дохиог маш нарийн мэдэрдэг бөгөөд энэ хайрын төлөө тэд үхэхэд ч бэлэн байдаг. Тиймээс эцэг эхийнхээ хувь тавиланг хөнгөвчлөхийн тулд тэд амьдралаас хурдан алга болох хүсэл дээр үндэслэн амьдралын хувилбарыг боловсруулж магадгүй юм. Үүнийг хэрэгжүүлэх олон арга хэрэгсэл байдаг: архи, мансууруулах бодис, гэмтэл бэртэл гэх мэт. Хэрэв та ийм нуугдмал амиа хорлолтын хүүхэд, эцэг эхийн харилцааг ажиглавал эцэг эхийн аль нэг нь хүүхдийг өөрийн хүмүүжилд саад тотгор учруулдаг байсныг олж мэдэх болно. Хувийн амьдрал.

Өөрийгөө золиослохын энэхүү гүн утга учир, хор хөнөөл нь зөвхөн эцэг эх, хүүхдүүдийн хоорондын харилцаанд төдийгүй бусад хүмүүсийн харилцаанд ч хамаатай. Тиймээс өөрийгөө золиослох нь нарийн залилангийн нэг хэлбэр гэж үзэж болно: зовлон зүдгүүрээр бид өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг нэмэгдүүлдэг бөгөөд хэний төлөө үүнийг хийж байгаа нь гэм буруугийн мэдрэмжээр дүүрдэг. Өөрийгөө золиослох үед хүн авахын үүрэг гүйцэтгэдэггүй, харин өгөгчөөр ажилладаг боловч түүний бүх "бэлэг" нь нийтлэг шинж чанартай байдаг: хайрын нэрийн дор "өгөгч" өөрийн хэрэгцээг хангадаг. Энэ нь "хүлээн авагчийн" хөгжлийн хэрэгцээг харгалзан үздэггүй, түүний өсөлт, хөгжилд юу хэрэгтэй, ямар хувь нэмэр оруулах вэ. Өөрийгөө золиослох нь "золиослогч" өөрөө ч, тойргийнх нь хувьд ч ихэвчлэн хор хөнөөлтэй байдаг.

Ихэнх тохиолдолд хүмүүст муу зүйл хийх нь тэдэнд хэт их сайн зүйл хийхтэй адил аюултай биш юм.

Ф.де Ла Рошефукаулд

Урхи 28. Чи миний охин (миний хүү биш) байхаа больсон!

Заримдаа эцэг эхчүүд боловсролын болон бусад зорилгоор "Хэрвээ чи ингэж авирлавал чи миний охин (миний хүү биш) байхаа больсон" гэсэн аймшигтай мэдэгдлийг ашигладаг. Жишээлбэл, нэг эмэгтэй хүүхэд байхдаа мөргөлдөөн гарах үеэр ээж нь түүнд: "Би чиний ээж биш. Ээж чинь зах дээр үр зардаг шүү дээ!" Хэдий чин сэтгэлээсээ ярьж байгаа ч энэ хэллэг дэмий юм. Ийм үгсээс айх шаардлагагүй; бидний айдас туйлын үндэслэлгүй юм.

Ангилал байгаа учраас "уугуул"Дургүй "харийн"тогтмол байна, тэгвэл Хамаатан садантайгаа харилцах харилцааны статусыг өөрчлөх боломжгүй юм. Гэр бүлийн харилцаа нь үйлдлээс хамаардаггүй, тэдний статус нь биологийн хувьд, өөрөөр хэлбэл "цусаар" тодорхойлогддог. Охин, хүү нь яаж аашилсан ч тэд гэр бүл хэвээр үлддэг. Хамаатан садныхаа хувьд бид үргэлж гэр бүл байх болно. Энэ бол баримт юм. Танихгүй хүнтэй харилцах харилцаанд байдал огт өөр. Тэр найз, нөхөр, дарга байж чадна, энэ бүхэн өөрчлөгдөж болно. Та найзтайгаа муудалцаж, нөхрөөсөө салж, даргаа орхиж эсвэл карьерын шатаар ахиж түүний менежер болж болно.

Заримдаа "танихгүй хүмүүс ба гэр бүл" гэсэн ангиллыг холих нь татгалзахаас зайлсхийхийн тулд сайн байхыг хичээх хэрэгтэй гэсэн санааг төрүүлдэг. Эцэг эхээсээ татгалзах вий гэсэн айдас нь "сайн охин" эсвэл "жинхэнэ хүү" болох хүслийг төрүүлдэг. Энэ бас алдаа. Байгалийн өгсөнүнэлэх боломжгүй, зөвхөн ямар нэг зүйлийг үнэлэх боломжтой хийсэнэсвэл хиймэл. Цонхоор харж байгаа модыг муу эсвэл сайн гэж хэлж болох уу? Энэ нь ийм байна, өөр арга байхгүй. Би ийм газар, ийм уур амьсгалтай, ийм гэрэлтүүлэгтэй өссөн. Гэхдээ би жишээлбэл, өтгөний сандал хийсэн бол энэ нь сайн эсвэл муу эсэхийг үнэлж болно. Нөхөр эсвэл эхнэр, доод албан тушаалтан эсвэл дарга нь муу байж болно, учир нь эдгээр нь нийгмийн үүрэг бөгөөд үр дүнд нь тэднийг үнэлэх боломжтой. Муу хамаатан садан гэж байдаггүй! Хүүхэд яаж аашилж байсан ч тэр үүрд хүү, охин хэвээр үлдэнэ. Хэрэв бид "сайн" хүү эсвэл эцэг эх, ах, эгч байх гэж оролдвол ийм зан авир нь бидний бие биенээсээ хөндийрөхөд хүргэдэг.

Хэрэв эцэг эх, хүүхдийн байдал холилдсон бол тэдгээрийг дээд, доод албан тушаалтны үүрэг гүйцэтгэдэг. Нэг охин хэлэхдээ: "Хэрэв би аавынхаа үгэнд орохгүй бол тэр надад мөнгө өгөхгүй." Би түүнээс “Охины дүр нь доод албан тушаалтны дүрээс юугаараа ялгаатай вэ?” гэж асуув. Тэр даруйдаа ялгааг олж чадаагүй бөгөөд ижил зүйл гэж хэлэв. Наад зах нь онолын хувьд ялгаа байх ёстой гэж би бодсон. Бид хамтдаа бодож эхлэв. Хэрэв хүн доод албан тушаалтны үүрэг гүйцэтгэдэг бол тэр цалингийн төлөө ажилладаг тул даргатайгаа илэн далангүй байж чадахгүй, ажлаа хадгалахын тулд бүх төрлийн заль мэх, заль мэх хийх хэрэгтэй. Дараа нь тэр: "Чи яаж охин хэвээр үлдэх вэ?" Гэж асуув. Тэр үед би хариулж чадах цорын ганц зүйл бол: "Аавдаа ямар нэгэн зүйл үнэгүй, өөртөө ашиггүй хий." Энэ нь түүнд тусалсан.

Ижил сэдвээр миний практикт өөр нэг тохиолдол. Залуу охин эцэг эхтэйгээ хүчтэй холбоотой байв. Тэр над дээр нэг дор хоёр асуудалтай ирсэн - түүнд ажилд ороход хэцүү байсан бөгөөд тэр гэрлэх боломжгүй байсан. Одоохондоо ээжтэйгээ бага цалинтай ажилладаг. Хэлэлцүүлгийн явцад эдгээр асуудлууд бие биенээсээ тийм ч хол биш байгаа нь тодорхой болсон. Бидний ярианы хэсгээс энд оруулав.

- Ээж өчигдөр орой ирээд надаас: "Би хэнээс аяга тавгаа угаах вэ?" Гэрт бид дөрөв байгаа гэж би хариулав. Ээж гомдоод өөрөө аяга тавгаа угаахаар явлаа. Би дөхөж очоод яагаад надад туслахыг санал болгохыг хүсч байгаагаа шууд хэлээгүй юм бэ гэж асуув. Гэхдээ тэр зүгээр л уруулаа жимийв. Энэ нь намайг ямар нэг буруу зүйл хийсэн юм шиг, дуулгаваргүй болж хувирсан мэт маш их таагүй мэдрэмжийг төрүүлэв. Энэ нь ихэвчлэн тохиолддог, би энэ талаар ямар нэг зүйлийг өөрчлөхийг хүсч байна.

- Өөрөөр хэлбэл, та дахиж дуулгавартай хүүхэд байхыг хүсэхгүй байна. Дуулгавартай хүүхдийн үүрэг юу өгдөг вэ? - Би асуусан.

– Хайр ба... мөнгө.

-Охин тань мэргэжилтэй юу? Охин, ажилтан хоёрын ялгаа юу вэ?

– Нэг их ялгаа байхгүй байх. Ихэнхдээ эцэг эхчүүд хүүхдээ ажил руу нь хүргэж өгдөг. Яахав, ялгаа нь ажилтан нь цалингийн талаар ухамсартай, охин нь ухамсаргүйгээр боддог байх.

– Дараа нь өөр нэг асуулт: гэр бүлийн эцэг эх танд охин шиг эсвэл "сайн" охин шиг цалин өгдөг үү?

- Мэдээжийн хэрэг, тэд танд тийм амархан мөнгө өгөхгүй! гэж тэр инээж хариулав. Дараа нь тэр нэмж хэлэв: "Ерөнхийдөө би ажил эхлэхээс үргэлж айдаг байсан." Хэзээ нэгэн цагт аав, ээж хоёр маань “Болоо, өөрөө мөнгө ол” гэж хэлэх вий гэхээс би маш их айж байсан.

Зарим тайлбар руу шилжих боломжтой гэж би шийдсэн:

– Асуудлын мөн чанар нь ажилтан, охин хоёрын үүргийг салгаж чаддаггүйд байгаа юм болов уу. Үүнээс болж ажил эрхлэлтийн асуудал үүсдэг. Та аль хэдийн ажилтай болсон тул "сайн охин". Тэгээд ч миний ойлгосноор цалин гайгүй. Шинэ ажил тийм их цалин өгөхгүй л болов уу. Мэдээжийн хэрэг, ийм нөхцөлд та өөр ажил хайхыг огт хүсэхгүй байна. Гэвч "сайн охин" гэсэн мэргэжил байдаггүй тул ажил, гэр бүлийн харилцааны ийм хослол нь мэдрэлийн эмгэг үүсгэдэг. Ялгаанууд байдаг бөгөөд тэдгээр нь чухал ач холбогдолтой юм. Хэрэв ажилтнаа муу ажилласан гэж халж болох юм бол охиноо бүх насаар нь халах боломжтой. Тиймээс муу, сайн охин гэж байдаггүй. Муу охин бол эцэг эхийнхээ хүлээлтийг биелүүлдэггүй гэж бодох нь эндүүрэл юм. Тэд чамайг эцэг эхийнхээ хүлээлтийг хангасан учраас биш, харин тэдний төрсөн охин учраас мөнгө өгдөг. Цалингаас ялгаатай нь ажлын төлөө биш, яг ингэж өгдөг.

"Гэхдээ эцэг эхчүүд хүүхдээ хаях тохиолдол гардаг" гэж тэр эсэргүүцэв.

-Болж байна. Тэгээд юу гэж? Тэд хичнээн татгалзсан ч чи охин хэвээрээ л байна.

Эцэг эх нь хүү эсвэл охиноосоо татгалзвал хоёр дахь нь тэдний амьдралыг зүрх сэтгэлдээ хүлээн зөвшөөрч, дараа нь тэднийг үүрд явуулах ёстой.

Эцэг эхийн баатарлаг байдал бол хүүхэд төрүүлсэн дэлхий дээрх бүх амьтанд байдаг үйл ажиллагааны хэлбэр юм. Энэ нь дотроо гүн гүнзгий оршдог бөгөөд хүүхдийнхээ амь насанд заналхийлэх аюул дээд цэгтээ хүрэх үед гарч ирдэг.

Ийнхүү Зөвлөлтийн нэрт зохиолч В.А.Солоухин хүүхдүүдийнхээ төлөө эцэг эхийн өөрийгөө золиослох асуудлыг хөнддөг.

Үхлийн өмнө эцэг эхийн айдасгүй байдлын тухай ярихдаа В.А. Солоухин амьдралынхаа хоёр тохиолдлыг дурсав. Эхнийх нь бамбаруудаа аврахын тулд зохиолчоос хоёр метрийн зайд байсан хүдэртэй холбоотой бөгөөд энэ нь хүмүүсээс айдаг тул ийм амьтны хувьд үнэхээр гайхалтай юм. Гэсэн хэдий ч энэ бяцхан амьтны хувьд өөрийн үхлээс айх айдас нь хүүхдүүдийнхээ үхлээс айх айдастай адилгүй байсан тул тэрээр усан дээр удаан хугацаагаар байж, зохиолчийг амьдралаас холдохыг хүлээж байв. түүний хүүхдүүд байсан нүх.

Хоёрдахь тохиолдол нь Солоухинтай холбоотой бөгөөд тэрээр голоос гэртээ буцаж ирэхдээ хүдэр гамшгийн гамшигтай харьцуулж болохуйц хүнд гамшиг юу болохыг бодож эхлэв. Тэгээд тэр нэг дүгнэлтэд хүрсэн: "Нэр нь дайн". Учир нь хэрэв энэ нь эхэлсэн бол Солоухин яг л хүдэр шиг аав шигээ гүйж, хүүхдүүдээ аврах янз бүрийн арга сэдэж, амиа золиослох боловч төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэхийн тулд бүх зүйлийг хийх болно.

Эдгээр жишээг иш татвал Солоухин хүүхдүүдээ хайрлах, бусад эцэг эхчүүдийг ойлгох хүчтэй мэдрэмжтэй болох нь тодорхой болно.

Би зохиогчийн байр суурьтай бүрэн санал нийлж байна. Ээж, аав гэх мэт бидний ойр дотны хэн нэгний үхэл нь ерөнхийдөө бидэнд тохиолдож болох хамгийн муу зүйл юм. Гэвч таны хүүхэд нас барвал энэ нь бодитоор мэдрэх боломжгүй хохирол болж хувирдаг, учир нь байгаль дээрх бүх зүйл өөрийн замаар явах ёстой бөгөөд хэрэв ахмад настны үхэл нь хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байсан ч ойлгомжтой бөгөөд ойлгомжтой байвал түүний үхэл болно. биднээс дор амьдарч байсан хэн нэг нь хүний оюун ухаанд ойлгомжгүй, тийм ч учраас бидний төлөө бүх хайраа зориулж ирсэн эцэг эх маань ийм зүйл болохгүй гэж бүх зүйлийг хичээж байна.

Товчхондоо зохиолч гал, төмрөөр бүтээгдсэн тэнгэрт нисдэг онгоцуудын тухай, дайн дэгдвэл ашиглах онгоцуудын тухай ярьж байна. Тэдэнд сууж буй хүмүүсийн хувьд хүдэр бамбарууш болон түүний хүүхдүүдийг тоодоггүй, гэхдээ тэд өөрсдөө санаа тавих болно. Тийм ч учраас бид бүгд амьдралыг хэн ч булааж авах эрхгүй амьтдаар хүрээлэгдсэн гэдгийг санах нь маш чухал юм.

Эхийн хайр бол ямар ч нөхцөл байдлаас шалтгаалахгүй хамгийн цэвэр ариун хайр юм. Хүүхдийн ямар ч сонголтыг үргэлж ойлгож, хүлээж авах нь ээж юм, учир нь түүний хувьд хамгийн гол зүйл бол хайртай үрийнхээ аз жаргал юм. Хэрэв хүний гэр бүлд ийм зүйл тохиолддог бол түүнийг хамгийн аз жаргалтай гэж үзэж болно.

Олон зохиолч, яруу найрагчид эхийн хайрыг бүтээлдээ дуулдаг. Олон мэргэн Литрекон танд зориулж орос хэл дээрх OGE-ийн талаархи эссэ бичихийн тулд эдгээр уран зохиолын жишээнүүдийг сонгоход таатай байна. Гэхдээ хэрэв танд ямар нэгэн тодорхой аргумент дутуу байсан бол юу нэмэх шаардлагатайг бидэнд сэтгэгдэл дээр бичээрэй.

Н.В.Гоголийн "Тарас Булба" өгүүллэгтЭхийн хайрыг гол дүрийн эхнэр, хатуу казак Тарасын жишээгээр харуулсан. Баатар охин өөрийн бүх хайр, эмзэглэл, хүсэл тэмүүллийг өөрийн хөвгүүд Остап, Андрей нарыг мэдрэхдээ зориулжээ. Гэрлэлт нь түүнд аз жаргал авчирсангүй: тэр нөхрөөсөө зөвхөн уур хилэн, зодохыг л харсан. Гэхдээ түүний хувьд хүүхдүүд үргэлж цонхны гэрэл хэвээр үлддэг байв. Хөвгүүд маань гэрээсээ хол сурдаг байсан болохоор би тэднийг бараг хардаггүй байсан. Гэвч ээж нь хүүхдүүдтэй уулзахдаа тэдний тав тухыг хангахын тулд бүгдийг хийсэн; Тэрээр хөвгүүдээ тулалдахаар явуулсан эцгийнх нь өмнө зогсохоос ч айсангүй. Гэртээ сүүлчийн шөнөдөө тайвшрахын аргагүй ээж өглөө болтол унтаж байсан Остап, Андрей хоёрыг биширсэн. Үрээ гэсэн хайр нь эх хүний зүрх үрийнхээ төлөө цохилж байдгийн баталгаа юм.
Эх хүний хайр тод харагддаг Л.Н.Толстойн "Хүүхэд нас" өгүүллэгтНиколенкагийн ээж Наталья Николаевнагийн дүр төрхөөр. Эмэгтэй хүн даруу байдал, эелдэг зангаараа ялгардаг байсан бөгөөд түүнийг жинхэнэ сахиусан тэнгэр гэж үздэг байв. Тэр нөхөртөө хайртай байсан ч нөхөр нь түүнийг хуурч, сүйрүүлсэн. Наталья Николаевна хүүхдүүддээ хайртай гэдгээ нуугаагүй (гэхдээ язгууртнуудын дунд үр удамд ийм анхаарал хандуулах нь тийм ч түгээмэл биш байсан). Тийм ээ, ээж нь хүүхдүүдтэйгээ хэт их цагийг өнгөрөөдөггүй ч бүгд түүний хайр халамжийг мэдэрч, өдөр бүр түүнтэй харилцдаг байв. Наталья Николаевнагийн үхэл хүн бүрийн хувьд, ялангуяа Николенкагийн хувьд аймшигтай цохилт болсон. Хүүхдүүд эхийнхээ хайрыг ялангуяа хүчтэй мэдэрдэг тул түүнийг алдах нь тэдэнд маш хэцүү байдаг.
Сохор, бодлогогүй эхийн хайрыг харуулсан Д.И.Фонвизины "Насанд хүрээгүй" инээдмийн кинонд. Газар өмчлөгч Простакова зөвхөн хүү Митрофанд хайртай байсан, түүнийг өөгшүүлж, түүнийг халамжлан хүрээлж байсан (заримдаа шаардлагагүй). Хэт их анхаарал халамж тавих нь түүнийг үл тоомсорлож, залхуу болгож байгааг ч анзааралгүй хөгширсөн хүүхдийнхээ төлөө бүхнийг хийсэн эмэгтэй. Митрофан өөрөө ээжийнхээ хайрыг үл тоомсорлодог байсан бөгөөд түүний хувьд зөвхөн түүний ашиг сонирхол байсан бөгөөд ээж нь зөвхөн тэдний үүрэг гүйцэтгэгч байв. Тиймээс хүү нь хүчирхэг байхаа больсон хүнд хэцүү үед эцэг эхээ орхисон. Харамсалтай нь хүн бүр эхийн хайрыг үнэлж чаддаггүй.
Эхийн хайрын сэдэвт анхаарал хандуулсан Н.М.Карамзины "Хөөрхий Лиза" өгүүллэгт. Гол дүр нь түүний цорын ганц хамаатан байсан хөгшин ээжтэйгээ амьдардаг байв. Хөгшин тариачин эмэгтэй нөхөр, охин хоёртоо маш их хайртай байсан бөгөөд амрагаа алдсан нь Лизаг ээжийнхээ сүүлчийн найдвар болгожээ. Тиймээс, Эрастыг асар их хайрлаж, замдаа байгаа бүх зүйлийг арчиж хаясан ч охин эцэг эхдээ анхаарал тавьж, түүнийг амьдралын хүсэл тэмүүллээс хамгаалахыг хичээж, амиа хорлохоосоо өмнө энэ үйлдлийг хэрхэн зөөлрүүлэх талаар бодож байв. ээж. Гэсэн хэдий ч охин нь нас барснаар хөгшин эмэгтэйн амьдралын утга учир хатаж, тэрээр мөн нас баржээ. Тиймээс эх хүний оршихуйн мөн чанар нь хүүхдийнхээ амьдрал байдаг тул эмэгтэйчүүд үрийнхээ үхлийг даван туулахад маш хэцүү байдаг.
Эхийн хайр үргэлж өөр өөр хэлбэрээр илэрдэг. А.Н.Островский "Инж" жүжигтХарита Игнатьевна Огудаловагийн охин Ларисад зориулсан ер бусын эхийн хайрыг харуулсан. Огудаловууд ядуу, ядуурлаас гарах цорын ганц боломж байдаг - Лариса амжилттай гэрлэсэн. Энэ нь Харита Игнатьевна охиноо хувийн амьдралаа зохион байгуулахын тулд бүх талаар сурталчлахыг хичээж байгаагийн шалтгаан юм: тэр чинээлэг хүмүүсийг урьж, хамгийн ойрын баячдаас мөнгө нэхэж, Ларисаг гэр бүлтэй харилцахыг албаддаг. Түүнд тааламжгүй "өндөр" нийгэм. Харита Игнатьевна үүнээс аз жаргал, амжилтыг олж хардаг, охиндоо сайн сайхныг хүсч байгаа боловч материаллаг сайн сайхан байдлыг анхаарч, өөрийнхөөрөө хийдэг.
Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романдРодион Раскольниковын ээж Пулчерия Александровна эхийн дээд хайрын үлгэр жишээг үзүүлдэг. Тэрээр хүүгийнхээ хамгийн сайн сайхныг л олж хардаг бөгөөд түүнд бүх итгэл найдвараа тавьдаг. Түүний боловсрол, Санкт-Петербургт амьдрахын тулд ээж нь бүх хадгаламжаа өгөхөд бэлэн байна. Пулчерия Александровна өв залгамжлагчийн төлөө бүх зүйлийг хийдэг бөгөөд энэ хайр халамжийг үнэлж, алуурчин түүний хувьд ийм өндөр нэр хүндээс ичдэг. Родионыг гэмт хэрэгт буруутгах үед тайвшрах аргагүй ээж нь хүүгийнхээ зовлонг тэвчиж чадалгүй галзуурч, улмаар нас баржээ. Энэ жишээ нь эх хүүхэд хоёрын салшгүй холбоог харуулж байна: хүүхдийн амьдралд асуудал гарахад ээж нь түүнийг түүнээс илүү хурцаар мэдэрдэг.
Ростовын гүнж , Л.Н.Толстовын "Дайн ба энх" романы баатар, эхийн үнэмлэхүй дүр төрхийг илэрхийлдэг. Түүний эх хүн бол гэр бүл, үр хүүхдийнхээ төлөө бүх зүйлийг хийхэд бэлэн байдаг (тэр хүүхдүүдийн эд хөрөнгөө хадгалахын тулд шархадсан хүмүүст тэрэг өгөхийг хүсдэггүй, саад болдог; Соня, Николай хоёрын хайраар, учир нь охин ядуу). Хүү Петя нас барсны дараа тэр өөрөө үхэх шахсан тул хүүхэд алдах нь түүний амьдралын гол эмгэнэл юм. Хүүхдүүдийнхээ хувьд Ростова бол гол хамгаалагч, зөвлөгч бөгөөд тэдний төлөө боломжтой бүхнийг хийх болно, үүний тулд тэд түүнийг хайрлаж, үнэлдэг. Энэ нь эхийн хайрын өгөөмөр сэтгэл, хүч чадлын тухай, бүхнийг уучлах, уучлах тухай өгүүлдэг.
Ильинична, баатар М.А.Шолоховын "Чимээгүй Дон" роман, бүх амьдралаа хүүхдүүдэд зориулжээ. Тэрээр үзэсгэлэнтэй, цэцэглэн хөгжиж буй охин болж гэрлэж, улмаар нөхрийнхөө зодуур, урвалт эхэлсэн. Гэтэл яаж явах юм бэ, гэр бүлтэй болохоороо хүүхдүүдээ ааваас нь салгаж чадахгүй. Хүүхдийг хөл дээр нь босгож, зохистой хүн болгон өсгөхийн тулд эмэгтэй хүн бүхнийг тэвчсэн. Ильинична ойлгохыг хүсээгүй хувьсгалт үйл явдлын үеэр тэрээр гэр бүлээ хамгаалж чадах хүмүүсийн талд байв. Иргэний дайн түүний хүү Петрийг авч одсон бөгөөд түүний хүү Грегоригийн амьдрал сүйрчээ. Ильинична бүдгэрч, Григорийд уй гашуу, хүсэл тэмүүлэлтэй байсан тул түүнийг дайнаас буцаж ирэхийг хүлээсэнгүй. Энэ жишээ нь эхийн сэтгэл хүүхдийнхээ зовлон зүдгүүр, баяр баясгаланг маш мэдрэмтгий байдгийг харуулж байна.
Катерина Петровна, баатар К.Г.Паустовскийн "Телеграм" түүх, ганцаараа амьдардаг байсан, тэр зөвхөн охин Настягийн аз жаргалын итгэл найдвараар тэжээгддэг байв. Ээж нь түүнд саад учруулахыг хүсдэггүй, тэр ховор бичдэг байсан ч Ленинградад ажиллаж, амьдарч байсан Настягийн тухай байнга боддог байв. Охин нь ээжийнхээ захидлыг унших цаг байсангүй, тэр үед Катерина Петровна үхэж байгааг мэдээгүй байв. Гэвч хөгшин эмэгтэй хайхрамжгүй хүүхэддээ зэмлэлгүйгээр өөр ертөнц рүү шилжсэн нь Настягаас дор хаяж богино мессеж хүлээн аваад чимээгүйхэн үхэх нь түүний хувьд аз жаргал байв. Тэгээд ийм зүйл болсон. Дөлгөөн, сайхан сэтгэлтэй эхийн дүр төрх уншигчдын хамгийн их хүндэтгэлийг төрүүлдэг. Баатарлаг эмэгтэйг харахад бид эхийн хайрын бүрэн хүчийг ойлгодог.
Эхийн хайрын дүр төрхийг харуулсан Л.Улицкая “Бухарын охин” өгүүллэгт.Дорнын гоо үзэсгэлэн Аля Даун синдромтой охин төрүүлсэн бөгөөд энэ нь огт танил бус, үл ойлгогдох онош байсан тул бяцхан Милочка хэзээ ч жирийн хүүхэд болохгүй нь тодорхой байв. Алигийн нөхөр энэ байдлыг тэвчиж чадалгүй түүнийг хүүхэдтэй нь ганцааранг нь орхижээ. Гэвч ээж нь охиноо амьдралд дасан зохицох, бие даан амьдрахыг сургахын тулд бүхнийг хийсэн. Эмэгтэй үхлийн аюултай өвчнөөр өвдөж, түүний өдрүүд тоологдсоныг мэдэж байсан ч өөрийнхөө тухай биш, харин Дарлингын тухай бодсон. Ээж нь охиноо ажилтай болгож, гэрлэж, дараа нь хүүхдээ зовлон зүдгүүрээс хамгаалахын тулд зүгээр л үхэхээр явсан. Зөвхөн эхийн хайр л ийм дээд зэргийн өөрийгөө золиослох чадвартай.