Polinēzijas roku tetovējumi. Polinēzijas tetovējumu nozīme

Polinēzijas stila tetovējumi eiropiešu vidū kļuva populāri salīdzinoši nesen, divdesmitā gadsimta pirmajā pusē. Protams, tie ienāca modē, pateicoties to sarežģītajiem, dīvainajiem un neparasti skaistajiem rakstiem, kas sastāv no spirālēm, viļņiem, zigzagiem un ģeometriskām formām. Pat mūsdienu pasaules slavenības (piemēram, Džons Dveins) savaldzināja ar šādiem tetovējumiem.

Bet tikai daži cilvēki domā par savu patieso, sākotnējo mērķi. Arhaiskajā Polinēzijas kultūrā tetovējumi kalpoja ne tikai ķermeņa rotāšanai, bet arī tiem bija dziļa sakrāla nozīme. Ar viņu palīdzību tika nodibināts kontakts ar pārpasaulīgo augšējo pasauli.

Pats tetovējuma uzlikšanas process bija svēts sakraments, rituāls, ko varēja veikt tikai priesteris. Katram zīmējumam bija sava nozīme, kas ietekmēja valkātāja likteni. Šī ķermeņa apgleznošanas uztvere polinēziešu pasaules attēlā aizsākās senās maoru cilts idejās un rituālos.

Tetovējums Polinēzijā bija sava veida vizītkarte jeb, precīzāk, tas pildīja personu apliecinoša dokumenta lomu. Viņa ziņoja, kādam klanam un vienlaikus ciltij pieder cilvēks, kāds viņam ir sociālais statuss, kādus varoņdarbus un cienīgus darbus viņš dzīvē paveicis, ar ko kļuvis slavens.

Fotogrāfijā iemūžinātās polinēziešu tetovējumu skices atgādina senos mākslinieciskos kokgriezumus, kas pilda ne tikai estētisku funkciju, bet ir apveltīti ar lielu sakrālu saturu. Koks primitīvajā, īpaši totēmiskajā apziņā arī tika dievišķots, garīgs un identificēts ar cilvēka ķermeni.

Mitoloģiskajos priekšstatos cilvēka ķermenis tika pielīdzināts pasaulei, Visumam un astrālajā izpratnē tika sadalīts dažādu enerģijas plūsmu krustošanās zonās. Tieši šajās jomās tika pielietoti zīmējumi, lai bloķētu, piemēram, negatīvisma ietekmi, lai dzīvē ienestu labu, izlabotu raksturu, mainītu vai uzlabotu likteni, it kā pārrakstot tam paredzēto. Rezultāts bija tieši atkarīgs no attēla un ar to saistītās simbolikas.

• seno polinēziešu izpratnē personificē aizsardzību, necaurlaidīgu enerģijas apvalku, kas neļaus ienākt ļaunajiem spēkiem. Tas nes arī veselību, ģimenes spēku, ilgmūžību
• nozīmē mūžību, dzīves saikni un nepārtrauktību, kā arī nāvi. Piesaista dzīvinošu siltumu, Laimi, labestību, panākumus plānotajos uzņēmumos.
• uzskatīts par spēcīgu amuletu. Pasargā no negatīvisma. Piešķir iekšēju brīvību, izsmalcinātību un pievilcību.
• dod spēku, autoritāti, gribasspēku un neatlaidību. Aizsargā no ienaidniekiem un visa veida kaitēm.
• (un tajā pašā laikā gekons, iguāna) atklāj augstākas zināšanas, gaišredzības dāvanu un uzlabo pārdabiskās spējas.

Un šodien, mūsu tehnoloģiskajā un civilizētajā laikmetā, tetovējumi dažās Polinēzijas salās nav zaudējuši savu sakrālo nozīmi un tiek izmantoti, lai sazinātos ar augstākām dievībām.

Video ar tetovējumu polinēziešu stilā

Polinēzija ir nosaukums, kas dots Okeānijas salu grupai, kas izkaisīta Klusā okeāna centrālajā un dienvidu daļā trīsstūrī, kurā ietilpst Jaunzēlande, Havaju salas un Lieldienu sala. Cilvēkus, kas apdzīvo Polinēzijas salas, sauc par polinēziešiem, un viņiem ir daudzas kopīgas lietas, tostarp valoda, kultūra un uzskati.

Polinēziešu valodas ir praktiski vienādas un atšķiras atkarībā no attāluma starp salām. Ir daži vārdi, kas ir galvenais avots un atspulgs visu Polinēzijas kultūru dziļākajam kodolam - Okeāns (moana) un Garīgais spēks (mana) - Okeāns garantē dzīvību. Šie divi vārdi visprecīzāk un spilgtāk parāda attiecības starp polinēziešu kultūru un okeānu.

Lielākā daļa no mums pazīst Žilu Vernu kā romānistu un izcilu 19. gadsimta rakstnieku. Paralēli romāniem viņš rakstīja arī populārzinātniskas grāmatas par pasaules svarīgākajiem atklājumiem ģeogrāfijā un citus zinātniskos darbus.

“Lielo ceļojumu vēsture” (trīs sējumos - lasiet - ļoti interesanti) tika uzrakstīta, pamatojoties uz rūpīgu un rūpīgu dokumentu, ceļotāju piezīmju un ekspedīcijas dalībnieku dienasgrāmatu izpēti. Tā Džils Verns apraksta mūs interesējošos maorus: “Saskaņā ar senām leģendām, maori nākuši apmēram pirms 1,5 tūkstošiem gadu no Havaju salām. Šī skaistā polinēziešu cilts apdzīvoja visas salas, kas izkaisītas plašajā Klusā okeāna reģionā. Maori aizdzina vai gandrīz pilnībā iznīcināja primitīvos iedzīvotājus. Viņiem bija ieradums tetovēt; daži tetovējumi parādīja gan pārsteidzošu prasmi, gan gaumi, ko primitīvu cilvēku vidū bija grūti sagaidīt. Salinieki izcēlās ar labu ķermeņa uzbūvi, viņiem bija skaistas sejas, viņu āda bija dzeltenīga vai tumši sarkana, šķita gandrīz melna no tetovējumiem, kas klāja visu ķermeni.

Agrāk tetovējums prasīja drosmi, izturību un neatlaidību, īpaši tiem, kuri šādu rituālu veica pirmo reizi. Lai to izdarītu, Meistars iezīmēja zīmējumu uz ādas un ar cērtīti ieviesa tajā pigmentu, sitot to ar āmura nūju. Dažkārt tetovējumi tika uzlikti bez iepriekšējas atzīmes. Bet, tā kā visas kļūdas šeit ir nelabojamas, dizains dažkārt tika iepriekš iezīmēts ar ogli vai pat izmantojot īpašu zīmogu.

Līdz ar to vārds "Tatau" maoru valodā nozīmē "sišana". Starp citu, kapteinis Džeimss Kuks, pirmais eiropietis, dzirdēja un pierakstīja šo vārdu 1769. gadā.

Šī procedūra varēja ilgt vairākas dienas un pēc tās pabeigšanas tika sarīkoti svētki par godu tam, kurš izturēja visus šos pārbaudījumus un izaicināja sevi caur sāpēm. Veicot neatgriezeniskas izmaiņas savā izskatā, ieskaitot tetovējumus, cilvēki uzskatīja, ka maina sevi. Kā atzīmēja grāmatas “Tetovējums kā vēstures avots” autors - antropologs, arheologs, vēstures zinātņu doktors M.B. Medņikovs teica, ka “Cilvēka ķermenim vajadzēja būt “pabeigtam”, lai tas atbilstu tā jaunajam sociālajam stāvoklim. Galu galā, lai kļūtu par īstu cilvēku, jums ir arī jālīdzinās mītiskajam modelim.

Marija Borisovna man atļāva citēt viņas grāmatu (“Slāvu kultūras valodas”, 2007), kas lieliski stāsta par tetovējumu vēsturi kopumā daudzu pasaules tautu vidū. Antropologa interese par šo tēmu mums atklāj tetovējumu semantisko nozīmi, kas attaisno un apliecina Homo sapiens vēlmi uzlikt sev neizdzēšamas zīmes.

Grāmatā M.B. Medņikovai ir leģenda, kas vēsta par Jaunzēlandes aborigēnu Mataoras varoni pēcnāves dzīvē un par viņa tetovējuma iegūšanu - dievu dāvanu cilvēkam un vienlaikus cilvēka dāvanu dieviem.

Mūsdienās modernās tetovēšanas mašīnas darbojas daudz ātrāk un rada tikai īslaicīgas, pieļaujamas sāpes un dedzināšanu. Jaunās tehnoloģijas ir ļāvušas ikvienam pietuvoties tetovēšanas mākslai, jo tagad cilvēki var tikt tetovēti nesāpīgi un var uzskatīt tetovējumu kā sava ķermeņa rotu.

Tetovēšana, kas savā primitīvajā formā bija ļoti rupja, vēlāk kļuva par vienu no izsmalcinātākajām mākslām.

Maoru tetovējumi ir lieliski, jo tie stāsta par to nēsātājiem, tie ir kā vizītkarte, kuru var izlasīt ikviens. Tetovējums mums atgādina par kaut ko svarīgu, paaugstina mūsu īpašības un stiprina mūsu garu.

Tradicionālais maoru tetovējuma stils ir vesela virkne kodētu elementu, ko izmanto, lai pastāstītu par tās personas dzīvi, kurai ir unikālais tetovējums ar ikonām un līnijām.

Kā precīzi aprakstījis V.N. “Krievu paleogrāfijā”. Shchepkina, "ornaments ir ritmiska vizuālā māksla plaknē. Katrs ornaments sastāv no atkārtojumiem un tam ir noteikts rāmis, izteikts vai neizteikts. Rāmim var būt dažādas formas, sākot no vienkāršākā līdz sarežģītākajam. Ritmiskās vienības jeb māksliniecisko elementu atkārtošanos sauc par motīviem ornamentā. Motīvs iedarbojas uz mums kā mākslinieciska vienība, t.i. rada estētiskas vienotības iespaidu. Motīvu kombinācija ornamentā notiek pilnīgi neatkarīgi no dabas, balstoties uz simetrijas un ritma instinktiem.”

Lielākā daļa motīvu ir vai nu aizgūti no dabas, piemēram, mēness sirpis, haizivs zobs, putna pēda, skujiņas un citi, vai arī tie nav ietverti dabā, bet gan Eiklīda ģeometrijā (punkts, trīsstūris, leņķis utt.), tātad. atšķirība starp dabisko un ģeometrisko ornamentu stilu.

Maoru ornamentika sastāv galvenokārt no tādiem motīviem kā spirāles, viļņi, lentes un meandri (ornaments, kas veidots no taisniem leņķiem, kas salocīti nepārtrauktā līnijā), veidojot kompozicionālu veselumu. Galvenie Polinēzijas simboli ir gandrīz visos ornamentos:

- nepārtrauktība caur pārmaiņām, dzīvi;

- mūžības un dzīvības simbols;

- sievišķība, pārpilnība;

- spēks, spēks, izturība un neatlaidība;

- ģimenes un aizsardzības simbols;

Uz ķermeņa lejasdaļām, īpaši uz sēžamvietas, vīriešiem bija lielu spirāļu motīvi, ko sauc par "izvarošanu", un papildu "pukhropo" raksts uz gurniem. Dažreiz vīrieši arī tetovēja savas krūtis un plaukstas, kas palīdzēja noteikt viņu stāvokli sociālajā hierarhijā. Gadījās, ka abu dzimumu pārstāvjiem bija spēcīgi tetovējumi, kas atradās dažādās ķermeņa daļās, tostarp intīmās vietās, sejā un arī mēlē.

Mūsdienās internetā ir parādījušies daudzi mūsdienu mākslinieki, kuri paši uzņemas maoru simbolu interpretāciju. Šīs ir dažas no nozīmēm, ko Polinēzijas tetovējumu rokasgrāmatas autors ievieto tetovējumu dizainā.

Polinēzijas tetovēšanas ceļvedis:

pielāgošanās spēja, spēks, jauda, ​​ūdens aizsardzība

veselība, ilgmūžība, ģimene, navigators

valis:ģimene, aizsardzība

Delfīns: harmonija, draudzība, aizsardzība

gudrība, elegance, brīvība

Lauva: drosme, neatlaidība

brīvība, labas ziņas, aizsardzība

Tauriņš: dvēsele, pārvērtības

draugi un ģimene, kas sniedz atbalstu

Spāre: maģija, transformācija

Fēnikss: nemirstība, mūžība, rekonstrukcija

jauns sākums, miers un klusums

Vilks: lojalitāte

Kaķis: pārmaiņas, pielāgošanās spējas

Uguns: mainīt

nepārtrauktība caur pārmaiņām, dzīve

vienotība, izcelsme

mūžība, dzīvība, prieks, neizsīkstoša pozitīva enerģija

sievišķība, pārpilnība

izcilība, pārvarot visas grūtības

karotājs, cīnītājs

aizsardzība pret ārējām nepatikšanām un likstām

Skorpions: drosme

spēcīga saikne, mūžīga mīlestība

pielāgošanās spējas

Kanoe: piedzīvojums

Pinnes: distresa situācijas

pieķeršanās, mīlestība, pajumte, pajumte

Kaijas: modrība, spēja redzēt notiekošo no augšas

Vads: senči

Krusts: līdzsvars, harmonijas simbols

lai veicas it visā

skaistums

svētība, miers

drosme, vīrišķība

savienojumi atspoguļo pagātni, tagadni un nākotni

stabilitāte

Šeit es gribu atgādināt, ka salu fauna bija ļoti trūcīga, un no četrkājainajiem dzīvniekiem bija tikai žurkas un suņi, un pēdējos vietējie iedzīvotāji labprāt ēda. Bet augu un ūdens pasaule, gluži pretēji, bija ļoti daudzveidīga.

Tāpēc es uzskatu, ka vilku, lauvu un jo īpaši fēniksu klātbūtne rotājumos nav pareiza polinēziešu tetovējumam.

Un tas ir visā internetā slavenā Duanne Scala Jones tetovējums ar nozīmi, ko viņš ievietojis simbolos un elementos.

A) Kokosriekstu lapas jeb niu, kas apzīmē Samoa galveno karotāju.

B) Šī -/a ir saule, kas nes veiksmi.

C) Tas ir isa/ga fa"atasi (trīs cilvēki vienā), Tas esmu es ar atplestām rokām, tad turpina uz manas krūtīm un savienojas ar manu o lo"u to"a/ua (manu sievu Dani) un manu o lo "u afafine (mana meita Simone Aleksandra).

D) lejupejošie virpuļi attēlo pagātni, tagadni un nākotni. Nākotne kļūst lielāka. Fragments turpinās zem manas rokas, kur rakstīta tā nozīme.

E) Divas acis, ko sauc par o mata e lua, attēlo manus senčus, kas vēro manu ceļu.

F) Lielā acs. Tas ir biedējošs simbols, kas ļauj tā lietotājam iegūt sava ienaidnieka garu. Acs tiek izmantota, lai konfrontācijas laikā novērstu ienaidnieka uzmanību.

G) Bojāta seja, kas iezīmēta ar haizivs zobiem - spēka simbols. Tas ir mans garīgais patrons un manas cīņas simbols.

H) Šis ir priesteris un garīgais ceļvedis, kurš karotāja priekšteču redzeslokā apmāca karotāju uz apgaismību un pārdabisku spēku.

I) Tie ir sasniegumu un pārpilnības akmeņi. Tie ir manas dzīves pamats un manas centības simboli, Tie dod tiesības stāvēt un ar godu runāt kā Tula Fale. Un viņi atbalsta manu jeb pārdabisko spēku.

J) Bruņurupuča čaula, lai atvairītu ļaunos garus. Karotāji izmantoja šāviņus kā vairogus."

Var, protams, apjukt un iet pa šo ceļu, veidojot savu tetovējumu no sirdij tuviem simboliem. Taču neaizmirsīsim, ka Eiropas simbolika ir daudz interesantāka un sarežģītāka par primitīvo, jūras un saules glāstu salinieku simboliku.

Kā piemēru es sniegšu vēstuli no skaistas meitenes Natālijas, kura pasūtīja no manis tetovējumu pēc polinēziešu motīviem:

3. nodaļa. Simboli un to nozīme.

Šajā nodaļā ir sniegts īss visbiežāk sastopamo simbolu un motīvu saraksts. Simbolu ir daudz vairāk, nekā mēs šeit piedāvājam, taču vai nu to nozīme nav zināma, vai arī mēs nevaram par to būt pilnīgi pārliecināti. Okeānijā ir desmitiem lielu salu un simtiem mazu, tāpēc ir gandrīz neiespējami sniegt nepārprotamu definīciju katram tēlam. Tā paša iemesla dēļ ir neticami grūti “nolasīt” gatavu tetovējumu - galu galā daudz kas ir tieši atkarīgs no tetovētāja izvēles. Lielie elementi sastāv no mazākiem elementiem, no kuriem katram ir sava nozīme, kas ietekmē kopējo nozīmi. Lielākā daļa zināmo simbolu nāk no marķīzu tradīcijām, kuru pilnīgākais ieraksts parādījās 1928. gadā, pamatojoties uz Karla fon den Šteina piezīmēm ceļojuma laikā no 1897. līdz 1898. gadam.

Cilvēka figūra, vai enata nozīmē vīrietis vai sieviete, retāk - dievība. Šo dizainu var ievietot tetovējumā, lai to attēlotu draugi, radi Un mīļie cilvēki, radinieki. Ja jūs ievietojat šo rakstu tetovējumā, apgriežot to otrādi, tad raksts nozīmēs uzvarēti ienaidnieki. Tālāk es sniedzu dažus piemērus, lai parādītu, kā raksts var attīstīties no mākslinieciskā viedokļa un iegūt jaunas attēla versijas:

Pirmais vienkāršojums:

Otrais vienkāršojums:

Šo motīvu sauc par vēl vairāk stilizētu ani ata- cilvēki, kas veido loku. Tulkojumā šo motīvu sauc par “mākoņainām debesīm”. Saskaņā ar leģendu, Pakāpes(Debesis) un Tētis(Zeme) reiz bija neticami tuvu viens otram, un viņu bērni dzīvoja starp viņiem pilnīgā tumsā, līdz dievišķais vīrietis atgrūda. Pakāpes atpakaļ un tādējādi nelaida gaismu iekšā. Tas ir izplatīts motīvs starp visām Polinēzijas tautām un tiek izmantots, lai to attēlotu debesis, un senči aizsargājot savus pēcnācējus.

Tradicionāli attēlo cilvēku figūras, kas savienotas pārī kāzas, laulības:

Bieži vien vīrieša un sievietes tēls atšķiras viens no otra:

Karotājs.

Lai attēlotu, bieži tiek izmantota cita cilvēka figūras versija karotājs, it īpaši, ja figūra tur šķēpu virs galvas:

Tāpat kā citi, šis oriģinālais attēls rada dažādus vienkāršotus modeļus b versijā no sākotnējā attēla paliek tikai rumpis un galva.

Šķēps.

Vēl viens klasisks simbols, ko attēlot karotājs- šķēps:

Bieži vien šķēps ir stilizēts uzgaļu lokā, attēlam ir vairākas iespējas:

Šis raksts var arī simbolizēt jebkuru asi priekšmeti un pat dzelt dzeloņraju vai citu dzīvnieku.

Adze, kaplis.

Šis akmens rīks tika izmantots daudziem mērķiem, tostarp karam. Būtībā to izmantoja kanoe laivu grebšanai un māju celtniecībai. Tetovējumā tas simbolizē prasme, šķēršļu pārvarēšana, spēks(fiziskā un garīgā), iestāde.

Simtkājis.

Pat ja simtkāja galvā nav attēloti indīgie muguriņas, tas tik un tā nozīmē agresīva vide, daba, dzīvnieku daba. Tetovējumā tas simbolizē cīņas gars, karotāji, apņēmība, sacelšanās. Kā parasti, zemāk ir sniegti vienkāršoti attēli:

Klubs (vismaz).

Plakans, īss nūja, ko cīņās izmanto galvenokārt līderi. Šajā gadījumā šis simbols nozīmē galvenais, vadītājs, gods, cieņa, diženums, muižniecība, muižniecība- kopumā visas cilts vadonim raksturīgās īpašības.

Ķirzaka.

Polinēziešu valodā tiek izrunāta ķirzaka vai gekons mo"o vai moko un spēlē nozīmīgu lomu polinēziešu mītos. Dievi ( atua) un gari cilvēkiem bieži parādās gekona formā, un, iespējams, tas izskaidro faktu, ka ķirzakas attēlošanai izmantotie dizaina elementi ir ļoti līdzīgi elementiem, ko izmanto, lai attēlotu cilvēku. Ķirzakas ir spēcīgas radības, kuras var atnest veiksmi, saikni ar dieviem, piekļuvi neredzamajai pasaulei. Tajā pašā laikā tie var atnest nāvi vai sliktas zīmes necienītiem cilvēkiem. Austrālijā ķirzakas simbolizē reģenerācija, transformācija, izdzīvošana sarežģītos apstākļos. Maoru kultūrā viņi, visticamāk, ir aizsargi un pilnvarnieki, tāpēc viņi bieži tiek aprakti jaunās, jaunuzceltās mājās, kā arī grebti uz sienām - tādējādi saglabājot slimības un ļaunos garus pēc iespējas tālāk no mājām. Arī ķirzaka dažkārt tiek uztverta kā cilvēka priekštecis, un acīmredzot tieši tas izskaidro vienkāršotā gekona un cilvēka tēla līdzību:

Turklāt, " moko"ir nosaukums maoru sejas tetovējumiem, kas arī ir neticami svēti, tāpēc tas, iespējams, ir vārds" moko" nāca no agrākiem dizainiem, kuros ķirzakas tēls tika uzskatīts par dievišķas izcelsmes zīmi. Šie motīvi ir raksturīgi agrīnajiem havajiešu tetovēšanas darbiem, tāpēc ir viegli pieņemt, ka ceļotāji, kas atklāja šīs zemes, tos zināja. Mīti vēsta, ka " moko"var valkāt tikai cilvēki ar dievišķu izcelsmi un cilvēki, kas nav cilti (kas nav maori, "pakeha") nevajadzētu piemērot. Elementi " moko" ir tikpat svarīga kā to atrašanās vieta, sniedzot informāciju par valkātāju, viņa rangu un viņa senču pakāpi. Tomēr šādi cilvēki var valkāt Kirituhi(burtiski melnināta āda) vai citi dekoratīvi stili, ko var pielietot jebkur un ikviens.

Bruņurupucis.

Bruņurupucis (" honu") ir vēl viena svarīga būtne visās Polinēzijas kultūrās. Tam ir vairākas nozīmes, galvenokārt - veselība, auglība, ilgs mūžs, miers, atpūta, navigācija. Polinēziešu vārds "hono" nozīmē arī "savienot, sašūt", kas izskaidro šī simbola nozīmi, piemēram, kopiena, ģimene(Tas izskaidrojams arī ar to, ka bruņurupuči šķērso milzīgus attālumus, lai atgrieztos savā dzimšanas vietā un dotu tur dzīvību nākamajai paaudzei). Okeāns salas iedzīvotājiem ir dzīvība, taču tā ir arī vieta, kur atpūsties. Zeme un okeāns ir divas pasaules puses, un bruņurupucis var pastāvēt abās pusēs, kā arī brīvi pārvietoties starp tām. No šī viedokļa tiek uzskatīts, ka bruņurupucis var arī brīvi pārvietoties no dzīvo pasaules uz mirušo pasauli un atpakaļ, pavadot mirušos viņu pēdējā ceļojumā, droši nogādājot tos uz mūžīgās atdusas vietu. Lai droši attēlotu mirušo, ko bruņurupucis ved uz atdusas vietu, tas jānovieto uz gliemežvāka attēla vai tā tuvumā.

Divi simboli, kas līdzīgi cilvēka tēlam ( enata) ir tradicionāls bruņurupuča attēls:

Cits bruņurupuča zīmējums atdarina tā čaulu:

Zivis.

Zivis ir salas iedzīvotāju galvenais ēdiens. Šis simbols nozīmē bagātība, pārpilnība, labklājība, dzīvība. Zivis, kā pārpilnības simbols, ir krāsotas uz māju sienām un kanoe laivām, lai piesaistītu dievu svētība.

Stilizācijas:

R

Vēl viens raksts, kas attēlo zivju zvīņas, nes aizsardzībaīpašniekam:

Haizivs.

Saskaņā ar Havaju salu leģendu, kādu dienu peldoties sievietei haizivs iekodusi potītē. Lai gan haizivs bija viņas totems, viņa to satvēra, to nepazinot. Sieviete skaļi kliedza savu vārdu, un haizivs viņu nekavējoties palaida vaļā, atvainodamies par savu kļūdu. Haizivs solīja, ka šī kļūda vairs neatkārtosies, jo... sievietes potīte nesīs zobu rētas, un viņa viņu nekavējoties atpazīs. Kopš tā laika daudzas ciltis uz potītēm ir krāsojušas zīmējumu, kas attēlo haizivju zobus (" niho mano"), kas tos nodrošina aizsardzība ūdenī.

Haizivju zobi arī nozīmē aizsardzība, vadība, spēks, bezbailība. Tajā pašā laikā daudzās kultūrās haizivs ir saistīta ar pielāgošanās spēja, pielāgošanās spēja.

Āmurgalvas haizivs.

Āmurhaizivs simbolizē neatlaidība, spēks un apņēmība. Tajā pašā laikā tam ir nozīme kopiena, sabiedriskums jo šī suga vienmēr pārvietojas vairāku indivīdu grupā.

Bonito (tunzivis).

Haizivju zobiem līdzīgu modeli sauc par "tunča asti" vai " Hiku-atu". Nozīmē enerģija, veiklība, prasme un pārpilnība.

Murēnas.

Polinēziešu mītos murēnam ir liela nozīme ļauns gars. Lielākā daļa stāstu stāsta par murēnēm, kas maldina un aprij cilvēkus. Simbolizē ļaunie gari, nelaime, slimība.

Valis simbolizē pārpilnība,ģimene, aprūpe, izglītība.

Cita jūras dzīve ar īpašu nozīmi:

Delfīni simbolizē rotaļīgums, prieks un draudzība.

Barakudas - mežonīgums Un apņēmība.

Marlins - ātrumu Un ass prāts, orientācija uz mērķi.

Stingrajas - elegance, gudrība, aizsardzība Un brīvība.

Jūras eži pikants un sīksts no ārpuses, bet mīksts un garšīgs no iekšpuses. Šī iemesla dēļ tie simbolizē gaisma tumsā.

Zobenvaļi - spēks, ģimene, ātrums.

Tetovējumi polinēziešu stilā sāka masveidā izplatīties pagājušā gadsimta sākumā. Viņi ieradās pie mums no Klusā okeāna salu grupas, kur ķermeņa apgleznošana bija ne tikai dekorācijas līdzeklis, bet gan vesels rituāls. Ķermeņa gleznojumi norādīja uz valkātāja darbības veidu, statusu sabiedrībā un demonstrēja viņa individuālās īpašības. Tādējādi pamatiedzīvotājiem tie kļuva par sava veida “identitātes karti”.

Senos laikos tikai priesteri varēja veikt tetovējuma uzlikšanas rituālu polinēziešu stilā. Pret viņiem vienmēr izturējās ar lielu cieņu: viņi vienmēr saņēma vērtīgas dāvanas par savu darbu. Pats izpildes process bija ilgstošs un dažkārt sasniedza vairākus mēnešus, jo tam tika izmantoti improvizēti līdzekļi - zem adatas uzasināti dzīvnieku zobi. Pēc nostāstiem tas bija neaprakstāmi sāpīgi un tika uzskatīts par pārbaudījumu. Ja kādam bija nepabeigts attēls polinēziešu stilā, šī persona tika pozicionēta kā "ģimenes negods".

Lai atšifrētu, ko nozīmē attēls Polinēzija, jums ir jāorientējas vietējos totēmos un jābūt svētītam ar labu iztēli, jo daži priekšmeti var būt paslēpti ornamenta aizsegā. Turklāt virziens radās tūkstošiem salu teritorijā, kas vēl vairāk apgrūtina interpretācijas procedūru: katrai salai varētu būt sava īpatnība kādas konkrētas parādības attēlošanā. Bet tomēr lielāko daļu simbolu ir pētījuši speciālisti, un tagad ir skaidrs priekšstats par to, ko nozīmē Polinēzijas tetovējumi.

Tas ir, polinēziešu ilustrāciju nozīme būs tieši atkarīga no tajā iekļautajām zīmēm. Apskatīsim galvenos:

• Miniatūrie zīmējumi. Pārlūkojot polinēziešu rakstus, daži cilvēki pievērš uzmanību dažādām mazajām figūriņām. Pirmkārt, tie nav galvenais sižets. Otrkārt, visbiežāk tie tiek atveidoti perifērijā, tas ir, prom no galvenā objekta. Šīs figūras ir pārī apvienotu cilvēku attēli (simbolizē laulību), ieroči (norāda uz karotāju). Ir atrasti arī lauksaimniecības instrumenti (prasme, autoritāte), simtkāji (agresija, cīņa). Un stafete tiek interpretēta kā elements, kas parāda cieņu un līdera spējas.
• . Vietējo iedzīvotāju mitoloģiskajās sistēmās tiek uzskatīts, ka šī dzīvnieka aizsegā gari ierodas uz Zemi, lai sazinātos, tāpēc tā interpretācija ir divējāda: veiksme, atjaunošanās un nāve vienlaikus. Visbiežāk atrodams maoru cilvēku grafikā.
• Polinēzijas bruņurupucim jeb “hanu” ir tikai pozitīva nozīme – ilgmūžība, auglība, laba veselība, aizsardzība. Tas bieži darbojas kā galvenais attēlotais motīvs skicē, bet tiek parādīts arī kā čaumalu imitējošs raksts.
• Polinēzijas saules attēls. Visās pasaules kultūrās šī zvaigzne personificēja gaismu, dzīvību un siltumu. Tāpēc saules nozīme tās īpašniekam ir enerģijas avots un spēcīgs amulets, kas ar tās stariem apgaismo dzīves ceļu.
• Mēness. Polinēziešu tetovējumus meitenēm bieži pārstāv šī tēma, jo tā simbolizē sievišķību un diženumu.
• Polinēzijas tiki maskas tika attēlotas uz karotāju un mednieku ķermeņiem. Viņu mērķis ir aizsardzība pret ļaunajiem spēkiem. Pastāv uzskats, ka visur, kur maskas īpašniekam nav laika skatīties, tur jau ir vērsts “tiķu” skatiens. Tie tiek uzklāti uz ādas vairākos gabalos, lai to skatiens skatītos uz visām četrām pusēm. Tas pasargātu tetovējuma īpašnieku no negaidītām nepatikšanām.
• “Koru” spirāles tiek veidotas gan slēgtas, gan nesalocītas. Pirmais ir saistīts ar bezgalību un cikliskumu. Otrā vizualizācija tiek interpretēta kā atjaunošana un restaurācija.

Polinēzieši ģeogrāfiski atradās Klusajā okeānā, kas izskaidro milzīgo gleznu skaitu ar zivīm:

• Haizivs. Polinēzijas haizivju tetovējumi ieguva popularitāti, pateicoties interesantajam pamatiedzīvotāju stāstam. Atsaucoties uz viņu uzskatiem, notika šāda situācija: viena meitene peldēja jūrā, un viņai kājā iekoda plēsējs. Vissvarīgākais ir tas, ka šī zivs bija upura personīgais totems. Sieviete neizpratnē kliedza savu vārdu, un haizivs viņu atpazina. Zivs nekavējoties atlaida savu kāju un lūdza atvainoties. Zivs šo rīcību skaidroja ar to, ka vienkārši nevarēja viņu atpazīt. Bet tagad, kad uz ādas ir zobu pēdas, tas vairs nenotiks. Tāpēc bieži tiek atrasti haizivju zobu modeļi, kas nodrošina aizsardzību ūdenī.
• Scat. Okeānijā tas pauž gudrību un mierīgumu un tiek pasniegts kā aizsargājošs simbols.
• Vēl viena diezgan izplatīta zīme ir valis. Tas simbolizē rūpes par ģimeni, izglītību un diženumu.

Lai ar kādu simboliku šie zīmējumi būtu apveltīti, mūsdienās tikai daži cilvēki tam piešķir nozīmi. Tiklīdz sākās kustības globālā popularizēšana, citos kontinentos šai tendencei nebija sakrālas nozīmes un to vienkārši izmantoja kā dekorāciju. Bet viņu dzimtenē tradīcijas ir saglabātas līdz mūsdienām.

Gadsimtiem ilgi cilvēki no visas pasaules ir rotājuši savu ķermeni ar tetovējumiem. Vārds "tetovējums" nāk no polinēziešu valodas un nozīmē "zīmējums". Papildus šim terminam Polinēzija pasaulei piešķīra īpašu virsbūves dizaina stilu, ko nevar sajaukt ar citiem. Polinēziešu tetovējums tika izveidots no senas rituāla mākslas formas, kas izplatījās Taiti salā, Havaju salās un citās.

Vēsture un nozīme

Paraža pielietot ķermenim īpašus dizainus radās Polinēzijas salās senatnē. Sākumā tā nebija dekorācija, bet gan svēta darbība. Tikai priesterim bija tiesības uzklāt polinēziešu tetovējumu. Viņš bija viscienījamākais savas cilts pārstāvis.

Bija vairāki veidi, kā uzklāt rakstu uz ādas. Tas viss bija atkarīgs no tā, uz kuras salas kopiena atradās. Tāpēc, neskatoties uz vispārējo līdzību, ir vairākas apakšgrupas, kas tiek apvienotas polinēziešu tetovējumos.

Rituāla nozīme senatnē ir saistīta ar zināšanām par zīmējuma īpašnieku. Tetovējums tika apkopots no galvenās informācijas:

• ģimene;
• kopiena;
• pozīcija sabiedrībā;
• pamatnodarbošanās;
• personiskās īpašības;
• galvenās darbības dzīvē.

Daži attēli bija jānopelna, demonstrējot spēku, veiklību un izturību medībās. Katram attēla fragmentam ir savs nosaukums, un tam ir noteikta nozīme. Kopumā tetovējums ir līdzīgs prasmīgai kokgriešanai. Taču ar to bija slavenas arī Polinēzijas salu ciltis.

Tikai vīrieši, kuri bija sasnieguši noteiktu vecumu, varēja piemērot attēlu sev. Sievietēm šāds rituāls bija aizliegts. Pati procedūra bija sāpīga, jo adatas lomu spēlēja haizivs vai mežacūkas zobs. Krāsa tika izgatavota no augu sulas. Attēla zīmēšanas rituāls ilga vairākas dienas. Viņu nebija iespējams pārtraukt, pretējā gadījumā ģimenei draudētu kauns un izraidīšana no cilts.

Polinēzijas tetovējumu parādīšanās Eiropā

Polinēziešu tetovējumi vienmēr ir fascinējuši Eiropas jūrniekus. Bet tas tika piemērots tikai cilts pārstāvjiem kā svēts dizains. Ilgu laiku svešinieki nevarēja iegūt vēlamos modeļus.

Nav zināms, kā tetovējumi parādījās eiropiešu vidū. Pastāv versija, ka jūrnieki samaksājuši vienam no vadītājiem, un viņš viņiem nodrošināja Polinēzijas kultūras paraugu.

Pieteikšanās vietas

Polinēzijas raksti (tetovējumi) tika uzklāti uz vīriešu ķermeņa stingri noteiktās vietās. Vieta uz ķermeņa, kur tika izgatavots tetovējums, bija atkarīga no vīrieša sociālā statusa. Attēlus varēja atrast visā ķermenī.

Ar tetovējumiem tika klātas šādas vietas:

• galva;
• plaukstas locītava;
• krūtis;
• intīmās ķermeņa daļas.

Maskas

Polinēziešu tetovējums maskas formā tika uzklāts karotājiem un medniekiem. Tika uzskatīts, ka tas var pasargāt no ļaunajiem gariem un aizsargāt grūtos laikos. Maskas sauc arī par tiki. Ir daudz to variāciju. Tās tiek uzklātas uz ķermeņa, lai masku acis skatītos dažādos virzienos. Tas aizsargās viņu īpašnieku no visām pusēm. Lai cik draudīga būtu maska, tā nenes ļaunumu. Viņas uzdevums ir nobiedēt ļaunumu, kas ir visur.

Ķirzaka

Ķirzakas attēls uz ķermeņa izskatās ļoti skaists, pat nevainojams. Visbiežāk tās ir iguānas un gekoni. Pirmkārt, tie nozīmē fizisko spēku, ķermeņa spēku, izturību, ātrumu, apņēmību.

Ķirzakas un bruņurupuča klātbūtne uz ķermeņa liecināja, ka tās nesējs bija uzticīgs savam vārdam un vienmēr bija gatavs savu teikto pierādīt ar darbiem. Tas bija viņa labklājības noslēpums.

Scat

Stingray tetovējums Polinēzijas salu kultūrā bija spēcīgs aizsardzības simbols. Daudzas ciltis slavināja šo dzīvnieku, ko viņi uztvēra kā skaistu, gudru un neizrāda agresiju pret cilvēkiem. Tajā pašā laikā tas ir ļoti indīgs.

Ķermeņa modelis pauž mierīgumu un apdomību, kas robežojas ar bīstamu grāciju un (ja nepieciešams) indīgu skaistumu.

Bruņurupucis

Polinēzijas bruņurupucis (tetovējums) uz cilvēka ķermeņa nozīmēja, ka tā īpašnieks ir mierīgs un gudrs. Tas tika piemērots līdzsvarotiem un neatlaidīgiem cilts locekļiem, kuri bija spēcīgi miesā un garā. Šī dzīvnieka attēlošanai ir liels skaits čaumalu paraugu.

Bruņurupuča attēls uz saulainās rītausmas fona nozīmēja, ka cilvēks ir strādīgs un taupīgs. Turklāt dzīvnieks uz ķermeņa kļuva par īstu amuletu, kura galvenais uzdevums bija pagarināt saimnieka mūžu.

Mēness

Polinēzijas ciltis pētīja gaismekļa fāzes. Viņi ļoti labi zināja, kā debess ķermeņi ietekmē laikapstākļus. Polinēzieši deva savus vārdus daudzām zvaigznēm un to kopām. Mēness nozīmēja rakstura spēku un garīgo izturību.

Mēnesis simbolizēja īpašnieka apņemšanos īstenot savu biznesu un nozīmēja pārliecību sava mērķa sasniegšanā. Attēls, kas sastāv no mēness un delfīna, nozīmēja, ka tā nesējs ir gudrs vadītājs, kuru vienmēr pavada veiksme. Mēnesi varēja attēlot visdažādākajās variācijās, no kurām katrai bija sava unikālā nozīme.

Spirāle

Spirālveida simbols tradicionāli apzīmē jaunu dzīvi un cerību. Ja spirāle (koru) bija atlocīta, tā simbolizēja atjaunošanos, atjaunošanos un dzīvību. Ja tas ir aizvērts, tas liecina par pastāvību, bezgalību un uzlabojumiem.

Sv

Polinēzijas saule (tetovējums), tāpat kā citur, simbolizē gaismu, dzīvību un mūžību. Senatnē šis attēls bija viens no pirmajiem, kas tika gleznots. Saule bija talismans, kas pavada dzīvi.

Sauli var attēlot divās versijās. Pirmais ir saullēkts, kas simbolizē enerģijas pamošanos, otrs ir saulriets, kas ir visa dzīvā atdzimšanas zīme.

Haizivis

Šis dzīvnieks tradicionāli simbolizē neatlaidību, neatlaidību un spēku. Haizivs tika uzklāts uz krūtīm, kājām un augšstilbiem. Viņi izgatavoja šo plēsīgo dzīvnieku attēlus zvejniekiem no jūras briesmoņiem. Haizivju cilts vīrieši bija pasargāti no ienaidniekiem un citiem draudiem.

Zīmējums uz ķermeņa haizivs formā zem saules simbolizēja mūžīgo spēku un spēku, bet delfīna un haizivs kombinācija nozīmēja spēcīgu draudzību.

Mūsdienu pasaulē polinēziešu tetovējumi jau ir zaudējuši nozīmi, kas tiem sākotnēji bija raksturīga. Viņu popularitāte ir saistīta ar to, cik iespaidīgi tie izskatās uz ķermeņa. Raksti, kas sastāv no daudzām sarežģītībām, maziem elementiem, viļņiem, spirālēm, lentēm, pārsteidz iztēli un piesaista tetovējumu cienītājus visā pasaulē.