Āfrikas tetovējumi. Āfrika ir pasaules tetovēšanas centrs. Tetovējumu sociālā nozīme Āfrikā.

Stieņa smaguma centrs. Spole Mušu makšķerēm tiek izmantotas visvienkāršākā dizaina mazas spoles, kuru diametrs ir 4-7 cm. Tās mērķis: makšķerējot saglabāt auklas rezerves, makšķerējot mainīt auklas garumu

Rituālie tetovējumi Šo tetovējumu veidu sauc par rituālu, jo to izmantoja dažādiem svētiem mērķiem. Tika uzskatīts, ka ķermeņa attēli ir paredzēti, lai aizsargātu cilvēku. No kā? No ļaunajiem gariem un melnās maģijas cilvēki ticēja, ka ķermenis ir krāsots ar zīmējumiem

Klanu tetovējumi Kopš seniem laikiem cilvēki ir centušies uzsvērt savu stāvokli sabiedrībā un piederību noteiktam klanam un cilvēku grupai, atsevišķai ģimenei. Un šim nolūkam viņš izmantoja arī ķermeņa rotaslietas. Šādiem tetovējumiem ir informatīvs raksturs un tie kalpo

Profesionāli tetovējumi Šādi ķermeņa dizaini bija noteiktas profesijas vai nodarbošanās simboli. Turklāt tie norāda uz personas centību viņa izvēlētajam mērķim. Piloti bieži attēlo lidmašīnu, un jūrnieki bieži attēlo enkurus vai

Veselīgi tetovējumi Jūs noteikti esat dzirdējuši par ķīniešu akupunktūru - ārstēšanas metodi, kad adatas tiek izmantotas kā instruments, iedurot noteiktā ķermeņa zonā atkarībā no slimības. Tāpēc daudzi cilvēki uzskata, ka var arī tetovējums

Reliģiskie tetovējumi Šādus attēlus pielieto vienas vai citas reliģijas pārstāvji. Protams, galvenais šeit būs reliģiskā simbolika: krusti vai pusmēness, citāti no svētajām grāmatām, sižeta kompozīcijas, kas raksturīgas noteiktai ticībai. Savādi,

Portretu tetovējumi Daudzās valstīs Eiropā un ASV tiek uzskatīts, ka uz ķermeņa ir pilnīgi ierasts nēsāt tuvinieku vai dažādu prominentu personību attēlus – tetovējuma nēsātāja elkus Dažkārt cilvēks pasūta tetovējumu ar sava mīļākā portretu mājdzīvnieks.

Mīlestības tetovējumi Jums nav ilgi jābrīnās par to, kas tas ir - uzreiz ir skaidrs, ka šāda dizaina galvenais saturs būs jūsu mīļotā vārds. Kopš seniem laikiem cilvēki uzskatīja, ka mīlestības tetovējums ir sava veida mīlestības un romantisku attiecību talismans.

Tetovējumu stili Tātad, mēs esam runājuši par tetovējumu dizaina nozīmi. Taču tiem ir arī stilistiska atšķirība (tāpat kā jebkurai mākslai, tetovējumiem ir savas stilistiskās īpašības). Ir daudz tetovējumu stilu: tradicionālie, etniskie, tas ir, tautas - raksturīgi

Biogrāfiskie tetovējumi Biogrāfiskie tetovējumi ir neatņemama noziedzības pasaules sastāvdaļa. Viņi runā par dažiem svarīgiem notikumiem ieslodzītā dzīvē un par viņa rakstura tieksmēm. Daudzi no šiem tetovējumiem pēc būtības ir atklāti agresīvi. Viņi izsaka

Tetovējumi ar burtiem Šādi tetovējumi tiek iedalīti digitālajos un alfabētiskajos. Tos var iekļaut citos attēlos - gan tajos, gan citos. Digitālie tetovējumi tiek izmantoti, ja vēlas iemūžināt noteiktu datumu: laiku armijā, cietumsodu, pirmo cietumsodu vai atbrīvošanas datumu.

Tetovējumi saīsinājumos Šādi tetovējumi tiek pastāvīgi izmantoti kriminālajā pasaulē. Kāpēc? Tā kā ar viņu palīdzību jūs varat noslēpt savas domas un dažus faktus no savas biogrāfijas, tie ļauj jums atšķirties no citiem ieslodzītajiem. Šādu tetovējumu nozīme jau sen ir bijusi

Tetovējuma uzlikšana Tātad, meistars ir sagatavojis ādu. Ir pienācis laiks pāriet tieši uz zīmēšanas procesu. Papīrs ar izdrukāto attēlu tiek uzklāts uz klienta ādas zonas, kurā paredzēts veikt tetovējumu. Meistars paņem mašīnu - un strādā

Āfrikas tetovējumi: Āfriku pamatoti var uzskatīt par ķermeņa apgleznošanas šūpuli, kur gandrīz katrai ciltij ir savas ķermeņa mākslinieciskās dekorēšanas tradīcijas. Svarīga loma šīs mākslas attīstībā bija klimatiskajiem apstākļiem, pateicoties kuriem cilvēkiem ir iespēja izrādīt savu ķermeni visu gadu. Tikai šajā kontinentā pat senos laikos bija iespējams ievērot visas metodes ķermeņa dekorēšana, kas pastāv mūsdienās: krāsošana, rētu veidošana, tetovēšana, pīrsings.

Ķermenis tika dekorēts dažādiem mērķiem, tostarp dekoratīviem. Valkājamas zīmes runāja par cilvēka sociālo statusu, izteica viņa pasaules uzskatu, kā arī atspoguļoja dzīves posmus (pāreja no bērnības uz pilngadību, laulība utt.). Uzliekot tetovējumus, liela nozīme bija to atrašanās vietai, krāsas intensitātei, izmēram un krāsai. Pēdējie bieži bija īpaši katrai ciltij vai ģimenei. Ķermeņa zīmes tika uzliktas gan vīriešiem, gan sievietēm. Piemēram, vairākās Āfrikas ciltīs jaunie laulātie veica griezumus ādā, ko pēc tam berzēja ar sveķiem.

Daudzās ciltīs bija ierasts uzdāvināt sievietēm tetovējumus, kas norādīja uz viņu ģimenes stāvokli (vai viņas ir precējušās, vai viņiem ir bērni utt.). Vīriešu ķermeņa zīmes parasti raksturoja viņu īpašnieku kā mednieku vai karotāju. Kā jau minēts, ķermeņa zīmes atrašanās vietai nebija maza nozīme. Rētas tika uzklātas uz visām ķermeņa daļām: krūtīm, mugurai, rokām un kājām.

Piemēram, Ubangi-band-da klanā bija ierasts izrotāt krūtis, muguru un rokas ar simetriski novietotām rētām. Vienai un tai pašai zīmes atrašanās vietai dažādu cilšu vidū bija atšķirīga nozīme. Piemēram, Jaundes sievietes izveidoja rētas uz saviem augšstilbiem. Bet kaimiņos esošo iedzīvotāju vidū tas tika uzskatīts par nepiedienīgu. Dažās Āfrikas ciltīs maziem bērniem tika uzliktas rētas. Lai to izdarītu, viņu vaigus iesmērēja ar garšaugu, pelnu un salpetra maisījumu un ierīvēja. Pēc brūču sadzīšanas uz ādas izveidojās raupjas rētas. Paraža radīt rētas bērniem un pusaudžiem ir ļoti sena.

Piemēram, lai jauneklis varētu iekļauties vīriešu lokā, bija nepieciešams uz ādas izveidot noteiktu rētu. Pieteikšanās procedūra bija ļoti sāpīga, bet obligāta, jo tika uzskatīts, ka pēc tās vīrietim būs vieglāk tikt galā ar dzīves grūtībām. Lielākajai daļai Āfrikas cilšu līdz pat šai dienai tetovējuma neesamība ir mazvērtības pazīme. Tiek uzskatīts, ka vīrietis bez ķermeņa zīmes nekļūs par veiksmīgu mednieku, un sieviete nespēs izveidot ģimeni. Sakarā ar to, ka tetovēšana (vai rētu veidošanās) ieņēma tik nozīmīgu vietu cilšu dzīvē, ķermeņa zīmju pielietošanas process piederēja sarežģītu rituālu kategorijai, kuru sakramentā tika uzsākti tikai daži izredzētie. Stingri tika ievērotas tetovēšanas un rētu veidošanas tradīcijas, rituālu veica galvenokārt vecākās paaudzes pārstāvji.

Okeānijas iedzīvotāju tetovējumi: Krievu ceļotājs un etnogrāfs N. N. Miklouho-Maklejs savā ceļojumā savāca plašu materiālu par Okeānijas, Dienvidaustrumāzijas un Austrālijas pamatiedzīvotāju paražām un morāli.

Savos darbos viņš lielu uzmanību pievērsa aborigēnu tetovējumiem un izveidoja vairākas vietējo rakstu skices. N. N. Miklouho-Maclay atzīmēja, ka vietējie iedzīvotāji izmantoja gan rētas, gan tetovējumus, īpaši krāsu.

Pēdējais bija ļoti populārs, jo īpaša uzklāšanas tehnika ļāva izveidot plānas līnijas, sarežģītus un simetriskus rakstus. Ķermeņa zīmējumus veidoja gan vīrieši, gan sievietes. Viņi pārklāja ar tiem gandrīz visas ķermeņa daļas no galvas līdz kājām.

Dažas sievietes tetovēja tikai seju, krūtis, plecus vai vēderu. Dižciltīgas izcelsmes cilts pārstāvjiem un viņu tuvākajiem radiniekiem bija visskaistākie un lielākie tetovējumi. Ķermeņa modeļi pildīja galvenokārt informatīvu funkciju (norādot sociālo statusu), dažreiz kulta funkciju.

Saskaņā ar aborigēnu uzskatiem, ikviens, kurš dzīves laikā atteicās iegūt tetovējumu, pēc nāves saskaras ar briesmīgu sodu. Tetovēšanas rituāls tika cienīts kā svēts, tāpēc vispārēji cienīja galvenokārt priesteri. Katram priesterim tika uzcelts īpašs mājoklis, kurā bija vairākas istabas klientiem.

Visu tetovēšanas laiku ap māju turpinājās vietējo iedzīvotāju dziedājumi, slavinot priesteri un viņa darbu. Aborigēni kā darbarīkus izmantoja augu ērkšķus, asus zivju kaulus un gliemežvākus.

a) Klusā okeāna salu iedzīvotāju tetovējumu lielā sociālā nozīme ir vērojama Indonēzijas un Polinēzijas ciltīs. Gandrīz visi svarīgie dzīves notikumi no dzimšanas līdz nāvei ir saistīti ar tetovēšanu. Pamatiedzīvotāju vidū šī māksla tika nodota no paaudzes paaudzē un ieguva augstas prasmes. Cilvēki grezni izrotāja savu ķermeni ar lieliskiem rotājumiem visos svarīgos gadījumos.

Tāpēc no ķermeņa zīmējumiem jūs varat viegli izlasīt visu tetovējuma īpašnieka biogrāfiju. Polinēzijas tetovēšanas tehnika ir ļoti interesanta. Meistari vispirms iezīmē dizaina kontūras uz ādas. Pēc tam pa norādītajām līnijām tiek ievadīta krāsa, kas izgatavota no mandelēm un koku sēklām. Izmantotais rīks ir haizivs zobs, kas piestiprināts pie kociņa vai asu priekšzobu, kas izgatavots no gliemežvākiem vai bruņurupuču čaumalas.

Pēc tetovējuma uzlikšanas ādas laukums tiek ieeļļots ar eļļu, hemostatiskajiem līdzekļiem un pārkaisa ar kokogli. Lai atveseļošanās notiktu ātrāk, klientiem tiek noteikta īpaša diēta. Tā kā tetovēšanas procedūra ir ļoti ilga, klientiem dažkārt nākas dzīvot mākslinieka mājā vairākas nedēļas.

b) Jaunzēlandes Majoru cilts pārstāvjiem ir ierasts uz sejas uzlikt maskai līdzīgu tetovējumu - moko, kas apzīmē cilts piederību, statusu, paziņo personīgos nopelnus utt. Tas ir tik individuāli, ka, pārdodot savas zemes Britu, Majori izmantoja tās precīzu kopiju kā personīgo parakstu uz pārdošanas rēķiniem un pat pirkstu nospiedumu vietā. Majoru vidū visskaistākās un sarežģītākās maskas tika uzliktas cilts dižciltīgajiem pārstāvjiem. Cilvēku, kuram uz sejas nebija moko, sauca par tukšu seju. Viņš atradās verga stāvoklī, jo viņam tika atņemtas visas tiesības.

Turklāt maskas kalpoja kā kara krāsa un vīrieša varonības rādītājs. Pēc Majoru tradīcijām mirušam karavīram, kuram bija moko, tika piešķirts augstākais gods – viņam nocirta galvu un paturēja kā galveno cilts dārgumu. Neapgleznotie karavīru līķi palika neapglabāti. Moko ir diezgan sarežģīts ornaments, ko veido daudzi raksti. Uzklāšanas tehnika ir diezgan unikāla un atgādina kokgriezēju darbu: izmantojot īpašu ierīci, kas atgādina kaltu, tiek veikti griezumi uz sejas ādas.

Ornaments klasiskajam moko ir veidots no tradicionāla rakstu kopuma, no kuriem katrs tiek pielietots noteiktai sejas zonai. Rakstu veido spirāles, viļņi, lentes un līkumi, visbiežāk tas ir simetrisks.

Tā, piemēram, uz pieres tiek uzvilktas izstarojošas līnijas (tivkhana), kas sākas no deguna tilta, iet pāri uzacīm un iet uz leju līdz ausīm. Degunu un vaigus rotā spirāles (rerepi un pongi-anga), zodu ar spirālveida līnijām (pu-kauvae), bet laukumu no zoda līdz nāsīm – ar paralēlām noapaļotām līnijām (rerepehi).

Rakstu, kas atrodas pieres augšdaļā, sauc par pukhoro, bet apakšā - par titi. Tetovēšana ar adatām tika veikta uz citām ķermeņa daļām (augšstilbiem, sēžamvietām). Kā raksti tika izmantotas spirāles un lauztas līnijas. Tetovēšanas vieta Majoros ir ierobežota. Piemēram, vīriešiem ķermeņa rotājumus darināja tikai uz sejas, kā arī no vidukļa līdz ceļiem, sievietēm - tikai uz sejas.

Dažos gadījumos vīriešiem bija tetovējumi uz krūtīm, plaukstas locītavām un pat uz mēles un privātajām daļām. Arī Majoru sievietes nevarēja iedomāties dzīvi bez tetovējuma. Saskaņā ar viņu idejām tikai līnijas uz lūpām var glābt viņus no tuvojošām vecuma un līdz ar to arī no skaistuma izbalēšanas. Tāpēc pat pēc izskata skaistākā jaunzēlandiete, kurai nav līniju mutes kaktiņos, riskē palikt bez dzīves partnera.

Rietumeiropiešu tetovējumi: Pirmskolumbiešu Amerikā tetovēšana un rētu veidošanās bija neatņemama dzīves sastāvdaļa, par ko liecina rakstītie avoti un arheoloģiskie atradumi (skulptūras, māla figūriņas). Spilgts piemērs ir neparastie maiju tetovējumi.

Kad 1519. gadā spāņi izkāpa Amerikas piekrastē un ieraudzīja vietējos karotājus, viņus satrieca viņu izskats: neparastās galvassegas un apģērbs, kas rotāts ar nefrīta šķīvjiem un spalvām, pārsteidzošas frizūras, briesmīgi ķermeņa rotājumi un rētas.

Tā kā eiropieši vēl nebija pazīstami ar tetovējumu, viņi nolēma, ka tas ir kaut kā saistīts ar velnu. Pēc tam spāņi savos ziņojumos ierakstīja, ka mežoņi ne tikai pielūdz savus briesmīgos dievus, bet arī krāsoja savus attēlus uz ķermeņa, kas nenomazgājās. Eiropieši bija šausmās par šādu “pārsteidzošu barbarismu”, un viņiem šādas gleznas šķita pretīgas.

Tomēr vietējo iedzīvotāju vidū ķermeņa tetovēšana bija diezgan izplatīta parādība. Ķermeņa attēlus izmantoja reliģiskos nolūkos: par godu dieviem indieši upurēja un tetovēja. Maijiem pat bija tetovējuma dievība vārdā Akats, kurš arī tika uzskatīts par dzīvības garu un bija atbildīgs par augu augšanu un attīstību. Bija ierasts, ka drosmīgie karotāji pēc kārtējās uzvaras uz ķermeņa uztaisīja jaunu tetovējumu. Tāpēc drosmīgāko, kā arī vecāko un pieredzējušāko karotāju ķermenis bija pilnībā pārklāts ar sarežģītiem rakstiem.

Saskaņā ar vēstures avotiem, maiji veica tetovējumus un rētas, skrāpējot un iegriežot iepriekš iekrāsotā ādā. Brūcēs ierīvēja īpašā veidā sagatavotas kompozīcijas uz māla bāzes. Rezultātā pēc dziedināšanas uz ādas parādījās rētas, veidojot dažādus ģeometriskus un simboliskus rakstus. Rētas un tetovējumi ir visizplatītākie vīriešu vidū.

Rētas un tetovējumi kalpoja kā lepnuma avots, vīrieša drosmes un varonības rādītājs. Pirms laulībām jauni vīrieši sev uzdeva mazus tetovējumus. Tie, kuriem nebija tetovējumiem, tika izsmieti, jo viņu prombūtne tika uzskatīta par apkaunojošu. Sievietes arī ieguva tetovējumus. Viņi to uzklāja uz vietu no kakla līdz viduklim, izņemot krūtis (barošanas dēļ). Viņu ķermeņa raksti bija īpaši skaisti un graciozi.

Austrumeiropas un Krievijas tautu tetovējumi: Tetovējumu vēsture slāvu tautu vidū sniedzas vairākus tūkstošus gadu senā pagātnē, pirmie pieminējumi par tiem tika atrasti jau mūsu ēras 3. gadsimta romiešu vēsturnieku vidū. e. Starp pirmsslāvu ciltīm tetovēšana pastāvēja jau neolīta laikmetā. Lai to uzklātu, tika izmantoti speciāli māla blīvējumi - pitanderi. Uz presēm tika uzklāti rombomeandra raksta elementi. Šie raksti aptvēra visu ķermeni. Slāvi tetovējumu dizainam piešķīra maģisku nozīmi – tam bija liela nozīme auglības kulta rituālos. Sieviešu tetovējumi tika uzskatīti par pavarda amuletiem.

Daži zīmējumi tika izmantoti kā aizsardzība pret slimībām un ļaunajiem gariem. Tetovējumi varētu norādīt, ka cilvēks pieder noteiktam klanam vai ciltij.

Serbu un poļu vidū visplašāk bija sastopami simboliski saules attēli. Karotāji savām rokām uzlika ziedu zīmējumus.

Šos tetovējumus 19. gadsimta beigās atklāja austriešu zinātnieki Leopolds Gluks un Ciro Truhelka. Jāatzīmē, ka austrumu un rietumu slāviem bija daudz kopīga tetovējumu motīvos un to atrašanās vietās.

Zaporožjes kazaku paraža noskūt matus uz galvas un nosegt ķermeni ar tetovējumiem nāk no senām pagānu tradīcijām.

Līdz Kijevas Krievzemes veidošanās brīdim krievu tetovējumi praktiski bija zaudējuši savu maģisko nozīmi, paliekot tikai kā piederības klanam vai sociālajai grupai. Pēc tam tetovējumu attīstība noritēja divos virzienos: no vienas puses, tās bija noziedznieku zīmes, no otras puses, bojāru, prinču un citu muižniecības pārstāvju ģerbonis.

Vēlāk, armijai attīstoties un nostiprinoties, armijas tetovējumi sāka parādīties kā piederības zīme noteiktam pulkam vai armijas nozarei. Skitu un radniecīgās ciltis plaši izmantoja tetovējumus rituāla nolūkos, kā arī, lai norādītu uz personas sociālo statusu.

1948. gadā arheoloģisko izrakumu laikā Pazyryk pilskalnos atklāja ar skitiem radniecīgo saku Altaja cilts vadoņa apbedījumu, kas dzīvoja Melnās jūras ziemeļu reģionā. Līdera ķermeni klāja tetovējums, kurā dominēja dzīvnieciski motīvi. Vienā no tetovējumiem bija attēlots grifs ar garu asti. Raksts sākās ķermeņa priekšpusē, pagāja zem kreisās rokas un beidzās virs kreisās lāpstiņas.

Uz labās rokas un labās kājas bija arī zīmējumi ar dzīvnieku motīviem: kulāna vai ēzeļa, kalnu aitas un fantastisku dzīvnieku attēli. Tetovējums uz viņa kreisās rokas bija trīs atsevišķi zīmējumi: divi lecīgi brieži un auns.

Uz labās kājas apakšstilba ārējā pusē bija lielas zivs attēls, uz pēdas - briesmonis ar ilkņiem, ragiem un trim putnu galvām. 1993. gadā Altajajā tika atklāts mumificēts jaunas sievietes ķermenis, kuras rokas bija klātas ar tetovējumiem no pleciem līdz rokām. Bija arī zīmējumi uz dažu pirkstu falangām.

Šādi tetovējumi, pēc pētnieku domām, tika iedurti ar asu priekšmetu. Jādomā, ka sodrēji tika izmantoti kā krāsviela. Tetovējumu fantastiskie motīvi norāda uz to maģisko nozīmi un ir saistīti ar šamanisma kultu, kas Altaja un citu Austrumeiropas tautu vidū ir saglabājies līdz mūsdienām.

Tetovējumiem Sibīrijas eskimosu tautu vidū ir ļoti sena vēsture un kopīgas saknes, ko var secināt no motīvu atkārtošanās zīmējumos. Tetovēšana Sibīrijas tautu vidū bija plaši izplatīta līdz 20. gadsimta 30. gadiem vairākus gadsimtus tā gandrīz nav mainījusies.

Pārsvarā tika atrasti primitīvi zīmējumi: taisnas līnijas, shematiski cilvēku un dzīvnieku attēli. Visbiežāk sastopamie ornamenta elementi bija taisnas un arkveida līnijas, apļi, spirāles, elipses, asmeņi, trīszari, skrāpji. Cipars burta “U” formā bija ļoti populārs, it īpaši piekrastes tautu vidū, jo tās forma atgādināja vaļa asti - dzīvnieka, kas nodrošināja iztiku veseliem ciemiem.

Vīriešiem šāds tetovējums atradās mutes kaktiņos, sievietēm – uz rokām vai vaigiem. Eskimosu cilšu vidū tetovēšanas metode bija diezgan oriģināla: adata, kurai piestiprināts krāsains pavediens, tika ievietota zem ādas un pavilkta zem tās. Kā krāsvielu visbiežāk izmantoja kvēpus. Šis paņēmiens neļāva izveidot ļoti mazus vai sarežģītus dizainus, taču tas ļāva īsā laikā tetovēt lielu ādas laukumu.

Vīriešu tetovējumi bija daudz vienkāršāki nekā sieviešu, un tie sastāvēja galvenokārt no vienkāršiem elementiem. Zīmējumi tika uzlikti uz vaigiem, mutes kaktiņos, deniņos un uz pieres. Sieviešu tetovējumi bija ļoti dažādi un sarežģīti.

Paralēlas vertikālas līnijas bieži tika vilktas uz zoda, pieres un deguna tilta. Uz vaigiem tika izveidots sarežģīts dažādu elementu raksts. Tetovējumiem rotāja arī roku mugurpuse, plaukstas un apakšdelma lejasdaļa; tajā pašā laikā dizaini uz rokām varētu būt vienādi vai nedaudz atšķirīgi.

Hantu un mansi, kā arī dažu tungu cilšu tetovējumiem bija savas īpatnības. Viņu rotājumu nozīme joprojām nav zināma, taču pastāv uzskats, ka šo tautu tetovēšanas process pārsvarā bija sieviešu darīšana, lai gan abu dzimumu pārstāvjiem bija dizaini.

Vīriešu tetovējumi, iespējams, liecināja par piederību klanam vai ģimenei, savukārt sieviešu rotājumos bija attēloti dzīvnieki un putni.

Japāņu tetovējumi: Japānā, kas tiek uzskatīta par tetovējuma otro dzimteni, šo mākslu sauc par “irezumi”, un tās vēsture ir vairāk nekā vienu gadsimtu. Par to liecina terakotas hanivas figūriņas, kas pārklātas ar sarežģītiem rakstiem, kas atklātas 5. gadsimta kapos. Irezumi ir minēti arī literārajos avotos - pirmie ar roku rakstītie pieminekļi, tostarp Kodžiki. Viņi jo īpaši saka, ka mīļotāji izgriezuši savu mīļoto vārdus kopā ar hieroglifu “inoti” (“dzīve”), kas nozīmēja “mīlestība līdz kapam”.

Budistu ticības sekotāji uzlika Budai lūgšanas uz savas ādas. Tiek uzskatīts, ka japāņi tetovēšanas mākslu aizguvuši no kaimiņos esošās ainu cilts, kas dzīvo Japānas arhipelāgā. Japāņu tetovējumu nozīme nebija daudzveidīga. Senās ķīniešu hronikās ir pieminēti Va valsts (Japāna) iedzīvotāji, kas dekorējušies ar tetovējumiem, kas norāda uz viņu sociālo statusu.

Bieži ķermeņa rotājumus izmantoja dekoratīvos nolūkos. Vairākus gadsimtus vēlāk (U1-UP gadsimtos) tetovējums ieguva negatīvu nozīmi. To sāka izmantot, lai apzīmētu noziedzniekus, kā arī cilvēkus no neaizskaramās kastas, kuru darbība no budisma viedokļa tika uzskatīta par noziedzīgu – bendes, kapa racējus, miesniekus. Pēdējā lieta, kas bija jādara, bija uzlikt krustu vai līniju uz apakšdelma.

Noziedzniekiem uz pieres bija tetovējumi ar hieroglifu “suns”, uz labās rokas dubultgredzens un uz kreisā pleca – aplis. Katrai vietai bija sava zīme, tāpēc bija viegli noskaidrot, kur tieši cilvēks izdarījis noziegumu. Japānā apkaunojošās zīmes īpašnieks kļuva par tautas vajāšanas objektu, kas bija bargākais un pazemojošākais sods. Tāpēc noziedznieki centās pēc iespējas ātrāk atbrīvoties no šīs zīmes.

Blakus zīmei amatnieki uzlika jaunas līnijas, sapludinot tās vienā jaunā, sarežģītākā maskēšanās ornamentā. Saskaņā ar vienu versiju, šo konkrēto laiku var uzskatīt par tetovēšanas mākslas dzimšanas sākumu. Tā laikmeta tetovētājiem bija jāpierāda īpaša meistarība, lai uz kopējā dizaina fona pazustu apkaunojošā stigma.

Viduslaikos Japānā tika noteikts aizliegums irezumi Tas bija saistīts ar faktu, ka tajā laikā iedzīvotāji bija stingri sadalīti klasēs: samuraji, amatnieki, zemnieki utt.

Katrai klasei bija stingri noteikti pieņemami mājokļa veidi, apģērbs, frizūras, izklaide utt. Par noteikumu pārkāpšanu draudēja likums. Un tā kā virsbūves konstrukcijas neietilpa noteiktajā sistēmā, uz tām attiecās oficiāls aizliegums. Neskatoties uz to, ķermeņa dekorēšanas māksla nav pilnībā pazudusi.

Līdz 17. gadsimta beigām tetovējumi bija ļoti populāri zemāko sabiedrības slāņu pārstāvju vidū - aktieri, ugunsdzēsēji, profesionālie spēlmaņi, tirgotāji, dienas strādnieki, geišas un jakuzas. Starp pēdējiem par sava veida atpazīšanas zīmi kļuva irezumi rotājumi, tāpēc ilgu laiku no tetovētiem cilvēkiem izvairījās. Aizlieguma dēļ cilvēkiem bija jāslēpj ķermeņa noformējums.

Tā rezultātā japāņu tetovējums ieguva jaunu funkciju. Tetovējums tika uzklāts tā, lai tas nebūtu redzams no katrai klasei raksturīgā apģērba apakšas. Irezumi tika uzklāts uz visa ķermeņa, izņemot atklātās roku, kāju un krūšu vidusdaļas.

Jauns intereses vilnis par irezumi radās 18. gadsimta otrajā pusē. Tieši šajā laikā Japānā ļoti populārs kļuva romāns “Suikoden”, kas tulkots no ķīniešu valodas par to karotāju piedzīvojumiem, kuri apvienojās laupītāju bandā un cīnījās par taisnību. Ilustrācijās attēlotie dižciltīgie laupītāji bija grezni tetovēti.

19. gadsimta sākums iezīmējās ar buržuāzijas rašanos. Šīs klases pārstāvju iecienītākā nodarbe bija izklaides rajonu un kabuki teātra apmeklēšana.

Slaveno aktieru un kurtizāņu, lielo irezumi cienītāju, kaislības nevarēja ietekmēt citus cilvēkus. Tetovēšanas popularitāte pieauga, un valdība bija spiesta atvieglot ierobežojumus. Taču līdz 19. gadsimta beigām aizliegumi atkal tika pastiprināti, jo, pēc valdības domām, ārzemniekus varēja šokēt krāsotu vietējo iedzīvotāju skats.

Tas radītu nepareizus priekšstatus par valsti. Taču pavisam negaidīti par šo seno mākslu sāka interesēties arī citu valstu pārstāvji. Tā kā aizliegumi attiecās tikai uz japāņiem, amatniekiem bija pastāvīgs klientu piedāvājums: ciemojošie jūrnieki, ceļotāji un uzņēmēji. Aizraušanās ar oriģinālo japāņu mākslu skāra arī augsta ranga personas, starp kurām bija Jorkas hercogs (topošais Anglijas karalis Džordžs V) un Carevičs Nikolajs Aleksandrovičs Romanovs (topošais Krievijas imperators Nikolajs II), kurš atgriezās mājās ar mākslas paraugu. slavenā meistara Horītes darbs.

Neskatoties uz japāņu stila lielo popularitāti visā pasaulē, savā dzimtenē šī senā māksla pakāpeniski nonāca lejupslīdē. Pat galīgā aizlieguma atcelšana pēc Otrā pasaules kara pilnībā neatjaunoja irezumi.

Daudzi seno meistaru noslēpumi tika zaudēti, un tos aizstāja jaunas tehnoloģijas. Tomēr to izmantošana neļāva daudzkrāsu tetovējumus atveidot visā to krāšņumā. Neskatoties uz to, mūsdienās japāņu tetovējumi, kas atšķiras ar krāsainību, apjomu, dziļumu un krāsu noturību, joprojām ir ļoti populāri. To pat uzskata par atsevišķu tetovēšanas mākslas nozari.

Un tā kā daudzu simbolisku attēlu sākotnējā nozīme ir zudusi, lielākā daļa zīmējumu tiek izmantoti tīri dekoratīviem nolūkiem. Runājot par irezumi sižetiem un motīviem, jāsaka, ka gandrīz jau no sava izskata japāņu tetovējumi satur noteiktu informāciju.

Piemēram, senos laikos ķermeņa rotājums runāja par tetovējuma īpašnieka sociālo piederību. Vēlāk sāka parādīties mīlestība un reliģiski tetovējumi.

Pirmie visbiežāk tika veidoti kā mūžīgas mīlestības un ziedošanās zīme. Reliģiskos tetovējumus nēsāja budistu ticības piekritēji. Tie bija Budas attēli, budistu panteona svētie, visbiežāk žēlsirdības dieviete Kanona. Vīrieši bieži veidoja veselas gleznas uz sava ķermeņa ar reliģiskām tēmām: leģendārajiem karaļiem Nio, svētajiem elles sargiem Fudo, kura tēlam vajadzēja atbaidīt ļaunos garus.

Taču vispopulārākie vienmēr bijuši tetovējumi ar augu rakstiem, kā arī dzīvnieku attēli un attēli par mītiskām tēmām.

Starp tetovējumiem ar ziedu zīmējumiem visizplatītākie bija japāņu iecienītāko augu attēli: peonijas zieds, kas simbolizē veselību un labklājību, krizantēmas - neatlaidību un apņēmību, ķiršu ziedi - īslaicīgumu, dzīves iluzoru raksturu. No dzīvniekiem klienti vislielāko priekšroku deva bruņurupuču, tīģeru, karpu, čūsku un pūķu attēliem, kas bija vīrišķības, gudrības, neatlaidības, ilgmūžības un spēka simboli. Mijiedarbība ar Rietumu kultūru nevarēja neietekmēt irezumi tēmu.

Tomēr jāsaka, ka cietuma tēma, tāpat kā jebkura cita tēma, kas nes agresivitātes lādiņu, japāņiem neiekrita pat jakuzu mafijas vidū.

Vērts piebilst, ka japāņi nelieto hieroglifus, lai gan daži Rietumu meistari, kuriem ir tālu no dziļām Austrumu filozofijas zināšanām kopumā un japāņu pasaules uzskatu jo īpaši, tā maldīgi domā. Iespējams, ka Japānas ķermeņa apgleznošanas skolas galvenā iezīme ir tāda, ka Uzlecošās saules zemes iedzīvotāji vienmēr ir devuši priekšroku liela mēroga sižeta gleznojumiem vai ornamentiem uz sava ķermeņa, kas aptver gandrīz visu ķermeni. Japāņi neizmanto atsevišķus zīmējumus un uzrakstus, uzskatot, ka tikai viens attēls netraucē uztveri. Z

un gadsimtiem ilgās vēstures gaitā Japāna ir izstrādājusi savu tetovēšanas tehniku. Japāņu māksliniekiem ir vesels tetovēšanas rīku komplekts, ko sauc par "hari". Komplektā līdz 15 ierīcēm, kas sastāv no koka rokturī nostiprinātiem tērauda adatu saišķiem (no 2 līdz 10 gab.). Katrs no tiem ir paredzēts konkrētam darbam.

“Bērni, neejiet pastaigāties pa Āfriku,” pie mūsu apdomības aicināja Kornijs Ivanovičs Čukovskis. Un ne velti, man jāsaka, viņš kliedza: šis sen apdzīvotais kontinents pamatoti tiek uzskatīts par tetovēšanas dzimteni. Un tradicionālo tetovējumu tēmu skaits šeit ir tik daudzveidīgs, ka īpaši iespaidojamiem cilvēkiem draud Limpopo zilā krasta aizbraukšana kā līmlente (tomēr tas nav pat sliktākais, bet reāla iespēja iegūt asins saindēšanos, kad mēģinot uztaisīt tetovējumu ar vietējo amatnieku rokām).

Tetovēšanas vēsture šajā kontinentā sniedzas vairāk nekā tūkstoš gadu senā pagātnē. Dzelzs apstiprinājums šiem vārdiem var kalpot kā dievietes Hatoras priesteres Amunetes mūmija, kura dzīvoja kaut kur starp 2160. gads pirms mūsu ēras -1994.g.pmē. Raksti uz viņas ķermeņa ir vienkāršas paralēlas līnijas uz rokām un kājām un elipsveida forma tieši zem nabas. Pēc zinātnieku domām, šie raksti simbolizē jaunību un auglību. Tetovējumi bieži sastopami arī uz vīriešu mūmijām: galvenokārt tie ir dažādu dievu grafiski simboli un attēli.
Protams, tetovēšana Āfrikā uzplauka (un joprojām ir ļoti izplatīta) ne tikai attīstītajās valstīs, bet arī atsevišķās ciltīs. Tas radīja dažādus iespējamos Āfrikas stila tetovējumus. Lielākoties viņiem vēsturiski bija hierarhiska funkcija cilts un informācijas ietvaros Mative aiz tās robežām (daiļrunīgi norāda uz tetovējuma nesēja dzimtenes ģeogrāfisko atrašanās vietu), kā arī darbojās kā ļauno garu amuleti un bija neaizstājami reliģisko rituālu atribūti.

Tā kā vēsturiski tie izgatavoti uz tumšas ādas, tie atšķiras no citiem veidiem ar specifiskām īpašībām: spilgta krāsu gamma, blīvs krāsu pildījums (un tradicionālajā formā arī tīšām rētām, lai palielinātu apjomu). līdz ar to tie ir vienkārši radīti tumšādainiem un vienkārši tumšādainiem cilvēkiem. Tomēr tie izskatās lieliski arī uz gaišas ādas.

Viens no visizplatītākajiem Āfrikas tetovējumu attēliem: adinkras simboli, kas raksturīgi Rietumāfrikas ciltīm. Apskatīsim visbiežāk izmantotos.

Tātad, galvenā adinkras zīme: diženuma, spilgtas harizmas un līderības simbols.

Kara dievs Akobens: simbolizē modrību un piesardzību

Akofena - Kara zobens. Drosmes, varonības un varonības simbols

Akoko Nan - Vistas kāja. Gribas, izglītības un disciplīnas simbols

Akoma - Sirds. Tolerances, iecietības un pacietības simbols

Akomo Ntoso — savienotās sirdis. Savstarpējas sapratnes un harmonijas simbols

Ananse Ntoman — tīmeklis. Gudrības, radošuma un dzīves sarežģītības simbols

Azaze e duru - "Zemei ir svars." Mātes Zemes gādības un dievišķās būtības simbols

Aija - paparde. Izturības un atjautības simbols

Bese saka - kolas riekstu maiss, bagātības, varas, kopības un vienotības simbols

Bi nka bi - "nevienam nevajadzētu iekost citus."

Wona me na me mmoa vo - "palīdziet man un ļaujiet man palīdzēt jums." Sadarbības un savienošanās simbols

Dāmai - dāmai - Spēles lauks Saprāta un atjautības simbols

Denkyem - Krokodils. Augstas pielāgošanās spējas simbols

Duafe - koka ķemme. Skaistuma, tīrības un sievišķības simbols

Dvenniman - auna ragi. Spēka un pazemības simbols

Eban - žogs. Mīlestības, drošības un jūtu saglabāšanas simbols

Epa - roku dzelži Likuma, taisnīguma, kā arī verdzības un gūsta simbols

Funtunfunemu - denkyemfunemu - Siāmas krokodils. Demokrātijas un vienotības simbols.

Gye Nyam - "izņemot Dievu". Dieva pārākuma simbols

Kvintinkantāns - "uzpūsta ekstravagance". Augstprātības simbols

Kwatakye Atiko - armijas līdera frizūra. Drosmes un drosmes simbols

Mate mise - "ko dzirdu, to atceros." Gudrības, zināšanu un apdomības simbols

Me ware vo - "Es tevi apprecēšu." Apņemšanās un neatlaidības simbols

Ese ne tekrema - “ar zobiem un mēli”. Draudzības un uzticības simbols

Favohodi – neatkarība. Neatkarības, brīvības un emancipācijas simbols

Khwe mu dua — Merilo. Kvalitātes simbols

Hieu uzvarēja Hieu – “to, kas nedeg Neiznīcināmības un neatlaidības simbols Mūsdienās tetovējumus, kas attēlo dažādas afikāņu dievības, viegli izgatavo pat cilvēki, kuriem nav nekā kopīga ar šī kontinenta cilšu pagāniskajām reliģijām. , pēc būtības, vienaldzīgi pret kultūru Galu galā, šādi tetovējumi izskatās ļoti jauki, nepārblīvēti un noslēpumainības aurā vēl nav rūpīgi izpētīts, pielūgsmes objektu attēliem nav viennozīmīgas interpretācijas, kas nozīmē, ka katrs tetovējuma nēsātājs ar Āfrikas dievību var ieguldīt tā nozīmei.

Kopumā neatkarīgi no tā, kā uz to skatās, Āfrikas tetovējums vienmēr ir interesants, skaists un noslēpumains. Dažādu cilšu amatnieku radošums paver neskaitāmus iedvesmas apvāršņus, no kuriem var smelties bezgalīgi. Ikviens, kam ir liela vēlme, var atrast pievilcīgu tetovējuma iespēju savas dzimtenes bagātīgajā un daudzveidīgajā kultūrā. Veiksmi!

Diemžēl šodien ekvatoriālā Āfrika nav "krokodili, nīlzirgi, pērtiķi, kašaloti un zaļais papagailis", bet postījumi, nabadzība, netīrība, vietējie kari un politiskā nestabilitāte. Bet pat šeit, nomaļās vietās no pasaules civilizācijas centriem, lēnām iekļūst kultūra, ko sauc par Rietumu.

Neskatoties uz to, ka Āfrikā ir dziļākās vēsturiskās saknes ķermeņa dekorēšanas ar tetovējumiem tradīcijai, šodien ne visi Āfrikas valstu vietējie iedzīvotāji atzinīgi vērtē šo parādību. Tādējādi tetovējumi tiek uztverti ļoti neviennozīmīgi .

Iemesls tam var teikt, ka, pēc vietējo tetovējumu nīdēju domām, šāda Rietumu kultūras izpausme iznīcina Āfrikas pamatiedzīvotāju patiesās vērtības. Tomēr, neskatoties uz visu, šajā valstī ir topoša tetovēšanas kustība, kas šobrīd tikai miglaini atgādina pasaules standartus.

Kriss Baitenda- frizieris, frizieris un nepilna laika tetovētājs. Dzīvo un strādā savās telpās (to nevar saukt par studiju vai salonu) pilsētā Kinšasa, kapitāls . “Es sevi saucu par mākslinieku, mani vienmēr ir piesaistījuši dažādi skaisti tēli. Un mani tetovējumi stāsta par to, kas es patiesībā esmu. Es mīlu kaķus - lielus un mazus. Es mīlu kaķus viņu tīrības un mierīguma dēļ. Viss, ko viņi dara, ir skaisti. Es cenšos dzīvē izturēties tā, kā šie dzīvnieki uzvedas."- saka Kriss Baitenda.

Viss, ko Kriss valkā, mūsdienu sabiedrībā tiek uzskatīts par necienīgu. Kongo Demokrātiskā Republika. Un tas tiek uztverts tikai ar noliegumu un neizpratni. Daži uzskata, ka tetovējumu popularizēšana šajā valstī ir saistīta ar ārkārtīgu nestabilitāti to cilvēku dzīvē, kuri tajā dzīvo: pastāvīgās politiskā kursa izmaiņas, vietējās valūtas vērtības kritums, bruņoti konflikti utt. Un šajā gadījumā tetovējumu var uzskatīt par terapijas metodi: tetovējums ir tas sīkums, kas ir mūžīgs, un to neviens viņam nevar atņemt.

Taču, kā jau teicām, daudzi vietējie iedzīvotāji ir pilnīgi nedraudzīgi pret tetovējumiem. Vietējais radio vadītājs Kedriks Makemvanga. Viņš dod priekšroku slēpt savus tetovējumus, viņš tos nožēlo - "Es ieguvu savu pirmo tetovējumu, kad man bija 13 gadi, un par to samaksāju 2 USD. Toreiz es biju bezpajumtnieks, man apkārt bija nabadzīgi un dusmīgi cilvēki. Viņiem visiem bija tetovējumi. Šodien savu tetovējumu dēļ es izjūtu negatīvu attieksmi pret sevi no daudziem cilvēkiem, ar kuriem sazinos. Un pat baznīcā, kur es eju lūgties svētdienās. Es vēlētos no tiem atbrīvoties, ja varētu."

Kongo upes baseinu apdzīvoja ciltis, kurām bija tradīcija uzklāt uz ādas neizdzēšamus rakstus daudzu gadu tūkstošu garumā. Tetovējums spēlēja būtisku lomu šo cilšu dzīvē. Tautas sievietes Baka viņi izrotāja seju, rokas un vēderu ar tetovējumiem - bez tiem meitenes vienkārši tika uzskatītas par nepievilcīgām. Vīrieši Baka Viņi bija pārliecināti, ka tetovējumi viņiem palīdzēja medībās. Diemžēl mūsdienās šajās vietās ir gandrīz neiespējami satikt īstu Āfrikas cilšu tetovējumu nesēju.

Hrīvi Kinfamu– tetovētājs, kura ekipējums sastāv tikai no šūšanas adatām, zīmēšanas tintes un paštaisītas tetovēšanas mašīnas. Viņa pakalpojumu izmaksas svārstās no 5 līdz 50 ASV dolāriem. Pēc Nacionālās Mākslas akadēmijas beigšanas Kinšasa viņš sapņoja kļūt par mākslinieku, taču viņa valstī nav tik viegli atrast darbu šajā specialitātē. Un viņš nolēma padarīt tetovējumu par darbību, kas viņam dod iztiku.

Viņš tetovē kopš 2006. gada un saka, ka katru gadu apkalpo vairāk nekā simts cilvēku. Interesanti ir tas Hrīvi Kinfamu nav neviena tetovējuma. “Mūsu valstī ir ļoti moderni tetovēt kāda, piemēram, miruša radinieka piemiņai. Nesen pie manis atnāca puisis, kurš lūdza uztaisīt tetovējumu par godu viņa nesen nogalinātajam brālim. Viņš nespēja novaldīt asaras. Man šķiet, ka, tetovējot šādus cilvēkus, es palīdzu viņiem atbrīvoties no sāpēm,” stāsta Hrīvi Kinfamu.

“Es savu pirmo tetovējumu ieguvu 2008. gadā, un kopš tā laika esmu kļuvis par patiesu tetovējumu atkarīgo. Es pat palūdzu brālim noslēpt no manis adatas, kuras izmantoju, lai taisītu tetovējumus.- saka Bleisijs Kaisirika Kihambu. Viņa tetovējumi ir mūžīgs atgādinājums par laikiem, kad viņam vairākus savas dzīves gadus nācās pavadīt kāda no kaujinieku grupējumu nometnē. Viņš patstāvīgi, cik vien spēja, pārtulkoja vairākas sev dārgas frāzes ķīniešu valodā un izgatavoja tās pats: “Algotnieka dzīve nav dzīve, bet gan izdzīvošana. Kad es skatos uz saviem tetovējumiem, es atceros visu. Tie ir slepens vēstījums man pašam. Pēc militārā dienesta nekad nevarēju atrast normālu darbu, tāpēc sāku tetovēt ne tikai sev, bet visiem.

Iepazīstieties ar vietējo repa slavenību Olivers Bajonva pēc segvārda Fantastiski! Viņaprāt, tetovējumi viņam ir nepieciešami, lai saglabātu savu skatuves tēlu. Tāpat kā iepriekšējais tetovējumu nēsātājs, Fantastiskiķīniešu rakstzīmju cienītājs - “Mani vecāki bija šokēti, kad es viņiem parādīju, ko esmu izdarījis. Starp saviem mīļajiem esmu vienīgais, kurš to darīja. Dažreiz man šķiet, ka man vienīgajam patīk mani tetovējumi.

Mēs redzam, kā iekšā Kongo Demokrātiskā Republika dzimst kaut kas jauns. Ir ļoti interesanti no malas redzēt, kā tetovējumu kustība un tetovēšanas industrija attīstīsies tādās valstīs kā šī, kur nekas tāds vēl nav noticis. Un attīstība būs obligāta! Jo neatkarīgi no iemesliem ir pieprasījums pēc šāda veida pakalpojumiem no vietējiem iedzīvotājiem, kas nozīmē, ka arī piedāvājums veidosies.

Āfrika ir plašs kontinents, un tas vienmēr piesaista pārējās pasaules aizraušanos ar savām interesantajām tradīcijām, fantastisko savvaļas dzīvi un intensīvo ainavu. Šī zeme ir pazīstama arī kā cilvēces šūpulis. Āfrikāņi saskaras ar nabadzību, kapitālistisku ekspluatāciju un klimata pārmaiņām.

Tomēr tie ir populāri arī savu senču zināšanu un mākslas dēļ. Lielākā daļa mūsdienu ķermeņa mākslas darbu ir cēlušies no Āfrikas cilšu ķermeņa mākslas darbiem. Daudzas Āfrikas ciltis rotā savu ķermeni, izmantojot ķermeņa krāsas, dubļus, skūšanu, pīrsingu utt. Šeit ir Āfrikas tetovējumu analīze.

Saturs:

Āfrikas tetovējumu dizaina vēsture

Āfrikas tetovējumi aizrauj visu tetovējumu cienītāju acis. Šie tetovējumi radās bronzas laikmetā, kas nozīmē apmēram pirms 5000 gadiem. Cilvēki piederēja dažādām kultūrām un rases praktizēja šos tetovējumus. Lielākā daļa Āfrikas tetovējumu dizainu apzīmē drosmi un drosmi.

Eiropieši tetovējumus uzskatīja par dalības simbolu. Šie tetovējumi bija satriecoši un skaisti. Tie nodrošina arī nozīmīgu un tradicionālu izskatu. Mūsdienās Āfrikas tetovējumi ir ļoti populāri vīriešu un sieviešu vidū, un to popularitāte nepārtraukti pieaug.

Tāpēc mūsdienās pieprasījums pēc šiem tetovējumu dizainiem ir ļoti augsts.

Kur likt Āfrikas tetovējumus?

Āfrikas tetovējumu dizaini izskatās lieliski, un tos var novietot jebkurā ķermeņa daļā. Tāpat kā citiem tetovējumiem, arī Āfrikas cilšu tetovējumiem ir daudz variāciju. Atkarībā no jūsu ādas veida šie tetovējumi var radīt dažādus izskatus.

Lai gan Āfrikas cilšu tetovējumi ir populāri vīriešu vidū, sievietes arī mīl valkāt šāda veida tetovējumus. Nav grūti atrast dažus labākos Āfrikas tetovējumu dizainus. Šie tetovējumi ir ļoti vienkārši, taču ir pieejamas neskaitāmas iespējas.

Tātad, jūs varat izvēlēties labāko tetovējuma dizainu, izsijājot katalogus un tiešsaistes tetovējumu galerijas. Āfrikas tetovējumu modeļiem ir atšķirīgs izskats un sajūta. Dažiem dizainparaugiem ir cilpas elementi, bet citiem ir robaināks izskats. Tātad, jums ir jāizlemj, kāds izskats un sajūta jums patiešām ir nepieciešama.

Jāņem vērā arī tetovējuma krāsa. Lielākoties cilvēkiem patīk iegūt melnu tetovējumu dizainu. Taču jūs varat pievienot dažas krāsas, lai iegūtu individualitāti un uzliesmojumu. Āfrikas cilšu tetovējumu dizaina nozīme atšķiras atkarībā no tetovējumu krāsas.

Bet, ja vēlaties tetovēt savu ķermeni estētisku apsvērumu dēļ, vienkārši aizmirstiet par nozīmi.

Jūs varat ievietot Āfrikas cilšu tetovējumus gandrīz visās ķermeņa daļās. Tomēr atkarībā no dzimuma varat izvēlēties vietu. Stretch tetovējumus var ļoti skaisti attēlot uz muguras. Vīrieši dod priekšroku sava Āfrikas tetovējuma dizainam uz muguras augšdaļas.

Bet sievietes dod priekšroku to novietot gan muguras augšdaļā, gan apakšējā daļā. Varat arī novietot to uz pirkstiem, rokām, pēdām, kājām, potītēm utt.

Āfrikas tetovējumu nozīme

Āfrikas tetovējumu nozīme ir atvasināta no šīs tautas kultūras. Tradicionālo Āfrikas cilvēku daba bija māņticīga. Daži cilvēki valkāja cilšu tetovējumus, lai visu mūžu pasargātu no visa veida kaitēm. Viņi uzskatīja tetovējumus par sava veida aizsargmasku.

Tātad, viņi uzskatīja, ka tetovējumi ir saistīti ar dažām spējām. Tetovējot savu ķermeni, cilvēki domāja, ka viņi iegūs aizsardzību visu mūžu.

Mūsdienās Āfrikas tetovējumu māksla ir paredzēta tikai dekorēšanai, un tai nav vērtību. Taču tradicionāli domājošie uzskata, ka šī māksla viņus padara pārdabiskus un viņi spēs pārvarēt ļaunumu.

Tetovēšanas vietā viņi izmantoja terminu skarifikācija, jo uzskata, ka šī māksla padara valkātāju vairāk nekā tikai cilvēku, bet arī pārdabisku.

Afrikāņi tetovēja savu ķermeni, lai attēlotu savu raksturu. Izmantojot skarifikāciju vai tetovējumus, šie cilvēki atklāj savu īsumu un drosmi. Skarifikācija ir ļoti sāpīga. Lai veiktu šo mākslu, ir nepieciešams milzīgs spēks. Veidojot savu ķermeni, afrikāņi izmanto dažādus simbolus. Vizuālos simbolus Adinkra Rietumāfrikā izveidoja Gjamans no Kotes un Akans no Ganas. Tas atspoguļo aforismus vai jēdzienus.

Āfrikas tetovējumi arī nozīmē skaistumu. Afrikāņi skaistumkopšanas procesu sāk jau no bērnības. Lai gan tetovēšanai ir arī citi iemesli, skaistuma meklējumi ir viņu galvenais mērķis. Garīgumam ir nozīmīga loma Āfrikas cilvēku kultūrā.

Lielākā daļa cilvēku uzskatīja, ka gars ir ap viņiem. Veicot sejas tetovējumus, viņi uzskatīja, ka tetovējuma nēsātājs būs mazāk iekārojams nāves garam. Jaunas sievietes bieži valkā vēdera tetovējumus, kas liecina par viņu vēlmi dzemdēt bērnus.

Āfrikas kultūra to uzskata par topošās sievas vēlamāko īpašību.

Āfrikas tetovējumu veidi

• Sarežģīti tetovējumi.

Lai izveidotu sarežģītu Āfrikas tetovējuma dizainu, ir nepieciešams daudz detaļu un uzmanības. Šo tetovējumu projektēšanai izmantota vienkrāsaina melna krāsa. Tātad, tas nodrošina asu un vīrišķīgu izskatu. Lai izveidotu sarežģītu dizainu, ir ļoti svarīgi pievērst uzmanību. Tāpēc, lai izveidotu šo dizainu, ir jāizvēlas izcils mākslinieks.

• Spēcīgi tetovējumi.

Āfrikas tetovējumi ir cilvēka ķermeņa mākslas darbi. Tos organizēja cilvēki, kas pastrādāja dažādus noziegumus. Tāpēc šo dizainu izskats bija atšķirīgs un atšķirīgs. Šie dizaini ir varas un autoritātes simbols. Šajā kategorijā varat izvēlēties daudz skaistu dizainu.

• Āfrikas cilšu ķeltu.

Tie ir ļoti pievilcīgi un unikāli. Šo dizainu veidošanai tiek izmantoti sarežģīti raksti un līkumainas līnijas. Varat arī atrast neskaitāmus dzīvnieku dizainus. Bet lielākā daļa no tām ir saistītas ar reliģiju un auglību.

• Āfrikas ziloņu tetovējumi.

Ja esat dzīvnieku mīļotājs, varat izrotāt savu ķermeni ar Āfrikas ziloņu tetovējumu dizainiem. Šie tetovējumi atspoguļo spēku, vienkāršību un cilvēcību. Ziloņi ir milzīgas būtnes, taču tie var būt lieliski pavadoņi. Āfrikas ziloņu dizains var būt vienkārši elegants un satriecošs.

• Ziedu tetovējumi.

Ziedi simbolizē sieviešu skaistumu un tīrību. Patīkamais ziedu izskats ir lieliski piemērots tetovējumu dizainam. Jūs varat izgatavot ziedu Āfrikas tetovējuma dizainā, kas izskatīsies skaisti, tradicionāli un pievilcīgi.

• Tauriņu tetovējumi.

Tauriņu tetovējumi ir jauki, un tas izskatās patīkamāk, ja tas ir attēlots afrikāņu stilā. Šie tetovējumi ir radoši, unikāli un skaisti, ja tie ir iekrāsoti sānos.

• Zvaigžņu tetovējumi.

Ja meklējat foršu Āfrikas cilšu dizainu, zvaigzne ir labākais risinājums. Jūs varat apvienot sākumus ar kādu lielisku cilšu izšuvumu un rakstu.

• Ziedu raksts.

Ziedu viļņu dizainu var veikt jūsu ķermenī. To var pagarināt, ja nepieciešams vairāk. Šo tetovējumu noformēšanai var izmantot tumši melnu vai sarkanbrūnu.

• Pilns korpuss Krāsains Art.

Jūs varat izvēlēties šāda veida tetovējumu, ja jums patīk krāsains darbs visā ķermenī. Taču šo dizainu noņemšana no ķermeņa ir ļoti sarežģīta un dārga. Lai noņemtu šos dizainus, jums ir jāiztērē milzīga naudas summa. Tāpēc, pirms izvēlaties šo tetovējuma dizainu, jums ļoti rūpīgi jāpārdomā.

• Cilšu putns.Šis dizains var būt ļoti aizraujošs. Varat izmēģināt šāda veida tetovējumu dizainus un pielāgot tos atbilstoši savam stilam. Vienkārši runājiet ar dizaina ekspertu, lai iegūtu vislabāko dizainu.

Tāpat kā citiem tetovējumu modeļiem, arī Āfrikas tetovējumiem ir atšķirīga nozīme atkarībā no simboliem. Tātad, jūs varat izvēlēties vispiemērotāko tetovējumu atbilstoši savām prasībām. Interesantas būs šo tetovējumu nozīmes un simboli.

Ja jūs vismazāk uztrauc nozīme, varat saprast tetovējuma dizaina izcelsmi un simboliku. Tas palīdzēs jūsu izvēlei pievienot personību.