Eugenijaus Onegino atvaizdas (su kabutėmis). Oneginas ir Lenskis: auklėjimas ir švietimas Onegino auklėjimo problema

„Tai žmogus, kuris išbando gyvenimą iki pat mirties, kad pamatytų, ar jis geresnis už gyvenimą. Jis viską pradėjo, bet nieko nebaigė; kuo daugiau mąstė, tuo mažiau darė dvidešimties metų, o senatvėje jis tampa jaunesnis meilės dėka.

Visi pagrindiniai visų pagrindinių rusų romanų veikėjai atskleidė savo protėvius iš Onegino – Pechorino, Rudino, Bazarovo, Pierre'o Bezukhovo, Andrejaus Bolkonskio, Ivano Karamazovo, Raiskio ir net Oblomovo. Oneginas yra jų visų šaknis. Tačiau Oneginas pakyla virš jų visų.

Ne veltui Herzenas tarp panašių į save žmonių jautė giminystę ne su Pechorinu, o su Oneginu. “. Mes visi, didesniu ar mažesniu mastu, esame Oneginas, nebent norime būti valdininkais ar žemės savininkais.

II.Oneginai, mano geras draugas...

Oneginas – Sankt Peterburgo aukštuomenės atstovas. Tipiška XIX amžiaus XX dešimtmečio kilmingo jaunimo figūra. Netgi eilėraštyje „Kaukazo kalinys“ A. S. Puškinas iškėlė sau užduotį parodyti herojui „priešlaikinę sielos senatvę, kuri tapo pagrindiniu jaunosios kartos bruožu“. Tačiau poetas, jo paties žodžiais tariant, nesugebėjo susidoroti su šia užduotimi. Romane „Eugenijus Oneginas“ šis tikslas buvo pasiektas. Poetas sukūrė giliai tipišką įvaizdį. Kurdamas romaną, Puškinas atsisakė romantiško vienišo herojaus. Jo Oneginas – paprastas, o ne išskirtinis žmogus. Skaitytojas jame turėjo atpažinti savo amžininko charakterį, pristatomą kasdienių įvykių ir reikalų sferoje. Poetas aprašė dorovinį bajorų gyvenimą, nes būtent juose per šiuos metus atsirado bajorų pripildytų žmonių, kurių socialiniai idealai neturėjo savanaudiškumo. Vėliau Belinskis labai vertintų Puškino pasirinkto herojaus socialinę svarbą: „Šiuo jauno poeto ryžtu pristatyti labiausiai europietiškiausios Rusijos klasės moralinę fizionomiją galima nepastebėti įrodymų, kad jis buvo ir buvo giliai sąmoningas. apie save kaip nacionalinį poetą“.

Tačiau Puškinas ketino ne tik pavaizduoti geriausių aukštesnės klasės žmonių „vidinį gyvenimą“, bet ir jų vidinį gyvenimą tam tikru istoriniu momentu. Toks romanas apie modernumą, kuris taip pat pasirodė esąs istorinis, įgijo didžiulę socialinę reikšmę Onegino įvaizdis yra pagrindinio rusų romano veikėjo raidos taškas.

Jevgenijus Oneginas kritiškai žiūrėjo į tikrovę ir buvo principingas žmogus. Kiekvienam pasaulietinės visuomenės žmogui jis davė savo vertinimą.

Dostojevskis nuostabiai apibūdino Oneginą, viena vertus, kaip savo rato ir laiko žmogų, kita vertus, kaip žmogų, kuris savyje laužė amžinąsias žmogaus prigimties savybes. Oneginas suprato, kokias psichines žaizdas sau padarė atstumdamas Tatjaną ir nužudydamas Lenskį dėl menkaverčio nesusipratimo. Dėl to jo galvoje ir širdyje kyla abejonių ne tiek dėl psichinių galių, kiek dėl gebėjimo jas valdyti.

„Prasideda jo kankinimai, jo ilga agonija. Jaunystė praeina. Jis sveikas, jo jėgos prašo išeiti. Ką daryti? Ką daryti? Sąmonė jam šnabžda, kad jis tuščias žmogus, jo sieloje sujuda pikta ironija, o kartu jis suvokia, kad jis nėra tuščias žmogus: kaip gali kentėti tuščias žmogus? Tuščias būtų užsiėmęs kortomis, pinigais, arogancija, biurokratija. Kodėl jis kenčia? Nes tu nieko negali padaryti? Ne, ši kančia pereis į kitą erą. Jis kenčia tik nuo to, kad net nežino, ką gerbti, nors yra tvirtai įsitikinęs, kad yra kažkas, ką reikia gerbti ir mylėti. Bet jis susikartoja, negerbia nei savęs, nei savo minčių: negerbia net paties jame esančio gyvenimo ir tiesos troškulio; jis jaučia, kad nors ji stipri, bet nieko dėl jos nepaaukojo – ir ironiškai klausia: ką ji turėtų paaukoti ir kodėl? Jis tampa egoistu ir tuo tarpu juokiasi iš savęs, kad net negali būti egoistu. O, jei jis būtų tikras egoistas, jis nusiramintų!

Galutinė Dostojevskio išvada apie Oneginą: „Tai eros vaikas, tai yra visa era“.

Taip, žinoma, Oneginas atstovauja savo erai. Tačiau Oneginas pirmiausia įsiskverbia į save, taip nustatydamas savo nesuderinamumą su kitais. O tai veda prie to, kad Oneginui ypač svarbu išsiaiškinti savo žmogiškąją esmę. Judėdamas šia kryptimi, jis atsiduria žmogaus, kuriam pirmoji paslaptis pasaulyje – jis pats, visuotinai reikšmingas išskirtinumas. Jo tragedija ta, kad jis vienas. Kur jam išeitis? Tik savyje. Tik tada, kai suvoki, kad esi vienas pasaulyje, bet būtent kaip žmogus visa to žodžio prasme, tau anksčiau ar vėliau, o ne anksčiau, atsivers kelias pas kitus, kaip nuo kitų neatsiejamas žmogus. .

Puškinui buvo labai sunku, tiesą sakant, neįmanoma užbaigti savo romaną eilėraščiais, ką liudija kažkokia smurtinė pabaiga:

Palaimintas, kuris švenčia gyvenimą anksti

Liko neišgėręs iki dugno

Pilnos taurės vyno,

Kas nebaigė skaityti jos romano?

Ir staiga jis žinojo, kaip su juo išsiskirti,

Kaip aš ir mano Oneginas.

2.1 Onegino vaikystė ir jaunystė

Oneginas yra Puškino ir dekabristų amžininkas. Tai jaunas didmiesčio aristokratas, gavęs tipišką pasaulietinį auklėjimą. Oneginas gimė turtingoje, bet sužlugdytoje kilmingoje šeimoje. Pagrindinis romano veikėjas yra jaunas žemės savininkas Jevgenijus Oneginas, sudėtingo, prieštaringo charakterio žmogus. Auklėjimas, kurį gavo Oneginas, buvo pražūtingas. Jis užaugo be mamos. Tėvas, lengvabūdiškas Sankt Peterburgo džentelmenas, nekreipė dėmesio į sūnų, visiškai atsidavęs savo reikalams, patikėjęs jį apgailėtiniems auklėtojams - „Monsieur and Madame“, o jie savo ruožtu vaikiną aprengė. Jį užaugino prancūzų mokytojas, kuris

Kad vaikas nepavargtų,

Aš jį visko juokais išmokiau,

Aš tavęs nevarginau griežta morale,

Lengvai barė už išdaigas

Ir jis nuvedė mane pasivaikščioti į Vasaros sodą...

Belyukin D.A. Vasaros sode

Natūralu, kad berniukas išaugo į žmogų, kuris galvoja tik apie save, apie savo troškimus ir malonumus, kuris nemoka, ir nenori mokėti kreipti dėmesio į kitų jausmus, interesus, kančias, kuris gali lengvai įžeisti. žmogų, įžeisti, pažeminti – sukelti žmogui skausmą, apie tai net nesusimąsčius. Jo vaikystė prabėgo atskirai nuo visko, kas rusiška ir tautiška.

Taigi Onegino auklėjimas ir išsilavinimas buvo gana paviršutiniški. Tačiau jo studijos taip pat pakrypo kita linkme: „Kaip anksti jis galėjo būti veidmainis. Pavydėti. atrodo niūri, merdėti“. Iš čia ir kilo visos Onegino bėdos. Koks nelaimingas buvo užaugintas. Jis gali tik „pasirodyti“, „pasirodyti“, „būti veidmainiu“, „mokėti nuobodžiauti“, bet nemoka nuoširdžiai džiaugtis, nerimauti ar kentėti. Jis veda „auksinio jaunimo“ gyvenimo būdą: balius, vaikšto Nevskio prospektu, lankosi teatruose. Nors Eugenijus studijavo „kažką ir kažkaip“, jis vis dar turi aukštą kultūros lygį, šiuo atžvilgiu skiriasi nuo daugumos kilmingos visuomenės.

Auklėjimo ir ugdymo problemos romane A.S. Puškinas „Eugenijus Oneginas“

„Eugenijus Oneginas“ yra realistinis romanas. Realizmo metodas suponuoja iš anksto nustatyto, pradinio aiškaus veiksmo raidos plano nebuvimą: herojų įvaizdžiai vystosi ne tik autoriaus valia, raidą lemia psichologiniai ir istoriniai bruožai, kurie yra įtvirtinti vaizdus. Romaną „Eugenijus Oneginas“ Puškinas parašė per 8 metus. Jame atsispindėjo 19 amžiaus pirmojo ketvirčio įvykiai, tai yra, romano sukūrimo ir veikimo laikas maždaug sutampa. Vienas pagrindinių šiuo laikotarpiu visuomenėje ir dėl to daugelio literatūros kūrinių puslapiuose aptarinėjamų klausimų buvo šiuolaikinio jaunimo auklėjimo ir ugdymo klausimas.

1826 m. parengtoje pastaboje „Apie visuomenės švietimą“ Puškinas rašė: „Rusijoje auklėjimas namuose yra pats nepakankamiausias, amoraliausias; vaikas yra apsuptas tik vergų, mato tik niekšiškus pavyzdžius, savivaliauja ar vergas, negauna jokių sampratų apie teisingumą, apie žmonių tarpusavio santykius, apie tikrąją garbę. Jo išsilavinimas apsiriboja dviejų ar trijų užsienio kalbų studijomis ir visų mokslų, kuriuos dėsto koks nors samdomas mokytojas, pagrindais.

Anot poeto, ugdymas skirtas formuoti asmenines vertybes ir gaires, nuostatas ir pasaulėžiūrą. O žmogaus auklėjimas tuo metu visiškai priklausė nuo socialinės aplinkos, nuo istorinės situacijos, nuo socialinės-politinės situacijos, nuo individų, knygų ir t.t.. Šiuo atžvilgiu auklėjimo klausimai labai domino ir rašytojus, ir skaitytojai...

Todėl romano „Eugenijus Oneginas“ auklėjimo ir švietimo problema yra viena iš pagrindinių, kuri nulemia pagrindinių veikėjų likimą.

Herojų ugdymo ir auklėjimo tema Puškino romane užima vieną iš pirmaujančių pozicijų ir ją galima atsekti visame Eugenijus Oneginas. Tuo metu, kai poetas kūrė savo romaną, jaunoji Rusijos karta susidūrė su opia pasirinkimo problema: būti oficialaus, tai yra pasaulietinio, gyvenimo, aukščiausiuose visuomenės sluoksniuose priimto elgesio stiliaus šalininku. (išsilavinimas gautas „iš užsienio mokytojų rankų“, pakaitinė gimtoji rusų kalba prancūzų kalba (rusiškai rašyti ir kalbėti yra bloga forma!), monotoniška kasdienybė (miegas iki pietų, baliai iki ryto, priėmimai, teatras - a. bendravimo vieta, rinkti apkalbas ir demonstruoti naujus tualetus) arba rinkti savo po truputį, buitinę stipendiją, rizikuodami būti pasmerkti nesusipratimams ir amžininkų panieka.

Žinoma, auklėjimo ir švietimo problema pirmiausia svarstoma apie pagrindinius veikėjus - Jevgenijų Oneginą ir Tatjaną Lariną. Mokslinė-kritinė literatūra, nagrinėdama Eugenijaus auklėjimą ir išsilavinimą, sutinka, kad auklėjimas yra prieštaringas.

Viena vertus, herojus nuo vaikystės yra apsuptas mokytojų, kurie namuose duoda jam viską, ko reikia norint patekti į pasaulį. Beje, Maskvos ir Sankt Peterburgo „Auksinį jaunimą“ išugdė prancūzų mokytojai, Napoleono „didžiosios armijos“ likučiai po Tėvynės karo. Iš esmės jie buvo pasamdyti muzikos ir šokių mokytojais, nes jie buvo prancūzai, o tai reiškė, kad jie daug žinojo apie meną. Tuo pačiu metu Onegino auklėjimas neturėjo tvirto moralinio pagrindo, jis išlaisvino jį nuo moralės principų:

Ponas l "Abbi, vargšas prancūzas,

Kad vaikas nepavargtų,

Aš jį visko juokais išmokiau,

Aš tavęs nevarginau griežta morale,

Lengvai barė už išdaigas

Ir išvedė mane pasivaikščioti į Vasaros sodą.

Sankt Peterburgas tuo metu buvo tikras kultūrinio ir politinio gyvenimo centras, vieta, kur gyveno geriausi Rusijos žmonės. Ten „švytėjo laisvės draugas Fonvizinas“, o Knyažninas ir Istominas sužavėjo publiką. Autorius gerai pažinojo ir mylėjo Sankt Peterburgą, todėl yra tikslus aprašymuose, nepamiršdamas nei „pasaulietiško pykčio druskos“, nei „reikalingų kvailių“, „krakmolingų įžūlių“ ir panašiai. Sankt Peterburgas aiškiai orientuotas į vakarietišką gyvenimo būdą, o tai pasireiškia ir madoje, ir teatrų repertuare, ir „svetimų žodžių“ gausa. Bajoro gyvenimas Sankt Peterburge nuo ryto iki vakaro kupinas pramogų, bet kartu „monotoniškas ir margas“. Aukštoji visuomenė gyveno būtent tokį nerūpestingą ir lengvą gyvenimą ir visiškai nesipriešino monotoniškam srautui. Pirmuosiuose puslapiuose Oneginas taip pat priklauso šiai draugijai:

Ramiai stovi palaimintame šešėlyje,

Linksmas ir prabangus vaikas.

Pabusti vidurdienį ir vėl

Iki ryto jo gyvenimas bus paruoštas,

Monotoniška ir spalvinga.

O rytoj toks pat kaip vakar.

Oneginas yra puikiai išsilavinęs net ir scholastinių mokslų srityje, moka lotynų kalbą. Jis neabejotinai protingas ir mato visus – tiek jį supančio, tiek savo – pasaulio trūkumus, bet negali ir nenori ištrūkti iš socialinio gyvenimo „užburto rato“. Tuo pačiu Oneginas yra tylus maištininkas, nemeta priekaištų savo šiuolaikinei realybei, bet savo išvaizda, žvilgsniu ir laikysena yra tylus priekaištas pasauliui:

Kaip Child-Haroldas, niūrus, tingus

Jis pasirodė svetainėje...

Niekas jo nepalietė

Jis nieko nepastebėjo.

Eugenijus, nepaisydamas aristokratiško gyvenimo konvencijų, vis dar stovi virš jo. Jis skaito ekonomisto Adamo Smitho darbus, o kaime, kuriame Oneginas trokšta pabėgti nuo didmiesčio gyvenimo monotonijos ir įgyti naujos patirties, herojus bandys pakeisti savo valstiečių gyvenimo būdą, kuris buvo jo darbo rezultatas. aistra ekonomikai. Tačiau viltys dėl stabilaus naujumo jausmo nepateisinamos ir jam vėl nuobodu:

... Giraitė, kalva ir laukas

Jo nebedomino;

Tada jie paskatino miegą,

Tada jis aiškiai pamatė

Kad kaime nuobodulys tas pats.

Anot Puškino, į Rusijos žemę atvežti svetimi papročiai negali mūsų žmonėms duoti nieko teigiamo, o tik sugadinti. Tai iliustruota Jevgenijaus Onegio romane, kuris atstovauja „europietiškąją“ rusų žmogaus versiją. Napoleono gerbėjas, Londono mados mylėtojas, nieko reikšmingo sau neranda nei rusų žmonėse, nei rusiškoje gamtoje, laikydamas visa tai pernelyg primityvia. Norint pakeisti Oneginą, prireikė tragiškų įvykių. Romano pabaigoje Eugenijus suvokia, kad norint gyventi ir nesusilieti, reikia ne įžūlios paniekos, o valingų pastangų ir jautrumo širdies šauksmui, kurie nebuvo išauklėti vaikystėje ir jaunystėje. su beveide mase, įklimpusia į pasaulio konvencijas.

Su visa meile šiaurės sostinei Puškinas negali nepastebėti, kad būtent aukščiausios Sankt Peterburgo visuomenės įtaka, joje priimta auklėjimo ir ugdymo sistema bei gyvenimo būdas palieka neišdildomą pėdsaką žmogaus sąmonėje, t. padarydamas jį tuščią ir bevertį, arba per anksti nusivylęs gyvenimu.

Su ironija Puškinas taip pat apibūdina pasaulietinę kaimo visuomenę, susirinkusią į Larinų namus. Neatsitiktinai kai kuriems svečiams autorius suteikia Fonvizino pjesių personažų vardus, taip pabrėždamas, kad visuomenėje niekas nepasikeitė. Provincijos aukštuomenė daugeliu atžvilgių yra juokinga, jų gyvybinių interesų spektras yra juokingas ir apgailėtinas. Kaimo gyvenimas, anot Puškino, yra palankus pereiti iš romantiškų svajonių pasaulio į kasdienių rūpesčių pasaulį. Tačiau neatsitiktinai tarp vietos bajorų atsirado Puškino „saldus idealas“ - Tatjana Larina, kurios auklėjimas ir išsilavinimas derino aukštojo mokslo ir liaudies kultūros tradicijas.

Kalbant apie Larinų šeimą, vietoj prancūzų mokytojų Tatjanos charakterį formuoja ir augina jos auklė rusė. Tatjana yra švelniai prisirišusi prie savo žilaplaukės Filipevnos, savo gerumu, meile ir siaubingomis istorijomis, įkvėptomis folkloro. Nuostabioji auklė įkūnija herojės ryšį su valstiečių pasauliu ir tą liaudies meną, kuris dosniai maitina „brangaus svajotojo“ vaizduotę. Liaudies tradicijos Tatjanos, kaip ir Puškino, moralinių vertybių hierarchijoje užima pirmaujančią vietą. Autorius su didele užuojauta vaizduoja Tatjanos auklę, kuri yra liaudies papročių ir žinių nešėja, su meile rodo liaudies šventes, Kalėdas, ateities spėjimus. Anot Puškino, būtent rusų folklore slypi tikras nuoširdumas ir aukšta moralė, būdinga paprastiems žmonėms. Ne veltui stebuklingi liaudies mentoriaus išradimai atitolina Tatjaną nuo proziško, jai svetimo Pustjakovų ir Flianovų pasaulio. Tatjana buvo užauginta liaudies ir tautinėje žemėje (ko Oneginas nežinojo); Neatsitiktinai ji artima „rūpestingiems tarnams“ ir „vargšams kaimo gyventojams“, kurių pagalbą ji prisimins daug vėliau.

Pažymėtina, kad herojė skaito prancūziškus romanus ir sunkiai perteikia savo mintis bei išgyvenimus rusiškai. Puškino herojė, nenorėdama prarasti savo individualumo, sugebėjo iš visko, kas buvo madinga, išskirti kažką kitokio, patirti ir pajausti savaip. Tatjana, kaip ir jos mama, sesuo ir daugelis to meto moterų, skaitė populiarių rašytojų romanus, bet ne tik persmelkė tekstą, bet ir patyrė tai, išeidama į pensiją su knyga sode, svajodama apie romantišką meilę ir “ žavingas princas“:

Jai anksti patiko romanai;

Jie jai viską pakeitė;

Ji įsimylėjo apgaules

Ir Richardsonas, ir Russo.

Romantiškų herojų įtakoje Tatjana susikūrė požiūrį į gyvenimą, meilę, santuoką ir elgesio modelius, kurie iš esmės prieštarauja visuotinai priimtoms normoms. Taigi ji pirmoji išsiuntė laišką Oneginui, kurį būtų galima vertinti kaip skandalingą, nepadorų poelgį. Be to, pati herojė puikiai suprato, kad jos žengtas žingsnis buvo daugiau nei įprastas:

Sustingstu iš gėdos ir baimės...

Bet tavo garbė yra mano garantija,

Ir aš drąsiai jai pasitikiu...

Grįžtant prie literatūros, verta paminėti ir tai, kad tuo metu vyravo prancūzų kalbos mados. Mūsų proza, kaip pažymėjo Puškinas, buvo „mažai apdorota“. Herojės siela, visa minčių ir jausmų struktūra buvo nukreipta į gimtąją, buitinę kultūrą, o svajonės buvo išaustos iš rusiškų pasakų vaizdų.

Taigi, Tatjana, švietėjiškai kalbant, yra visiškas Onegino antipodas. Ji negyveno socialinio gyvenimo, nėra persmelkta intrigų ir koketiškumo dvasios, tačiau yra vaikiškai nuoširdi ir neturi pasaulietinių išankstinių nusistatymų, o tai leidžia jai pirmajai prisipažinti meilėje Eugenijui.

Tatjanos elgesys ir poelgiai kontrastuojami su šaltu aukštuomenės damų abejingumu ir narcisizmu bei tuščiomis, provinciališkomis koketėmis. Tiesumas ir sąžiningumas yra pagrindiniai Tatjanos charakterio bruožai. Jie pasireiškia viskuo: ir laiške, ir paskutinėje pasiaiškinimo su Oneginu scenoje, ir vien apmąstymuose. Tatjana priklauso toms didingoms prigimtims, kurios dėl savo auklėjimo Tatjana entuziastingai klausėsi auklės pasakojimo apie savo meilę), nepripažįsta skaičiuojančios meilės. Jos atiduoda mylimam žmogui visas širdies jėgas, todėl yra tokios gražios ir nepakartojamos.

Visuomenėje, „kur lengva parodyti savo auklėjimą“, Tatjana išsiskiria savo dvasinėmis savybėmis ir originalumu. Tatjana, turinti „klystančią galvą“, demonstruoja nepasitenkinimą aukštuomenės gyvenimu. Ir rajono jaunoji, ir princesė, „didžioji salės įstatymų leidėja“, ją slegia aplinkinių smulkmeniškumas ir menki interesai. Puškinas, žavėdamasis jos savybėmis, rašo:

Nevalingai, mano brangieji, mane suvaržo apgailestavimas.

Atleiskite, aš labai myliu savo brangiąją Tatjaną.

Tatjana graži ir išore, ir vidumi, turi įžvalgų protą, nes, tapusi visuomenės ponia, greitai įvertino aristokratišką visuomenę, kurioje atsidūrė. Jos didinga siela reikalauja išeities. Puškinas rašo:

Ji čia jaučiasi tvanku, svajoja apie gyvenimą lauke.

Ji turėjo galimybę išgerti į „nuotakų mugę“ nuvežtos jaunos damos, patyrusios savo idealų žlugimą, karčią taurę. Maskvos ir Sankt Peterburgo salonuose, baliuose ji galėjo atidžiai stebėti tokius žmones kaip Oneginas, geriau suprasti jų originalumą ir savanaudiškumą. Tačiau „Tatjana paklūsta savo tėvų įsakymams ir likimui...“ ir todėl yra priversta ištekėti už nemylimo, bet vėliau gerbiamo vyro ir gyventi socialinį gyvenimą. Kai Jevgenijus vėl susitinka su Tatjana, jis supranta, kaip stipriai ją myli. Tačiau Tatjanos moralinės savybės yra svarbesnės už jausmus, ir ji atsisako Jevgenijaus, tai yra herojų auklėjimo skirtumas: vienas yra įpratęs gauti viską, ko nori, o kitas gyvena vadovaudamasis moralės standartais.

Taigi, A.S. romano herojai. Puškino „Eugenijus Oneginas“ įrodė, kad žmogus, atitrūkęs nuo savo nacionalinės žemės, išauklėtas europietiškai, gali būti tuščias ir nieko vertas arba labai greitai nusivilia gyvenimu ir nesugeba rasti savęs, kaip, pavyzdžiui, Eugenijus. ; Tatjana, nepaisant to, kad buvo užauginta europietiškuose sentimentaliuose romanuose, išliko ištikima Rusijos gyvenimo tradicijoms ir todėl tapo „idealios moters“ įvaizdžiu.

A.S. Puškinas. „Eugenijaus Oneginas“ Onegino Peterburgo laikotarpis. I dalis   PRISTATYMO AUTORIUS - LITERATŪROS MOKYTOJAS GBOU VIDURINĖ MOKYKLA Nr. 353 IM. A. S. PUŠKINA MASKAVOS MIESTAS ANDREEVA ALLA JURIEVNA „Skraidymas dulkėse ant pašto skyrių“        Dar kartą perskaitykite pirmąjį jaunojo grėblio (miniono) monologą. Prašome tai pakomentuoti. Ar smerki Jevgenijų? Bet tai vidinis monologas... Kodėl jis turėtų džiaugtis? Jis gali būti priverstas „laidoti“ kaime... Jis prisiverčia atlikti savo pareigą giminaičiui (kurio gal ir nelabai pažįsta)... „Parduodamas“ už palikimą... Bet kokiu atveju : jis nuoširdus: slaugytojo vaidmuo jam nepatinka ! Jauno didiko auklėjimas ir išsilavinimas Pirmiausia ponia sekė jį, o paskui ją pakeitė ponas.      -Taigi, kokį auklėjimą ir išsilavinimą gavo Oneginas? Naminis. Būdinga namų auklėjimo figūra buvo prancūzų mokytojas. „Monsieur l" Abbe ... išmokė jį visko juokais", tai yra, pagal Rousseau sistemą, natūralaus, laisvo vaiko vystymosi. Čia atsiranda vidinis, nenugalimas herojaus „neapykantos laisvės" poreikis (kaip vėliau pavadino Oneginas). tai) gulėjo „Visi šiek tiek išmokome“        - Ko išmoko Oneginas: manieros, etiketas, mokėjimas kalbėti (sąrašą tęsti) -Kodėl jis skaito Adomą Smithą Pasaulis nusprendė, kad jis yra protingas ir labai malonus. ” -Onegino požiūris į balius ar sūnus seks tėvo pėdomis    Kai atėjo laikas maištingai Eugenijaus jaunystei, Vilties ir švelnaus liūdesio metas, ponas buvo išvarytas iš kiemo? - Prašau pakomentuoti! Oneginui netyčia buvo suteikta „pamoka“ apie vartotojų požiūrį į prastesnius žmones. -Ar Jevgenijus nerimavo dėl mokytojo, kuris jį mylėjo ir išlepino, likimo? „Štai mano Oneginas laisvas“ „Atėjo laikas maištingai Onegino jaunystei“     -Kodėl Puškinas jaunimą vadina „maištingu“? "Kaip apsirengęs Londono dendis"... -Ką žinote apie dendizmą XIX amžiaus pradžioje Rusijoje? Taigi, prieš mus „auksinio jaunimo“ atstovas „Oneginai, mano geras draugas“   Sutikome pagrindinį veikėją, žinome, kad jis... (baikite!) Užduotis: atsakymas raštu: „Kas jis toks , pagrindinis romano veikėjas? "(Nekurkite aprašymo, o rinkite pagalbinę informaciją. Naudokite vardinius sakinius ar frazes. Pavyzdžiui: "Peterburgo gyventojas", "visų giminaičių paveldėtojas"...) Onegino diena   Sudarykite Onegino socialinės dienos planą tavo užrašai. Komentuokite ir padarykite išvadas. ...ir vėl Iki ryto jo gyvenimas paruoštas, Monotoniškas ir spalvingas. O rytoj tas pats kaip vakar Atsitiko, jis vis dar guli: Atneša jam raštelius. Ką? Kvietimai? Tiesą sakant, Trys namai vakarui vadina Studiją      Ar pavaizduoti tikrame paveiksle vienišą darbo kambarį, Kur pavyzdingas mados mokinys yra Apsirengęs, nusirengęs ir vėl apsirengęs? Dar kartą perskaitykite Onegino biuro aprašymą, atkreipkite dėmesį į visas smulkmenas ir pakomentuokite jų reikšmę bei paskirtį. Ar susidarėte įspūdį apie biuro savininką? *Ar atkreipei dėmesį į autoriaus pastabą: Viskas, ką skrupulingas Londonas parduoda už gausų užgaidą Ir neša mus Baltijos bangomis Už medieną ir kiaulinius taukus. „Modas yra pavyzdingas mokinys“      Antras Chadajevas, mano Jevgenijus, Bijodamas pavydo pasmerkimo, Jo drabužiuose buvo pedantas Ir ką mes vadinome dendiu. Prie veidrodžių jis praleido mažiausiai tris valandas. -Apie kokį herojaus charakterio bruožą galite padaryti išvadą? -Kaip autorius siejasi su šia Onegino silpnybe? Prisiminkite Puškino aforizmą: Jūs galite būti efektyvus žmogus ir galvoti apie savo nagų grožį. Gurmaniški pietūs...ir kamštis lubose, Aptaškyta kometos vyno srovė; Prieš jį kruvinas jautienos kepsnys, Ir triufeliai, jaunystės prabanga, Geriausia prancūzų virtuvės spalva, Ir Strasbūro nenykstantis pyragas Tarp gyvo Limburgo sūrio Ir auksinio ananaso. Taigi: gurmaniški pietūs! Vynas kometai - 1812 m. vynas (kometa virš Rusijos) Triufeliai - reti grybai su valgomomis šaknimis Strasbūras negendantis pyragas - pristatomas konservuotas Gyvas Limburg sūris - perpjaunamas tepamas  Socialinis ratas  - Kuriame restorane ir su kuo pietauja Oneginas?  Nuskubėjo pas Taloną: buvo tikras, kad ten jo laukia Kaverinas.   Talon - garsus restoranas - Ieškokite informacijos apie Kaveriną, padarykite išvadą, prisimindami patarlę: „Pasakyk, kas yra tavo draugas, ir aš pasakysiu, kas tu“.

Onegino auklėjimas, Onegino charakteris, Onegino viena diena. ir gavo geriausią atsakymą

Atsakymas iš Lesenka ***[guru]
Auklėjimas:
Tai jaunas didmiesčio aristokratas, gavęs tipišką pasaulietinį auklėjimą. Oneginas gimė turtingoje, bet sužlugdytoje kilmingoje šeimoje. Jo vaikystė prabėgo atskirai nuo visko, kas rusiška ir tautiška. Jį užaugino prancūzų mokytojas,
...kad vaikas nepavargtų,
Aš jį visko juokais išmokiau,
Aš tavęs nevarginau griežta morale,
Lengvai barė už išdaigas
Ir jis išvedė mane pasivaikščioti į Vasaros sodą.
Taigi Onegino auklėjimas ir išsilavinimas buvo gana paviršutiniški.
Tačiau Puškino herojus vis tiek gavo minimalias žinias, kurios buvo laikomos privalomomis tarp bajorų. Jis „mokėjo pakankamai lotynų kalbos, kad galėtų analizuoti epigrafus“, prisiminė „praėjusių dienų anekdotus nuo Romulo iki šių dienų“ ir turėjo idėją apie Adamo Smitho politinę ekonomiją. Visuomenės akimis jis buvo puikus savo laikmečio jaunimo atstovas, ir visa tai dėka nepriekaištingos prancūzų kalbos, grakščių manierų, sąmojingumo ir pokalbio palaikymo. Jis vedė tipišką to meto jaunimui gyvenimo būdą: lankė balius, teatrus, restoranus. Turtai, prabanga, mėgavimasis gyvenimu, sėkmė visuomenėje ir su moterimis – štai kas patraukė pagrindinę romano veikėją.
Charakteris:
Šalia Puškinas pastatė lyriško pasakotojo, daugeliu atžvilgių artimo romano herojui, įvaizdį.
Štai kas sakoma keturiasdešimt penktoje strofoje:
* Numetęs šviesos sąlygų naštą, aš susierzinau, jis buvo niūrus;
* Kaip jis, atsilikęs nuo šurmulio, Mes abu žinojome aistros žaidimą:
* Tuo metu su juo susidraugavau. Gyvenimas kankino mus abu;
* Man patiko jo bruožai, Abiejų širdyse užgeso karštis;
* Nevalingas atsidavimas svajonėms, Malice laukė abiejų
* Nepakartojama Aklosios Fortūnos ir žmonių keistenybė
* Ir aštrus, atšalęs protas. Pats mūsų dienų rytas.
Reikia manyti, kad Onegino nusivylimas prasidėjo kiek anksčiau ir buvo išreikštas aštriau nei lyrinio pasakotojo. Štai jo paties prisipažinimas:
* Pirmoji Onegino kalba
* Aš buvau susigėdęs; bet aš pripratau
* Į jo kaustinį argumentą,
* Ir juokaujant su tulžimi per pusę,
* Ir niūrių epigramų pyktis.
Aprašęs vos vieną Onegino gyvenimo dieną, Puškinas galėjo kalbėti apie tai, kaip laiką leido jaunieji XIX amžiaus didmiesčių didikai. Matome, kad jų diena buvo kupina įvairių įvykių:
Kartais jis vis dar gulėjo lovoje:
Jie atneša jam užrašus.
Ką? Kvietimai? Iš tikrųjų,
Trys namai šaukia vakaro.
Onegino rytas prasideda vėlai, greičiausiai po pietų. Oneginas eina pasivaikščioti bulvaru, „kol pabudęs Breguet surengs jam vakarienę“. Tada pietūs su draugais madingame restorane, išvyka į teatrą baleto ir galiausiai baletas iki paryčių. Pagrindinio veikėjo kasdienybė nesutampa su „nerimančio Peterburgo“ rutina. Štai pavyzdys. Kai Oneginas tik palieka kamuolį, miestas jau bunda ir pradeda dirbti:
O kaip mano Oneginas? Pusiau miegantis
Jis eina miegoti iš baliaus:
O Sankt Peterburgas neramus
Jau pažadintas būgno.
Prekeivis pakyla, prekiautojas ateina,
Tabmanas traukia į biržą,
Okhtinka skuba su ąsočiu
Rytinis sniegas po juo traška.

Atsakymas iš Liziko Akamutoherovato[aktyvus]
Poetas Oneginą vaizduoja kaip labai panašų į save vaikystės auklėjime (Puškiną augino auklė, o Oneginą augino ne tėvai), Puškinas romaną rašo taip, kad nors ir nėra herojus, bet nuolat yra šalia Onegino ir lygina save su juo. Onegino tėvas nenorėjo jo mokyti ir pasamdė „vargšus“ mokytojus, kurie tik švelniai bardavo berniuką už jo išdaigas. Tad nenuostabu, kad Oneginas – egoistas, galvojantis tik apie savo troškimus ir malonumus. Jis gavo paviršutinišką išsilavinimą. Jis juda aukštuomenėje, iš pradžių gyvena kaip visi socialistai: eina į balius ir į teatrą. Tačiau netrukus jis nustoja tuo domėtis. Oneginas nori išsiskirti su tokiu gyvenimu, tačiau tam neturi nei jėgų, nei noro. Puškinas parodo mums „kenčiantį egoistą“, šis žmogus supranta, kad pagrindinis jo melancholijos šaltinis yra darbo ir veiklos trūkumas. Pats Onegino įvaizdis yra įvaizdis, sugėręs bendrus to meto jaunimo bruožus. Tai turtingi žmonės, kurie gavo prastą išsilavinimą ir auklėjimą. Jie gyvena beprasmį gyvenimą, nori jį pakeisti, bet nežino kaip.

Puškino romanas „Eugenijus Oneginas“ (žr. visą jo tekstą ir santrauką pagal skyrius) turi didelę reikšmę ne tik rusų romano istorijoje, bet ir kaip autobiografinės reikšmės kūrinys. Herojaus įvaizdis susiformavo autoriaus vaizduotėje, kai jis jau turėjo visiškai neigiamą požiūrį į byronizmą. Tačiau Puškinas vis dar turėjo šviežių prisiminimų apie savo neseną aistrą anglų poetui. Taigi, pasak jo prisipažinimo, jis rašo „satyrinį kūrinį“, kuriuo siekia išjuokti „maskviečius Haroldo apsiaustais“, tai yra, savo laikų jaunuolius, kurie apsimetė nusivylę Byrono herojais. Pats Puškinas visai neseniai tuo nusidėjo ir neslėpė šios silpnybės savo romane.

Išpeiktas Homeras, Teokritas;
Bet aš skaičiau Adamą Smithą
Ir buvo gili ekonomika,
Tai yra, jis mokėjo teisti
Kaip valstybė turtėja?
O kaip jis gyvena ir kodėl?
Jam aukso nereikia
Kai paprastas produktas turi.

Tai buvo „madinga“, tai buvo „geros formos“ ženklas...

Tačiau tai nebuvo tai, kas užpildė jo socialinį gyvenimą. Pagaudamas moterų širdis, Jevgenijus tai ypač uoliai darė. Ir čia jo laukė sėkmė. Puškinas padeda suprasti, kur Oneginas gavo savo žinias:

Ne gamta mus moko mylėti...
Esame alkani žinoti gyvenimą iš anksto
Ir mes ją atpažįstame romane...
Oneginas tai patyrė.

Ir Puškinas nurodo, kuris romantiškas herojus buvo Onegino modelis: tai Richardsonian Lovelace'as, „moterų širdžių nugalėtojas“. Jo gyvenimo tikslas yra „užkariauti moterų širdis“. Tam Oneginas sukūrė specialią taktiką, studijavo moteriškos širdies psichologiją: lengvos pergalės jam neįdomios; jam patiko „kieta kova“; Tai jam savotiškas „sportas“...

Kaip anksti jis gali būti veidmainis?
Puoselėti viltį, pavydėti,
Atkalbėti, priversti patikėti,
Atrodai niūrus, liūdnas,
Būkite išdidūs ir paklusnūs
Dėmesingas ar abejingas!
Kaip jis niūriai tylėjo,
Kaip ugningai iškalbinga
Kokie nerūpestingi nuoširdžiuose laiškuose!

Handra Onegina

Onegino gyvenimas riedėjo toliau, be debesų ir ramus, visokių malonumų aplinka: teatrai, baliai, vakarienės madingame restorane, rūpesčiai dėl išvaizdos ir kostiumo užpildė tuščią ir vulgarią jo egzistenciją. Likimas apdovanojo Oneginą „protu“ ir „širdimi“, nesuteikdamas jam jokio išsilavinimo ar auklėjimo, nenurodydamas jo dvasinių galių rezultatų. Dėl tokio neatitikimo tarp jo jėgų turtingumo ir sielos skurdo jame kilo nesantaika, ir nenuostabu, kad jis greitai pavargo ir nuobodu:

Jo jausmai anksti atšalo,
Jis buvo pavargęs nuo pasaulio triukšmo,
Gražuolės truko neilgai
Jo įprastų minčių tema.
Turėjome laiko pavargti nuo išdavysčių,
Draugai ir draugystė yra nuobodu
Ir nors jis buvo aršus grėblys,
Bet galiausiai jis pamilo
Ir barti, ir kardas, ir švinas.

Ir taip jį užvaldė „anglų blužnis“, arba rusų melancholija, be to, pasikeitė mada aukštuomenėje ir „Lovelace'o šlovė apgriuvo“. Tada jis pakeitė Lovelace imitaciją Childe'o Haroldo imitacija ir pradėjo „elgtis kaip ekscentrikas“.

Jis nusišaus, ačiū Dievui,
Nenorėjau bandyti
Tačiau jis visiškai prarado susidomėjimą gyvenimu.
Kaip Child-Haroldas, niūrus, tingus
Jis pasirodė gyvenamuosiuose kambariuose;
Nei pasaulio paskalos, nei Bostonas,
Ne mielas žvilgsnis, ne nekuklus atodūsis,
Niekas jo nepalietė
Jis nieko nepastebėjo.

Širdis buvo tuščia, protas buvo tuščias. Oneginas bandė imtis literatūros, bet pavargo nuo atkaklaus darbo ir atsisakė rašiklio. Oneginas paėmė knygą, bet ir nebuvo įpratęs „skaityti“, be to, praradęs tikėjimą gyvenimu, negalėjo patikėti knyga.

Jis išklojo lentyną knygų grupe,
Skaitau ir skaitau, bet nesėkmingai:
Yra nuobodulys, yra apgaulė ar kliedesys;
Tame nėra sąžinės, tame nėra prasmės;
Kiekvienas nešioja skirtingas grandines;
Ir senas dalykas yra pasenęs,
O senieji mėgaujasi naujovėmis.
Kaip ir moterys, jis paliko knygas,
Ir lentyna su jų dulkėta šeima,
Uždengė gedulingu taftu.

Oneginas savo „bliuzus“ ir „apatiją“, nuovargio ir dvasinės tuštumos padarinius, laikė „nusivylimu“ ir noriai prisidengė tuo metu madingu Childe Harold apsiaustu. Ne veltui iš visų knygų jis skaitė tik Bairono kūrinius:

Taip, su juo yra dar du ar trys romanai,
Kuriame šimtmetis atsispindi,
Ir šiuolaikinis žmogus
Pavaizduota gana tiksliai
Su savo amoralia siela,
Savanaudiškas ir sausas,
Nepaprastai atsidavęs svajonei;
Su savo karščiu protu
Žydėjimas tuščiame veiksme.

Oneginas buvo ryškus to meto Rusijos visuomenei būdingo „pusinio išsilavinimo“ atstovas. Protas neleido Oneginui visą gyvenimą susilieti su šia visuomene, tačiau egzistencijos tikslų jis nemokėjo ieškoti už šios visuomenės ribų. Ir dėl to jo asmenyje rusų literatūroje pasirodė pirmasis „perteklinio žmogaus“ pavyzdys.

Knyga buvo išmesta, o Eugenijus liko bejėgis gyvenime, „be vairo“ ir „be burių“, „aštriu, atšalusiu protu“, keistu svajotoju, neturinčiu gyvenimo tikslo, niūriu skundų dėl aklos sėkmės. , su panieka žmonėms, su sarkastiškomis kalbomis.

Tas, kuris gyveno ir mąstė, negali
Neniekink žmonių savo širdyje;
Kas tai jautė, tas nerimauja
Neatšaukiamų dienų vaiduoklis:
Tam nėra žavesio
Ta prisiminimų gyvatė
Jį graužia gailestis.

Vos neišvyko keliauti, bet žinia apie mirtiną kaimo dėdės ligą pakvietė į kaimą.

Staiga jis tikrai gavo
Pranešimas iš vadovo
Tas dėdė miršta lovoje
Ir man būtų malonu su juo atsisveikinti.
Perskaitęs liūdną žinią,
Jevgenijus tuoj pat į pasimatymą
Greitai šuoliavo per paštą
O aš jau žiovavau...

Oneginas kaime iš pradžių domėjosi gyvenimo naujumu, jam neįprastomis ramios gamtos grožybėmis. Jis susidomėjo savo baudžiauninkų padėtimi ir palengvino jų egzistavimą, pakeisdamas „senovės jungą“ į „lengvą quitrent“, bet netrukus ir čia jam pabodo ir gyveno vienišą gyvenimą, atstumdamas kaimynus mizantropija. Naivieji kaimo gyventojai, vertindami herojų, nebuvo tokie atlaidūs, kaip Sankt Peterburgo „visuomenė“, jie pripažino Oneginą ir laisvamančiu („farmazonu“, t. y. Franku masonu), ir „ignoramu“.

Apie būsimą Onegino likimą skaitykite straipsniuose