15 ქვის ბაღი იაპონიაში. კლდოვანი ბაღი იაპონიაში - რა არის კომპოზიციის შექმნის იდეა? კლდოვანი ბაღის ფილოსოფია

სუში, სამურაი, საკურა, გეიშა, კლდოვანი ბაღები - სწორედ ამ საყრდენებზე აყალიბებს ჩვენს იდეებს იაპონიის შესახებ. მაგრამ თუ სამურაის გამბედაობის, ალუბლის ყვავილების და იაპონური საკვების გემოს აღფრთოვანება საკმაოდ გასაგები და გასაგებია, მაშინ კლდოვანი ბაღის ხიბლი მაინც საიდუმლოდ რჩება. მისი ესთეტიკური კანონები რთულია და ძალიან შორს არის ჩვეულებრივი რუსი იდეებისგან სილამაზისა და სულისთვის სარგებლობის შესახებ. ასეთი ბაღის ღირსების გაგება მოითხოვს დიდ გონებრივ მუშაობას, ბუნების ჭეშმარიტ სიყვარულს მის ყველა გამოვლინებაში.

სხვათა შორის, ბუნების სიყვარულზე. ევროპულ ტრადიციაში, ჩვეულებრივად არის მისი "გაუმჯობესება". რაც არ უნდა გვახსოვდეს ბაღები და პარკები - ყველაზე მოვლილიდან ნახევრად მიტოვებულამდე - ყველგან, ნებით თუ უნებლიეთ, აღვნიშნავთ სპეციალისტების მიერ გაკეთებულ გარდაქმნებს ბუნებრივი ქაოსის აღმოსაფხვრელად.

მაგრამ იაპონელების აზრით, ბუნება თავდაპირველი სახით არის სრულყოფილება, ის ერთდროულად ლამაზია და გონივრული. თქვენ უბრალოდ უნდა ხაზგასმით აღვნიშნოთ ეს სილამაზე ყოველგვარი რადიკალური შეჭრის გარეშე.

ფოტო: www.globallookpress.com

კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება კიოტოში!

კლდის ბაღი, წყლის ბაღი, ხავსიანი ბაღი - ეს არის იაპონური ბაღების ძირითადი ტიპები. ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი კლდის ბაღი მდებარეობს კიოტოში, იაპონიის ძველ დედაქალაქში. ხალხი მის სანახავად მოდის სიტყვასიტყვით მთელი მსოფლიოდან, ზოგი იმედოვნებს, რომ იხილავს ნამდვილ სასწაულს, მაგრამ ბევრი იმედგაცრუებულია: როგორი ბაღია ეს - უბრალოდ ქვები და თუნდაც მიმოფანტული შემთხვევითი თანმიმდევრობით! როგორც ჩანს, ეს მართლაც ასეა. მაგრამ არ არის საჭირო აჩქარება. ამ ბაღმა არ უნდა გადაიტანოს მნახველი ფერების სიკაშკაშით ან კომპოზიციის სირთულით. მისი ამოცანაა ხელი შეუწყოს სულიერ კონცენტრაციას.

კიოტოში რეანჯის მონასტრის ბაღი მე-15 საუკუნიდან არსებობს. ეს არის პატარა ფართობი 23x9 მ2 აბატის სახლის ვერანდის წინ. ზედაპირი დაფარულია თეთრი ხრეშით, მასზე 15 ქვა პატარა ჯგუფებადაა განლაგებული. ქვების თითოეული ჯგუფი შემოსილია ყავისფერი-მწვანე ხავსით. სიჩუმე, წონასწორობა და ჰარმონია. ზედმეტი არაფერი. რა თქმა უნდა, ეს ბაღი, უპირველეს ყოვლისა, განკუთვნილი იყო იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც ცხოვრობდნენ რამდენიმე საუკუნის წინ. ჩვენი თანამედროვეებისთვის, რომლებიც სხვა რიტმში არსებობენ, ბევრად უფრო რთულია მრავალი არაყოველდღიური ასოციაციის კონცენტრირება და მოგონება. მაგრამ კონცენტრაციისა და თვითშეწოვის ასეთი მომენტები მისთვის არანაკლებ მნიშვნელოვანია, ვიდრე შორეული წინაპრისთვის. შესაბამისად, ასეთი ბაღის ღირებულება მხოლოდ იზრდება...

კიოტოს ბაღი მხოლოდ უცვლელი ჩანს, მაგრამ სინამდვილეში ის მუდმივად იცვლება - ბოლოს და ბოლოს, განათება იცვლება, ხავსი ყავისფერდება, სველი ქვები იფარება წვიმის წვეთებით და მებაღე დროდადრო ასწორებს ხრეშის ნიმუშს. სპეციალური საკომისიო. დიახ, ასეთ ბაღში მებაღეა საჭირო. მართალია, მისი ამოცანა გარკვეულწილად განსხვავებულია. არსებობს იაპონური ლეგენდა, რომელშიც მამა შვილს აიძულებდა ისევ და ისევ გაესუფთავებინა ბაღი. ბოლოს ლოცულობდა: „მამაო, მეტი არაფერია! ხეებს წყალი მოვუსხი, ხავსი ანათებს სუფთა სიმწვანეს, არც ერთი ტოტი და არც ფოთოლი არ დარჩენია მიწაზე!” მაგრამ მამამ უბრალოდ გაიღიმა და სიტყვებით: „სულელი ხარ, მართლა ასე გადიან ბილიკს...“ ის ჩავიდა ბაღში, შეაძვრინა ხე და მიმოფანტა ოქრო და ალისფერი ფოთლები მთელ ბაღში. ასე მოვიდა შემოდგომა ბაღში.

თუ გაგიმართლა, რომ აღმოჩნდე ამ ან მსგავს ბაღში, ნუ იჩქარებ მის დატოვებას ტურისტების აურზაურის შემდეგ და მაშინ მადლიერი ბაღი გაგიმხელს მის მრავალ საიდუმლოს მაინც.

გამოსახულებაში და მსგავსებაში

შესაძლოა, ზოგიერთ ჩვენს მკითხველს სურს შექმნას რაღაც იაპონური ბაღის მსგავსი საზაფხულო კოტეჯში. ეს საკითხი შეიძლება მხოლოდ ერთი შეხედვით მარტივი ჩანდეს. ყოველივე ამის შემდეგ, არც ერთი წარმოსახვითი ხაზი, რომელიც აკავშირებს ორ ობიექტს, არ უნდა იყოს იგივე სიგრძე, როგორც მეორე, ეს ორი წარმოსახვითი ხაზი არ უნდა იყოს პარალელური და ორი ობიექტი არ შეიძლება იყოს იგივე ზომის.

მთავარია გახსოვდეთ თქვენი ბაღის დაგეგმვისას: ამოცანაა არ შეავსოთ იგი თუნდაც ყველაზე მშვენიერი მცენარეებითა და საგნებით, არამედ პირიქით, „გათიშოთ“ ყველაფერი არასაჭირო, რადგან ბაღი არის სამყაროს მოდელი და როგორი გინდა იყოს შენი სამყარო, შენი გადასაწყვეტია.

- სამწუხაროდ, კლდოვან ბაღში ჩასვლის საშუალება არ მქონდა. მაგრამ დედაჩემმა ნახა ერთი იაპონიაში და გაიხსენა, როგორც არაჩვეულებრივი სილამაზისა და ჰარმონიის ადგილი. კლდოვანი ბაღი, დედაჩემის თქმით, ადამიანის მიერ ხელოვნურად შექმნილის შთაბეჭდილებას არ ტოვებს, ბუნებრივი ბუნების კუთხეს ჰგავს.

რიოანჯი ზენის ტაძარი - სახელი ითარგმნება როგორც მშვიდობიანი დრაკონის ტაძარი - მდებარეობს ქალაქ კიოტოს ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში. ეკუთვნის რინზაის მიმართულებას, რომელიც მიეკუთვნება მიოშინჯის სკოლას.

იაპონიის რიოანჯის ტაძრის 15 კლდოვანი ბაღი მსოფლიოში ყველაზე ცნობილი კლდოვანი ბაღია.

რიოანჯი ზენის ტაძარი - სახელი ითარგმნება როგორც მშვიდობიანი დრაკონის ტაძარი - მდებარეობს ქალაქ კიოტოს ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში. ის ეკუთვნის რინზაის მიმართულებას, რომელიც ეკუთვნის მიოშინჯის სკოლას.

თავისი ხანგრძლივი ისტორიის მანძილზე, ადგილი, სადაც დღეს რიოანჯი მდებარეობს, სამურაების კლანების ხელიდან ხელში გადადიოდა. თავად ტაძარი მე-14 საუკუნეში გაჩნდა ჰოსოკავა ჰაცუმოტოს ბრძანებით, რომელმაც ანდერძით აეგო ზენის საკურთხეველი აქ მისი სიკვდილის შემდეგ. დღეს რიოანჯი შეიცავს იაპონიის იმპერატორების შვიდ სამარხს, რომლებიც აღადგინეს მე-19 საუკუნეში უყურადღებობის პერიოდის შემდეგ. სამწუხაროდ, არსებულ ტაძარში უძველესი ნაგებობებიდან პრაქტიკულად არაფერია შემორჩენილი, ვინაიდან კომპლექსი არაერთხელ დაზარალდა ხანძრისგან.

მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი ობიექტი, რომელმაც ტაძარი მთელ მსოფლიოში გახადა ცნობილი, რა თქმა უნდა, კლდის ბაღია. ეს ადგილი საუკეთესოდ შეეფერება მედიტაციას, რომელიც დიდ როლს ასრულებს ზენის პრაქტიკაში. ადამიანის მიერ შექმნილი კომპოზიცია მინიმალისტურია - მხოლოდ ქვები, ხავსი და ხრეში, მაგრამ ამავე დროს სავსეა ღრმა სიმბოლიზმით.

ფაქტია, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ბაღში 15 ქვაა, რომლებიც ტაძრის ვერანდის ნებისმიერ წერტილში დგას, მათგან მხოლოდ 14-ს შეგიძლიათ დააკვირდეთ - ერთ-ერთი ქვა ყოველთვის იმალება. ეს ჩვეულებრივ ასე განიმარტება: მხოლოდ განმანათლებლობის მდგომარეობის მიღწევის შემდეგ შეიძლება 15-ვე ქვის დანახვა. მაგალითად, ყველა ქვა ერთდროულად ხილული გახდება, თუ ვერანდაზე მაღლა აიწევთ. მე-15 ქვის მიუწვდომლობის სიმბოლოს მრავალ ინტერპრეტაციას შორის არის ეს - შეუძლებელია მთელი სამყაროს გაცნობა მხოლოდ მეცნიერული მიდგომის გამოყენებით, მაგრამ ყველაფერი რაც აკლია შენს სულში შეგიძლიათ იპოვოთ. ამ კუთხით შეიძლება გავიხსენოთ ბუდისტი ბერის ტესენ სოკის სიტყვები, რომ კლდოვან ბაღში შეგიძლიათ იპოვოთ „ოცდაათი ათასი მილის ერთ ფეხამდე მანძილის შემცირების ხელოვნება“.

ბევრი, ვინც ტაძარს ესტუმრა, აღნიშნავს ჰარმონიისა და სიმშვიდის არაჩვეულებრივ მდგომარეობას, რომელიც წარმოიქმნება ქვებზე დაკვირვებისას.

კლდის ბაღის ზომები მცირეა - 30 10 მეტრი. ყველა ქვა იყოფა ხუთ ჯგუფად, რომლებიც ერთმანეთისგან გამოყოფილია მწვანე ხავსით. ბაღის ზედაპირი დაფარულია თეთრი ხრეშით, რომელიც იყოფა თანაბარ ზოლებად. ბაღის ირგვლივ დაბალი თიხის ღობეა, სადაც ის ვერანდას არ ესაზღვრება.

საინტერესოა, რომ დღემდე უცნობია ვინ იყო თავად მე-15 საუკუნეში შექმნილი კლდოვანი ბაღის ავტორი. საიდუმლოდ რჩება, თუ რა მნიშვნელობა ჰქონდა ამ არაჩვეულებრივი ხელოვნების შემქმნელს თავის შემოქმედებაში. შემდგომში ბევრი ვარაუდი გაკეთდა ამის შესახებ, მაგალითად, რომ ქვები სიმბოლოა 5 არჰატს - ბუდას მოწაფეებს (სავარაუდოდ, 16 არხატიდან ერთი გამოტოვებულია ისე, რომ ქვების რაოდენობა უცნაური იყო). ვიღაც ხედავს ვეფხვს ბელებთან ერთად, რომლებიც ნაკადულს კვეთენ ქვებში - ეს არის ძველი ჩინური ლეგენდის შეთქმულება. სხვა ადამიანებისთვის ქვები ზღვაზე კუნძულები და კლდეებია, რომელთა ტალღები თეთრი ხრეშის ზოლებით იქმნება. არსებობს მოსაზრება, რომ ბაღის ქვები გაყინული ალკოჰოლური სასმელებია.

საინტერესო ვერსიაა იაპონელი სპეციალისტის მასაო ჰაავკავას ვერსია, რომელიც თვლის, რომ მე-17 საუკუნემდე ბაღში ჭვრეტისა და თაყვანისცემის მთავარი ობიექტი საკურას იშვიათი სილამაზე იყო, ქვები კი მხოლოდ ფონი იყო, რომელსაც ისინი არ უხდიდნენ. დიდი ყურადღება. მხოლოდ მე-20 საუკუნეში დაიწყეს ხალხმა დაინტერესება რიოანჯის ტაძრის ქვის მინიატურით და მისი წმინდა მნიშვნელობების ძიება სისავსისა და სიცარიელის მონაცვლეობაში.

თუ ვერანდას უკნიდან ქვების დასათვალიერებლად მიუახლოვდებით, შეგიძლიათ იხილოთ უჩვეულო ქვის ჭურჭელი, რომელშიც გამუდმებით მოედინება წყალი, რომელიც განკუთვნილია რიტუალური გამწმენდისთვის. ეს არის Ryoanji Tsukubai - მისი კიდე თითქმის თანაბარია მიწასთან, ამიტომ წყლის მოსაპოვებლად, თქვენ უნდა დაიხაროთ, რითაც გამოხატოთ თქვენი პატივისცემა. ქვის თავზე გამოკვეთილია ოთხი იეროგლიფი, რომელიც შეიძლება წაიკითხოს როგორც "მე მხოლოდ ბევრი ვიცი". ითვლება, რომ ეს გამონათქვამი ასოცირდება ბუდიზმის ანტიმატერიალისტურ არსთან, ე.ი. მხოლოდ ცოდნა აქვს მნიშვნელობა. ან უფრო ფილოსოფიური ინტერპრეტაცია - "რაც ყველას აქვს არის ის, რაც მას სჭირდება."

იაპონური ქალაქი კიოტოცნობილია არა მხოლოდ თავისი ტაძრებითა და გეიშებით, არამედ უჩვეულო რიოანჯის კლდოვანი ბაღით, რომელიც ქალაქის მთავარ ღირსშესანიშნაობად ითვლება. ვარაუდობენ, რომ რიოანჯის ბაღის შემქმნელი, რაც ნიშნავს "მშვიდობისმოყვარე დრაკონის ტაძარს", იყო ოსტატი სოამი, რომელიც მე-14 საუკუნის მრავალი ბაღის ავტორია.

ბაღში მის დახურვამდე ორიოდე საათით ადრე შევედი, მაგრამ მაინც საკმარისი დრო იყო აქ ყველაფრის შესასწავლად. ამ ხეივნის გასწვრივ შეგიძლიათ მოხვდეთ კლდის ბაღში.

გავდივართ ბუდას ქანდაკებას. შემდეგ კი ავდივართ კიბეებზე, რომლებიც ბაღისკენ მიდის.

Ryoanji Garden-ის მთავარი მახასიათებელია თხუთმეტი დაუმუშავებელი ქვის შემადგენლობა, შემთხვევით მიმოფანტული თეთრ ქვიშაზე. ამ ერთი შეხედვით სრულიად ჩვეულებრივი და უინტერესო ქვების ორიგინალურობა მდგომარეობს იმაში, რომ რომელი მხრიდანაც არ უნდა გამოიყურებოდეს ადამიანი, მათგან მხოლოდ თოთხმეტის დაინახავს. მეთხუთმეტე ქვა ყოველთვის იმალება სხვის უკან.

რიოანჯის კლდოვანი ბაღი, როგორც აღვნიშნე, დაფარულია რუხი-თეთრი ქვიშით, გარშემორტყმულია დაბალი კედლებით და საერთოდ არ არის მცენარეები. ფაქტია, რომ ეს უძველესი ბაღის ერთ-ერთი იშვიათი მაგალითია, რომელიც შემორჩენილია ზუსტად იმ სახით, როგორშიც ოსტატმა შექმნა.

ჩემი პირველი შთაბეჭდილება, რაც ამ ქმნილების ფიქრიდან მოვიდა, იყო ერთფეროვანი ფერები და მინიმუმ ნივთები, ზოგადად, ყველაფერი საკმაოდ ჩვეულებრივია და დიდ აღტაცებას არ იწვევს. მაგრამ, მიუხედავად სხვა ტურისტების გვერდით ყოფნისა, გარკვეული პერიოდის შემდეგ რაღაც ჩუმად შეიცვალა ჩემს სულიერ მდგომარეობაში. დამყარდა მშვიდობა და გაჩნდა სურვილი ამ მდგომარეობის გახანგრძლივების.

ამ ნაცრისფერ ქვიშას რომ ვუყურებ, თავში სხვადასხვა ნახატები ჩნდება: მაგალითად, ღრმა ზღვა, სადაც ქვები კუნძულებია და მათ ირგვლივ ხავსი მცენარეებია.

როგორც სახელმძღვანელოშია ნათქვამი, მე, ბაღში მისულ სხვა ადამიანებთან ერთად, ერთდროულად მხოლოდ თოთხმეტი ქვა შევამჩნიე. და, მიუხედავად ჩემი მცდელობისა, მეთხუთმეტე არ ჩანდა ჩემს თვალწინ - მას ყოველთვის ერთ-ერთი მეზობელი ქვა ბლოკავდა.

ბაღში ვმოძრაობ ქვიშის პირას, ახლა ვხედავ მეთხუთმეტე ქვას, მაგრამ მეორე გაქრა).

რა თქმა უნდა, ჩნდება უამრავი კითხვა: რატომ მოქმედებს ეს ერთი შეხედვით ჩვეულებრივი ქვები ადამიანებზე და რას შეიცავს ისინი? თითქმის ხუთი საუკუნის განმავლობაში, მომლოცველები და ტურისტები მთელი მსოფლიოდან მოდიან რიოანჯის კლდოვან ბაღში.

თქვენ შეგიძლიათ სცადოთ ამოიცნოთ საიდუმლოებები, ასევე უბრალოდ აღფრთოვანდეთ კლდოვან ბაღით, მსგავს ვერანდაზე ჯდომისას.

კითხვაზე, თუ რატომ არის ზუსტად თხუთმეტი იდუმალი ქვა, თავად იაპონელები ასე პასუხობენ: ეს რიცხვი სავსე მთვარის სიმბოლოა, რის შემდეგაც იწყება გახრწნის დრო. შეიძლება ამიტომაცაა, რომ ერთ-ერთი ქვა ყოველთვის მხედველობიდან არ არის.

ქვებს რომ დავაკვირდი და ცოტა ცხოვრებაზე დავფიქრდი, გადავწყვიტე გაისეირნეთ ულამაზესი იაპონური პარკი, რომელიც ჩანს რიოანჯის კლდოვანი ბაღის დაბალი გალავნის მიღმა.

დამონტაჟებულია პარკის ჩრდილში უძველესი ცუკუბაი, რომელიც არის მრგვალი ქვის ჭურვი ჩინური მონეტის ფორმის. ცუკუბაი ოდესღაც ჩაის ცერემონიებისთვის გამოიყენებოდა და ახლა გამოიყენება ხელის დასაბანად. წყალი ჭურჭელში ბამბუკის მილის მეშვეობით შედის.

პარკის ტერიტორიაზე არის დიდი აუზი ე.წ კიოტოჩი, რომელიც დაარსდა ჯერ კიდევ მე-12 საუკუნეში. მომეწონა აუზის პატარა კუნძული - ბენტენჯიმა. კუნძული ეძღვნება ქალღმერთ ბენტენს.

აუზს ასევე უპირატესობას ანიჭებენ ჩინური იხვები (მანდარინის იხვები), რომლებიც ირჩევენ ერთ პარტნიორს სიცოცხლისთვის. ამიტომ იაპონიაში ისინი ერთგულების სიმბოლოდ ითვლებიან და ეს მშვენიერი აუზი ძალიან პოპულარულია ახალგაზრდა წყვილებში.

პარკი ძალიან ლამაზია. ხშირად გზაში ვხვდებოდით ახალგაზრდა გოგონებს ნაციონალური იაპონური სამოსით.

ჩემი შთაბეჭდილებები კიოტოში რიოანჯის კლდოვან ბაღზე ძალიან სასიამოვნო იყო, მიუხედავად იმისა, რომ მეთხუთმეტე ქვის ნახვა ვერასოდეს შევძელი).

ასე რომ, ბუდისტური ტაძარი Ryoan-ji - დასვენების დრაკონის ტაძარი- ცნობილია იაპონიის მიღმა და შეტანილია იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში. ტაძრის მთავარი ღირსშესანიშნაობაა კლდის ბაღი. კომპლექსის შიგნით ქვიშიან უბანზე დევს 15 შავი დაუმუშავებელი ქვა: არ აქვს მნიშვნელობა რომელი წერტილიდან უყურებს ვიზიტორი ამ კომპოზიციას, მეთხუთმეტე ქვა ყოველთვის ჩნდება მხედველობის მიღმა, დანარჩენებით დაბლოკილი. თქვენ შეგიძლიათ დააკვირდეთ ყველა ქვას მხოლოდ ბაღის ზემოთ აფრენით და, ამასთან დაკავშირებით, ითვლება, რომ სრული სურათი მხოლოდ მათთვისაა, ვინც განმანათლებლობას მიაღწია. ისე, ან მათთვის, ვისაც აქვს კვადკოპტერი.

მე უკვე ვახსენე კინკაკუ-ჯის ოქროს ტაძარი სექტემბრის საუკეთესო ფოტოს შესახებ პოსტში. სუფთა ოქროს ფურცლებით დაფარული პავილიონი აშენდა მე-14 საუკუნეში, როგორც შოგუნის დასასვენებელი ვილა. აქ გაატარა თავისი ბოლო წლები, დაკარგა ინტერესი ქვეყნის პოლიტიკური ცხოვრების მიმართ. ბევრი რუსი ტურისტისთვის ეს ტაძარი იცნობს არა მხოლოდ ტურისტული კომპანიების ფერადი ბუკლეტებიდან, არამედ თანამედროვე იაპონური ლიტერატურის კლასიკოსის, უჩვეულო ბედის მქონე ადამიანის - იუკიო მიშიმას ნაწარმოებების თარგმანის წყალობით. რომანი „ოქროს ტაძარი“ (რუსული სათაურით) 70-იან წლებში თარგმნა დღეს პოპულარულმა მწერალმა გრიგორი ჩხარტიშვილმა, რომელიც ცნობილია ფსევდონიმით ბორის აკუნინი.

ტაძრის ტერიტორიის რუკა. ახლა ტურისტული მარშრუტი დგას აუზისა და ოქროს პავილიონის გარშემო. მხოლოდ რამდენიმეს აქვს უფლება შეხედოს შიგნით:

3.

საუკუნოვანი მუხა ტერიტორიის შესასვლელის წინ:

4.

პავილიონი დგას სარკის აუზის ნაპირზე, ასახავს და თამაშობს წყლის ზედაპირზე მისი მოოქროვილი ანარეკლებით:

5.

6.

ტაქსის მძღოლები იღებენ სკოლის მოსწავლეებს ექსკურსიებზე. საინტერესოა, რომ ზოგიერთმა კომპანიამ მიიღო მძღოლის ფორმა და ნიშნებიც კი (მხრის თასმები), რომლებიც აღნიშნავს მძღოლის გამოცდილებას და პროფესიონალიზმს.

ტაქსი კიოტოში ტრანსპორტის პოპულარული საშუალებაა არა მხოლოდ ტურისტებისთვის, არამედ სასკოლო ექსკურსიებისთვისაც. აქ მთელი ქვეყნიდან ჩამოჰყავთ სკოლის მოსწავლეები. ეროვნული კულტურის ძეგლების გაცნობა სასკოლო განათლების პროგრამის მნიშვნელოვანი ნაწილია. ყველა იაპონელი სკოლის მოსწავლე აუცილებლად მიჰყავთ ექსკურსიაზე კიოტოში და ძველ დედაქალაქ ნარაში. დიდი ავტობუსით მგზავრობის ნაცვლად, კლასი დაყოფილია სექციებად და 4-5 კაციანი ჯგუფები მარშრუტის გასწვრივ ტაქსით მოძრაობენ. მძღოლი, რომელიც გიდის როლს ასრულებს, აჩვენებს ქალაქს, უღებს ბავშვებს ფოტოებს და უყვება ღირსშესანიშნაობებს:

7.

Kinkakuji Pond თავისთავად ლამაზია: ლამაზად მოჭრილი ფიჭვის ხეები და ქვების სილუეტები აისახება სარკის ზედაპირზე, რაც ქმნის ბუნებასთან ერთიანობის ჰარმონიულ ატმოსფეროს:

8.

ხეების მოყვანის ხელოვნებას იაპონიაში ძალიან აფასებენ.

ყველამ იცის ჯუჯა ხეების "უჯრაზე" გაზრდის ხელოვნება - "ბონსაი". დიდ ხეებს არანაკლებ ყურადღება ექცევა. ფიჭვებს განსაკუთრებული პატივისცემა აქვთ. მძიმე ტოტებს აყრიან, ზამთარში კი სპეციალური თოვლის ქოლგებითაც კი იფარება. ბევრ ფიჭვს აქვს საკუთარი სახელი. ზოგიერთ ხეს შეგნებულად ეძლევა ფორმა - სურათზე "გემის ფიჭვი" არის კიოტოს სამი ულამაზესი ფიჭვიდან ერთ-ერთი. ლეგენდის თანახმად, ხე 600 წელზე მეტია და მას დღემდე ახსოვს ოქროს ტაძრის მაშენებელი:

9.

ქვის ფარნები არის ერთგვარი შემოწირულობა ტაძრებისთვის და სალოცავებისთვის, როგორიცაა წითელი ტორიები ფუშიმი ინარის სალოცავში. ისინი, როგორც წესი, მოთავსებულია ტაძრის ფასადის წინ ან ხეივნების გასწვრივ, მაგრამ ისინი ხშირად გვხვდება "ჩვეულებრივ" იაპონურ ბაღში ან ტრადიციული იაპონური სახლის ეზოში:

10.

კინკაკუჯის პატარა ჩანჩქერს დრაკონის კარიბჭე ჰქვია. ძველი ჩინური ლეგენდის მიხედვით, კობრი, რომელიც ცაში ჩანჩქერის ზემოთ ადის, შეიძლება გადაიქცეს დრაკონად. აქ ხედავთ ქვას, რომელიც განასახიერებს კობრს, რომელიც მიზანს მიაღწევს:

11.

ნამდვილი ოქროთი დაფარული, ჰარმონიულად დაჩრდილული კვიპაროსის ქერქისგან დამზადებული სახურავით, ოქროს პავილიონი ლამაზია წლისა და დღის ნებისმიერ დროს:

12.

ერთხელ იმპერატორი გომიზუნო მივიდა ამ ადგილებში, რათა აღფრთოვანებულიყო პავილიონი და სპეციალურად მისთვის აშენდა ჩაის პატარა ქოხი - "მშვენიერი მზის ჩასვლა" სეკატეი. მას შემდეგ იგი რამდენჯერმე გადაკეთდა, მაგრამ ახლაც იძლევა წარმოდგენას ჩაის ცერემონიის იაპონურ ხელოვნებაზე და ჩაის სახლის სტრუქტურაზე:

13.

იდეალურია სიმარტივე და მოკრძალება, შერწყმული მასალისა და ფორმის დახვეწასთან:

14.

იაპონური პროგნოზები ძირითადად არის "კარგი", "ძალიან კარგი", "მშვენიერი", "შესანიშნავი". "ცუდი" იშვიათია. გამოსავალზე არის სპეციალური ადგილი, სადაც შეგიძლიათ განათავსოთ "წარუმატებელი" პროგნოზი. სპეციალური წარწერა დამატებით გვამცნობს, რომ ეს მხოლოდ უიღბლო მკითხაობის ადგილია. ჩვეულებრივად არის კარგი ნივთების წაღება:

15.

ქვების ბაღი. რთული დიაგრამა:

ლილის აუზი:

17.

ფარული ქვის ჩიპი მუშაობს მხოლოდ ბაღის გარკვეული მხრიდან. იქ არის სპეციალური მაყურებლის სტენდი:

კლდოვანი ბაღის მოდელი მხედველობის დაქვეითებისთვის:

19.

თეორიულად, ქვები წყალში უნდა იყოს. ამ ეფექტის აღსადგენად, ხრეში გასწორებულია სპეციალური ნიმუშით, რომელიც ტალღების იმიტაციას ახდენს:

20.

21.

ტაძრის შენობის მახლობლად არის ექვსი ვედრო წყალი, რომელიც ცეცხლმაქრის ფუნქციას ასრულებს:

22.

23.

= იაპონია =

იაპონიის კლდოვანი ბაღი, ან კარესანსუი (სიტყვასიტყვით ნიშნავს მშრალ პეიზაჟს), თარიღდება მურომაჩის პერიოდიდან (1336 - 1573 წწ.) და დღემდე იაპონიის ესთეტიკური და კულტურული მემკვიდრეობის ნაწილია. იმ დღეებში ითვლებოდა, რომ ღმერთები ცხოვრობდნენ ქვების დიდი დაგროვების ადგილებში, რის შედეგადაც ქვამ დაიწყო რაღაც წმინდა, ღვთაებრივი სიმბოლო. ღმერთებთან დაახლოების მიზნით გაჩნდა იაპონიაში ისეთი ტრადიცია, როგორიცაა ბაღის ქვებით მორთვა. მოგვიანებით კლდოვანი ბაღები ბუდისტი ბერებისთვის მედიტაციის ადგილად იქცა.

კლდოვანი ბაღის დანიშნულება

ევროპელებისთვის კლდოვანი ბაღი არის რაღაც იდუმალი და ფანტასტიკური, მაგრამ ნამდვილად ატარებს გარკვეულ მნიშვნელობას. ეს მართალია, რადგან ასეთ ბაღებს "ფილოსოფიურსაც" უწოდებენ. ჩვეულებრივ, კლდოვან ბაღებს მხოლოდ დაფიქრებისთვის ქმნიდნენ, რათა მარტოობაში მყოფ ადამიანს შეეძლო გაეგო ამ არქიტექტურული სტრუქტურის საიდუმლო მნიშვნელობა, ასევე დაშორებულიყო სამყაროს აურზაურისგან. სპეციალურ სურათში გაყინული ქვები ადამიანს აიძულებს დაინახოს ასოციაციური გამოსახულებები, რომლებიც ყველას თავისებურად ესმის. ეს სრულად განასახიერებს ზენის სწავლებას, რომ სამყარო ზუსტად ისეთია, როგორსაც ჩვენ აღვიქვამთ მას. იაპონური ბაღის მინიმალიზმი და სიმარტივე წარმოშობს ჰარმონიის განცდას, რაც ნამდვილ ესთეტიკურ სიამოვნებას იწვევს მცოდნეებში. იაპონური კლდოვანი ბაღის მთავარი საკუთრება არის ღმერთისა და სამყაროს შეცნობის შეუძლებლობა, ეს კონცეფცია ბაღის გულშია ისევე, როგორც ზენ ბუდიზმში.

კლდოვანი ბაღის მოწყობა

ქვების ქაოტური, ერთი შეხედვით, განლაგება და მათ გარშემო არსებული სიცარიელე, ფაქტობრივად, მკაცრად ემორჩილება გარკვეულ კანონებს:

• ბაღში ქვები უნდა იყოს შეფარდებული გარკვეულ უპირატესობებთან, იმისდა მიხედვით, თუ რა დროს გეგმავთ მასში გატარებას. იდეალური დაკვირვების წერტილი არის ჩრდილოეთ მხარეს, რათა მზე მწვერვალზე არ ბრმა იყოს.
• კლდოვან ბაღში მთელი თავისუფალი ადგილი არ უნდა იყოს სრულად შევსებული.
• ასიმეტრია უნდა იყოს დაცული ბაღში;
• იაპონური ბაღის საფუძველია ხაზების შვიდკუთხა გეომეტრიული ქსელი, რომლის მიმართაც ქვები მოთავსებულია მათი გადაკვეთის წერტილებში.
• მთელი ძირითადი სივრცე უნდა იყოს დაფარული კენჭებით ან ქვიშით, რომელზედაც ხაზები შემდგომშია დახატული საკომისიოთი, რაც სიმბოლოა წყლის ტალღებში.

ქვები იაპონურ ბაღში

როგორც წესი, კლდოვან ბაღში ხე არ გამოიყენება, რადგან ამ ბაღის არსი სიკვდილთან უფრო ახლოსაა, ხე კი სიცოცხლის სიმბოლოა, ამიტომ ბაღის მშენებლობაში მთავარი ელემენტი ყოველთვის იყო და რჩება ქვა. .

ყველა ქვა შერჩეულია ზომის, ფერისა და ფორმის მიხედვით და არ არის განლაგებული ცალ-ცალკე, არამედ თითქოს ავსებს ერთმანეთს და ორგანულად ჯდება ლანდშაფტში. ვინაიდან იაპონიაში ბევრი ვულკანია, ვულკანური ქვები ჩვეულებრივ გამოიყენება ბაღის დიზაინისთვის. მხოლოდ სპეციალისტს შეუძლია სწორად მოათავსოს ქვები ბაღში, რადგან ქვების დაგება ბევრ მახასიათებელზეა დამოკიდებული. ასევე არსებობს ხუთი სახის ქვები:

• დაწოლილი
• Ბინა
• მოხრილი
• ქანდაკება
• დაბალი ვერტიკალური

ჩვეულებრივ მოსაწყობად გამოიყენება კენტი რაოდენობის ქვები, მაგრამ ზოგჯერ კომპოზიციაში შეიძლება 2 ქვაც შევიდეს. ზოგადად, ქვების რაოდენობა არ არის შეზღუდული რაიმე მკაცრი წესებით, მათი რაოდენობა შეიძლება იყოს ნებისმიერი, მაგრამ, როგორც წესი, ისინი მოთავსებულია არაუმეტეს ორი ან სამი ნაწილის ჯგუფებად.
ზოგიერთი იაპონელი და ახლახან ევროპელი ქმნიან მინი კლდოვან ბაღს თავიანთი სახლის ტერიტორიაზე, მაგრამ ეს უფრო დეკორატიულია, ვიდრე სიმბოლური.

კლდის ბაღის ვიდეო

ქალაქი იაპონიაში კლდოვანი ბაღით

კიოტოში არის ტურისტების მიერ ყველაზე ცნობილი და ყველაზე პოპულარული კლდოვანი ბაღი, რომელიც მდებარეობს რიოანჯის ტაძარში (დრაკონის დასვენების ტაძარი). იგი აშენდა 1450 წელს და გახდა ბუდისტი ბერების თავშესაფარი. მე-18 საუკუნეში ტაძრის მრავალი ნაგებობა განადგურდა ხშირი ხანძრის შედეგად. ბაღში ქვები ერთადერთი ნივთია, რომელიც დღემდე უცვლელადაა შემორჩენილი. ამ ბაღის ავტორი და შემქმნელი ცნობილი ოსტატი სოამია. მთელი ბაღის ტერიტორია დაფარულია თეთრი ხრეშით, ხოლო პატარა ხავსიან კუნძულებზე არის 15 ქვა დაყოფილი 5 ჯგუფად.