«Ի պաշտպանություն էգոիզմի». Ինչու՞ է գործարարն ազատ անել այն, ինչ ուզում է. Ո՞րն է եսասիրության օգուտը և ինչո՞ւ է պետք մտածել ձեր մասին: Ալտրուիստները խանգարում են ազատ շուկային

Ի՞նչ է առողջ էգոիզմը: Սա հենց այն է, ինչի մասին մենք կխոսենք մեր հոդվածում: Մենք բոլորս ապրիորի ծնված էգոիստներ ենք: Միայն ձևավորման և զարգացման գործընթացում է բնավորության այս գիծն իր գույներն ստանում բոլոր մարդկանց մեջ։

Ինչպիսի՞ էգոիստներ են նրանք:

Եսասիրությունը բնավորության գիծ է, որի միջոցով մարդը հասնում է իր նպատակներին, բայց միևնույն ժամանակ սեփական շահերը վեր է դասում ամեն ինչից՝ չմտածելով, թե դա որքան կարժենա ուրիշներին։ Էգոիստը երբեք չի զբաղվի այնպիսի գործով, որից օգուտ չի քաղի։ Նրան խորթ է մերձավորին ծառայելու բարոյականությունը։ Ինքնասիրությունը առաջին տեղում է: Էգոիստներն ընդունակ չեն կարեկցանքի, չունեն կարեկցանք և դիվանագիտություն։

Որպես կանոն, նման մարդիկ չափազանց վստահ են իրենց վրա։ Երբ խնդիր են դնում, ամեն գնով հասնում են դրան՝ օգտագործելով բոլոր միջոցները, միաժամանակ ամեն ինչ ուզում են միանգամից։ Հետևաբար, եթե երեխան ունի այս բնավորության գիծը, ապա գլխավորն այն է, որ այդ հզոր էներգիան ուղղորդվի ճիշտ ուղղությամբ: Վարժեցրեք նրան, որի օգնությամբ նա կհասնի իր նպատակներին՝ չվնասելով այլ մարդկանց։ Այսպիսով, դուք կարող եք զարգացնել ուժեղ, նպատակասլաց անհատականություն: Խոսքը էգոցենտրիզմի մասին է։ Խոսենք առողջ էգոիզմի մասին։

Մի փոքր հետ գնանք պատմության մեջ

Ենթադրվում է, որ «էգոիզմ» տերմինն ընդունվել է Լուսավորության դարաշրջանում: Բայց եթե ավելի խորանաք, կարող եք տեսնել, որ արդեն Հին Հունաստանում այն ​​ակտիվորեն օգտագործվում էր մտածողներ Էպիկուրուսի և Արիստիպոսի կողմից՝ կյանքը մեկնաբանելով որպես կարիքները բավարարելու ցանկություն, որպես տհաճ սենսացիաներից պաշտպանվելու հնարավորություն: Ըստ այս տեսության՝ բարոյական է ճանաչվել այն ամենը, ինչ տալիս է ուրախ հույզեր։ Եվ միայն 8-րդ դարում ի հայտ եկավ «էգոիզմ» տերմինը և առողջ էգոիզմ հասկացությունը։

Լուսավորության դարաշրջանը մեզ տալիս է այլ բարոյականություն, որը քարոզում է սեփական շահերի ճիշտ ըմբռնումը։ Առողջ էգոիստն ունի ինքնապահպանման, ինդիվիդուալիզմի զգացում և ճիշտ է շեշտը դնում կյանքում: Անձնական շահերը նույնպես առաջնային են, բայց միևնույն ժամանակ նա կարողանում է փոխզիջումների գնալ, հարգել ուրիշների իրավունքները, հասնել նպատակներին՝ չվնասելով որևէ մեկին։

Այսպիսով, ինչ է առողջ եսասիրությունը: Այս հայեցակարգի սահմանումը բավականին պարզ է և հեշտ հասկանալի: Այսպիսով...

Հայեցակարգի սահմանում. Արդյո՞ք այդքան վատ է եսասեր լինելը:

Սա խնդիրներ լուծելու ունակություն է՝ առանց ոտնահարելու այլ մարդկանց իրավունքները և արժանապատվությունը, թույլ չտալով ազդել անձնական արժեքների և առաջնահերթությունների վրա:

Բնավորության այս գիծ ունեցող մարդիկ գիտեն իրենց արժեքը, բայց չեն խնդրում գովասանքի կամ արագ ճանաչման համար: Անառողջ էգոիզմ ունեցողները, ընդհակառակը, պահանջում են պաշտամունք, նվաստացնելով այլ մարդկանց և անցնում իրենց գլխից:

Առողջ էգոիզմը բնորոշ է միայն հոգեբանորեն: Նա օգնում է.

• ուղղորդել տաղանդները ճիշտ ուղղությամբ;
• ձեզ վերահսկողության տակ պահեք;
• պաշտպանել շահերն ու ցանկությունները;
• տարբերել սուտը ճշմարտությունից, խաբեությունը սիրուց.
• զսպել զգացմունքները;
• հասնել նպատակներին՝ առանց ձեզ վատնելու;
• պահպանել հանգստություն կրիտիկական իրավիճակում.
• հասնել գագաթներին, հասնել սխրանքների՝ չվախենալով ոչնչից։

Ինչպես տեսնում եք, այն բնութագրվում է միայն առավելություններով. Ինքնաբերաբար հարց է առաջանում՝ օգտակար է արդյոք առողջ էգոիզմը։ Եկեք խոսենք դրա մասին:

Խելամիտ էգոիզմի նշաններ

Առողջ էգոիստն ունի հետևյալ տարբերակիչ հատկանիշները.

1. Նա կարող է հանգիստ հրաժարվել, եթե ինչ-որ բան հակասում է իր հայացքներին կամ չի համընկնում իր շահերի հետ։
2. Նա կանգնելու է մինչև վերջ՝ պաշտպանելով իր կարծիքը, բայց ոչ թե կամակորության նպատակով, այլ միայն հենվելով իր համոզմունքների ու հավասարակշռված ու հիմնավորված տեսակետի վրա։ Բայց նա կարող է փոխզիջման գնալ:
3. Նա խոսում է ուղիղ, բայց չի փորձում պարտադրել իր կարծիքը։
4. Նրա վրա չի ազդում, նա սիրում է իրեն այնպիսին, ինչպիսին կա։
5. Նա հարգանքով է վերաբերվում հակառակորդին, բայց չի փորձում հաճոյանալ նրան, նրան չի հետաքրքրում ուրիշների վերաբերմունքն իր նկատմամբ.
6. Մեղավոր չի զգում անպետք լինելու համար: Նա կձգտի ուղղել սխալը, իսկ եթե դա չհաջողվի, դասեր կքաղի ու կշահի ստեղծված իրավիճակից ու առաջ կգնա։
7. Չի անցնում անձնական սահմանները և դա պահանջում է ուրիշներից:

Սա առողջ էգոիստի հատկանիշն է։

Եկեք խոսենք առավելությունների մասին

Ծնունդից ի վեր մեր ծնողները մեր մեջ սերմանում են, որ եսասիրությունը վատ է: Բայց եթե այս բառը համարենք ճիշտ իմաստով, ապա... պետք է որ լինեն։ Ինքներդ դատեք. մարդիկ, ովքեր ապրում են, խնամու՞մ են բոլորի մասին, բացի իրենցից, երջանի՞կ են: Իհարկե ոչ. Առաջին հերթին պետք է հոգ տանել ձեր մասին, սիրել ինքներդ ձեզ: Դիտարկենք այն հատկանիշները, որոնք ձեռք կբերի առողջ էգոիստը.

• Նա ազատություն կստանա ժամանակակից սպառողական հասարակությունից, ամեն ինչ ուրիշի հաշվին վերցնելու ցանկությունից։ Նա թույլ չի տա իրեն օգտագործել։
• Նրան կհարգեն, քանի որ նա անկախ է այլ մարդկանց կարծիքներից:
• Նա հազվադեպ է հայտնվում վատ իրավիճակներում, քանի որ մտածում է սթափ և ռացիոնալ:
• Կստանա պատասխանատվություն. Քանի որ ողջամիտ էգոիստները պարտադիր մարդիկ են, նրանք իրենց խոսքի տերն են, կատարում են իրենց խոստումը։

Որպես կանոն, հաջողակ մարդկանց ավելի հաճախ են հանդիպում առողջ էգոիստների, քան ալտրուիստների մոտ։ Որովհետև նրանք գնում են դեպի նպատակը՝ առանց որևէ բանից շեղվելու։ Նրանք հմայիչ են, քանի որ ներդաշնակ են իրենց հետ։ Նրանց անբասիրության պատճառով նրանց նախատելու ոչինչ չկա։ Ուստի կարող ենք եզրակացնել, որ առողջ էգոիզմը օգտակար է։ Ձեզ չե՞նք համոզել։ Ապա կարդացեք!

Ներկայացնենք առողջ էգոիզմի օգտին փաստարկներ

Մենք արդեն հասկացել ենք տերմինի էությունը։ Բերենք առողջ էգոիզմի օրինակներ և փաստարկներ այս բնավորության գծի օգտին: Այսպիսով, ո՞վ է ողջամիտ էգոիստը: Սա մարդ է, ով գիտակցաբար մտածում է առաջին հերթին իր մասին, բայց պատրաստ է օգնել ուրիշներին, եթե դրանից շահի։ Օրինակ՝ գյուղացի մարդը կովին կպահի, կկերակրի, որ կաթ է տալիս։ Քաղաքում ապրող աղջիկը հոգատարություն և ուշադրություն կցուցաբերի իր ընկերների նկատմամբ, քանի որ նա նրանց կարիքն ունի, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ կարող է զվարճանալ և լավ ժամանակ անցկացնել նրանց հետ։

Ահա առողջ էգոիզմի օգտին 5 պատճառ.

1. Աշխատանք. Կան մարդիկ, ովքեր սարսափով են սպասում երկուշաբթի օրը, քանի որ պետք է գնան իրենց դուր եկած աշխատանքին: Բայց դա զբաղեցնում է մեր կյանքի մեծ մասը: Եթե ​​ձեզ չի գոհացնում ձեր դիրքը, նպատակներ դրեք և զարգացման տարբեր ուղիներ փնտրեք։ Առողջ էգոիստը սիրում է իր աշխատանքը, քանի որ նա սիրում է իրեն, գիտի իր արժեքը և գտնում է ինչ-որ բան անել իր ցանկությամբ: Ուր էլ որ աշխատեք, ուղիներ փնտրեք ինքներդ ձեզ բարելավելու և առաջադիմելու համար: Մտածեք ձեր հոբբիների մասին, օգտագործեք դրանք լրացուցիչ կամ հիմնական եկամուտ ստանալու համար:
2. Փող. Մենք փոխհատուցում ենք ստանում մեր աշխատանքի դիմաց։ Կատարված աշխատանքն ու պրոֆեսիոնալիզմը պետք է համարժեք վճարվի։ Ուստի պետք չէ ամաչել աշխատավարձի բարձրացում խնդրելուց։ Եվ եթե այս վայրում հեռանկարներ չկան, ապա չպետք է վախենաք կորցնել այն։
3. Անձնական կյանքի. Կանայք երազում են սիրալիր և նուրբ տղամարդու մասին, ով կկրեր նրանց իրենց գրկում և կկռահեր նրանց ցանկությունները: Բայց հոգու խորքում տիկնայք ցանկանում են ունենալ ինքնաբավ, հպարտ, գեղեցիկ տղամարդ՝ սպորտային կազմվածքով: Նրան հասնելու և հետո տառապելու նրա կողմից կոտրված կնոջ սիրտը: Ըստ հոգեբանների՝ մենք փնտրում ենք զուգընկեր, ով կվերաբերվի մեզ այնպես, ինչպես մենք ենք վերաբերվում ինքներս մեզ։ Առողջ էգոիզմի բացակայության պատճառով ցանկություն է առաջանում հոգևոր դատարկ տարածությունը լցնել այն մարդու սիրով, ով այն առատորեն ունի մեծ ինքնասիրության շնորհիվ։
4. Ինտիմ հարաբերություններ. Այս տարածքում առողջ էգոիզմի տեղ կա։ Տղամարդը իրեն թագավոր է զգում անկողնում, երբ վստահ է, որ կուրախացնի կնոջը: Բանաստեղծը չպետք է վախենա իր սանրվածքից, անկատար կազմվածքից և այլն, և չպետք է անհանգստանա իր ուժեղ կեսի զգացմունքների համար։ Պետք է ամբողջությամբ հանձնվել կրքին և վայելել ընթացքը՝ մտածելով քո հաճույքի մասին։
5. Երեխաներ. Բազմաթիվ պատմություններ կան այն մասին, թե ինչպես են ամուսինները միասին ապրել՝ չսիրելով միմյանց, միայն հանուն երեխաների։ Նրանք ստեղծել են երջանիկ ամուսնության պատրանքը։ Առողջ էգոիստը կխախտի այս կապը և երջանիկ կլինի։ Նա նաև երբեք չի հրաժարվի իր կարիերայից՝ երեխա մեծացնելու համար, քանի որ միշտ կարելի է այլ լուծում գտնել։

Պարզվում է, որ առողջ էգոիզմի էությունը սերն ու միասնությունն է։ Այդ դեպքում կյանքը երջանիկ կլինի:

Եկեք ավելի շատ օրինակներ բերենք

Ընկերը խնդրեց երկու օրով որոշակի գումար վերցնել։ Բայց դուք լավ գիտեք, որ նա շուտով նրանց չի վերադարձնի։ Ինչպե՞ս հրաժարվել: Դուք պետք է դա անեք ողջամտորեն. ասում են՝ խնայեք ձեր երեխայի արձակուրդային ճանապարհորդության համար:

Կամ ղեկավարը ձեզ խնդրել է մնալ աշխատանքից հետո, որպեսզի օգնեք հաշվետվություն կազմել, բայց նրանք ձեզ հավելյալ չեն վճարի դրա համար: Այստեղ նույնպես արժե գրագետ հրաժարվել՝ բացատրելով, որ ընտանիքիդ հետ այլ ծրագրեր ունես, որոնք հնարավոր չէ չեղարկել կամ հետաձգել։

Եսասիրության թեման շոշափվում է նաև գրականության մեջ։ Ճիշտ է, առողջ էգոիստներին քիչ ուշադրություն է դարձվում գրողներն ավելի շատ դատապարտում են անզգույշ վերաբերմունքը ուրիշների նկատմամբ, խոսում են խղճի մասին. Բայց Չերնիշևսկին առաջ քաշեց «ողջամիտ էգոիզմի» տեսությունը։ Ինչի մասին է?

«Ողջամիտ էգոիզմի» տեսությունը Գ.Ն. Չերնիշևսկու «Ի՞նչ պետք է անել» վեպում։

Ըստ դասականի՝ անհատն ի վիճակի չէ միայնակ դառնալ հաջողակ և բախտավոր։ Երկուսի շնորհքը պայմանավորված կլինի այլ մարդկանց երջանկությամբ։ Այսպիսով, այն պետք է գոյություն ունենար հանուն ուրիշների։ Նրա ստեղծագործության հերոսներին (առողջ էգոիզմը նրանց հիմնական հատկանիշն է) միավորված էին ընդհանուր մեծ գործով, և հետևաբար նրանց երջանկության աղբյուրը կլինի նրա ընդհանուր հաջողությունը։ Հերոսների բարոյական սկզբունքները որոշվում են ընդհանուր պայքարում, համընդհանուր շահերը բավարարելու ցանկությամբ, որոնք հիմնված են ուշադրության և հոգատարության, մեկ այլ մարդու մտքի վրա։

Չերնիշևսկին դեմ էր էգոիզմին. Նա կարծում էր, որ էգոիստը ֆրեյք է, և նրա կյանքն աննախանձելի է: Նրա «ողջամիտ էգոիստները» չեն առանձնացնում իրենց օգուտն ու շահերը ուրիշների երջանկությունից։ Լոպուխովը, ով ազատեց Վերոչկային իրենից այն բանից հետո, երբ իմացավ Կիրսանովի հանդեպ նրա զգացմունքների մասին, հետագայում հպարտ կլինի, որ նա նման վեհ ժեստ արեց:

Հերոսները դեմ են եսասիրությանը, ինդիվիդուալիզմին, սեփական շահերին: Հեղինակը փիլիսոփայության մեջ առաջարկում է նոր ուսմունք՝ մատերիալիզմ։ Ուշադրության կենտրոնում է այն անհատը, ով առաջնորդվում է հաշվարկներով՝ հրաժարվելու ավելի փոքր օգուտից՝ ավելի մեծը ստանալու համար: Միայն այդ դեպքում նա կշահի։

Առողջ և անառողջ էգոիստներ. մեծ տարբերություն կա՞:

Ամփոփելու համար բերենք մեկ այլ իրական օրինակ: Վերցնենք առողջ էգոիստը և անառողջը: Երկուսն էլ նույն կերպ են վարվում՝ նվեր են տալիս։

Առողջ էգոիստը դա անում է գիտակցաբար՝ ցույց տալով, թե ինչ տալ իրեն։ Այսինքն՝ նա սիրում է ինչ-որ բան ներկայացնել և դրա դիմաց անակնկալներ ստանալ։ Նրա դիրքորոշումն ակնհայտ է. Նա իր գիտակցության խորքում չի թաքցնում սեփական շահը, այլ բացահայտ ցուցադրում և բարձրաձայնում է այն։ Պարզվում է, որ առողջ էգոիստն առաջին հերթին հետապնդում է իր շահերը, և դա ազնվորեն հայտարարում է։

Բայց անառողջ էգոիստը տալիս է և կուրորեն փորձում է հավատալ, որ դա անում է ամբողջ սրտով և իբր անվճար։ Ոչ, նա ցանկանում է նման նվեր ստանալ, բայց գաղտնի է պահում։ Եթե ​​դա տեղի ունենա, ապա ամեն ինչ լավ կլինի, այլապես եսասիրությունը կպայթի։ Մարդը կսկսի վիրավորվել, զայրանալ և չի կարողանա զսպել իր զայրույթը, այդպիսով ստիպելով նրան վճարել իր «անձնուրաց նվերի» համար։

Այո, անառողջ էգոիստը նաև օգուտներ ստանալու նպատակ է հետապնդում, միայն այն տարբերությամբ, որ նա ցույց է տալիս, որ դա իր համար կարևոր չէ, և միևնույն ժամանակ հպարտանում է իր «անձնուրաց» ծառայությամբ այլ մարդկանց:

Ի՞նչ եզրակացություն կարելի է անել վերը նշված բոլորից: Դուք պետք է դադարեք ամաչել ձեր բնածին էգոիզմից: Որքան շատ թաքնվեք դրանից, այնքան այն կբռնկվի այլ մարդկանց նկատմամբ վիրավորանքների, հարձակումների և մանիպուլյացիաների տեսքով։ Որքան հստակ գիտակցեք, որ էգոիստ եք (և մենք բոլորս էլ բնավորությամբ այդպիսին ենք), այնքան ավելի շատ կհարգեք այլ մարդկանց շահերն ու ազատությունը։ Գիտակից առողջ էգոիզմը մարդկանց միջև ճիշտ, բաց, ազնիվ հարաբերությունների բաց ճանապարհ է:

Ի՞նչ է նշանակում էգոիզմ բառը: Այս տերմինը կարելի է բնորոշել որպես մարդու բնավորության գիծ, ​​երբ նա մտածում է միայն իր շահի, սեփական շահերի մասին՝ մոռանալով մերձավորի մասին, նման մարդիկ հաճախ դժգոհ են։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ նրանք չեն կարողանում ընդհանուր լեզու գտնել մի աշխարհի հետ, որտեղ ոչ ոք չի սիրում նարցիսիստ անհատներին:M. Ա. Բուլգակովը «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպում քննում է մարդկային էգոիզմի խնդիրը։ Ստեղծագործության գլխավոր հերոսը Վարպետն է։ Հենց այս հերոսին կարելի է անվանել իսկական էգոիստ։ Մի կողմից, նրա պահվածքը և որոշ որոշումներ կարող են արդարացվել նրանով, որ Վարպետը ստեղծագործ անձնավորություն է, ինչը նշանակում է, որ նա այնքան էլ հավասարակշռված չէ և էմոցիոնալ անկայուն անձնավորություն է: Բայց, մյուս կողմից, նա նույն հերոսն է, ինչ «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպի շատ այլ կերպարներ, ինչը նշանակում է, որ նրա վարքը չի կարող արդարացվել իր մասնագիտությամբ։ Եսասիրությունը նույն մեղքն է, ինչ կաշառակերությունը, ինքնասիրությունը կամ սուտը: Դիտարկենք հերոսի վարքի և գործողությունների տարբեր դրվագների օրինակը.

Վարպետը եսասիրություն է ցուցաբերում ամբողջ աշխատանքի ընթացքում։ Երբ նա հեռանում է և ոչինչ չի ասում Մարգարիտային, նա անարդար է վարվում իր սիրելիի նկատմամբ՝ նրան մենակ թողնելով իր փորձառությունների հետ: Վարպետը հասկանում է, որ Մարգարիտան կփնտրի իրեն ու կմտահոգվի նրա համար, կանգ չի առնի իր նպատակի առաջ։ Վարպետը պատրաստ չէ մեռնել հանուն սիրո, ուստի Մարգարիտան նրան չի ասում, որ գինու մեջ թույն կա։ Մարգարիտայի հանդեպ նրա սերն ավելի քիչ է, քան իր սերը: Եսասիրություն դրսևորելով՝ նա վնասում է իրեն և սիրելիներին՝ դրանով իսկ վիրավորելով նրանց սրտերը։

Թարմացվել է՝ 2018-02-16

Ուշադրություն.
Եթե ​​նկատում եք սխալ կամ տառասխալ, ընդգծեք տեքստը և սեղմեք Ctrl+Enter.
Դրանով դուք անգնահատելի օգուտներ կապահովեք նախագծին և մյուս ընթերցողներին:

Շնորհակալություն ուշադրության համար.

Ալտրուիզմն անհիմն է, ասում է գրող Պիտեր Շվարցը, վաստակավոր անդամ և Այն Ռանդ ինստիտուտի տնօրենների խորհրդի նախկին նախագահ: Հետևելով իր օբյեկտիվիզմի փիլիսոփայությանը, Շվարցը պնդում է, որ ռացիոնալ եսասիրությունը օգուտ կբերի հասարակությանը և բիզնեսին: «Գաղտնիքը» ընտրել է եսասիրության պաշտպանության մանիֆեստից ամենաուշագրավ պահերը, որոնք կարող են արձագանքել շատ ձեռներեցների մոտ:

Ալտրուիզմի կապանքների մեջ

Մեզանից շատերը առօրյա կյանքում չեն ձգտում լինել ալտրուիստ և նրանք չեն: Մենք ապրում ենք այնպես, ինչպես ուզում ենք, և ոչ այնպես, ինչպես պետք է, անընդհատ խախտում ենք ալտրուիզմի օրենսգիրքը, բայց միևնույն ժամանակ այն համարում ենք միանգամայն ճիշտ՝ ոչ մի վայրկյան չկասկածելով։ Ալտրուիզմի օրենքները նման են կապանքների մեր ոտքերին. դրանցով մենք դժվար թե հասնենք մեր նվիրական նպատակին և երբեք չենք դառնա նոր Բիլ Գեյթսը:

Բայց եկեք մեր ուշադրությունը դարձնենք հենց Բիլ Գեյթսին: Մինչև մուլտիմիլիարդատեր դառնալը նա շատ է աշխատել։ Բայց ինչո՞վ է նա ամենից շատ հպարտանում աշխարհում։ Ամենևին այն պատճառով, որ նա ստեղծել է ապրանքների հիանալի շարք և բացել նոր հորիզոններ և կյանքի գույներ գաջեթների օգտագործողների համար: Փաստորեն, այսօր Բիլ Գեյթսի գլխավոր միտքը նրա բարեգործական հիմնադրամն է։ Գեյթսը կոչ է անում բոլորին հետևել իր օրինակին և դառնալ նույն մարդասեր ասպետները։ Պարզվում է, որ, դատելով բարոյական տեսանկյունից, Microsoft-ի բոլոր շահույթները եսասիրական գործունեության արդյունք են։

Մարդկանց մեծամասնությունը, ովքեր ակտիվորեն աշխատում են սեփական շահերի համար, թեև դժկամությամբ, այնուամենայնիվ համաձայն են այն պնդման հետ, որ ունեցողները պետք է ծառայեն չունեցողներին: Ինչպես նախկինում, անձնազոհությունը համարվում է մարդասիրության բարձրագույն դրսեւորում։ Մենք համառորեն շարունակում ենք ոտնահարել ալտրուիզմի պատվիրանները, բայց բռունցքները սեղանին խփելու փոխարեն՝ ինքնահարթակով ենք զբաղվում։ Ահա թե ինչպես են հավատացյալները մեղանչում և ապաշխարում. Մենք ցանկանում ենք նմանվել Բիլ Գեյթսին, բայց մեր բարոյական իդեալը մնում է Մայր Թերեզան։ Մենք ոտքից գլուխ կապված ենք մեղքի շղթաներով, և չկան ավելի ամուր հանգույցներ, քան նրանք, որոնք մենք ինքներս ենք կապում: Որքան շատ ենք ողբում բարոյական իդեալներին չհամապատասխանելու փաստի համար, այնքան ալտրուիզմի օղակն ավելի է ձգվում մեր վզին:

Ինչ է իրական եսասիրությունը

Ալտրուիզմի կողմնակիցները չեն ցանկանում, որ էգոիստները դիտվեն որպես պարզապես մարդիկ, ովքեր զբաղվում են իրենց գործով և չեն վնասում որևէ մեկին: Եվ չնայած հսկայական հեռավորություն կա ստեղծողների և կործանիչների միջև, ինչպիսիք են Ուորեն Բաֆեթը, ով փող է աշխատում, և Բեռնարդ Մեդոֆը, ով գողանում է այն, սահմանները միտումնավոր լղոզված են: Ալտրուիստները մեզ տանում են քթից՝ դիմելով հասկացությունների փոխարինմանը։

Ալտրուիստները անձնազոհություն են անվանում այսօրվա հաճույքներից հրաժարվելը ապագա օգուտների համար: Բայց եթե ինչ-որ մեկը ջանասիրաբար աշխատում է նշանավոր նյարդավիրաբույժ կամ ջութակահար դառնալու համար, ի՞նչ կապ ունի այդ զոհաբերությունը: Բացարձակապես ոչ մի կապ չունի դրա հետ: Ընդհակառակը, ձեր կյանքն այնպես պլանավորել, որ ապագայում առավելագույն եկամտաբերություն ստանա (և նյութական, և հոգևոր իմաստով) նշանակում է գործել իրական ռացիոնալ էգոիստի պես: Թագուհուն վերցնելու համար թագը զոհաբերելը թույլ քայլ չէ, այլ, ընդհակառակը, շատ ուժեղ քայլ է։

Ալտրուիստները տարբերություն չեն տեսնում բոլորովին այլ գործողությունների միջև։ Ներդրումները սեփական ապագայի համար (այսօր դու խնայում ես մեկ դոլար, որպեսզի ապագայում երկուս ստանաս) նրանք անվանում են անձնազոհություն։ Բայց վարքագծի այս մոդելը սկզբունքորեն տարբերվում է իսկական զոհաբերությունից, երբ դու ընդմիշտ տալիս ես քո երկու դոլարը՝ դառնալով «եղբորդ պահապանը»:

Իսկական էգոիստը չի շտապում իրականացնել իր ամեն մի անհիմն ցանկությունը: Ձեր լավագույն շահերից է բխում, որ կարողանաք «ոչ» ասել ձեր զգացմունքներին և կրքերին:

Անձնական շահերը առաջընթացի շարժիչ ուժն են

Մեր հարստության յուրաքանչյուր միավոր արդյունք է արտադրող մարդկանց միջև ապրանքների փոխանակման: Հաց ենք առնում հացթուխից, տուն՝ կառուցապատողից։ Աշխատողը ստանում է աշխատավարձ, բաժնետերը՝ դիվիդենտներ։ Անձնական շահը մարդկանց դրդում է մասնակցել ապրանքների փոխանակմանը, հարստանալով։

Շահերի բախում չի կարող առաջանալ ողջամիտ մարդկանց միջև, քանի որ նրանք ապրում են ընդհանուր կանոններով՝ ոչ միայն հասկանալով, թե ինչ են անձնական շահերը, այլ նաև իմանալով այս հայեցակարգի ծագումը: Ընկերությունները կարող են մրցակցել պատվերների համար, նրանք, ովքեր ցանկանում են աշխատանք ստանալ՝ թափուր աշխատատեղերի համար, բայց ողջամիտ էգոիստները լավ գիտեն, որ մրցակցությունը բխում է իրենց շահերից, և որ պարտվող կողմը զոհ չի լինի։

Մրցակցությունը մեզ ձեռնտու է, քանի որ դրա շնորհիվ ամենաարժանավոր դիմորդը ստանում է աշխատանք։ Եթե ​​ինչ-որ մեկը շրջանցում է ձեզ, դա չի նշանակում, որ ձեզանից խլել են ձեզ պատկանող մի բան։ Այո, դու պարտվել ես, բայց իրավունք ունեիր գործատուին համոզել, որ նա քո կարիքն ունի, և այդ իրավունքը չի խախտվել։ Ավելի հաջողակ դիմորդը ձեզ ոչ մի վնաս չի պատճառել:

Այնուամենայնիվ, դա տեղի է ունենում այլ կերպ. Մարդը, ով իրենից ոչինչ չէ, կարող է պնդել, որ Fortune 500 ընկերությունների թոփ-մենեջերները խախտում են իր իրավունքները, քանի որ նա կցանկանար լինել նրանց տեղում: Նա ցանկանում է վաստակել այնքան, որքան նրանք: Մարդասպան փաստարկ. Եվ մեկ այլ ծույլ կարծում է, որ գործն ինքնին պետք է ընկնի իր ձեռքը, կարծես տանձի պես թափուր աշխատատեղեր են աճում ծառերի վրա։ Հարցազրույցների գնալը, ձևաթղթերը լրացնելը՝ այս ամենը նրա համար չէ, դա խախտում է նրա շահերը։ Բայց նման մարդիկ իրենց դժգոհությունն ուղղում են սխալ հասցեի։ Նրանք ապրում են ֆանտաստիկ աշխարհում՝ միամտորեն հավատալով, որ միայն իրենց ցանկությունը բավական է իրենց ուզածին հասնելու համար։ Բայց ցանկությունից բացի պետք է լինի նաեւ նպատակ ու միջոցներ դրան հասնելու համար։

Եսասիրությունը օգուտ է տալիս հասարակությանը

Եթե ​​քաղաքը հողատարածք է ձեռք բերում այգի ստեղծելու համար, դա բխում է հանրային շահերից: Իսկ եթե մասնավոր անձը հողատարածք է գնում դրա վրա առեւտրի կենտրոն կառուցելու համար, նրա շահերը հանրային չեն համարվում։ Բայց ինչու? Որովհետև առաջին դեպքում օգտագործվում են պետական ​​ռեսուրսները, ի. բյուջետային ռեսուրսները. Դժվար թե մեզ բավարարի նման պատասխանը։ Ընդհակառակը, կառավարությունը այգու վրա ծախսում է հենց այն պատճառով, որ այն օգտակար է համարում հասարակությանը, իսկ մասնավոր առևտրի կենտրոնը՝ ոչ։ Բայց և՛ քաղաքային այգին, և՛ առևտրի կենտրոնը հավասարապես ծառայում են համայնքին։ Ինչո՞ւ է մասնավոր կինոթատրոնն ավելի վատ, քան քաղաքային գրադարանը։

Մեկ այլ օրինակ. Մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է գնալ պետական ​​թանգարան կամ կայանել իր մեքենան մասնավոր ավտոկայանատեղիում: Առևտրի կենտրոնները, կինոթատրոնները և ավտոկայանատեղերը հարմար են և ավելի լավ են դարձնում մեր կյանքը: Թվերի առումով, խնդրում եմ, ասեք ինձ, թե ինչն է ավելի արժեքավոր հասարակության համար՝ Yellowstone (տարեկան 3 միլիոն այցելու), Disney World (տարեկան 45 միլիոն այցելու), Բրոնքսի կենդանաբանական այգին (տարեկան 2 միլիոն այցելու) կամ Ամերիկայի առևտրի կենտրոնը: Մինեսոտա (տարեկան 40 միլիոն գնորդ). Ի՞նչ չափանիշներ պետք է օգտագործվեն հանրային շահերը մասնավորից տարբերելու համար: Իսկապե՞ս հնարավո՞ր է, որ երբ մարդը գնում է Յելոուսթոուն, նա դառնում է հասարակության մի մասը, իսկ Դիսնեյլենդում նա դառնում է մասնավոր քաղաքացի:

Ինչո՞վ է տարբերվում մեկը մյուսից: Ապրանքի կամ ծառայության տրամադրման եղանակը. Առաջին դեպքում ապրանքը կամ ծառայությունը տրամադրվում է անվճար, երկրորդում՝ փողի դիմաց։ Եթե ​​առևտրային կազմակերպությունը հաճախորդներից վճարում է, ապա այն հետապնդում է իր անձնական շահերը, եթե ինչ-որ բան տրամադրվում է անվճար, դա վերաբերում է հասարակության բարօրությանը: Բայց ո՞վ է վճարում այս բոլոր հաճույքների համար։ Փողը օդից դուրս չի գալիս. Ամեն ինչ իր գինն ունի։ Սա նշանակում է, որ ֆինանսական ծախսերը ընկնում են ուրիշի ուսերին և ազդում են ինչ-որ մեկի անձնական շահերի վրա:

Եթե ​​մենք խոսում ենք «մասնավորի» մասին, ապա ամեն ինչ պարզ է՝ վճարում եք այն ամենի համար, ինչ ձեզ հարկավոր է: Օրինակ, Disney World-ը բարգավաճում է, քանի որ այցելուները նորից ու նորից վերադառնում են: Այգին արդարացնում է ժամանցի ապրանքների սպառողների սպասելիքները։ Եթե ​​ինչ-որ մեկին դուր չի գալիս այս հանգստի տեսակը, կարող է գնալ այլ տեղ և այնտեղ թողնել իր գումարը: Այս դեպքում ոչ մեկի շահերը չեն տուժի։

Ալտրուիստները խանգարում են ազատ շուկային

Հանրային շահերի պաշտպաններին չի հետաքրքրում, թե իրականում ինչ են ուզում մարդիկ։ Պուրակներն ու կենդանաբանական այգիները միայն հասարակական շահի համար չեն ստեղծվել։ Այս նպաստի ետևում թաքնվելով՝ պետությունը բազմաթիվ այլ ճանապարհներ է գտնում՝ միջամտելու մեր կյանքին։ Քաղաքացիները զրկված են իրավունքից ինքնուրույն որոշելու, թե ինչի կարիք ունեն և ինչը՝ ոչ։

Օրինակ՝ Նյու Ջերսիում արգելվել են ինքնասպասարկման բենզալցակայանները, իսկ Նյու Յորքում տաքսիստները պարտավոր են իրենց սրահներում նավիգատորներ տեղադրել։ Եվ այս ամենը, նկատի առեք, արվել է իբր հասարակության շահերից ելնելով։ Շնորհակալություն մտահոգության համար, բայց երևի որոշ մեքենաների սեփականատերեր կցանկանան իրենց տանկերը լցնել բենզինով, իսկ տաքսու վարորդները կարող են անել առանց նավիգատորների:

Արտադրողներն ու սպառողները կարողանում են ինքնուրույն գլուխ հանել այս ամենից՝ առանց պետական ​​միջամտության։ Եթե ​​պահանջարկը բավական մեծ է (և ձեռնարկատերերը, ի տարբերություն պետության, չեն կարող չարձագանքել շուկայի ազդանշաններին), որոշ գազալցակայաններ կարող են տրամադրել ծառայությունների ամբողջական փաթեթ, իսկ մյուսները կարող են անցնել ինքնասպասարկման: Եթե ​​բենզալցակայանի սեփականատերը, ով ժամանակ, գումար և աշխատուժ է ներդրել իր բիզնեսում, և նրա մշտական ​​հաճախորդները նախընտրում են ինքնասպասարկումը, թող այդպես լինի: Պաշտոնյայի հրահանգով ինքնասպասարկումից հրաժարվող յուրաքանչյուր գազալցակայան ազատ ընտրության հնարավորության բացակայության օրինակ է։

Ազատ շուկայում տաքսու վարորդների մի մասը կօգտվի նավիգատորներից, իսկ մյուսները՝ ոչ, որպեսզի չստիպեն ուղևորներին վճարել լրացուցիչ ծառայության համար։ Յուրաքանչյուրը ստանում է ոչ թե այն, ինչ ուզում է, և ոչ թե այն, ինչ օրենսդիրներն են պարտադրում իրեն, այլ այն, ինչի համար պատրաստ է վճարել։ Պահանջարկը ստեղծում է առաջարկ, մի կողմը բավարարում է մյուսի կարիքները։

Եսասիրությունը ընտրության իրավունք է տալիս

Մարդու ընտրության իրավունքը ճանաչելը նշանակում է համաձայնել, որ նա ի վիճակի է ինքնուրույն կառուցել իր կյանքը և որ այն պատկանում է միայն իրեն։ Ալտրուիստները չեն կարող համաձայնվել սրա հետ. մեր կյանքը պետք է պատկանի ուրիշներին, և միայն այս ուրիշներն իրավունք ունեն որոշել, թե երբ, ինչպես և որքան պետք է զոհաբերենք։ Մենք իրավունք չունենք շղթաները շպրտելու. Եթե ​​ֆիթնես ակումբի սեփականատերը չի ցանկանում, որ գեր կինը աշխատի որպես աերոբիկայի հրահանգիչ, ապա, համաձայն մեր ալտրուիստական ​​օրենքների, դատարանը կստիպի նրան զիջել։ «Պարտավորությունների բեռի տակ» ապրող անձը զրկված է ընտրության իրավունքից։ Այդ իրավունքն ունի միայն կոլեկտիվը։

Բայց իրավունքը միշտ անհատական ​​է՝ դրա կրողը անհատն է։ Չկան մարդու հավաքական իրավունքներ. Իրավունքը միշտ վերաբերում է ձեր կյանքին, ձեր ազատությանը և ունեցվածքին և երջանկություն գտնելու ձեր ցանկությանը:

Իդեալական համակարգը կապիտալիզմն է

Կարևոր է ընդգծել, որ երբ մենք խոսում ենք կապիտալիզմի մասին, մենք չենք խոսում այն ​​անարդյունավետ, գերկարգավորված և պետության կողմից վերահսկվող համակարգի մասին, որը վաղուց դարձել է ԱՄՆ տնտեսությունը։ Խոսքը վերաբերում է ազատ մրցակցության վրա հիմնված ազատ մրցակցության վրա հիմնված և, ինչպես Եկեղեցին, ամբողջովին անջատված պետությունից:

Մի կողմից, իդեալական կապիտալիստական ​​համակարգում ոչ ոք թույլ չի տա, որ պետությունը խանգարի քեզ։ Եթե ​​ցանկանում եք կոշիկի փայլի կրպակ բացել, ապա պետք չէ լիցենզիա գնել: Ոչ ոք ձեզ չի ստիպի հարյուր հազարավոր դոլարներ ծախսել՝ ձեր անձնական մեքենան որպես տաքսի օգտագործելու թույլտվություն ստանալու համար:

Մյուս կողմից, նման համակարգով բոլորը հայտնվում են հավասար պայմաններում։ Եթե ​​դուք ցանկանում եք դառնալ կաբելային հեռուստատեսության մատակարար, կառավարությունը թույլ չի տա ձեզ ստանալ արտոնություն ձեր մրցակիցների նկատմամբ: Անասնապահներն ու այգեգործներն իրավունք չեն ունենա Վաշինգտոնից պահանջել մսի ու մրգերի ներմուծման մաքսատուրքերը բարձրացնել։ Եթե ​​դու ձեռնամուխ լինես մարզադաշտ կառուցելու, ոչ ոք քեզ թույլ չի տա ֆինանսավորել շինարարությունը՝ թողարկելով պետական ​​պարտատոմսեր։ Ոչ մի ընկերություն, որքան էլ հայտարարի «հանրային շահին» իր հավատարմության մասին, պետությունից չպետք է ստանա սուբսիդիաներ, դրամաշնորհներ, պարտքի երաշխիքներ կամ սուբսիդիաներ։ Ամեն մեկն իր համար պետք է պատասխանատու լինի. Պետությունն իրավունք չունի օգտագործել իր ռեսուրսներն ու մեխանիզմները այս կամ այն ​​նախագիծը «դուրս քաշելու» կամ «խորտակելու» համար։

Կապիտալիզմը ենթարկվում է զանգվածային հարձակման հենց իրեն բնորոշ ամենակարեւոր սկզբունքի՝ արդարության պատճառով։ Որքան ավելի տաղանդավոր լինեք և ավելի արդյունավետ (ինչպես չափվում է ազատ շուկայի ազդանշաններով), այնքան բարձր է ձեր փոխհատուցումը: Ընկերության գլխավոր տնօրենի աշխատավարձը կարող է 100 անգամ ավելի բարձր լինել, քան խոնարհ դռնապանի աշխատավարձը։ Բայց կառավարիչը 100 անգամ ավելին է անում ընկերության բարգավաճման համար, քան պահակը։ Վերջինս կարող է փողի պակաս ունենալ, բայց դրանում անարդարություն չկա, քանի որ գործադիր տնօրենը վարձատրվում է ընկերության հաջողության մեջ ունեցած ներդրման համամասնությամբ:

Ձեռնարկատերը պետք է հոգա շահույթի մասին

Ալտրուիզմը ժխտում է հարստության արժեքը՝ ստիպելով արտադրողներին բավարարել նրանց կարիքները, ովքեր ոչինչ չեն ստեղծում։ Բայց մի՞թե շահութաբեր բիզնեսը օգուտ չի տալիս սեփականատերերին և հաճախորդներին: Ալտրուիզմը բացասական պատասխան է տալիս այս հարցին. Ի վերջո, սպառողները ստանում են միայն այն, ինչի համար վճարում են, իսկ աշխատողները ստանում են միայն այն, ինչ գործատուն կարծում է, որ իրենք վաստակել են: Սա գործարք է, և ալտրուիստները արհամարհում են ապրանք-փող հարաբերությունները. ի վերջո, մարդիկ ստանում են միայն այն, ինչին արժանի են, և ոչ ավելին: Ալտրուիստները գնահատում են միայն չվաստակած օգուտների անվճար բաշխումը զոհաբերության և այդ զոհաբերությունն ընդունելու միջոցով:

Իրականում արտադրանքի անվտանգության և բարձր որակի լավագույն երաշխիքը հենց շահույթ ստանալու մտահոգությունն է։ Ցանկացած իրեն հարգող ընկերություն չի ավելացնում իր եկամուտը, որպեսզի մեզ ավելորդ ապրանք վաճառի և անմիջապես դուրս գա շուկայից։ Բարձրորակ արտադրանքը բիզնեսի բարգավաճման անհրաժեշտ պայման է։ Գնորդը պետք է գոհ լինի. միայն այդ դեպքում նա նորից կգնի ապրանքը, ինչը նշանակում է, որ ընկերությունը կաճի և կզարգանա:

Ցանկացած առևտրային ձեռնարկություն գնահատում է իր համբավը, հակառակ դեպքում մրցակիցները նրան դուրս կբերեն շուկայից: Որքան ավելի խիստ է գնորդը մոտենում արտադրանքի որակի և անվտանգության հարցերին, այնքան բարձր է նշաձողը: Սա ձեռնտու է արտադրողին, քանի որ այն օգնում է ամրապնդել ընկերության հեղինակությունը: Կապիտալիզմի պայմաններում միայն երկարաժամկետ հեռանկարի համար նախատեսված բիզնեսներն են բարգավաճում: Եթե ​​փորձեք դյուրանցում կատարել ձեր նպատակին, ապա երկար ժամանակ դառը պտուղներ կքաղեք:

Հպարտացեք ձեր եսասիրությամբ

Մենք բոլորս հավասար ենք, ասում են մեզ։ Սա նշանակում է՝ մենք բոլորս հավասարապես աննշան ենք։ Ոչ մի մարդ կատարյալ չէ, բոլորն էլ ինչ-որ թերություն ունեն: Չկան նաև հերոսներ, այլ միայն կավե ոտքերով կոլոսներ։ Հասարակական գործիչները մեզ անընդհատ ասում են, որ մեզ հետ կանգնենք մեզ լավը համարելուց։ Արդյո՞ք հաջողակ ձեռներեցը հպարտանում է ազնիվ աշխատանքի արդյունքում ձեռք բերված իր կարողությամբ: Նրան ասում են, որ ինքը «պարտք ունի հասարակությանը»։

Եսասիրության վրա հարձակումը թափ է հավաքում, իսկ ալտրուիստներն ամեն ինչ անում են մեր ինքնագնահատականը իջեցնելու համար: Ալտրուիստները չեն ցանկանում, որ մարդիկ հասկանան գլխավորը՝ ինքնահարգանքը կարելի է միայն վաստակել։ Դա կախված է մեր կոնկրետ ձեռքբերումներից։

Ի տարբերություն անձնազոհության, որը չի կարելի անընդհատ կիրառել, անձնական շահերը կարող են և պետք է միշտ հարգվեն: Կյանքը մեզանից պահանջում է միշտ ողջամիտ լինել: Մենք միշտ պետք է անցնենք ճանապարհը, երբ լույսը վառ է. եթե նույնիսկ մեկ անգամ վարանես, կարող ես մեքենան հարվածել: Մենք միշտ պետք է վերահսկենք մեր սննդակարգը. պարզապես մի անգամ անզգույշ եղեք, և դուք կարող եք թունավորվել և մահանալ: Մենք միշտ պետք է հոգ տանենք մեր անձնական շահերի մասին՝ ամենափոքր անփութության դեպքում, և դուք շատ դժվարությունների մեջ կլինեք։

Ներողություն մի խնդրեք ձեր սեփական եսասիրության համար: Ընդհակառակը, հպարտացեք դրանով։ Չէ՞ որ դու ոչ մեկին չես տվել քո կյանքն ու երջանկության քո անքակտելի իրավունքը։ Դուք պետք է հպարտ լինեք ձեր ընտրությամբ: Դու ստրուկ չես, տիրոջդ առաջ գոռալով ու սեփական կյանքից հրաժարվելով։ Դուք ինքնագնահատականով լցված մարդ եք և ընտրություն եք կատարել հօգուտ կյանքի՝ աշխարհի ամենամեծ արժեքն է։

Էգոիզմը մարդկային արժեքային համակարգ է, որը բնութագրվում է անձնական կարիքների գերակայությամբ՝ կապված մեկ այլ անձի կամ սոցիալական խմբի շահերի և կարիքների հետ։ Միևնույն ժամանակ, սեփական շահերի բավարարումը համարվում է բարձրագույն բարիք։ Հոգեբանական և էթիկական տեսություններում եսասիրությունը համարվում է բնածին հատկություն, որը պետք է հաղթահարել:

Էգոիզմի տեսություններ

Էգոիզմի խնդրին երկու հիմնական մոտեցում կա.

• Մարդկային բնույթն է ձգտել հաճույքի, խուսափելով տառապանքից;
• Մարդն իր բարոյական գործունեության մեջ պետք է հետևի անձնական շահերին։

Հին փիլիսոփայությունն արտահայտում էր այն միտքը, որ մարդիկ ի սկզբանե եսասեր են, և ողջ բարոյականությունը պետք է բխի դրանից: Հակառակ ֆեոդալ-քրիստոնեական բարոյականությանը, որը քարոզում էր աշխարհիկ հաճույքների մերժումը, ֆրանսիացի մատերիալիստները, հետևելով Դեմոկրիտին և Էպիկուրին, պնդում էին, որ բարոյականությունը ստեղծվում է բացառապես մարդկանց երկրային շահերից:

«Ողջամիտ էգոիզմի» էթիկական հայեցակարգի էությունն այն էր, որ մարդիկ պետք է բավարարեն իրենց կարիքները «ողջամտորեն», այնուհետև նրանք չեն հակասի անհատների և ընդհանուր առմամբ հասարակության շահերին, այլ ընդհակառակը, կծառայեն նրանց: 19-րդ դարի վերջի դրությամբ։ այս տեսությունը այլասերվել է՝ հաստատելով անձնական կարիքների հիմնարար առաջնահերթությունը մյուսների նկատմամբ: Սովորական գիտակցության մեջ խելամիտ էգոիզմը սեփական շահերով ապրելու կարողությունն է՝ չանտեսելով մեզ շրջապատող մարդկանց արժեքները, քանի որ դա այս կամ այն ​​պատճառով անհեռատես է և անշահավետ:

Սոցիալական փոխանակման տեսությունը պնդում է եսասիրության օգտին, ըստ որի մարդիկ գիտակցաբար կամ անգիտակցաբար ցանկանում են ստանալ առավելագույն հնարավոր վարձատրությունը նվազագույն գնով: Այս տեսությունից հետևում է, որ ցանկացած արարք կատարվում է եսասիրական նկատառումներով՝ օպտիմալ վարձատրություն ստանալու կամ պատժից խուսափելու համար։ Անուղղակի օգուտը, որը թելադրում է թվացյալ ալտրուիստական ​​գործողություններ, սոցիալական հավանություն ձեռք բերելն է, ինքնագնահատականի բարձրացումը և անհանգստությունը կամ զղջումը հանելը: Էգոիզմի խնդրին այս մոտեցումը հաշվի չի առնում, որ էգոիստի վերջնական նպատակը սեփական վիճակը բարելավելն է, իսկ ալտրուիստինը հոգ տանել մեկ այլ անձի մասին: Երևույթները, ինչպիսիք են անվերապահ սերը, կարեկցանքը և կարեկցանքը, կամ հաշվի չեն առնվում, կամ արհեստականորեն տեղավորվում են տեսության Պրոկրուստեի անկողնում:

Քանի որ էգոիզմը սովորաբար հակադրվում է ալտրուիզմի հետ, կան մի շարք տեսություններ, ըստ որոնց էգոիզմը և նրա օգտին փաստարկները կարող են կորցնել ուժը տարբեր պատճառներով: Օրինակ, սոցիալական նորմերի հայեցակարգը հիմնված է այն փաստի վրա, որ օգնություն ցուցաբերելը կապված է հասարակության մեջ որոշակի կանոնների առկայության հետ, որոնք ստիպում են մարդուն հրաժարվել եսասիրական վարքագծից՝ դրանց համապատասխանելու համար: Փոխադարձության նորմը խրախուսում է մարդուն արձագանքել ոչ թե չարությամբ, այլ բարությամբ նրան օգնության հասածներին։ Սոցիալական պատասխանատվության նորմը պահանջում է հոգ տանել նրանց մասին, ովքեր դրա կարիքն ունեն՝ անկախ ծախսած ժամանակից և դրա դիմաց ստացված երախտագիտությունից։

Եսասիրությունը հաճախ հասարակության կողմից արժանանում է բացասական գնահատականի, իսկ նման վարքագծի ռազմավարության գիտակցված ընտրությունը համարվում է անբարոյական: Այս որակը դատապարտված է բոլոր մակարդակներում՝ փիլիսոփայության, կրոնի, կառավարման և առօրյա կյանքում:

Ենթադրվում է, որ եսասիրությունը սկսում է գերակշռել, եթե ծնողական մարտավարությունն ուղղված է ուռճացված ինքնագնահատականի և եսակենտրոնության համախմբմանը: Արդյունքում ձևավորվում է ուժեղ կողմնորոշում դեպի անձնական փորձառություններ, հետաքրքրություններ և կարիքներ։ Հետագայում եսասիրությունն ու անտարբերությունը այլ մարդկանց և նրանց ներաշխարհի նկատմամբ կարող են հանգեցնել միայնության, և մեզ շրջապատող աշխարհը կընկալվի որպես թշնամական:

Խելամիտ էգոիզմի հայեցակարգը այնքան էլ չի տեղավորվում հասարակական բարոյականության մասին պատկերացումների մեջ: Երկար ժամանակ համարվում էր, որ մարդը պետք է հասարակության շահերը վեր դասի անձնականից։ Նրանք, ովքեր չէին համապատասխանում այս պայմաններին, հայտարարվեցին եսասեր և ենթարկվեցին համընդհանուր դատապարտման։ Հոգեբանությունը պնդում է, որ եսասիրության ողջամիտ չափը պետք է առկա լինի յուրաքանչյուրի մեջ:

Ի՞նչ է ողջամիտ էգոիզմը:

Ռացիոնալ էգոիզմի գաղափարը դարձավ ոչ միայն հոգեբանների, այլև ավելի մեծ չափով փիլիսոփաների ուսումնասիրության առարկան, իսկ 17-րդ դարում, Լուսավորության դարաշրջանում, նույնիսկ ռացիոնալ էգոիզմի տեսություն առաջացավ, որը վերջնականապես ձևավորվեց. 19-րդ դարը։ Դրանում խելամիտ էգոիզմը էթիկական և փիլիսոփայական դիրքորոշում է, որը հստակորեն խրախուսում է անձնական շահերի նախապատվությունը ցանկացած այլից, այսինքն այն, ինչ դատապարտվել է այսքան ժամանակ: Արդյոք այս տեսությունը խանգարում է սոցիալական կյանքի պոստուլատներին, մնում է պարզել:

Ո՞րն է ռացիոնալ էգոիզմի տեսությունը:

Տեսության ի հայտ գալը համընկնում է Եվրոպայում կապիտալիստական ​​հարաբերությունների առաջացման ժամանակաշրջանի հետ։ Այս պահին ձևավորվում է այն գաղափարը, որ յուրաքանչյուր մարդ ունի անսահմանափակ ազատության իրավունք։ Արդյունաբերական հասարակության մեջ նա դառնում է իր աշխատուժի տերը և հարաբերություններ կկառուցի հասարակության հետ՝ առաջնորդվելով իր հայացքներով և գաղափարներով, այդ թվում՝ ֆինանսական: Լուսավորության կողմից ստեղծված ռացիոնալ էգոիզմի տեսությունը պնդում է, որ նման դիրքորոշումը համահունչ է մարդու էությանը, որի համար գլխավորը ինքնասիրությունն է և ինքնապահպանման մտահոգությունը։

Խելամիտ էգոիզմի էթիկա

Տեսությունը ստեղծելիս դրա հեղինակները համոզվել են, որ իրենց ձևակերպած հայեցակարգը համապատասխանի խնդրի վերաբերյալ իրենց էթիկական և փիլիսոփայական հայացքներին։ Սա առավել կարևոր էր, քանի որ «ողջամիտ էգոիստ» համակցությունը լավ չէր համապատասխանում ձևակերպման երկրորդ մասի հետ, քանի որ էգոիստի սահմանումը հասկացվում էր որպես մարդ, ով մտածում է միայն իր մասին և չի գնահատում շրջակա միջավայրի շահերը։ և հասարակությունը։

Ըստ տեսության «հայրերի»՝ բառի այս հաճելի հավելումը, որը միշտ բացասական ենթատեքստ ուներ, պետք է ընդգծեր անձնական արժեքների եթե ոչ առաջնահերթությունը, ապա գոնե դրանց հավասարակշռությունը։ Հետագայում «առօրյա» հասկացությանը հարմարեցված այս ձևակերպումը սկսեց նշանակել մարդու, ով իր շահերը համադրում է հանրային շահերի հետ՝ չհակասելով դրանց հետ։

Գործնական հաղորդակցության մեջ ողջամիտ էգոիզմի սկզբունքը

Հայտնի է, որ այն կառուցված է սեփական կանոններով՝ թելադրված անձնական կամ կորպորատիվ շահով։ Այն տալիս է շահավետ լուծումներ այն հարցերին, որոնք թույլ են տալիս առավելագույն շահույթ ստանալ և երկարաժամկետ հարաբերություններ հաստատել ամենաօգտակար բիզնես գործընկերների հետ: Նման հաղորդակցությունն ունի իր սկզբունքները, որոնք գործարար համայնքը ձևակերպել և առանձնացրել է հինգ հիմնական.

• դրականություն;
• գործողությունների կանխատեսելիություն;
• կարգավիճակի տարբերություններ;
• համապատասխանություն.

Քննարկվող խնդրին համապատասխան ուշադրություն է գրավում ողջամիտ էգոիզմի սկզբունքը։ Դա ենթադրում է հարգալից վերաբերմունք գործընկերոջ և նրա կարծիքի նկատմամբ՝ հստակ ձևակերպելով և պաշտպանելով սեփական (կամ կորպորատիվ) շահերը։ Նույն սկզբունքը կարող է կիրառվել ցանկացած աշխատողի աշխատավայրում. արա քո գործը՝ չխանգարելով ուրիշներին անել իրենցը:

Խելամիտ էգոիզմի օրինակներ

Առօրյա կյանքում «ողջամիտ էգոիստի» պահվածքը միշտ չէ, որ ողջունվում է, և նրան հաճախ հայտարարում են պարզապես էգոիստ։ Մեր հասարակության մեջ խնդրանքից հրաժարվելը համարվում է անպարկեշտ, իսկ իրեն նման «ազատություն» թույլ տվողի մոտ մանկուց ձևավորվում է մեղքի զգացում։ Այնուամենայնիվ, իրավասու մերժումը կարող է դառնալ ճիշտ վարքի վառ օրինակ, որը սովորելն ավելորդ չի լինի։ Ահա ողջամիտ եսասիրության մի քանի օրինակներ կյանքից:

1. Լրացուցիչ աշխատանք է պետք. Ձեր ղեկավարը պնդում է, որ դուք այսօր ուշ մնաք, որպեսզի ավարտեք այն աշխատանքը, որը դուք չեք արել, և որի համար ձեզ չեն վարձատրի։ Կարող եք համաձայնվել՝ չեղարկելով պլանները և փչացնել հարաբերությունները սիրելիների հետ, բայց եթե օգտագործում եք ողջամիտ եսասիրության սկզբունքը՝ հաղթահարելով վախի և անհարմարության զգացումը, հանգիստ բացատրեք ձեր ղեկավարին, որ ձեր պլանները վերափոխելու (չեղարկելու) հնարավորություն չկա: Շատ դեպքերում ձեր բացատրությունները կհասկանան և կընդունվեն:
2. Կնոջս գումար է պետք հերթական նոր զգեստի համար։Որոշ ընտանիքներում ավանդույթ է դարձել, որ ամուսինը նոր զգեստ գնելու համար գումար է պահանջում, թեև պահարանը լի է հագուստով։ Առարկությունները կտրականապես չեն ընդունվում։ Նա սկսում է ամուսնուն մեղադրել ժլատության, սիրո պակասի մեջ, արցունքներ է թափում, փաստորեն շանտաժի է ենթարկում ամուսնուն։ Դուք կարող եք զիջել, բայց արդյոք դա միայն կավելացնի սերն ու երախտագիտությունը նրա կողմից:

Ավելի լավ է կնոջը բացատրել, որ գումարը հատկացվել է մեքենայի համար նոր շարժիչ գնելու համար, որով ամուսինը նրան ամեն օր տանում է աշխատանքի, և ոչ միայն մեքենայի լավ աշխատանքը, այլև առողջությունն ու կյանքը: ուղևորների քանակը կախված է այս գնումից: Միևնույն ժամանակ, պետք չէ ուշադրություն դարձնել արցունքների, ճիչերի և մոր մոտ գնալու սպառնալիքների վրա։ Այս իրավիճակում պետք է գերակշռի ողջամիտ էգոիզմը։

3. Հին ընկերը կրկին խնդրում է պարտքով գումար վերցնել. Խոստանում է նրանց վերադարձնել մեկ շաբաթից, թեեւ հայտնի է, որ կվերադարձնի ոչ շուտ, քան վեց ամիս հետո։ Հրաժարվելն անհարմար է, բայց այս կերպ կարող եք երեխային զրկել մանկական կենտրոն խոստացված ճանապարհորդությունից։ Ի՞նչն է ավելի կարևոր: Մի ամաչեք կամ «դաստիարակեք» ձեր ընկերոջը, դա անիմաստ է, բայց բացատրեք, որ դուք չեք կարող թողնել ձեր երեխային առանց հանգստի, հատկապես, որ նա երկար ժամանակ է անհամբեր սպասում այս ճանապարհորդությանը:

Տրված օրինակները բացահայտում են հարաբերությունների երկու դիրք, որոնք պահանջում են մանրակրկիտ ուղղում։ Մարդկանց միջև հարաբերությունները դեռևս կառուցված են պահանջողի կամ խնդրողի գերազանցության և նրա անհարմար վիճակի վրա, ումից խնդրում են։ Թեև տեսությունը գոյություն ունի ավելի քան երկու հարյուր տարի, սակայն ողջամիտ էգոիզմը դեռևս դժվար է արմատավորվել հասարակության մեջ, այդ իսկ պատճառով գերակշռում են հետևյալ իրավիճակները.

• նա, ով ինչ-որ բանի կարիք ունի, պնդում է, պահանջում, շանտաժի է ենթարկում, բղավում, մեղադրում է ագահության մեջ.
• Նա, ում հասցեագրվածը արդարանում է, բացատրում, լսում է իրեն ուղղված տհաճ խոսքերը և զգում է մեղքի զգացում։

Խելամիտ և անհիմն էգոիզմ

Այն բանից հետո, երբ հրապարակվեց ողջամիտ էգոիզմ հասկացությունը, «էգոիզմ» հասկացությունը սկսեց դիտարկվել երկու տարբերակով՝ ողջամիտ և անհիմն: Առաջինը մանրամասն քննարկվել է Լուսավորության տեսության մեջ, իսկ երկրորդը քաջ հայտնի է կյանքի փորձից։ Նրանցից յուրաքանչյուրը յոլա է գնում մարդկանց համայնքում, թեև խելամիտ էգոիզմի ձևավորումը կարող է ավելի շատ օգուտներ բերել ոչ միայն որպես ամբողջություն հասարակությանը, այլև հատկապես անհատներին: Առօրյա կյանքում դեռ ավելի հասկանալի ու ընդունված է անհիմն էգոիզմը։ Միևնույն ժամանակ, այն հաճախ մշակվում և ակտիվորեն տնկվում է հատկապես սիրող ծնողների և տատիկների և պապիկների կողմից: