Ուրիշների զգացմունքների և մանիպուլյացիայի կառավարում: Հույզերի և զգացմունքների կառավարում

Մենք բոլորս լավ գիտենք փորձից, որ երբ խոսքը գնում է որոշումներ կայացնելու և գործողությունների մասին որոշում կայացնելու մասին, Զգացմունքհաշվի է առնում յուրաքանչյուր մանրուք ոչ պակաս, և հաճախ ավելին, քան մտածելով. Այդ իսկ պատճառով 90-ականների վերջին. Հոգեբանները գնալով սկսեցին ասել, որ անհատի կյանքում և գործունեության մեջ հաջող իրականացման համար ամենակարևորը շրջապատի մարդկանց հետ արդյունավետ շփվելու կարողությունն է, տարբեր իրավիճակներում նավարկելու կարողությունը, ճիշտ որոշել անձնականը և ուրիշների հուզական բնութագրերը և գտնել նրանց հետ շփվելու համապատասխան ուղիներ:

Այսօր, որպեսզի դուք դառնաք ամբողջական մարդ, ձեզ հարկավոր է, բացի ինտելեկտի բարձր գործակիցից (IQ), նաև բարձր հուզականության ինդեքս (EQ): Այս երկու ցուցանիշները անքակտելիորեն կապված են միմյանց հետ: Զգացմունքային ինտելեկտը (EI) մարդու կարողություններն են, որոնք ներգրավված են սեփական և ուրիշների զգացմունքները հասկանալու և կառավարելու մեջ:

Ամերիկացի գիտնականները «հորինել են» էմոցիոնալ ինտելեկտը Պիտեր ՍալովեյԵվ Ջեք Մայեր 1990 թվականին։ Հետո հետ միասին Դեյվիդ ԿարուզոՀետազոտողները առաջարկել են հուզական ինտելեկտի իրենց մոդելը՝ նոր ունակությունների մոդել: Որ մեկը? Առաջին հերթին դրանք ընկալման ունակություններն են, քանի որ զգացմունքները պարունակում են տեղեկատվություն մեր մասին, այլ մարդկանց և մեզ շրջապատող աշխարհի մասին: Զգացմունքները տվյալների ձև են, այդ իսկ պատճառով շատ կարևոր է ճշգրիտ որոշել, թե ինչ ենք մենք զգում և ինչ են ապրում մարդիկ: Մեր հույզերը (տրամադրությունը) որոշում են մեր մտքի գործընթացները: Վատ տրամադրության դեպքում մենք բոլորովին այլ կերպ ենք մտածում և վարվում, քան լավ տրամադրությամբ: Հուզական ինտելեկտի պարզ գործողությունները առողջության, առաջնորդության բանալին են, ինչպես նաև բարձրացնում են տեսլականը, փառասիրությունը, ինքնագնահատականը և նպաստում են ավելի լավ փոխըմբռնմանը:

Ամերիկացի հոգեբան Դանիել Գոլմանմշակել է իր նախորդների գաղափարները և առաջարկել էմոցիոնալ ինտելեկտի մոդել, որը հիմնված է հինգ հիմնական իրավասություններ. Պարտադիր չէ, որ բոլոր հինգ կետերը բացահայտորեն արտահայտվեն, դա բավարար կլինի, եթե պարզվի, որ ինքն իրեն հուզական իմացությունն ու ճիշտ ինքնագնահատականն են:

1. Ինքդ քեզ ճանաչելը

Որքան ավելի շատ սովորենք մեր մասին, այնքան ավելի լավ կարող ենք կառավարել ինքներս մեզ և ընտրել տվյալ իրավիճակում անհրաժեշտ վարքագծի ընթացքը: Այն նպատակ ունի մեզ հավատարիմ դարձնել փոփոխությունների: Առանց ինքնաճանաչման, մեր զգացմունքները կարող են մեզ ուղղորդել անել այն, ինչ մենք չենք ուզում՝ վերածելով մեզ բոլորովին այլ մարդկանց, քան մենք կցանկանայինք լինել:

Ինչպե՞ս զարգանալ:

Հասկացեք «Ես կարծում եմ» և «Ես զգում եմ» տարբերությունը: Հարցրեք ինքներդ ձեզ, թե ինչպես եք զգում օրվա ընթացքում, բայց եղեք անկեղծ: Եթե ձեր սիրտը արագանում է կամ զգում եք, որ շնչահեղձ եք լինում, սա սովորական ենթագիտակցական ռեակցիա է: Հարցրեք. «Ինչպե՞ս է դա զգում նրան»: Անվանեք այս զգացողությունը՝ վախ, հուզմունք, հանգստություն և այլն: Ավելի հաճախ խոսեք ձեր զգացմունքների մասին ընկերների և ընտանիքի հետ: Ժամանակի ընթացքում դուք ավելի ճշգրիտ կհասկանաք, թե որ զգացումը/հույզն է ձեզ տիրապետում տվյալ պահին:

2. Ինքնավերահսկում

Մինչ մենք լսում և ուսումնասիրում ենք մեր ներքին զգացմունքները, քայլեր ձեռնարկելով դեպի ինքնաճանաչում, ինքնատիրապետումը կարգավորում և համակարգում է հենց այս զգացմունքները, որպեսզի տա դրական, այլ ոչ թե բացասական արդյունք: Ինքնակառավարումը ռացիոնալ կողմին ժամանակ է տալիս անհրաժեշտության դեպքում կարգավորելու զգացմունքները: Այն նաև օգնում է մեզ գործել մտածված և պատասխանատու՝ կատարելով այն, ինչ ասում ենք, որ կանենք:

Ինչպե՞ս զարգանալ:

Ուշադրություն դարձրեք, թե ինչ եք ասում ինքներդ ձեզ մտավոր. Ընդունեք այն փաստը, որ դուք մարդ եք և կարող եք զգալ ցանկացած զգացմունք: Պատրաստ եղեք կրկնվող իրավիճակների պատճառով առաջացած էմոցիոնալ պոռթկումներին և սովորեք կառավարել դրանք: Թող տհաճ ու անհանգստացնող իրավիճակը դառնա խնդիրների լուծման վարժություն։ Երբ հանդիպում եք ինչ-որ բանի, որը պահանջում է անցանկալի զգացմունքային արձագանք, վերահսկեք ձեր զայրույթը՝ կենտրոնանալով վարքի վրա: Փոխեք իրավիճակը, որպեսզի խնդիրը դառնա վարքագիծը, այլ ոչ թե այն մարդը, ում վրա ուղղված է ձեր զայրույթը: Օգտագործեք հումոր՝ իրավիճակի նոր կողմերը տեսնելու համար:

3. Ինքնամոտիվացիա

Ինքնամոտիվացիան մեր զգացմունքների ուժի ուղղորդումն է դեպի մի բան, որը կարող է մեզ ոգեշնչել տարբեր բաներ անելու: Այն թույլ է տալիս հստակ տեսնել ձեր նպատակները և դրանց հասնելու համար անհրաժեշտ քայլերը:

Ինչպե՞ս զարգանալ:

Գիտակցեք, որ դուք կարող եք վերահսկել և ընտրել այն, ինչ զգում եք կամ մտածում: Փորձեք ավելի շատ և հնարավորինս հաճախ պատկերացրեք ձեր ցանկալի ապագան: Շփվեք մարդկանց հետ, ովքեր կիսում են ձեր արժեքներն ու սկզբունքները և հետապնդում են իրենց երազանքները: Շարունակեք սովորել, քանի որ գիտելիքի ձգտումը կամրապնդի ձեր բնավորության ուժեղ կողմերը և կտրամադրի անհրաժեշտ տեղեկատվություն, որը կարող է օգտակար լինել ձեզ հիմա կամ ապագայում:

4. Էմպատիա

Զգացմունքային ինտելեկտն օգնում է ձեզ վերաբերվել ուրիշներին արժանապատվորեն, կարեկցանքով և կարեկցանքով: Լավ է, երբ մարդը գիտի, թե ինչպես տարանջատել ուրիշի զգացմունքները իր զգացմունքներից: Էմպատիան սկսվում է լսելու կարողությունից, ինչը նշանակում է կապվել մարդու հետ։ Մարդիկ, ովքեր կարեկցանքի պակաս ունեն, ավելի շատ կենտրոնանում են սեփական կարիքների վրա և քիչ ուշադրություն են դարձնում ուրիշների խնդիրներին:

Ինչպե՞ս զարգանալ:

Փորձեք ավելի շատ լսել ձեր զրուցակցին և «զգալ» նրա փորձառությունները: Հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ հաղորդակցության մեջ զրուցակիցն ընկալում է բառերի միայն մոտ 7%-ը, ինտոնացիան կազմում է 38%-ը, իսկ 55%-ը գալիս է դեմքի արտահայտություններից, ժեստերից և աչքի շփումից։ Այն, ինչ դուք բարձրաձայն ասում եք և այն, ինչ առանց խոսքերի փոխանցում եք ուրիշներին, չպետք է տարբերվեն միմյանցից։ Սա ձեր ազնվության ապացույցն է և վստահություն է ձևավորում: Փորձեք իրավիճակը տեսնել դիմացինի տեսանկյունից՝ նրան ավելի լավ հասկանալու համար։

5. Արդյունավետ հարաբերություններ

Այս իրավասությունը վերաբերում է հաջող կապեր հաստատելուն և ուրիշների զգացմունքները կառավարելու կարողությանը: Եթե մարդն ունի սոցիալական հաղորդակցման տարբեր հմտություններ, ապա նա համագործակցություն հաստատելու ավելի լավ հնարավորություններ ունի։

Ինչպե՞ս զարգանալ:

Խոսեք ձեր ընկերների և գործընկերների հետ ձեր գաղափարների և հետաքրքրությունների մասին, քանի որ դա անիծյալ վարակիչ է: Ներգրավեք ստեղծագործական փոխանակումներ՝ վստահություն ստեղծելու և համագործակցության մթնոլորտ ստեղծելու համար: Պատրաստ եղեք փորձն ու գիտելիքը փոխանցել ուրիշներին կամ դառնալ մենթոր և բաց լինել ուրիշների գիտելիքների և փորձի համար: Սա շատ կարևոր է հատկապես աշխատանքային թիմում: Կիսելով ձեր սեփական փորձը և գիտելիքները ուրիշների հետ՝ դուք ցույց եք տալիս, որ բաց եք ուրիշների գաղափարների և մտքերի համար և չեք համարում, որ ձեզ ամեն ինչ գիտեն:

Այս կերպ հուզական ինտելեկտը ընդլայնում է մեր հասկացողությունը, թե ինչ է նշանակում լինել խելացի: Հաճախ բարձր IQ, բայց ցածր EQ ունեցող մարդիկ լիովին չեն օգտագործում իրենց ներուժը և կորցնում են հաջողության հասնելու իրենց շանսերը, քանի որ մտածում, փոխազդում և շփվում են ոչ կառուցողական: Հաղորդակցման որոշակի մթնոլորտ ստեղծելու կարողությունը կարևորագույն հմտություններից մեկն է, որը որոշում է հաղորդակցական իրավասությունը: Զգացմունքների հմուտ կառավարումը հեշտացնում է կյանքի դժվարին իրավիճակները հաղթահարելը: Զգացմունքային ինտելեկտը օգնում է պահպանել ինքնավստահությունը և նպատակներին հասնելու վճռականությունը և հարմարվել փոփոխություններին:

Հոգեբանական տեսանկյունից էմոցիոնալ մարդը մյուսների կողմից համարվում է անվստահելի, անկայուն և դժբախտ: Այս վարքագիծը մեկնաբանվում է տարբեր պատճառներով, սակայն նման պատկերը դժվար թե դրական ազդեցություն ունենա հասարակության անձնական զարգացման վրա: Ուստի չափազանց կարևոր է հասկանալ ինչպես կառավարել զգացմունքները և հասնել նպատակներին, վերահսկեք ձեր հուզական ազդակները և զովացրեք ձեր եռանդը: Սա կօգնի ոչ միայն խուսափել կոնֆլիկտներից, խնդիրներից կամ հիասթափություններից, այլև ձեռք բերել վստահություն/հարգանք ընկերների, գործընկերների և ծանոթների շրջանում:

Հուզականության նշաններ

Իմպուլսիվություն կամ անվճռականություն որոշումների և գործողությունների մեջ
Պաթոլոգիական հիպերակտիվություն և թուլություն դրսևորելու վախ
Կասկածներ կյանքի բոլոր ասպեկտներում
Տրամադրության անկայունություն և մշտական ագրեսիա ուրիշների նկատմամբ
Հուզիչ կամ մշտական կոպտություն
և ինքնամեկուսացում
կամ ուրիշների գերիշխանությունն ու ենթարկվելը
Վրեժխնդրություն և հանցագործին ամեն գնով պատժելու ցանկություն
Ծանր սեռական անառակություն և ալկոհոլի կամ թմրանյութերի հանդեպ փափագ

Հուզականության պատճառները

Երեխայի նկատմամբ ոչ պատշաճ դաստիարակություն կամ չափից ավելի խստություն
Ընտանիքում հոգեբանական մթնոլորտ (էներգիա).
Հոգեբանական տրավմա և վախ
Ենթագիտակցական վախեր
Դեպրեսիա և սթրես
Դժգոհության զգացում
Ինքնավստահության պակաս (վստահության բացակայություն)
Ցածր ինքնագնահատական
Պառակտված անհատականություն
Դեղորայք ընդունելը

Խորանալով խնդրի էության մեջ՝ պարզ է դառնում, որ հոգեբանական հուզականության հիմնական պատճառները անգրագիտությունն են (անփութությունը) և տարբեր տարիքում ստացած հոգեբանական տրավման։ Նրանք են, որ երեխայի մեջ զարգացնում են ապագայի աշխարհայացքն ու ստեղծում նորը։ Եթե երեխան հուզականորեն անկայուն է, դա անմիջապես ակնհայտ է. նա դադարում է հնազանդվել, անընդհատ քմահաճ է, դառնում է ագրեսիվ և անհարգալից ուրիշների նկատմամբ: Ծանր հոգեբանական բեռ կրելով՝ մարդը սկսում է զգալ վախ, մեղքի զգացում, ներքին դժգոհություն՝ տանելով մշտական ներքին կոնֆլիկտների, սկանդալների, ուժեղ հուզականության, զայրույթի և ագրեսիայի։

Ինչպես ազատվել հուզականությունից

Ինչպես ցանկացած բիզնեսում, ցանկությունը կարևոր է ներքին փոփոխությունների համար։ Իրատեսական չէ մարդուն ստիպել հետևել վարքագծի որոշակի մոդելին, բայց միանգամայն հնարավոր է բացատրել, համոզել և սովորեցնել։ Հիպերհուզականությունը շատ դեպքերում զարգանում է արդեն մանկության տարիներին, ինչը նշանակում է, որ խնդրի արմատը պետք է փնտրել այստեղ։ Ավելի խորանալով՝ կարելի է նկատել մի կարևոր միտում՝ մարդիկ հասուն տարիքում տանում են այն ամբողջ բացասականությունը, որը թափվել է իրենց վրա վաղ տարիքում՝ այն պահելով ենթագիտակցության խորքում։ Նախ պետք է ճանաչեք խնդիրը և սկսեք փոխվել, բայց դա պահանջում է ամբողջական ինքնագիտակցություն: Դուք պետք է ընդունեք խնդիրը և փոխեք ձեր վերաբերմունքը դրա նկատմամբ՝ կենտրոնանալով ամենակարևոր բաների վրա։

Եթե փոփոխությունների գիտակցումը եկել է, դուք պետք է որոշեքսթրեսային իրավիճակում գործողության ամենահարմար ալգորիթմը: Անկախ ձեր հոգետիպից, սովորեցրեք ինքներդ ձեզ ժամանակ թողնել մտորումների համար։ Մարդիկ սխալվում են՝ ապրիորի։ Հապճեպ եզրակացությունները ձախողման ամենամեծ հավանականությունն ունեն, քանի որ սթրեսի ժամանակ օրգանիզմում ակտիվ կենսաքիմիական պրոցեսները բթացնում են ուղեղի աշխատանքը, իսկ որոշումների անտրամաբանականությունը խանգարում է կենտրոնանալ գլխավորի վրա։ Ահա հարցի առաջին պատասխանը ինչպես կառավարել ձեր զգացմունքները— Ձեր մեջ զարգացրեք նախ մտածելու, ապա միայն ասելու, անելու կամ որոշելու օգտակար սովորությունը:

Շատ կարևոր և արդյունավետ մեթոդ կլինի այն, որը կարող է որոշել հուզականության բուն պատճառը՝ հեռացնելով այն և փոխելով ձեր վերաբերմունքը խնդրի նկատմամբ՝ հեռացնելով նյարդային լարվածությունը: Անհնար է ինքնուրույն վերացնել վերը նկարագրված պատճառները, քանի որ մարդը չի կարող վերահսկել իր ենթագիտակցությունը և զսպել վախը: Սա լուրջ հոգեբանական աշխատանք է, որը կարող է անել միայն պրոֆեսիոնալ հոգեբանը, ուստի հոգեբանական օգնությունն ամենաարդյունավետն է և ամենաարագը:

Կան տարբեր տեխնիկա, որոնք օգնում են որոշակի իրավիճակում հաղթահարել հուզական սթրեսը և ճիշտ որոշում կայացնել: Դրանցից ամենաարդյունավետը.

Գլխում հաշվեք մինչև 10-ը և մտավոր հանգստացեք: Ժամանակը կարելի է կարգավորել՝ ելնելով իրավիճակից։ Մեթոդը բավականին արդյունավետ է։
Մտածեք, թե արդյոք դա կարևոր կլինի մեկ շաբաթից, մեկ ամսից, մեկ տարուց: Շատ «կարևոր» խնդիրները մի քանի օր հետո չեն հիշվի։
Մեծ դեր մի տվեք անկարևոր բաներին։ Պետք չէ չափազանցնել ու ավելորդ բաներ հորինել։
Շնչառության տեխնիկա՝ «խորը ներշնչում, խորը արտաշնչում»: Այս մեթոդը դանդաղեցնում է կենսաքիմիական պրոցեսների հոսքը՝ դրանով իսկ ազատելով ընդհանուր սթրեսը և մասամբ օգնում դուրս գալ ճգնաժամային իրավիճակից։
Իրավիճակին նայեք «մյուս կողմից». Տրամաբանական պատճառաբանում, հակամարտությունը դրսից տեսնելով՝ առանց հանկարծակի եզրակացություններ կամ որոշումներ կայացնելու։
Սովորեք կառավարել ձեր հույզերը (զայրույթի, ագրեսիայի, նյարդայնության զգացում)՝ զսպելով ձեզ։
Մեդիտացիաներ. Պրակտիկան կօգնի ձեզ զգալ ներքին ներդաշնակություն, հանգստանալ և հանգստանալ:
Արդյունքների վերանայում և ավելի կարևոր բաների վրա կենտրոնացում:
Դրական վերաբերմունք և պայքար վատ (բացասական) տրամադրության դեմ:
Որպես վերջին միջոց, հուզական սթրեսը թոթափելու համար խորհուրդ է տրվում ագրեսիան տեղափոխել անշունչ առարկաներ՝ դակիչ պայուսակ, բարձ կամ կոպիտ թուղթ՝ առանց կենդանի առարկաների վրա զայրույթ արտահայտելու։

Պնդել, որ այս կամ այն մեթոդը կհամապատասխանի բոլորին առանց բացառության, հիմարություն է: Այս բոլոր տեխնիկան ունիվերսալ են և յուրաքանչյուր անհատ որոշում է անհատապես ինչպես սովորել կառավարել ձեր զգացմունքները,գտնելով ձեր սեփական «համադարումը»:

Հաղորդակցության մեջ կարևոր է ոչ միայն գլուխ հանել մտքերից, այլև սովորել արտաքին ոչ բանավոր ազդանշանները արգելափակելու միջոց, այսինքն՝ փորձառությունների տեսողական դրսևորումը: Հիմնականում պետք է ուշադրություն դարձնել շուրթերին և աչքերին։ Նրանք առաջինն են, որ ձեզ հուսահատեցնում են՝ բաց շուրթերն անմիջապես ցույց են տալիս զարմանքը, իսկ սեղմված ատամները՝ զայրույթի։ Որպեսզի զրուցակիցը չնկատի ընդգծված ռեակցիաներ, բերանը պետք է հանգստացնել, իսկ անկյունները պահել հնարավորինս բնական՝ առանց վեր ու վար կռանալու։

Ինչ վերաբերում է աչքերին, ապա դրանք կարդալը համեմատաբար ավելի դժվար է, բայց այնուամենայնիվ հնարավոր է։ Աչքերին նայելը կարող է ավելի շատ մտավոր պոռթկումներ առաջացնել, ուստի ավելի լավ է մի փոքր շեղեք ձեր աչքերը։ Միայն կենտրոնանալով և հանգստանալով կարող եք վերականգնել տեսողական շփումը։ Սա զրուցակցին կվերադարձնի հանգիստ ներկայության զգացումը եւ ցույց կտա ձեր ինքնավստահությունը։ Բայց այստեղ կարևոր է բաց չթողնել նուրբ գիծը և չչարաշահել այն. աչքերը չափազանց երկար թաքցնելը կարող է դիտվել որպես վախ կամ:

Օրգանիզմը, ցավոք, նույնպես ընդունակ է ազդարարել ներքին անհանգստությունը։ Սովորեք խուսափել հետևյալից.

հիպերակտիվ ժեստեր;
մարմնի դիրքի հաճախակի փոփոխություններ;
չհիմնավորված հանկարծակի շարժումներ;
աղմկոտ, անհամապատասխան ելույթ;
երկար ժամանակ ձեր ձեռքերում առարկա հունցելը.

Արտաքին դրսևորումների վրա կենտրոնանալը շեղում է ուշադրությունը սկզբնական գրգռիչից՝ ուղղելով ուժը ֆիզիկական արտաքինի տիրապետմանը, այլ ոչ թե ուրիշներին։

Ծանոթանալով ինչպես կառավարել հույզերն ու զգացմունքները, կարող եք ապահով կերպով սկսել պարապել։ Նպատակ դնելով կարգավորել հուզական ֆոնը, գլխավորն այն է, որ հստակ կենտրոնանաք արդյունքի վրա: Խնդրի գիտակցումը հաջողության կեսն է: Հետո ամեն ինչ կախված է ձեզանից և ձեր ջանքերից։

Երկրի վրա գրեթե յուրաքանչյուր մարդ երազում է սովորել, թե ինչպես ազդել այլ մարդկանց հույզերի վրա և գտնել հաղորդակցության տարբեր մոտեցումներ: Այնուամենայնիվ, նախքան դրան հասնելը, դուք պետք է սովորեք կառավարել ձեր սեփական զգացմունքները, քանի որ հենց այս հմտությունն է, որը թույլ կտա ձեզ ազդել այլ մարդկանց վրա: Նախ ճանաչիր ինքդ քեզ և միայն դրանից հետո սկսիր ուսումնասիրել այլ մարդկանց:

Մարդն իր գոյության ամեն վայրկյան ապրում է էմոցիաներ, ուստի նրանք, ովքեր գիտեն, թե ինչպես դրանք կառավարել, շատ բանի են հասնում։ Դրանք կարելի է մոտավորապես բաժանել երեք տեսակի՝ շահավետ, չեզոք, կործանարար։

Մենք կանդրադառնանք շահավետ և չեզոք հույզերին հետագա դասերի ընթացքում, բայց այս մեկում մենք ամբողջությամբ կկենտրոնանանք ապակառուցողականների վրա, քանի որ դրանք հենց նրանք են, որոնք դուք պետք է սովորեք կառավարել առաջին հերթին:

Ինչու են կործանարար զգացմունքները սահմանվում այսպես: Ահա մի փոքր ցուցակ, թե ինչպես կարող են բացասական հույզերը ազդել ձեր կյանքի վրա.

Դրանք խաթարում են ձեր առողջությունը՝ սրտի հիվանդություն, շաքարախտ, ստամոքսի խոց և նույնիսկ ատամների քայքայում: Քանի որ տեխնոլոգիաները զարգանում են, գիտնականներն ու բժիշկները համալրվում են այս ցանկում: Հնարավորություն կա, որ բացասական հույզերը դառնան ճնշող թվով հիվանդությունների պատճառներից մեկը կամ, համենայնդեպս, խանգարեն արագ ապաքինմանը։
Դրանք խաթարում են ձեր հոգեբանական առողջությունը՝ դեպրեսիա, քրոնիկ սթրես, ինքնավստահություն:
Դրանք ազդում են ձեր հաղորդակցության վրա այլ մարդկանց հետ՝ ձեր շրջապատը, սիրելիները և աշխատակիցները տառապում են բացասական պահվածքից: Ավելին, զավեշտալի է, որ ամենից հաճախ մենք կորցնում ենք ինքնազգացողությունը մտերիմ մարդկանց վրա։
Դրանք խանգարում են հաջողությանը. կործանարար էմոցիաները լիովին ատրոֆացնում են մեր մտածելու ունակությունը: Եվ չնայած զայրույթը կարող է թուլանալ մի քանի ժամվա ընթացքում, անհանգստությունն ու դեպրեսիան խանգարում են ձեզ հստակ մտածել շաբաթներով կամ ամիսներով:
Նրանք նեղացնում են ուշադրությունը. ընկճված կամ աֆեկտիվ վիճակում մարդը չի կարողանում տեսնել մեծ պատկերը և չի կարող ճիշտ որոշումներ կայացնել, քանի որ նա չափազանց սահմանափակ է տարբերակների քանակով:

Հանրաճանաչ տեսակետ կա՝ բացասական էմոցիաները ճնշելու կարիք չունեն։ Սա շատ հակասական հարց է, և դրա ամբողջական պատասխանը դեռ չի գտնվել։ Ոմանք ասում են, որ նման հույզերը զսպելը հանգեցնում է նրան, որ դրանք ներթափանցում են ենթագիտակցություն և տխուր ազդեցություն ունենում մարմնի վրա։ Մյուս մարդիկ պնդում են, որ նրանց զսպելու անկարողությունը թուլացնում է նյարդային համակարգը: Եթե մենք պատկերացնում ենք մեր զգացմունքները ճոճանակի պատկերով, ապա այս կերպ մենք այն ավելի ուժեղ ենք ճոճում։

Այս առումով, մեր ընթացքում մենք չափազանց զգույշ կմոտենանք այս հարցին և հիմնականում կխոսենք այն մասին, թե ինչպես կանխել կործանարար հույզերի առաջացումը: Այս մոտեցումը շատ առումներով ավելի արդյունավետ է և թույլ կտա կանխել բացասական պայմանների մուտքը ձեր կյանք:

Նախքան ամենակործանարար էմոցիաներին ծանոթանալը, չես կարող անտեսել այսպես կոչված ռեակցիոն մտքերը։

Ռեակցիոն մտքեր

Զգացմունքների մեծ մասը, որոնք մենք ապրում ենք, հայտնվում են ինչ-որ գրգռիչի առաջացման արդյունքում: Սա կարող է լինել որոշակի անձ, իրավիճակ, կերպար, այլ մարդկանց վարքագիծ կամ սեփական հոգեբանական վիճակը: Այս ամենը կարող է ձեզ համար գրգռիչ լինել, այսինքն՝ ինչ-որ բան, որը ներխուժում է ձեր անձնական հարմարավետությունը և ստիպում ձեզ անհարմար զգալ։ Այս վիճակից ազատվելու համար մենք արձագանքում ենք (սովորաբար բացասական կերպով) դրան՝ հույս ունենալով, որ այն կվերանա: Այնուամենայնիվ, այս ռազմավարությունը գրեթե երբեք չի աշխատում:

Փաստն այն է, որ ցանկացած գրգռվածություն ճոճում է ձեր և մեկ այլ մարդու զգացմունքների ճոճանակը: Ձեր նյարդայնացած պատասխանը հանգեցնում է զրուցակցի գրգռման, որն իր հերթին ստիպում է նրան «բարձրացնել խաղադրույքները»: Այս իրավիճակում ինչ-որ մեկը պետք է իմաստություն դրսևորի և հանգցնի կրքերը, այլապես ամեն ինչ դուրս կգա վերահսկողությունից։

Ի դեպ, մենք մեկ անգամ չէ, որ կանդրադառնանք ճոճանակի պատկերին մեր դասերին, քանի որ սա հիանալի փոխաբերություն է ցույց տալու, որ զգացմունքները կարող են մեծացնել իրենց ինտենսիվությունը:

Երբ մենք զգում ենք գրգռիչի գործողություն, ռեակցիոն մտքերը փայլում են մեր գլխում, անկախ նրանից, թե մենք տեղյակ ենք դրանց մասին, թե ոչ: Հենց այս մտքերն են մեզ մղում սրելու հակամարտությունը և կորցնելու ինքնատիրապետումը: Ինքներդ ձեզ բնազդաբար չհակազդելու համար սովորեք մի պարզ կանոն. գրգիռի գործողության և դրան արձագանքելու միջև կա մի փոքր բաց, որի ընթացքում կարող եք ներդաշնակվել իրավիճակի ճիշտ ընկալմանը: Կատարեք այս վարժությունը ամեն օր։ Ամեն անգամ, երբ որևէ բառից կամ իրավիճակից ազդված եք զգում, հիշեք, որ դուք կարող եք ընտրել, թե ինչպես արձագանքել դրան: Սա պահանջում է կարգապահություն, ինքնատիրապետում և գիտակցություն: Եթե վարժեցնեք ինքներդ ձեզ չտրվել ռեակցիոն մտքերին (սովորաբար ընդհանրացումներին կամ վրդովմունքի զգացումներին), դուք կնկատեք, թե ինչ օգուտներ է բերում դա:

Ամենակործանարար զգացմունքները

Կան հույզեր, որոնք անուղղելի վնաս են հասցնում մարդու առողջությանը և հեղինակությանը, դրանք կարող են ոչնչացնել այն ամենը, ինչ նա կառուցել է տարիների ընթացքում և նրա կյանքը դարձնել դժոխք.

Եկեք անմիջապես համաձայնենք ձեզ հետ, որ երբեմն բնավորության գիծը կարող է հույզ լինել, ուստի մենք կդիտարկենք նաև այս դեպքերը։ Օրինակ, հակամարտությունը բնավորության գիծ է, բայց դա նաև հատուկ էմոցիոնալ վիճակ է, երբ մարդը տենչում է բարձր ինտենսիվ զգացմունքների հանդեպ: Դա կախվածություն է երկու հուզական աշխարհների բախումից։

Կամ, օրինակ, ուրիշներին քննադատելու ցանկությունը։ Սա նույնպես բնավորության գիծ է, բայց զուտ էմոցիոնալ տեսակետից դա սեփական ինքնագնահատականը բարձրացնելու ցանկությունն է՝ մատնանշելով ուրիշների սխալները, ինչը վկայում է զգացմունքների բացասական վալենտությունը դրականի փոխելու անհրաժեշտության մասին։ . Հետևաբար, եթե ցանկանում եք, անվանեք այս ցուցակը «Ամենակործանարար էմոցիաները, զգացմունքները և պայմանները»:

Զայրույթ և զայրույթ

Զայրույթը բացասական գունավոր աֆեկտ է, որն ուղղված է փորձառու անարդարության դեմ և ուղեկցվում է այն վերացնելու ցանկությամբ:

Զայրույթը զայրույթի ծայրահեղ ձև է, որի ժամանակ մարդու ադրենալինի մակարդակը բարձրանում է, որն ուղեկցվում է հանցագործին ֆիզիկական ցավ պատճառելու ցանկությամբ:

Չնայած այն հանգամանքին, որ զայրույթը և զայրույթը տարբերվում են դրսևորման ինտենսիվության և տևողության մեջ, մենք այս հույզերը կդիտարկենք որպես մեկ: Ամբողջական շղթան այսպիսի տեսք ունի.

Երկարատև, ցավոտ գրգռվածություն - զայրույթ - զայրույթ - զայրույթ:

Ինչո՞ւ չկա ատելություն այս շղթայում, որը նպաստում է կատաղության առաջացմանը։ Փաստն այն է, որ այն արդեն ներառված է զայրույթի և զայրույթի մեջ, հակապատկերության, զզվանքի և անարդարության զգացման հետ մեկտեղ, ուստի մենք այն օգտագործում ենք համակցված:

Մարդը չի կարող ակնթարթորեն զայրանալ կամ զայրույթ, նա պետք է իրեն հասցնի դրան: Նախ՝ հայտնվում են տարբեր ինտենսիվության գրգռիչներ, և մարդը նյարդայնանում և նյարդայնանում է։ Որոշ ժամանակ անց բարկություն է առաջանում։ Երկարատև զայրույթը առաջացնում է զայրույթ, որն իր հերթին կարող է հանգեցնել զայրույթի դրսևորման:

Էվոլյուցիոն տեսության մեջ զայրույթի աղբյուրը կռիվ կամ փախուստի պատասխանն է, ուստի զայրույթի հրահրիչը վտանգի զգացումն է, նույնիսկ երևակայական: Զայրացած մարդը կարող է վտանգավոր համարել ոչ միայն ֆիզիկական սպառնալիքը, այլ նույնիսկ հարված ինքնագնահատականին կամ ինքնագնահատականին:

Զայրույթն ու զայրույթը ամենադժվարն են կառավարելը: Դա նաև ամենագայթակղիչ հույզերից է. մարդ ինքն իրեն արդարացնող խոսակցություններով է զբաղվում և իր միտքը լցնում է համոզիչ պատճառներով՝ զայրույթը թափելու համար: Մտքի մի դպրոց կա, որ զայրույթը չպետք է զսպվի, քանի որ այն անկառավարելի է: Հակառակ տեսակետն այն է, որ զայրույթը լիովին կանխարգելելի է: Ինչպե՞ս դա անել:

Դա անելու ամենահզոր միջոցներից մեկն այն հավատալիքների ոչնչացումն է, որոնք կերակրում են դրան: Որքան երկար մտածենք այն մասին, թե ինչն է մեզ զայրացնում, այնքան ավելի «բավարար պատճառներ» կարող ենք գտնել: Մտորումները այս դեպքում (անկախ նրանից, թե դրանք չափազանց զգացմունքային են) միայն կրակի վրա յուղ են լցնում: Զայրույթի բոցը հանգցնելու համար դուք պետք է ևս մեկ անգամ ինքներդ ձեզ նկարագրեք իրավիճակը դրական տեսանկյունից։

Զայրույթը զսպելու հաջորդ միջոցը այդ կործանարար մտքերը ըմբռնելն է և դրանց ճիշտությանը կասկածելն է, քանի որ իրավիճակի սկզբնական գնահատականն է աջակցում զայրույթի առաջին բռնկումին: Այս ռեակցիան կարող է դադարեցվել, եթե հանգստացնող տեղեկատվություն տրամադրվի նախքան անձը զայրույթից դրդված գործել:

Որոշ հոգեբաններ խորհուրդ են տալիս գոլորշի բաց թողնել և զսպել զայրույթը՝ ապրելով այսպես կոչված կատարսիս։ Այնուամենայնիվ, պրակտիկան ցույց է տալիս, որ նման ռազմավարությունը ոչ մի լավ բանի չի հանգեցնում, և զայրույթը նորից ու նորից բռնկվում է նախանձելի օրինաչափությամբ՝ անուղղելի վնաս հասցնելով մարդու առողջությանն ու հեղինակությանը։

Ֆիզիոլոգիական իմաստով կրքերը սառեցնելու համար ադրենալինի հոսքը սպասվում է մի միջավայրում, որտեղ զայրույթը հրահրելու լրացուցիչ մեխանիզմներ, ամենայն հավանականությամբ, չեն ի հայտ գալիս: Հնարավորության դեպքում զբոսնելը կամ զվարճանքը կարող են օգնել դրան: Այս մեթոդը կկանգնեցնի թշնամանքի աճը, քանի որ ֆիզիկապես անհնար է զայրանալ և զայրանալ, երբ լավ ժամանակ եք անցկացնում: Խնդիրն այն է, որ զայրույթը զովացնի այն կետը, որտեղ մարդը գտնվում է ընդունակզվարճանալ.

Բարկությունից ազատվելու շատ արդյունավետ միջոց է մարզվելը։ Ծանր ֆիզիկական սթրեսից հետո մարմինը վերադառնում է ակտիվացման ցածր մակարդակի: Գերազանց ազդեցություն են ունենում տարբեր մեթոդներ՝ մեդիտացիա, մկանների թուլացում, խորը շնչառություն։ Նրանք նաև փոխում են մարմնի ֆիզիոլոգիան՝ այն տեղափոխելով գրգռվածության նվազման վիճակ։

Միևնույն ժամանակ կարևոր է տեղյակ լինելը, ժամանակին նկատել աճող գրգռվածությունն ու կործանարար մտքերը։ Գրեք դրանք թղթի վրա և վերլուծեք դրանք: Հնարավոր է երկու բանից մեկը՝ կամ դրական լուծում կգտնեք, կամ գոնե կդադարեք նույն մտքերը շրջանագծի մեջ պտտվել։ Գնահատեք ձեր մտքերը տրամաբանության և ողջախոհության դիրքերից:

Հիշեք, որ ոչ մի մեթոդ չի աշխատի, եթե չկարողանաք ընդհատել նյարդայնացնող մտքերի հոսքը։ Բառացիորեն ասեք ինքներդ ձեզ, որ մի մտածեք դրա մասին և ձեր ուշադրությունը շեղեք: Հենց դուք եք ուղղորդում ձեր ուշադրությունը, ինչը գիտակից մարդու նշան է, ով կարողանում է կառավարել իր հոգեկանը։

Անհանգստություն

Անհանգստության երկու տեսակ կա.

Դրանց փչելը խլուրդ է։ Մարդը կառչում է մեկ մտքից և զարգացնում այն համընդհանուր մասշտաբով:
Կրկնելով նույն միտքը շրջանագծի մեջ. Այս դեպքում մարդը ոչ մի գործողություն չի ձեռնարկում խնդիրը լուծելու համար, փոխարենը կրկնում է միտքը նորից ու նորից։

Խնդիր գոյություն չունի, եթե դուք ուշադիր մտածեք խնդրի մասին բոլոր կողմերից, ստեղծեք մի քանի հնարավոր լուծումներ և ընտրեք լավագույնը: Զգացմունքային տեսանկյունից սա կոչվում է զբաղվածություն: Այնուամենայնիվ, երբ դուք նորից ու նորից վերադառնում եք մի մտքի, դա ձեզ ավելի չի մոտեցնում խնդրի լուծմանը: Դուք դառնում եք անհանգիստ և ոչինչ չեք անում այս վիճակից դուրս գալու և հոգսերը վերացնելու համար։

Անհանգստության բնույթը զարմանալի է. այն հայտնվում է ոչ մի տեղից, անընդհատ աղմուկ է ստեղծում գլխում, չի կարող կառավարվել և երկար ժամանակ տանջում է մարդուն։ Նման խրոնիկ անհանգստությունը չի կարող հավերժ տեւել, ուստի այն մուտացիայի է ենթարկվում և ստանում այլ ձևեր՝ անհանգստության նոպաներ, սթրես, նևրոզներ և խուճապի նոպաներ: Ձեր գլխում այնքան մոլուցքային մտքեր կան, որ դա հանգեցնում է անքնության։

Անհանգստությունն իր բնույթով մարդու մտքերն ուղղորդում է դեպի անցյալ (սխալներ և անհաջողություններ) և ապագա (անորոշություն և աղետալի նկարներ)։ Ընդ որում, մարդը ստեղծագործական ունակություններ է ցուցաբերում միայն սարսափելի նկարներ ստեղծելու, այլ ոչ թե հնարավոր խնդիրների լուծումներ փնտրելու համար։

Անհանգստության դեմ պայքարելու լավագույն միջոցը ներկա պահին մնալն է: Արժե կառուցողականորեն վերադառնալ անցյալին, պարզել սխալների պատճառները և գիտակցել, թե ինչպես խուսափել դրանցից ապագայում։ Ապագայի մասին պետք է մտածել միայն այն պահերին, երբ գիտակցաբար ժամանակ եք հատկացնում դրա համար՝ հստակեցնել նպատակներն ու առաջնահերթությունները, նախանշել պլանն ու գործողությունների ընթացքը: Պետք է ապրել միայն մեկ օր ամենաարդյունավետ ձևով և այլ բանի մասին չմտածել։

Զբաղվելով մեդիտացիայով և դառնալով ավելի ուշադիր՝ դուք կսովորեք բռնել մոլուցքային մտքերի առաջին նշանները և վերացնել դրանք: Դուք նաև կկարողանաք նկատել, թե ինչ պատկերներ, առարկաներ և սենսացիաներ են առաջացնում անհանգստություն: Որքան շուտ նկատեք անհանգստություն, այնքան ավելի հեշտ կլինի դադարեցնել այն: Դուք պետք է վճռականորեն հակադարձեք ձեր մտքերին, և ոչ թե դանդաղ, ինչպես դա անում են շատերը:

Ինքներդ ձեզ մի քանի հարց տվեք.

Որքա՞ն է հավանականությունը, որ իրականում տեղի կունենա այն իրադարձությունը, որից վախենում եք:
Միայն մեկ սցենար կա՞:
Կա՞ այլընտրանք:
Հնարավո՞ր է արդյոք կառուցողական քայլեր ձեռնարկել։
Միևնույն մտքերը նորից ու նորից ծամելու իմաստ կա՞:

Սրանք լավ հարցեր են, որոնք թույլ կտան մտածել, թե ինչ է կատարվում տվյալ պահին և գիտակցված ուշադրություն հրավիրել ձեր մտքերին:

Հանգստացեք որքան հնարավոր է շատ և հաճախ: Անհնար է անհանգստանալ և հանգստանալ միաժամանակ կամ մեկը, կամ մյուսը. Ուսումնասիրեք այն և որոշ ժամանակ անց կզարմանաք՝ նկատելով, որ արդեն մի քանի օր է ինչ անհանգստացնող մտքեր չեք զգում։

Մեծ հոգեբան Դեյլ Քարնեգին իր «» գրքում տալիս է բազմաթիվ տեխնիկա, որոնք թույլ են տալիս հաղթահարել այս տհաճ սովորությունը: Մենք ներկայացնում ենք լավագույն տասնյակը և խորհուրդ ենք տալիս ամբողջությամբ կարդալ այս գիրքը.

Երբեմն անհանգստությունը չի ծնվում անսպասելիորեն, այլ ունի տրամաբանական հիմք: Եթե ձեզ հետ դժվարություն է պատահել (կամ կարող է պատահել), օգտագործեք երեք քայլանոց կառուցվածք.

Հարցրեք ինքներդ ձեզ. «Ո՞րն է ամենավատ բանը, որ կարող է պատահել ինձ հետ»:
Ընդունեք ամենավատը.
Հանգիստ մտածեք, թե ինչպես կարող եք բարելավել իրավիճակը։ Այս դեպքում ամեն ինչ չի կարող ավելի վատանալ, ինչը նշանակում է, որ հոգեբանորեն դուք հնարավորություն եք ստանում ստանալ ավելին, քան ի սկզբանե սպասում էիք:

Հիշեք, որ մարդիկ, ովքեր չեն կառավարում անհանգստությունը, մահանում են երիտասարդ: Անհանգստությունը ծանր հարված է հասցնում մարմնին և կարող է հանգեցնել հոգեսոմատիկ հիվանդությունների առաջացման։
Կիրառեք օկուպացիոն թերապիա: Մարդու համար ամենավտանգավոր ժամանակը աշխատանքից հետո ժամերն են, երբ, կարծես թե, ժամանակն է հանգստանալ և սկսել վայելել կյանքը։ Զբաղված եղիր, հոբբի գտիր, տունը մաքրիր, տնակը նորոգիր։
Հիշեք մեծ թվերի օրենքը: Որքա՞ն է հավանականությունը, որ տեղի կունենա այն իրադարձությունը, որը ձեզ անհանգստացնում է: Մեծ թվերի օրենքի համաձայն՝ այս հավանականությունը աննշան է։
Ցույց տվեք հետաքրքրություն այլ մարդկանց նկատմամբ: Երբ մարդն անկեղծորեն հետաքրքրված է ուրիշներով, նա դադարում է կենտրոնանալ սեփական մտքերի վրա։ Փորձեք ամեն օր անշահախնդիր արարք կատարել։
Մի ակնկալեք երախտագիտություն: Արեք այն, ինչ պետք է անեք, և այն, ինչ ձեր սիրտն է ձեզ հուշում, և մի սպասեք, որ ձեր ջանքերը կպարգևատրվեն: Սա ձեզ կազատի բազմաթիվ տհաճ զգացմունքներից և այլ մարդկանցից բողոքելուց:
Եթե կիտրոն եք ստանում, դրանից լիմոնադ պատրաստեք։ Քարնեգին մեջբերում է Ուիլյամ Բուլիտոյին. «Կյանքում ամենակարևորը հաջողություններից առավելագույնը չօգտագործելն է: Յուրաքանչյուր հիմար ունակ է դրան։ Իսկապես կարևորը կորուստներից օգտվելու կարողությունն է: Այն պահանջում է խելամտություն; սա է տարբերությունը խելացի մարդու և հիմարի միջև»:
Թույլ մի տվեք, որ մանրուքները ճնշեն ձեզ: Շատերը գլուխները բարձր պահած անցնում են մեծ դժբախտությունների միջով, իսկ հետո իրենց խենթացնում ամենափոքր բաների համար:
Օրվա ընթացքում հանգստացեք։ Հնարավորության դեպքում մի քիչ քնեք: Եթե ոչ, պարզապես նստեք կամ պառկեք՝ փակ աչքերով: Հոգնածությունն աստիճանաբար և աննկատելիորեն կուտակվում է օրվա ընթացքում և եթե այն չհանգստանա, կարող է հանգեցնել նյարդային պոռթկման։
Մի կտրեք թեփը: Անցյալն անցյալում է, և ոչինչ չես կարող անել դրա դեմ: Դուք կարող եք շտկել իրավիճակը ներկայում կամ ապագայում, բայց անհանգստանալն արդեն տեղի ունեցածի համար չկա։

Վրդովմունքի և ինքնախղճահարության զգացում

Այս երկու զգացմունքները հանգեցնում են, ինչը հանգեցնում է բազմաթիվ կործանարար հետեւանքների: Մարդը դադարում է զարգանալ, քանի որ նրա դժվարությունների համար մեղավոր են այլ մարդիկ և իրեն անարժեք է զգում՝ խղճալով իրեն։

Շոշափելիությունը ցուցիչ է, որ մարդը չափազանց շատ ցավի կետեր ունի, որոնց վրա ճնշում են գործադրում այլ մարդիկ: Դժվարությունն այն է, որ այս խնդիրը ճանաչելը կարող է բավականին դժվար լինել, հատկապես, եթե դժգոհությունը հասել է քրոնիկ փուլի:

Վրդովմունքի զգացումը առաջանում է.

երբ մեզ ծանոթ մարդն իրեն բոլորովին այլ կերպ էր պահում, քան մենք սպասում էինք: Հաճախ դա ոչ միտումնավոր գործողություն կամ վարքագիծ է, որը մենք կարծում ենք, որ միտումնավոր է.
երբ մեզ ծանոթ անձը դիտավորյալ վիրավորում է մեզ անվանակոչելու կամ նվաստացնելու միջոցով (սովորաբար հրապարակային);
երբ անծանոթը մեզ վիրավորում է

Ասես, մենք վիրավորվում ենք միայն այն ժամանակ, երբ կարծում ենք, որ վիրավորվել ենք. Այսինքն՝ ամեն ինչ ամբողջովին կախված է մեր ընկալումից։ Կան մարդիկ, ովքեր չեն վիրավորվում, երբ նույնիսկ հրապարակավ վիրավորում են։ Որո՞նք են այս մտածելակերպի առավելությունները:

Նրանք թույլ չեն տալիս, որ իրենց էմոցիաները դուրս գան վերահսկողությունից և կորցնեն դեմքը։
Հանցագործն այնքան է զարմացել, որ իր վիրավորանքին ոչ մի արձագանք չի եղել, որ մնում է հիասթափված ու շփոթված։
Հանդիսատեսի ուշադրությունն ակնթարթորեն տեղափոխվում է նրանից դեպի այն մարդը, ով փորձել է վիրավորել իրեն:
Հանդիսատեսը «նեղացած» անձի համար փառաբանելու կամ խղճալու փոխարեն, վերջապես բռնում է նրա կողմը, քանի որ բոլոր մարդիկ ենթագիտակցորեն հարգում են նրանց, ովքեր սթրեսային իրավիճակում չեն կորցնում դեմքը։

Մի խոսքով, երբ չես արձագանքում այն խոսքերին, որոնք նետվել են վիրավորելու համար, մեծ առավելություն ես ստանում։ Սա հարգանք է առաջացնում ոչ միայն հանդիսատեսի, այլ նույնիսկ վիրավորողի մոտ: Այս մոտեցումը ակտիվ է, ձեզ առողջ է պահում և թույլ է տալիս վերահսկել ձեր զգացմունքները:

Մենք հրապարակայնորեն դիտարկել ենք վիրավորանքի իրավիճակը, ապա ի՞նչ պետք է անենք այն դեպքում, երբ սիրելին իրեն չի պահել այնպես, ինչպես սպասում էինք։ Հետևյալ մտքերը կօգնեն ձեզ.

«Միգուցե նա չէր ուզում իրեն այդպես պահել կամ չէր կասկածում, որ կարող է վիրավորել ինձ իր արարքներով կամ խոսքերով»:
«Նա հասկանում է, որ հիասթափեցրել է ինձ, բայց հպարտությունը թույլ չի տալիս նրան ընդունել իր սխալը։ Ես ավելի իմաստուն կվարվեմ և թույլ կտամ, որ նա փրկի իր դեմքը: Ժամանակի ընթացքում նա ներողություն կխնդրի»։
«Ես նրանից շատ բան եմ սպասում: Եթե նա դա արել է, նշանակում է՝ ես նրան բավական գրագետ չեմ բացատրել, որ իմ զգացմունքները կարող են վիրավորվել նման պահվածքից»։

Արժե նաև առանձնացնել կոնկրետ իրավիճակը դժգոհությունից և խրոնիկական դժգոհությունից: Երկրորդ դեպքում ամեն ինչ շատ ավելի բարդ է, բայց ինքդ քեզ վրա պատշաճ աշխատանքով կարող ես ազատվել դրանից։

Վրդովմունքը հաղթահարելու առաջին քայլը խնդրի ճանաչումն է: Եվ իրականում, եթե հասկանում եք, որ ձեր հուզիչությունը առաջին հերթին վնասում է միայն ձեզ, սա լավ մեկնարկային կետ կլինի խնդրի լուծման համար։

Երկրորդ քայլը. մտածեք, թե ինչու է մարդը ցանկանում վիրավորել ձեզ: Նկատի ունեցեք, որ նա չի վիրավորել, այլ ցանկացել է վիրավորել: Մտածողության այս հիմնական տարբերությունը թույլ կտա ձեզ կենտրոնացնել ձեր ընկալումները դիմացինի դրդապատճառների վրա, այլ ոչ թե կենտրոնանալ ներքին փորձառությունների վրա:

Հիշեք, որ դուք կարող եք վիրավորվել միայն այն ժամանակ, երբ ինքներդ կարծում եք, որ վիրավորված եք: Սա չի նշանակում անտարբեր լինել մարդու կամ իրավիճակի նկատմամբ։ Սա նշանակում է սառը գլխով վերլուծել իրավիճակը և պարզել, թե ինչու է մարդն իրեն պահում այնպես, ինչպես վարվեց: Իսկ եթե դու գալիս ես այն եզրակացության, որ այլեւս մարդ չես ուզում քո կյանքում, դա քո իրավունքն է։ Բայց մինչ այս պահը փորձեք պարզել, թե կոնկրետ ինչն է ազդել նրա վարքի ու խոսքերի վրա։ Այս իրավիճակում հետաքրքրասիրությունը շեղելու ամենաուժեղ միջոցն է:

Ցավոտ երկչոտություն

Շատերը սիրում են երկչոտ մարդկանց՝ նրանց համարելով համեստ, զուսպ և համեստ։ Գրականության մեջ կարող ենք հանդիպել նաև նման անձնավորություններին նվիրված գովասանքի ձայներ։ Բայց արդյո՞ք դա իսկապես այդքան պարզ է:

Ամաչկոտությունը (ամաչկոտություն, ամաչկոտություն) հոգեկան վիճակ է, որի հիմնական հատկանիշներն են վախը, անվճռականությունը, կաշկանդվածությունը, լարվածությունը և անհարմարությունը հասարակության մեջ՝ սոցիալական հմտությունների բացակայության կամ ինքնավստահության պատճառով: Այս առումով կարելի է եզրակացնել, որ նման մարդիկ բավականին հարմարավետ են ցանկացած ընկերության համար, քանի որ մնացած բոլոր մարդիկ նրանց համեմատությամբ վստահ տեսք ունեն։ Դրա համար էլ նրանց սիրում են. նրանք կարևորության զգացում են տալիս շրջապատող բոլորին։

Ինչպե՞ս կարող եք արմատախիլ անել ամաչկոտությունը: Պատասխանը, ամենայն հավանականությամբ, ինքնավստահության մեջ է: Եթե վստահ եք ձեր ուժերին, ապա ձեր շարժումները ճշգրիտ են, ձեր խոսքերը պարզ են, և ձեր մտքերը պարզ են: Գոյություն ունի այսպես կոչված «վստահության/կարողությունների օղակ»: Դուք կոմպետենտ եք դառնում որոշակի գործունեության մեջ, նկատում եք, որ կարող եք գլուխ հանել առաջադրանքից և դրանով իսկ բարձրացնել ձեր ինքնավստահությունը։ Եվ քանի որ ձեր ինքնավստահությունը մեծանում է, դուք բարձրացնում եք ձեր կոմպետենտությունը:

Վախկոտության ուղեկիցներից մեկը վախն է մոտ ապագայի հանդեպ։ Ուստի ամաչկոտությունը հաղթահարելու լավագույն միջոցը հարմարավետության գոտուց դուրս գալն է։ Եթե դուք անում եք մի բան, որից վախենում եք օրական մի քանի տասնյակ անգամ, ապա ընդամենը մեկ շաբաթ անց (կամ նույնիսկ գրեթե անմիջապես) դուք սկսում եք զգալ ինքնավստահություն և ուժի անհավանական աճ: Վախը հեռանում է գիտելիքի լույսի ներքո: Պարզվում է, որ ոչ ոք քեզ չի կերել, երբ դու ոչ պոպուլյար կարծիք ես հայտնել, և դու դեռ ողջ ես՝ օգնություն խնդրելով։

Անգործությունը վերածվում է ակտիվության. Հավանաբար գիտեք, որ իներցիան գործում է նաև հոգեբանության մեջ, ուստի հենց որ սկսեք հաղթահարել հոգեբանական և ֆիզիկական շեմը, ձեր վախը կսկսի անհետանալ: «Մտք - մտադրություն - պլանավորում - գործողությունների» շղթան որոշ ժամանակ անց դառնում է գրեթե ավտոմատ, և դուք չեք էլ մտածում վախի կամ հնարավոր պարտության մասին: Քանի որ մերժումները և պարտությունները ձեզ անպայման կսպասեն, դուք պետք է ընտելացնեք դրան: Նախապես մտածեք, թե ինչպես կվարվեք ձախողման դեպքում, որպեսզի չհուսահատվեք։ Որոշ ժամանակ անց դուք կգործեք հանպատրաստից, բայց առաջին փուլերում ավելի լավ է հոգեբանորեն պատրաստվեք։

Հպարտություն / ամբարտավանություն

Մենք համատեղել ենք այս երկու հակադիր զգացմունքները մեկ պատճառով. շատ դեպքերում հպարտություն ապրող մարդիկ կարծում են, որ դա հպարտություն է: Հպարտությունը ծուռ հպարտություն է։

Ինչու՞ է մարդը զգում այս հույզը: Խոսքը սեփական ինքնագնահատականը վնասելու ցանկության մասին է: Հպարտ մարդը ներողություն չի խնդրի, եթե նույնիսկ ենթագիտակցորեն հասկանա, որ ինքն է մեղավոր։

Մինչ հպարտությունը մարդու ներքին արժանապատվության և նրա համար թանկը պաշտպանելու ունակության դրսևորումն է, հպարտությունը ուրիշների հանդեպ անհարգալից վերաբերմունքի, անարդար ինքնագովեստի, եսասիրության դրսևորում է: Հպարտությամբ լցված մարդը միաժամանակ կզգա հետևյալ հույզերն ու զգացմունքները՝ վրդովմունք, զայրույթ, անհարգալից վերաբերմունք, սարկազմ, ամբարտավանություն և մերժում: Այս ամենն ուղեկցվում է ուռճացված ինքնագնահատականով և սեփական սխալներն ընդունելու դժկամությամբ։

Հպարտությունը ձևավորվում է ոչ պատշաճ դաստիարակության ազդեցության տակ։ Ծնողները երեխային այնպես են դաստիարակում, որ գովում են նրան, չնայած նա ոչ մի լավ բան չի արել։ Երբ երեխան մեծանում է, նա հայտնվում է հասարակության մեջ և սկսում է իրեն վերագրել բոլոր արժանիքները, որոնց նա անելիք չունի։ Եթե նա դառնում է առաջնորդ, նա քննադատում է իր թիմին անհաջողությունների համար և ընդունում է հաջողությունները որպես իրենը:

Հպարտությունը առաջացնում է.

Ագահություն
Ունայնություն
Ուրիշի յուրացում
Հուզիչություն
Եսակենտրոնություն
Զարգանալու դժկամություն (ի վերջո, դուք արդեն լավագույնն եք)

Ինչպե՞ս ազատվել հպարտությունից. Դժվարությունն այն է, որ դրա տերը մինչև վերջին պահը չի խոստովանի խնդրի գոյությունը։ Այս առումով ավելի հեշտ է ընդունել երկչոտության, դյուրագրգռության, անհանգստության և այլ հատկանիշների առկայությունը, որոնք խանգարում են մարդու կյանքին: Մինչդեռ հպարտությամբ լցված մարդը կհերքի այս հատկության առկայությունը։

Իմացեք, որ երբեմն դա պատահում է նաև ձեզ հետ: Ճանաչեք ձեր ուժեղ և թույլ կողմերը, գնահատեք առաջինը և ձերբազատվեք երկրորդից: Հարգեք ինքներդ ձեզ և այլ մարդկանց, նշեք նրանց հաջողությունները և սովորեք գովաբանել: Սովորեք երախտապարտ լինել:

Հպարտությունից ազատվելու լավագույն միջոցը հաստատակամության, կարեկցանքի և լսելու հմտությունների զարգացումն է: Այս բոլոր երեք հմտություններին մենք կանդրադառնանք հաջորդ դասին:

Նախանձ

Նախանձը ծագում է այն մարդու նկատմամբ, ով ունի մի բան, որը նախանձողը ցանկանում է ունենալ, բայց չի տիրապետում: Նախանձից ազատվելու հիմնական դժվարությունն այն է, որ նախանձողը իր համար արդարացումներ է գտնում, երբ ապրում է այդ զգացումը: Նա միանգամայն վստահ է, որ իր նախանձի առարկան անազնիվ միջոցներով հասել է փառքի, հաջողության կամ նյութական հարստության կամ պարզապես չի արժանի դրան։

Թերևս կարևոր չէ, թե ինչպես է մարդը ինչ-որ լավ բանի հասել, քանի որ նախանձ մարդուն պատճառ պետք չէ։ Նա հավասարապես վատ կվերաբերվի և՛ նպաստը անազնիվորեն ստացածի, և՛ նրան, ով իրականում արժանի էր դրան։ Նախանձը մարդու ստորության ցուցանիշն է, այն քայքայում է նրա մարմինը և թունավորում նրա հոգին.

Երբ մարդը նախանձ է ապրում, նա չի մտածում, թե ինչպես հասնել նույն հաջողությանը, քանի որ դրա հիմքում նրա մտածողությունը կործանարար է և պասիվ: Այս ցանկությունը նպատակ դնելը և դրան հասնելը չէ, այլ պարզապես այլ մարդուց օգուտը խլելը։ Թերևս սա ամենադժվար հատկությունն է ազատվելու համար, քանի որ այդ զգացողությունը խեղդվում է զայրույթից և ատելությունից: Նա հսկայական էներգիա է ծախսում ուրիշների հաջողություններն ու հաջողություններն անընդհատ վերահսկելու վրա։

Ինչ վերաբերում է սպիտակ նախանձին: Զուտ հոգեբանական տեսանկյունից «սպիտակ նախանձ» գոյություն չունի։ Ավելի շուտ, դա պարզապես ուրիշների հաջողություններով ուրախանալու կարողությունն է և նմանատիպ բարձունքների հասնելու ցանկությունը, ինչը համարժեք մարդու վարքագիծ է: Դա ուրիշների ձեռքբերումներով հիանալն է և ավելի լավը դառնալը:

Նախանձը հաղթահարելու կամ գոնե դրա դեմ պայքարելու համար նախ պետք է գիտակցել, որ խնդիր կա: Ապա պատասխանեք մի քանի հարցի.

«Ի՞նչ նշանակություն ունի, թե կոնկրետ ինչի և ինչպես է այս մարդը հասել, եթե ես դեռ պետք է աշխատեմ և սովորեմ իմ նպատակներին հասնելու համար»:
«Այս մարդու հաջողությունը բացասաբար է ազդում իմ հետագա հաջողությունների վրա»:
«Այո, այս մարդու բախտը բերել է: Աշխարհում շատերի բախտը բերել է, սա նորմալ է։ Ավելին, նրանց բախտը բերել է նրանց, ովքեր իրենց հոգում նախանձի զգացում չեն զարգացնում։ Միգուցե ես պետք է ուրախանա՞մ նրա համար»։
«Ուզու՞մ եմ, որ նախանձս փչացնի արտաքինս և բերի ստամոքսի խոցի»:
«Մի՞թե մեծ հաջողությունների չեն հասնում այն մարդիկ, ովքեր անկեղծորեն ուրախանում են ուրիշների հաջողություններով և բարին մաղթում բոլորին։ Չե՞ն շատ մարդիկ, ովքեր սիրում էին մարդկանց և միայն սրա շնորհիվ են հասել այդպիսի բարձունքների»։

Կոնֆլիկտ և քննադատության միտում

Զարմանալի է, թե ինչ իռացիոնալ արարածներ են մարդիկ: Մենք մեր անձնական օրինակից տեսնում ենք, որ անընդհատ կոնֆլիկտների մեջ մտնելու և ուրիշներին քննադատելու ցանկությունը ոչ մի օգուտ չի բերում, և այնուամենայնիվ մենք նորից ու նորից այսպես ենք վարվում։

Կոնֆլիկտները կործանարար են, քանի որ դրանց մեջ մտնող մարդը գիտակցաբար և ենթագիտակցորեն իրեն ավելի լավն է համարում, քան մյուսները: Արդյո՞ք նա կվիճի և կհակամարտի մեկի հետ, ում կարծիքը համարում է առնվազն իր կարծիքը: Այս մարդու գլխում նման պահվածքը հիմնավորվում է նրանով, որ նա չի ուզում կեղծավոր լինել, խնդրում եմ, քաղցր խոսքեր արտասանեք։ Նա կարծում է, որ ճշմարտությունն ասելը (իր ճշմարտությունը) շատ ավելի ազնիվ պահվածք է, քան թափահարելը կամ լռելը:

Խնդրին նայենք ինքնազարգացման տեսանկյունից։ Ճշմարտությունն ասելն ու բառեր չընտրելը զարգացած ու խելացի մարդու նշան է։ Արդյո՞ք մեծ խելք է պահանջվում որևէ բանի մասին ասելու համար, թե ինչ եք մտածում: Իհարկե, կեղծավոր լինելն ու շողոքորթությունը նույնպես վատ է, բայց սա մյուս ծայրահեղությունն է։

Զգացմունքների մեջ գրեթե ցանկացած ծայրահեղություն կործանարար է: Երբ դուք ստում եք և շողոքորթում եք, նրանք ձեզ չեն սիրում, երբ ցանկացած առիթով կոնֆլիկտի մեջ եք մտնում և չգիտեք, թե ինչպես փակել ձեր բերանը (կամ ընտրել սխալ բառեր), նրանք չեն ցանկանա ձեզ հետ գործ ունենալ։ կամ. Գտեք հավասարակշռություն, քանի որ ճկուն մարդիկ հաջողության են հասնում այս աշխարհում:

Քննադատությունն էլ չի աշխատում, համենայն դեպս՝ երկարաժամկետ հեռանկարում: Քարնեգին իրավացիորեն պնդում էր, որ քննադատությունը վնասում է մարդու ինքնագնահատականը և նրան դնում պաշտպանական դիրքի վրա: Քննադատելիս մենք կարծես մարդուն դուրս ենք հանում իր հարմարավետության գոտուց և ցույց տալիս նրա թերությունները։

Զսպեք ռեակցիոն մտքերը և գրգռիչին արձագանքելու ցանկությունը: Կրկին, առնվազն, սկսեք այն ենթադրությունից, որ բոլորը կարող են քննադատել, և դրա համար մեծ խելք չի պահանջվում: Սովորեք անուղղակի քննադատության արվեստը և ազատվեք մեղադրելու տոնից: Սա պահանջում է ինքնատիրապետում, իմաստություն, դիտողականություն և... Նման քննադատությունը մարդուն տալիս է հետադարձ կապ, մոտիվացնում և նոր ուժ է հաղորդում։

Այս դասում մենք սովորեցինք, թե ինչ են ռեակցիոն մտքերը և ինչպես են դրանք դեր խաղում զգացմունքները կառավարելու գործում: Մենք նաև նայեցինք յոթ ամենակործանարար էմոցիաներին, պարզեցինք, թե ինչու են դրանք համարվում այդպիսին և գտանք դրանց դեմ պայքարելու ուղիներ:

Հաջորդ դասին մենք կսովորենք հուզական ինտելեկտի բարձրացման երեք հիմնական հմտությունները՝ հաստատակամություն, կարեկցանք և լսել:

Ստուգեք ձեր գիտելիքները

Եթե ցանկանում եք ստուգել ձեր գիտելիքները այս դասի թեմայի վերաբերյալ, կարող եք անցնել մի քանի հարցից բաղկացած կարճ թեստ: Յուրաքանչյուր հարցի համար կարող է ճիշտ լինել միայն 1 տարբերակ։ Ընտրանքներից մեկը ընտրելուց հետո համակարգը ավտոմատ կերպով անցնում է հաջորդ հարցին: Ձեր ստացած միավորների վրա ազդում է ձեր պատասխանների ճիշտությունը և ավարտին ծախսած ժամանակը: Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ հարցերը ամեն անգամ տարբեր են, և տարբերակները խառն են:

Փոխըմբռնման խոչընդոտների հաղթահարումը, որոնք առաջանում են հաղորդակցման տարբեր իրավիճակներում, հեշտ չէ: Դա անելու համար դուք պետք է լավ պատկերացնեք մարդկային հոգեբանության նրբությունները, ներառյալ ձերը: Մեկ այլ բան, որը շատ ավելի պարզ է, այս արգելքները ինքներդ չստեղծելն է: Ուրիշների հետ փոխըմբռնման հիմնական խոչընդոտը չլինելու համար մարդը պետք է իմանա շփման հոգեբանական կանոնները և առաջին հերթին սովորի կառավարել իր էմոցիաները, որոնք ամենից հաճախ դառնում են միջանձնային կոնֆլիկտների աղբյուր։

Հույզերի նկատմամբ մեր վերաբերմունքը շատ նման է ծերության հանդեպ մեր վերաբերմունքին, որին, ըստ Ցիցերոնի սրամիտ դիտողության, բոլորն ուզում են հասնել, բայց հասնելով դրան՝ մեղադրում են դրան։ Միտքն անընդհատ ըմբոստանում է մարդկային հարաբերություններում զգացմունքների անսահմանափակ ուժի դեմ։ Բայց նրա բողոքն ամենից հաճախ կարելի է լսել «կռվից հետո», երբ պարզ է դառնում, որ վախը, զայրույթը կամ չափից դուրս ուրախությունը հաղորդակցման լավագույն խորհրդատուները չէին: «Հուզվելու կարիք չկար,- հուշում է միտքը, որն իրավացիորեն կոչվում էր «հետամնաց», «նախ պետք է ամեն ինչ կշռադատեիր, հետո բացահայտեիր քո վերաբերմունքը զրուցակցիդ նկատմամբ»: Մնում է միայն համաձայնվել իմաստուն դատավորի հետ, որպեսզի հաջորդ անգամ մենք կարողանանք ոչ պակաս անխոհեմ գործել՝ արձագանքելով ուրիշներին մեր ամբողջ ներհատուկ հուզականությամբ:

Ամենահեշտ ձևը կլինի զգացմունքները ճանաչել որպես անցյալի վնասակար ժառանգություն՝ ժառանգված մեր «փոքր եղբայրներից», ովքեր իրենց էվոլյուցիոն անհասության պատճառով չկարողացան պատճառաբանել շրջակա միջավայրին լավագույնս հարմարվելու համար և պետք է բավարարվեին այդպիսիով։ պարզունակ հարմարվողական մեխանիզմներ՝ որպես վախ, որը ստիպեց նրանց փախչել վտանգից. կատաղություն, որն առանց վարանելու մոբիլիզացրել է իր մկանները գոյատևման համար պայքարելու համար. հաճույք, որի ձգտումը չգիտեր հոգնածություն կամ անձնատուրություն: Այս տեսակետն ուներ շվեյցարացի հայտնի հոգեբան Է. Կլապարեդը, ով բարձր հուզականությամբ մերժեց հույզերի իրավունքը՝ մասնակցելու մարդու գործունեության կարգավորմանը. «Զգացմունքների անօգուտությունը կամ նույնիսկ վնասակարությունը հայտնի է բոլորին։ Պատկերացնենք, օրինակ, մարդ, ով պետք է անցնի փողոցը. եթե նա վախենում է մեքենաներից, նա կկորցնի սառնությունը և կվազի:

Տխրությունը, ուրախությունը, զայրույթը, ուշադրության և ողջախոհության թուլացումը հաճախ ստիպում են մեզ անցանկալի գործողություններ կատարել: Մի խոսքով, էմոցիաների մեջ ընկած անհատը «կորցնում է գլուխը»։ Իհարկե, փողոցը հանգիստ անցնողը բոլոր առավելություններն ունի էմոցիոնալ հուզվածի նկատմամբ։ Եվ եթե մեր ամբողջ կյանքը բաղկացած լիներ լարված մայրուղիների շարունակական խաչմերուկից, ապա զգացմունքները դժվար թե դրանում արժանի տեղ գտնեին։ Սակայն կյանքը, բարեբախտաբար, այնպես է նախագծված, որ դրանում փողոցներ հատելը ամենից հաճախ ոչ թե նպատակ է ստացվում, այլ ավելի հետաքրքիր նպատակներին հասնելու միջոց, որոնք չէին կարող գոյություն ունենալ առանց հույզերի։ Այդ նպատակներից մեկը մարդկային ըմբռնումն է: Պատահական չէ, որ գիտաֆանտաստիկ գրողներից շատերը մարդկային ցեղի զարգացման վատթարագույն հեռանկարները կապում են հուզական փորձառությունների հարստության կորստի հետ, խստորեն ստուգված տրամաբանական սխեմաների համաձայն կառուցված հաղորդակցության հետ: Ապագա աշխարհի մռայլ ուրվականը, որտեղ հաղթում են խելացի ավտոմատները, ավելի ճիշտ՝ իշխում են (քանի որ հաղթանակը հուզականությունից զուրկ վիճակ է), անհանգստացնում է ոչ միայն գրողներին, այլև շատ գիտնականների, ովքեր ուսումնասիրում են գիտական և տեխնոլոգիական առաջընթացի ազդեցությունը զարգացման վրա։ հասարակության և անհատի.

Ժամանակակից մշակույթը ակտիվորեն ներխուժում է մարդու հուզական աշխարհ: Այս դեպքում նկատվում են երկու, առաջին հայացքից, հակադիր, բայց էապես փոխկապակցված գործընթացներ՝ հուզական գրգռվածության բարձրացում և ապատիայի տարածում։ Այս գործընթացները հայտնաբերվել են վերջերս՝ կապված կյանքի բոլոր ոլորտներ համակարգիչների զանգվածային ներթափանցման հետ։ Օրինակ, ըստ ճապոնացի հոգեբանների, համակարգչային խաղերի սիրահար հարյուր երեխաներից հիսունը. տառապում է հուզական խանգարումներից. Ոմանց մոտ դա արտահայտվում է ագրեսիվության աճով, իսկ մյուսների մոտ՝ խորը ապատիայի, իրական իրադարձություններին էմոցիոնալ արձագանքելու ունակության կորստի մեջ: Նման երևույթները, երբ մարդու հուզական վիճակները սկսում են մոտենալ բևեռներին, երբ կորցնում է վերահսկողությունը զգացմունքների վրա, և դրանց չափավոր դրսևորումները գնալով փոխարինվում են ծայրահեղություններով, վկայում են հուզական ոլորտում ակնհայտ անախորժությունների մասին։ Արդյունքում մարդկային հարաբերություններում լարվածությունը մեծանում է։ Ըստ սոցիոլոգների՝ ընտանիքների երեք քառորդը ենթակա է մշտական կոնֆլիկտների, որոնք առաջանում են տարբեր պատճառներով, բայց սովորաբար դրսևորվում են մեկ բանով՝ անկառավարելի հուզական պոռթկումներով, որոնց համար մասնակիցների մեծ մասը հետագայում զղջում է:

Զգացմունքային պոռթկումները միշտ չէ, որ վնասում են հարաբերություններին: Երբեմն, ինչպես նշեցինք, դրանք որոշակի օգուտ են բերում, եթե երկար չձգձգվեն ու չուղեկցվեն փոխադարձ, հատկապես հրապարակային վիրավորանքներով։ Բայց էմոցիոնալ սառնությունը երբեք օգուտ չի բերի հարաբերություններին, որոնք սոցիալական դերային և գործնական հաղորդակցության մեջ տհաճ են, որպես կատարվողի նկատմամբ անտարբեր վերաբերմունքի դրսևորում, իսկ ինտիմ-անձնական հաղորդակցության մեջ դա ուղղակի անընդունելի է, քանի որ ոչնչացնում է փոխադարձ հնարավորությունը: մտերիմ մարդկանց միջև փոխըմբռնում. Ժամանակակից քաղաքակրթությանը բնորոշ հուզական դրսևորումների բևեռացումը խթանում է հույզերի կարգավորման ռացիոնալ մեթոդների ակտիվ որոնումը, որոնց անվերահսկելի ազատումը սպառնում է ինչպես մարդու ներքին հոգեբանական կայունությանը, այնպես էլ նրա սոցիալական կապերի կայունությանը: Չի կարելի ասել, որ զգացմունքները կառավարելու խնդիրը բնորոշ է միայն ժամանակակից հասարակությանը։ Կրքերին դիմակայելու և բանականության պահանջներին չհամապատասխանող անմիջական ազդակներին չտրվելու կարողությունը համարվել է իմաստության ամենակարևոր հատկանիշը բոլոր դարերում: Անցյալի շատ մտածողներ այն բարձրացրել են բարձրագույն առաքինության աստիճանի: Օրինակ, Մարկուս Ավրելիուսը համարում էր ոչ կիրքը, որն արտահայտվում է մարդու բացառապես ռացիոնալ հույզերի փորձառության մեջ, որպես իդեալական հոգեվիճակ:

Եվ չնայած որոշ փիլիսոփաներ, ինչպես ստոիկ Մարկուս Ավրելիուսը, կոչ էին անում հույզերը ստորադասել բանականությանը, իսկ մյուսները խորհուրդ էին տալիս անհույս պայքարի մեջ չմտնել բնական ազդակների հետ և ենթարկվել նրանց կամայականությանը, անցյալի ոչ մի մտածող անտարբեր չէր այս խնդրի նկատմամբ: Եվ եթե նրանց մեջ հնարավոր լիներ հանրաքվե անցկացնել մարդկանց կյանքում ռացիոնալի և հուզականի հարաբերակցության հարցի շուրջ, ապա, մեր կարծիքով, ձայների մեծամասնությունը կընդուներ Վերածննդի դարաշրջանի մեծ հումանիստ Էրազմուսի արտահայտած կարծիքը. Ռոտերդամից, ով պնդում էր, որ «գոյություն ունի երջանկության միակ ճանապարհը. գլխավորը ինքդ քեզ ճանաչելն է. ապա ամեն ինչ արեք ոչ թե կրքերից կախված, այլ ըստ բանականության որոշման»։

Դժվար է դատել, թե որքանով է ճիշտ նման պնդումը։ Քանի որ զգացմունքներն առաջանում են հիմնականում որպես արձագանքներ իրական կյանքի իրադարձություններին, որոնք հեռու են աշխարհի ռացիոնալ կառուցվածքի իդեալից, բանականության հետ դրանց համաձայնեցման կոչը հազվադեպ է պարարտ հող է գտնում: Ժամանակակից հոգեբանները, հիմնվելով մարդկային հույզերի գիտական ուսումնասիրության բազմամյա փորձի վրա, որպես կանոն, ընդունում են դրանց ռացիոնալ կարգավորման անհրաժեշտությունը։ Լեհ գիտնական Յ. . Եվ երբ զգացմունքները տիրում են, շատ հաճախ: ամեն ինչ հենց այդպես է լինում»։ Ինչպես տեսնում ենք, ըստ Ռեյկովսկու, զգացմունքները չպետք է գերակա լինեն բանականությունից: Բայց տեսնենք, թե ինչպես է նա գնահատում այս իրավիճակը իրերի վիճակը փոխելու մտքի ունակության տեսանկյունից. պատճառ», բայց չկարողացավ ոչ հասկանալ, ոչ վերացնել այն»: Այս հեղինակավոր դատողության հետևում բազմաթիվ ուսումնասիրությունների, հոգեբանական դիտարկումների և փորձերի արդյունքներ են, որոնք բացահայտում են «անհիմն» հույզերի և «ոչ էմոցիոնալ» մտքի փոխհարաբերությունների հակասական բնույթը: Մեզ մնում է միայն համաձայնել Ջ.Ռեյկովսկու հետ, որ մենք դեռ չենք սովորել խելամտորեն կառավարել մեր զգացմունքները։ Եվ ինչպես կառավարել, երբ զգացմունքները շատ են, բայց, լավագույն դեպքում, միայն մեկ միտք։ Չունենալով խնդրահարույց իրավիճակները լուծելու բանականությանը բնորոշ տրամաբանությունը, զգացմունքները տիրում են ուրիշներին՝ մի տեսակ առօրյա հնարամտություն, որը թույլ է տալիս խնդրահարույց իրավիճակը վերածել առանց խնդիրների: Հոգեբանները պարզել են, որ զգացմունքները անկազմակերպում են այն գործունեությունը, որի հետ կապված նրանք առաջացել են։ Օրինակ, վախը, որն առաջանում է ուղու վտանգավոր հատվածը հաղթահարելու անհրաժեշտությամբ, խաթարում կամ նույնիսկ կաթվածահար է անում դեպի նպատակի շարժումը, իսկ ստեղծագործական գործունեության մեջ հաջողության բուռն ուրախությունը նվազեցնում է ստեղծագործական ներուժը: Սա ցույց է տալիս զգացմունքների իռացիոնալությունը։ Եվ դժվար թե նրանք ողջամտորեն գոյատևեին մրցակցությունից, եթե չսովորեին հաղթել «խորամանկությամբ»։ Խաթարելով գործունեության սկզբնական ձևը՝ հույզերը զգալիորեն հեշտացնում են անցումը նորին, ինչը թույլ է տալիս առանց վարանելու կամ կասկածի լուծել խնդիրը, ինչը պարզվեց, որ մտքի համար «կոշտ ընկույզ» է: Այսպիսով, վախը կանգնեցնում է ձեզ խուսափողական նպատակի առաջ, բայց տալիս է ձեզ ուժ և էներգիա՝ փախչելու վտանգներից, որոնք դարանակալում են դրան հասնելու ճանապարհին. զայրույթը թույլ է տալիս հեռացնել այն խոչընդոտները, որոնք հնարավոր չէ ռացիոնալ շրջանցել. ուրախությունը հնարավորություն է տալիս բավարարվել նրանով, ինչ արդեն ունես՝ քեզ հետ պահելով անվերջ մրցավազքից այն ամենի համար, ինչ դեռ գոյություն չունի:

Զգացմունքները վարքագծի կարգավորման ավելի վաղ մեխանիզմ են, քան բանականությունը: Ուստի կյանքի իրավիճակները լուծելու ավելի պարզ ուղիներ են ընտրում։ Նրանց, ովքեր հետևում են իրենց «խորհուրդներին», զգացմունքները էներգիա են ավելացնում, քանի որ դրանք ուղղակիորեն կապված են ֆիզիոլոգիական գործընթացների հետ, ի տարբերություն մտքի, որին ենթարկվում են ոչ բոլոր մարմնի համակարգերը: Զգացմունքների ուժեղ ազդեցության տակ մարմնում տեղի է ունենում ուժերի մոբիլիզացիա, որը միտքը չի կարող առաջացնել ոչ հրամանների, խնդրանքների կամ դրդելու միջոցով:

Մարդու զգացմունքները խելամտորեն կառավարելու կարիքը չի առաջանում, քանի որ նա դժգոհ է հուզական վիճակների ի հայտ գալու փաստից: Նորմալ գործունեությունը և հաղորդակցությունը հավասարապես խոչընդոտվում են բռնի, անվերահսկելի փորձառությունների, ինչպես նաև անտարբերության և հուզական ներգրավվածության բացակայության պատճառով: Տհաճ է շփվել մեկի հետ, ով «սարսափելի է զայրույթի մեջ» կամ «բռնի ուրախության մեջ», և մեկի հետ, ում ձանձրալի հայացքը ցույց է տալիս կատարյալ անտարբերություն կատարվողի հանդեպ։ Ինտուիտիվորեն մարդիկ լավ են զգում «ոսկե միջինը», որն ապահովում է առավել բարենպաստ մթնոլորտ հաղորդակցման տարբեր իրավիճակներում: Մեր ողջ աշխարհիկ իմաստությունը ուղղված է էմոցիոնալ ծայրահեղությունների դեմ: Եթե վիշտը նշանակում է «շատ մի անհանգստացիր», եթե ուրախությունը նշանակում է «շատ երջանիկ մի եղիր, որպեսզի հետո չլացես», եթե զզվանքը նշանակում է «մի եղիր շատ բծախնդիր», եթե ապատիան նշանակում է «թափահարիր քեզ»: !»

Մենք մեծահոգաբար կիսում ենք նման առաջարկությունները միմյանց հետ, քանի որ քաջ գիտակցում ենք, որ չվերահսկվող հույզերը կարող են վնաս պատճառել ինչպես անձին, այնպես էլ նրա հարաբերություններին ուրիշների հետ: Ավաղ, իմաստուն խորհուրդը հազվադեպ է արձագանքում: Մարդիկ շատ ավելի հավանական է, որ միմյանց վարակեն անվերահսկելի էմոցիաներով, քան հասնելու իրենց խելամիտ կառավարման վերաբերյալ իրենց առաջարկությունների շահավետ արդյունքներին:

Դժվար է ակնկալել, որ մարդը կլսի ուրիշի բանական ձայնը, երբ պարզվի, որ իրն անզոր է։ Եվ այս ձայներն ասում են նույն բանը. «Դու պետք է վերահսկես ինքդ քեզ», «չպետք է տրվես թուլությանը» և այլն: Զսպելով զգացմունքները «հրամանով» մենք ամենից հաճախ հասնում ենք հակառակ արդյունքի. մեծանում է հուզմունքը, իսկ թուլությունը: դառնում է անտանելի. Չկարողանալով գլուխ հանել փորձից՝ մարդը փորձում է ճնշել հույզերի գոնե արտաքին դրսեւորումները։ Այնուամենայնիվ, արտաքին բարեկեցությունը ներքին տարաձայնությունների պայմաններում չափազանց թանկ է. կատաղի կրքերը ընկնում են սեփական մարմնի վրա՝ նրան հասցնելով հարվածներ, որոնցից նա երկար ժամանակ չի կարող վերականգնվել: Իսկ եթե մարդն ամեն գնով վարժվում է հանգստություն պահպանել այլ մարդկանց ներկայությամբ, ապա նա վտանգում է ծանր հիվանդանալ։

Ամերիկացի հոգեբան Ռ.Հոլտն ապացուցեց, որ զայրույթն արտահայտելու անկարողությունը հանգեցնում է ինքնազգացողության և առողջության հետագա վատթարացման: Զայրույթի անընդհատ զսպող արտահայտությունները (դեմքի արտահայտություններով, ժեստերով, բառերով) կարող են նպաստել այնպիսի հիվանդությունների զարգացմանը, ինչպիսիք են հիպերտոնիան, ստամոքսի խոցը, միգրենը և այլն: Ուստի Հոլտն առաջարկում է արտահայտել զայրույթը, բայց դա անել կառուցողական, ինչը, նրա կարծիքով. հնարավոր է, եթե զայրույթից հաղթահարված մարդը ցանկանում է «հաստատել, վերականգնել կամ պահպանել դրական հարաբերություններ ուրիշների հետ: Նա գործում և խոսում է այնպես, որ արտահայտի իր զգացմունքները ուղղակիորեն և անկեղծորեն՝ միաժամանակ պահպանելով բավարար վերահսկողություն դրանց ինտենսիվության վրա, ինչը ոչ ավելին, քան անհրաժեշտ է ուրիշներին համոզելու իր փորձառությունների ճշմարտացիության մեջ:

Բայց ինչպե՞ս կարող եք վերահսկել զգացմունքների ինտենսիվությունը, եթե առաջին բանը, որ կորցնում եք զայրույթի ժամանակ, ձեր վիճակը կառավարելու կարողությունն է: Ահա թե ինչու մենք ազատ չենք տալիս մեր զգացմունքներին, քանի որ վստահ չենք դրանց վրա վերահսկողություն պահպանելու և դրանք կառուցողական ուղղությամբ ուղղորդելու ունակության մեջ: Ավելորդ զսպվածության մեկ այլ պատճառ էլ կա՝ հուզական դրսեւորումները կարգավորող ավանդույթները։ Օրինակ՝ ճապոնական մշակույթում ընդունված է նույնիսկ քաղաքավարի ժպիտով հայտնել սեփական դժբախտությունների մասին՝ անծանոթին ամոթանք չպատճառելու համար։ Ճապոնական ավանդական զսպվածությունը զգացմունքների հանրային արտահայտման մեջ այժմ նրանց կողմից ընկալվում է որպես հուզական լարվածության աճի հնարավոր աղբյուր: Պատահական չէ, որ նրանց մոտ առաջացել է «քավության նոխազի» գործառույթներ կատարող ռոբոտներ ստեղծելու գաղափարը։ Իր զայրույթը բռնությամբ արտահայտող մարդու ներկայությամբ նման ռոբոտը խոնարհաբար խոնարհվում է և ներողություն խնդրում, ինչը տրամադրվում է նրա էլեկտրոնային ուղեղում ներդրված հատուկ ծրագրի միջոցով։ Չնայած այս ռոբոտների գինը բավականին բարձր է, սակայն դրանք մեծ պահանջարկ ունեն։

Եվրոպական մշակույթում տղամարդկանց արցունքները չեն խրախուսվում։ Իսկական տղամարդը «չպետք է» լաց լինի. Արական ժլատ արցունքն ընդունելի է համարվում միայն ողբերգական հանգամանքներում, երբ մյուսները հասկանում են, որ վիշտն անտանելի է։ Այլ իրավիճակներում լացող տղամարդուն ընկալում են դատապարտումով կամ զզվելի համակրանքով: Բայց լացը, ինչպես հաստատել են գիտնականները, կատարում է կարևոր գործառույթ՝ նպաստելով էմոցիոնալ ազատմանը, օգնում է գոյատևել վիշտը և ազատվել տխրությունից: Ճնշելով այս հույզերի բնական դրսևորումները՝ տղամարդիկ ավելի քիչ պաշտպանված են, քան կանայք, ծանր սթրեսի հետևանքներից: Չկարողանալով հրապարակայնորեն ցուցադրել իրենց արցունքները՝ որոշ տղամարդիկ թաքուն լաց են լինում։ Ըստ ամերիկացի հետազոտող Ու. Ֆրեյի, տղամարդկանց 36%-ը լաց է լինում ֆիլմերի, հեռուստատեսային շոուների և գրքերի վրա, մինչդեռ կանանց միայն 27%-ն է լացում նույն բանի համար: Նույն ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ ընդհանուր առմամբ կանայք չորս անգամ ավելի հաճախ են լաց լինում, քան տղամարդիկ:

Ինչպես տեսնում ենք, մարդը շատ հաճախ ստիպված է լինում զսպել զգացմունքները թե՛ անհատական պատճառներով, թե՛ ավանդույթներին հետևելով։ Օգտագործելով զգացմունքները վերահսկելու նման մեխանիզմը, նա գործում է ողջամտորեն այնքանով, որքանով պետք է նորմալ հարաբերություններ պահպանի ուրիշների հետ, և միևնույն ժամանակ նրա գործողությունները անհիմն են, քանի որ վնասում են նրա առողջությունն ու հոգեբանական վիճակը: Արդյո՞ք զգացմունքների կառավարումն ընդհանրապես չի մտնում գիտակցված գործողությունների այն կատեգորիայի մեջ, որոնք չեն կարող խելամիտ կոչվել, և ավելի խելամիտ չէ՞ զգացմունքները թողնել իրենց վրա՝ չխանգարելով դրանց բնական ընթացքին:

Բայց ինչպես ցույց են տալիս հոգեբանների ուսումնասիրությունները, էմոցիոնալ տարրը հակացուցված է նույնիսկ այն դերասանների համար, ովքեր իրենց աշխատանքի բնույթով պետք է ընկղմվեն բեմում հույզերի հոսքի մեջ, որպեսզի ամբողջությամբ միաձուլվեն իրենց կերպարներին: Այնուամենայնիվ, դերասանական հաջողությունն ավելի բարձր է, որքան ավելի արդյունավետ է դերասանը կարողանում կառավարել հուզական վիճակների դինամիկան, այնքան նրա գիտակցությունը ավելի լավ է կարգավորում փորձառությունների ինտենսիվությունը:

Համոզված լինելով, որ հույզերի դեմ պայքարը հաղթողին ավելի շատ փշեր է բերում, քան դափնիները, մարդիկ փորձում էին գտնել իրենց հուզական աշխարհի վրա ազդելու ուղիներ, որոնք թույլ կտան նրանց ներթափանցել փորձառությունների խորը մեխանիզմները և օգտագործել այդ մեխանիզմները ավելի խելամիտ, քան բնությունն էր տրամադրել: Սա հույզերի կարգավորման համակարգ է, որը հիմնված է յոգայի մարմնամարզության վրա։ Այդ հնդկական աղանդի դիտորդ անդամները նկատել են, որ տհաճ հույզերի դեպքում շնչառությունը դառնում է կաշկանդված, մակերեսային կամ ընդհատվող, և հուզված մարդը կեցվածք է ընդունում չափազանց բարձրացված մկանային տոնով: Հաստատելով կապը կեցվածքի, շնչառության և փորձի միջև՝ յոգիները մշակել են մի շարք ֆիզիկական և շնչառական վարժություններ, որոնց վարպետությունը թույլ է տալիս ազատվել հուզական լարվածությունից և որոշ չափով հաղթահարել տհաճ փորձառությունները։ Այնուամենայնիվ, յոգիների փիլիսոփայական հայեցակարգն այնպիսին է, որ մշտական վարժությունների նպատակը զգացմունքների ռացիոնալ վերահսկողությունը չէ, դրանցից ազատվելը ոգու լիակատար հանգստության հասնելու համար: Յոգայի համակարգի որոշ տարրեր օգտագործվել են հոգեբանական ինքնակարգավորման ժամանակակից մեթոդի ստեղծման համար՝ աուտոգեն մարզումներ։

Այս մեթոդի շատ տարբերակներ կան, որոնք առաջին անգամ առաջարկել է գերմանացի հոգեթերապևտ Ի.Շուլցը 932 թվականին։ Շուլցի դասական տեխնիկան ներառում էր ինքնահիպնոսի մի շարք բանաձևեր, որոնք կրկնվող վարժություններից հետո հնարավորություն էին տալիս ազատորեն ջերմության և ծանրության զգացում առաջացնել մարմնի տարբեր մասերում, կարգավորել շնչառության հաճախականությունը և սրտի բաբախյունը և առաջացնել ընդհանուր թուլացում: Ներկայումս աուտոգեն ուսուցումը լայնորեն օգտագործվում է հուզական վիճակները շտկելու համար նյարդահուզական սթրեսի ավելացումով, հաղթահարելու սթրեսային իրավիճակների հետևանքները, որոնք առաջանում են մասնագիտական գործունեության ծայրահեղ պայմաններում:

Աուտոգեն թրեյնինգի ոլորտի մասնագետները կարծում են, որ այս մեթոդի կիրառման շրջանակը մշտապես կընդլայնվի, և ավտոթրեյնինգը կարող է դառնալ մարդու հոգեբանական մշակույթի կարևոր տարրերից մեկը։ Մեր կարծիքով, ավտոմարզումը հույզերը ճնշելու տեխնիկաներից մեկն է, թեև ոչ այնքան պարզունակ, որքան ինքդ քեզ վերահսկելու կոչը, երբ զգացմունքները «հորդում են»: Ավտոգենիկ մարզումներով մարդը նախ տիրապետում է այն գործառույթներին, որոնք ենթակա չէին գիտակցված կարգավորման (ջերմային սենսացիաներ, սրտի զարկերակ և այլն), այնուհետև «թիկունքից» նա հարձակվում է իր փորձառությունների վրա՝ զրկելով նրանց մարմնի աջակցությունից։ Եթե դուք կարող եք հաղթահարել փորձառությունները առանց սոցիալական և բարոյական բովանդակության, ապա մեծ գայթակղություն կա ազատվելու, ասենք, զղջումից՝ առաջացնելով արեգակնային պլեքսուսում հաճելի ծանրության և ջերմության զգացում և կարեկցանքի ցավոտ զգացում, մի թռչուն, որն ազատորեն ճախրում է պայծառ երկնային տարածության մեջ: «Ես հանգիստ եմ, ես լիովին հանգիստ եմ», - «Հիթչերը» ֆիլմի հերոսը կրկնում է ինքնահիպնոսի բանաձևերից մեկը ամեն անգամ, երբ վտանգ է սպառնում իր հուզական բարեկեցությանը: Նրա բարոյական վերածնունդը հենց դրսևորվում է նրանով, որ այս հմայքը աստիճանաբար դադարում է կատարել իր կարգավորիչ գործառույթը։

Մարդու իրական հոգեբանական մշակույթը դրսևորվում է ոչ այնքան նրանով, որ նա գիտի ինքնակարգավորման տեխնիկան, որքան այդ տեխնիկան օգտագործելու ունակությամբ՝ հասնելու հոգեբանական վիճակների, որոնք առավել համահունչ են վարքի հումանիստական նորմերին և այլ մարդկանց հետ հարաբերություններին: Ուստի մարդկանց միշտ մտահոգել է զգացմունքների ողջամիտ կառավարման չափանիշների խնդիրը։ Առողջ դատողությունը հուշում է, որ նման չափանիշ կարող է լինել հաճույք ստանալու ցանկությունը: Այս տեսակետն ուներ, օրինակ, հին հույն փիլիսոփա Արիստիպուսը, ով կարծում էր, որ հաճույքը նպատակ է, որին պետք է ձգտել անհաջող՝ խուսափելով տհաճ փորձառություններին սպառնացող իրավիճակներից: Փիլիսոփաների հետագա սերունդների մեջ նա քիչ համախոհներ ունեցավ։ Բայց այն մարդկանց մեջ, ովքեր հակված չեն իրականության փիլիսոփայական ըմբռնմանը, Արիստիպուսը շատ ավելի շատ համախոհներ ունի: Առանց տառապանքների առավելագույն հաճույք ստանալու հեռանկարը շատ գրավիչ է թվում, եթե մենք վերացնենք «սեփական հաճույքի համար ապրելու» էգոիստական դիրքորոշման բարոյական գնահատականից։ Այնուամենայնիվ, եսասիրության արմատները այնքան խորը չեն, որ մարդկանց մեծամասնությունը կարող է շեղվել մարդասիրական բարոյականության սկզբունքներից, որոնք մերժում են ցանկացած գնով հաճույքի հույզեր ձեռք բերելու գաղափարը: Հաճույքի սկզբունքի անհամապատասխանությունն ակնհայտ է նաև բնական և սոցիալական միջավայրին մարդու հարմարվելու տեսակետից։

Հաճույքի ձգտումը նույնքան վնասակար է մարդկանց ֆիզիկական և հոգեկան առողջության համար, որքան մշտական անախորժությունները, տառապանքները և կորուստները: Այս մասին են վկայում բժիշկների և հոգեբանների ուսումնասիրությունները, որոնք դիտարկել են այն մարդկանց վարքագիծը, ովքեր բուժման ընթացքում իրենց ուղեղում էլեկտրոդներ են տեղադրել։ Նորվեգացի գիտնական Սեմ-Յակոբսոնը ուղեղի տարբեր մասերը էլեկտրականությամբ խթանելով՝ հայտնաբերել է հաճույքի, վախի, զզվանքի և զայրույթի զգացման գոտիներ։ Եթե նրա հիվանդներին հնարավորություն տրվեց ինքնուրույն խթանել «երջանիկ գոտին», նրանք դա անում էին այնպիսի եռանդով, որ մոռանում էին սննդի մասին և ընկնում ցնցումների մեջ՝ շարունակաբար փակելով ուղեղի համապատասխան հատվածի էլեկտրական խթանման հետ կապված շփումը։ Սթրեսի տեսության ստեղծող Գ. Սելյեն և նրա հետևորդները ցույց տվեցին, որ գոյություն ունի շրջակա միջավայրի փոփոխություններին մարմնի հարմարվելու մեկ ֆիզիոլոգիական մեխանիզմ. և որքան ավելի ինտենսիվ են այդ փոփոխությունները, այնքան մեծ է մարդու հարմարվողական կարողությունների սպառման վտանգը՝ անկախ նրանից՝ փոփոխությունները նրա համար հաճելի են, թե ոչ։

Ուրախ փոփոխությունների հետևանքով առաջացած սթրեսը կարող է նույնիսկ ավելի մեծ լինել, քան անախորժությունների հետևանքով առաջացած սթրեսը: Օրինակ, ամերիկացի գիտնականներ Թ. Հոլմսի և Ռ. Ռեյի կողմից մշակված իրադարձությունների սթրեսի սանդղակի համաձայն, անձնական մեծ ձեռքբերումները ավելի մեծ վտանգի տակ են դնում մարդու առողջությունը, քան առաջնորդի հետ շփումը: Ու թեև ամենասթրեսային իրադարձությունները կորուստների հետ կապված են (սիրելիների մահ, ամուսնալուծություն, ամուսինների բաժանում, հիվանդություն և այլն), որոշակի սթրեսային էֆեկտ կապված է եղել նաև արձակուրդների, արձակուրդների, արձակուրդների հետ։ Այսպիսով, կյանքը «շարունակական տոնի» վերածելը կարող է հանգեցնել մարմնի հյուծման, այլ ոչ թե մշտական հաճույքի։

Այն, ինչ ասվեց հաճույքի սկզբունքի անհամապատասխանության մասին՝ որպես զգացմունքների ռացիոնալ կառավարման չափանիշ, կարող է նախազգուշացում հնչել միայն լավատեսի համար, ով գիտի ինչպես բացահայտել կյանքի հաճելի կողմերը։ Ինչ վերաբերում է հոռետեսներին, ապա նրանք, հավանաբար, այլ բան չէին սպասում, քանի որ կյանքի ուրախությունները նրանց աշխարհայացքում քիչ արժեն՝ համեմատած տխրության։ Նման տեսակետ ակտիվորեն պաշտպանում էր հոռետես փիլիսոփա Ա.Շոպենհաուերը։ Ի պաշտպանություն նա մեջբերեց իր վրա կատարված բավականին միամիտ փորձերի արդյունքները։ Օրինակ՝ նա պարզել է, թե քանի հատիկ շաքար է պետք ուտել՝ քինինի մեկ հատիկի դառնությունը հաղթահարելու համար։ Նա մեկնաբանեց այն փաստը, որ 10 անգամ ավելի շատ շաքար է պահանջվում իր հայեցակարգի օգտին։ Եվ որպեսզի կասկածողներն իրենք կարողանան էմոցիոնալ զգալ տառապանքի առաջնահերթությունը, նա կոչ արեց մտովի համեմատել գիշատչի ստացած հաճույքն ու նրա զոհի տանջանքները։ Շոպենհաուերը զգացմունքները կառավարելու միակ ողջամիտ չափանիշը համարում էր տառապանքից խուսափելը։ Նման դատողությունների տրամաբանությունը նրան հանգեցրեց չգոյության ճանաչմանը որպես մարդկային ցեղի իդեալական վիճակ։

Հոռետեսության փիլիսոփայական հայեցակարգը որևէ մեկի մոտ քիչ համակրանք կառաջացնի: Այնուամենայնիվ, տառապանքից խուսափելու պասիվ ռազմավարությունը հազվադեպ չէ: Հոռետես մարդիկ ենթարկվում են մշտական դեպրեսիայի, քանի որ հույս ունեն, որ հաջողության հասնելու ակտիվ հետապնդումից հրաժարվելը նրանց կազատի ծանր սթրեսից: Այնուամենայնիվ, սա թյուր կարծիք է: Գերիշխող բացասական հուզական ֆոնը, որը բնորոշ է շատերին, էապես խաթարում է նրանց արտադրողականությունն ու կենսունակությունը։ Իհարկե, բացասական հույզերից լիովին խուսափել հնարավոր չէ, և, ըստ երևույթին, դա նպատակահարմար չէ. նրանք որոշակի չափով կազմակերպում են մարդուն խոչընդոտների դեմ պայքարելու և վտանգին հակազդելու համար: Կապիկների վրա անցկացված հետազոտությունը ցույց է տվել, որ փորձառու առաջնորդը, ով դիմացել է բազմաթիվ մարտերի, բժշկական և կենսաբանական տեսանկյունից ավելի բարենպաստ է արձագանքում սթրեսային իրավիճակին, քան երիտասարդ կապիկները: Այնուամենայնիվ, բացասական հույզերի մշտական փորձը հանգեցնում է ոչ միայն հոգեբանական, այլև ֆունկցիոնալ բացասական փոփոխությունների, որոնք, ինչպես ցույց են տվել գիտնականների խմբի ուսումնասիրությունները, Ն.Պ.

Ըստ ֆիզիոլոգների՝ մարդը չպետք է թույլ տա, որ իր ուղեղը «ընտելանա» անախորժություններին։ Գ. Սելյեն խստորեն խորհուրդ է տալիս ձգտել մոռանալ «անհույս զզվելի և ցավալի» մասին: Ինչպես պնդում են Ն. Պետք է կենտրոնանալ ձեր կյանքի դրական պահերի վրա, ավելի հաճախ հիշել անցյալի հաճելի պահերը, պլանավորել գործողություններ, որոնք կարող են բարելավել ձեր վիճակը։ Կյանքի մանրուքներում ուրախություն գտնելու ունակությունը բնորոշ է հարյուրամյա երեխաներին: Ընդհանուր առմամբ, պետք է նշել, որ երկարակյաց մարդու հոգեբանական անհատականության տիպը բնութագրվում է այնպիսի գծերով, ինչպիսիք են բարի կամքը, անհաշտ մրցակցության զգացմունքների բացակայությունը, թշնամանքը և նախանձը:

Ներկայումս հուզական վիճակները կարգավորելու բազմաթիվ հոգեթերապեւտիկ մեթոդներ կան։ Այնուամենայնիվ, դրանցից շատերը պահանջում են հատուկ անհատական կամ խմբակային դասեր: Զգացմունքային ինքնազգացողությունը բարելավելու առավել մատչելի միջոցներից մեկը ծիծաղի թերապիան է:

Ֆրանսիացի բժիշկ Գ.Ռուբինշտեյնը հիմնավորել է ծիծաղի օգուտների կենսաբանական բնույթը։ Ծիծաղն ամբողջ մարմնի ոչ շատ սուր, բայց խորը ցնցում է առաջացնում, ինչը հանգեցնում է մկանների թուլացման և թույլ է տալիս թուլացնել սթրեսի հետևանքով առաջացած լարվածությունը։ Ծիծաղելիս շնչառությունը խորանում է, թոքերը երեք անգամ ավելի շատ օդ են կլանում և արյունը հարստանում է թթվածնով, լավանում է արյան շրջանառությունը, հանդարտվում է սրտի ռիթմը, նվազում է արյան ճնշումը։ Ծիծաղելիս մեծանում է էնդոմորֆինի՝ ցավը հանգստացնող հակասթրեսային նյութի արտազատումը, և օրգանիզմն ազատվում է սթրեսի հորմոնից՝ ադրենալինից։ Մոտավորապես նույն ազդեցության մեխանիզմն ունի պարը։ Ծիծաղի որոշակի «դոզան» կարող է լավ առողջություն ապահովել նույնիսկ դժվարին իրավիճակներում, սակայն նույնիսկ այնպիսի անվնաս միջոցի «չափից մեծ դոզա», ինչպիսին ծիծաղն է, կարող է շեղվել զգացմունքների ռացիոնալ կառավարումից: Անընդհատ զվարճանալը կյանքից նույն փախուստն է, ինչ մռայլ փորձառությունների մեջ ընկղմվելը: Եվ դա միայն այն չէ, որ էմոցիոնալ ծայրահեղությունները կարող են վատթարացնել ձեր բարեկեցությունն ու առողջությունը: Դրական և բացասական հույզերի անհավասարակշռությունը խանգարում է լիարժեք հաղորդակցությանը և փոխըմբռնմանը:

Մարդկանց երկու կատեգորիա կա, ում երբեք ուրիշները չեն հասկանա, որքան էլ նրանք դա ցանկանան։ Մարդիկ, հնարավորության դեպքում, կխուսափեն նրանցից, ովքեր մշտապես ընկճված են, ընկղմված մարդկային էության անկատարության մասին դառը մտքերի մեջ՝ վախենալով վարակվել մռայլ տրամադրությամբ և հոռետեսությամբ: Երբեմն դժվար է տեսնել տարբերությունը դեպրեսիայի ցավալի վիճակի միջև, երբ մարդն ամբողջությամբ կորցնում է զգացմունքները կարգավորելու ունակությունը, և տհաճ փորձառությունների «քաշվելու» վիճակի միջև, որը բնորոշ է ընդհանուր առմամբ առողջ մարդկանց, ովքեր հայտնվում են դժվարին կյանքում: իրավիճակներ. Բայց դեռ տարբերություն կա. Ցավոտ պայմաններում բացասական հույզերն ուղղված են հիմնականում դեպի ներս՝ կենտրոնացած սեփական անձի շուրջ, մինչդեռ «առողջ» բացասական հույզերը անընդհատ զոհ են փնտրում ուրիշների մեջ՝ ագրեսիվ պոռթկումի կամ դառը բողոքի մեջ ցայտելու համար։ Բայց քանի որ մարդկանց մեծամասնությունը չի կարող դիմակայել բարդ հուզական մթնոլորտի երկարատև ազդեցությանը, նրանք սկսում են խուսափել տհաճ փորձառությունների մեջ ընկղմված մարդու հետ շփվելուց: Աստիճանաբար կորցնելով իր սովորական շփումները՝ նա ստիպված է լինում բացասական հույզեր փոխանցել իր վրա։

Իսկ եթե ուրախանալու կարողությունն այն ամենով, ինչ կա և ինչ կարող է տեղի ունենալ, բնորոշ է մարդուն, և նա միշտ բարձր տրամադրություն ունի, ցանկացած պարագայում վայելում է կյանքը: Մնում է, կարծես թե, միայն նախանձել և փորձել հետևել նրա օրինակին։ Իրոք, շատ չեզոք հաղորդակցման իրավիճակներում, որոնք չեն պահանջում համակրանք, օգնություն կամ աջակցություն, ուրախ մարդիկ համակրանք և հավանություն են առաջացնում՝ ոչինչ սրտին մոտ չընդունելու ունակությամբ: Բայց միայն նրանք, ովքեր գիտեն ուրախանալ ամեն ինչով, նույնիսկ ուրիշների վիշտով, կարող են անընդհատ ուրախանալ: Առանց այլ մարդկանց տառապանքը կիսելու՝ մարդը ռիսկի է դիմում հայտնվել հոգեբանական վակուումի մեջ, երբ ինքը աջակցության կարիք ունի։ Անընդհատ վարդագույն տրամադրության մեջ լինելով՝ նա շրջապատողներին սովորեցնում է իր նկատմամբ «անխնդրահարույց» վերաբերմունքի։ Եվ երբ գալիս է ուժի լուրջ փորձարկումների ժամանակը, տեղի է ունենում խափանում։ Հոգեթերապևտ Վ. Ա. Ֆայվիշևսկու դիտարկմամբ, անհաջողությունների և կորուստների հետևանքով առաջացած տհաճ փորձառությունները հաղթահարելու փորձի բացակայությունը կարող է հանգեցնել «հաղթական նևրոզի», որը նկատվում է անընդհատ հաջողակ մարդկանց մոտ առաջին անհաջողության ժամանակ:

Զգացմունքային հավասարակշռության կոպիտ խախտումը ոչ մեկին օգուտ չի բերում, նույնիսկ եթե գերիշխում է դրական հուզական ֆոնը։ Կարող է թվալ, թե տառապյալ մարդկանց ներկայությամբ ուրախությունը չկորցնող մարդը կարողանում է իր տրամադրությամբ վարակել նրանց, բարձրացնել տրամադրությունը և ուրախություն հաղորդել։ Բայց սա պատրանք է։ Հեշտ է թուլացնել իրավիճակային լարվածությունը կատակով կամ զվարթ ժպիտով, բայց նույնքան հեշտ է հասնել հակառակ էֆեկտի՝ խորը փորձի հետ հանդիպելիս: Այս առումով զուգահեռ կարելի է անցկացնել մարդու հույզերի վրա երաժշտության ազդեցության հետ։

Հայտնի է, որ երաժշտությունը հզոր էմոցիոնալ լիցք ունի, երբեմն ավելի հզոր, քան իրական կյանքի իրադարձությունները։ Օրինակ՝ հոգեբանները, ովքեր հարցում են անցկացրել Սթենֆորդի համալսարանի ուսանողների, ուսուցիչների և այլ աշխատակիցների շրջանում, պարզել են, որ հույզեր առաջացնող գործոնների թվում երաժշտությունը գրավել է առաջին տեղը, ֆիլմերի և գրական ստեղծագործությունների հուզիչ տեսարանները՝ երկրորդ, իսկ սերը՝ վեցերորդը: Իհարկե, չի կարելի բացարձակ դարձնել մեկ ուսումնասիրության արդյունքում ստացված տվյալները, բայց չի կարելի չընդունել, որ երաժշտության էմոցիոնալ ազդեցությունը շատ մեծ է։ Հաշվի առնելով դա՝ հոգեբանները հուզական վիճակները շտկելու համար օգտագործում են երաժշտական հոգեթերապիայի մեթոդը։ Դեպրեսիվ տիպի հուզական խանգարումների դեպքում ուրախ երաժշտությունը միայն խորացնում է բացասական ապրումները, մինչդեռ այն մեղեդիները, որոնք չեն կարող դասվել ուրախության շարքին, դրական արդյունքներ են բերում։ Նմանապես, մարդկային հաղորդակցության մեջ վիշտը կարող է մեղմվել կարեկցանքով կամ սրվել հանդարտ կենսուրախությամբ և սովորական լավատեսությամբ: Այստեղ մենք կրկին վերադառնում ենք կարեկցանքի՝ մեր զգացմունքները այլ մարդկանց փորձառությունների «ալիքին» կարգավորելու կարողությանը: Կարեկցանքի շնորհիվ հնարավոր է խուսափել մշտական սուզվելուց սեփական ուրախությունների և տխրությունների մեջ։ Մեզ շրջապատող մարդկանց հուզական աշխարհն այնքան հարուստ և բազմազան է, որ նրա հետ շփումը դրական կամ բացասական փորձառությունների մենաշնորհի հնարավորություն չի թողնում: Էմպատիան նպաստում է մարդու հուզական ոլորտում հավասարակշռությանը:

Որոշ փիլիսոփաներ հավասարակշռության սկզբունքը բառացիորեն են ընդունել՝ պնդելով, որ յուրաքանչյուր մարդու կյանքում ուրախությունները ճիշտ են համապատասխանում տառապանքներին, և եթե մեկը մյուսից հանես, արդյունքը կլինի զրո։ Լեհ փիլիսոփա և արվեստաբան Վ. Տատարկևիչը, ով վերլուծել է այս տեսակի հետազոտությունը, եկել է այն եզրակացության, որ անհնար է ապացուցել կամ հերքել այս տեսակետը, քանի որ անհնար է ճշգրիտ չափել և միանշանակ համեմատել ուրախությունները և տառապանքները: Այնուամենայնիվ, ինքը՝ Թաթարկևիչը, այս խնդրի այլ լուծում չի տեսնում, բացի այն գիտակցումից, որ «մարդկային կյանքը հակված է հավասարեցնելու հաճելի և տհաճ սենսացիաները»։

Մեր կարծիքով, հուզական հավասարակշռության սկզբունքը կարևոր չէ այն պատճառով, որ այն կարող է ցույց տալ դրական և բացասական փորձառությունների ճշգրիտ համամասնությունը: Շատ ավելի կարևոր է, որ մարդը հասկանա, որ կայուն հուզական հավասարակշռությունը, որպես զգացմունքների ողջամիտ կառավարման ցուցիչ, հնարավոր չէ հասնել միայն փորձառությունների իրավիճակային վերահսկողության միջոցով: Մարդու գոհունակությունը իր կյանքից, գործունեությամբ և ուրիշների հետ հարաբերություններից համարժեք չէ յուրաքանչյուր պահի ստացած հաճույքների գումարին: Ինչպես լեռնագնացը, ով գագաթին ապրում է անհամեմատելի բավարարվածության զգացում, հենց այն պատճառով, որ հաջողությունն իր նպատակին հասնելու ճանապարհին շատ տհաճ հույզեր է արժեցել, ցանկացած մարդ ուրախություն է ստանում դժվարությունները հաղթահարելու արդյունքում: Կյանքի փոքրիկ ուրախությունները անհրաժեշտ են տհաճ փորձառությունները փոխհատուցելու համար, սակայն դրանց գումարից խորը բավարարվածություն չի կարելի սպասել։ Հայտնի է, որ երեխաներին, ում պակասում է ծնողական քնքշանքը, տարվում են դեպի քաղցրավենիք։ Մեկ կոնֆետը կարող է որոշ ժամանակով թեթևացնել երեխայի սթրեսը, բայց նույնիսկ դրանց մեծ քանակությունը չի կարող նրան ավելի երջանիկ դարձնել:

Մեզանից յուրաքանչյուրը ինչ-որ չափով հիշեցնում է երեխային, որը ձգտում է կոնֆետի, երբ փորձում է ուղղակիորեն ազդել մեր զգացմունքների վրա այն պահին, երբ դրանք առաջանում են: Զգացմունքների իրավիճակային կառավարման միջոցով ստացված կարճաժամկետ ազդեցությունը չի կարող հանգեցնել կայուն հուզական հավասարակշռության։ Սա պայմանավորված է մարդու ընդհանուր հուզականության կայունությամբ: Ի՞նչ է հուզականությունը և կարելի՞ է այն կառավարել:

20-րդ դարի սկզբից իրականացվել են հուզականության առաջին ուսումնասիրությունները։ Այդ ժամանակից ի վեր ընդունված է, որ զգացմունքային մարդիկ առանձնանում են նրանով, որ նրանք ամեն ինչ սրտին մոտ են ընդունում և բուռն արձագանքում մանրուքներին, մինչդեռ ցածր էմոցիոնալ մարդիկ ունեն նախանձելի սառնասրտություն։ Ժամանակակից հոգեբանները հակված են նույնացնել հուզականությունը անհավասարակշռության, անկայունության և բարձր գրգռվածության հետ:

Էմոցիոնալությունը դիտվում է որպես կայուն անհատականության գիծ՝ կապված նրա խառնվածքի հետ։ Հանրահայտ խորհրդային հոգեֆիզիոլոգ Վ. . Կախված խառնվածքից՝ մարդը հուզականորեն ներգրավվում է տարբեր իրավիճակներում՝ ավելի կամ պակաս ինտենսիվությամբ։

Բայց եթե հուզականությունն ուղղակիորեն կապված է խառնվածքի հետ, որը հիմնված է նյարդային համակարգի հատկությունների վրա, ապա հուզականությունը խելամտորեն վերահսկելու հնարավորությունը առանց ֆիզիոլոգիական գործընթացներին միջամտելու չափազանց կասկածելի է թվում: Կարո՞ղ է խոլերիկ մարդը խելամտորեն կարգավորել իր «խոլերիկ» պոռթկումների ինտենսիվությունը, եթե նրա խառնվածքում գերակշռում է իմպուլսիվությունը՝ արագ և բուռն հուզական ռեակցիաների հակումը: Նա ժամանակ կունենա մանրուքով «կոտրել անտառները», նախքան կհասկանա, որ զգացմունքները կառավարելու ամենախելամիտ սկզբունքը հավասարակշռությունն է: Իսկ անհանգիստ ֆլեգմատիկ մարդը, որը օրգանապես ի վիճակի չէ վառ և ուղղակիորեն դրսևորել իր զգացմունքները, ուրիշների կողմից միշտ կընկալվի որպես մարդ, ով խորապես անտարբեր է տեղի ունեցողի նկատմամբ: Եթե հուզականությունը ընկալվում է միայն որպես ուժի, առաջացման արագության և հուզական ռեակցիաների շարժունակության համակցություն, ապա մտքի համար մնում է կիրառման մեկ ոլորտ՝ հաշտվել այն փաստի հետ, որ կան զգացմունքային և անզգայացած մարդիկ և ընդունել. հաշվի առնելով նրանց բնական հատկությունները. Բանականության այս առաքելությունն ինքնին չափազանց կարևոր է մարդկային ըմբռնման համար։

Հաղորդակցության տարբեր իրավիճակներում պետք է հաշվի առնել խառնվածքի առանձնահատկությունները: Օրինակ՝ չպետք է վիրավորվեք խոլերիկ մարդու բուռն արձագանքից, որն ավելի հաճախ վկայում է նրա իմպուլսիվության մասին, քան զրուցակցին վիրավորելու գիտակցված մտադրության մասին։ Դուք կարող եք նույն կերպ արձագանքել՝ չվտանգելով երկարաժամկետ կոնֆլիկտ առաջացնել: Բայց նույնիսկ մեկ կոպիտ բառը կարող է մշտապես անհավասարակշռել մելամաղձոտ մարդուն՝ խոցելի և տպավորվող մարդուն՝ բարձր ինքնագնահատականի զգացումով:

Որպեսզի սովորեք խելամտորեն վերաբերվել այլ մարդկանց հուզական կազմվածքի առանձնահատկություններին, բավական չէ իմանալ այդ առանձնահատկությունները, դուք նաև պետք է վերահսկեք ինքներդ ձեզ, պահպանեք հավասարակշռությունը, անկախ նրանից, թե որքան ինտենսիվ են ձեր հուզական ռեակցիաները: Այս հնարավորությունն առաջանում է, եթե հույզերի ինտենսիվության վրա ուղղակիորեն ազդելու անպտուղ փորձերից մարդն անցնում է իրավիճակների կառավարմանը, որոնցում առաջանում և դրսևորվում են էմոցիոնալ ռեսուրսները, և եթե որոշ իրավիճակներում դրանք չափազանց առատաձեռն են ծախսվում, ապա ուրիշների մեջ նրանք սկսում են զգալ իրենց պակասը: Նույնիսկ հիպեր-էմոցիոնալ մարդիկ, ովքեր ուրիշներին թվում են անսպառ իրենց զգացմունքներն արտահայտելու հարցում, հանգիստ միջավայրում գտնվելով, ավելի մեծ չափով սուզվում են արգելակված վիճակում, քան նրանք, ովքեր դասակարգվում են որպես ցածր զգացմունքային: Զգացմունքները, որպես կանոն, ինքնաբերաբար չեն առաջանում, դրանք կապված են իրավիճակների հետ և վերածվում են կայուն վիճակների, եթե էմոցիոնալ իրավիճակը երկար պահպանվի. Նման հույզերը սովորաբար կոչվում են կիրք: Եվ որքան կարևոր է մեկ կյանքի իրավիճակը մարդու համար, այնքան մեծ է հավանականությունը, որ մի կիրքը դուրս կմղի մյուսներին: Միայն մեծ կիրքը, պնդում էր ֆրանսիացի գրող Անրի Պետիտը, կարող է ընտելացնել մեր կրքերը: Իսկ նրա հայրենակից գրող Վիկտոր Շերբուլյեն ուշադրություն հրավիրեց հակառակ էֆեկտի հնարավորության վրա՝ պնդելով, որ մեր կրքերը խժռում են միմյանց, իսկ հաճախ մեծերին խժռում են փոքրերը։

Այս դատողություններից մեկն առաջին հայացքից հակասում է մյուսին, բայց դա այդպես չէ։ Դուք կարող եք կենտրոնացնել բոլոր հուզական ռեսուրսները մեկ իրավիճակում կամ կյանքի մեկ ոլորտում, կամ կարող եք դրանք բաշխել բազմաթիվ ուղղություններով: Առաջին դեպքում զգացմունքների ինտենսիվությունը ծայրահեղ կլինի։ Բայց որքան շատ են զգացմունքային իրավիճակները, այնքան նրանցից յուրաքանչյուրի մեջ ավելի ցածր է զգացմունքների ինտենսիվությունը: Այս կախվածության շնորհիվ հնարավոր է դառնում կառավարել զգացմունքները ավելի խելացի, քան միջամտելով դրանց ֆիզիոլոգիական մեխանիզմներին և անմիջական դրսևորումներին։ Ֆորմալ առումով այս կախվածությունը կարող է արտահայտվել հետևյալ կերպ՝ E == Ie * Ne (որտեղ E-ն մարդու ընդհանուր հուզականությունն է, այսինքն՝ յուրաքանչյուր հույզերի ինտենսիվությունը, Ne-ը՝ հուզական իրավիճակների քանակը):

Ըստ էության, այս բանաձևը նշանակում է, որ մարդու ընդհանուր հուզականությունը հաստատուն է (համեմատաբար հաստատուն արժեք), մինչդեռ յուրաքանչյուր կոնկրետ իրավիճակում էմոցիոնալ ռեակցիայի ուժն ու տևողությունը կարող է զգալիորեն տարբերվել՝ կախված իրավիճակների քանակից, որոնք տվյալ մարդուն անտարբեր չեն թողնում։ . Զգացմունքային կայունության օրենքը թույլ է տալիս թարմ հայացք նետել հուզականության աստիճանական տարիքային անկման մասին հաստատված գաղափարներին:

Ընդհանրապես ընդունված է, որ երիտասարդության մեջ մարդը զգացմունքային է, բայց տարիքի հետ հուզականությունը հիմնականում կորչում է։ Փաստորեն, կենսափորձի կուտակմամբ մարդն ընդլայնում է էմոցիոնալ ներգրավվածության ոլորտները, ավելի ու ավելի շատ իրավիճակներ են առաջացնում նրա մոտ հուզական ասոցիացիաներ, և, հետևաբար, դրանցից յուրաքանչյուրն առաջացնում է ավելի քիչ ինտենսիվ ռեակցիա։ Ընդհանուր հուզականությունը մնում է նույնը, թեև ուրիշների կողմից դիտարկվող յուրաքանչյուր իրավիճակում մարդն իրեն ավելի զուսպ է պահում, քան երիտասարդության տարիներին։ Իհարկե, լինում են դեպքեր, երբ տարիքի հետ չի կորչում որոշակի իրադարձություններին բուռն և երկար ժամանակ արձագանքելու ունակությունը։ Բայց սա բնորոշ է ֆանատիկ բնույթի մարդկանց, ովքեր իրենց զգացմունքները կենտրոնացնում են մի ոլորտում և բացարձակապես ուշադրություն չեն դարձնում, թե ինչ և ինչպես է կատարվում մյուսներում։

Զգացմունքային իրավիճակների շրջանակի ընդլայնմանը նպաստում է անհատի ընդհանուր մշակութային զարգացումը։ Որքան բարձր է մարդու մշակութային մակարդակը, այնքան ավելի մեծ զսպվածություն են դրսևորում շրջապատողները՝ նրա հետ շփվելիս: Ընդհակառակը, անկառավարելի կրքերը և զգացմունքների կատաղի պոռթկումները, որոնք կոչվում են աֆեկտներ, սովորաբար կապված են զգացմունքների արտահայտման սահմանափակ տարածքների հետ, ինչը բնորոշ է ընդհանուր մշակույթի ցածր մակարդակ ունեցող մարդկանց: Ահա թե ինչու է արվեստի դերը մարդու հուզականությունը կարգավորելու գործում։ Իր հոգևոր աշխարհը գեղագիտական փորձառություններով հարստացնելով՝ մարդը կորցնում է կախվածությունը իր պրագմատիկ շահերի հետ կապված ամենատարբեր կրքերից։

Հաշվի առնելով կայունության օրենքը՝ կարող եք տիրապետել հույզերի կառավարման մեթոդներին, որոնք ուղղված են ոչ թե հուզական ծայրահեղությունների կործանարար դրսևորումների դեմ անհույս պայքարին, այլ կյանքի և գործունեության պայմանների ստեղծմանը, որոնք թույլ են տալիս ձեզ ծայրահեղ հուզական վիճակների չբերել: Խոսքը ընդհանուր հուզականության՝ էմոցիոնալ իրավիճակների ընդարձակ բաղադրիչի կառավարման մասին է։

Առաջին ճանապարհն է զգացմունքների բաշխում- բաղկացած է հուզական իրավիճակների շրջանակի ընդլայնումից, ինչը հանգեցնում է նրանցից յուրաքանչյուրում զգացմունքների ինտենսիվության նվազմանը: Զգացմունքների գիտակցված բաշխման անհրաժեշտությունը առաջանում է, երբ առկա է մարդու փորձառությունների չափազանց մեծ կենտրոնացում: Զգացմունքները բաշխելու անկարողությունը կարող է հանգեցնել առողջության զգալի վատթարացման: Այսպիսով, Ջ.Ռեյկովսկին վկայակոչում է սրտի կաթված ստացած մարդկանց հուզական հատկանիշների ուսումնասիրության տվյալները: Նրանց խնդրել են հիշել հիվանդությանը նախորդած ամենաբացասական իրադարձությունները: Պարզվել է, որ հիվանդները սրտի կաթվածից երկու ամիս անց հիշել են զգալիորեն ավելի քիչ սթրեսային իրադարձություններ, քան առողջ մարդիկ։ Այնուամենայնիվ, հիվանդների մոտ այս իրադարձություններից յուրաքանչյուրի հետ կապված տհաճ փորձառությունների ուժգնությունն ու տևողությունը պարզվեց, որ շատ ավելի մեծ է. Նրանք զգալիորեն ավելի հավանական էին հայտնել մեղքի կամ թշնամանքի զգացումների և իրենց զգացմունքները կառավարելու դժվարության մասին:

Զգացմունքների բաշխումը տեղի է ունենում տեղեկատվության և սոցիալական շրջանակի ընդլայնման արդյունքում: Մարդու համար նոր առարկաների մասին տեղեկատվությունը անհրաժեշտ է նոր հետաքրքրությունների ձևավորման համար, որոնք չեզոք իրավիճակները վերածում են հուզականի: Ձեր սոցիալական շրջանակի ընդլայնումը կատարում է նույն գործառույթը, քանի որ նոր սոցիալական և հոգեբանական շփումները թույլ են տալիս մարդուն գտնել իր զգացմունքների դրսևորման ավելի լայն շրջանակ:

Զգացմունքները կառավարելու երկրորդ միջոցն է կենտրոնացում- անհրաժեշտ է այն հանգամանքներում, երբ աշխատանքային պայմանները պահանջում են զգացմունքների ամբողջական կենտրոնացում մի բանի վրա, որը որոշիչ նշանակություն ունի կյանքի որոշակի ժամանակահատվածում: Տվյալ դեպքում մարդն իր գործունեության ոլորտից գիտակցաբար բացառում է էմոցիոնալ մի շարք իրավիճակներ՝ իր համար առավել կարևոր այդ իրավիճակներում հույզերի ինտենսիվությունը բարձրացնելու համար։ Զգացմունքները կենտրոնացնելու համար կարող են օգտագործվել տարբեր ամենօրյա տեխնիկաներ: Դրանցից մեկի մասին խոսեց հայտնի կինոռեժիսոր Ն.Միխալկովը. Նոր ֆիլմի գաղափարի վրա իր ջանքերն ամբողջությամբ կենտրոնացնելու համար նա սափրեց իր մազերը և դրանով իսկ կորցրեց հանրությանը կրկին հայտնվելու զգացմունքային դրդապատճառը: Հանրաճանաչ թատրոնի և կինոյի դերասան Ա. Ջիգարխանյանն իր համար ձևակերպեց «հույզերի պահպանման օրենքը»։ Նա պարտադիր է համարում շաբաթը գոնե մեկ անգամ բացառել իրավիճակները, որոնցում առատաձեռնորեն ծախսվում են ստեղծագործական գործունեության համար անհրաժեշտ հույզերը։ Զգացմունքների կենտրոնացման ամենատարածված մեթոդը սովորական աղբյուրներից ստացվող տեղեկատվության սահմանափակումն է և այն իրավիճակներում գործունեության համար բարենպաստ պայմանների բացառումը, որոնք նպաստում են զգացմունքների «ցրմանը»:

Զգացմունքները կառավարելու երրորդ միջոցն է անցում- կապված էմոցիոնալ իրավիճակներից չեզոք իրավիճակների փորձի փոխանցման հետ: Այսպես կոչված կործանարար հույզերով (զայրույթ, զայրույթ, ագրեսիա) անհրաժեշտ է իրական իրավիճակները ժամանակավորապես փոխարինել պատրանքային կամ սոցիալապես աննշան իրավիճակներով (օգտագործելով «քավության նոխազ» սկզբունքը): Եթե կառուցողական հույզերը (առաջին հերթին հետաքրքրությունները) կենտրոնացած են մանրուքների, պատրանքային առարկաների վրա, ապա անհրաժեշտ է անցնել այնպիսի իրավիճակների, որոնք բարձրացրել են սոցիալական և մշակութային արժեքը։ Զգացմունքները կառավարելու այս մեթոդների կիրառումը պահանջում է որոշակի ջանք, հնարամտություն և երևակայություն: Հատուկ տեխնիկայի որոնումը կախված է անհատից և նրա հասունության աստիճանից:

Ինչպե՞ս կառավարել ձեր զգացմունքները: Առաջին մաս

Tags: Զգացմունքների կառավարում

Պատահե՞լ է, որ ձեր էմոցիաները դուրս գան վերահսկողությունից: Դուք փորձառություններ ունե՞ք, որոնք նվազեցնում են ձեր կյանքի որակը: Եթե այո, ապա անպայման կարդացեք այս հոդվածը:

Անկեղծ ասած, էմոցիաները կառավարելու մասին գրելն ինձ համար ամենևին էլ հեշտ չէ. այս թեմայում այնքան շատ նրբերանգներ և ասպեկտներ կան, որ երբ սկսում ես նկարագրել հարցի մի կողմը, հասկանում ես, որ բաց ես թողնում շատ այլ կողմեր, նույնքան կարևոր բաներ.

Այսօր ես նախատեսում էի նկարագրել մի շատ արդյունավետ մեդիտացիոն վարժություն՝ ձեր զգացմունքները կառավարելու համար: Բայց պարզապես վարժության էությունը, դրա փուլերը նկարագրելը շատ քիչ է. հրահանգներին անխոհեմ հետևելը քիչ օգտակար կլինի: Առավելագույն օգուտ ստանալու համար անհրաժեշտ է հասկանալ այն մեխանիզմները, որոնցով գործում են մեր զգացմունքները:

Եվ այսպես, ես սկսեցի նկարագրել մեխանիզմները: Ավարտելով նկարագրությունս՝ հասկացա, որ տեքստի ծավալը լիովին համապատասխանում է լիարժեք հոդվածին։ Բայց ես դեռ չեմ էլ սկսել նկարագրել վարժությունն ինքնին:

Ուստի որոշեցի հոդվածը չուռճացնել «Պատերազմ և խաղաղություն» չափի։ Վարժության մանրամասն հրահանգները կգրեմ հաջորդ հոդվածում՝ մեկ շաբաթից։ Այսօր մենք կխոսենք այն մասին, թե ինչպես է այն աշխատում: Ես թվարկեմ մի քանի կետեր, որոնք ամենից հաճախ կապված են զգացմունքները կառավարելու դժվարությունների հետ։ Հենց այս պահերին կազդի մեդիտատիվ վարժությունը։

Այսպիսով, եկեք գնանք ...

1. Զգացմունքների գիտակցում

Ձեր զգացմունքները կառավարելու համար կարևոր է դրանց մասին տեղյակ լինել: Շատ մարդիկ հաճախ սովոր չեն ուշադրություն դարձնել իրենց հուզական վիճակին։ Հետևաբար, եթե նրանց հարցնեք, թե ինչպես են նրանք զգում տվյալ իրավիճակում, նրանք շատ անորոշ կպատասխանեն՝ «Լավ», «Վատ», «Ինչ-որ կերպ ոչ շատ լավ», «Նորմալ»: Ի՞նչ էմոցիաներ են թաքնված այս խոսքերի հետևում։ Անհայտ.

Կան բազմաթիվ բառեր, որոնք կարող են օգտագործվել զգացմունքները նկարագրելու համար՝ ուրախություն, տխրություն, զայրույթ, գրգռվածություն, տխրություն, մելամաղձություն, վախ, անհանգստություն, վրդովմունք, մեղքի զգացում, ամոթ, ամոթ, հույս, հպարտություն, քնքշություն, հրճվանք և այլն:

Այս կամ նմանատիպ բառերով ձեր ներքին վիճակը նկարագրելու ունակությունը առաջին կարևոր քայլն է ձեր զգացմունքները կառավարելու համար: Կարդացեք ավելին այն մասին, թե ինչու է սա այդքան կարևոր: Այստեղ դուք կգտնեք պարզ և հասկանալի հրահանգներ, որոնք կօգնեն ձեզ ավելի իրազեկ դառնալ և հասկանալ ձեր հուզական վիճակը: Նույն հոդվածում կա մեդիտացիայի աուդիո ձայնագրություն, որն օգնում է ձեզ խորը նայել ձեր ներսում և ավելի լավ ծանոթանալ ձեր հույզերին:

Մեդիտացիոն վարժությունը, որը ես մանրամասն կներկայացնեմ հաջորդ հոդվածում, նույնպես օգնում է ձեզ ավելի լավ գիտակցել ձեր սեփական զգացմունքները:

2. Զգացմունքների ընդունում

Ինչ է տեղի ունենում, երբ մենք զգում ենք ինչ-որ տհաճ բան: Իհարկե, մենք ուզում ենք ազատվել այն ամենից, ինչ մեզ դուր չի գալիս: Մենք ստեղծված ենք այնպես, որ բնազդաբար դիմադրենք ցավին և տհաճ սենսացիաներին։ Մենք ձգտում ենք խուսափել անհարմար իրավիճակներից։ Եվ, իհարկե, մենք չենք ուզում զգալ բացասական հույզեր:

Ուստի, երբ բախվում են բացասական փորձի, շատերը փորձում են ճնշել կամ խլացնել ցավոտ զգացմունքները և չնկատել, թե ինչ է կատարվում ներսում։

Ավելի լուրջ պայքարի տեսակ է այն, երբ մարդն ինչ-ինչ պատճառներով անընդունելի է համարում առաջացող հույզերը։ Օրինակ՝ շատերն իրենց թույլ չեն տալիս զայրանալ։ «Ագրեսիան, զայրույթը, գրգռվածությունը վատ են», այս համոզմունքը հաճախ առկա է: Եվ հետո, զգալով արգելված հույզեր, մարդը սկսում է դրանք մղել իր ներս։

Ոմանք դա անում են այնքան վարպետորեն, որ կարողանում են նույնիսկ իրենցից թաքցնել զգացմունքները։ Նման մարդիկ, օրինակ, կարող են անկեղծորեն հավատալ, որ երբեք չեն նյարդայնանում, զայրանում կամ վիրավորվում։ Պետք է ասել, որ հույզերի նման զսպումը երբեք անհետևանք չի լինում, իսկ երբեմն գինը չափազանց բարձր է. դեպրեսիան, խրոնիկ անհանգստությունը, հոգեսոմատիկ խանգարումները հաճախ առաջանում են զգացմունքների հետ պայքարի արդյունքում։

Սեփական զգացմունքների դեմ պայքարելը վնասակար է բազմաթիվ պատճառներով։ Բայց հիմա ես ուզում եմ մանրամասն անդրադառնալ դրանցից միայն մեկի վրա (կարդացեք այլ պատճառների մասին):

Ցանկացած պայքար միայն ավելացնում է լարվածությունը։

Այկիդոյում կա մի սկզբունք, որը կոչվում է «չպայքարել»: Դրա իմաստը հետևյալն է. եթե հակառակորդը խոցում է, ուրեմն կարիք չկա այդ հարվածին դիմադրությամբ պատասխանել, քանի որ այս դեպքում կարող ես կորցնել հավասարակշռությունը կամ չդիմանալ հարվածի ուժին։ Եթե դուք նրբանկատորեն զգաք հակառակորդի շարժումները և հետևեք այս շարժումներին, ապա այս դեպքում դուք կկարողանաք օգտագործել հակառակորդի ուժը ձեր սեփական նպատակների համար:

Այս սկզբունքը բավականին դժվար է հասկանալ, քանի դեռ չեք տեսնում, որ դա տեղի է ունենում: Ուստի համացանցում գտա մի տեսանյութ, որտեղ շատ հստակ ցուցադրվում է պայքարից հրաժարվելու սկզբունքը։

Համոզված եմ, որ իմ ընթերցողների մեծ մասը հեռու է մարտարվեստից։ Այնուամենայնիվ, դիտեք այս տեսանյութը. Առաջին հայացքից դա հոգեբանության հետ չի տեղավորվում։ Բայց սա միայն առաջին հայացքից։ Դիտեք մինչև վերջ, իսկ հետո շարունակենք զրույցը։

Դուք նայե՞լ եք: Հիմա պատկերացրեք, որ տեսանյութի նարնջագույն շապիկով տղան ձեր էմոցիաներն են, իսկ սվիտերով տղամարդը՝ դուք։ Տեսնու՞մ եք, թե ինչ կլինի, եթե դուք ուղղակի դիմադրություն ցույց տաք։ Եթե ձեր էմոցիաները շատ բուռն են, ամենայն հավանականությամբ դժվար ժամանակ կունենաք։

Այսպիսով, դուք չեք կարող պայքարել ձեր զգացմունքների դեմ: Սա բացարձակապես ապարդյուն աշխատանք է։ Այդ դեպքում ինչպե՞ս:

Կարևոր է սովորել ընդունել զգացմունքներն այնպիսին, ինչպիսին կան՝ չփորձելով ինչ-որ կերպ փոխել կամ ճնշել դրանք: Միայն այս դեպքում դուք կկարողանաք էմոցիոնալ էներգիան օգտագործել ձեր օգտին, ոչ թե ձեր վնասին։

Շատ հեշտ է ասել «ընդունիր քո զգացմունքներն այնպիսին, ինչպիսին կան»: Սա շատ ավելի դժվար է իրականացնել. երբ տհաճ փորձառություններ են առաջանում, մեզանից շատերը բնազդաբար, ինքնաբերաբար, սովորությունից դրդված փորձում են ինչ-որ բան փոխել և իրականում միացնել պայքարը:

Ցանկացած զգացմունք մեդիտացիայի առարկա դարձնելով, դուք շատ ավելի մեծ հնարավորություններ ունեք սովորելու այն ընդունել. պրակտիկայի ընթացքում ավելի հեշտ է նկատել զգացմունքների և ներքին փորձի վրա ազդելու սեփական փորձերը: Կրկին ու կրկին կռվելու ձեր ցանկությունը դադարեցնելով, դուք աստիճանաբար սովորում եք վերաբերվել ձեր ցանկացած փորձառությանը, անկախ նրանից, թե ինչպիսին է դրանք, բարությամբ և ընդունելիությամբ:

Մեդիտացիան, որի մասին ես ձեզ կպատմեմ հաջորդ հոդվածում, նախատեսված է այնպես, որ սովորի, թե ինչպես դրականորեն ընդունել ձեր ցանկացած հույզ:

3. Տեսնելով ավելի լայն ենթատեքստ

Սովորաբար, երբ մարդը զգում է որոշ ուժեղ հույզեր, նա հակված է գլխի ընկնել դրանց մեջ: Նա սուզվում է զգացմունքների անդունդը և իր ամբողջ հոգին ծախսում է անհանգստության մեջ: Նրա ամբողջ կյանքը, ամբողջ աշխարհն այս պահին նեղանում է մեկ կոնկրետ իրավիճակի և դրա հետ կապված հույզերի վրա:

Եթե ներսում դժգոհություն կա, ապա բոլոր ներքին երկխոսությունները ուղղված կլինեն վիրավորողին պատժելուն կամ նրան ինչ-որ բան ապացուցելուն։ Եթե դուք հիասթափված եք, ապա ձեր բոլոր մտքերը կպտտվեն այս փորձառությունների հետ կապված իրավիճակի շուրջ: Մարդը ծախսում է իր ողջ ուժը, իր ամբողջ ուժը այն փորձառությունների վրա, որոնք առաջանում են ներսում:

Որպեսզի սովորեք կառավարել ձեր զգացմունքները, կարևոր է, որ կարողանաք ձեր փորձառությունները դրսից նայել: Ինչ է դա նշանակում?

Սա չի նշանակում, որ դուք փորձում եք խեղդել ձեր զգացմունքները։ Ոչ, երբ ձեր ուշադրությունը կենտրոնացնեք նրանց վրա, նրանք կարող են սովորականից ավելի ինտենսիվ և ուժեղ զգալ:

Սա չի նշանակում, որ դուք նայեք զգացմունքներին և ինքներդ որոշեք. «Դե, նման իրավիճակում նման զգացումներ ապրելը մի տեսակ հիմարություն է»:

Դիտել ձեր փորձառությունները դրսից, նշանակում է թույլ տալ ձեզ զգալ, թույլ տալ, որ ձեր զգացմունքները լինեն այնպիսին, ինչպիսին կան: Եվ միևնույն ժամանակ, ապրելով ձեր զգացմունքները, կարևոր է գիտակցել, որ դուք մի բան ավելին եք, քան այն էմոցիաները, որոնք այժմ ապրում եք:

Պատկերացրեք, որ դուք կանգնած եք հսկայական նկարի դիմաց՝ սեղմելով ձեր քիթը դրա մեջ։ Դուք տեսնում եք ինչ-որ բեկոր և ամբողջովին կենտրոնացած եք դրա վրա: Եթե մի քանի քայլ հետ գնաք, կշարունակեք տեսնել այդ հատվածը, բայց ձեր առջև կբացվի նաև ամբողջ կտավը։ Դուք կտեսնեք, որ տեսել եք միայն մի փոքր տարր, որն ամբողջ պատկերի մի մասն է:

Մոտավորապես նույնը տեղի է ունենում, երբ մեդիտացիայի ժամանակ կենտրոնանում ես զգացմունքների վրա։ Դուք հնարավորություն ունեք անցնելու այս զգացմունքներից այն կողմ, տեսնել ձեր փորձառությունները ավելի լայն համատեքստում:

4. Հասկանալով զգացմունքների իմաստը

Ես արդեն գրել եմ այլ հոդվածներում, որ ցանկացած զգացմունք արժեքավոր տեղեկատվություն է պարունակում (օրինակ, կարդացեք այս մասին): Չկան էմոցիաներ, որոնք ոչ մի նշանակություն չունեն։ Յուրաքանչյուր փորձ կատարում է որոշակի գործառույթ: Այդ իսկ պատճառով անհնար է պարզապես զսպել ինչ-որ հույզ՝ առանց բացասական հետևանքների։

Ձեր զգացմունքները կառավարելու համար կարևոր է հասկանալ դրանցից յուրաքանչյուրի իմաստը:

Միշտ չէ, որ հեշտ է հասկանալ որոշակի փորձի իմաստը, հատկապես, եթե այն ցավոտ է և զգալիորեն փչացնում է կյանքը: Այստեղ հաճախ անիմաստ են դառնում մտքի ինտենսիվ աշխատանքը, վերլուծության և տրամաբանական մտածողության ներառումը։

Զգացմունքները ծնվում են ներսից, և դրանց իմաստը հասկանալը նույնպես ներսից է գալիս: Մեդիտացիան օգնում է բացահայտել զգացմունքների մեջ ներկառուցված իմաստները: Այնուամենայնիվ, մի սպասեք, որ դա անմիջապես տեղի կունենա:

Պատկերացրեք, որ մտել եք ամբողջովին մութ սենյակ։ Սկզբում դուք կնայեք խավարի մեջ և ոչինչ չեք տեսնի: Աստիճանաբար ձեր աչքերը կսկսեն ընտելանալ դրան, և դուք ավելի ու ավելի պարզ կսկսեք տեսնել առարկաների ուրվագծերը։

Երբ սկսում ես մեդիտացիա անել, դա կարող է նմանվել մութ սենյակում լինելուն. թվում է, թե հետևում ես հրահանգներին, բայց ոչ մի առանձնահատուկ բան չես տեսնում: Այս փուլում գլխավորը չհիասթափվելն է, քանի որ եթե շարունակես նայել քո ներսը, աստիճանաբար շատ կարևոր և արժեքավոր բաներ կսկսեն դուրս գալ խավարից։

Այսպիսով, կրկնում եմ. մեդիտացիայի ժամանակ իմաստը հասկանալը տեղի է ունենում ոչ թե այն բանի շնորհիվ, թե ինչ եք վերլուծում, այլ այն պատճառով, որ դուք կենտրոնացնում եք ձեր ուշադրությունը ձեր փորձառությունների վրա՝ թույլ տալով ձեզ պարզապես զգալ: Արդյունքում, դուք կարող եք հանկարծ բացահայտել մի բան, որը նախկինում չէիք նկատել կամ հասկացել։

5. Բաց թողնել անարդյունավետ զգացմունքները

Կան էմոցիաներ, որոնք ակնհայտորեն խանգարում են մարդուն։ Օրինակ, դուք պատրաստվում եք կարեւոր քննության։ Անհանգստությունը կարող է աճել ներսում: Մտքերը նորից ու նորից գալիս են. «Կկարողանա՞մ ամեն ինչ անել ժամանակին», «Իսկ եթե տոմս ստանամ հարցերով, որոնց պատասխանները չգիտեմ»:

Անհանգստությունը կարող է շատ ցավոտ լինել և խլել մեծ ուժ և էներգիա, որն ավելի լավ կլիներ ծախսել քննությանը նախապատրաստվելու համար:

Վերևում արդեն ասացինք, որ յուրաքանչյուր հույզ դրական նշանակություն ունի։ Նույնիսկ եթե մեզ թվում է, որ զգացմունքները բացարձակապես կործանարար են և միայն խանգարում են, ներսում, ենթագիտակցական մակարդակում, ապրում է այն համոզմունքը, որ զգացմունքներն իրականում անհրաժեշտ են:

Վերադառնալով անհանգստության օրինակին, կարող ենք ենթադրել, որ քննությունը ձախողելու հեռանկարը անգիտակցական մակարդակում ընկալվում է որպես աղետ: Եվ հետո անհանգստություն է առաջանում՝ սեփական ուժերը առավելագույնս մոբիլիզացնելու համար։ Այն, որ նման մոբիլիզացիայի արդյունքը ոչ միայն չի օգնում, այլեւ խանգարում է, անգիտակցականը հաշվի չի առնում։ Անգիտակիցը գործում է իռացիոնալ, տրամաբանության օրենքներից դուրս:

Ի՞նչ կարելի է անել նման իրավիճակում։ Դուք կարող եք փորձել ինքներդ ձեզ համոզել ինչ-որ բանում, ասեք ինքներդ ձեզ. «Օ, արի՛: Այս քննությունն այնքան էլ կարևոր չէ։ Վախենալու բան չկա», բայց նման գործողությունները ամենից հաճախ ոչնչի են հանգեցնում, քանի որ մենք մեզ համոզում ենք գիտակցական մակարդակում, իսկ խնդիրը անգիտակցական մակարդակում է։

Պատկերացրեք, որ դուք ապրում եք երկրորդ հարկում, իսկ առաջին հարկի հարևանները գիշերվա մեկին ամբողջ ձայնով միացնում են երաժշտությունը և խանգարում ձեզ քնելուց։ Անկողնից վեր կենալուց հետո սկսեք շրջել բնակարանով և դատարկության մեջ ասել. «Անջատեք երաժշտությունը և մի խանգարեք ինձ քնելուց»: ոչինչ չի փոխվի. Որպեսզի ձեզ լսեն, դուք պետք է իջնեք ներքևի հարկ և այնտեղ բանակցեք:

Կարելի է ասել, որ գիտակցությունն ու անգիտակիցությունը ապրում են տարբեր հարկերում։ Այդ իսկ պատճառով ինքդ քեզ ինչ-որ բանում համոզելու և որոշակի հույզերի վրա ներդնելու փորձերը հաճախ անարդյունավետ են լինում. այս դեպքում գիտակից միտքը փորձում է ինչ-որ բան ապացուցել անգիտակցականին՝ առանց նրա հատակն իջնելու:
Մեդիտացիան պրակտիկա է, որն օգնում է ձեզ շփվել անգիտակցական գործընթացների հետ:

Ինչպե՞ս է գործում այսօրվա մեդիտացիան: Կրկին ու կրկին դուք կապ եք հաստատում ձեր զգացմունքների հետ, գիտակցում եք դրանք, զգում դրանք՝ միաժամանակ ընդունելով դրանք և չփորձելով որևէ կերպ փոխել դրանք: Դուք պարզապես մնում եք զգացմունքների հետ այնպիսին, ինչպիսին նրանք կան: Սա հանգեցնում է նրան, որ դուք ավելի ու ավելի շատ եք գիտակցում ձեր հուզական ռեակցիաները: Սա տեղի է ունենում ոչ միայն և ոչ միայն տրամաբանության և գիտակցության մակարդակով։ Ընկղմվելով ուղղակի զգացողության մեջ՝ դուք իջնում եք հատակին ձեր անգիտակից վիճակում։

Արդյունքում աստիճանաբար կարող է գալ այն ըմբռնումը, որ առաջացած հույզերը գործնական նշանակություն չունեն, չեն օգնում, այլ միայն խանգարում են։ Այս ըմբռնումը տրամաբանության ու գիտակցության մակարդակում չէ։ Սա ըմբռնում է այլ, ավելի խորը մակարդակի վրա: Անգիտակցականի մակարդակով. Եթե նման ըմբռնում է գալիս, էմոցիաներն ինքնին անհետանում են։

Դա տեղի է ունենում միայն այն դեպքում, եթե էմոցիան իսկապես այլևս իմաստ չունի և առաջանում է «սովորությունից դրդված»: Բայց հաճախ զգացմունքները պարունակում են մի կարևոր նշանակություն, որը դրա տերը չգիտի: Այս դեպքում, մեդիտացիայի ժամանակ կարող է գալ այս իմաստների ըմբռնումը:

6. Զգացմունքների արմատների գիտակցում

Հաճախ հուզական ռեակցիաների արմատները, որոնք առաջանում են ներկայում, գտնվում են հեռավոր անցյալում: Թույլ տվեք դա բացատրել նախորդ պարբերությունում բերված օրինակով: Քննության անհանգստություն. Այժմ ես ձեզ կպատմեմ այս երեւույթի ընդհանուր արմատների մասին։

Ժամանակին մի երեխա կար. Ինչպես ցանկացած երեխա, ավելի քան որևէ այլ բան, նա կարիք ուներ իր մոր և հայրիկի սիրո և խնամքի: Բայց մեծահասակները դրա համար բավարար ժամանակ չունեին, և նրանց երեխան մեծացավ ծնողների ուշադրության մշտական, քրոնիկ քաղցով:

Երեխան երբեք ծնողներին չի մեղադրում նման իրավիճակի համար։ Նա ամենից հաճախ սկսում է մտածել, որ իր հետ ինչ-որ բան այն չէ։ «Եթե ծնողներս ինձ վրա ուշադրություն չեն դարձնում, ուրեմն ես ինչ-որ կերպ ուրիշ եմ»,-պատճառաբանում է երեխան։ Եվ հետո նա ավելի լավը դառնալու ցանկություն է ունենում։ Նա ամեն գնով փորձում է բավարարել ծնողների ակնկալիքները՝ իրեն իդեալական պահել, լավ սովորել։

Նա բացահայտում է, որ դպրոցից տուն բերված A գնահատականը ծնողներին հպարտություն է պատճառում, և այդպես երեխան գոնե մի փոքր ջերմություն և ուշադրություն է ստանում։ Նա նաև տեսնում է մայրիկի և հայրիկի հիասթափությունը իրենց ստացած Բ-ի վերաբերյալ: Եվ դա շատ ցավալի է նրա համար, քանի որ երեխայի կյանքում ամենակարևորը ծնողական սերն է։

Այսպես երեխան սկսում է խուճապի մատնվել վատ գնահատականներից։ Ի վերջո, նրա համար վատ գնահատականը նշանակում է սիրո կորուստ։

Ժամանակն անցնում է։ Երեխան վերածվում է մեծահասակի, որն այլևս չի զգում իր ծնողների կողմից սիրո այդքան ուժեղ կարիքը: Երևի ինքն է որոշում. «Դե, այո։ Մայրիկիս ու հայրիկիս հետ ջերմ հարաբերություններ չեմ ունեցել։ Ցավալի է իհարկե։ Բայց դա արդեն անցյալում է»:

Թվում է, թե ամեն ինչ անցյալում է։ Բայց բացասական գնահատման վախը շարունակում է հետապնդել չափահասին: Նա ներկա է լինում քննություններին, աշխատանքին, երբ անհրաժեշտ է հաշվետվություններ ներկայացնել և այլն։ Բացասական գնահատականը դեռևս անգիտակցական մակարդակում ընկալվում է որպես սիրո կորստի սպառնալիք։ Այլևս ոչ թե ծնողներ, այլ պարզապես շրջապատող մարդիկ։ Եվ սա դեռ շատ ցավոտ թեմա է, որը մեծ անհանգստություն է առաջացնում։

Իհարկե, նկարագրված իրավիճակը միակը չէ, որ տանում է քննություններից առաջ անհանգստության։ Կան այլ պատճառներ.
Այս պատմվածքով ես ուզում էի ցույց տալ, որ հույզերի արմատները, որոնք առաջանում են ներկայում, կարող են ձգվել հեռավոր անցյալից, հաճախ՝ մանկությունից: Մարդը կարող է նույնիսկ չիմանալ այս մասին:

Հաճախ հոգեբանի հետ աշխատելիս մարդիկ ուժեղ և խորը զգացմունքներ են ունենում մի բանի մասին, որը նրանք վաղուց էին կարծում: «Կարո՞ղ է սա իսկապես նշանակություն ունենալ: Սա շատ տարիներ առաջ էր: Ես կարծում էի, որ վաղուց եմ հաղթահարել այս իրավիճակը»,- սրանք են այն խոսքերը, որոնք պարբերաբար լսում եմ խորհրդակցությունների ժամանակ։ Բայց հանկարծ անցյալի իրավիճակների մասին զգացմունքները երես հանելը հստակ ցույց է տալիս, որ դա կարևոր է:

Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ զգացմունքային ռեակցիան հաճախ ունի իր պատմությունը: Դրա աղբյուրը կարող է լինել ինչ-որ հին տրավմա, հուզական ցավ: Զգացմունքները կարող են կապված լինել վաղուց ձևավորված համոզմունքների հետ: Օրինակ, քննության անհանգստությունը կարող է թաքցնել անգիտակից համոզմունքները. «Որպեսզի ինձ սիրեն շրջապատող մարդիկ, ես պետք է հաջողակ լինեմ և լավ արդյունքներ ցույց տամ», «Եթե ձախողվեմ, ուրեմն ես անարժան և վատ մարդ եմ» և այլն:

Իհարկե, այս խճճվածությունը կարգավորելու համար լավագույնն է դիմել մասնագետի: Բայց դուք կարող եք նաև շատ բան անել ինքնուրույն:
Մեդիտացիայի ժամանակ՝ կենտրոնանալով զգացմունքների վրա, կարող է հանկարծակի ի հայտ գալ հասկացողություն, թե որտեղից են դրանք գալիս: Դա ինտելեկտուալ վերլուծության միջոցով ձեռք բերված ըմբռնում չէ։ Դա ըմբռնում է, որը ինքնաբերաբար առաջանում է ներսից։ Պետք չէ սպասել դրան կամ փորձել ինչ-որ բան անել այն երևալու համար:

Ձեզ անհրաժեշտ է միայն մնալ ձեր զգացմունքների հետ, ընդունել դրանք և ապրել դրանք: Եվ ինչ-որ պահի կարող է գալ ըմբռնում, իսկ ըմբռնումով՝ բուժվել հուզական ցավից: