Ինչպիսի՞ մարդկանց կարելի է անվանել երախտապարտ: Ի. Իլյինի տեքստի համաձայն, անկասկած, մարդկությունը կգտնի նորացման տանող ուղիներ (Միասնական պետական ​​քննություն ռուսերենով)

20. ՇՆՈՐՀԱԿԱԼՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ

Կասկածից վեր է, որ մարդկությունը կգտնի իր մշակույթի նորացմանը, խորացմանն ու ոգեշնչմանը տանող ուղիներ։ Բայց դրա համար պետք է սովորել շնորհակալությունև դրա վրա կառուցիր քո հոգևոր կյանքը:

Ժամանակակից մարդկությունը չի գնահատում այն, ինչ իրեն տրված է. չի տեսնում իր բնական և հոգևոր հարստությունը. չի հանում իր ներաշխարհից այն, ինչ իրեն բնորոշ է: Այն գնահատում է ոչ թե ներքին ամրությունը, այլ արտաքին ուժը՝ տեխնիկական և պետական: Այն չի ցանկանում ստեղծել, ստեղծել և կատարելագործել, այլ սեփականացնել, կառավարել և վայելել: Եվ դրա համար նա միշտ քիչ է, և ամեն ինչ բավարար չէ.նա միշտ հաշվում է իր «կորուստները» և տրտնջում։ Դա մոլուցք է ագահություն և նախանձև ոչինչ չգիտի երախտագիտության մասին:

Եվ այսպես, մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է առաջին հերթին սովորի երախտագիտություն։

Մենք միայն պետք է բացենք մեր հոգևոր աչքը և ավելի ուշադիր նայենք կյանքին, և մենք կտեսնենք, որ ամեն պահ կարծես թե փորձության է ենթարկում մեզ, արդյոք հասուն ենք երախտագիտության համար և գիտե՞նք, թե ինչպես շնորհակալություն հայտնել: Եվ այս թեստը հանձնողը պարզվում է ապագայի մարդ.նա կոչված է ստեղծելու նոր աշխարհ և նրա մշակույթը, նա արդենդրանք կրում է իր մեջ, նա ստեղծագործ անձնավորություն է. իսկ նա, ով չի դիմանում այս փորձությանը, տարված է հոգեւոր կուրությամբ ու նախանձով, նա իր մեջ կրում է մեռնող մշակույթի քայքայումը, նա մեռնող անցյալի մարդ է։ Սա է ոգեղենության չափանիշը, սա այն օրենքն ու չափումն է, որի մասին քչերն են մտածում, բայց որով պետք է տարբերել մարդկանց։

Հենց որ մարդ բացի իր հոգևոր աչքը և ընկալի իրեն շրջապատող տիեզերքը՝ առօրյա կյանքի այս դաժան կեղևի և ծանոթ, սովորական, մեռած գռեհկության միջով, նա ամեն տեղից կբացահայտի իրեն շրջապատող շնորհների մեծ տեսականի: Սովորաբար մենք ընդունում ենք այդ նվերները ինքնավստահ և անտարբեր, որպես սովորական բան, որպես մեզնով պայմանավորված մեր «էկզիստենցիալ նվազագույնը». թվում է, թե այս ամենը ցրված է աշխարհում «այդպես, ի դեպ», «ոչ մի տեղից»: և հատուկ նշանակություն չունի։ Մենք այս նվերները չափում ենք մեր անձնական օգուտի չափով, և տրտնջում ու վրդովվում ենք, եթե ինչ-որ բան մեզ չի բավարարում կամ չի սազում... Մենք կյանքով անցնում ենք որպես տիրակալ և ինքնահավան տերեր, որոնք բոլոր իրավունքներն ունեն նկատել և ուշադրություն չդարձնել, ընդունել և մերժել, հաստատել և նախատել, օգտագործել և մոռանալ: Մենք ընտրում ենք անհրաժեշտն ու օգտակարը, նախընտրում ենք հարմարն ու հաճելին, իսկ մնացած ամեն ինչ թողնում ենք առանց ուշադրության։ Որպես անշնորհակալ ժառանգորդներ, մենք ընդհանրապես չենք մտածում Նրա մասին, ով թողել է մեզ կյանքի այս հարստությունը և ով իր Հոգու հետքերը դրել է ամեն փոքր նվերի մեջ:

Հենց որ բացենք մեր հոգևոր աչքը, ամենուր կտեսնենք նման պարգևների առատություն՝ տրված մեզ ոչ թե կյանքի օգտագործման կամ չարաշահման, այլ ուսումնասիրության, մեկնաբանության, զարմանքի և ուրախության համար։ Մենք մոռացել ենք, թե ինչպես կարելի է հիանալ Աստծո այս իսկական հրաշքներով, անցնում ենք դրանց կողքով քարքարոտ ու սառը սրտով, և եթե ինչ-որ մեկը զարմանում է նրանց խորհրդավոր աստվածության վրա, ապա մենք փորձում ենք հիասթափեցնել և «հանգստացնել» նրան մեխանիկական հարթության օգնությամբ: «բացատրություններ», և մենք դա համարում ենք մեր «կրթության» և «լուսավորության» նշան։ Բայց սա նաև վկայում է մեր հոգևոր «անկասելիության» և անպտղության մասին. և ավելին մեր մասին նախանձ և երախտագիտություն. Որովհետև, փաստորեն, ով, ստանալով որոշակի հարուստ նվեր, սկսում է անսիրտ չարաշահել այն, զրկվում է երախտագիտության զգացումից. Իսկ նախանձը նրան կուրացնում է։

Աշխարհը լի է Աստծո հրաշքներով. սա հնագույն իմաստություն է, որը հավերժ չի մարի: Ոչ մի գիտական ​​հետազոտություն և բացահայտում նրանից ոչինչ չի խլի. միայն կթարմացնեն ու նոր ուժով կհաստատեն։ Այդպես եղել է, այդպես էլ կլինի։ Ոչ մի դիտարկում Աստծո ստեղծած հրաշքին չի զրկի իր խորությունից ու նշանակությունից. ոչ մի մտածողություն, գիտելիք կամ բացատրություն չի մարի դրա անբացատրելի առեղծվածը: Մենք արթնանում ենք էության և կյանքի համար, և մենք մեզ տեսնում ենք շրջապատված այս պարգևներով, ասես ներառված կամ պտտվող նրանց մեջ. տարածություն, ժամանակ, կենդանի նյութ, մտավոր ունակություններ, հոգևոր ուժեր. Մենք ապրում ենք մեր ամբողջ կյանքով այս նվերները, նրանց կողմից, նրանցից.Մենք եկեք ստեղծենքնրանցում նորև մենք կարող ենք դրանցից ստեղծել ինչ-որ զարմանալի և նշանակալից բան. մենք վայելում ենք դրանք, նույնիսկ երբ չարաշահում ենք նրանց; և երբ հեռանում ենք այս կյանքից, երբեմն հեռանում ենք այն զգացումով, որ մեզ անսահման հարստություն են տվել, և որ մենք շատ քիչ ենք աշխատել դրանից:

Ինչ թանկարժեք նվեր ունի իր ուրույն, անձնապես-հատուկ, եզակի, հնազանդ-չարաճճի մարմին,լսեք նրան ամբողջ կյանքում, որպեսզի տիրապետեք նրա խորհրդավոր օրենքներին և ենթարկեք դրանք օրենքներին ոգի. Ի՜նչ թանկ իրավունք է՝ այն վերածել ձեր հոգևորության իսկական խորհրդանիշի և վերջապես, երբ այն սպառվել է, թողնել այն ավելի լավ, ավելի ազատ և ավելի հոգևոր կյանքի համար:

Եվ Աստծո այս զարմանալի պարգևը, որը կոչվում է տարածություն,իր լույսով ու ստվերով, իր անդադար ու շարունակական լիցքով, իր անվերջ աստղային հեռավորություններով, իր ձևերի ու գույների հարստությամբ, շարժման բոլոր ուրախություններով և հարաբերական խաղաղությամբ, ստեղծագործական հեռանկարներով արվեստում։ Ինչքա՜ն խորհրդածություն, որքա՜ն գաղտնիքներ, որքա՜ն իմաստություն։

Ի՜նչ հրաշալի նվեր ժամանակ- չուսումնասիրված սկիզբով և անհայտ ավարտով... Տևողության ընդամենը մեկ, ամենակարճ, լուսավոր պահը, ապագայից դեպի անցյալ սահող, ցմահ, անանցանելի, մեզ համար միանգամից երկու տեսանկյուն բացահայտելով՝ անցյալում կորցրած հարստություն և խոստացված հարստություն: ապագայում... Պահերի հիանալի ալիք, որով մենք կարող ենք լցնել ստեղծագործ աշխատանքը, սերը, Աստծո մասին խորհրդածությունը, աղոթքն ու գեղեցկությունը, և որի միջոցով մենք իրականում կամ շտապում ենք կրքերի ու վայրագությունների միջով, կամ թաղվում գռեհիկ զվարճությունների մեջ...

Եվ սա անսպառ հարստություն է բնությունը- իր օրգանական միասնության մեջ, իր ամենաներքին կանոնավորության մեջ, իր խաղաղության և փոթորիկների մեջ, մարդուն ծառայելու երանելի պատրաստակամության մեջ, ցույց տալու նրա գեղեցկությունը, բացահայտելու նրա ռացիոնալությունը և հանգիստ ընդունելու նրա լքված մնացորդները...

Յուրաքանչյուր նվեր հիասքանչ է և թանկ, յուրաքանչյուրը մարդուն ցույց է տալիս իր առաջադրանքները և իր երբեք չկատարվող հեռանկարները: Բոլորը մեզ պատմում են թաքնված բարության, իմաստության և մարդու հանդեպ սիրո մասին. բոլորը նրան կանչում են իսկական երջանկության:

Այո՛, սա է երջանկությունը՝ իշխել մարմնիդ և հոգու վրա, կերտել և ամրացնել քո բնավորությունը, կուտակել հոգևոր հարստություն, կատարելագործել քո հոգևոր արարքները: Երջանկություն է ստեղծագործաբար աշխատելը, աշխարհում նոր գեղեցկություն ստեղծելը, ձեր ոգեշնչումը և տիեզերքում Աստծո գործվածքը ստեղծելու ձեր ջանքերը տալը: Երջանկություն է շփվել մարդկանց հետ, զգալ նրանց կյանքը և հասկանալ դրա իմաստը. տվեք նրանց ձեր լավագույնը և ընդունեք նրանց նվերները. ներիր նրանց և ներում ստացիր նրանցից. ունենալ հայր և մայր և դառնալ հայր կամ մայր. ունենալ իսկական ընկերներ; պաշտպանիր քո հայրենիքը և ծառայիր քո ժողովրդին։ Սա երջանկություն է՝ սիրել և սիրված լինել; Հրաշք է սիրո հայացք փոխանակելը և կնոջը, ում սիրում ես, արտահայտել քո զգացմունքների ամբողջությունը՝ ամբողջական և քնքշորեն: Երջանկություն է ընկալել ոգու ոգին և հոգևորացնել քո հոգին ու կյանքը: Սա երջանկություն է՝ զգալ աղոթքը, հետազոտական ​​ապացույցները, խղճի գործողությունը, գեղարվեստական ​​խորհրդածությունը, իսկական քաղաքական ազատությունը և ծառայել երկրի վրա արդարության հաստատմանը:

Բայց ամենաբարձր երջանկությունը սեփական սրտում գտնելն է Աստծո ճառագայթհետևեք դրան աղոթքով և գործերով, ըմբռնեք այն ամեն ինչում և ամենուր և բացեք այն այլ մարդկանց համար:

Եվ այսպես, երբ մեր հոգևոր աչքը բացվի և տեսնի այդ պարգևներն իրենց ողջ թանկությամբ և անսպառությամբ, և երբ մեր սիրտը զգա դրանց հետևում թաքնված բարությունն ու սերը, այն ժամանակ գալիս է մեր արձագանքը այն ամենին, ինչ տեսել և ստացել ենք: Եվ եթե մենք չենք պատասխանում գոհաբանական աղոթքով, ապա մենք մեզ անարժան ենք գտնում այդ պարգեւներին: Բայց միևնույն ժամանակ մենք այլևս չենք կարող մեզ արդարացնել մեր նախկին կուրությամբ։ Եթե ​​մեր սիրտը չի արձագանքում, չի դողում և չի բռնվում, եթե այն չի լցվում երախտագիտությամբ, ապա դա նշանակում է, որ այն կարծրացել է անխիղճ նախանձից:

Ի՞նչ է երախտագիտությունը: Սա կենդանի, սիրող սրտի արձագանքն է իրեն ցուցաբերած օգուտին: Այն սիրով է արձագանքում սիրուն, ուրախությամբ՝ բարությանը, ճառագայթում՝ լույսին ու ջերմությանը, տրված շնորհին հավատարիմ ծառայություն։ Երախտագիտությունը բանավոր արտահայտությունների կարիք չունի, և երբեմն ավելի լավ է, որ մարդն այն վերապրի ու արտահայտի անխոս։ Երախտագիտությունը ուրիշի բարի արարքի պարզ ճանաչում չէ. քանի որ դառնացած սիրտը նման խոստովանությանը ուղեկցում է վրդովմունքի, նվաստացման կամ նույնիսկ վրեժխնդրության ծարավի զգացումով: Չէ, իսկական երախտագիտություն կա։ ուրախություն և սեր,և հետագա՝ լավը լավ վերադարձնելու անհրաժեշտությունը: Այս ուրախությունը բռնկվում է ինքնուրույն, ազատորեն, անպարկեշտորեն և տանում է սիրով ՝ ազատ, անկեղծ: Մարդն ընդունում է նվերը - և ուրախանում է ոչ միայն ստացած նվերով, այլև տվողի բարությամբ, Նրա սիրով և Նրա էությամբ, և վերջապես, որ այդ բարությունը սեր է արթնացնում շնորհալիի հոգում: Նվերը կոչ է, որը պահանջում է լավ արձագանք: Նվերը ճառագայթ է, որը պահանջում է պատասխան ճառագայթում: Նա անմիջապես դիմում է թե՛ սրտին, թե՛ կամքին։ Կամքը որոշումներ է կայացնում. նա ցանկանում է պատասխանել և սկսում է գործել. և սա գործողություն է թարմացնում է կյանքըսեր և բարություն:

Երբ մարդ իր առջեւ տեսնում է Աստծո անսպառ շնորհները, ապա շատ շուտով նրա մեջ առաջանում է մի զգացում, որ նա երբեք չի կարողանա լիովին արձագանքել այս անսպառ բարությանը։ Որքան երկար և անընդհատ նա ընկղմվի այս նվերների խորհրդածության մեջ, այնքան ավելի վստահորեն կարդում է Ամենակարողի խորհրդանշական գրությունները և այնքան ուժեղանում է նրա մեջ այն զգացումը, որ նա երբեք չի կարողանա կարդալ դրանք մինչև վերջ, ոչ էլ. Տվեք Տիրոջը արժանի երախտագիտություն և փառք: Որքա՜ն փայլուն բնագետներ իրենց կյանքի ընթացքում կրեցին այս զգացումը, և նրանք բոլորն էլ գիտեին, որ չունեն «բավարար» պատասխան:

Եվ իրականում ինչպե՞ս կարող ենք արձագանքել այս պարգեւների մեծ Տվողին: Ինչպիսի՞ երախտագիտություն կհամապատասխանի Նրա բարությանը... Ուստի, ճիշտ են նրանք, ովքեր իրենց կյանքն անցկացնելով մտորումների և երախտագիտության մեջ, այն ավարտում են աղոթքով. որ ինձ պակասում էր սերն ու ուրախությունը, որպեսզի ամենից առաջ սիրեմ Քեզ և ուրախանամ Քո արարածներով...

Ահա թե ինչպես է ոգու բաց աչքը ընկալում Արարչի շնորհները. Այսպիսով, ճշմարիտ երախտագիտությունը մեզ դնում է Աստծո շողերի մեջ և բարձրացնում մեզ Նրա խորհրդածության մեջ: Կյանքի յուրաքանչյուր ակնթարթ փորձության է ենթարկում մարդու սիրտը. արդյո՞ք այն ընդունակ է երախտագիտության, հասուն է արդյոք երախտագիտության համար. քանզի ամեն պահ նրան նվերներ է բերում, որոնցից երանությամբ ճառագում են գերագույն իմաստություն և սեր։ Ուստի երախտագիտության ամենախոր իմաստն այն է, որ այն մարդուն տալիս է մուտք դեպի Աստված.քանզի դա ոչ այլ ինչ է, քան անձնական կրակի բոցավառում, որը պատասխանում է հավերժական հայրական կրակի կանչին տիեզերքի կենտրոնից:

Այսպիսով, կրոնական երախտագիտությունը մաքրում է հոգին նախանձից և ատելությունից: Եվ մարդկության ապագան պատկանում է հենց երախտապարտ սրտերին:

Կարդացեք տեքստը և կատարեք առաջադրանքները A28-A30; B1-B8; C1.

(1) Կասկածից վեր է, որ մարդկությունը կգտնի իր մշակույթի նորացմանը, խորացմանն ու ոգեշնչմանը տանող ուղիներ: (2) Բայց դրա համար նա պետք է սովորի երախտագիտություն, որպեսզի դրա վրա կառուցի իր հոգևոր կյանքը:

(3) Ժամանակակից մարդկությունը չի գնահատում այն, ինչ իրեն տրված է. չի տեսնում իր բնական և հոգևոր հարստությունը. չի հանում իր ներաշխարհից այն, ինչ իրեն բնորոշ է: (4) Այն գնահատում է ոչ թե ներքին ամրությունը, այլ արտաքին ուժը՝ տեխնիկական և պետական: (5) Այն չի ցանկանում ստեղծել, ստեղծել և կատարելագործել, այլ սեփականացնել: բ) տնօրինել և վայելել: (7) Եվ հետևաբար դա միշտ բավարար չէ դրան և ամեն ինչ բավարար չէ. նա միշտ հաշվում է իր «կորուստները» և տրտնջում: (8) Նա տարված է ագահությամբ և նախանձով և ոչինչ չգիտի երախտագիտության մասին:

Եվ այսպես, մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է առաջին հերթին սովորի երախտագիտություն։

(Y) Մենք միայն պետք է բացենք մեր հոգևոր աչքը և ավելի սերտ նայենք կյանքին, և կտեսնենք, որ ամեն պահ կարծես թե փորձության է ենթարկում մեզ, արդյոք հասուն ենք երախտագիտության համար և գիտե՞նք, թե ինչպես շնորհակալություն հայտնել: (11) Եվ նա, ով անցնում է այս փորձությունը, պարզվում է, որ ապագայի մարդ է. նա կոչված է ստեղծելու նոր աշխարհ և նրա մշակույթը, նա արդեն կրում է դրանք իր մեջ։ (12) Նա ստեղծագործ անձնավորություն է. իսկ նա, ով չի դիմանում այս փորձությանը, տարված է հոգեւոր կուրությամբ ու նախանձով, նա իր մեջ կրում է մեռնող մշակույթի քայքայումը, նա մեռնող անցյալի մարդ է։

Սա է ոգեղենության չափանիշը, սա այն օրենքն ու չափումն է, որի մասին քչերն են մտածում, բայց որով պետք է տարբերել մարդկանց։

Ի՞նչ է երախտագիտությունը: (15) Սա կենդանի, սիրող սրտի արձագանքն է իրեն ցուցաբերած օգուտին: (16) Այն սիրով է արձագանքում սիրուն, ուրախությամբ՝ բարությանը, ճառագայթում՝ լույսին և ջերմությանը, տրված շնորհին հավատարիմ ծառայություն: (17) Երախտագիտությունը բանավոր արտահայտությունների կարիք չունի, և երբեմն ավելի լավ է, որ մարդն այն վերապրի և արտահայտի անխոս: (18) Երախտագիտությունը ուրիշի բարի արարքի պարզ ճանաչում չէ, քանի որ դառնացած սիրտը նման ճանաչումն ուղեկցում է վրդովմունքի, նվաստացման կամ նույնիսկ վրեժխնդրության ծարավի զգացումով: (19) Ոչ, իսկական երախտագիտությունը ուրախություն է և սեր և, հետևաբար, լավը լավը վերադարձնելու անհրաժեշտությունը: (20) Այս ուրախությունը բռնկվում է ինքնուրույն, ազատորեն և տանում է սիրով ՝ ազատ, անկեղծ: (21) Նվերը լավ արձագանքի կոչող զանգ է: (22) Նվերը ճառագայթ է, որը պահանջում է պատասխան ճառագայթում: (23) Նա միանգամից դիմում է և՛ սրտին, և՛ կամքին: (24) Կամքը որոշումներ է կայացնում. նա ցանկանում է պատասխանել և սկսում է գործել. և այս գործողությունը թարմացնում է կյանքը սիրով և բարությամբ:

Այսպիսով, երախտագիտությունը մաքրում է հոգին նախանձից և ատելությունից: (26) Եվ մարդկության ապագան պատկանում է հենց երախտապարտ սրտերին:

(Ըստ Ի. Իլյինի*)

*Իվան Ալեքսանդրովիչ Իլին (1882-1954) - հայտնի ռուս փիլիսոփա, գրականագետ, հրապարակախոս։

Ո՞ր պնդումը չի համապատասխանում տեքստի բովանդակությանը:

Ժամանակակից մարդկությունը գնահատում է ոչ թե ստեղծագործական ուժը, այլ ուժը:

Երբեմն անհրաժեշտ է երախտագիտություն ցուցաբերել առանց բանավոր արտահայտությունների։

Մարդկության ապագան պատկանում է նրանց, ովքեր գիտեն երախտապարտ լինել:

Հետևյալ պնդումներից ո՞րն է սխալ.

3-7-րդ նախադասությունները ներկայացնում են պատճառաբանությունը.

Տեքստի 12-րդ նախադասությունը պարունակում է նկարագրական հատված.

Առաջարկ 24-ը 17-րդ նախադասության մեջ արտահայտված դրույթի ապացույցն է։

14-15-րդ նախադասությունները պարունակում են հասկացության սահմանումը.

Ո՞ր նախադասությունն է օգտագործում հականիշներ:

1 2) 20 3) 3 4) 4

Այս մասի առաջադրանքները կատարելիս առաջին բջջից սկսած՝ առաջադրանքի համարից (B1-B8) աջ կողմում, թիվ 1 պատասխան ձևում գրի՛ր պատասխանդ։ Յուրաքանչյուր տառ կամ թիվ գրեք առանձին վանդակում` համաձայն ձևաթղթում տրված նմուշների: Բառեր կամ թվեր թվարկելիս դրանք առանձնացրե՛ք ստորակետերով: Տեղադրեք յուրաքանչյուր ստորակետ առանձին վանդակում: Պատասխանները գրելիս բացատները չեն օգտագործվում:

Բ1-ՎԶ առաջադրանքների պատասխանները գրի՛ր բառերով:

Նշի՛ր ԵՐԱԽԱԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆ բառի կազմման եղանակը (նախադասություն 9).

9-11-րդ նախադասություններից գրի՛ր կարճ մասնիկ.

ՊԵՏՔ Է ՊԱՏԱՍԽԱՆԵԼ արտահայտության մեջ (նախադասություն 19) նշել ենթակա կապի տեսակը։

B4-B8 առաջադրանքների պատասխանները գրի՛ր թվերով:

Q4 I 1-5 նախադասություններից գտե՛ք բարդ նախադասություններ, որոնք ներառում են մեկ բաղադրիչ անանձնական: Գրի՛ր այս բարդ նախադասությունների թվերը:

35 I 13-21 նախադասություններից գտեք մի նախադասություն, որում կա ոչ մեկուսացված ընդհանուր համաձայնեցված սահմանում: Գրեք այս առաջարկի համարը։

P0 7-17 նախադասություններից գտե՛ք բարդ նախադասություն, որը ներառում է երկու ստորադաս նախադասություն: Գրի՛ր այս բարդ նախադասության թիվը։

Սովորում եմ I 14-20 նախադասություններից գտե՛ք մեկը, որը կապված է նախորդի հետ՝ օգտագործելով ցուցադրական դերանունը և բառային կրկնությունը: Գրեք այս առաջարկի համարը։

Կարդացեք ակնարկի մի հատված՝ հիմնված տեքստի վրա, որը վերլուծել եք A28-AZO, B1-B7 առաջադրանքները կատարելիս: Այս հատվածը քննում է տեքստի լեզվական առանձնահատկությունները։ Վերանայման մեջ օգտագործված որոշ տերմիններ բաց են թողնվել: Դատարկ տեղերը լրացրե՛ք ցանկից տերմինի թվին համապատասխան թվերով: Եթե ​​չգիտեք, թե ցուցակից որ թիվը պետք է լինի բացը, ապա գրեք 0 թիվը։ Գրեք թվերի հաջորդականությունը այն հերթականությամբ, որով դրանք գրել եք վերանայման տեքստում՝ թիվ 1 պատասխան ձևի բացվածքում։ B8 առաջադրանքի աջ կողմում՝ սկսած առաջին բջիջից: Յուրաքանչյուր թիվ գրեք առանձին վանդակում` համաձայն ձևաթղթում տրված նմուշների: Թվեր տեղափոխելիսառանձնացնել ստորակետերով. Տեղադրեք յուրաքանչյուր ստորակետ առանձին վանդակում: Պատասխանները գրելիս բացատները չեն օգտագործվում:

օգտագործելով այնպիսի մեթոդներ, ինչպիսիք են (առաջարկներ 4, 5) և

(օրինակ՝ 14-15 նախադասություններում)։ Շարահյուսական սարք, ինչպիսին է

(«հոգևոր աչք») -

(նախադասություններ 1, 20), ինչպես նաև տող.

10-րդ նախադասության մեջ նրանք հատուկ պատկերացում են տալիս Ի. Իլյինի մտքերին»։

փոխաբերություն

ընդդիմություն

համեմատական ​​շրջանառություն

Տերմինների ցանկ.

հռետորական հարց

միատարր անդամների շարք

զգացմունքային-գնահատական ​​խոսքեր

Հիպերբոլա

ներկայացման հարց ու պատասխանի ձևը

Այս մասի առաջադրանքին պատասխանելու համար օգտագործեք թիվ 2 պատասխանի ձևը: Նախ գրեք C1 առաջադրանքի քանակը, այնուհետև գրեք շարադրություն:

Կարդացած տեքստի հիման վրա գրեք շարադրություն:

Ձևակերպելև մեկնաբանել տեքստի հեղինակի առաջադրած խնդիրներից մեկը (խուսափել ավելորդ մեջբերումներից):

Ձևակերպելհեղինակի դիրքորոշումը. Գրեք՝ համաձայն եք, թե ոչ նրա տեսակետի հետ։ Բացատրիր ինչու. Հիմնավորե՛ք Ձեր պատասխանը՝ հենվելով հիմնականում ընթերցանության փորձի, ինչպես նաև գիտելիքների և կյանքի դիտարկումների վրա (հաշվի են առնված առաջին երկու փաստարկները):

Շարադրության ծավալը առնվազն 150 բառ է։

Առանց կարդացած տեքստին հղում կատարելու (այս տեքստի հիման վրա) գրված աշխատանքը չի գնահատվում:

Եթե ​​շարադրությունը բնօրինակ տեքստի վերապատմումն է կամ ամբողջությամբ վերաշարադրված է առանց մեկնաբանության, ապա այդպիսի աշխատանքը զրոյական միավոր է ստանում:

Գրեք շարադրություն ուշադիր, ընթեռնելի ձեռագրով:

Տարբերակ 11

Այս մասի առաջադրանքները կատարելիս թիվ 1 պատասխան ձևում ձեր կատարած առաջադրանքի համարի տակ (A1-A30) վանդակում դրեք «x», որի համարը համապատասխանում է ձեր ընտրած պատասխանի թվին. .

Ո՞ր բառում է ճիշտ ընդգծված ձայնավորը նշանակող տառը:

դեպի վերև 2) փայփայել 3) ավելի գեղեցիկ 4) տորթեր

Պատասխանի ո՞ր տարբերակն է սխալ օգտագործում ընդգծված բառը:

HEDGE-ի տնկումը պարտեզի ցանկապատի խնդրի լավագույն լուծումներից մեկն է, որն առաջարկում է լանդշաֆտային դիզայնը:

Ժակ-Իվ Կուստոն, Ոգեշնչված ստորջրյա հետախուզումներից և նկարահանումներից, ստորջրյա հետախուզման «ռահվիրա», հորինել է անջրանցիկ տեսախցիկներ և լուսավորություն, ինչպես նաև առաջին ստորջրյա հեռուստատեսային համակարգը:

Երիտասարդ մոդելավորողը ուրախությամբ ՆԵՐԿԱՅԱՑՐԵՑ գարուն-ամառ սեզոնի հագուստի իր առաջին հավաքածուն նորաձևության աշխարհի թարմ միտումների ոլորտի խորաթափանց փորձագետներին:

Շտապե՛ք ձեռք բերել Մոսկվայի ֆիլհարմոնիայի ԲԱԺԱՆՈՐԴԱԳՐՈՒԹՅԱՆ ՏՈՄՍԵՐ նոր համերգաշրջանի համար՝ վայելելու ռուս և օտարազգի տաղանդավոր արտիստների հետ հանդիպումները:

դդ | Բերեք բառի ձևավորման սխալի օրինակ:

երեխաների հետ միասին 3) պահանջվող պատասխանը

շատ խնձոր 4) լավագույն նկարները

դդ | Տրե՛ք նախադասության քերականորեն ճիշտ շարունակությունը: Մտածելով առօրյան մինչև ամենափոքր մանրուքը,

դժվար էր ինչ-որ բան փոխել:

մենք հասել ենք աշխատանքի ավելի մեծ արտադրողականության։

Հաշվի եմ առել, որ աշխատանքային խիտ գրաֆիկ ունեմ։

Ես ստիպված էի փոփոխություններ մտցնել իմ սովորական կյանքում:

դդ | Նշի՛ր քերականական սխալով նախադասությունը (շարահյուսության խախտում

Հորդառատ անձրեւների պատճառով գետի ջուրը շարունակել է բարձրանալ։

«Երիտասարդություն» ամսագրի ապրիլյան համարում տպագրվել են երիտասարդ տաղանդավոր բանաստեղծի բանաստեղծությունները։

Ֆյոդոր Աբրամովը հիշեց, թե ինչպես իր Մոսկվա ժամանելուն պես ուշ աշնանը թաքցրած ամենավատն ընկավ իր վրա:

Այն լեզվաբանները, ովքեր ուսումնասիրել են գեղարվեստական ​​լեզուն, չեն կասկածում բայի առանձնահատուկ դերի վրա թե՛ բանաստեղծական, թե՛ արձակ տեքստերում։

I d0 I Ո՞ր նախադասության մեջ բարդ նախադասության ստորադաս մասը չի կարող փոխարինվել մասնաբաժինով արտահայտված առանձին սահմանմամբ։

Հաճախ վիտրաժի նկարիչը սև գծեր է կիրառում ապակու մակերեսին, որպեսզի լրացնի իր դիզայնը:

Քչերն են գիտակցում մագնեզիումի հսկայական դերը մեր օրգանիզմում:

Կարակում անապատում մանր փոշի չկա, որը Կենտրոնական Ասիայի նախալեռներում չոր մառախուղ է գոյացնում։

Տափաստանային գետերը կազմված են հորձանուտների կամ փոքր խորը ու պարզ լճերի շղթայից, որոնք միացված են հրացաններով։

Կարդացեք տեքստը և կատարեք A7-A12 առաջադրանքները:

... (2) Պլազման էլեկտրական լիցքավորված մասնիկների խառնուրդ է, որի ընդհանուր բացասական լիցքը հավասար է ընդհանուր դրական լիցքին: (3) Այսպիսով, ընդհանուր առմամբ, պլազման էլեկտրականորեն չեզոք միջավայր է, որը լավ է անցկացնում էլեկտրական հոսանքը: (4) Իհարկե, ժամանակի ինչ-որ պահի կարող է պարզվել, որ պլազմայի փոքր ծավալում ընդհանուր դրական լիցքը հավասար չէ ընդհանուր բացասական լիցքին: (5) Այնուհետև պլազմայում առաջանում են շատ ուժեղ էլեկտրական դաշտեր՝ կանխելով լիցքերի հետագա տարանջատումը և առաջացնելով դրանց շարժումներ, որոնք վերականգնում են պլազմայի այս ծավալի էլեկտրական չեզոքությունը։ (6)... վերականգնել այն միջավայրը, որտեղ էլեկտրոնների կոնցենտրացիան գրեթե չի տարբերվում լիցքավորված մասնիկների կոնցենտրացիայից:

դու | Հետևյալ նախադասություններից ո՞րը պետք է լինի առաջինայս տեքստում?

Կա՞ պլազմա մեզ շրջապատող բնության մեջ:

«Պլազմա» բառն առաջին անգամ արտասանվել է ֆիզիոլոգների կողմից 19-րդ դարի կեսերին։

Տարբերակվում է ուժեղ և թույլ իոնացված պլազմայի միջև։

Այսպիսով, ի՞նչ են ֆիզիկոսներն անվանում պլազմա:

դդ | Հետևյալ բառերից (բառերի համակցություններ) ո՞րը պետք է լինի դատարկ վեցերորդառաջարկ?

Հակառակ սրա 3) Ա

Այլ կերպ ասած, 4) չնայած դրան,

I dd I Ո՞ր բառը կամ բառերի համակցությունն է քերականական հիմքը տեքստի նախադասություններից մեկում կամ բարդ նախադասության մասերից մեկում:

պլազմա - խառնուրդ, լիցք (նախադասություն 2)

պլազմա է (նախադասություն 3)

առաջանում են ուժեղ էլեկտրական դաշտեր (առաջարկ 5)

որոնք վերականգնում են (նախադասություն 5)

դ^0 Նշե՛ք տեքստի երրորդ (3) նախադասության ճիշտ բնութագրերը։

միացություն

կոմպլեքս՝ մասերի միջև չմիավորվող և ստորադասական կապերով

պարզ բարդ

համալիր

համար I Նշեք ՀԱՎԱՍԱՐ բառի ճիշտ ձևաբանական բնութագիրը (նախադասություն 2):

կարճ մասնիկ 3) գերունդ

կարճ ածական 4) բայ

Նշի՛ր ՉՈՐԵՔՇԱԲԹԻ բառի իմաստը (նախադասություն 3):

շաբաթվա երրորդ օրը

սոցիալական և կենցաղային միջավայր

մի շարք բնական կամ սոցիալական պայմաններ, որոնցում տեղի է ունենում օրգանիզմի կյանքը

նյութ, որը լրացնում է որոշակի տարածք

Պատասխանի ո՞ր տարբերակն է ճիշտ ցույց տալիս այն բոլոր թվերը, որոնց տեղում գրված է NN:

Նոր պալատի մանրակերտը հանձնվեց (1) Սանկտ Պետերբուրգ, հաստատվեց (2) կայսրուհու կողմից, որից հետո տեղի ունեցավ առաջին քարը դնելու արարողությունը (3)։

1) 1, 2 2) 2, 3 3) 3 4) 1, 2, 3

Բոլոր բառերի ո՞ր շարքում է բացակայում ստուգվող արմատի անշեշտ ձայնավորը:

կենտրոնական, ուղղություն, սառել (հիացած)

թատերական, գույքային, սեմինար

համեմատություն, տարվել, հնացած

իրատեսական, հռչակել, կիրառել

Ո՞ր շարքում է նույն տառը բացակայում բոլոր երեք բառերում:

տնօրինել, նախօրեին ասելով

տեղավորվել, անգործուն, մեջ..հիշել

pr..form, pr..տհաճ, pr..follow

առանց միջուկային, ժամանակ, պրեմիերա

Երկու բառերի ո՞ր շարքում է բացվածքի փոխարեն գրված E տառը:

ցան..շ, աուդ..իմ 3) խրված..շ, խրված..կախված

ծակած..շ, տեղափոխված 4) չորացրած..շ, անկողին..տեղադրված

Պատասխանի ո՞ր տարբերակն է պարունակում բոլոր այն բառերը, որտեղ բացակայում է E տառը:

A. խոնարհվել B. շարել

B. ցնցուղ D. կծու

1) B, D 2) A, B, C 3) C, D 4) A, C, D

Ո՞ր նախադասության մեջ բառից առանձին ՉԻ գրվում:

(Ոչ) ինչու՞ մտածել վատի մասին. ամեն ինչ լավ կլինի:

Մեռնող այգին և (չ)կատարված սերը պիեսի երկու ներքին առնչվող թեմաներն են:

Ես վրդովվեցի ընկերոջս (ան)քաղաքավարի արտահայտությունից.

Գորդեևներն ապրում էին մի տան մեջ, որի պատերը դեռ (չ) սվաղված էին:

Ո՞ր նախադասության մեջ են երկու ընդգծված բառերը գրված միասին:

Ինչպես մոսկովյան հասարակության մյուս ներկայացուցիչները, Ֆամուսովը գնահատում է վարկանիշն ու հարստությունը, ուստի նա փնտրում է համապատասխան խաղ իր դստեր համար:

(Գ) Իր ողջ կյանքի ընթացքում այս բանաստեղծը անկախ էր իր դատողություններում և (Այսպիսով) միայնակ:

Չատսկին վերադառնում է Մոսկվա, որպեսզի գտնի երջանկություն և գալիս է Ֆամուսովների մոտ, ՈՐՈՏԵՎԻ նա սիրում է Սոֆիային:

Պուշկինի բանաստեղծությունների այդ ցիկլը, որը կոչվում է «ազատասեր», (AC) ՃՇՄԱՐԻՏ, «Արիոն» բանաստեղծությունը չի կարելի առանձնացնել։

Տրե՛ք նախադասության մեջ ստորակետի օգտագործման կամ դրա բացակայության ճիշտ բացատրությունը.

Պայծառ կայծակը ցնցեց երկինքը () և ես պատուհանի վերևում տեսա ծխագույն ամպի ափ:

AND շաղկապից առաջ անհրաժեշտ է բարդ նախադասություն, ստորակետ:

Պարզ նախադասություն միատարր անդամներով, նախքան շաղկապը և ոչ մի ստորակետ:

Բարդ նախադասություն՝ շաղկապից առաջ Եվ ստորակետի կարիք չկա։

Միատարր անդամներով պարզ նախադասություն, AND շաղկապից առաջ անհրաժեշտ է ստորակետ:

Օգտագործելով երկար, անկայուն լաստանավ (1)՝ պատրաստված երեք կապած գերաններից (2), մենք անցանք գետը և գնացինք աջ (3)՝ պահելով (4) ափին մոտ։

1, 2, 3 3) 1, 2, 3, 4

Պատասխանի ո՞ր տարբերակն է ճիշտ ցույց տալիս բոլոր այն թվերը, որոնք նախադասություններում պետք է փոխարինվեն ստորակետերով:

Դուք կարող եք (2) հավանել հայտնի գրողի և լրագրողի նոր գիրքը (1): Արևը հուլիսյան տաք օրվա (3) թվաց (4) դեղին-կարմիր:

1, 2, 3, 4 3) 1, 3

Նշեք մի նախադասություն, որը պահանջում է մեկ ստորակետ: (Կետադրական նշաններ չկան):

Արմատի անշեշտ ձայնավորի ուղղագրությունը ստուգելու համար անհրաժեշտ է փոխել բառը կամ ընտրել հարակից։

Գլխումս աղմուկ էր՝ կա՛մ փոթորկի ոռնոցից ու սուլոցից, կա՛մ ուրախ հուզմունքից։

Մենք հեռվից տեսանք մի քանի ծառեր և քամուց մղված ամպերի ստվերները, որոնք հոսում էին թաց խոտերի վրայով:

Ճամփորդը չլսեց, թե ինչ է ասվել կամ անտեսեց իմ ակնարկը։

Ինչպե՞ս բացատրել այս նախադասության մեջ երկու կետի տեղադրումը:

Արդեն իր վաղ ստեղծագործություններում Ֆրանց Շուբերտն օգտագործում էր դաշնամուրի ձայնային-պատկերային հնարավորությունները. երբեմն նրա երաժշտության մեջ կարելի է լսել պտտվող անիվի պտույտը, մեղվի բզզոցը կամ թիթեռների թրթռոցը։

Ընդհանրացնող բառը գալիս է նախադասության միատարր անդամներից առաջ։

Ոչ միութենական բարդ նախադասության երկրորդ մասը բացատրում և բացահայտում է առաջին մասի բովանդակությունը:

Ոչ միութենական բարդ նախադասության առաջին մասը ցույց է տալիս երկրորդ մասում ասվածի առաջացման ժամանակը:

Ոչ միութենական բարդ նախադասության երկրորդ մասը ցույց է տալիս առաջին մասում ասվածի հետևանքը։

Պատասխանի ո՞ր տարբերակն է ճիշտ ցույց տալիս բոլոր այն թվերը, որոնք նախադասության մեջ պետք է փոխարինվեն ստորակետերով:

Ճամփորդի աչքի առաջ ընկած էր գետը (1) երկու ափերին (2), որից (3) տնակները մարդաշատ էին: համակարգչային գիտությունում առաջադրանքների թիվը... Միասնական պետական ​​քննություն - 2012 . ռուսերենլեզուՏԱՐԲԵՐԱԿ – Բոլոր հանրակրթական դպրոցները պետք է... հանձնաժողով ստուգեն դատավարությունը Միասնական պետական ​​քննությունԸստ ռուսերենլեզուպետք է ժամանել 12...

Կարդացեք տեքստը և կատարեք 20-25 առաջադրանքները: (1) Կասկած չկա, մարդկությունը կգտնի իր մշակույթի նորացմանը, խորացմանը և ոգեշնչմանը տանող ուղիներ

(1) Կասկածից վեր է, որ մարդկությունը կգտնի իր մշակույթի նորացմանը, խորացմանն ու ոգեշնչմանը տանող ուղիներ: (2) Բայց դրա համար նա պետք է սովորի երախտագիտություն և դրա վրա կառուցի իր հոգևոր կյանքը:

(3) Ժամանակակից մարդկությունը չի գնահատում այն, ինչ իրեն տրված է. չի տեսնում իր բնական և հոգևոր հարստությունը. չի հանում իր ներաշխարհից այն, ինչ իրեն բնորոշ է: (4) Այն գնահատում է ոչ թե ներքին ամրությունը, այլ արտաքին ուժը՝ տեխնիկական և պետական: (5) Այն չի ցանկանում ստեղծել, ստեղծել և կատարելագործել, այլ սեփականացնել: (6) Հեռացրեք և վայելեք: (7) Եվ հետևաբար դա միշտ բավարար չէ դրան և ամեն ինչ բավարար չէ. նա միշտ հաշվում է իր «կորուստները» և տրտնջում: (8) Բայց նա տարված է ագահությամբ և նախանձով և ոչինչ չգիտի երախտագիտության մասին:

(9) Եվ այսպես, մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է առաջին հերթին սովորի երախտագիտություն:

(10) Մենք միայն պետք է բացենք մեր հոգևոր աչքը և ավելի մոտիկից նայենք կյանքին, և մենք կտեսնենք, որ ամեն պահ կարծես թե ստուգում է մեզ՝ արդյոք հասուն ենք երախտագիտության համար և գիտե՞նք, թե ինչպես շնորհակալություն հայտնել: (11) Եվ նա, ով անցնում է այս փորձությունը, պարզվում է, որ ապագայի մարդ է. նա կոչված է ստեղծելու նոր աշխարհ և նրա մշակույթը, նա արդեն կրում է դրանք իր մեջ։ (12)0n ստեղծագործական անձ; իսկ նա, ով չի դիմանում այս փորձությանը, տարված է հոգեւոր կուրությամբ ու նախանձով, նա իր մեջ կրում է մեռնող մշակույթի քայքայումը, նա մեռնող անցյալի մարդ է։ (13) Սա է ոգեղենության չափանիշը, սա այն օրենքն ու չափումն է, որի մասին քչերն են մտածում, բայց որով պետք է տարբերել մարդկանց։

(14) Ի՞նչ է երախտագիտությունը։ (15) Սա կենդանի, սիրող սրտի արձագանքն է իրեն ցուցաբերած օգուտին: (16) Այն սիրով է արձագանքում սիրուն, ուրախությամբ՝ բարությանը, ճառագայթում՝ լույսին և ջերմությանը, տրված շնորհին հավատարիմ ծառայություն: (17) Երախտագիտությունը բանավոր արտահայտությունների կարիք չունի, և երբեմն ավելի լավ է, որ մարդն այն վերապրի և արտահայտի անխոս: (18) Երախտագիտությունը ուրիշի բարի արարքի պարզ ճանաչում չէ, քանի որ դառնացած սիրտը նման ճանաչումն ուղեկցում է վրդովմունքի, նվաստացման կամ նույնիսկ վրեժխնդրության ծարավով (19) Ոչ, իսկական երախտագիտությունը ուրախություն և սեր է: հետագայում լավին սիրալիր արձագանքելու անհրաժեշտությունը: (20) Այս ուրախությունը բռնկվում է ինքնուրույն, ազատորեն, անպարկեշտորեն և տանում է սիրով ՝ ազատ, անկեղծ: (21) Նվերը լավ արձագանքի կոչող զանգ է: (22) Նվերը ճառագայթ է, որը պահանջում է պատասխան ճառագայթում: (23) Նա միանգամից դիմում է և՛ սրտին, և՛ կամքին: (24) Կամքը որոշումներ է կայացնում. նա ցանկանում է պատասխանել և սկսում է գործել. և այս գործողությունը թարմացնում է կյանքը սիրով և բարությամբ:

(25) Այսպիսով, երախտագիտությունը մաքրում է հոգին նախանձից և ատելությունից: (26) Եվ մարդկության ապագան պատկանում է հենց երախտապարտ սրտերին:

(Ըստ Ի. Իլյինի)

20. Ո՞ր պնդումը չի համընկնում հեղինակի տեսակետի հետ: Նշեք թվերպատասխանները.

1) Ժամանակակից մարդկությունը, սեփականություն ունենալու ցանկությամբ, գնահատում է ոչ թե ստեղծագործական ուժը, այլ ուժը:

3) Երբեմն անհրաժեշտ է երախտագիտություն ցուցաբերել առանց բանավոր արտահայտությունների. 4) Երախտագիտությունը երբեք չի կարող մաքրել հոգին նախանձից և ատելությունից: 5) Մարդկության ապագան պատկանում է նրանց, ովքեր գիտեն երախտապարտ լինել:

21. Հետևյալ պնդումներից որո՞նք են ճիշտ. Նշեք թվերպատասխանները.

1) 10-13 նախադասությունները պարունակում են պատճառաբանություն.

2) 15-րդ նախադասությունը պարունակում է 14-րդ նախադասության մեջ տրված հարցի պատասխանը.

3) 10-13 նախադասություններն ունեն բոլոր տեսակի խոսք

4) 10-13 նախադասություններն ունեն շարադրանք և նկարագրություն

5) 10-13 նախադասությունները պարունակում են պատմվածք Պատասխան՝ ___________________________

22. Չորրորդ (4) նախադասությունից գրի՛ր հականիշները Պատասխան՝ __________________________

23. 14-20-րդ նախադասություններից գտի՛ր այն մեկը, որը կապված է նախորդի հետ՝ օգտագործելով ցուցադրական դերանունը և բառային կրկնությունը: Գրել թիվայս առաջարկը։ Պատասխան՝ ___________________________

Թվում է, թե որևէ խոչընդոտ չկա օգնության, մարդկային աջակցության կամ արված լավ արարքի համար երախտագիտություն հայտնելու համար։ Այնուամենայնիվ, այսօր շատ քչերը կարող են պնդել, որ երախտապարտ են: Բոլորը վերածվեցին զայրացած, անզգույշ և անտարբեր անհատների, ովքեր չկարողացան արտասանել պարզ «շնորհակալություն» բառը նրանց օգնություն կամ ծառայություն մատուցելուց հետո:

Ի.Իլյինն իր տեքստում անդրադարձել է երախտագիտության թեմային, որտեղ գրում է.

Հեղինակի հաստատակամ համոզմամբ՝ բնավորության այնպիսի մարդկային որակ, ինչպիսին է երախտապարտ լինելու ունակությունը, համարվում է պատասխան սիրո հանդեպ, ուրախ հույզերը՝ բարությանը, լույսի ճառագայթումը ջերմությանը, նվիրված ծառայություն՝ ինչ-որ մեկին տրված երախտագիտությանը։ . Իլյինի դիրքորոշումն է հավատարիմ մնալ այն ճշմարտությանը, որ մարդկությունը պետք է սովորի երախտապարտ լինել և իր հոգևոր կյանքը կառուցի այս զգացողության վրա: Հեղինակի կարծիքը կարելի է համարել ամենաճիշտը, քանի որ երախտագիտությունը գործում է որպես մարդու կարևոր հատկություն,

թեև, ավաղ, ինչպես գրվեց վերևում, միայն քչերն ունեն լավը լավ վերադարձնելու կարողություն:

Օրինակ, երբ մարդիկ ի վիճակի չեն երախտագիտություն ցուցաբերել, պարունակվում է Դանկոյի լեգենդում, որը փոխանցվել է Մաքսիմ Գորկու «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքում։ Դանկո անունով մի երիտասարդ գեղեցիկ տղա կամավոր օգնեց փրկել ցեղին որոշակի մահից: Դրա համար նա ստիպված էր զոհաբերել իր կյանքը և պոկել իր սիրտը կրծքից, որպեսզի լուսավորեր ցեղի շարժվելու ճանապարհը։ Դանկոն փրկեց մարդկանց, բայց ինքն էլ մահացավ։ Բայց նրանք, ում համար զոհաբերություն արվեց, ուրախացան և ուրախացան:

Այս թեմայով այլ աշխատանքներ.

1. Յուրաքանչյուր մարդ ունի իր երազանքներն ու նպատակները, որոնց նա ցանկանում է հասնել տարբեր ձևերով: Վերլուծված տեքստում Վ.Ս.Կրասնոգորովը բարձրացնում է քրտնաջան աշխատանքի և պարգևատրումների խնդիրը...
2. Առաջադրված խնդրի վրա ընթերցողների ուշադրությունը գրավելու համար գրողը փաստարկներ է բերում, որոնցում նշում է, որ «տարեց լինելը նույն հրաշալի անհրաժեշտ խնդիրն է, ինչ երիտասարդ լինելը»։
3. Մեր աշխարհի հսկայական առավելությունը նրա անսահման բազմազանությունն է: Թեև դրա օրինակը համարվում է նաև խնդիրների առաջացումը՝ կապված մարդկանց միջև փոխըմբռնման հասնելու ուղիների ընտրության հետ, որոնք...
4. Ա.Պ. Չեխովն իր «Բալի այգին» պիեսով, որն իրավամբ համարվում է բավականին հայտնի ռուս գրականության մեջ, ցույց տվեց հին գաղափարները նոր ձևով փոխանցելու նորարարական մոտեցման օրինակ...
5. Տյուտչևի խոսքերում մարդու հոգևոր կյանքը ուղղակիորեն կապված է բնության գեղատեսիլ նկարների հետ: Այսպես, օրինակ, բանաստեղծության մեջ «Կ. Բ» սիրահարների հանդիպում...
6. Իր տեքստում I. A. Ilyin-ը բարձրացնում է իրական և կեղծ բարեկամության խնդիրը: Այս խնդիրը շատ արդիական է ժամանակակից հասարակության մեջ, քանի որ հետապնդելով...
7. Վերլուծության համար առաջարկված տեքստում հեղինակը բարձրացնում է սիրելիներին երախտագիտության խնդիրը։ Բացահայտելով խնդիրը՝ հեղինակը վերհիշում է իր ուսանողական տարիները. Երբ հայրը մահացավ, դաստիարակությունը ընկավ...
8. Ռոմանտիզմը որպես ռուս գրականության նոր ոճ ի հայտ եկավ 19-րդ դարի սկզբին։ Նրա առանձնահատկություններն էին պաթոսը, բուռն հուզականությունը հերոսների խոսքում, պատկերների պայծառությունն ու որակների ծայրահեղ հիպերբոլիզացիան...
9. Շնորհակալ լինելու կարողությունը մարդկային կարևոր հատկանիշներից է։ Այս զգացումը ինքնուրույն չի ծնվում։ Այն ներարկված է մանկուց։ Եթե ​​ընտանիքում տիրում է սերը...
10. Ռուսական հոգու առեղծվածի խնդրին են անդրադարձել ռուս մշակույթի և արվեստի բազմաթիվ գործիչներ։ Ազգային բնավորության առեղծվածի խնդիրը իր տեքստում բարձրացնում է նաև փիլիսոփա Իվան Իլինը։ Հեղինակ...