Ավելի կարևոր է կրթությունը կամ... Ի՞նչն է ավելի կարևոր՝ կրթությունը, թե վերապատրաստումը: Կրթությունը կարևոր է

Գիտեք, ես կարծում եմ, որ ժառանգականությունն ամենակարևորն է, իսկ դաստիարակությունն ու կրթությունը օժանդակ գործոններ են։

Դաստիարակություն

Մարդն իր կյանքի առաջին րոպեներից ստանում է իրեն շրջապատող աշխարհից. Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ սա նա է, ով գիտի, թե ինչպես վարվել տվյալ իրավիճակում, և ոչ թե նա, ով պարզապես լռում է և իր վարքով խնդիրներ չի ստեղծում ուրիշների համար:

• Դեռ փոքր տարիքից մենք կլանում ենք այն հասարակության ավանդույթները, ապրելակերպը և հարաբերությունները, որտեղ ապրում ենք։ Եվ այս միջավայրը միշտ չէ, որ բարեկեցիկ է։

Կրթություն

Մարդը պետք է որոշակի գիտելիքների բազա ձեռք բերի, որպեսզի կարողանա կարդալ, գրել և տրամաբանորեն մտածել (լավ, գոնե իր մտքերը ձևակերպելու և արտահայտելու համար):

Չեմ կարծում, որ կրթությունը որոշիչ ազդեցություն ունի անհատականության ձևավորման վրա։ Եթե ​​մարդը դրա ներքին կարիքն ունի, ուրեմն նա կձգտի գիտելիք ձեռք բերել, եթե ոչ, ապա չես կարող ստիպել դա նրա գլխին։

Որպեսզի հաստատեմ իմ այն ​​պնդումը, որ գեները կառավարում են մեզ, ես կբերեմ այս պարզ օրինակը.

Արժանապատիվ, բարեկեցիկ ընտանիք, բայց որդին հանկարծ դառնում է հարբեցող և չի ուզում աշխատել կամ սովորել: Ծնողները սարսափած են. Եվ պարզվում է, որ նրանք ունեցել են մի նախապապ, որը վարել է ճիշտ նույն ապրելակերպը։ Այսպիսով, մի քանի սերունդ անց ժառանգականությունը սկսեց խոսել: Իսկ դաստիարակությունն ու կրթությունը չէին կարող ճնշել արյան բաղադրությունը։

Առաջինը դաստիարակությունն է կամ կրթությունը:
Սերգեյ Բելաշով

Երեխաներին անհրաժեշտ է ուսուցիչ՝ որպես մանկական խմբի կազմակերպիչ (դաստիարակ) և ուսուցիչ,որպես մեծահասակների գիտելիքների թարգմանիչ երեխաների ըմբռնման համար:
Վարչական համակարգը, ավելի ճիշտ՝ Ռուսաստանում իշխող ֆեոդալ-բյուրոկրատական ​​խավը հիանալի հասկանում է, թե ինչ է անում դպրոցում։
Առաջնորդության հատկանիշներով երեխաների 30%-ը ծնվում և գալիս է դպրոց, իսկ առաջնորդական հատկանիշներով երեխաների 4%-ն ավարտում է 11-րդ դասարանը,
և հիմնականում հրեական ընտանիքներից, ովքեր սովորել են ավելի քան 5000 տարվա համակեցություն այլ ազգերում, որպեսզի պահպանեն իրենց էթնիկ խմբի գոյատևման այս կարևոր պահուստը այլ ազգերի և ժողովուրդների ներսում:
«Օստ-Էլբեի խոշոր հողատերերը 19-րդ դարում ասում էին. «Լավագույն աշխատողը հիմար բանվորն է»:
(«Կինը և սոցիալիզմը» Բեբել):
խմբագրել պատասխանը

29.01.2015, 22:08 #406
Լարիսա Սկրիննիկ

Ժամանակակից ուսուցիչ... Ինչպիսի՞ն պետք է լինի նա։ Հետաքրքիր հարց. Նա պետք է լինի հայրենի! Բայց այսպիսին պետք է լինի ուսուցիչը միշտ՝ անցյալում, ներկայում և ապագայում: Որովհետև նա ուսուցիչ է։ Նրա աշխատանքը պետք է գնահատվի և պահանջված լինի: Լիխաչովում Դ.Ս. Հրաշալի խոսքեր կան, որ «ուսուցումը արվեստ է, ստեղծագործություն ոչ պակաս տիտանական, քան գրողի կամ կոմպոզիտորի գործը, բայց ավելի դժվար. և պատասխանատու:Ուսուցիչը մարդու հոգուն դիմում է ոչ թե երաժշտության միջոցով, ինչպես կոմպոզիտորը, կամ ներկերի օգնությամբ, ինչպես նկարիչը, այլ ուղղակիորեն։ Նա կրթում է իր գիտելիքով ու սիրով, աշխարհի նկատմամբ իր վերաբերմունքով»։
պատասխանել

երեկ, 01:17 #407
Մայքլ Արրեստ

Հարգելի պարոնայք! Չե՞ք կարծում, որ «ուսուցչի» բովանդակությունը ժամանակի ընթացքում պետք է ՓՈԽՎԻ։ Ժամանակին նա ծառայում էր որպես գիտելիք փոխանցող, բայց այն ժամանակ գիտելիքը ԶԱՆԳԱՅԻՆ չէր։ Ո՞րն է ՄԱՍՍԻՎ գիտելիքի առանձնահատկությունը։ Այո, փաստն այն է, որ համակարգչային գիտության ուսանողները սկսեցին հասկանալ դրա սկզբունքները շատ ավելի արագ, քան ուսուցիչը, քանի որ այս գիտելիքը նրանց համար դարձավ ավելի ՀԱՅՏՆԻ, քան հին հանրահաշվի ուսումնասիրությունը, որը ուսուցիչը ավելի լավ էր հասկանում: Ռուբիկի խորանարդը ցույց տվեց, որ մաթեմատիկայի համր աշակերտն այն ավելի արագ է լուծել, քան մաթեմատիկայի խելացի ուսուցիչը:
Ո՞րն է գիտելիքի ԶԱՆԳԱՅԻՆ բնույթի պատճառը: Բանն այն է, որ գիտելիքը պետք է դադարի կենտրոնացված կերպով փոխանցվել աղբյուրից ստացողներին:
Անցյալ դարի կեսերի տեղեկատվական պայթյունը ցույց տվեց, որ անհրաժեշտ է հակառակ անցում, և այդ ժամանակ սկսում է գործել «համաստեղծման մանկավարժությունը»։ Ուսուցիչը ԳՈՒՐՈՒ կամ ՍԵՆՍԵԻ չէ: Ուսուցիչը զանգվածային ուսանողական գիտելիքների համակարգողն է: Այստեղ է, որ անհրաժեշտ է ինտելեկտուալ ՀԱՄԱԳՈՐԾԱԿՑՈՒԹՅՈՒՆ։
Մենք հեռանում ենք կենտրոնացումիցգիտելիք և համապատասխանախտորոշում դեպի ժողովրդավարացումգիտելիք։
Ո՞վ է աշխատել մանկատանը: Մարդիկ, ովքեր Պոկվել էին դպրոցից: Ի՞նչ գիտեն նրանք դպրոցի, աշակերտների, ուսուցիչների խորհուրդների մասին: Նրանք ընկերակցում են իրենց գիտական ​​խորհուրդներին, համաժողովներին, սիմպոզիումներին և կատաղորեն քննարկում են, թե ինչից են իրենք խորթացած: Կարո՞ղ են նրանք ստեղծել այնպիսիներին, ովքեր պետք են ժամանակակից դպրոցում։ Ես գործ եմ ունեցել ԽՍՀՄ-ում տարրական դպրոցում զբաղված մարդկանց հետ, մասնավորապես, ովքեր գրել են մաթեմատիկայի դասագրքեր։ Սրանք մաթեմատիկորեն անգրագետ մարդիկ էին։ Սակայն նրանք, ովքեր այսօր գրում են, ավելի լավը չեն...
Հիմա ինչ վերաբերում է հրեական էթնիկ խմբին. Նրա գլխին անընդհատ մեկ խնդիր էր արթնանում՝ ինքնուրույն գոյատևելը: Հետեւաբար, նրանք, ովքեր չէին կարող մեռնել: Մասնավորապես, նախկին ԽՍՀՄ-ից Իսրայել եկած շատ գիտնականներ չկարողացան սովորել եբրայերեն և մնացին MUTTH, իսկ համր են միայն ստրուկները: Դրա համար էլ նվնվացին ու շարունակում են նվնվալ։
Ֆիզիկայի և մաթեմատիկայի դպրոցների մաթեմատիկայի շատ ուսուցիչներ չկարողացան ԱՆԿԱԽ հաղթահարել իսրայելական առաջադրանքները և գնացին հատակները լվանալու։
Ասվածի էությանը. նրանք, ովքեր գիտեն, թե ինչպես ինքնուրույն մտածել, փորձում են նույն կերպ զարգացնել այդ հատկությունը երեխաների մեջ: Իսկ արհեստավորները արհեստավորներ են մեծացնում: Ո՞վ կա ավելի շատ մեր դպրոցներում: Կարծում եմ, որ այս հարցը մեկնաբանության կարիք չունի։
պատասխանել

երեկ, 11:52 #408
Սերգեյ Բելաշով

Մայքլ Արրեստ. «Մենք հեռանում ենք կենտրոնացումիցգիտելիք և համապատասխանախտորոշում դեպի ժողովրդավարացումգիտելիք։
Ուստի ժամանակակից ուսուցիչը, ով ստացել է իր կրթությունը մանկավարժության ոլորտում, ՀԱՇՄԱՆԴԱՄՈՒԹՅԱՆ կրթությամբ անձնավորություն է։
Ո՞վ է աշխատել մանկատանը: Մարդիկ, ովքեր Պոկվել էին դպրոցից:
Ի՞նչ գիտեն նրանք դպրոցի, աշակերտների, ուսուցիչների խորհուրդների մասին:
Նրանք ընկերակցում են իրենց գիտական ​​խորհուրդներին, համաժողովներին, սիմպոզիումներին և կատաղորեն քննարկում են, թե ինչից են իրենք խորթացած:
Կարո՞ղ են նրանք ստեղծել այնպիսիներին, ովքեր պետք են ժամանակակից դպրոցում։
Ես գործ եմ ունեցել ԽՍՀՄ-ում տարրական դպրոցում զբաղված մարդկանց հետ, մասնավորապես, ովքեր գրել են մաթեմատիկայի դասագրքեր։ Սրանք մաթեմատիկորեն անգրագետ մարդիկ էին։ Սակայն այսօր գրողները ավելի լավը չեն...

Լիովին համաձայն եմ։
Ես ստիպված էի մի քանի անգամ բախվել «սովորած» ուսուցիչների հետ: Նրանք տեղյակ չեն, թե իրականում ինչ է կատարվում դպրոցում։
Գլխավորն այն է, որ նրանք պնդում են, որ ուսուցումը (դիդակտիկան) կրթության գործընթացն է։ Ահա թե ինչու նրանք հետապնդեցին Մակարենկոյին, քանի որ նա պնդում էր, որ հենց կրթությունն է դիդակտիկայի կիրառման հիմքը։ Մինչ այժմ «գիտական» ուսուցիչները սայլը դնում էին ձիու առաջ՝ Ռուսաստանում մանկավարժությունից նույնքան անտեղյակ պաշտոնյաներին, որոնք ղեկավարում են դպրոցներն ու համալսարանները։

«Նախկին ԽՍՀՄ-ի գիտնականները, ովքեր եկել էին Իսրայել, չկարողացան սովորել եբրայերեն և մնացին MUTTH, և միայն ստրուկներն են համր»:
-Դուք նորից շփոթեցիք էֆեկտն ու պատճառը։ Հենց ԽՍՀՄ դպրոցներում ստրկատիրական կրթությունն ու իշխանությունների հանդեպ ստրկամիտ ակնածանքն էր պատճառը, որ «գիտնականները» ի վիճակի չլինեին տիրապետել իրենց մայրենի ռուսերենից այլ լեզվին։
խմբագրել պատասխանը

երեկ, 13:33 #409
Մայքլ Արրեստ

Հարգելի Սերգեյ Իլյիչ. Այս կեղծ գիտնականներըայդքան ակտիվ չէին լինի, եթե ուսուցիչները հնազանդ ոչխարներ չլինեին. Բայց խնդիրն այն է, որ բազկաթոռի դասախոսներին հնազանդվելն ու ստրկամտությունը փչացրել են մանկավարժական գիտությունը։ Վաղ զարգացման հետ աշխատելիս ես իմացա պրոֆեսոր Բելոշիստայի մասին, ով այսօր, օգտագործելով իր դասագրքերը, պատրաստում է ապագա մանկապարտեզի ուսուցիչներին մաթեմատիկական կրթության համար, չնայած այն հանգամանքին, որ ինքը մաթեմատիկորեն անգրագետ է: Բայց նրանց մեջ չկան ուսուցիչներ, որոնք ունակ են ինքնուրույն բարձրացնել մաթեմատիկական մշակույթի մակարդակը։ Այսպիսով, ստացվում էոր մենք նայում ենք նախադպրոցականին որպես հիմարի վրա,և սա ԱՄԵՆԱԽՈՐ սխալ պատկերացումն է։ Իրական գիտությունը պետք է աճի պրակտիկայի կարիքներից, և ոչ թե անպտուղ շահարկումներից:
Կարդալով Մակարենկո՝ տեսնում ես ԻՍԿԱԿԱՆ գիտություն՝ կապված կրթության ՍՈՎԻԵՏԱՑՄԱՆ հետ։ Մակարենկոն սովետական ​​դպրոց է, իսկ ԽՍՀՄ-ում տեղի ունեցածը իր բովանդակությամբ ՖԱՇԻՍՏԱԿԱՆ դպրոց է։ Հենց այս կարգի դպրոցն է ծնում այլատյացություն: Ավաղ, այն ներկառուցված է հենց մանկական կոլեկտիվի ֆաշիզացման գործընթացում։
պատասխանել

երեկ, 20:31 #410
Սերգեյ Բելաշով

Դուք, ըստ երեւույթին, արժանի հակառակորդ եք, ով չի ուսումնասիրել Ա.Ս. Մակարենկո.
Դուք չգիտեք հիմունքները Պրինցիպա Ա.Ս. Մակարենկո«Մարդու նկատմամբ որքան հնարավոր է հարգանք և որքան հնարավոր է մեծ պահանջ նրա նկատմամբ»:
Ես ձևակերպել եմ կրթության հայեցակարգը որպես երեխայի սոցիալական կարգավիճակը նրա սոցիալական ձգտումների մակարդակի հետ հավասարակշռության բերելու գործընթաց:
Լավ կրթված չափահասը կարողանում է ինքնուրույն հավասարակշռել այս երկու սոցիալական հատկանիշները:
Մաթեմատիկական մշակույթ եւ մանկավարժմշակույթը տարբեր է ոչ համընկնողգիտելիքների ոլորտները.
Մասնագետ մաթեմատիկայի մեջմշակույթը չի ցանկանում հասկանալ մասնագետին մանկավարժականումմշակույթը։
Կա այնպիսի ոլորտ, ինչպիսին կրթական հոգեբանությունն է, որը հիմնված է այն գիտելիքի վրա, որ մարդու ուղեղի նեյրոնների անսամբլները հասունանում և միանում են միայն որոշակի տարիքում։ Հետեւաբար, վաղ երեխայի զարգացումը տեղին չէՆրա տարիքից գենետիկ բացառություն կա.
Այդ իսկ պատճառով փորձառու ուսուցիչները մի ժամանակ երեխաների բաժանում էին ստեղծում a, b, c դասարանների՝ տարբեր երեխաների մոտ նյարդային անսամբլների տարբեր ժամանակավոր ակտիվացման պատճառով:
Նույնիսկ այս անսամբլների ընդգրկման մեջ գենդերային տարբերությունը հսկայական դեր է խաղում երեխաների և՛ կրթության, և՛ դաստիարակության (սոցիալականացման) գործում, ինչպես գրում է Բազարնին։

երեկ, 22:27 #411
Մայքլ Արրեստ

Հետևողականորեն կպատասխանեմ.
1. Մակարենկոյի մասով. Գոյություն ունի Ա. Բոնդարևի «Իրերի արտադրությունից մինչև մարդկանց արտադրություն» գիրքը: Այն պարունակում է 3-րդ գլուխ «Մակարենկոյի դարաշրջանը դեռ չի եկել: Ապագան նրանն է»։ Այնտեղ դուք կգտնեք իմ խոսքերի հաստատումը։
2. Մաթեմատիկական մշակույթի վերաբերյալ. Ես չեմ զբաղվում տրամաբանական կոնստրուկցիաների անիմաստ հավասարակշռման ակտով։ Մաթեմատիկան ինձ համար կառուցվածքների զարգացման ընդհանուր տեսություն է։ Հոգեկանը նույնպես զարգացող կառույց է..
3. Հավասարակշռության գաղափարը ինձ ծանոթ է, քանի որ հավասարակշռության արտահայտման տրամաբանական ձևը մաթեմատիկական հավասարում է: Զարգացման գործընթացը հավասարակշռում է գենետիկականը սոցիալական և դրանց արդյունքըորոշում է զարգացման վեկտորը.
4. Մանկավարժությունն ինձ համար կրթության ընդհանուր տեսությունն է, իսկ կրթությունը զարգացումը կառավարելու գործընթացն է՝ ստեղծելու այն, ինչ ներհատուկ էր մարդուն իր բնույթով։ Այս առումով մաթեմատիկական կրթությունը դառնում է անհատական ​​զարգացման ներդաշնակեցման գործիք: ես ունեմ դեպի մաթեմատիկականկրթություն սեփական անձնական վերաբերմունքը. Ես թերահավատորեն եմ վերաբերվում կապիկների բիզնեսին, որն այսօր կոչվում է մաթեմատիկական կրթություն:
Երբ փորձում են հոգեպես դաստիարակել մարդուն մեկուսացման մեջ ուսումնականիցգործընթացը, ուրեմն սա ՎԱՅՐԻ ԿՅԱՆՔ է: Կրթությունը տեղի է ունենում ուսումնական գործընթացի շրջանակներում։ Այս առումով ինտելեկտուալ համագործակցությունը մարդու մեջ մարդու ձևավորման միջոց է։
Մանկավարժության մասով. Մարքսը գրել է. «Գիտության մեջ կա ճիշտ այնքան գիտություն, որքան մաթեմատիկա»: Սա ճիշտ է, քանի որ փաստերի համակարգման գործընթացն առաջացնում է զարգացման տրամաբանությունը:
պատասխանել

այսօր, 11:32 #412
Սերգեյ Բելաշով

«Երբ մեկուսացման մեջ փորձում են հոգեպես դաստիարակել մարդուն ուսումնականիցգործընթացը, ուրեմն սա ՎԱՅՐԻ ԿՅԱՆՔ է: Կրթությունը տեղի է ունենում ուսումնական գործընթացի շրջանակներում։ Այս առումով ինտելեկտուալ համագործակցությունը մարդու մեջ մարդկայինը ձևավորելու միջոց է։
Մանկավարժության մասով. Մարքսը գրել է. «Գիտության մեջ կա ճիշտ այնքան գիտություն, որքան մաթեմատիկա»: Սա ճիշտ է, քանի որ փաստերի համակարգման գործընթացն առաջացնում է զարգացման տրամաբանությունը:

Կարդացեք կարծիքներ և մեկնաբանություններ մանկավարժականի մասինՄակարենկոյի ստեղծագործությունները և ինքնին Մակարենկոյի մանկավարժական ստեղծագործությունների ընթերցումը հավասարազոր են Աստվածաշնչի կարծիքներն ու մեկնաբանությունները կարդալու Աստվածաշունչը:
«Դպրոցական կրթության խնդիրները» Ա.Ս. Մակարենկո
Հատոր 5 Մանկավարժական գիտությունների ակադեմիայից, 1958 թ
"Մարդ դաստիարակված չէմաս-մաս, այն ստեղծվում է համակարգված ազդեցությունների ողջ գումարով, որ նա մերկացվում է.
Ուստի ԱՌԱՆՁԻՆ (մանկավարժական) միջոցը միշտ կարող է դրական լինել և բացասականՈրոշիչ կետը նրա ուղղակի տրամաբանությունը չէ, այլ ողջ միջոցների համակարգի տրամաբանությունն ու գործողությունը՝ ներդաշնակորեն կազմակերպված։
Կարծում եմ, որ կրթական ոլորտը` մաքուր կրթության ոլորտը, որոշ դեպքերում առանձին ոլորտ է, որը տարբերվում է Դասավանդման մեթոդաբանությունից (էջ 111):
...այժմ էլ մնում եմ այն ​​համոզմանը, որ ուսումնական աշխատանքի մեթոդոլոգիան ունի իր տրամաբանությունը՝ համեմատաբար անկախ ուսումնական աշխատանքի տրամաբանությունից։
...Մեր մանկավարժական աշխատանքում բոլոր սխալները, բոլոր շեղումները միշտ եղել են նպատակահարմարության տրամաբանության դաշտում։
...Ուսումնական աշխատանքի հիմնական ձեւը համարում եմ թիմը։
Դպրոցը պետք է լինի մեկ թիմ, որտեղ կազմակերպված են բոլոր ուսումնական գործընթացները, և այս թիմի անհատ անդամը պետք է իրենից կախված զգա:
Աշխատանքի կազմակերպումը (մանկական ակումբում, պիոներական ճամբարում) դեռ պետք է պատկանի դպրոցին։
Ինձ զարմացրեց, որ տարբեր դպրոցների երեխաներ հավաքվել էին պիոներական ճամբարներում։
Սա նշանակում է, որ դպրոցի անձնակազմը ոչ մի մասնակցություն չի ունենում ամառային արձակուրդների կազմակերպմանը։
Ուսումնական գործընթացի նման բաժանում տարբեր հաստատությունների և փոխադարձ պատասխանատվությամբ միմյանց հետ կապ չունեցող անձանց միջև և հրամանատարության միասնություն,ոչ մի օգուտ չի կարող ունենալ:
...Կարծում եմ, որ Կարգապահությունը ոչ թե կրթության միջոց է, այլ կրթության արդյունք, և որպես կրթության միջոց այն պետք է տարբերվի ռեժիմից։
Ռեժիմը միջոցների և մեթոդների որոշակի համակարգ է, որն օգնում է կրթել։
Թիմում կարգապահությունը լիակատար անվտանգություն է, լիակատար վստահություն սեփական իրավունքների, ուղիների և հնարավորությունների նկատմամբ՝ հատուկ յուրաքանչյուր անհատի համար (էջ 134, 138):
Կարգապահության տարրեր՝ պահանջ, գրավչություն (գեղագիտություն), պարտադրանք (ապացույց, հուշում), սպառնալիք, դատապարտում։
Զուտ ինտելեկտուալ վերաբերմունք կա՝ եթե պատժում ես, ուրեմն վատ ուսուցիչ ես։ Լավ ուսուցիչը նա է, ով չի պատժում: Համոզված եմ, որ նման տրամաբանությունն անկազմակերպ է անում ուսուցչին... որտեղ պետք է պատժել, ուսուցիչը իրավունք չունի չպատժելու (էջ 158)
Բուրժուական պատժի տրամաբանությունը. Ես կպատժեմ ձեզ, դուք կտուժեք, ուրեմն դուք տառապում եք, և մենք պետք է զերծ մնանք այս արարքից: (Մեր) պատժի էությունն այն է, որ մարդը վերապրում է այն փաստը, որ նա դատապարտված է կոլեկտիվի կողմից»:
...Ակտիվների փտումը սկսվում է արտոնությունների օգտագործումից, խուսափումներից, տիրական տոնով։
Ավելի լավ է ընդհանրապես չունենալ ուսուցիչ, ով ինքը կրթված չէ»։

Մաթեմատիկան պաշտոնականացված է Տրամաբանություն. Այն նման է մարդու դիագրամին, բայց չի ներկայացնում ամբողջ անձը: Մաթեմատիկան ծնվել է ֆիզիկայից, որ բնական փիլիսոփայությունից,որ փիլիսոփայության. Մաթեմատիկան փիլիսոփայության չոր մնացորդն է։ Մաթեմատիկան մարդու վերլուծությունն է, որով կարելի է մոտավորապես դատել նրա վիճակը։ Մաթեմատիկան կարող է գուշակել ուղղությունը, բայց ոչ ճանապարհը:

Հարցն այն է, թե ինչ ավելի կարևորԵրեխայի ճիշտ դաստիարակությունը կամ նրան հիմնարար կրթություն տալը հաճախ առաջանում է ապագա ծնողի մասին յուրաքանչյուր մտածելուց առաջ։ Իհարկե, ոչ ոք չի պատրաստվում ընտրել միայն մի բանը և ամբողջությամբ զրկել մյուսից։ Դա ավելի շատ առաջնահերթության խնդիր է։ Այսպիսով, ինչի՞ վրա պետք է կենտրոնանաք:

Նախ եւ առաջանհրաժեշտ է զբաղվել հասկացությունների սահմանմամբ։ Շատերը դժվարանում են սահմանել և՛ դաստիարակությունը, և՛ կրթությունը՝ անընդհատ շփոթվելով այս տերմինների մեջ։ Այսպիսով, պարզ բառերով ասած, կրթություն ասելով հասկանում ենք երիտասարդի մեջ շրջապատի մարդկանց հետ հաղորդակցվելու որոշակի հմտություններ, մշակութային փոխազդեցություն և աշխարհը հասկանալու որոշակի ձև: Հարցը, անկասկած, կարևոր է և անհրաժեշտ։

ԿրթությունԴա ավելի շուտ մարդու ժամանակին և մշակույթին բնորոշ գիտական ​​և մասնագիտական ​​գիտելիքների չափանիշներին համապատասխանության աստիճանն է։ Մեկնաբանությունը որոշ չափով ազատ է, բայց բավականին ճշգրիտ: Այսպիսով, մենք Նյուտոնին համարում ենք իր ժամանակի ամենակիրթ մարդկանցից մեկը և չենք կարող ծիծաղել այն փաստի վրա, որ նա ոչինչ չգիտեր քվարկների մասին: Մարդու ստացած կրթությունը մեծապես որոշում է նրա տեղը հասարակության մեջ և, հետևաբար, թվում է նաև, որ հեռու է վերջին բանից։

Եվ ավելին զարգանում էհասարակության մեջ, այնքան մեծ է կրթության մակարդակի դերը հասարակության մեջ անհատի հաջողության վրա: Ի վերջո, եթե ինչ-որ հրաշքով Ռուսաստանում ճորտ գյուղացուն տրվեր գիտելիք, որը համապատասխանում էր իր ժամանակի ամենաբարձր չափանիշներին, նա վարպետ չէր դառնա, այդպիսի «բախտը» նրան միայն դժբախտություններ կբերեր, այն ձևով. իր անմխիթար վիճակի գիտակցումը և իրեն այլևս չհասկացող հարևանների ու հարազատների հարվածները:

Բայց արդեն մի քիչ ավելի ուշացածժամանակաշրջանում կրթությունը կարող էր պարզ մարդուն իսկական արիստոկրատի վերածել: Նման վերափոխման օրինակը նկարագրված է Ջեք Լոնդոնի «Մարտին Իդեն» ուշագրավ աշխատության մեջ, որտեղ սովորական նավաստին, որը աղքատության պատճառով ստիպված է եղել քրտնաջան աշխատել վաղ մանկությունից, բայց գեղեցկության խոր զգացումով, հիացել է բարձր հասարակության բարքերով։ և ինքն իրեն խոստացավ՝ ամեն գնով մտնել այս հասարակություն։ Կրթության պատշաճ մակարդակի երկար ու համառ ձեռքբերումը իսկապես թույլ տվեց նրան դառնալ վերին շերտերի ներկայացուցիչներից մեկը, բայց ի վերջո հենց իրեն բնորոշ դաստիարակությունն էր թույլ տվել հետագայում մնալ ազնիվ, բարի, համակրելի մարդ։
Այսպիսով, դուրս է գալիսոր եթե կրթությունն ավելի շուտ որոշում է հաջողությունը, ապա դաստիարակությունն ավելի մեծ չափով է որոշում բնավորությունը:

Եվ այնուամենայնիվ, ժամանակակից հասարակությունը, կարծես ավելի շուտ ձգտում է կրթության։ Ծնողներին, ովքեր խորապես մտահոգված են իրենց երեխային լավ դպրոց տանելու խնդրով կամ մտահոգված են նրա գնահատականներով և հեղինակավոր բուհ ընդունվելու հեռանկարներով, այս օրերին շատ ավելի հեշտ է հանդիպել, քան նրանց, ովքեր լրջորեն անհանգստացած են այն հարցով, թե արդյոք իրենց որդին կդառնա արժանի։ տղամարդը և արդյոք նրանց դուստրը լավ մայր կդառնա ապագայում. Այնպես չէ, որ դա նրանց ամենևին էլ չի անհանգստացնում, իհարկե, բայց ուժեղ տպավորություն է ստեղծվում, որ նրանք դեռ ավելի շատ ուշադրություն են դարձնում կրթությանը, քան դաստիարակությանը:

Բայց որքանո՞վ է սա ճիշտ:? Տեղեկատվական հոսքերի արագացման և հասարակության զարգացման տեմպերի աճի հետ մեկտեղ կրթությունը որպես այդպիսին գնալով արժեզրկվում է։ Ի վերջո, ցանկացած պետության ցանկացած կրթության համակարգը ենթադրում է կրթության մակարդակը որոշող որակավորումների որոշակի հիերարխիա։ Սրանք տարբեր հաշվետվական քարտեր են, որոնք կազմված են օրագրերից և դասարանային ամսագրերից՝ գնահատականներով, և այնուհետև որոշում են անձի դպրոցի վկայականը, բակալավրի և մագիստրոսի դիպլոմները, գիտական ​​կոչումները և ռեգալիան:

Ընդհանրապես վերջերսԻրավիճակն այնպիսին էր, որ լավ դիպլոմ ստանալով՝ պետք չէր վախենալ մասնագետի ապագա ճակատագրի համար։ Դա հուսալի երաշխիք էր, որ ստացողները պահանջված կլինեն աշխատաշուկայում։ Բայց հիմա սա ճի՞շտ է։

Իրականում շատ բաներ շատ ուժեղ են փոխվել է. Քսան տարի առաջ տրված դիպլոմը կարելի է համարել բոլորովին անհույս հնացած, եթե մարդն այս երկար ժամանակահատվածում անընդհատ չի վերապատրաստվել՝ հարմարվելով ոլորտի նոր հայտնագործություններին։ Այս պնդումը այս կամ այն ​​չափով ճիշտ է գրեթե ցանկացած ժամանակակից մասնագիտության համար:

Անձից նոր ժամանակի աշխարհպահանջում է կրթության մակարդակի մշտական ​​բարելավում, սա հավերժական մրցավազք է, որը մեզանից յուրաքանչյուրը ստիպված է լինելու վարել՝ անընդհատ աճող մրցակցության պատճառով շուկայից դուրս չմնալու համար։ Ապրիր եւ սովորիր. Թվում է, թե այս հին ասացվածքն ավելի քան երբևէ կսազի մեր 21-րդ դարին։

Այսպիսով, ինչ էլ որ լինի ուժեղդուք ձեր երեխային կրթություն չեք տվել, այս ամրոցը կկառուցվի կենդանի ավազի վրա, որին վերածվել է ժամանակակից աշխատաշուկայի կառուցվածքը։ անընդհատ անհետանում են, նորերը հայտնվում են, ստանդարտները անընդհատ փոխվում են նույն ոլորտում։

Առաջինը ապագայի աշխարհում ավարտելոչ թե նրանք, ովքեր լավ կրթություն ունեն, այլ նրանք, ովքեր գիտեն, թե ինչպես կարելի է հեշտությամբ և բնականաբար դաստիարակել իրենց, և դա անում են անընդհատ։ Այսօր մարդուց կպահանջվի սովորել ինչ-որ նոր բան, վաղը չսովորել, իսկ երրորդ օրը նորից սովորել:

Մեր երեխաներ- Սրանք ապագայի երեխաներն են, բավական չէ նրանց պարզապես սովորեցնել, ինչպես մեր ծնողներն են արել մեզ հետ։ Նրանց պետք է սովորեցնել ինքնուրույն սովորել: Նկատե՞լ եք, թե որքան արագ են ժամանակակից դեռահասները տիրապետում բացարձակապես ցանկացած տեխնոլոգիա, որը գալիս է նրանց ձեռքին: Միայն այն ժամանակ, երբ տեսնում եք, թե որքան հեշտ և բնական են նրանք հասկանում բոլորովին անծանոթ ծրագրի ցանկացած ինտերֆեյս, դուք հասկանում եք, թե ինչ նկատի ունեն մշակողները, երբ նրանք խոստանում են «ինտուիտիվ ինտերֆեյս»: Նրանց համար ինտուիտիվ պարզ է` ապագայի մարդկանց, բայց ոչ ավագ սերնդի համար:

Ահա թե ինչու երեխայի գնահատականներըԴպրոցում այնքան աննշան դեր են խաղում գիտելիքի իրական, անկեղծ ծարավի, ինքնակրթության ցանկության և նոր գիտելիքների ձեռքբերման համեմատությամբ: Ժառանգորդի մոտ նման հատկանիշների մշակումն է, որ պետք է առաջնահերթություն տալ, և միայն այդ դեպքում հնարավոր կլինի չանհանգստանալ նրա ապագայի համար։

GBOU թիվ 338 միջնակարգ դպրոց, Սանկտ Պետերբուրգի Նևսկի շրջան

Տարրական դպրոցի ուսուցիչ, ԳՊԱ ուսուցիչ

Լեբեդևա Մարգարիտա Նիկոլաևնա

Հոդված

Առարկա. Ի՞նչն է ավելի կարևոր՝ վերապատրաստո՞ւմ, թե՞ կրթություն:

Կրթությունը կրթության կարևորագույն միջոցներից է»

Կ.Դ. Ուշինսկին

Կ.Դ. Ուշինսկին առանձնահատուկ տեղ է գրավում ռուսական մանկավարժության մեջ։ Նա իրավամբ ճանաչվում է որպես ռուսական հանրակրթական միջնակարգ դպրոցի ստեղծող և ազգային մանկավարժական գիտության հիմնադիր։ «Ռուսական դպրոցի և մանկավարժական մտքի հետագա զարգացման վրա ազդեցության ուժի առումով, գիտական ​​վավերականության աստիճանի առումով, նրա մանկավարժական հայեցակարգը հավասարը չունի» (Ներածական հոդված Կ.Դ. Ուշինսկու հավաքած աշխատություններին):

Կ.Դ. Ուշինսկին ձևավորեց հանրակրթության բովանդակության տեսական սկզբունքները։ Մշակել է ուսուցման զարգացման մեթոդներ. Նրա «Մանկավարժական մարդաբանություն» հիմնարար աշխատությունը նմանը չունի համաշխարհային մանկավարժական գրականության մեջ։

Հանրաճանաչություն K.D. Ուշինսկին հսկայական է. Ռուսերենի ոչ մի ուսուցչի մոտ չի գրվել այնքան գրքեր ու հոդվածներ, որքան Ուշինսկու մասին՝ ավելի քան երկու հազար։ Նրա մանկավարժական ժառանգության հիման վրա ոչ մի տասնյակ ատենախոսություն չի պաշտպանվել։

Կրթության տեղն ու նշանակությունը դպրոցում

«Դպրոցի միակ խնդիրը կրթությունն է».

«Ուսուցումը կրթության կարևորագույն միջոցներից է».

«Ավելի լավ է դպրոցում ունենալ մեկ լավ ուսուցիչ, քան մեկ տասնյակ գերազանց ուսուցիչներ»:

Կ.Դ. Ուշինսկին հանդես էր գալիս կրթության և դաստիարակության անքակտելի կապի օգտին:

Կրթության հիմնական նպատակն ու խնդիրը

«Մանկավարժության մեջ գլխավորը մարդու հոգևոր կողմի դաստիարակությունն է»։

«Կրթության խնդիրն է ուշադրություն արթնացնել հոգևոր կյանքի վրա... Եթե ձեր աշակերտը շատ բան գիտի, բայց հետաքրքրված է դատարկ հետաքրքրություններով, եթե նա իրեն լավ է պահում, բայց նրա մեջ բարոյականի և գեղեցիկի նկատմամբ բուռն ուշադրություն չի արթնանում, դուք. չեն հասել կրթության նպատակին»։

«Ծնողությունը արվեստ է».

«Եվ ինչպես ցանկացած արվեստ, այն պահանջում է երկարաժամկետ հատուկ տեսական և գործնական ուսուցում»:

«Խնդիրն այն է, որ մեզանից ոչ շատերը դեռ համոզված են, որ կրթությունը արվեստ է, և որ այն հեշտ արվեստ չէ»:

«Մանկավարժությունը արվեստներից առաջինն է և բարձրագույնը, քանի որ այն ձգտում է կատարելությունը արտահայտել ոչ թե կտավի վրա, ոչ թե մարմարի, այլ հենց մարդկային բնության մեջ»:

«Այնքան կարևոր և այնքան սուրբ գործ է կրթության հարցը... Այստեղ ցանում են միլիոնավոր հայրենակիցների բարգավաճման կամ դժբախտության սերմերը, այստեղ բացահայտվում է մեր Հայրենիքի ապագայի շղարշը»։

«Կրթությունը, արտաքին տեսքով համեստ գործ է, /միևնույն ժամանակ/ պատմության մեծագույն գործերից է, որի վրա հիմնված են թագավորություններ և ապրում են ամբողջ սերունդներ»։

Սերը որպես կրթության հիմնական միջոց.

«Սերը միակ միջոցն է՝ հպատակեցնելու մարդու հոգին։ Նա, ով հնազանդվում է ուրիշին սիրուց դրդված, արդեն իսկ ենթարկվում է իր հոգու պահանջներին և ուրիշի գործն իրենը դարձնում»։

Սիրո միջոցով «դուք կարող եք երեխային դաստիարակել այնպես, որ նա սովորի անվերապահորեն հնազանդվել իր ուսուցչին՝ առանց պատժի կամ պարգևի»։

Նյութական ապրանքներ

«Մարդուն շրջապատեք բոլոր նյութական բարիքներով, և նա ոչ միայն չի դառնա ավելի լավը, այլև ավելի երջանիկ չի լինի, և երկու բանից մեկը. կենդանու. Սա բարոյական աքսիոմա է, որից մարդը չի կարող փախչել»։

«Որքան արագ և ամբողջությամբ բավարարես մարդու հաճույքի ցանկությունը, այնքան ավելի թշվառ և աննշան կդարձնես նրան»:

«Կրթության մեջ ամեն ինչ պետք է հիմնված լինի ուսուցչի անձի վրա։ Կրթության հարցում ոչ մի կանոնադրություն կամ ծրագիր չի կարող փոխարինել անհատին»։

«Միայն Անհատականությունը կարող է գործել անհատականության զարգացման և սահմանման վրա, միայն բնավորություն կարող է ձևավորվել, այդ իսկ պատճառով դպրոցական կրթության մեջ ամենակարևորը ուսուցչի ընտրությունն է»:

Կ.Դ.Ուշինսկի

«Դաստիարակությունը նախորդում է կրթությանը և սկսվում է հենց երեխայի ծնունդից»։

«Կրթությունը ստեղծում է այն հիմքը, որի վրա կառուցված են մարդկային բոլոր կարողությունները»:

«Առանց նախնական դաստիարակության երեխային դաստիարակելը ավազի վրա տուն կառուցելու փորձ է».

«Երեխայի դաստիարակությունն այն անկյունաքարն է, որի վրա մենք կարող ենք սկսել կառուցել նրա կյանքի տաճարը»:

«Կամքի զարգացման գործում որոշիչ նշանակություն ունի անձնական օրինակը։ Միայն նա կարող է լիովին վերահսկել երեխայի կամքը։ Ով նրան ակտիվ բարության մշտական ​​կենդանի օրինակ է տալիս»։

«Առանց հնազանդության կրթությունն անհնար է։ Հնազանդությունը իրավամբ կոչվում է կրթության սկիզբ»:

«Ամենադժվարն այն է, որ հնազանդությունը պետք է լինի անվճար, ոչ թե պարտադրված. պետք է հիմնված լինի սիրո վրա... և ոչ թե բռնության վախի վրա»։

«Թողությունը, երեխայի բոլոր քմահաճույքներին ու քմահաճույքներին տրվելը, ուժեղացնում է անհնազանդությունը, դրանում արմատավորում է ինքնակամությունը, եսասիրությունը, ծուլությունը, անշնորհակալ վերաբերմունքը, անհարգալից վերաբերմունքը, իսկ հետո՝ ուսուցչի հանդեպ արհամարհանքը, իսկ ավելի ուշ՝ զայրույթն ու ատելությունը բոլոր նրանց նկատմամբ, ովքեր համարձակվում են ընդդիմանալ։ անսանձ ինքնակամություն և բռնակալություն... »

Ս.Ս. Կուլոմզինա

Կրթությունը հիմնական մանկավարժական կատեգորիան է, որը պատկերացում է տալիս գիտության էության մասին: Միևնույն ժամանակ, տերմինները նշանակում են սոցիալական երևույթներ, որոնք անբաժանելի են մարդկային կյանքի համար:

Կրթություն

Սոցիալական երևույթի հետ կապված տերմինը դիտարկելիս անհրաժեշտ է այն դիտարկել որպես տեղեկատվության և փորձի փոխանցում ավագներից կրտսերներին: Երեխաների դաստիարակությունն ու կրթությունը պետք է ունենա կոնկրետ նպատակներ, իսկ տեղեկատվության փոխանցումը պետք է լինի օպտիմալ ինչ-որ լավ զարգացած համակարգի շրջանակներում, որի շնորհիվ լուսաբանումը կլինի ամբողջական ու խորը։ Կրթության առանձնահատկություններից է տեղեկատվության աղբյուրի և այն ստացող անհատի փոխազդեցության գործընթացի կազմակերպումը։ պետք է հնարավորինս լիարժեք յուրացնի տեղեկատվությունը, փորձը, հասարակության ներսում փոխհարաբերությունների առանձնահատկությունները, ինչպես նաև սոցիալական գիտակցության առաջընթացի արդյունքները: Որպես կրթության մի մաս, երեխաները ծանոթանում են արդյունավետ աշխատանքի էությանը և ծանոթանում աշխարհին, որտեղ նրանք գոյություն ունեն, հասկանում են, թե ինչու է անհրաժեշտ պաշտպանել այն և ինչպես կարող է այն փոխակերպվել: Այս տվյալների փոխանցումն այնպես, որ երիտասարդ սերունդը կարողանա դրանք տիրապետել և հետագայում ընդլայնել դրանք կրթության հիմնական գաղափարն է։

Դաստիարակություն, զարգացում, վերապատրաստում, կրթություն՝ սերունդների միջև տեղեկատվության փոխանցման գործիքներ։ Կրթության շնորհիվ հնարավոր է դառնում, որ հասարակությունը աշխատի որպես միասնական և ներդաշնակ օրգանիզմ՝ աստիճանաբար առաջադիմելով, զարգանալով և ամբողջական լինելով։ Ուսուցումը յուրաքանչյուր անհատի ապահովում է զարգացման բարձր մակարդակով, ինչը ուսուցումը դարձնում է օբյեկտիվորեն կարևոր, բովանդակալից և նշանակալի հասարակության և անհատի համար:

Մարզման նրբությունները

Նկատի ունենալով, որ տեղեկատվության փոխանցման մեխանիզմը ավագ և երիտասարդ սերունդների համատեղ աշխատանքն է, այսինքն՝ տվյալներ կրողների և նրանց, ում դրանք պետք է փոխանցվեն։ Որպեսզի աշխատանքը արդյունավետ լինի, այն կազմակերպվում է ընդհանուր ընդունված կանոնների և ձևերի համաձայն: Սա թույլ է տալիս հաղորդակցությունը դարձնել տեղեկատվական, օգտակար և բովանդակալից:

Մարդու դաստիարակությունն ու կրթությունն ուղղակիորեն կախված են գոյության պատմական շրջանից և կոնկրետ պայմանների առանձնահատկություններից։ Տարբեր քաղաքակրթություններում և դարաշրջաններում կրթության կազմակերպումը եզակի է և անհատական։ Սա ազդում է սերունդից մյուսը փոխանցվող տվյալների ընտրության և գաղափարական մշակման, ինչպես նաև սովորողի գիտակցության վրա:

Մանկավարժությունը որպես գիտություն ընկալում է ուսումը որպես նպատակ և կազմակերպում, սովորողի և ուսուցչի միջև փոխադարձ աշխատանքի վերահսկվող գործընթաց: Կրթական համակարգում դաստիարակությունն ու վերապատրաստումն իրականացվում են այնպես, որ երեխաները յուրացնեն նոր տեղեկատվություն, տիրապետեն հմտություններին, ձեռք բերեն նոր հնարավորություններ, ինչպես նաև ամրապնդեն նոր տեղեկատվություն ինքնուրույն փնտրելու և հասկանալու կարողությունը:

Ինչպես է դա աշխատում?

Դաստիարակությունն ու կրթությունը հեշտ գիտություն չէ։ Ուսուցումը ներառում է հմտությունների և գիտելիքների փոխանցում: Ուսուցչի համար սրանք հիմնական բովանդակության բաղադրիչներն են, իսկ աշակերտի համար դրանք սովորելու կարիք ունեն: Նման փոխազդեցության շրջանակներում առաջին հերթին գիտելիքը փոխանցվում է։ Տերմինը սովորաբար հասկացվում է որպես ամբողջ տեղեկատվությունը, որը ուսանողը յուրացրել և յուրացրել է, բոլոր հասկացություններն ու գաղափարները, որոնք նա ստացել է, հետևաբար և իրականության նրա պատկերը:

Որպես կրթության և անհատականության զարգացման մաս ձեռք բերված հմտությունները ներառում են ավտոմատացված գործողություններ՝ կապված ինտելեկտուալ գործունեության, շարժումների և զգայական ընկալման հետ: Մարդը, ավարտելով վերապատրաստման դասընթացը, արագ և հեշտությամբ կատարում է դրանք՝ նվազագույնը ծանրաբեռնելով իր գիտակցությունը։ Հմտությունները տիրապետելը թույլ է տալիս արդյունավետ դարձնել մարդու գործունեությունը:

Կրթության, դաստիարակության և վերապատրաստման մյուս նպատակը հմտությունների փոխանցումն է։ Այս տերմինը սովորաբար հասկացվում է որպես անհատի՝ ստացած տեղեկատվությունը և հմտությունները գործնականում օգտագործելու կարողություն՝ դրանք ստեղծագործաբար կիրառելով իրենց նպատակներին հասնելու համար: Հմտությունների արդիականությունը հատկապես մեծ է, եթե հիշենք, որ անհատի գործնական գործունեությունը անընդհատ փոխվում է, պայմանները երկար ժամանակ կայուն չեն մնում։

Նպատակները և խնդիրները՝ հիմնական և երկրորդական

Կրթական համակարգում ներկայումս կիրառվող կրթությունը ներառում է ուսանողներին որոշ օգտակար տեղեկությունների փոխանցում, որոնք օգտակար կլինեն նրանց ապագայում: Միևնույն ժամանակ, դասախոսական կազմը, որպես երկրորդական գործառույթ, ձևավորում է ուսանողների աշխարհայացքը, գաղափարախոսությունը և բարոյականությունը, ինչպես նաև բազմաթիվ այլ վերաբերմունքներ, որոնք որոշում են մարդու կյանքի ուղին։ Արտաքինից թվում է, թե սա ձևավորվում է միայն պատահական, պատահական, բայց գործնականում աշխատանքն իրականացվում է, թեկուզ թաքնված, բայց մանրամասն, դրա համար է, որ ուսուցումը որոշ չափով դաստիարակություն է։ Ճիշտ է նաև հակառակը. կրթությունը որոշ չափով ուսուցում է: Ուսուցումը և կրթությունը երկու հասկացություններ են, որոնք համընկնում են միմյանց, թեև համընկնումը բացարձակ չէ:

Կրթությունը հասկանալու ամենաարդյունավետ միջոցը այս գործընթացների գործառույթների գնահատումն է: Ամենահիմնականը անհատի մեջ հմտությունների, կարողությունների և գիտելիքների ստեղծումն է: Ձեռք բերելով նոր որակներ՝ մարդը միաժամանակ ուժեղացնում է առօրյա կյանքի համար կարևորը։ Միևնույն ժամանակ աշխատանքներ են տարվում անհատի աշխարհայացքի վրա։ Դրա զարգացումը տեղի է ունենում բավականին դանդաղ և կապված է ինտելեկտի ունակության հետ՝ ընդհանրացնելու տարիների ընթացքում ձեռք բերված գիտելիքները. այն հիմք է դառնում մարդու շրջապատող աշխարհի մասին դատողությունների:

Աճ և զարգացում

Կրթությունը, զարգացումը, դաստիարակությունը թույլ են տալիս մարդուն աստիճանաբար գիտակցել իրեն որպես անհատ և աճել այս առումով, ինչպես նաև սովորել ինքնուրույն մտածել։ Անհատի զարգացումը ենթադրում է տարբեր հատկանիշների բարելավում` հոգեկան, մարմին, բայց առաջին հերթին` ինտելեկտ: Տարբեր հատկանիշների զարգացումը գնահատելիս օգտագործվում են քանակական և որակական սանդղակներ:

Դաստիարակչական և կրթական ծրագրի շրջանակներում անձը ստանում է մասնագիտական ​​ուղղորդում։ Վերապատրաստման այս գործառույթը չափազանց կարևոր է, քանի որ այն թույլ է տալիս տիրապետել աշխատանքային հմտություններին և ձեռք բերել գործնականում կիրառելի հատուկ հմտություններ և գիտելիքներ: Մարդը հասկանում է, թե որ ոլորտներն են իրեն առավել հետաքրքիր:

Դեռ մանկուց արտաքին գործոնները մարդուն նախապատրաստում են նրան, որ կրթությունը շարունակական գործընթաց է, որը տևում է ամբողջ կյանքում։ Սա անհատին կողմնորոշում է ակտիվորեն մասնակցել հասարակական կյանքին և արտադրությանը, նախապատրաստում է նրան գործնական գործունեության և թույլ է տալիս գիտակցել տարբեր ասպեկտներում և ոլորտներում ինքն իրեն կատարելագործելու կարևորությունը: Միևնույն ժամանակ, հաշվի է առնվում, որ կրթությունն ունի ստեղծագործելու ֆունկցիա, այսինքն՝ օգնում է մարդուն տարբեր կողմերից, տարբեր առումներով կողմնորոշվել դեպի սեփական որակների մշտական, անդադար կատարելագործումը։

Ինչո՞ւ է սա այդքան կարևոր:

Մշակույթը, դաստիարակությունը, կրթությունը սոցիալական երևույթներ են՝ սոցիալական և պատմական։ Դրանք բնութագրվում են բարձր անհամապատասխանությամբ և բարդությամբ: Այս սոցիալական երևույթի շրջանակներում երիտասարդ սերունդն ընդգրկված է հասարակական գործունեության և կենցաղային ոլորտում, մարդկանց բնորոշ արտադրական և փոխհարաբերությունների մեջ։ Դա իրականացվում է կրթության միջոցով, առանց դրա հասարակության առաջընթացն անհնար է։

Սոցիալական դաստիարակությունը և սոցիալական կրթությունը սերտորեն կապված են հասարակությանը բնորոշ այլ երևույթների հետ։ Մեր հասարակության կարիքը արտադրողականության համար նոր ռեսուրսների պատրաստումն է. Առանց դրա հասարակության գործունեությունը և նրա զարգացումը պարզապես անհնար է։ Ըստ էության, կրթությունը որպես սոցիալական երևույթ աշխատանքային հմտությունների և արտադրական փորձի զարգացումն է։ Արտադրական ուժերի կատարելության մակարդակը սերտորեն կապված է կրթության բնույթի հետ։ Դա ազդում է ինչպես բովանդակային ասպեկտների, այնպես էլ կրթության մեթոդների ու ձևերի, և գործընթացի բովանդակության վրա: Ներկայումս արդիական է հումանիստական ​​մանկավարժությունը, որի նպատակը մարդն է, նրա լիարժեք ներդաշնակ զարգացումը` բխելով բնության կողմից տրված անհատական ​​տաղանդներից, ինչպես նաև տվյալ պահին հասարակության պահանջներից:

Մի մոռացեք մշակութային ասպեկտների մասին

Կրթությունն ու դաստիարակությունը ոչ միայն աշխատանքի համար օգտակար հմտությունների, ինչպես նաև մասնագիտական ​​ուղղորդման փոխանցում են, այլ նաև մշակութային զարգացում և լեզվական կատարելագործում։ Շատ առումներով հենց նրանց միջոցով է իրականացվում ուսուցման գործընթացը՝ մեծերից փոքրերին փորձի փոխանցումը: Լեզվի միջոցով մարդիկ կարող են համատեղ գործունեություն ծավալել և, հետևաբար, հաջողությամբ բավարարել իրենց կարիքները:

Կրթության համար կարևոր են սոցիալական ինքնագիտակցության տարբեր ձևեր, բարոյականություն և բարոյականություն, կրոնական շարժումներ և գիտական ​​գործունեություն, ստեղծագործական և իրավունք: Սոցիալական գիտակցությունն այն պայմաններն են, որոնցում իրականացվում է երիտասարդության կրթությունը: Միևնույն ժամանակ, քաղաքականության համար կրթությունն այն միջոցն է, որով կարելի է ինքնահաստատվել հասարակության մեջ՝ նոր սերունդների կողմից ճանաչվելու համար։ Բարոյականությունը և բարոյական սկզբունքները ազդում են մարդու վրա գրեթե ծննդից: Դրանք դաստիարակության առաջին կողմերն են, որոնց երեխան ծանոթ է դառնում: Ծննդյան պահին մարդը հայտնվում է մի հասարակության մեջ, որն ունի բարոյականության որոշակի համակարգ, և նա պետք է մեծանա դրան: Կրթության միջոցով է, որ հնարավոր է դառնում նման հարմարվողականությունը։

Օրենքի արդիականությունը կրթության և դաստիարակության շրջանակներում կապված է երեխաների գիտակցությանը հասարակության մեջ հաստատված նորմերի պահպանման կարևորության, ինչպես նաև օրենքը խախտելու անթույլատրելիության հետ: Բարոյական վարքագիծը ենթակա է օրենքին, անբարոյական վարքը խախտում է այն։

Կրթությունը և դրա ասպեկտները

Գիտությունը շատ առումներով օգնում է կրթության և դաստիարակության իրականացմանը։ Դրա միջոցով կողմնորոշվում է աշխարհը ստուգված և հավաստի տեղեկատվության միջոցով հասկանալու ուղղությամբ: Գիտությունը անհրաժեշտ հիմք է հասարակության մեջ կյանք սկսելու և մասնագիտությամբ կրթություն ստանալու համար։

Արվեստի միջոցով երեխան կարող է գեղարվեստական ​​պատկերացում կազմել իրեն շրջապատող աշխարհի մասին: Սա ծնում է գեղագիտական ​​վերաբերմունք գոյության, առաջընթացի նկատմամբ և օգնում է անհատականության լիարժեք ձևավորմանը տարբեր առումներով՝ հոգևոր, քաղաքացիական, բարոյական:

Կրթությունն ու դաստիարակությունն իրականացվում են կրոնի միջոցով։ Այս մոտեցումը տեղին է, երբ անհրաժեշտ է բացատրել որոշակի երևույթներ առանց գիտական ​​փաստարկների օգտագործման: Ներկայումս հայտնի կրոններից շատերը խոսում են հետմահու կյանքի մասին և բացատրում, թե ինչ ձևերով և ինչ կարողություններով են մարդիկ հասնում այնտեղ: Կրոնը կարևոր է կրթության մեջ, քանի որ այն օգնում է ստեղծել մարդկային աշխարհայացք:

Մանկավարժություն և կրթություն

Մանկավարժության շրջանակներում կրթությունը, դաստիարակությունը (ֆիզիկական և հոգևոր) տերմիններ են, որոնք օգտագործվում են ավելի նեղ իմաստով, քան վերը նկարագրվածները։ Այսպիսով, կրթությունը գործունեություն է, որն ուղղված է ուսանողների մոտ աշխարհի և սոցիալական կյանքի վերաբերյալ որոշակի հայացքների ձևավորմանը: Կրթությունը հիմնված է գիտական ​​աշխարհայացքի և ընդունված իդեալների, չափանիշների, ինչպես նաև հասարակության մասնակիցների միջև առողջ հարաբերությունների գաղափարի վրա։ Մանկավարժության ըմբռնման կրթությունը գործընթաց է, որի ընթացքում ձևավորվում են բարոյական վերաբերմունք, քաղաքական, ֆիզիկական որակներ, ինչպես նաև հոգեբանական բնութագրեր, վարքային ռեակցիաներ և սովորություններ, որոնց շնորհիվ անհատը կարող է տեղավորվել հասարակության մեջ և լինել դրա ակտիվ մասնակից:

Միաժամանակ մանկավարժության համար դաստիարակությունը, կրթությունը (ֆիզիկական, հոգևոր, բարոյական) ենթադրում է որոշակի աշխատանքի արդյունք։ Նախ ձևավորվում են կոնկրետ նպատակներ, իսկ որոշ ժամանակ անց գնահատվում է, թե որքանով են դրանք հաջողությամբ հասել։

Մանկավարժության համար կարեւոր է ոչ միայն կրթությունը, այլեւ ինքնակրթությունը։ Այս տերմինը վերաբերում է անձի գործունեությանը, որն ուղղված է դրական հատկանիշների ստեղծմանը և բացասականների վերացմանը: Ինչպես հայտնի է հասարակության դարավոր դիտարկումներից, ինքնակրթությունը նախապայման է անհատականության զարգացման և նրա կատարելագործման համար։

Ինքնակրթություն. Իսկ եթե ավելի ուշադիր նայենք?

Անկախ գիտակից կրթության ամենակարևոր բովանդակային բաղադրիչներն են անհատի կողմից որպես իդեալ սահմանված առաջադրանքներն ու նպատակները: Հենց դրանց վրա է հիմնված բարելավման ծրագիրը, որը մարդը հետևողականորեն իրականացնում է (կամ փորձում է դա անել): Ինքնակրթության շրջանակներում ձևավորվում, ընկալվում և բացատրվում են պահանջներ. հենց նրանց պետք է համապատասխանի անհատականությունը և նրա գործունեությունը: Ինքնակրթությունը ազդում է քաղաքականության, գաղափարախոսության, մասնագիտության, հոգեբանության և մանկավարժության, էթիկայի և մարդկային կյանքի այլ ոլորտների վրա:

Ինքնակրթությունն ամենաարդյունավետն է, երբ մարդը գիտակցաբար օգտագործում է այս աշխատանքի մեթոդներն իր հետ կապված, երբ նա ունի հմտություններ կյանքի տարբեր հանգամանքներում և պայմաններում դրանք կյանքի կոչելու համար: Ինքնակրթության համար կարևոր է ունենալ ներքին վերաբերմունք, ինքնագիտակցություն, ինչպես նաև տարբեր ոլորտներում և ոլորտներում սեփական վարքագիծն ու զարգացումը ճիշտ և համարժեք գնահատելու կարողությունը: Որոշ չափով ինքնակրթությունը կամքի ամրապնդումն է, հույզերի կառավարումը, ինչը հատկապես կարևոր է ծայրահեղ իրավիճակում կամ բարդ և անտիպ պայմաններում։

Դաստիարակություն, վերապատրաստում և կրթություն

Քննարկվող հասկացությունները կարելի է գնահատել՝ վերլուծելով անհատի բնածին ճանաչողական ուժերը և մարդուն պատրաստելով այն առաջադրանքներին, որոնք նա պետք է լուծի: Նախադպրոցականդաստիարակությունը և կրթությունը, դպրոցը և հասուն տարիքում, որպես կանոն, բարդ հասկացություն է, որը ներառում է որոնում օգտակար տեղեկատվության և հմտությունների հետագա յուրացումով, ինչպես նաև այս ձուլման արդյունքը:

Կրթությունը ուսուցման հարաբերական արդյունք է, որն արտահայտվում է մարդու հմտությունների, տվյալների և հասարակության և բնության նկատմամբ վերաբերմունքի զարգացող համակարգով։ Դպրոցը, նախադպրոցական կրթությունը և ավելի մեծ տարիքում դաստիարակությունն ու կատարելագործումը ներառում են գաղափարների առկա տեղեկատվական համակարգի փոփոխություն և բարելավում, ինչպես նաև օբյեկտի փոխհարաբերությունները շրջապատող աշխարհի հետ: Այս փոփոխությունը բացատրվում է նոր կենսապայմաններով և գիտության ու տեխնիկայի առաջընթացով։

Կրթությունը և՛ անհատի կողմից կուտակված գիտելիքն է, և՛ նրա հոգեբանական պատրաստակամությունը՝ նոր տեղեկատվություն ստանալու և հավաքելու, այն մշակելու, ինչպես նաև սեփական գաղափարները բարելավելու համար: Կրթության գործընթացը թույլ է տալիս ավելի ճշգրիտ պատկերացումներ ստանալ հասարակության և շրջակա բնության, մտածելու ունակության և գործելու տարբեր մեթոդների մասին: Սա օգնում է որոշակի դիրք զբաղեցնել սոցիալական կառուցվածքում, հասնել ընտրած մասնագիտության մեջ իր համար դրված նպատակին և հաղորդակցվել հասարակության այլ մասնակիցների հետ:

Կրթությունը կարևոր է!

Հիմնական և լրացուցիչ կրթությունն ու դաստիարակությունը հմտություններ ձեռք բերելու մեթոդներ են, բանականությունը զարգացնելու, գործնականում նորը յուրացնելու միջոց։ Արդյունքում մարդը ստանում է բազմաթիվ գործիքներ՝ նպատակներին հասնելու և կյանքում ծագած խնդիրների լուծման համար՝ անձնական կամ մասնագիտական:

Կրթություն ստանալը կապված է կամքի հմտությունների կուտակման, հույզերի վերահսկման հետ, ինչպես նաև օգնում է մեզ շրջապատող աշխարհի նկատմամբ վերաբերմունք ձևավորել։ Կրթության գործընթացում մարդը զարգացնում է իր հոգեկանը, սովորում է փոխշահավետ հարաբերություններ պահպանել արտաքին աշխարհի հետ, բարելավում է սեփական ներաշխարհը, ինչպես նաև ձեռք է բերում ստեղծագործական փորձ, որը օգտակար կլինի ապագայում, երբ անհրաժեշտ լինի լուծել տարբեր. խնդիրներ.

Գործընթացներ և արդյունքներ

Ուսումնական գործընթացի հետապնդած հիմնական արդյունքը լիարժեք և համակողմանի զարգացումն է, մարդկային անհատականության ձևավորումը, որը բնութագրվում է կայուն գիտելիքներով և հմտություններով։ Այդպիսի անձը կարող է համատեղել մտավոր զբաղվածությունը և ֆիզիկական աշխատանքը, բերել հասարակության համար նշանակալի օգուտներ և ներդաշնակորեն զարգանալ հոգեպես և ֆիզիկապես: Ուսումնական գործընթացը ձևավորում է հասարակության ակտիվ մասնակից, որը բնութագրվում է բարոյական իդեալներով, ճաշակով, բազմազան կարիքներով:

Մարդկությունը կուտակել է հսկայական գիտելիքների հիմքեր, ինչը նշանակում է, որ անհնար է խոսել մեկ մարդու կողմից դրանց լիարժեք տիրապետման հնարավորության մասին, եթե նույնիսկ մի ամբողջ կյանք ծախսվի սովորելու վրա։ Կրթությունը թույլ է տալիս տիրապետել որոշակի սահմանափակ, համակարգված տեղեկատվության քանակին, որը վերաբերում է այն ոլորտին, որտեղ անհատը գործում է: Ստացված տվյալները պետք է բավարար լինեն ինքնուրույն զարգացման, մտածողության և մասնագիտական ​​գործունեության համար:

Կրթությունը ենթադրում է համակարգային գիտելիքներ և նույն մտածողություն, այսինքն՝ մարդն ինքնուրույն պետք է փնտրի և վերականգնի տեղեկատվության պակասն իր առկա տվյալների բազայում, որպեսզի տրամաբանական հիմնավորումը լինի ճիշտ և տեղին։

Պատմություն և կրթություն. հնագույն ժամանակներ

Խոսելով հնության մասին՝ սովորաբար նկատի ունենք Հին Հռոմի և Հունաստանի մշակույթը։ Դրա հիմքը եգիպտական ​​մշակույթն էր, իսկ հնությունն ինքը հիմք դրեց եվրոպական պետությունների զարգացմանը: Այս մշակույթի ակունքներն են առաջին և երկրորդ հազարամյակները մինչև ներկայիս դարաշրջանը։ Հենց այդ ժամանակ էլ Էգեյան ծովի որոշ կղզիներում ձևավորվեց առանձնահատուկ մշակույթ, և Կրետեն համարվում է հատկապես կարևոր: Այստեղ ծնվեց գիրը, որն աստիճանաբար պատկերագրությունից վերածվեց վանկերի և հետագայում ընդունվեց եվրոպական երկրների կողմից։ Այն ժամանակ ազնվական մարդիկ ու մեծահարուստ քաղաքացիները կարող էին գրել. Նրանց համար բացվել են դպրոցներ տաճարային և պալատական ​​համալիրներում։ Այս ժամանակահատվածում հորինված որոշ կանոններ արդիական են նաև այսօր՝ մեծատառերի օգտագործումը և ձախից աջ, վերևից ներքև գրելը։ Այնուամենայնիվ, մշակույթն ինքնին չի պահպանվել մինչ օրս:

Կրթությունը ծագել և զարգացել է Հին Հունաստանում, որը համարվում է նաև մանկավարժության օրրան։ Սա մեծապես պայմանավորված է նախորդ դարաշրջանի վեցերորդ-չորրորդ դարերում գոյություն ունեցող քաղաքականության, այսինքն՝ քաղաք-պետությունների պատմությամբ: Սպարտան և Աթենքը համարվում են առավել նշանակալիցները։ Նրանք ունեին իրենց ուրույն կրթական համակարգերը՝ կապված տարածքի տնտեսության, աշխարհագրության, քաղաքականության, ինչպես նաև բնակավայրերի ընդհանուր վիճակի հետ։ Հին Հունաստանում էր, որ մարդիկ առաջին անգամ հասկացան, որ կառավարության կարևորագույն գործառույթներից մեկը երիտասարդության խնամքն ու կրթությունն է:

Ինչպե՞ս էին դեպքերը տեղի ունենում հին ժամանակներում:

Ե՛վ սպարտացիների, և՛ աթենացիների շրջանում կրթությունը քաղաքացու ամենակարևոր որակն էր։ Ցանկանալով վիրավորել մեկին, նրա մասին ասում էին, որ նա կարդալ չգիտի։ Ամենասարսափելի չարիքներից մեկը համարվում էր կրթություն ստանալու իրավունքից ու հնարավորությունից զրկելը։ Սպարտիացիների կրթությունն առաջին հերթին ուղղված էր համայնքի կռվելու ունակ արժանավոր անդամի ձևավորմանը։ Իդեալական մարդը հոգով և մարմնով ուժեղ, ռազմական գործերից հասկացող երիտասարդն էր։ Կրթական համակարգը գտնվում էր պետական ​​վերահսկողության տակ։ Առողջ ծնված երեխային տալիս էին ընտանիքը մեծացնելու մինչև 7 տարեկանը, և թաց բուժքույրերը նրա կյանքի կարևոր մասն էին։

Երբ երեխան լրացավ յոթ տարեկանը, պետությունն իր վրա վերցրեց կրթության հարցերը։ Մինչև 15 տարեկան երեխաները ուղարկվում էին հատուկ հաստատություններ, որտեղ գործընթացի վերահսկողությունը տրվում էր պատասխանատու անձին։ Բոլոր ընդունվածներին սովորեցրել են կարդալ, գրել, զարգացրել ֆիզիկական պատրաստվածություն, ամրապնդվել: Երեխաներին սովորեցնում էին սովամահ լինել, դիմանալ ցավին և ծարավին, հնազանդվել, խոսել քիչ և խիստ: պերճախոսությունը խստորեն ճնշված էր։ Աշակերտները կոշիկ չէին կրում, նրանց քնելու համար ծղոտե անկողին էին տալիս, իսկ վերնազգեստին փոխարինում էր բարակ թիկնոց։ Սուղ սնունդ էին տրամադրում, երեխաներին սովորեցնում էին գողություն անել, բայց բռնվածները խստագույնս պատժվեցին միջոցառման ձախողման համար։

Զարգացումը շարունակվում է

14 տարին լրանալուն պես երիտասարդները նախաձեռնվեցին համայնք։ Կրթությունը ներառում էր այս տարիքից քաղաքացիական իրավունքներ ստանալը: Նախաձեռնությունն ուղեկցվում էր խոշտանգումներով, նվաստացուցիչ թեստերով, որոնց ժամանակ արգելվում էր լաց լինել կամ հառաչել։ Խոշտանգումները հաջողությամբ անցած աշակերտները շարունակել են կրթություն ստանալ պետական ​​ծրագրին համապատասխան։ Նրանց սովորեցրել են երաժշտություն և երգ, պար։ Կրթությունը կիրառվում էր ամենախիստ մեթոդներով։ Երիտասարդներին հստակ պատկերացում տրվեց իրենց հայրենի քաղաքում ընդունելի քաղաքականության և բարոյականության մասին։ Դրա պատասխանատվությունը կրում էին փորձառու զինվորականները, ովքեր ներկաներին պատմում էին անցյալում կատարված հերոսությունների մասին:

20 տարեկանում սկսնակները ստացան լիարժեք զենք և սկսեցին կատարելագործել իրենց մարտական ​​ունակությունները:

Կրթության պատմություն. ինչպե՞ս են աղջիկները մեծացել Սպարտայում:

Շատ առումներով իգական սեռի հետ աշխատանքը նման էր վերը նկարագրված տղաների կատարելագործմանը: Որոշակի ուշադրություն է դարձվել հանրակրթական ծրագրին, սակայն հիմնական շեշտը դրվել է ֆիզիկական զարգացման և ռազմական կարողությունների վրա։ Սպարտայի քաղաքացու հիմնական խնդիրն է հսկել իր տունը և վերահսկել ստրուկներին, մինչ ամուսինը պատերազմի մեջ է կամ ներգրավված է ապստամբություն նվաճելու մեջ:

Ինչ է տեղի ունեցել Աթենքում.

Այս քաղաքականության մեջ կրթությունն ու դաստիարակությունն այլ ճանապարհով անցան։ Աթենքը դարձավ արհեստագործության և առևտրի կենտրոն, այստեղ կանգնեցվեցին ճարտարապետական ​​հուշարձաններ, բեմադրվեցին ներկայացումներ, անցկացվեցին մրցույթներ։ Աթենքը գրավում էր բանաստեղծներին և փիլիսոփաներին. բոլոր պայմանները ստեղծված էին հանդիսատեսի առջև ելույթ ունենալու համար: Կային գիմնազիաներ։ Զարգացած էր դպրոցական համակարգը։ Հասարակությունը, որտեղ զարգացավ կրթությունը, տարասեռ էր՝ ուղղված բնակչության տարբեր շերտերին։ Կրթության հիմնական նպատակը լիարժեք անհատականության ձևավորումն էր։ Ուշադրություն է դարձվել ֆիզիկական պատրաստվածությանը և խելքին, գեղեցկության ընկալմանը և բարոյականությանը։

Երեխաները մինչև յոթ տարեկանը մեծացել են ընտանիքում։ Այս տարիքից հետո բավարար կարողություն ունեցող ծնողներն իրենց երեխաներին ուղարկում էին պետական ​​հաստատություն: Աղջիկները սովորաբար մնում էին տանը. նրանց սովորեցնում էին, թե ինչպես վարել տնային տնտեսությունը: Ավանդույթի համաձայն՝ Աթենքում աղջիկներն իրավունք ունեին միայն այսպիսի կրթություն ստանալու, բայց այն ներառում էր գրել և կարդալ, երաժշտություն։

Մինչև 14 տարեկան տղաները ստանում էին նախնական կրթություն։ Դպրոց էին գնում ստրուկ-ուսուցչի ուղեկցությամբ, դասերի ընթացքում ձեռք էին բերում ընթերցանության, գրելու, թվաբանության իմացություն։ Այցելելով սիթարա նվագարկիչ՝ նրանք ստացել են գրականության և գեղագիտության գաղափար։ Երեխաներին սովորեցնում էին ասմունքել, երգել և երաժշտություն: Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվել «Իլիական» և «Ոդիսական» բանաստեղծություններին։ Երեխաները, որպես կանոն, գնում էին և՛ կիֆարիստական ​​դպրոց, և՛ քերական։ Սա կոչվում էր երաժշտական ​​դպրոցի համակարգ։