آنچه مهمتر است آموزش یا ... چه چیزی مهمتر است: آموزش یا آموزش؟ آموزش مهم است

می دانید، من معتقدم که وراثت از همه مهمتر است و تربیت و آموزش عوامل کمکی هستند.

تربیت

انسان از اولین دقایق زندگی خود از دنیای اطراف خود دریافت می کند. لطفاً توجه داشته باشید که این کسی است که می داند در یک موقعیت خاص چگونه رفتار کند و نه کسی که به سادگی سکوت می کند و با رفتار خود برای دیگران مشکل ایجاد نمی کند.

• از سنین کودکی، در حالی که هنوز کودک هستیم، سنت ها، شیوه زندگی و روابط جامعه ای را که در آن زندگی می کنیم جذب می کنیم. و این محیط همیشه پر رونق نیست.

تحصیلات

یک فرد برای اینکه بتواند منطقی بخواند، بنویسد و فکر کند باید پایگاه دانش خاصی کسب کند (خوب، حداقل برای اینکه بتواند افکار خود را فرموله و بیان کند).

من فکر نمی کنم که تحصیلات تأثیر تعیین کننده ای در شکل گیری شخصیت داشته باشد. اگر انسان به آن نیاز درونی داشته باشد، برای به دست آوردن دانش تلاش می کند، اگر نه، شما نمی توانید آن را به زور در ذهنش بیاورید.

برای حمایت از ادعای خود مبنی بر اینکه ژن ها بر ما حکومت می کنند، این مثال واضح را می زنم:

خانواده ای شایسته و مرفه، اما پسرش ناگهان الکلی می شود و نمی خواهد کار کند یا درس بخواند. پدر و مادر وحشت کرده اند. و معلوم شد که آنها یک پدربزرگ داشتند که دقیقاً همان سبک زندگی را رهبری می کرد. بنابراین، پس از چند نسل، وراثت شروع به صحبت کرد. و تربيت و تربيت نتوانست تركيب خون را سركوب كند.

آنچه در درجه اول قرار می گیرد تربیت یا آموزش است.
سرگئی بلاشوف

کودکان به معلم به عنوان برگزار کننده گروه کودکان (آموزگار) نیازمندند. و معلم،به عنوان مترجم دانش بزرگسالان برای درک کودکان.
سیستم اداری، یا به طور دقیق تر، طبقه فئودال-بوروکرات حاکم در روسیه، به خوبی درک می کند که در مدرسه چه می کند.
30 درصد از کودکان با ویژگی های رهبری متولد می شوند و به مدرسه می آیند و 4 درصد از کودکان با ویژگی های رهبری کلاس یازدهم را به پایان می برند.
و آنهایی که عمدتاً از خانواده های یهودی هستند، که بیش از 5000 سال همزیستی در ملل دیگر را آموخته اند تا این ذخیره مهم را برای بقای گروه قومی خود در سایر ملل و مردم حفظ کنند.
زمین‌داران بزرگ اوست‌البه در قرن نوزدهم می‌گفتند: «بهترین کارگر یک کارگر احمق است».
(«زن و سوسیالیسم» ببل).
ویرایش پاسخ

29.01.2015, 22:08 #406
لاریسا اسکرینیک

یک معلم مدرن ... چگونه باید باشد؟ سوال جالبیه او باید بومی باشد! اما معلم همیشه باید اینگونه باشد - در گذشته، حال و آینده. چون معلم است! کار او را باید قدر دانست و تقاضا کرد! در لیخاچف D.S. کلمات شگفت انگیزی وجود دارد که "تدریس یک هنر است، کار نه کمتر از کار یک نویسنده یا آهنگساز، بلکه دشوارتر است. و مسئولمعلم روح انسان را نه از طریق موسیقی، مانند یک آهنگساز، یا با کمک رنگ، مانند یک هنرمند، بلکه مستقیماً مورد خطاب قرار می دهد. او با دانش و عشق خود، نگرش خود به دنیا تربیت می کند.»
پاسخ

دیروز، 01:17 #407
مایکل آرست

آقایان عزیز! آیا فکر نمی کنید محتوای "معلم" باید در طول زمان تغییر کند؟ روزی روزگاری او به عنوان یک انتقال دهنده دانش خدمت می کرد، اما آن زمان دانش عظیم نبود. ویژگی دانش MASSIVE چیست؟ بله، واقعیت این است که دانش آموزان در علوم کامپیوتر خیلی سریعتر از معلم شروع به درک اصول آن کردند، زیرا این دانش برای آنها بومی تر از مطالعه جبر باستان شد، که معلم آن را بهتر می فهمید. مکعب روبیک نشان داد که یک دانش آموز احمق ریاضی آن را سریعتر از یک معلم ریاضی باهوش حل کرده است.
دلیل ماهیت عظیم دانش چیست؟ نکته این است که دانش باید به صورت متمرکز از منبع به گیرنده ها منتقل نشود.
انفجار اطلاعات اواسط قرن گذشته نشان داد که یک انتقال معکوس لازم است و سپس "آموزش خلق مشترک" شروع به کار می کند. یک معلم یک GURU یا یک SENSEI نیست. معلم هماهنگ کننده دانش انبوه دانش آموزان است. اینجاست که به همکاری فکری نیاز است.
داریم می رویم از تمرکزدانش و مربوطهتشخیصی به سمت دموکراتیک شدندانش
چه کسی در پدال کار می کرد؟ افرادی که از مدرسه دور شده بودند. آنها در مورد مدرسه، دانش آموزان، در مورد شورای معلمان چه می دانند؟ آنها در شوراهای آکادمیک، کنفرانس ها، سمپوزیوم های خود شرکت می کنند و با عصبانیت در مورد آنچه که از آن بیگانه هستند بحث می کنند. آیا آنها می توانند کسانی را ایجاد کنند که در یک مدرسه مدرن مورد نیاز هستند؟ من با افرادی سروکار داشتم که در دوران دبستان در اتحاد جماهیر شوروی فعالیت می کردند، به ویژه که کتاب های ریاضی می نوشتند. اینها افراد بی سواد ریاضی بودند. با این حال، آنهایی که امروز می نویسند بهتر نیستند...
حالا در مورد قوم یهود. یک مشکل دائماً برای او وجود داشت: زنده ماندن به تنهایی. بنابراین، کسانی که نمی توانند بمیرند. به ویژه، بسیاری از دانشمندان اتحاد جماهیر شوروی سابق که به اسرائیل آمدند نتوانستند زبان عبری را یاد بگیرند و MUTTH باقی ماندند و فقط بردگان لال هستند. به همین دلیل غر می زدند و همچنان ناله می کنند.
بسیاری از معلمان ریاضیات از مدارس فیزیک و ریاضیات قادر به غلبه بر وظایف اسرائیل به طور مستقل نبودند و برای شستن طبقات رفتند.
در اصل آنچه گفته شد: کسانی که می دانند چگونه مستقل فکر کنند سعی می کنند به همین ترتیب این ویژگی را در کودکان پرورش دهند. و صنعتگران صنعتگران را پرورش می دهند. چه کسی بیشتر در مدارس ما وجود دارد؟ من معتقدم که این سوال نیاز به اظهار نظر ندارد.
پاسخ

دیروز، 11:52 #408
سرگئی بلاشوف

مایکل آرست: "ما در حال رفتن هستیم از تمرکزدانش و مربوطهتشخیصی به سمت دموکراتیک شدندانش
بنابراین، یک معلم مدرن که تحصیلات خود را در رشته پداگوژی دریافت کرده است، فردی با تحصیلات معلولیت است.
چه کسی در پدال کار می کرد؟ افرادی که از مدرسه دور شده بودند.
آنها در مورد مدرسه، در مورد دانش آموزان، در مورد شورای معلمان چه می دانند؟
آنها در شوراهای آکادمیک، کنفرانس ها، سمپوزیوم های خود شرکت می کنند و با عصبانیت در مورد اینکه از چه چیزی بیگانه هستند بحث می کنند.
آیا آنها می توانند کسانی را ایجاد کنند که در یک مدرسه مدرن مورد نیاز هستند؟
من با افرادی سروکار داشتم که در دوران دبستان در اتحاد جماهیر شوروی فعالیت می کردند، به ویژه که کتاب های درسی ریاضی می نوشتند. اینها افراد بی سواد ریاضی بودند. با این حال، آنهایی که امروز می نویسند بهتر نیستند...

کاملا موافقم
مجبور شدم چندین بار با معلمان "یادگرفته" برخورد کنم. آنها از آنچه واقعاً در مدرسه اتفاق می افتد آگاه نیستند.
نکته اصلی این است که آنها اصرار دارند که تدریس (تعلیم) فرآیند آموزش است. به همین دلیل است که آنها ماکارنکو را تعقیب کردند، زیرا او اصرار داشت که این آموزش است که اساس استفاده از آموزش است. تا به حال، معلمان "علمی" به دلیل تمایل به خشنود ساختن مقاماتی که مدارس و دانشگاه ها را در روسیه اداره می کنند و به همان اندازه از تعلیم و تربیت غافل هستند، گاری را جلوی اسب قرار می دادند.

دانشمندان اتحاد جماهیر شوروی سابق که به اسرائیل آمدند نتوانستند زبان عبری را یاد بگیرند و MUTTH باقی ماندند و فقط بردگان لال هستند.
- باز هم معلول و علت را با هم اشتباه گرفتی. این آموزش برده در مدارس اتحاد جماهیر شوروی و احترام خدمت به مقامات بود که دلیل ناتوانی "دانشمندان" در تسلط بر زبان دیگری غیر از روسی مادری خود بود.
ویرایش پاسخ

دیروز، 13:33 #409
مایکل آرست

سرگئی ایلیچ عزیز! این شبه دانشمنداناگر معلمان گوسفندان مطیع نبودند چندان فعال نبودند. اما مشکل اینجاست که اطاعت و نوکری از اساتید صندلی راحتی علم تربیت را تباه کرد. در حین کار با توسعه اولیه، در مورد پروفسور بلوشیستا آشنا شدم، که امروز با استفاده از کتاب های درسی خود، معلمان آینده مهدکودک را برای آموزش ریاضی آماده می کند، با وجود اینکه خودش از نظر ریاضی بی سواد است. اما هیچ معلمی در میان آنها وجود ندارد که بتواند به طور مستقل سطح فرهنگ ریاضی را بالا ببرد. بنابراین معلوم می شودکه ما به یک کودک پیش دبستانی به عنوان بر یک احمق،و این عمیق ترین تصور غلط است. علم اصیل باید از نیازهای عمل رشد کند، نه از حدس و گمان بی ثمر.
با خواندن ماکارنکو، علم اصیل مرتبط با شورایی شدن آموزش را می بینید. ماکارنکو یک مکتب شوروی است و آنچه در اتحاد جماهیر شوروی اتفاق افتاد در محتوای خود یک مکتب فاشیستی است. دقیقاً این نوع مکتب است که باعث بیگانه هراسی می شود. افسوس که در همان فرآیند شیفتگی جمع کودکان گنجانده شده است.
پاسخ

دیروز، 20:31 #410
سرگئی بلاشوف

شما ظاهراً مخالف شایسته ای هستید که آثار تربیتی ع.س. ماکارنکو
شما اصول اولیه را نمی دانید پرنسیپا A.S. ماکارنکو"هرچه بیشتر برای یک فرد احترام بگذاریم و تا آنجا که ممکن است برای او تقاضا کنیم."
من مفهوم تعلیم و تربیت را به عنوان فرآیند ایجاد تعادل در موقعیت اجتماعی کودک با سطح آرزوهای اجتماعی او تدوین کرده ام.
یک بزرگسال خوش اخلاق می تواند این دو ویژگی اجتماعی را به طور مستقل متعادل کند.
فرهنگ ریاضی و آموزشیفرهنگ متفاوت است غیر همپوشانیحوزه های دانش
متخصص در ریاضیاتفرهنگ نمی خواهد متخصص را درک کند در آموزش و پرورشفرهنگ.
رشته‌ای به‌عنوان روان‌شناسی تربیتی وجود دارد که مبتنی بر دانشی است که مجموعه‌های عصبی در مغز انسان بالغ می‌شوند و تنها در سن خاصی روشن می‌شوند. بنابراین، رشد اولیه کودک نامناسبیک استثنا ژنتیکی برای سن او وجود دارد.
به همین دلیل است که معلمان با تجربه در یک زمان به دلیل فعال شدن موقتی متفاوت گروه های عصبی در کودکان مختلف، کودکان را به کلاس های a، b، c تقسیم کردند.
همان طور که بازارنی می نویسد، حتی تفاوت جنسیتی در گنجاندن این گروه ها هم در آموزش و هم در تربیت (اجتماعی کردن) کودکان نقش بسزایی دارد.

دیروز، 22:27 #411
مایکل آرست

من به طور مداوم پاسخ خواهم داد.
1. در مورد ماکارنکو. کتابی از A. Bondarev وجود دارد "از تولید اشیا تا تولید مردم" شامل فصل 3 است: "دوران ماکارنکو هنوز فرا نرسیده است. آینده متعلق به اوست.»
2. در مورد فرهنگ ریاضی. من درگیر توازن بی معنی سازه های منطقی نمی شوم. ریاضیات برای من یک نظریه کلی در مورد توسعه ساختارها است. روان نیز یک ساختار در حال توسعه است..
3. ایده تعادل برای من آشناست زیرا شکل منطقی بیان تعادل یک معادله ریاضی است. فرآیند توسعه بین ژنتیکی و اجتماعی تعادل ایجاد می کند حاصل آنهابردار توسعه را تعیین می کند.
4. پداگوژی برای من تئوری کلی تعلیم و تربیت است و تعلیم و تربیت فرآیند مدیریت توسعه به منظور ایجاد آن چیزی است که ذاتاً در انسان وجود داشت. در این راستا، آموزش ریاضی به ابزاری برای هماهنگی در رشد فردی تبدیل می شود. من دارم به ریاضیآموزش نگرش شخصی خود من در مورد تجارت میمون که امروزه آموزش ریاضی نامیده می شود، شک دارم.
وقتی سعی می کنند فردی را در انزوا تربیت معنوی کنند از آموزشیفرآیند، پس این حیات وحش است. آموزش در فرآیند آموزشی صورت می گیرد. در این راستا، همکاری فکری وسیله ای برای شکل دادن به انسان در فرد است.
در مورد آموزش و پرورش. مارکس می نویسد: «در علم دقیقاً به همان اندازه علم وجود دارد که ریاضیات در آن وجود دارد، زیرا خود فرآیند نظام مند کردن حقایق، منطق توسعه را به وجود می آورد».
پاسخ

امروز، 11:32 #412
سرگئی بلاشوف

«وقتی سعی می کنند فردی را در انزوا از نظر معنوی تربیت کنند از آموزشیفرآیند، پس این حیات وحش است. آموزش در فرآیند آموزشی صورت می گیرد. در این راستا، همکاری فکری وسیله ای برای شکل دادن به انسان در فرد است.
در مورد آموزش و پرورش. مارکس می نویسد: «در علم دقیقاً به همان اندازه علم وجود دارد که ریاضیات در آن وجود دارد، زیرا خود فرآیند نظام مند کردن حقایق، منطق توسعه را به وجود می آورد».

نظرات و تفاسیر را بخوانید در مورد آموزشیآثار ماکارنکو و خواندن آثار آموزشی ماکارنکو خود معادل خواندن نظرات و تفسیرهای کتاب مقدس از خواندن خود کتاب مقدس است.
"مشکلات آموزش مدرسه" A.S. Makarenko
جلد 5 از فرهنگستان علوم تربیتی، 1958
"انسان مطرح نشده استتکه تکه، به طور سیستماتیک توسط مجموع کل تأثیراتی که ایجاد می شود او افشا شده است.
بنابراین، یک وسیله SEPARATE (آموزشی) همیشه می تواند مثبت باشد و منفینکته تعیین کننده منطق مستقیم آن نیست، بلکه منطق و عمل کل سیستم ابزار است که به طور هماهنگ سازمان یافته است.
من معتقدم حوزه آموزشی - حوزه تعلیم و تربیت محض - در برخی موارد رشته ای مجزا و متمایز از روش تدریس است (ص 111).
... حتی اکنون نیز متقاعد شده ام که روش شناسی کار آموزشی منطق خود را دارد، نسبتاً مستقل از منطق کار آموزشی.
... همه اشتباهات، همه انحرافات در کار تربیتی ما همیشه در حوزه منطق مصلحت رخ می داد.
... من تیم را شکل اصلی کار آموزشی می دانم.
مدرسه باید یک تیم واحد باشد که تمام فرآیندهای آموزشی در آن سازماندهی شود و تک تک اعضای این تیم به آن احساس وابستگی کند.
سازمان کار (در یک باشگاه کودکان، یک اردوی پیشگام) همچنان باید به مدرسه تعلق داشته باشد.
من تعجب کردم که بچه های مدارس مختلف در اردوهای پیشگام جمع شدند.
این بدان معناست که کارکنان مدرسه هیچ گونه مشارکتی در سازماندهی تعطیلات تابستانی ندارند.
چنین تقسیمی از فرآیند آموزشی بین مؤسسات مختلف و افراد غیر مرتبط با یکدیگر با مسئولیت متقابل و وحدت فرماندهینمی تواند هیچ فایده ای داشته باشد
من معتقدم که انضباط وسیله آموزش نیست، بلکه نتیجه آموزش است و به عنوان وسیله تربیت باید با رژیم فرق داشته باشد.
رژیم سیستم معینی از ابزارها و روش هایی است که به آموزش کمک می کند.
نظم و انضباط در یک تیم عبارت است از امنیت کامل، اطمینان کامل به حقوق، مسیرها و فرصت های خود به طور خاص برای هر فرد (صص 134، 138)
عناصر انضباط: تقاضا، جاذبه (زیبایی شناسی)، اجبار (اثبات، اشاره)، تهدید، محکومیت.
یک نگرش کاملاً روشنفکرانه وجود دارد: اگر تنبیه می کنید، پس معلم بدی هستید. معلم خوب کسی است که تنبیه نکند. من مطمئنم که چنین منطقی معلم را به هم می ریزد... جایی که تنبیه لازم است معلم حق ندارد تنبیه نکند (ص 158)
منطق مجازات بورژوازی: من شما را مجازات خواهم کرد، شما رنج خواهید برد، بنابراین شما در رنج هستید و ما باید از این عمل خودداری کنیم. ماهیت مجازات (ما) این است که شخص این واقعیت را تجربه کند که توسط جمع محکوم شده است.»
... پوسیدگی (یک دارایی) با استفاده از امتیازات، با طفره رفتن، با لحن اربابی آغاز می شود.
بهتر است اصلا معلمی نداشته باشید که خودش تحصیل نکرده باشد.»

ریاضیات منطق رسمی شده است. این نمودار شبیه یک نمودار انسانی است، اما کل فرد را نشان نمی دهد. ریاضیات از فیزیک متولد شد، که از فلسفه طبیعی،آن فلسفه ریاضیات پسماند خشک فلسفه است. ریاضیات تجزیه و تحلیل یک شخص است که به طور تقریبی می توان وضعیت او را قضاوت کرد. ریاضیات می تواند جهت را پیش بینی کند، اما مسیر را نه.

سوال این است که چیست مهمتر: تربيت صحيح كودك و يا آموزش اصولي او اغلب قبل از هر فكري درباره والدين آينده مطرح مي شود. البته قرار نیست کسی فقط یک چیز را انتخاب کند و دیگری را کاملاً محروم کند. بیشتر موضوع اولویت است. پس باید روی چه چیزی تمرکز کنید؟

اول از همهلازم است به تعریف مفاهیم پرداخت. بسیاری از مردم در تعریف تربیت و آموزش مشکل دارند و دائماً در این اصطلاحات سردرگم می شوند. بنابراین، به زبان ساده، منظور از آموزش، ایجاد مهارت‌های ارتباطی خاص با اطرافیان، تعامل فرهنگی و شیوه‌ای خاص برای درک جهان در یک جوان است. موضوع بدون شک مهم و ضروری است.

تحصیلاتبلکه میزان انطباق یک فرد با معیارهای دانش علمی و حرفه ای است که مشخصه زمان و فرهنگ اوست. تفسیر تا حدودی آزاد است، اما کاملا دقیق است. بنابراین، ما نیوتن را یکی از تحصیلکرده ترین افراد زمان خود می دانیم و نمی توانیم به این واقعیت بخندیم که او چیزی در مورد کوارک ها نمی دانست. تحصیلات دریافت شده توسط یک فرد تا حد زیادی جایگاه او را در جامعه تعیین می کند و بنابراین به نظر می رسد از آخرین چیز نیز دور باشد.

و بیشتر توسعه می دهدجامعه، نقش سطح تحصیلات در موفقیت یک فرد در جامعه بیشتر است. از این گذشته ، اگر با معجزه ای به دهقان رعیتی در روسیه دانشی داده می شد که مطابق با بالاترین استانداردهای زمان خود بود ، او استاد نمی شد ، چنین "شانس" فقط برای او بدبختی به همراه داشت. از آگاهی از وضعیت اسفناک خود و ضربات همسایه ها و اقوام که دیگر او را درک نمی کردند.

اما در حال حاضر در کمی بیشتر دیردر دوره، آموزش و پرورش می تواند یک مرد ساده را به یک اشراف واقعی تبدیل کند. نمونه ای از چنین دگرگونی در اثر شگفت انگیز جک لندن "مارتین ادن" شرح داده شده است، که در آن یک ملوان معمولی، که به دلیل فقر مجبور به کار سخت از همان اوایل کودکی، اما با حسی شدید از زیبایی بود، مجذوب اخلاق جامعه عالی شد. و به خودش قول داد: به هر قیمتی شده وارد این جامعه شود. کسب طولانی مدت و پیگیر سطح تحصیلات مناسب واقعاً به او اجازه داد تا به یکی از نمایندگان اقشار بالا تبدیل شود، اما در نهایت این تربیت ذاتی او بود که باعث شد بعدها فردی صادق، مهربان، دلسوز باقی بماند.
بدین ترتیب، بیرون می آیدکه اگر آموزش چیزی است که موفقیت را تعیین می کند، پس تربیت به میزان بیشتری شخصیت را تعیین می کند.

و با این حال، در مدرن جامعه، به نظر می رسد بیشتر برای آموزش تلاش می کند. ملاقات با والدینی که عمیقاً نگران مشکل ورود فرزندشان به یک مدرسه خوب هستند یا نگران نمرات و چشم انداز او برای ورود به یک دانشگاه معتبر هستند، این روزها بسیار راحت تر از والدینی هستند که به طور جدی نگران این هستند که آیا پسرشان شایسته تبدیل شود یا خیر. مرد و اینکه آیا دخترشان در آینده مادر خوبی خواهد شد یا خیر. البته این طور نیست که اصلاً آنها را آزار نمی دهد، اما این تصور قوی ایجاد می کند که آنها هنوز هم بیشتر به آموزش توجه می کنند تا تربیت.

اما این چقدر درست است؟? با تسریع جریان اطلاعات و افزایش سرعت توسعه جامعه، آموزش و پرورش به طور فزاینده ای بی ارزش می شود. از این گذشته ، سیستم هر آموزش و پرورش هر ایالت مستلزم سلسله مراتب خاصی از مدارک است که سطح تحصیلات را تعیین می کند. اینها کارنامه های مختلفی هستند که از خاطرات روزانه و مجلات کلاسی با نمرات تشکیل شده اند و سپس گواهی مدرسه، دیپلم لیسانس و فوق لیسانس، عناوین علمی و افتخارات را تعیین می کنند.

اصلا به تازگیشرایط به گونه ای بود که با دریافت یک دیپلم خوب، نیازی به ترس از سرنوشت آینده خود به عنوان یک حرفه ای نبود. این یک تضمین قابل اعتماد بود که کسانی که آن را دریافت کردند در بازار کار تقاضا خواهند شد. اما آیا این الان درست است؟

در واقع، بسیاری از چیزها بسیار قوی هستند تغییر کرده. مدرکی که بیست سال پیش صادر شده است را می توان کاملاً ناامیدکننده در نظر گرفت که اگر فردی در طول این دوره طولانی به طور مداوم آموزش ندیده باشد و با اکتشافات جدید در صنعت سازگار شود. این گفته تقریباً برای هر حرفه مدرن تا حدودی صادق است.

از یک شخص دنیای زمان جدیدمستلزم بهبود مستمر سطح تحصیلات خود است. زندگی کن و یاد بگیر. به نظر می رسد این ضرب المثل قدیمی بیش از هر زمان دیگری به قرن بیست و یکم ما می آید.

بنابراین، هر چه باشد قویشما به فرزند خود آموزش نداده اید، این قلعه بر روی شن های روان ساخته می شود که ساختار بازار کار مدرن به آن تبدیل شده است. دائماً ناپدید می شوند، موارد جدید ظاهر می شوند، استانداردها دائماً در همان صنعت در حال تغییر هستند.

اولین بار در دنیای آینده تمام کردننه آنهایی که تحصیلات خوبی دارند، بلکه کسانی که می دانند چگونه به راحتی و به طور طبیعی خود را آموزش دهند و دائماً این کار را انجام دهند. از انسان خواسته می شود که امروز چیز جدیدی بیاموزد، فردا آن را از یاد نگیرد و در روز سوم دوباره یاد بگیرد.

ما فرزندان- اینها فرزندان آینده هستند، فقط آموزش دادن به آنها کافی نیست، همانطور که والدین ما با ما انجام دادند. باید به آنها آموزش داده شود که خودشان یاد بگیرند. آیا توجه کرده اید که نوجوانان مدرن با چه سرعتی بر هر فناوری که به دستشان می رسد تسلط پیدا می کنند؟ تنها زمانی که می بینید که آنها چقدر راحت و به طور طبیعی هر رابط یک برنامه کاملاً ناآشنا را درک می کنند، متوجه می شوید که منظور توسعه دهندگان از قول یک "رابط بصری" چیست. به طور شهودی برای آنها روشن است - مردم آینده، اما نه برای نسل قدیمی.

از همین رو ارزیابی های کودکدر مدرسه در مقایسه با عطش واقعی و صمیمانه دانش، میل به خودآموزی و کسب دانش جدید چنین نقش ناچیزی را ایفا می کند. پرورش چنین صفاتی در وارث است که باید در اولویت اول قرار گیرد و تنها در این صورت است که می توان نگران آینده او نبود.

مدرسه متوسطه GBOU شماره 338 منطقه نوسکی سن پترزبورگ

معلم دبستان، معلم معدل

لبدوا مارگاریتا نیکولاونا

مقاله

موضوع. چه چیزی مهمتر است: آموزش یا آموزش؟

آموزش یکی از مهمترین ابزارهای آموزش است.»

ک.د. اوشینسکی

ک.د. اوشینسکی جایگاه ویژه ای در آموزش روسی دارد. او به درستی به عنوان خالق مدرسه متوسطه دولتی روسیه و بنیانگذار علوم آموزشی ملی شناخته می شود. "از نظر قدرت تأثیر بر توسعه بعدی مکتب و تفکر آموزشی روسیه، از نظر درجه اعتبار علمی، مفهوم آموزشی او برابری ندارد" (مقاله مقدماتی بر آثار جمع آوری شده K.D. Ushinsky).

ک.د. اوشینسکی اصول نظری محتوای آموزش عمومی را تشکیل داد. روش های آموزشی توسعه ای را توسعه داد. اثر بنیادی او "انسان شناسی آموزشی" در ادبیات آموزشی جهان مشابهی ندارد.

محبوبیت K.D. اوشینسکی بزرگ است. حتی یک معلم روسی به اندازه اوشینسکی کتاب و مقاله ای در مورد او نوشته نشده است: بیش از دو هزار. حتی یک دوجین پایان نامه بر اساس میراث آموزشی او دفاع نشده است.

جایگاه و اهمیت آموزش در مدرسه

"تنها وظیفه مدرسه آموزش است."

"تربیت یکی از مهمترین ابزارهای آموزش است."

بهتر است یک معلم خوب در مدرسه داشته باشید تا یک دوجین معلم عالی.

ک.د. اوشینسکی از یک ارتباط جدایی ناپذیر بین آموزش و آموزش دفاع می کرد.

هدف و وظیفه اصلی آموزش و پرورش

"نکته اصلی در آموزش، آموزش جنبه معنوی یک فرد است."

«وظیفه تعلیم و تربیت بیدار کردن توجه به زندگی معنوی است... اگر دانش آموز شما چیزهای زیادی می داند، اما به علایق پوچ علاقه مند است، اگر خوب رفتار کند، اما توجه شدید به امور اخلاقی و زیبا در او بیدار نشده است، به هدف آموزش و پرورش نرسیده اند.»

"فرزندپروری یک هنر است"

و مانند هر هنری، به آموزش نظری و عملی خاص درازمدت نیاز دارد.

"مشکل این است که بسیاری از ما هنوز متقاعد نشده ایم که آموزش یک هنر است و علاوه بر این، هنر آسانی نیست."

"پادگوژی اولین و عالی ترین هنر است، زیرا تلاش می کند کمال را نه روی بوم، نه در سنگ مرمر، بلکه در خود طبیعت انسان بیان کند."

«مسئله تحصیل بسیار مهم و مقدس است... اینجا بذر سعادت یا بدبختی میلیون‌ها هموطن کاشته می‌شود، اینجا پرده آینده میهن ما نمایان می‌شود.»

تعلیم و تربیت، در ظاهر امری متواضع، / در عین حال / یکی از بزرگترین امور تاریخ است که پادشاهی ها بر آن استوار شده و نسل های کامل زندگی می کنند.

عشق به عنوان ابزار اصلی تربیت

"عشق تنها وسیله ای است که روح یک انسان را تحت سلطه خود درآورد. کسی که از روی عشق از دیگری اطاعت می کند، از خواسته های نفس خود پیروی می کند و کار دیگری را از آن خود می کند.»

از طریق عشق، "شما می توانید یک کودک را به گونه ای تربیت کنید که او به اطاعت بی قید و شرط از معلم خود بدون تنبیه یا پاداش عادت کند."

کالاهای مادی

او را با تمام منافع مادی احاطه کنید، و نه تنها بهتر نمی شود، بلکه شادتر هم نخواهد شد، و یکی از این دو چیز: یا زیر بار خود زندگی می رود، یا به سرعت شروع به فرود به سطح می کند. از یک حیوان این یک بدیهیات اخلاقی است که انسان نمی تواند از آن فرار کند.»

"هرچه سریعتر و کاملتر میل یک فرد به لذت را ارضا کنید، او را بدبخت تر و ناچیزتر خواهید کرد."

«در آموزش و پرورش همه چیز باید بر اساس شخصیت معلم باشد. هیچ اساسنامه و برنامه ای نمی تواند جایگزین فرد در امر آموزش شود.»

فقط شخصیت می تواند در رشد و تعریف شخصیت عمل کند، فقط شخصیت می تواند شکل بگیرد، به همین دلیل است که در آموزش مدرسه مهمترین چیز انتخاب معلم است.

K.D.Ushinsky

«تربیت مقدم بر تعلیم و تربیت است و از همان بدو تولد نوزاد آغاز می شود».

«آموزش و پرورش، پایه‌ای را ایجاد می‌کند که تمام توانایی‌های انسان بر آن بنا می‌شود».

"تربیت کودک بدون تربیت قبلی، تلاشی برای ساختن خانه ای بر روی شن است."

"تربیت کودک سنگ بنای است که می‌توانیم معبد زندگی او را بر آن بنا کنیم."

«مثال شخصی در رشد اراده اهمیت تعیین کننده ای دارد. فقط او می تواند اراده کودک را کاملاً کنترل کند. کسی که او را نمونه ای زنده از خوبی فعال قرار می دهد.»

«بدون اطاعت، آموزش غیرممکن است. اطاعت به حق آغاز تعلیم و تربیت نامیده شده است.»

«سخت‌ترین چیز این است که اطاعت باید رایگان باشد، نه اجباری. باید بر اساس عشق باشد و نه ترس از خشونت."

افراط و تفریط، افراط در تمام هوی و هوس های کودک، نافرمانی را تقویت می کند، ریشه در آن خودخواهی، خودخواهی، تنبلی، ناسپاسی، بی احترامی و سپس تحقیر معلم و بعد خشم و نفرت نسبت به هرکسی که جرأت مخالفت دارد. خودخواهی لجام گسیخته و استبداد...»

S.S. کولومزینا

آموزش مقوله آموزشی کلیدی است که ایده ای از ماهیت علم می دهد. در عین حال، این اصطلاحات به پدیده های اجتماعی اشاره می کنند که جزء لاینفک زندگی انسان هستند.

تحصیلات

هنگام در نظر گرفتن این اصطلاح در رابطه با یک پدیده اجتماعی، باید آن را انتقال اطلاعات و تجربه از سالمندان به خردسالان دانست. تربیت و آموزش کودکان باید اهداف مشخصی داشته باشد و انتقال اطلاعات در چارچوب یک سیستم توسعه یافته بهینه باشد و به همین دلیل پوشش کامل و عمیق باشد. یکی از ویژگی های آموزش، سازماندهی فرآیند تعامل بین منبع اطلاعات و فرد دریافت کننده آن است. باید تا حد امکان اطلاعات، تجربه، ویژگی های روابط درون جامعه و همچنین نتایج پیشرفت آگاهی اجتماعی را به طور کامل جذب کند. به عنوان بخشی از آموزش، کودکان با جوهره کار مولد آشنا می شوند و با دنیایی که در آن وجود دارند آشنا می شوند، درک می کنند که چرا محافظت از آن ضروری است و چگونه می توان آن را تغییر داد. انتقال این داده ها به گونه ای که نسل جوان بتوانند بر آن مسلط شوند و در آینده آن را گسترش دهند، ایده اصلی آموزش است.

پرورش، توسعه، آموزش، آموزش - ابزارهایی برای انتقال اطلاعات بین نسل ها. به لطف آموزش، این امکان وجود دارد که جامعه به عنوان یک ارگانیسم واحد و هماهنگ، به تدریج پیشرفت کند، توسعه یابد و کامل شود. آموزش سطح بالایی از پیشرفت را برای هر فردی فراهم می کند که آموزش را به طور عینی برای جامعه و فرد مهم، معنادار و قابل توجه می کند.

تفاوت های ظریف آموزش

با توجه به این نکته، باید توجه داشت که مکانیسم انتقال اطلاعات، کار مشترک نسل های قدیمی و جوان، یعنی حامل های داده و کسانی است که قرار است به آنها منتقل شود. برای مؤثر بودن کار، طبق قوانین و فرم‌های پذیرفته شده عمومی سازماندهی می‌شود. این به شما این امکان را می دهد که ارتباطات را آموزنده، مفید و معنادار کنید.

تربیت و آموزش یک فرد مستقیماً به دوره تاریخی وجود و ویژگی های شرایط خاص بستگی دارد. در تمدن ها و ادوار مختلف، سازمان آموزش و پرورش منحصر به فرد و فردی است. این امر بر انتخاب داده های منتقل شده از نسلی به نسل دیگر و پردازش ایدئولوژیک و همچنین آگاهی یادگیرنده تأثیر می گذارد.

پداگوژی به عنوان یک علم یادگیری را به عنوان داشتن هدف و سازمان، فرآیند کنترل شده کار متقابل بین دانش آموز و معلم می داند. تربیت و آموزش در سیستم آموزشی به گونه ای اجرا می شود که کودکان اطلاعات جدید را جذب کنند، مهارت ها را به دست آورند، فرصت های جدید را به دست آورند و همچنین توانایی جستجوی مستقل و درک اطلاعات جدید را تقویت کنند.

چگونه کار می کند؟

تربیت و آموزش علم آسانی نیست. آموزش شامل انتقال مهارت ها و دانش است. برای معلم، اینها اجزای اساسی محتوایی هستند و برای دانش آموز، محصولی هستند که باید یاد بگیرند. در چارچوب چنین تعاملی، دانش در درجه اول منتقل می شود. این اصطلاح معمولاً به عنوان تمام اطلاعاتی که دانش آموز تسلط یافته و جذب کرده است، همه مفاهیم و ایده هایی که دریافت کرده است و بنابراین تصویر او از واقعیت درک می شود.

مهارت‌هایی که به عنوان بخشی از آموزش و رشد شخصیت به دست می‌آیند، شامل اقدامات خودکار مرتبط با فعالیت فکری، حرکات و ادراک حسی است. یک فرد با گذراندن یک دوره آموزشی، به سرعت و به راحتی آنها را انجام می دهد و حداقل آگاهی خود را بارگذاری می کند. تسلط بر مهارت ها به شما این امکان را می دهد که فعالیت یک فرد را مؤثر کنید.

یکی دیگر از اهداف آموزش، پرورش و تربیت، انتقال مهارت است. این اصطلاح معمولاً به عنوان توانایی یک فرد برای استفاده از اطلاعات و مهارت های دریافت شده در عمل، به کارگیری خلاقانه آنها برای دستیابی به اهداف خود درک می شود. ارتباط مهارت ها به ویژه اگر به یاد داشته باشیم که فعالیت عملی یک فرد دائماً در حال تغییر است، شرایط برای مدت طولانی ثابت نمی ماند.

اهداف و مقاصد: اصلی و فرعی

آموزش فعلی در سیستم آموزشی شامل انتقال برخی اطلاعات مفید به دانش آموزان است که در آینده برای آنها مفید خواهد بود. در عین حال، کادر آموزشی، گویی به عنوان یک کارکرد ثانویه، جهان بینی، ایدئولوژی و اخلاق دانش آموزان و بسیاری از نگرش های دیگر را که مسیر زندگی فرد را تعیین می کند، شکل می دهد. از بیرون، به نظر می رسد که این فقط به صورت اتفاقی، اتفاقی شکل می گیرد، اما در عمل، کار، هرچند نهفته، اما با جزئیات انجام می شود - به همین دلیل است که آموزش، تا حدی، تربیت است. عکس آن نیز صادق است: آموزش تا حدی آموزش است. آموزش و تعلیم دو مفهومی هستند که همپوشانی دارند، اگرچه همپوشانی مطلق نیست.

مؤثرترین راه برای درک آموزش، ارزیابی عملکرد این فرآیندها است. اساسی ترین آنها ایجاد مهارت ها، توانایی ها و دانش در یک فرد است. با به دست آوردن ویژگی های جدید، فرد به طور همزمان آنهایی را که برای زندگی روزمره مهم هستند تقویت می کند. در عین حال، کار روی جهان بینی فرد در حال انجام است. رشد آن نسبتاً آهسته اتفاق می افتد و با توانایی عقل در تعمیم دانش به دست آمده در طول سالها همراه است - این مبنایی برای استدلال در مورد جهان اطراف یک فرد می شود.

رشد و توسعه

آموزش، رشد، تربیت به فرد این امکان را می دهد که به تدریج خود را به عنوان یک فرد درک کند و در این زمینه رشد کند و همچنین بیاموزد که مستقل فکر کند. رشد یک فرد مستلزم بهبود ویژگی های مختلف است: روان، بدن، اما در وهله اول - عقل. هنگام ارزیابی توسعه ویژگی های مختلف، از مقیاس های کمی و کیفی استفاده می شود.

به عنوان بخشی از برنامه تربیتی و آموزشی، فرد راهنمایی حرفه ای دریافت می کند. این عملکرد آموزشی بسیار مهم است، زیرا به شما این امکان را می دهد که بر مهارت های کار مسلط شوید و مهارت ها و دانش خاصی را که در عمل قابل اجرا هستند به دست آورید. فرد درک می کند که کدام مناطق برای او جالب تر هستند.

از دوران کودکی، عوامل بیرونی فرد را برای این واقعیت آماده می کند که آموزش یک فرآیند مداوم است که مادام العمر است. این امر فرد را به سمت مشارکت فعال در زندگی اجتماعی و تولید سوق می دهد، او را برای فعالیت های عملی آماده می کند و به او اجازه می دهد تا به اهمیت ارتقای خود در جنبه ها و زمینه های مختلف پی ببرد. در عین حال، در نظر گرفته می شود که آموزش کارکرد خلاقیت دارد، یعنی کمک می کند تا فرد از جنبه های مختلف، از جنبه های مختلف، به سمت بهبود مستمر و بی وقفه ویژگی های خود سوق یابد.

چرا این موضوع اینقدر مهم است؟

فرهنگ، تربیت، آموزش پدیده های اجتماعی، اجتماعی و تاریخی هستند. آنها با ناسازگاری و پیچیدگی بالا مشخص می شوند. در چارچوب این پدیده اجتماعی، نسل جوان در فعالیت های اجتماعی و حوزه روزمره، در تولید و روابط مشخصه افراد قرار می گیرد. بدون آن، پیشرفت جامعه غیرممکن است.

تربیت اجتماعی و تربیت اجتماعی ارتباط تنگاتنگی با دیگر پدیده های ذاتی جامعه دارد. نیاز جامعه ما تهیه منابع جدید برای بهره وری است. بدون این، عملکرد جامعه و توسعه آن به سادگی غیرممکن است. در اصل، آموزش به عنوان یک پدیده اجتماعی، توسعه مهارت های کار و تجربه تولید است. میزان کمال نیروهای مولد ارتباط تنگاتنگی با ماهیت آموزش دارد. هم بر جنبه های محتوایی و هم بر روش ها و اشکال آموزش و هم بر محتوای فرآیند تأثیر می گذارد. در حال حاضر، آموزش انسانی مرتبط است، که هدف آن شخص، رشد هماهنگ کامل او است، که از استعدادهای فردی داده شده توسط طبیعت و همچنین الزامات جامعه در حال حاضر ناشی می شود.

جنبه های فرهنگی را فراموش نکنید

آموزش و پرورش نه تنها انتقال مهارت های مفید برای کار و همچنین راهنمایی حرفه ای، بلکه توسعه فرهنگی و کمال زبانی است. از بسیاری جهات، از طریق آنها است که فرآیند یادگیری، انتقال تجربه از بزرگترها به جوان ترها تحقق می یابد. از طریق زبان، افراد می توانند فعالیت هایی را با هم انجام دهند و بنابراین نیازهای خود را با موفقیت برآورده کنند.

اشکال مختلف خودآگاهی اجتماعی، اخلاق و اخلاق، جنبش های دینی و فعالیت علمی، خلاقیت و قانون برای آموزش مهم است. شعور اجتماعی شرایطی است که تربیت جوانان در آن تحقق می یابد. در عین حال، برای سیاست، آموزش راهی است که از طریق آن فرد می تواند خود را در جامعه تثبیت کند تا توسط نسل های جدید شناخته شود. اصول اخلاقی و اخلاقی تقریباً از بدو تولد روی فرد تأثیر می گذارد. آنها اولین جنبه های تربیتی هستند که کودک با آنها آشنا می شود. انسان در لحظه تولد خود را در جامعه ای می بیند که دارای نظام اخلاقی خاصی است و با بزرگ شدن باید خود را با آن وفق دهد. از طریق آموزش است که چنین سازگاری ممکن می شود.

ارتباط قانون در چارچوب آموزش و پرورش با لزوم انتقال آگاهی کودکان به اهمیت رعایت هنجارهای ایجاد شده در جامعه و همچنین عدم پذیرش قانون شکنی همراه است. رفتار اخلاقی تابع قانون است، رفتار غیراخلاقی ناقض آن است.

آموزش و پرورش و جنبه های آن

علم به جهات مختلف به اجرای آموزش و پرورش کمک می کند. از طریق آن، جهت گیری به سوی درک جهان از طریق اطلاعات تایید شده و قابل اعتماد وجود دارد. علم بستر لازم برای شروع زندگی در جامعه و تحصیل در یک تخصص است.

از طریق هنر، کودک می تواند تصویری هنری از دنیای اطراف خود ایجاد کند. این باعث ایجاد نگرش زیبایی شناختی نسبت به هستی، پیشرفت می شود و به شکل گیری کامل شخصیت در جنبه های مختلف: معنوی، مدنی، اخلاقی کمک می کند.

تعلیم و تربیت از طریق دین تحقق می یابد. این رویکرد زمانی مرتبط است که نیاز به توضیح پدیده های خاص بدون استفاده از استدلال های علمی باشد. اکثر مذاهب شناخته شده در حال حاضر در مورد زندگی پس از مرگ صحبت می کنند و توضیح می دهند که افراد از چه طریق و با چه ظرفیتی به آنجا می رسند. دین در آموزش اهمیت دارد زیرا به ایجاد جهان بینی انسانی کمک می کند.

آموزش و پرورش

در چارچوب تعلیم و تربیت، آموزش، پرورش (جسمی و معنوی) اصطلاحاتی هستند که به معنای محدودتر از آنچه در بالا توضیح داده شد استفاده می شوند. بنابراین، آموزش فعالیتی است با هدف ایجاد دیدگاه های خاصی در دانش آموزان نسبت به جهان و زندگی اجتماعی. آموزش مبتنی بر جهان بینی علمی و آرمان ها، استانداردهای پذیرفته شده و همچنین ایده روابط سالم بین شرکت کنندگان در جامعه است. آموزش در درک تعلیم و تربیت فرآیندی است که طی آن نگرش‌های اخلاقی، ویژگی‌های سیاسی، جسمانی و همچنین ویژگی‌های روانی، واکنش‌های رفتاری و عادت‌ها شکل می‌گیرد که به موجب آن فرد می‌تواند در جامعه جا بیفتد و در آن مشارکت فعال داشته باشد.

در عین حال، برای تعلیم و تربیت، تربیت، آموزش (جسمی، معنوی، اخلاقی) بر نتیجه کار دلالت دارد. ابتدا اهداف مشخصی شکل می گیرد و پس از مدتی ارزیابی می شود که چقدر موفقیت آمیز بوده است.

برای آموزش، نه تنها آموزش، بلکه خودآموزی نیز مهم است. این اصطلاح به فعالیت فرد با هدف ایجاد ویژگی های مثبت و حذف ویژگی های منفی اشاره دارد. همانطور که از مشاهدات چند صد ساله جامعه مشخص است، خودآموزی پیش نیاز رشد شخصیت و بهبود آن است.

خودآموزی. اگر از نزدیک نگاه کنیم چه؟

مهمترین مؤلفه های محتوایی آموزش آگاهانه مستقل، وظایف و اهدافی است که توسط فرد به عنوان یک ایده آل تعریف می شود. بر اساس آنها است که برنامه بهبود است که شخص به طور مداوم آن را اجرا می کند (یا تلاش می کند این کار را انجام دهد). در چارچوب خودآموزی ، الزامات شکل می گیرد ، درک و توضیح داده می شود - این شخصیت و فعالیت آن باید مطابقت داشته باشد. خودآموزی بر سیاست، ایدئولوژی، حرفه، روانشناسی و تربیت، اخلاق و سایر جنبه های زندگی انسان تأثیر می گذارد.

خودآموزی زمانی بیشترین تأثیر را دارد که فرد آگاهانه از روش های این کار در رابطه با خود استفاده کند، زمانی که مهارت هایی را داشته باشد که آنها را در شرایط و شرایط مختلف زندگی عملی کند. برای خودآموزی داشتن نگرش های درونی، خودآگاهی و همچنین توانایی ارزیابی صحیح و کافی رفتار و رشد خود در زمینه ها و حوزه های مختلف مهم است. خودآموزی تا حدودی تقویت اراده، کنترل احساسات است که به ویژه در موقعیت های شدید یا شرایط سخت و غیر معمول اهمیت دارد.

پرورش، تربیت و آموزش

مفاهیم مورد بررسی را می توان با تجزیه و تحلیل قوای شناختی ذاتی یک فرد و آماده سازی فرد برای کارهایی که باید حل کند ارزیابی کرد. پیش دبستانیتربیت و آموزش، مدرسه و در بزرگسالی، به عنوان یک قاعده، یک مفهوم پیچیده است، که شامل جستجو با جذب بعدی اطلاعات و مهارت های مفید و همچنین نتیجه این جذب می شود.

آموزش نتیجه نسبی یادگیری است که توسط سیستم در حال توسعه مهارت ها، داده ها و نگرش فرد نسبت به جامعه و طبیعت بیان می شود. مدرسه، آموزش و پرورش پیش دبستانی و پرورش و بهبود در سنین بالاتر شامل تغییر و بهبود سیستم اطلاعاتی موجود از ایده ها و همچنین رابطه شی با دنیای اطراف است. این تغییر با شرایط جدید زندگی و پیشرفت علم و فناوری توضیح داده می شود.

آموزش هم دانش انباشته شده توسط یک فرد و هم آمادگی روانی او برای دریافت و جمع آوری اطلاعات جدید، پردازش آن و همچنین بهبود ایده های خود است. روند آموزش به شما امکان می دهد تا ایده های دقیق تری در مورد جامعه و طبیعت اطراف، توانایی تفکر و روش های مختلف عمل به دست آورید. این به اشغال موقعیت خاصی در ساختار اجتماعی، دستیابی به هدف تعیین شده برای خود در حرفه انتخابی و ارتباط با سایر شرکت کنندگان در جامعه کمک می کند.

آموزش مهم است!

آموزش و پرورش مقدماتی و تکمیلی روشهای کسب مهارت، راهی برای رشد هوش، تسلط بر چیزهای جدید در عمل است. در نتیجه، یک فرد ابزارهای زیادی برای دستیابی به اهداف و حل مشکلاتی که ممکن است در زندگی ایجاد شود - شخصی یا حرفه ای - دریافت می کند.

تحصیل با تجمع مهارت های اراده، کنترل احساسات همراه است و همچنین به ایجاد نگرش نسبت به دنیای اطراف کمک می کند. در فرآیند آموزش، فرد روان خود را توسعه می دهد، یاد می گیرد که روابط سودمند متقابل را با دنیای خارج حفظ کند، دنیای درونی خود را بهبود می بخشد و همچنین تجربه خلاقانه ای به دست می آورد که در آینده در صورت لزوم برای حل مشکلات مختلف مفید خواهد بود. .

فرآیندها و نتایج

نتیجه اصلی که در فرآیند آموزشی دنبال می شود، توسعه کامل و همه جانبه، شکل گیری شخصیت انسانی است که با دانش و مهارت های پایدار مشخص می شود. چنین فردی می تواند اشتغال فکری و کار بدنی را با هم ترکیب کند، منافعی را به ارمغان بیاورد که برای جامعه قابل توجه است و از نظر روحی و جسمی هماهنگ رشد کند. فرآیند آموزشی یک شرکت کننده فعال در جامعه را تشکیل می دهد که با آرمان های اخلاقی، سلیقه و نیازهای متنوع مشخص می شود.

بشریت پایگاه های دانش عظیمی را انباشته کرده است، به این معنی که نمی توان در مورد امکان تسلط کامل یک نفر بر آنها صحبت کرد، حتی اگر کل زندگی صرف یادگیری شود. آموزش به فرد اجازه می دهد تا بر مقدار معینی محدود و منظم اطلاعات مربوط به حوزه ای که فرد در آن فعالیت می کند تسلط یابد. داده های به دست آمده باید برای توسعه مستقل، تفکر و فعالیت حرفه ای کافی باشد.

تعلیم و تربیت مستلزم دانش سیستمی و همین تفکر است، یعنی فرد باید به تنهایی کمبود اطلاعات را در پایگاه داده موجود خود جستجو و بازیابی کند تا استدلال منطقی صحیح و مرتبط باشد.

تاریخ و آموزش: دوران باستان

صحبت از دوران باستان، معمولاً منظور فرهنگ روم باستان و یونان است. اساس آن فرهنگ مصر بود و خود دوران باستان پایه های توسعه کشورهای اروپایی را بنا نهاد. خاستگاه این فرهنگ هزاره های اول و دوم قبل از عصر کنونی است. پس از آن بود که فرهنگ متمایزی در برخی از جزایر دریای اژه شکل گرفت و کرت از اهمیت خاصی برخوردار است. در اینجا نوشتن متولد شد که به تدریج از تصویر نگاری به هجا تبدیل شد و بعداً توسط کشورهای اروپایی پذیرفته شد. در آن زمان افراد نجیب و شهروندان ثروتمند می توانستند بنویسند. مدارسی برای آنها در مجتمع های معبد و کاخ باز شد. قوانین خاصی که در این دوره ابداع شده اند، امروزه نیز مطرح هستند: استفاده از حروف بزرگ و نوشتن از چپ به راست، از بالا به پایین. با این حال، خود فرهنگ تا به امروز باقی نمانده است.

آموزش و پرورش در یونان باستان که مهد تعلیم و تربیت نیز محسوب می شود، سرچشمه گرفته و توسعه یافته است. این تا حد زیادی به دلیل تاریخچه سیاست ها، یعنی دولت-شهرهایی است که در قرن های ششم - چهارم دوران قبل وجود داشتند. اسپارتا و آتن از مهمترین آنها محسوب می شوند. آنها سیستم های آموزشی منحصر به فرد خود را در رابطه با اقتصاد، جغرافیا، سیاست منطقه و همچنین وضعیت عمومی سکونتگاه ها داشتند. در یونان باستان بود که مردم برای اولین بار متوجه شدند که یکی از مهمترین وظایف دولت مراقبت و آموزش جوانان است.

در قدیم اتفاقات چگونه بود؟

هم در میان اسپارتی ها و هم در میان آتنی ها، آموزش مهمترین ویژگی یک شهروند بود. می خواستند به کسی توهین کنند، در مورد او گفتند که او قادر به خواندن نیست. یکی از بدترین بلاها محرومیت از حق و فرصت تحصیل بود. هدف آموزش اسپارتی ها در درجه اول تشکیل یک عضو شایسته از جامعه قادر به جنگ بود. فرد ایده‌آل، جوانی قوی از نظر روحی و جسمی و با درک امور نظامی بود. سیستم آموزشی تحت کنترل دولت بود. کودکی که سالم به دنیا می‌آمد تا 7 سالگی به خانواده‌ای داده می‌شد تا او را بزرگ کند و پرستاران خیس بخش مهمی از زندگی او بودند.

وقتی کودک به سن هفت سالگی رسید، دولت مسائل آموزشی را به عهده گرفت. تا سن 15 سالگی، کودکان به موسسات ویژه فرستاده می شدند و در آنجا کنترل فرآیند به یک فرد مسئول داده می شد. به همه پذیرفته شدگان خواندن، نوشتن آموزش داده شد، آمادگی جسمانی پیدا کردند و تقویت شدند. به کودکان آموزش داده می شد که گرسنگی بکشند، درد و تشنگی را تحمل کنند، تسلیم شوند، کم حرف بزنند و به طور دقیق و کامل صحبت کنند. فصاحت به شدت سرکوب شد. مردمک‌ها کفش نمی‌پوشیدند، یک رختخواب حصیری برای خواب به آن‌ها می‌دادند و یک روپوش نازک جایگزین لباس بیرونی‌شان می‌شد. غذای ناچیزی تهیه می شد، به کودکان دزدی آموزش داده می شد، اما کسانی که گرفتار می شدند به دلیل شکست در این رویداد به شدت مجازات می شدند.

توسعه ادامه دارد

با رسیدن به سن 14 سالگی، جوانان وارد جامعه شدند. تحصیلات شامل کسب حقوق شهروندی از این سن بود. شروع با شکنجه، آزمایشات تحقیرآمیز همراه بود که در طی آن گریه یا ناله مجاز نبود. دانش آموزانی که شکنجه را با موفقیت پشت سر گذاشتند، طبق برنامه دولتی به تحصیل ادامه دادند. به آنها موسیقی و آواز و رقص آموختند. آموزش با سخت ترین روش ها انجام شد. به مردان جوان ایده روشنی از سیاست و اخلاق قابل قبول در شهر زادگاهشان داده شد. مسئولیت این امر بر عهده سربازان باتجربه بود که برای حاضران در مورد اعمال قهرمانانه ای که در گذشته اتفاق افتاده بود صحبت کردند.

در سن 20 سالگی، تازه کارها سلاح های کامل دریافت کردند و شروع به بهبود توانایی های رزمی خود کردند.

تاریخچه آموزش: چگونه دختران در اسپارت بزرگ شدند؟

از بسیاری جهات، کار با جنس مونث شبیه به بهبود پسران بود که در بالا توضیح داده شد. تا حدودی به برنامه آموزش عمومی توجه شد، اما تمرکز اصلی بر رشد بدنی و توانایی های نظامی بود. وظیفه اصلی یک شهروند اسپارتی نگهبانی از خانه و کنترل بردگان در زمانی است که شوهرش در جنگ یا درگیر فتح یک شورش است.

در آتن چه گذشت؟

در این سیاست، آموزش و پرورش مسیر دیگری را طی کرد. آتن به مرکز صنایع دستی و تجارت تبدیل شد. آتن شاعران و فیلسوفان را به خود جذب کرد - همه شرایط برای سخنرانی در مقابل مخاطبان ایجاد شد. سالن های ورزشی بود. سیستم مدرسه توسعه یافت. جامعه ای که آموزش در آن توسعه یافت، ناهمگون بود و اقشار مختلف مردم را هدف قرار می داد. هدف اصلی آموزش، شکل گیری شخصیتی تمام عیار بود. به آمادگی جسمانی و هوش، ادراک زیبایی و اخلاق توجه شد.

تا هفت سالگی بچه ها در خانواده بزرگ می شدند. پس از این سن، والدینی که دارای ثروت کافی بودند، فرزندان خود را به یک موسسه دولتی می فرستادند. دختران معمولاً در خانه می ماندند - به آنها آموزش داده می شد که چگونه یک خانواده را اداره کنند. طبق سنت، دختران در آتن فقط از این نوع آموزش برخوردار بودند، اما شامل نوشتن و خواندن، موسیقی بود.

پسران تا سن 14 سالگی تحصیلات ابتدایی را دریافت کردند. آنها با همراهی یک معلم غلام به مدرسه می رفتند و در طول کلاس ها به درک خواندن و نوشتن و حساب می رسیدند. با بازدید از نوازنده سیتارا، ایده ای از ادبیات و زیبایی شناسی دریافت کردند. به کودکان تلاوت، آواز خواندن و موسیقی آموختند. توجه ویژه ای به اشعار "ایلیاد" و "ادیسه" شد. به عنوان یک قاعده، بچه ها هم به مدرسه نوازنده سیتر و هم به یک دستور زبان می رفتند. به این سیستم مدرسه موسیقی می گفتند.