Japonští démoni: Jména a mytologie. Hanya tetování čínské masky, jak pochopit, co koupit démony

Význam tetování Chania je dvojí: ochránce a mstitel, moudrý strážce a mazaný démon, vše pohlcující vášeň a hořké lítosti.

Význam tetování Chania

Za prvé, démon Hanya nebo Hannya je velmi nezapomenutelná, jasná a nápaditá postava. Zejména na těle bude barevná image Chanie vypadat neobyčejně.

V japonské kultuře nejsou démoni vyloženě negativními postavami. Jsou spíše parfémové a mají ochrannou funkci. Hanyu je zobrazen jako talisman. Tento obrázek lze přirovnat k andělu strážnému.

Samotná divadelní maska ​​je udělaná tak, že na jedné straně působí hrozivě a naštvaně, z jiného úhlu odráží utrpení, muka a lítost, jako by bezútěšně vzlykala. To vyžaduje speciální dovednosti při provádění. Chania zosobňuje trpící duši, která se pomstila, ale nenašla klid.

Historie obrázku

Za prototyp japonského démona je považována tibetská strážkyně, strážkyně buddhismu, moudrá Hannya, majitelka hadí masky.

S japonskou maskou je spojena ještě jedna legenda. Dívka se zamilovala do potulného mnicha, zamilovala se vášnivě a nezištně. Ale on to neopětoval a pokračoval ve svém putování. Dívka byla přemožena záští, hněvem a zlobou za to, že zanedbávala své upřímné city. Tyto pocity z ní udělaly démona a dodaly jí sílu.

Právě se znovuzrodila a vydala se vykonat svou pomstu. Předběhla toho mnicha a potrestala ho tím, že ho spálila svým ohnivým dechem. Ale přepadla ji lítost a zklamání. Od té doby se tu potuluje osamělý démon, který buď krutě trestá necitlivé muže, nebo naříká nad ztracenou láskou.

Mnoho postav a obrazů japonské kultury a mytologie má dvojí význam. Stejně tak Chania slouží k pochopení, že hněv a žárlivý vztek mohou být způsobeny hlubokým zklamáním a zoufalstvím. A dlouhý život je určen pro pochopení, odpuštění, soucit.

Jiná legenda říká, že dvojitou masku vytvořil mnich-sochař Hanya-bo pro rituální tance. Maska je rohatá a její ústa se otevírají v úsměvu s ostrými zuby. Když se ale podíváte bokem, máte dojem, že démon pláče. Tento obraz sám o sobě má daleko k ženskosti, ale je to žena pohlcená žárlivostí a hněvem, kterou Chania zosobňuje.

Zajímavý! V Japonsku je dodnes držení dvou prstů u hlavy gestem, které znamená, že žena „šílí“ žárlivostí na svého muže.

Hannya vypadá velmi nezapomenutelně. Dva býčí rohy, agresivní pohled, úsměv s tesáky od ucha k uchu. Maska i démon jsou vždy vyobrazeni v jasných barvách.

Sytost barev má také svůj význam, vyjadřující míru hněvu a vášně. Šarlatová barva znamená vše pohlcující vášeň a intenzivní rozhořčení. Bledé tóny hovoří o klidnějších citech, lásce, majetnických citech, touze skrýt předmět vášně před světem, přivlastnit si ho.

Dech vycházející z démonových úst symbolizuje zkázu, která pochází z nadměrné vášně.

Existují obrazy Chanie s třetím okem. Tento obrázek má zdůraznit přímý význam slova. Chania se překládá jako „moudrost“. Zde je mystické dodatečné oko znamením nadlidského vidění, vhledu. Podívejte se hlouběji, uvidíte více.

masky démonů
Masky pro divadlo Noh, stejně jako chrámové rituály a pouliční festivaly - 鬼面 „Onii-men“

1. 大鬼神 – daikijin – „Velcí démoní bohové“, jsou také „Zenkishin“ 善鬼神 („Dobří démoni“ v jejich relativitě).

Představují jednoho z 8 démonských bohů Shugendo (buddhismus + šintoismus + taoismus - hlavní náboženství Japonska), kteří jsou schopni změnit svůj vzhled (jako všichni „oni“), zatímco entity nebe a země jsou vůči sobě nepřátelské - 4 až 4 nebo 5 až 3 m. Jsou to dévové, nágové, asurové, ochové, garudy, gandharvové, kinnarové a mahorágové, konkrétně v osobě:

1) 梵天, 弁才天 – Bonten, Benten. Benten se rovná indické/buddhistické Saraswati - bohyni nejvyšší moudrosti, také jeden ze 7 bohů štěstí (patronizuje hudbu), zároveň je spojován se šintoistickou bohyní smrti - Izanami, která byla laskavá a dobrý během života, zemřel a stal se hrozným a pomstychtivým. V rozhněvaném aspektu je zobrazena s osmi pažemi, s hlavou zapletenou do bílého hada, což ji přibližuje k obrazu pavoučího hada (tj. obrazu nejblíže zemi).

Není náhodou, že její mírumilovný vzhled s loutnou/biwou často najdete na zádech Yakuzy, stejně jako masku Hannya 般若. Protože Saraswati je opět hypostází Pradžňa-déví (Hannya) - matky všeho - nebeského i pozemského, bohyně dvou tváří - jin-jang (stejně jako dobré a zlé hypostáze Šakti). Ačkoli buddhisté budou přísahat, že toto je osvícená moudrost Buddhy, nedokážou odpovědět, proč je Hannya démon.


2) 竜王 - Ryuuou. „Dračí král“ je Nag(a/a), spojený v šintoismu s Yamata Orochi, v podobě hada s lidským trupem a lidskou hlavou, navrchu pokrytý vějířem hadích hlav, žijící v jeskyních a rybnících, na souši, ve vodě nebo pod zemí, což představuje „moudrost země“. Toto je také ženská forma - maska ​​Shinja nebo Jia nebo Maija 舞蛇 (Tančící had) s vyčnívajícími tesáky a bez uší:

3) 夜叉 - Yasha. Je to také indický Yaksha, může to být neškodný lesní démon/duch – „Lord of the Forest“, nebo to může být kanibalský upír nesoucí boží trest. Maska na starověkých obrazech je blíže k Shinja s vyčnívajícími tesáky a rohy:

V pozdějších variantách se blíží psí tváři:

4) 乾闥婆 – Kendatsuba. Gandharvové. Jedná se o celou třídu mužských polodévů, zároveň polozvířat, sloužících k plnění rozmarů a rozkazů dévů, na kterých závisí jejich pozemské či nebeské rozpoložení. V prvním případě - nepřátelé-pokušitelé lidí, kteří se vydali cestou „osvícení“. Jsou to jak duchové vzduchu, tak duchové lesů a vod.

5) 阿修羅 – Ashura (Asyura) – Asurové. Démoni hněvu, vzteku a šílenství. „Asurové, hrdí na svou moc a moudrost, se naplnili zlem a bohové je svrhli z nebe“ (toto je podobné rozvodu Susanoo s Amaterasu).

6) 迦楼羅 – Karura. Tito. Garuda je „vše pohlcující slunce“, jezdecký pták Višnua (déva nebeského skladiště) – nepřítel Asurů a je nepřítelem moudrosti Nagů, přičemž je nazýván „osvícenou myslí“ ( totiž osvícený), tzn. spalování nevěřících a těch, kteří se neklaní Bohu. Patronka buddhismu, který vytlačuje šintoismus a všemožné démony, kteří jsou v rozporu s Buddhou. Opravdové nebeské zlo, zkrátka x)

7) 緊那羅 - Kinnara. Kimnara, Kimpurusha - ptáci a lvi s lidskou tváří nebo celým tělem. Nebeští služebníci Buddhy.

8) 摩-羅伽 – Magoraka, Makoraka. Mahoragas, stvoření příbuzné nágům, tzn. kobrí hadi schopní vypadat jako lidé, ale ve službách Višnua/Buddhy.

Posledních 5 nemá vlastní masku a používá běžnou děsivou masku „Daikijin“:

2. 紅葉鬼 - MOMIJI-ONI - "Démon z javorových listů."

Jistý démon krásných červených javorových listů. Jsou lidé, kteří se sakury bojí, a existují javorové listy, a to je tento strach. Kdysi se věřilo, že v javorech žije strašlivý kanibal, díky kterému listy získaly svou krvavou barvu.

Tanka Takayama Kaoru 高山薫:

鬼怒川の Kinugawa č

川面に写る Kawamo ni utsuru

山々の Yama-yama č

色深みゆく Irofukami yuku

峯の紅葉葉 Moje žádná momijiba.

"Podél řeky démonického hněvu,

Hory javorových listů plují,

Posypání odlesků v něm vlastní barvou“

3. ナマハゲ NAMAHAGE – „Démon drsného života“. Novoroční démon-auditor. Kanibal z hor s useknutými tesáky a rohy. Je to podobné bubákům, páru mumrajů v Namahage, kteří chodí po ulicích a křičí „Pryč s línými!“, vloupají se do domů a dožadují se jídla a pití, zatímco děsí děti a dívky. Majitel je musí živit, aby dokázal, že žil celý rok, pilně pracoval a nebyl líný. Démoni se touto dovolenou uklidnili až do příštího roku. Tento rituál je považován za záruku zdraví a prosperity pro nový rok.

4. 鬼太鼓面 ONDEKO-MAN – „Drum Demon“. Na bubnu a kostýmu blonďatého démona (nebo démony, maska ​​má rohy) je symbol 3 čárek - „nebe-země-člověk“, neboli zachování rovnosti jin-jang. „Démon“ tančí démonický tanec za zvuku démonického bubnu a pravidelně do bubnu naráží. Teoreticky se jedná o rituální tanec, podobný šamanskému, určený k podpoře úrodnosti Země, tzn. hojná úroda a prosperita.

5. 鬼怒面 KIDO-MAN – „Démon hněvu“. Nenašel jsem o něm žádné informace, kromě samotné masky, podobné Kurohige a Akudjou. Plešatý brunet vousatý muž bez rohů:

6. 緑鬼面　RYOKUKI-MAN, 鬼面盃 KIMENSAZUKI – „zelený démon“ nebo „démon talíře“. Maska má 2 tesáky a stlačená ústa. Starověká legenda je neznámá, ale nyní se věří, že obraz této tváře pod dnem talíře a šťastná tvář na dně přináší štěstí, je to jako „Je to štěstí z rukou démonů“. Nebo: 「手の内に福を収めて、鬼は外」 (Te no uchi ni fuku o osamete, oni wa soto) - "Démon venku - štěstí v rukou." Někdy se z toho jedí celý rok a 3. února, v den očisty od démonického zla v sobě i kolem, je to zlomené. V tomto případě by pokrmy měly být v ideálním případě zelené (ale to není vždy dodržováno), což je samo o sobě zárukou pohody:

7. 酒呑童子 SHUTEN-DOUJI – „Pijící chlapec.“ Objevil se někde v roce 794. Jeho příběh je komplikovaný, někteří badatelé se domnívají, že je synem Susanoo z dívky, kterou zachránil před Yamatou Orochi. Susanoo jim postavil dům na předměstí Izumo - vchod do země mrtvých své matky Izanami, ale on sám pokračoval v dalších kampaních a jeho syn od narození začal pít saké, pil litry a zároveň tenkrát byl strašně silný a moudrý. Matka se někam stáhla. Mimochodem, je zvláštní, že had Yamata Orochi dostal saké před tím, takže kdo se narodil do...? x) Obecně je Yamata Orochi ve skutečnosti hypostází Susanoo, ale sami Japonci neznají pravdu této alegorie. Obecně platí, že ve věku 3 let se z chlapce stal úžasný mladý muž a dáma, všechny místní dívky se pro něj oběsily. Mniši začali být za jeho chování v rozpacích a nazvali ho démonem, zjevně zhýralým.

Podle jiné verze byl synem Yamaty Orochi a nějaké dívky, vyznačoval se super silou, okrádal města, dokud ho nezabil Minamoto Yorimitsu z nebeských sil Amaterasu.

Podle třetího ani jeden, ani druhý, ale prostě syn kováře, jehož rodiče jako nepotřebného poslali do kláštera v provincii Echigo – vlasti Uesugi Kenshina. Existuje mnohem více verzí, ale je v nich malý význam, ví se pouze, že sloužil jako prototyp pro masu legendárních siláků od narození a opovrhovaných démonských dětí. Je to také Shoujou - rusovlasý démon saké:

Ale většinou vylíčeni jako všichni "oni", s blízkostí k Shinja -

8. 虎熊童子 TORA-KUMA-DOUJI - „Chlapec tygřího medvěda“, 熊童子 KUMA-DOUJI – „Medvědí chlapec“, 金熊童子 KANE-KUMA-DOUJI – „Chlapec se zlatým medvědem“ (odtud K.),孧楥夤DAIMO-DOUJI "Silovlasý chlapec," - vraťte se k předchozímu, silné děti. Nebo Susanoo pravděpodobně měla více než jednoho syna a všichni jsou považováni za rozené démony.

9. 青鬼 AO-ONI a 赤鬼 AKA-ONI (Shakki) – Modrí a červení démoni.

Bratři, skoro dvojčata. Souhrnný obraz z předchozích, ve 20. století je popularizovali někteří spisovatelé-bratři-karikaturisté, známí pod stejnými jmény: Yamane Aoooni a Yamane Akaoni (1934). Tím, že se staly jedinečnými symboly Japonska, mohou být šašci, mohou být zlomyslní, mohou to být plačtivci, protože lidé si s nimi nechtějí hrát a musí žít v horách.

A někdy „oni“ vypadají takto x):

(Mimochodem, právě z tohoto perlíku se vyvinul gangsterský nápad zatloukat hřebíky do netopýra.

A mužská ženskost, rozšířená od starověku, začala tím, že všichni rohatí „oni“ pocházejí z ženského pohlaví. Válečníci záměrně přistupovali k vymazávání okrajů sexu, aby dosáhli vyšší moudrosti a síly. Odtud všechny ty vějíře, deštníky, dýmky, dlouhé vlasy, elegantní kimona, způsoby atd., které lze vidět jak v divadelních představeních, tak v každém alespoň trochu historickém anime)

Červení a modří démoni se také používají v buddhistických a šintoistických obřadech exorcismu, masky blízké Shinja:

10. KOKKI (KURO-ONI) 黒鬼 – „Černý démon“, někdy 3. k předchozí 2. Někteří říkají, že pomocí malého kladívka vymlátí lidem hlouposti z hlavy x)

Podle jiné verze démon bitev v samurajském brnění drží meč a lano - lasem ho lasuje do pekla. Někdy ve spojení se shakki (červeným démonem) tančí tanec smrtelného boje:

11. 生成 NAMANARI - „Znovuzrození“. Toto je stav, který předchází formaci Hannya nebo Shinja, masce rostou tesáky a rohy. Toto je duch nešťastné ženy, která zemřela nebo spáchala sebevraždu. Cítí se nepomsta, neodpočívá v pokoji, ale z yurei se promění ve velkou démonku jinského charakteru a trestá viníky, pak nevinné, dokud ji někdo neuklidní.

12. 山姥 YAMANBA – „Horská čarodějnice“. Známý od éry Heian. Další hypostáze divoké ženy, podobné naší Baba Yaga, která odešla žít jako poustevnice do chatrče v lesních horách. Požírá ztracené cestovatele, které láká tím, že se promění v krásku. Někdy, nazývaje se průvodcem, je vede do strmých skal a tlačí je do propasti. Schopná proměnit její vlasy v jedovaté hady, které oběť bodnou. Krádež dětí, obecně od pradávna, všechna lidská zmizení byla obviňována právě na ni. Existují případy, kdy čarodějnice sdílí své tajné znalosti s jakoukoli osobou, pokud jí doručí jinou osobu, aby ji sežrala, nebo je schopna jiné výměny. V jiných mýtech je prostě věčně osamělá poustevnice žijící v souladu s přírodou.

V jednom z dramat divadla Noh jeho zakladatel Zeami Motokiyo představil Yamanbu jako chůvu, která vychovala velkého hrdinu (což se rovná démonu války) - Sakata-no-Kietaki (aka prototyp Sakaty Gintoki z Gintama ), a jeho prototyp je také Kintaro, také Shuten Douji, tzn. dítě Susanoo nebo Yamata Orochi.

13. 黒髭 KUROHIGE - "Černomous." Něco jako náš Černomor. Čaroděj poustevník nebo démonský bůh země, má také spojení s hady, maska ​​nemá uši. Může to být drak žijící v moři. Někdy je nazýván patronem samotného divadla Noh.

14 鬼武悪 ONI-BUAKU - „Démon zlého bojovníka“.

Vrací se zpět ke zlému starci Akudjouovi, jeho další fázi přechodu z ducha zlého mužského válečníka v démona, který po smrti pronásleduje jeho syny, aby ho pomstili jako stín Hamletova otce.

15. 烏天狗 KARASU-TENGU – „Tengu-havran“ – patron temných ninjů.

Moderní mladí Japonci, zřejmě pod vlivem západoevropské tradice, často preferují tetování poněkud negativního a provokativního charakteru. Pokud však v subkulturách západní mládeže existuje prvek satanismu a nekromancie v jeho křesťanském významu, pak se Japonci drží své tradiční víry v démonická stvoření, která jsou široce zastoupena v buddhismu, šintoismu a v lidových pověstech a pověrách.

Ony- v japonské mytologii je to název pro zlé humanoidní příšery podobné křesťanským čertům a démonům. Ony mají červenou, modrou, zelenou nebo černou kůži, jsou ověnčeni rohy a z tlamy jim vyčnívají obrovské tesáky. Živí se lidským masem a je těžké je zabít v bitvě, protože oddělené části těla dorůstají zpět na místo.
Existuje názor, že špatný člověk se může proměnit v démona - Ony. Obzvláště často v pohádkách se žárlivé a nevrlé manželky, kterým narůstají na hlavě rohy, mění v taková monstra.
V Japonsku se 3. února koná obřad vymítání démonů - Ony do Jigoku (do pekla). O svátku Setsubun Japonci hází sojové boby přes práh svých domů (věří se, že Ony nenávidí sóju) a křičí: „ Ony odchod! Požehnání přicházejí! Ony symbolizují nemoci a selhání, kterých je třeba se zbavit. Herci v maskách děsivých démonů se účastní slavnostních slavností - Ony. V divadelních inscenacích Ony jsou poraženi hrdiny, nebo jako služebníci boha smrti táhnou hříšníky do pekla.
Pokud mluvíme o tetování, pak zde Ony mají ochrannou funkci. V některých legendách tito démoni slouží jako ochránci hodných lidí a trestají zlé. Takže například, pokud mluvíme o yakuze, taková tetování dělají ti, kteří zabíjejí lidi, které yakuza nemá ráda, nebo se zabývají vymáháním dluhů.

Radzin - bůh hromu

V japonském folklóru existuje mnoho druhů démonů a někdy je docela obtížné určit, kterého démona konkrétní tetování představuje. Některé jsou však identifikovatelné.
Radzin- Bůh hromu. Velmi často zmiňovaný s bohem větru Fujinem. Zobrazován jako zuřivý rohatý démon, který svými zuby často trhá svitek. Je však pozitivním božstvem, ochráncem buddhistické víry.

Ondeko-man

Ondeko-man. Říká se mu také Oni-daiko („démon tančící na buben“). Je zobrazen, jak tančí démonický tanec, zatímco se doprovází na bubny. Tohoto démona poznáte podle kulatých mons (znaků) s obrázkem tří čárek, symbolizujících „nebe - země - člověka“ nebo zachovávající rovnost jin a jang. Tanečníci-bubeníci v kostýmech a maskách zobrazujících tohoto démona často vystupují na různých japonských festivalech. Rituální tanec je určen k podpoře úrodnosti půdy, sklizně a prosperity. Zdá se, že mezi tímto démonem a Radzinem existuje spojení a Ondeko-men může být jednou z podob tohoto boha hromu.

Význam tetování Chania Mask

Hanya nebo Hannya je v japonském folklóru ošklivý rohatý démon s tesáky, ve kterého se proměnila pomstychtivá a žárlivá žena. Tato postava se používá v některých japonských hrách Noh. Maska Hanya se také používá na festivalech a šintoistických rituálech, symbolizující neřest. Velmi často zobrazováno na tetování, ale zjevně ne v negativním smyslu. Existuje verze, že obraz tohoto démona byl vypůjčen z tibetské kultury, odkud pochází původ mnoha japonských mytologických tvorů. V Tibetu byl strážcem buddhismu a „hannya“ znamená totéž jako „prána“ – „moudrost“. Spolu s maskou Chanya jsou často zobrazeny třešňové květy, had a zvonek.

Japonský démon Yaksha

Yaksha - tohoto démona si Japonci vypůjčili z hinduistické mytologie. Byli to krásná polobožská stvoření, zrozená z nohou Brahmy spolu s démony - rikšasy, ale na rozdíl od prvních to byli služebníci bohů. Pro lidi však byly často nebezpečné. Yakshini, ženská odrůda Yaksha, pila krev dětí a jedla lidské maso. Mezi Japonci se yaksha stal upírem – kanibalem, ve kterého se proměňují lidé, kteří si zaslouží trest bohů. Na druhou stranu, yaksha může být neškodný „goblin“ - „Mistr lesa“.

Rokurokubi

Japonští liščí démoni - Kitsune

Kitsune. Obraz lišky-vlkodlaka pronikl do japonského folklóru z Číny, kde se rozvinul ve starověku. V Číně se těmto tvorům říká huli-jing a v Koreji - kumiho. V japonském folklóru je kitsune druh yokai (démonické stvoření). Kitsune jsou inteligentní a dobře informovaní a mohou žít velmi dlouho. Ocas tohoto vlkodlaka je nezbytným atributem pro vytváření iluzí a čím starší a silnější je liška, tím více ocasů má. Jejich počet může dosáhnout až devíti.
Podle legend mají tato zvířata magickou moc a dokážou se proměnit v lidi – obvykle na sebe berou podobu svůdných krásek, ale mohou mít podobu starých lidí. Tyto schopnosti využívají nejčastěji k klamání lidí a jako upíři se živí lidskou vitalitou a duchovní silou. Jsou také schopni obývat těla jiných lidí a vytvářet iluze, které jsou k nerozeznání od reality. Kitsune však často konají dobré skutky a na rozdíl od čínské a korejské tradice nejsou zlými démony - kanibaly.
V šintoistickém náboženství jsou kitsune poslové boha rýžových polí a podnikání Inariho, který je sám zobrazován jako liška. Když byla šintoistická mytologie smíchána s buddhismem, liška obdržela v souladu s čínskými představami démonické funkce, ale obecně v buddhistické tradici má vlkodlačí liška pozitivní funkci, jako atribut boha Dákini.
V tetování to může znamenat obratnost, duševní bystrost, schopnost najít cestu ven ve zdánlivě beznadějných situacích. Kromě toho tetování umožňuje okouzlit lidi a inspirovat lásku, stejně jako kitsune v pohádkách.
Na fotografii je kitsune zobrazen v masce zlého démona – kanibala, což více odpovídá korejské tradici. Zde však vystupuje jako buddhistický strážce a v zubech drží růženec s lebkami odpadlíků, takže tetování by nemělo být považováno za projev agresivity jeho majitele – je spíše ukazatelem síly věřících. přesvědčení a žádost o ochranu před problémy a nepřáteli .

Bakeneko - "monstrózní kočka"

Japonské tetování Bakeneko

Bakeneko (japonsky: „monstrózní kočka“).
Kromě kitsune (liščí vlkodlaci) a tanuki (vlkodlaci v podobě mývalů) existuje v japonském folklóru ještě jeden typ vlkodlaků – kočky, které se dokážou proměnit v lidi. Obyčejná kočka potřebovala dosáhnout určitého věku nebo velikosti, aby se proměnila ve vlkodlaka. Nejsilnější bekeneko mají rozeklaný ocas a nazývají se nekomata. Stejně jako ostatní zástupci zlých duchů existuje v Japonsku ambivalentní postoj k vlkodlakům. Na jednu stranu mohli pomoci lidem svou magií, jak se uvádí v mnoha japonských pohádkách a legendách, ale na druhou stranu existují příklady, kdy byl tento obraz spojován s pomstou a smrtí. Podle japonské lidové víry může kočka zabít svého majitele, aby na sebe vzala jeho vzhled, nebo se nastěhovat do těla zesnulé osoby (Japonci se stále snaží kočkám zabránit v návštěvách mrtvých). Mohou oživovat mrtvé tím, že je přeskakují, nebo zvedají kostry a manipulují s nimi jako s loutkami. Kočky se mohou pomstít svým pachatelům. Divadlo Kabuki má řadu her, ve kterých vystupují vlkodlaci – kočky, které se proměnily v lidi, obvykle ženy. Buď se pomstí těm, kteří je urazili, nebo jsou vlkodlaci posedlí dušemi manželek zabitých jejich manžely. Obecně je ale vztah ke kočkám v Japonsku pozitivní a rády se zobrazují ve scénách, kde kopírují chování lidí, a to i v podobě mnichů.

Tengu. Karasu - tengu a Yamabushi - tengu.

V tradičním japonském náboženství šintoismu existuje mnoho božstev - kami, z nichž šest je oceněno titulem "Okami" ("Velká Kami"). Pět z nich Izanagi, Izanami, Mitikaeshi, Sashikuni a bohyně slunce Amaterasu jsou „amatsukami“ (nebeští kami) a Sarutahiko je strážcem cest, duchem křižovatek a odstraňovačem překážek – „kunitsukami“ (pozemské božstvo). Je zobrazován jako starý muž s červenou tváří a velmi dlouhým nosem. Předpokládá se, že obraz Sarutahiko-no-Okami sloužil jako prototyp démonických tvorů - tengu (v japonštině doslova „Nebeský pes“).
Japonci věřili v existenci dvou odrůd tengu: karasu-tengu (vrána tengu) a yamabushi-tengu.

Yamabushi Tengu je stvoření podobné člověku. Má červený obličej a velmi dlouhý nos a někdy nosí na zádech křídla. Přezdívalo se mu yamabushi (tzv. mniši – poustevníci, kteří si pro svou samotu vybrali hory), protože tento tengu se v takové mnichy rád proměňuje. Stejně jako skřeti si dokážou udělat legraci z člověka, který je potká, a dokážou i zabít někoho, kdo škodí v lese. V pohádkách však často pomáhají dobrým lidem.

Tenguové jsou zobrazeni v podivných malých kloboucích zvaných „tokin“ a mají vějíř z peří nebo listů, které mohou způsobit silný vítr.
Masky Tengu jsou v Japonsku velmi oblíbené, používají se na různých festivalech a při divadelních představeních Kabuki.
V tetování jsou japonské divadelní masky doplňkovými prvky naznačujícími charakter člověka nebo slouží jako náhrada za úplný obraz stvoření, jehož záštitu se očekává.

Kama-itachi

Japonské tetování Kama Itachi

Kama-itachi odkazuje na démonické yokai japonského folklóru. Ve starověku měli Japonci víru ve zlomyslné víry - kamaetachi ("útok"). Toriyama Sekien, umělec, který studoval japonskou démonologii, který zanechal obrazy a popisy démonů - youkai, dal tomuto nadpřirozenému jevu podobu tří lasic s drápy - břitvy, které ve vichřici řežou kůži na nohou lidí, potkal po cestě. Změnil původní zvuk slova na „kama-itachi“ („srp lasičky“) – vytvořil tak slovní hříčku, která je pro něj velmi typická. Tato stvoření jsou zobrazena jako rotující lasička, jejíž nohy končí srpovitými čepelemi.

Nure-onna – „Vodní žena“

Japonské tetování Nure-onna

Nure-onna ("Voda nebo mokrá žena") je jedním z nejstarších démonů - youkai japonského folklóru. Jedná se o démona s hlavou ženy (často velmi krásné) a tělem obřího hada, který žije buď v blízkosti řeky, nebo v řece samotné. V některých legendách má ruce s ostrými drápy. Má krásné dlouhé vlasy, které si ráda myje v řece, kulaté lesklé oči jako had, ostré tesáky a dlouhý silný jazyk - žihadlo, kterým saje krev nebo životní energii z neopatrných cestovatelů. Aby zabránila zamýšlené oběti v odchodu, uchýlí se nure-onna ke mazanosti. Vyzve toho, koho potká, aby držel její dítě při mytí vlasů, ale jakmile je vezme do rukou, dítě se k nim přilepí a svou obrovskou vahou člověka ohne k zemi. Těžko říci, co tetování znázorňující tohoto démona symbolizuje snad zklamání v lásce a srovnání žen s tímto zákeřným tvorem.

Kappa

Pokud lze tengu považovat za druh skřeta, pak se japonská odrůda mořská nazývá „kappa“ („dítě řeky“). Je to kříženec mezi žábou a želvou a místo nosu má zobák. Na temeni hlavy kappy je podšálek naplněný vodou, což mu dodává obrovskou sílu. Člověku však neubližuje, i když žerty miluje. Někdy pomáhá i dobrým hrdinům v pohádkách a pověstech.

Jankuy - "Demon Slayer"

Dzhankuy nebo Soki - „Demon Slayer“. Duch je podle legendy ochráncem čínského císaře Huan-song. Dzhankuy spáchal sebevraždu, a proto se sám stal démonem Gui. Přísahal však, že pomůže lidem v boji proti jejich zlým bratrům. V Japonsku se tento ochranný duch stal velmi oblíbeným, protože bojuje Ony. Tento duch je vždy zobrazován v čínském oblečení a s mečem, kterým poráží zlé síly.

Yuki-onna – sněžná žena

Japonské tetování Yuki-onna

Yuki-onna (japonsky: „sněžná žena“). Japonský folklór tak nazývá jednu z odrůd yokai – tedy lihoviny. Může se také nazývat Yuki-musume („sněžná dívka“), Yukijoro („sněžná nevěstka“), Yuki-omba („sněžná babička nebo chůva“) a mnoha dalšími jmény. Yuki-onna je velmi populární postava v japonské literatuře, manga a anime.
Yuki-onna se objevuje za zasněžených nocí v podobě vysoké, krásné ženy s dlouhými černými vlasy a modrými rty. Její nelidsky bledá nebo dokonce ledově průhledná kůže z ní dělá součást zasněžené krajiny. Občas nosí bílé kimono, ale v jiných legendách je popisována jako nahá. I přes její úžasnou krásu a půvab dokážou její oči vzbuzovat hrůzu. Zdá se, že se vznáší nad sněhem, nezanechává za sebou žádné stopy a každou chvíli se může proměnit v oblak mlhy nebo se rozpadat ve sněhové vločky. Některé legendy říkají, že duše zmrzlých ve sněhu se promění v Yuki-onnu. Dlouhou dobu byl tento duch považován za nepochybné zlo, zabíjející neopatrné cestovatele, ale postupem času začaly Yuki-onně dostávat humánnější rysy. V některých dílech se dokonce stane manželkou milovaného člověka a pouze náhodné objevení její podstaty donutí Yuki-onno navždy opustit svého milovaného a své děti a odejít do posmrtného života.
O tomto duchovi však existují i ​​jiné představy. Může se objevit jako ošklivá stařena – čarodějnice, která zmrazí cestovatele, nebo jim vysává krev či životní sílu.

Hatsuhana - zbožný duch

Japonské tetování duchů Hatsuhana

Hatsuhana nebo Hatsuna je božský duch. Postava z divadelní hry Kabuki „Zjevení se zázraku v horách Hakone aneb pomsta beznohého“ („Hakone Reigen Izari no Adauchi“). Je ukázána scéna ze hry, kde se duch zločinně zavražděné ženy Hatsuhana, který se nachází pod ledovými proudy vodopádu, modlí k Buddhovi Amidu, aby uzdravil jejího slabého manžela a mohl se pomstít jejímu vrahovi. Modlitba pod vodopádem byl starodávný japonský zvyk, který se nezměnil ani po přijetí buddhismu. Věřilo se, že taková modlitba má zvláštní moc - člověk prokáže své odhodlání, sebeobětování a velkou víru a beze strachu vstoupí do mrazivých, bičujících proudů vodopádu. Obraz Hatsuhany je pro ty, kteří chtějí štěstí a prosperitu pro své blízké a příbuzné a jsou připraveni pro to přinést jakoukoli oběť.

4.5 / 5 ( 2 hlasy)

Každý člověk obsahuje určité tajemství, mnoho aspektů našeho života, naše myšlenky a zkušenosti zůstávají pro ostatní tajemstvím. Tetování divadelní masky, jehož význam naznačuje potřebu tajemství, určité předstírání a duplicity, je ideální pro člověka, v jehož životě hraje takové tajemství důležitou roli.

Ne vždy je možné zůstat sami sebou, okolnosti nás někdy nutí hrát různé role: jeden v pracovním týmu, druhý mezi přáteli, třetí doma. V některých případech se to dá nazvat pokrytectvím, ale často jen skrýváme některé emoce a aspekty své osobnosti, abychom nezranili city druhých nebo neublížili sobě a druhým.

Označení tetování masky se může lišit, protože vše závisí na náčrtu, symbolech, které se v něm používají, a příslušnosti k určité kultuře. Proto se dnes pokusíme co nejpodrobněji popsat významy různých tetování ve formě masek a dát několik tipů na výběr stylu, kompozice a barevné palety.

Symbolismus v různých kulturách

Polynésie

V polynéské kultuře hraje tetování masky velmi důležitou roli. Říká se jim tiki a jsou vyobrazeny tak, že oči se dívají na všechny strany najednou, což symbolizuje ochranu před jakýmkoli nebezpečím, ať už přichází odkudkoli. Tiki jsou v dávných dobách válečnické masky, takové obrázky nosili na těle pouze udatní obránci jejich kmene. Legenda říká, že tiki ochrání svého majitele nejen před machinacemi nepřátel, ale také před vlivem zlých duchů.

Afrika

V rituálech afrických kmenů, které stále žijí mimo moderní civilizaci, stejně jako před tisíci lety, jsou široce používány dřevěné masky, které symbolizují určité duchy a božstva. Ve starověkém Egyptě byly masky důležitou součástí pohřebních rituálů, které symbolizovaly vnější obal, který chránil duši zesnulého v posmrtném životě.

Amerika

Šamani severoamerických indiánských kmenů nosili během rituálu masku, která ji ztotožňovala s božskou tváří, která předávala šamanovi svou sílu.
Při archeologických vykopávkách inckých sídel byly nalezeny zlaté masky, které symbolizovaly slunce.

Japonsko

Jedním z nejpamátnějších obrázků v tradičním japonském tetovacím umění je tetování masky Hanya, zobrazující tvář démona. Démonické entity jsou v zásadě v kultuře Země vycházejícího slunce velmi uctívané, i když nesou energii ničení, používají se jako amulety. Maska Chania symbolizuje dívku, ve které se probudil hněv a pomstychtivost kvůli neopětované lásce k mnichovi. Podle legendy se proměnila v démona a spálila ho svým ohnivým dechem.

Starověké Řecko

Nejčastěji v moderním tetovacím umění najdeme divadelní masky, které se již staly klasikou, význam tetování s jejich obrazem je třeba hledat v tradicích antického dramatu. V řeckých hrách tragické a komické masky zosobňovaly typ postavy a její roli v inscenaci. Dnes se tyto dvě masky, vyjadřující protichůdné emoce, staly symbolem divadla. Maska měla také rituální význam, zosobňovala boha nebo nějakou jinou entitu z jiného světa v rituálech.

Moderní kultura

Nejen starověké tradice ovlivňují umění tetování, někdy nás produkty moderní masové kultury ovlivňují natolik, že v jistém smyslu mění náš pohled na život. Například díky slavné dystopii „V for Vendetta“ se maska ​​Guy Fawkes stala jedním z oblíbených symbolů v tetování. Jeho příběh nás zavede do 17. století, kdy Brit Guy Fawkes, který se podílel na spiknutí se střelným prachem, musel zapálit zápalnici, která vedla do místnosti plné střelného prachu pod budovou parlamentu. Tam byl zajat úřady a později na mučení prozradil jména svých spolupracovníků. Jestliže byl v té době Guy Fawkes považován za zbabělého a nečestného člověka, pak o něm hlavní postava filmu mluví jako o statečném hrdinovi, který se nebál napadnout úřady, ačkoli utrpěl fiasko.
Podoba legendárního spiklence ovlivnila dokonce i anglický jazyk. Objevilo se v něm nové slovo – chlap. Zpočátku to označovalo podobiznu, která byla tradičně spálena 5. listopadu - Guy Fawkes Night (toto datum bylo poznamenáno pokusem vyhodit parlament do povětří). Později se to začalo používat k označení jakéhokoli plyšáka, poté nevkusně oblečeného člověka. V moderní angličtině toto slovo jednoduše označuje mladého muže.

Významy v moderním tetování

Tetování masky znamená totéž pro muže i ženy, jedinou výjimkou je polynéské tiki, které je tradičně považováno za mužský atribut. Význam takového tetování do značné míry závisí na historii designu a příslušnosti k určité kultuře, ale takové obrázky mají také společnou symboliku:

• Stealth. Tento design je vhodný pro člověka, pro kterého je důležité utajit určité aspekty jeho podstaty. Důvody mohou být různé: nedůvěra k druhým, stud, stydlivost, strach z odmítnutí, strach ze zranění cizích citů, nenaplnění očekávání nebo prostě uzavřenost.
• Ochrana. V tomto případě je to dost široké. Doslova maska ​​chrání svého majitele, brání mu v identifikaci, slouží jako talisman proti potížím.
• Dualita přírody. Takové tetování naznačuje, že charakter jeho majitele je nejednoznačný, může vykazovat neočekávané vlastnosti.
• Schopnost snadno se přizpůsobit. Obraz divadelního atributu naznačuje, že člověk si v závislosti na okolnostech vybere pro sebe výhodnější roli a dobře se vyrovná s každou z nich.

Tiki

Takové obrázky nejčastěji působí jako střed kompozice s polynéským ornamentem, jsou talismanem a hodí se k tradičním symbolům: želvy, které jsou považovány také za ochranný amulet, spirály - sluneční znamení, ještěrky, naznačující duševní sílu a pohodu- rozvinutá intuice.

Maska Chania

Maska Chania dokáže odrážet celou širokou škálu emocí, které bublají v člověku trpícím neopětovanou láskou. V klasických japonských divadelních produkcích, když se herec s takovou maskou dívá přímo do publika, démonův výraz obličeje vypadá naštvaně, agresivně a děsivě. Když ale trochu nakloníte hlavu, objeví se v obraze úplně jiné rysy, máte pocit, že démon je smutný, skoro pláče. Člověk, jehož city zůstávají neopětované, totiž současně zakouší hněv na osud a předmět jeho soucitu, zášti, melancholii a bolest.

Divadelní tradice

Usměvavá maska ​​je atributem Thálie (múzy komedie), charakterizující pozitivně smýšlejícího člověka. Jeho způsob myšlení je pozitivní, životem prochází s úsměvem, ochotně se setkává s překážkami na cestě.
Plačící maska ​​je atributem Melpomene (múza tragédie). Takový obraz naznačuje melancholii, pesimistický postoj a sklon k fatalismu.
Tetování dvou masek znamená, že se člověk může reinkarnovat, hrát různé role podle toho, co mu osud přichystal, s jakými okolnostmi se jeho život potýká.
Takové obrazy se dobře hodí k dalšímu divadelnímu prostředí: závěsy, hudební nástroje, dalekohledy.

Benátská maškaráda

Benátské maškarní masky, i když se liší díky bohatosti zdobení a barevných schémat, jsou navrženy tak, aby vyrovnaly všechny účastníky maškarády. Proto takové kresby vyjadřují jak myšlenku anonymity, tak myšlenku rovnosti. Obzvláště oblíbené jsou obrázky dívky s maskou.

Hollywood

Kromě slavného V nám filmový průmysl dal mnoho postav, které dnes zná každý. Hollywoodské masky obvykle vypovídají o vášni pro konkrétní film a myšlenku, která je v něm zakotvena. Například Jasonova maska ​​z „Pátek 13“ naznačuje zájem o téma maniaků, krvavých masakrů a důvodů, proč člověk začíná páchat zvěrstva. Takové kresby vypadají skvěle v kombinaci s obrázky vražedných zbraní, například motorová pila, nůž, mačeta.

Žolík

Pokud mluvíme o figurce karty, maska ​​Jokera bude označovat hazardního člověka, který se nebojí riskovat a má z toho potěšení, pokud mluvíme o postavě DC Comics, pak obrázek bude naznačovat sympatie k němu, identifikaci sebe s ním.

Stylistická rozhodnutí

Pokud jde o styl a barevnou paletu, výběr je velmi široký, ale často závisí na symbolice a kulturním pozadí návrhu. Bylo by například zcela nelogické zobrazovat tiki v jiném než polynéském stylu. Tetování s maskou Chanya má také určitá omezení, protože vypadá dobře pouze v tradičním japonském orientálním stylu v kombinaci s tmavými vlnami, lotosy, pivoňkami a dalšími atributy charakteristickými pro takové obrázky. Barva démonické tváře je velmi důležitá - čím je tmavší, tím silnější je démonův hněv.

Světlé, bohatě syté tetovací rukávy s maskami v novém školním stylu vypadají nádherně. Skladba se může skládat z mnoha prvků: jeviště, zákulisí, hlediště a dokonce i orchestřiště. Zajímavě v tomto stylu vypadají i díla, která obsahují nějaký sarkasmus, například smějící se rohatý čert a plačící anděl se svatozáří. Takové tetování může naznačovat, že někdy špatné skutky přinášejí radost a uspokojení, zatímco dobré skutky přinášejí bolest a utrpení.

Realistický portrét dívky, jejíž tvář skrývá luxusní benátská maska ​​na ruce, bude vypadat cool. Realismus je poměrně složitý styl, proto si zodpovědně vyberte mistra, protože ne každý uspěje v takové práci.

Tetování zobrazující démona se stalo poměrně populárním nejen mezi satanisty a ateisty, ale i mezi obyčejnými lidmi. Co majitel takového tetování myslí pod významem strašlivých a hrozných démonů, často zobrazovaných s tesáky, rohy, roztrhanými křídly a kopyty?

Obecný význam tetování démonů

Obecný význam tetování démona lze vyjádřit následujícími pojmy:
– pokušení a lákání;
– slabosti a neřesti;
- klam a hněv;
– služba a patronát zlých duchů.

Podrobnější význam závisí na jednotlivé postavě, kterých je v podsvětí spousta. Je třeba poznamenat, že symbolika démona a ďábla by se neměla míchat. V hierarchii temných sil se výrazně liší hmotností a mírou vlivu.

Druhy démonů a jejich významy

1. Démoni-neřesti

Zde majitel tetování konkrétního démona ukazuje neřest, ke které je náchylný nebo které se chce zbavit. Například pravou rukou ďábla je démon Belzebub – zlý a mocný duch, jehož hlavní neřestí je obžerství.

2. Patroni démonů

Existují také démoni, kteří sponzorují jakýkoli druh řemesla, vědy nebo umění. Například démon Ronwe je asistentem při porozumění všem jazykům světa a démon Orobas má schopnost předvídavosti. Pomáhá jak vidět budoucí události, tak získat znalosti o tom, co se již stalo.

3. Japonští démoni - Oni

Slavní hrdinové japonského folklóru si stále více získávají oblibu mezi tatéry. Na rozdíl od západních démonů, kteří jsou zobrazováni v klasické černé a bílé, jsou často malováni v různých barvách - obvykle červené, černé a zelené. Jídlo japonské Oni je lidské maso. Podle legendy může každý zlý člověk překonat japonský duch Oni a stát se jím. Je téměř nemožné je zabít – jakákoliv useknutá část těla okamžitě znovu doroste.

Nejslavnější japonský Oni:

– Radzin– často zobrazován při trhání pergamenového svitku. Toto je bůh hromu, určený k ochraně buddhistů a jejich víry.

– – je obvykle zobrazován při tanci a hře na bubny nebo tamburíny. Symbolizuje prosperitu a plodnost, dobrou úrodu na zemi.

– Maska Chania- ohavný démon, ve kterého se může podle legendy proměnit nevrlá, žárlivá a zlá manželka.

- je zobrazena jako půvabná žena, která se vdává a teprve v noci odhaluje svou pravou temnou podstatu. Jeho oběťmi jsou rouhači.

– Kitsune– zobrazen jako liška s mnoha ocasy. Tento démon se lstivě živí lidskou energií, dokáže na sebe vzít podobu člověka a dokonce osídlit jeho tělo, aby vytvořil iluze, které se nijak neliší od reality. Toto tetování symbolizuje obratnost, mazanost, moudrost a vynalézavost.

– – zobrazuje démona s lidskou hlavou a hadím tělem. Říká se jí také vodní žena. Toto tetování je vhodné spíše pro muže, kteří neuspěli v lásce a utrpěli velké zklamání.

Existuje mnoho dalších velmi barevných japonských postav s démonickou podstatou.
Tetování s démony se obvykle aplikuje na záda, hrudník, stehno, rameno a bok.

Níže najdete všechny naše démonické příspěvky: