Образът на Евгений Онегин (с кавички). Онегин и Ленски: възпитание и образование Проблемът за отглеждането на Онегин

„Той е човек, който изпитва живота чак до смъртта, за да види дали е по-добър от живота. Той започна всичко, но никога нищо не завърши; колкото повече е мислил, толкова по-малко е направил; на двайсет е старец, а в старостта става по-млад благодарение на любовта.”

Всички главни герои на всички главни руски романи водят своето потекло от Онегин - Печорин, Рудин, Базаров, Пиер Безухов, Андрей Болконски, Иван Карамазов, Райски и дори Обломов. Онегин е коренът на всички тях. Над всички обаче се извисява Онегин.

Не напразно Херцен чувстваше родство между себеподобни не с Печорин, а с Онегин. ". Всички ние, в по-голяма или по-малка степен, сме Онегин, освен ако не предпочитаме да сме чиновници или земевладелци.”

II.Онегин, мой добър приятел...

Онегин е представител на висшето общество на Санкт Петербург. Типична фигура за благородна младеж от 20-те години на 19 век. Дори в стихотворението „Кавказкият затворник“ А. С. Пушкин си постави за задача да покаже в героя „оная преждевременна старост на душата, която се превърна в основна черта на по-младото поколение“. Но поетът, по собствените му думи, не успя да се справи с тази задача. В романа "Евгений Онегин" тази цел е постигната. Поетът създава дълбоко типичен образ. Когато създава романа, Пушкин изоставя романтичния самотен герой. Неговият Онегин е обикновен, а не изключителен човек. Читателят би трябвало да разпознае в него характера на своя съвременник, представен в сферата на ежедневните събития и дела. Поетът описва моралния живот на благородството, защото именно в тях през тези години се появяват хора, изпълнени с благородство, чиито социални идеали са лишени от личен интерес. Впоследствие Белински ще оцени високо социалната значимост на героя, избран от Пушкин: „В тази решимост на младия поет да представи моралната физиономия на най-европеизираната класа в Русия не може да не се видят доказателства, че той е бил и е бил дълбоко осъзнат на себе си като народен поет”.

Но Пушкин имаше за цел не просто да изобрази „вътрешния живот“ на най-добрите хора от висшата класа, а техния вътрешен живот в определен исторически момент. Такъв роман за модерността, който също се оказа исторически, придоби огромно социално значение. Образът на Онегин е отправна точка в развитието на главния герой на руския роман.

Евгений Онегин беше критичен към реалността и беше принципен човек. Той даде собствена оценка на всеки човек в светското общество.

Достоевски дава удивителна характеристика на Онегин, от една страна, като човек от своя кръг и време, а от друга, като човек, който пречупва в себе си вечните свойства на човешката природа. Онегин разбра какви душевни рани си е нанесъл, като отблъсна Татяна от себе си и уби Ленски поради дребно недоразумение. В резултат на това в ума и сърцето му възниква съмнение не толкова относно умствените му сили, колкото относно способността му да ги контролира.

„Започват неговите мъки, неговата дълга агония. Младостта си отива. Здрав е, силата му иска да излезе. Какво да правя? Какво да правя? Съзнанието му нашепва, че е празен човек, зла ирония се вълнува в душата му и в същото време той осъзнава, че не е празен човек: как може празният човек да страда? Един празен ще бъде зает с карти, пари, арогантност, бюрокрация. Защо страда? Защото не можете да направите нищо? Не, това страдание ще отиде в друга епоха. Той страда само от факта, че дори не знае какво да уважава, въпреки че е твърдо убеден, че има нещо, което трябва да се уважава и обича. Но той се е огорчил и не уважава нито себе си, нито мислите си: той дори не уважава самата жажда за живот и истина, която е в него; той чувства, че въпреки че тя е силна, той не е пожертвал нищо за нея - и иронично пита: какво трябва да пожертва тя и защо? Той става егоист и междувременно се смее на себе си, че дори не може да бъде егоист. Ех, ако беше истински егоист, щеше да се успокои!“

Крайното заключение на Достоевски за Онегин: „това е дете на епохата, това е цялата епоха“.

Да, разбира се, Онегин представя своята епоха. Но Онегин прониква преди всичко в себе си, като по този начин установява своята несъвместимост с другите. И това води до факта, че за Онегин е особено важно да изясни собствената си човешка същност. Движейки се в тази посока, той се оказва в позицията на човек, за когото първата тайна на света е самият той, неговата универсално значима уникалност. Неговата трагедия е, че е сам. Къде е изходът за него? Само в себе си. Едва когато осъзнаеш, че си сам на света, но именно като човек в пълния смисъл на думата, ще ти се отвори пътят към другите, като човек, интегрален от другите, рано или късно, по-скоро късно, отколкото по-рано .

Беше много трудно, всъщност невъзможно, за Пушкин да завърши своя роман в стихове, както се вижда от някакъв насилствен край:

Блажен е този, който празнува живота рано

Оставен без да пия до дъно

Чаши пълни с вино,

Кой не е дочел нейния роман?

И изведнъж той знаеше как да се раздели с него,

Като мен и моя Онегин.

2.1 Детството и младостта на Онегин

Онегин е съвременник на Пушкин и декабристите. Това е млад столичен аристократ, получил типично светско възпитание. Онегин е роден в богато, но разорено дворянско семейство. Главният герой на романа е младият земевладелец Евгений Онегин, човек със сложен, противоречив характер. Възпитанието, което Онегин получава, е пагубно. Израснал е без майка. Бащата, несериозен джентълмен от Санкт Петербург, не обърна внимание на сина си, напълно се посвети на делата си, поверявайки го на нещастните възпитатели - „мосю и мадам“, а те от своя страна се грижиха за момчето. Той е отгледан от учител по френски език, който

За да не се уморява детето,

На шега го научих на всичко,

Не те притеснявах със строг морал,

Леко се скараха за майтапи

И ме заведе на разходка до Лятната градина...

Белюкин Д.А. В лятната градина

Естествено момчето израства в човек, който мисли само за себе си, за своите желания и удоволствия, който не знае как и не иска да може да обръща внимание на чувствата, интересите, страданията на другите, които лесно могат да обидят човек, обида, унижение - причинява болка на човек, без дори да мисли за това. Детството му преминава в изолация от всичко руско и национално.

Така възпитанието и образованието на Онегин са доста повърхностни. Но проучванията му вървят и в друга посока: „Колко рано можеше да стане лицемер. Бъди ревнив. изглеждат мрачни, отслабват." Оттук идват всички проблеми на Онегин. Какъв жалък начин беше възпитан. Той може само да „изглежда“, „изглежда“, „да бъде лицемер“, „знае как да скучае“, но не знае как искрено да се радва, тревожи или страда. Той води начина на живот на „златната младеж“: балове, разходки по Невски проспект, посещение на театри. Въпреки че Юджийн е учил „нещо и по някакъв начин“, той все още има високо ниво на култура, различавайки се в това отношение от по-голямата част от благородното общество.

Проблеми на възпитанието и образованието в романа на А.С. Пушкин "Евгений Онегин"

„Евгений Онегин“ е реалистичен роман. Методът на реализма предполага липсата на предварително определен, първоначален ясен план за развитие на действието: образите на героите се развиват не просто по волята на автора, развитието се определя от психологическите и исторически особености, заложени в изображенията. Романът "Евгений Онегин" е написан от Пушкин в продължение на 8 години. Той отразява събитията от първата четвърт на 19 век, тоест времето на създаване и времето на действие на романа приблизително съвпадат. Един от основните въпроси, обсъждани в обществото през този период и в резултат на това на страниците на много литературни произведения, е въпросът за възпитанието и образованието на съвременната младеж.

В бележката „За народното образование“, съставена през 1826 г., Пушкин пише: „В Русия домашното образование е най-недостатъчното, най-неморалното; детето е заобиколено само от роби, вижда само гнусни примери, своеволно е или роби, не получава никакви понятия за справедливостта, за взаимоотношенията между хората, за истинската чест. Неговото образование се ограничава до изучаването на два или три чужди езика и основната основа на всички науки, преподавани от някой нает учител.

Според поета образованието е предназначено да формира лични ценности и насоки, нагласи и мироглед. А възпитанието на човек по това време зависи изцяло от социалната среда, от историческата ситуация, от обществено-политическата обстановка, от личности, книги и т.н. В тази връзка въпросите за възпитанието са от голям интерес както за писателите, така и за читатели...

Следователно проблемът за възпитанието и образованието в романа „Евгений Онегин“ е един от централните, който предопределя съдбата на главните герои.

Темата за образованието и възпитанието на героите заема едно от водещите места в романа на Пушкин и може да се проследи в целия Евгений Онегин. В епохата, когато поетът създава своя роман, по-младото поколение на Русия е изправено пред острия проблем на избора: да бъде привърженик на официалния, тоест светски живот, стила на поведение, приет във висшите кръгове на обществото (образование, получено „от ръцете“ на чуждестранни учители), замяна на родния руски език с френски (писането и говоренето на руски е лоша форма!), монотонно ежедневие (сън до обяд, балове до сутринта, приеми, театър - място за общуване, събиране на клюки и демонстриране на нови тоалети) или предпочитайки да събирате своя собствена малко по малко, домашна стипендия, с риск да бъде обречен на неразбиране и презрение от съвременниците си.

Разбира се, проблемът за възпитанието и образованието се разглежда преди всичко върху главните герои - Евгений Онегин и Татяна Ларина. Научно-критичната литература при разглеждането на възпитанието и образованието на Юджийн е съгласна, че възпитанието е противоречиво.

От една страна, героят е заобиколен от детството си от учители, които у дома му дават всичко необходимо, за да влезе в света. Между другото, "Златната младеж" на Москва и Санкт Петербург е възпитана от френски учители, останките от "Великата армия" на Наполеон след Отечествената война. Те бяха наети като учители по музика и танци по дефиниция, тъй като бяха французи, което означаваше, че знаеха много за изкуството. В същото време възпитанието на Онегин беше лишено от солидна морална основа, което го освободи от принципите на морала:

Мосю л "Аби, бедният французин,

За да не се уморява детето,

На шега го научих на всичко,

Не те притеснявах със строг морал,

Леко се скараха за майтапи

И ме заведе на разходка до Лятната градина.

Петербург по това време е истински център на културния и политически живот, място, където живеят най-добрите хора на Русия. Там „блесна Фонвизин, приятелят на свободата“, а Княжнин и Истомин плениха публиката. Авторът познаваше и обичаше добре Санкт Петербург и затова е точен в описанията си, без да забравя нито „солта на светския гняв“, нито „необходимите глупаци“, „коросаните нагли“ и други подобни. Санкт Петербург е ясно ориентиран към западния начин на живот и това се проявява в модата, в репертоара на театрите и в изобилието от „чужди думи“. Животът на един благородник в Санкт Петербург от сутрин до вечер е изпълнен с развлечения, но в същото време „монотонен и пъстър“. Висшето общество водеше точно такъв безгрижен и лек живот и изобщо не се съпротивляваше на монотонния поток. Онегин също принадлежи към това общество на първите страници:

Стои спокойно в благословената сянка,

Забавно и луксозно дете.

Събудете се на обяд и пак

До сутринта животът му е готов,

Монотонен и цветен.

И утре е същото като вчера.

Онегин е блестящо образован дори в областта на схоластическите науки и знае латински. Той несъмнено е умен и вижда всички недостатъци, както на света около себе си, така и на своя собствен, но не може и не иска да излезе от „порочния кръг“ на социалния живот. В същото време Онегин е тих бунтар, той не хвърля обвинения в лицето на съвременната си действителност, но с външния си вид, погледа, позата си е мълчалив упрек към света:

Като Чайлд-Харолд, мрачен, отпуснат

Той се появи в хола...

Нищо не го докосна

Не забеляза нищо.

Юджийн, без да пренебрегва условностите на аристократичния живот, все още стои над него. Той чете трудовете на икономиста Адам Смит и след това в селото, където Онегин копнее да избяга от монотонността на столичния живот и да придобие нови преживявания, героят ще се опита да промени начина на живот на своите селяни, който е резултат от неговия страст към икономиката. Надеждите за стабилно усещане за новост обаче не се оправдават и той отново се отегчава:

... Горичка, хълм и поле

Той вече не беше зает;

След това предизвикаха сън,

Тогава той ясно видя

Че и на село скуката е същата.

Според Пушкин чуждите обичаи, пренесени на руска земя, не могат да дадат нищо положително на нашите хора, а само ги развалят. Това е илюстрирано в романа на Евгений Онеги, който представлява „европеизирана“ версия на руския човек. Почитател на Наполеон, любител на лондонската мода, той не намира нищо значимо за себе си нито в руския народ, нито в руската природа, смятайки всичко за твърде примитивно. За да се промени Онегин, бяха необходими трагични събития. В края на романа Юджийн осъзнава, че не е арогантно презрение, а умишлени усилия и чувствителност към зова на сърцето, които не са възпитани в него в детството и младостта, са необходими, за да живее и да не се слива с безличната маса, затънала в условностите на света.

С цялата си любов към северната столица, Пушкин не може да не отбележи, че влиянието на висшето петербургско общество, възприетата там система на възпитание и образование и начин на живот оставят незаличим отпечатък в съзнанието на човека, правейки го или празен и безполезен, или преждевременно разочарован от живота.

С ирония Пушкин описва и светското селско общество, събрало се в къщата на Лариновите. Неслучайно авторът дава на някои от гостите имена на герои от пиесите на Фонвизин, като по този начин подчертава, че в обществото нищо не се е променило. Провинциалното благородство в много отношения е смешно, кръгът от жизнени интереси е смешен и жалък. Селският живот, според Пушкин, е благоприятен за преминаване от света на романтичните мечти към света на ежедневните грижи. Но неслучайно сред местното благородство се появи „сладкият идеал“ на Пушкин - Татяна Ларина, чието възпитание и образование съчетаваше традициите на висшето образование и народната култура.

Що се отнася до семейство Ларин, вместо учители по френски, характерът на Татяна се формира и възпитава от нейната руска бавачка. Татяна е нежно привързана към своята сивокоса Филипевна, с нейната доброта, обич и ужасни истории, вдъхновени от фолклора. Чудната бавачка олицетворява връзката на героинята със света на селяните и онова народно творчество, което щедро храни въображението на „милия мечтател“. Народните традиции заемат водещо място в йерархията на моралните ценности за Татяна, както и за Пушкин. Авторът с голяма симпатия представя бавачката на Татяна, която е носител на народните обичаи и знания, с любов показва народните веселби, коледниците и гаданията. Според Пушкин именно в руския фолклор се крие истинската искреност и висок морал, присъщи на обикновените хора. Не напразно магическите изобретения на наставника на народа отвеждат Татяна от прозаичния свят на Пустякови и Флянови, толкова чужди за нея. Татяна е възпитана на народна и национална почва (което Онегин не познава); Неслучайно тя е близка с „грижовните слуги” и „бедните селяни”, за чиято помощ ще си спомня много по-късно.

Трябва да се отбележи, че героинята чете френски романи и изпитва трудности при предаването на своите мисли и преживявания на руски. Героинята на Пушкин, не искайки да загуби своята индивидуалност, успя да извади нещо различно от всичко, което беше модерно, да изживее и почувства по свой начин. Татяна, подобно на майка си, сестра си и много жени от онова време, чете романите на популярни писатели, но не просто преглежда текста, а го преживява, усамотявайки се с книга в градината, мечтаейки за романтична любов и „ чаровен принц":

Тя хареса романите отрано;

Смениха всичко за нея;

Тя се влюби в измамите

И Ричардсън, и Русо.

Под влияние на романтични герои Татяна развива възгледи за живота, любовта, брака и модели на поведение, които до голяма степен противоречат на общоприетите норми. Така тя беше първата, която изпрати писмо до Онегин, което можеше да се счита за скандален, неприличен акт. Освен това самата героиня прекрасно разбираше, че стъпката, която е предприела, е повече от обикновена:

Замръзвам от срам и страх...

Но твоята чест е моята гаранция,

И смело й се доверявам...

Връщайки се към литературата, заслужава да се отбележи, че по това време почти нямаше домашни романи; модата на френския език преобладаваше. Нашата проза, както отбелязва Пушкин, беше „малко обработена“. Душата на героинята, цялата структура на нейните мисли и чувства бяха обърнати към нейната родна, домашна култура, а мечтите й бяха изтъкани от руски приказни образи.

Така че Татяна в образователен план е пълен антипод на Онегин. Тя не е живяла социален живот, не е пропита от духа на интриги и кокетство, но е по детски искрена и лишена от светски предразсъдъци, което й позволява да бъде първата, която признава любовта си към Юджийн.

Поведението и действията на Татяна са противопоставени на студеното безразличие и нарцисизма на дамите от висшето общество и празните, провинциални кокетки. Правдивостта и честността са основните черти на характера на Татяна. Те се проявяват във всичко: и в писмото, и в последната сцена на обяснението с Онегин, и само в мислите. Татяна принадлежи към тези възвишени натури, които поради възпитанието си, Татяна с ентусиазъм слушаше историята на бавачката за нейната любов), не признават пресметливата любов. Те дават на любимия човек цялата сила на сърцето си и затова са толкова красиви и уникални.

В общество, „където е лесно да се похвалиш с възпитанието си“, Татяна се откроява със своите духовни качества и оригиналност. Надарена с „своенравна глава“, Татяна демонстрира недоволство от живота сред благородниците. И окръжната млада дама, и принцесата, „величественият законодател на залата“, тя е обременена от дребнавостта и мизерните интереси на околните. Пушкин пише, възхищавайки се на нейните качества:

Неволно, мили мои, съм ограничен от съжаление.

Прости ми, толкова много обичам моята скъпа Татяна.

Татяна е красива както външно, така и вътрешно, има проницателен ум, защото, след като стана светска дама, тя бързо оцени аристократичното общество, в което се озова. Нейната възвишена душа изисква изход. Пушкин пише:

Тук й е задушно, мечтае за живот на полето.

Тя имаше възможността да изпие горчивата чаша на млада дама, отведена на „панаира на булките“, преживяла краха на идеалите си. В московските и петербургските салони, на баловете, тя можеше внимателно да наблюдава хора като Онегин и да разбере по-добре тяхната оригиналност и егоизъм. Но „Татяна е покорна на заповедите и съдбата на родителите си...“ и затова е принудена да се омъжи за необичан, но впоследствие уважаван мъж и да води социален живот. Когато Евгений отново среща Татяна, той разбира колко много я обича. Моралните качества на Татяна обаче надделяват над чувствата й и тя отказва на Евгений, това е разликата във възпитанието на героите: единият е свикнал да получава всичко, което иска, докато другият живее, ръководен от моралните стандарти.

Така героите на романа на А.С. „Евгений Онегин“ на Пушкин доказа, че човек, откъснат от националната си почва, възпитан по европейски начин, може или да бъде празен и безполезен, или много бързо да се разочарова от живота и да не намери себе си, като например Евгений; Татяна, въпреки факта, че е възпитана на европейски сантиментални романи, остава вярна на традициите на руския живот и затова се превръща в образа на „идеална жена“.

КАТО. Пушкин. “Евгений Онегин” Онегин Петербургски период. Част I   АВТОР НА ПРЕЗЕНТАЦИЯТА - УЧИТЕЛ ПО ЛИТЕРАТУРА ГБОУ СОУ № 353 ИМ. А. С. ПУШКИНА ГРАД МОСКВА АНДРЕЕВА АЛЛА ЮРИЕВНА „Летене в праха по пощенските станции“        Прочетете отново първия монолог на младия рейк (миньон). Моля, коментирайте го. Осъждате ли Евгений? Но това е вътрешен монолог... Защо да се радва? Може да бъде принуден да се „погребе” в селото... Принуждава се да изпълни дълга си към роднина (когото може и да не познава добре)... „Продаден” е за наследство... Във всеки случай : той е искрен: ролята на медицинска сестра не му е по вкуса ! Възпитанието и образованието на млад благородник Първо го последва мадам, а след това мосю я смени.      -И така, какво възпитание и образование е получил Онегин? Домашно. Характерна фигура в домашното образование е учителят по френски език. „Господин l" Abbe ... го научи на всичко на шега", тоест, според системата на Русо, естественото, свободно развитие на детето. Тук е вътрешната, неустоима нужда на героя от „омразна свобода“ (както Онегин по-късно нарича „Всички научихме по малко“        -Какво научи Онегин? -Защо чете Адам Смит?Защо му трябват познания за вицове от Ромул до днес?-Знаете ли мнението на Пушкин за такова образование? „Светът реши, че той е умен и много добър“ -Какво е нивото на образование на Онегин? ” -Отношението на Онегин към топките? Ще последва ли синът по стъпките на баща си? -Моля коментирайте! Онегин неволно получи „урок“ за потребителското отношение към непълноценните хора. -Евгений притесняваше ли се за съдбата на възпитателката, която го обичаше и глезеше? „Ето моят Онегин свободен“ „Време е за непокорната младост на Онегин“     -Защо Пушкин нарича младостта „бунтовна“? „Как е облечен лондонският денди“... -Какво знаете за дендизма в началото на 19 век в Русия? И така, пред нас е представител на „златната младеж” „Онегин, мой добър приятел”   Срещнахме главния герой, знаем, че той е... (завършете!) Задача: отговорете писмено: „Кой е той , главният герой на романа? "(Направете не описание, а съберете подкрепяща информация. Използвайте номинативни изречения или фрази. Например: „петербургец", „наследник на всички свои роднини“ ...) Денят на Онегин   Направете план за социалния ден на Онегин в вашите бележки. Коментирайте и направете заключение. ...и пак До сутринта животът му е готов, Монотонен и цветен. И утре е същото като вчера. Случи се, той още е в леглото: Носят му бележки. Какво? покани? Всъщност Три къщи наричат ​​кабинета за вечерта      Да изобразя ли в истинска картина самотен кабинет, където един примерен ученик по мода е облечен, съблечен и облечен отново? Прочетете отново описанието на кабинета на Онегин, забележете всички подробности и коментирайте тяхното значение и предназначение. Имате ли впечатление от собственика на офиса? * Обърнахте ли внимание на забележката на автора: Всичко, което скрупулен Лондон продава за изобилен каприз И ни носи по Балтийските вълни За дървен материал и свинска мас. „Мод е примерен ученик“      Втори Чадаев, моят Евгений, Страхувайки се от ревниви осъждения, Имаше педант в дрехите си И това, което наричахме денди. Той прекара поне три часа пред огледалата. -За коя черта на характера на героя можете да направите извод? -Как авторът се отнася към тази слабост на Онегин? Спомнете си афоризма на Пушкин: Можете да бъдете ефективен човек и да мислите за красотата на ноктите си. Гурме обяд... и тапа в тавана, Плиска се течение на кометно вино; Пред него е кървав ростбиф, И трюфели, луксът на младостта, Най-добрият цвят на френската кухня, И страсбургският нетленен пай Между живо сирене Лимбург И златист ананас. И така: гурме обяд! Вино Комета - вино от 1812 г. (комета над Русия) Трюфели - редки гъби с ядливи корени Страсбург нетленен пай - доставено консервирано сирене Живо Лимбург - намазва се при нарязване  Обществен кръг  -В кой ресторант и с кого вечеря Онегин?  Той се втурна към Талон: той беше сигурен, че Каверин го чака там.   Talon - известен ресторант - Потърсете информация за Каверин, направете заключение, като си спомните поговорката: „Кажи ми кой е твоят приятел - и аз ще ти кажа кой си.“

Възпитанието на Онегин, характерът на Онегин, един ден на Онегин. и получи най-добрия отговор

Отговор от Лесенка ***[гуру]
Възпитание:
Това е млад столичен аристократ, получил типично светско възпитание. Онегин е роден в богато, но разорено дворянско семейство. Детството му преминава в изолация от всичко руско и национално. Той е отгледан от учител по френски, който,
...за да не се уморява детето,
На шега го научих на всичко,
Не те притеснявах със строг морал,
Леко се скараха за майтапи
И ме водеше на разходка в лятната градина.”
Така възпитанието и образованието на Онегин са доста повърхностни.
Но героят на Пушкин все пак получи минималните знания, които се смятаха за задължителни сред благородството. Той „знаеше достатъчно латински, за да анализира епиграфи“, помнеше „анекдоти от отминали дни от Ромул до наши дни“ и имаше представа за политическата икономия на Адам Смит. В очите на обществото той беше ярък представител на младежта на своето време и всичко това благодарение на безупречния си френски език, грациозни маниери, остроумие и изкуството да поддържа разговор. Водеше типичен начин на живот за младите хора от онова време: посещаваше балове, театри и ресторанти. Богатство, лукс, удоволствие от живота, успех в обществото и с жените - това е, което привлича главния герой на романа.
характер:
Пушкин постави до него образа на лирически разказвач, който в много отношения е близък до героя на романа.
Ето какво се казва в четиридесет и петата строфа:
* След като отхвърлих бремето на условията на светлината, аз бях огорчен, той беше мрачен;
* Как той, изостанал от суетата, И двамата знаехме играта на страстта:
* По това време станах приятел с него. Животът измъчваше и двама ни;
* Харесаха чертите му, Жегата угасна и в двете сърца;
* Неволна отдаденост на мечтите, Злоба очакваше и двамата
* Неподражаемата странност на сляпата съдба и хората
* И остър, охладен ум. В самото утро на нашите дни.
Трябва да се предположи, че разочарованието на Онегин е настъпило малко по-рано и е изразено по-рязко от това на лирическия разказвач. Ето и собственото му признание:
* Първи език на Онегин
* Бях смутен; но свикнах
* На неговия язвителен аргумент,
* И на шега с жлъчка наполовина,
* И гнева на мрачните епиграми.
След като описа само един ден от живота на Онегин, Пушкин успя да разкаже за това как младите столични благородници от 19 век прекарват времето си. Виждаме, че денят им е бил пълен с различни събития:
Понякога той все още беше в леглото:
Носят му бележки.
Какво? покани? Наистина,
Три къщи се обаждат за вечерта.
Сутринта на Онегин започва късно, най-вероятно следобед. Онегин излиза на разходка по булеварда, „докато събуденият Бреге не му позвъни за вечеря“. След това обяд с приятели в модерен ресторант, посещение на театър за балет и накрая бал до зори. Ежедневието на главния герой не съвпада с рутината на „неспокойния Петербург“. Ето един пример. Когато Онегин тъкмо напуска бала, градът вече се събужда и започва да работи:
Ами моят Онегин? Полузаспал
Той си ляга от бала:
А Петербург е неспокоен
Вече събуден от барабана.
Търговецът става, амбулаторът идва,
Таксиист дърпа до фондовата борса,
Охтинка бърза с каната
Утринният сняг хрущи под него.

Отговор от Лизико Акамутохеровато[активен]
Поетът описва Онегин като много подобен на себе си в детството си (Пушкин е отгледан от бавачка, а Онегин не е отгледан от родителите си), Пушкин пише романа по такъв начин, че въпреки че не е герой, той постоянно е присъства до Онегин и се сравнява с него. Бащата на Онегин не искаше да го образова и нае „бедни“ учители, които само леко се скараха на момчето за неговите шеги. Така че не е изненадващо, че Онегин е егоист, който мисли само за своите желания и удоволствия. Получава повърхностно образование. Той се движи във висшето общество, отначало живее като всички светци: ходи на балове и на театър. Но скоро той престава да се интересува от това. Онегин иска да се раздели с такъв живот, но няма сили и желание да го направи. Пушкин ни показва „страдал егоист”; този човек разбира, че основният източник на неговата меланхолия е липсата на работа и активност. Самият образ на Онегин е образ, който абсорбира общи черти за младежта от онова време. Това са заможни хора, получили лошо образование и възпитание. Водят безсмислен живот, искат да го променят, но не знаят как.

Романът на Пушкин „Евгений Онегин“ (вижте пълния му текст и резюмето по глави) е от голямо значение не само в историята на руския роман, но и като произведение с автобиографично значение. Образът на героя се оформи във въображението на автора, когато той вече имаше напълно негативно отношение към байронизма. Но Пушкин все още имаше свежи спомени за скорошната си страст към английския поет. И така, според неговото признание, той пише „сатирично произведение“, в което има за цел да осмее „московчаните в мантиите на Харолд“, тоест младите мъже от неговото време, които се преструваха на разочаровани байронови герои. Самият Пушкин неотдавна съгреши с това и не крие тази слабост в романа си.

Скара Омир, Теокрит;
Но прочетох Адам Смит
И имаше дълбока икономика,
Тоест умееше да преценява
Как забогатява държавата?
И как живее той, и защо?
Той не се нуждае от злато
Когато един прост продукт има.

Беше „на мода“, беше знак за „добра форма“...

Но не това изпълваше социалния му живот. С хващането на женските сърца Евгений се занимаваше особено усърдно. И тук успехът го чакаше. Пушкин ни помага да разберем откъде е получил знанията си Онегин:

Не природата ни учи на любов...
Ние сме гладни да познаваме живота предварително
И ние я разпознаваме в романа...
Онегин е преживял това.

И Пушкин посочва кой романтичен герой е моделът на Онегин: това Ричардсониън Lovelace, "победителка на женски сърца". Целта на живота му е „да завладее женските сърца“. За това Онегин разработи специална тактика, изучава психологията на женското сърце: лесните победи не са му интересни; той обичаше "твърдата битка"; Това за него е вид "спорт"...

Колко рано би могъл да стане лицемер?
Да тая надежда, да ревнувам,
Да разубедя, да повярвам,
Изглеждат мрачни, отслабват,
Бъдете горди и послушни
Внимателен или безразличен!
Колко вяло мълчеше,
Колко пламенно красноречиво
Колко небрежни в сърдечните писма!

Хандра Онегина

Животът на Онегин тече безоблачно и спокойно, среда на всякакви удоволствия: театри, балове, вечери в моден ресторант, грижи за външния вид и костюма изпълват празното му и вулгарно съществуване. Съдбата дарява Онегин с „ум” и „сърце”, без да му даде никакво образование или възпитание, без да посочи резултата от духовните му сили. От такова несъответствие между богатството на силата му и бедността на душата му се породи раздор в него и не е чудно, че скоро се умори и отегчи:

Чувствата му охладняха рано,
Беше уморен от шума на света,
Красавиците не издържаха дълго
Предмет на обичайните му мисли.
Имахме време да се уморим от предателствата,
Приятелите и приятелството са скучни
И въпреки че беше пламенен рейк,
Но най-накрая разлюби
И мъмрене, и сабя, и олово.

И така, „английският далак“ или руската меланхолия го завладява, а освен това модата във висшето общество се променя и „славата на Ловлейс се разпада“. Тогава той замени имитацията на Лъвлейс с имитацията на Чайлд Харолд и започна да се „държа като ексцентрик“.

Ще се застреля, слава Богу,
Не исках да опитвам
Но той напълно загуби интерес към живота.
Като Чайлд-Харолд, мрачен, отпуснат
Той се появи в хола;
Нито световните клюки, нито Бостън,
Нито сладък поглед, нито нескромна въздишка,
Нищо не го докосна
Не забеляза нищо.

Сърцето беше празно, умът бездействаше. Онегин се опита да се заеме с литература, но му беше писнало от упоритата работа и той се отказа от перото. Онегин се хвана за книгата, но той също не беше свикнал да „чете“, а освен това, когато загуби вяра в живота, не можеше да повярва на книгата.

Той подреди рафта с група книги,
Четох и четох, но без резултат:
Има скука, има измама или делириум;
В това няма съвест, в това няма смисъл;
Всеки носи различни вериги;
И старото е остаряло,
А старите се бълнуват от новото.
Подобно на жените, той остави книги,
И рафт с прашното им семейство,
Покри го с траурна тафта.

Онегин смята своя „блус“ и „апатия“, резултат от умора и духовна празнота, за „разочарование“ и с готовност се покрива с модното тогава наметало „Чайлд Харолд“. Не е за нищо, че от всички книги той е чел само произведенията на Байрон:

Да, има още два-три романа с него,
В който се отразява векът,
И съвременния човек
Изобразен доста точно
С неморалната си душа,
Егоистичен и сух,
Безкрайно отдаден на една мечта;
С огорчения си ум
Кипи в празно действие.

Онегин беше виден представител на това „полуобразование“, което беше толкова характерно за руското общество от онова време. Умът не позволи на Онегин да се слее с това общество до края на живота си, но той не знаеше как да търси целите на съществуването извън това общество. И в резултат на това в негово лице се появи първият пример за „излишен човек“ в руската литература.

Книгата беше изхвърлена и Юджийн остана безпомощен в живота, „без кормило“ и „без платна“, с „остър, охладен ум“, странен мечтател без цел в живота, мрачен от оплаквания за злобата на сляпата съдба , с презрение към хората, със саркастични изказвания.

Който е живял и е мислил, не може
Не презирайте хората в сърцето си;
Който го усети, се притеснява
Призрак на неотменими дни:
Няма чар в това
Тази змия от спомени
Той се гризе от угризения на съвестта.

За малко да тръгне да пътува, но новината за смъртоносната болест на селски чичо го повика на село.

Изведнъж той наистина получи
Доклад от управителя
Този чичо умира в леглото
И ще се радвам да се сбогувам с него.
След като прочетох тъжното съобщение,
Евгений на среща веднага
Бързо препусна през пощата
И вече се прозях...

В селото Онегин отначало се интересуваше от новостта на живота, необичайните за него красоти на тихата природа. Той започнал да се интересува от тежкото положение на своите крепостни и улеснил тяхното съществуване, като заменил „игото на древната корвея“ с „леко обречение“, но скоро и тук му омръзнало и водил самотен живот, отчуждавайки съседите си с мизантропия. Наивните селяни в оценката си за героя не са толкова снизходителни, колкото петербургското „общество“; те признават Онегин и за свободомислещ („фармазон“, т.е. откровен масон), и за „невежа“.

Прочетете за бъдещата съдба на Онегин в статиите