Майчината саможертва в литературата. Образът на майката в руската литература

Момчета, влагаме душата си в сайта. Благодаря ти за това
че откривате тази красота. Благодаря за вдъхновението и настръхването.
Присъединете се към нас FacebookИ Във връзка с

Услужливи и мили хора с жертвоготовно поведение ще си поделят най-доброто парче от тортата, ще се втурнат на помощ от другия край на страната и ще дадат назаем всякаква сума. С една дума, те ще направят всичко, само за да угодят. На пръв поглед за такива родители/роднини/приятели човек може само да мечтае. Но хората, които са готови да пожертват комфорта си заради вас, изобщо не са светци: те са опасни манипулатори.

уебсайтНай-накрая реших да поставя всичко в перспектива и да разбера защо трябва да стоите далеч от прекалено услужливи хора и да помислите внимателно, преди да направите добро, без да питате.

Какво е манипулативна жертва?

Под прикритието на „Прекарах най-добрите си години за теб / инвестирах много пари в теб / не спя нощем заради теб“, манипулативните жертви раздават любовта и приятелството си на кредит. Изплащането на този заем ще отнеме много години. При децата, заради които майките жертват личния си живот, изплащането на „дълга“ е напълно невъзможно. Според манипулатора другите трябва да са им благодарни за парите, времето и любовта, които са дали.

Ако чуете такива фрази от вашите родители, партньори, съпрузи или приятели, знайте, че те се опитват да ви манипулират с помощта на чувството за вина:

"Прекарвам най-хубавите години от живота си за теб."
„Заради вас спрях да общувам с моите приятелки/приятели.“
„Не се ожених втори път, за да не се налага да общуваш с втория си баща.“
„Харча пари за теб и не виждам никаква благодарност.“
„Гответе този борш за 3 часа, а вие си въртите носа.“

Всички обвинения се основават на схемата „Аз пожертвах нещо невероятно важно за теб и сега е твой ред да платиш“. Освен това за манипулатора е много важна демонстративна жертва, която никой не го е помолил да направи (децата не са ги помолили да раждат, съпрузите не са помолили жените си да напуснат работа и т.н.).

Жертвоготовото поведение не вдъхва благодарност. Напротив, получателят има желание да избяга на другия край на света, далеч от непоисканата благотворителност.

Защо го правят

Психолозите наричат такава жертва невротична. За разлика от безкористната жертва, която се характеризира с желанието да се помогне на човек, без да се очаква нищо в замяна, невротизмът идва от егоистични мотиви. И ето защо:

Жертвата винаги е пасивно-агресивна.Това означава, че тя наистина иска да удари някого силно, но възпитанието й не го позволява. Тогава на помощ идва манипулацията. Вместо директно да изрази недоволство, майката казва на сина си: „Не спах през нощта заради теб, а ти се ожени и сега не се обаждаш“. По този начин жертвата провокира опонента си към негативни емоции, манипулира самотата му и в крайна сметка постига това, което иска.
Жертвата има нужда от похвала.И всичко това заради ниското самочувствие. На такива хора изглежда, че никой няма да ги обича просто така. Първо, жертвата накърнява интересите му, а след това очаква да бъде забелязана и обичана. Трябва ли да казвам, че това не се случва? В крайна сметка всичко завършва с разочарование в хората („никой не ме цени“).
Жертвата следва културна традиция.Това е агресивна жертва, или с прости думи „задължението да носиш кръста си“. Манипулативната жертва ще живее с алкохолик или насилник просто защото „всички останали живеят по този начин“. Въпреки това, дори от такъв нездравословен съюз, жертвата получава ползи: съчувствието на другите, например.
Жертвата раздава това, което няма.Манипулаторът не дарява това, което има в изобилие (време, пари, емоционална енергия). Той дарява това, което му липсва. Рано или късно от такава негативна жертва започва депресия и възниква усещането, че никой около вас не ви разбира.

Защо хората, които са прекалено полезни, ни дразнят?

Жертвите страшно дразнят обикновените хора, защото очакват да получат частица от живота си в замяна. В психологията съществува понятието емоционално изнудване. Работи обаче само с близки хора, защото обикновените познати не се интересуват какво се случва с изнудвача.

Психолози и социолози внимателно са проучили поведението на манипулативните жертви и са говорили за начините, по които такива хора постигат това, което искат. Техниката на манипулация се нарича FOG. Ето 3 чувства, на които жертвата играе, за да получи това, което иска:

Еухо (английски) - страх. Страх от обида, загуба или разстройване на манипулатора.
О bligation (англ.) - отговорност. С поведението си манипулаторът апелира към чувството ви за дълг и иска да ви обвини за неуспехите или лошото си настроение.
Ж uilt (англ.) - вино. Жалко, че не отговаря на очакванията.

Обединеното кралство наскоро въведе законодателство относно емоционалното насилие и принудителния контрол. Това означава, че никой човек на света няма право да контролира друг. Според този закон гражданин на страната няма да може да принуждава жена си да готви вечеря и не трябва да оказва натиск върху децата си, изисквайки те да си пишат домашните - можете само да попитате. Все още не е ясно до какво ще доведе тази практика: тя има както очевидни предимства (защита от домашно насилие във всичките му форми), така и значителни недостатъци (невъзможността да се определи точно степента на вина на „изнасилвача“).

Как да махнете жертвата от себе си

Най-очевидният отговор на този въпрос е да спрете да общувате. Но какво да направите, ако вашите родители или съпруг действат като манипулатор? Психолозите казват, че можете да опитате да подобрите връзката си. И ето как:

Не давайте на манипулаторите това, което искат. Веднага щом разговорът премине в посока „Дадох ти всичко, но ти си неблагодарен“, игнорирайте подобни забележки и продължете комуникацията, сякаш нищо не се е случило.
Разберете, че не сте отговорни за щастието или нещастието на другите.
"Ако не можете да спечелите, водете." Ако ви обвинят, че сте неблагодарни, започнете да се оплаквате. Тази тактика помага да се обърка манипулаторът и да се вземе инициативата в разговора.
И накрая, говорете открито с вашия манипулатор за вашите чувства. Разберете какво наистина иска: може би обаждането на възрастните му родители веднъж седмично ще реши проблема с оплакванията.

Какво да направите, ако сте същият човек, който е готов да се жертва в името на семейството и приятелите си

Психолозите призовават да се намери средно положение в отношенията. Не трябва да бъдете егоисти и изобщо да не правите отстъпки, но жертването на себе си в името на вашия партньор/деца/приятели също не е най-добрият вариант.

Ако ви се струва, че се огъвате заради някого, но не сте оценени, значи проблемът е във вас, а не в тези, които не ви оценяват. Оставете тази пагубна дейност и направете нещо за себе си.

Мислите ли, че има хора по света, които помагат просто така и не очакват нищо в замяна? Или всяко добро дело се прави с определен личен интерес (да погали гордостта, да получи услуга в замяна)?

Какво мотивира хората, които са готови да пожертват собствения си живот? Именно този проблем поставя В.А.Каверин в своя текст. Този проблем беше и остава актуален в момента.

Размишлявайки върху него, авторът говори за двама войници, повикани в щаба. Това бяха Корнев и Тумик. Те бяха призовани за много сериозна и важна задача: беше необходимо да се унищожи вражеската батарея. Командирът започна разказа си за саможертвата през военните години и предложи на разузнавачите подобен вариант, с който и двамата се съгласиха. Операцията започна сутринта. Наоколо имаше много снаряди, така че взривяването на батерията не беше особено трудно, но имаше много хора наоколо. Ден преди това Тумик си спомни баща си, приятелка, приятел, целия си живот, беше готов да даде живота си за Отечеството! Той знаеше, че Корнев има млада жена и малък син, така че той подреди партидата по такъв начин, че във всеки случай да извърши героичен акт.

Сбогуваха се и след малко имаше експлозия - батерията беше унищожена.

В. А. Каверин е дълбоко убеден, че хората са готови да пожертват собствения си живот в името на защитата на своите близки, в името на защитата на своето Отечество.

Абсолютно съм съгласен с автора. Неведома сила дава сила и смелост на човек да изпълни свещения си дълг – да защити родината си.

Горното може да се потвърди от работата на Б. Л. Василиев „И зорите тук са тихи“. По време на войната не само мъжете, но и жените показаха сила на духа. Така пет млади момичета откликнаха на дълга да защитават Родината. Бяха готови да понесат всякакви трудности и изпитания, за да спасят страната. Дори когато момичетата умираха една пред друга, те не се предаваха, а ставаха по-силни. Техните подвизи имаха известен принос за победата над врага.

Примери за героична саможертва могат да се появят не само във война. Записвате ли се за 2019? Нашият екип ще ви помогне да спестите време и нерви: ще подберем направления и университети (според вашите предпочитания и експертни препоръки), ще попълним заявления (трябва само да подпишете); онлайн, по електронна поща, по куриер); ние ще следим списъци със състезания (ние ще автоматизираме проследяването и анализа на вашите позиции, ние ще ви кажем кога и къде да изпратите оригинала (ние ще оценим шансовете и ще определим най-добрия). опция). Поверете рутината на професионалисти - повече подробности.

Потвърждение е историята на М. Горки „Старата жена Изергил“. Според легендата на една стара жена едно силно племе изгонило друго от територията си в гъста гора. Дълго време бедните хора не можеха да излязат от него. Но в един момент се появи млад и силен младеж, който обичаше хората. Той започна да им помага да излязат от гората, но тълпата беше разочарована от дългите скитания. Тогава Данко, така се казваше героят, изтръгна огненото си сърце от гърдите си, което, осветявайки гората, изведе хората от гората. Младият мъж извърши такъв героичен акт в името на други хора.

В заключение бих искал да кажа, че защитата на нашия народ и нашето Отечество е свещен дълг на всеки един от нас. Трябва да помним тези, които ни дадоха живот!

Полезни материали по темата:

15.3 Какво е мото? (по текст на В. А. Каверин)
Какво е самообразование? по текста на В. А. Каверин
15.3 Какво е ЛЮБОВ? според текста на Каверин
15.3 Какво е ЛЮБОВ? според версията на текста на Каверина 30
15.3 Какво е ЛЮБОВ? според текста на Каверин 31 варианта

Какво мотивира хората, които са готови да пожертват собствения си живот? (по В. А. Каверин „Последната нощ“) (Единен държавен изпит по руски език)

Какво мотивира хората, които са готови да пожертват собствения си живот? Именно този проблем разглежда В.А.Каверин в анализирания текст.

За да привлече вниманието на читателя към този въпрос, авторът разказва една случка, случила се по време на войната. По време на спирането главните герои и комисарят мислеха за саможертва, тъй като бяха изправени пред трудна задача: да унищожат вражеската батарея, която пречеше на движението на войските, но това можеше да стане само като се жертват. Войниците не се усъмниха нито за минута: „Тумик пръв каза, че е съгласен.

Корнев също се съгласи...” И двамата герои показаха огромна сила на духа, като се съгласиха да дадат живота си за доброто на родината си. Те разбраха, че са избрани с причина, защото бяха най-добрите офицери от разузнаването и дори успяха да получат няколко медала и само те можеха да изпълнят тази мисия.

Освен това именно спомените за дома, семейството и отечеството дадоха на войника увереност: „Тумик“ си спомни целия си живот, най-важното, най-интересното нещо в живота. След като обмисли всичко преди кацане, героят заключи: „Не напразно живях на земята.“

И двете горни илюстрации от текста предполагат, че саможертвата е необходима в критична ситуация, когато съдбата на много други зависи от действията на един човек.

Позицията на Каверин по повдигнатия проблем става ясна едва след смислен прочит на текста.

Човек не може да не се съгласи с гледната точка на автора, тъй като по време на войната действията на войниците бяха насочени към доброто на отечеството в името на спасяването на техните роднини и приятели, останали в цивилния живот. В името на победата хората бяха готови на най-смелите и безкористни подвизи, в някои ситуации дори на саможертва.

Така, след анализ на текста, можем да заключим, че хората, които са готови на саможертва, са водени от любов към родината, чувство за дълг към отечеството, а спомените за дома дават сила и морално подхранват всеки човек.

Саможертвата като начин на живот.

Саможертвата е присъща на нашия народ. Разбира се, не във всички, но много, много.

Историята свидетелства за това, просто си спомнете съпругите на декабристите. В литературата ярък пример е Сонечка Мармеладова. И модерен живот: съпруги, спасяващи съпрузи алкохолици, майки, забравили за себе си в името на децата си, работохолици, работещи в полза на компанията по 15 часа на ден.

И още от малки ни учат, че трябва да мислим преди всичко за близките си, за екипа, че егоизмът е лош и срамен. Но наистина ли е добре да живееш за другите?

Саможертвата предполага отказ от собствените интереси, желания и стремежи в името на друг човек. Много хора смятат, че това поведение се основава на любов, но това не е така. Всъщност хората посвещават живота си на другите по две причини: страх и съмнение в себе си.

В първия случай човек се страхува да не загуби любим човек, да остане сам или да не загуби предимства: пари, статус и др. Така основата на саможертвата е егоизмът.

Често се случва човек да се смята за провал, маловажен, безполезен и безинтересен. И затова той живее от постиженията и проблемите на другите хора. Така той се стреми да постигне обществено признание или благоразположението на близки, да почувства своята значимост. Ако в това има любов, тя е само изопачена любов към себе си.

Желанието за саможертва е причинено от липсата на любов в детството или възпитанието: в семейството беше обичайно да се живее за другите, благотворителността се насърчаваше в ущърб на себе си.

Най-големият проблем на саможертвата е, че човекът, който се жертва, не разбира, че това е само негов избор, че никой не му е длъжен. И затова, без да получи нищо в замяна, той започва да обвинява другите в неблагодарност.

Саможертвата, ако не е начин на живот, може да бъде безкористна: спасяването на другар във войната, по време на бедствие, пожар и т.н., майката в критична ситуация се жертва в името на детето.

Струва ли си да живееш в името на друг, дори любим човек, жертвайки собствените си интереси? Или егоизмът (в разумни граници) трябва да има място във всяка връзка?

Какво е саможертвата

Саможертвата е доброволна жертва на себе си или на собствените си интереси в името на другите. То може да бъде съзнателно (работници на EMERCOM, военнослужещи в битка) и несъзнателно (помагане на хора в екстремни ситуации).

жертвоготовност, искрено желание за защита на другите, собствената земя, дом. Такова намерение е резултат от чувството за патриотизъм на човека, неговите идеали и възпитание. Индивидът не е в състояние да действа по различен начин. Такива хора се втурват да помогнат без колебание, това е духовен импулс;
изпълнение на собствените си вътрешни желания. Тук си струва да дадем пример. Има хора, които се стремят да стигнат до „горещи точки“, за да спасят живота на хората там. Но защо им е нужно това? Може би си мислите, че това е желание за защита на Родината. Но в действителност те се стремят да получат медали и награди за смелост, за да накарат близките си да се гордеят с тях.

От своя страна, жертвоготовността в разбирането на религията е добродетел, която се изразява в искрено желание човек да се отдаде на другите.

Проблемът със саможертвата

Смята се, че готовността за саможертва използва любовта като основа. Силните чувства принуждават хората да извършват подвизи: някои се посвещават безкористно на половинката си, други се посвещават на любимата си работа. Но експертите са уверени, че подобна теория е погрешна.

Проблемът на саможертвата е непривлекателността на причините, които пораждат това желание. В живота желанието за саможертва поражда други чувства: страх и съмнение. Последните причиняват загуба на чувство за сила и увереност. Такива хора са сигурни, че тяхната личност не означава нищо, не са готови да предприемат действия и затова живеят с проблемите и постиженията на друг човек. Освен това те са уверени в личните неуспехи, поради което смятат, че снизходителността не е достъпна за тях. Резултатът от такова мнение е саможертвата. По този начин хората се опитват да спечелят благоволение и признание.

Поради тази причина често смисълът на саможертвата не е искрено желание за пренебрегване на интересите, а просто манипулиране на хората за постигане на вътрешна цел. Страхът, под формата на основен мотив за жертва, се появява поради страха от самотата.

Има много примери от живота: деца, избягали от задушаващите грижи на майка си, забравят за нея; съпруги, отказали да се реализират в името на семейството си, се оказват сами или търпят неуважение от съпрузите си. Често можете да чуете оплаквания от такива хора, че са направили всичко в името на другите, но в крайна сметка не са получили нищо. Но от тях не се искаше да правят такива жертви; действията им бяха техен собствен избор.

Съзнателната саможертва е разбирането на човек за жертвата, нейната същност, цел и стойност. Войникът, когато защитава другите или тръгва срещу врага, осъзнава, че това ще причини смъртта му, но неговите действия ще спасят другите. Именно тази саможертва се нарича героизъм.

Жертвоприношението не е много опасно, ако се отнася до едно семейство или група, защото... вредното му влияние не е много глобално. Но ако се касае за интересите на цяла държава или общество, тогава резултатът ще бъде катастрофален. Често основата на действията на самоубийствените терористи е проблемът за саможертвата. Техните аргументи се основават на любовта към родината и религията.

Защо саможертвата е опасна

Първото нещо, което идва на ум при произнасянето на думата „саможертва“ е нещо възвишено. Това е отричане от себе си в името на по-високи цели, жертване на собствените интереси в името на нещо по-ценно. Но Лев Толстой каза, че най-обидният израз на егоизма е саможертвата. Защо е опасно? Какво е имал предвид Толстой?

Саможертвата е присъща на славянския народ, ние не сме индивидуалисти. Освен това ни насърчават да жертваме себе си. Но се случва саможертвата да е стил на съществуване;

Смята се, че жертването на себе си в името на любим човек е показател за добра форма. Дават ни пример със съпругите на декабристите, но родителите нямат избор - те са длъжни да направят всичко в името на децата си, подчинявайки се на техните желания. Да, любовта не е егоизъм, но защо някой ще страда? Наистина ли са необходими жертви?

Както вече споменахме, основата на саможертвата не винаги е любовта. Често се основава на страх и липса на вяра в собствените сили. Човек е сигурен, че не е достоен за признание и любов, затова ги печели. Саможертвата се превръща в елемент на манипулация. Човек вярва, че не е достатъчно добър, за да може неговата половинка да остане до него просто така, така че са необходими много усилия. И страхът тук е, че човекът, заради когото се прави жертвата, ще си отиде.

Но това не е единственото негативно нещо; колкото по-напред отива човек в стремежа си да се раздаде, толкова по-страшен е краят на историята. Има много примери наоколо как хората не оценяват подобни жертви. Но не можете да ги наречете предатели. Ако друг човек доброволно е отказал нещо, тогава рано или късно той ще чуе въпроса защо го е направил, кой го е попитал.

Поради тези причини саможертвата се смята за егоистична. Човек се държи по начина, по който смята за правилен, без да взема предвид мнението на другите хора за това. Но той изисква и благодарност за действията си. Като не получава това, той се чувства обиден. В резултат на това възниква омраза към този, за когото е направена жертвата, за когото тя се оказа ненужна. Човек трябва да има право да избира дали има нужда от тази жертва или не, да я откаже или да я приеме.

Но какво да кажем за алтруизма, себеотрицанието? Саможертвата, разбира се, има право на съществуване. В крайна сметка всеки сам решава какво да прави и как да се държи. Основното е да не очаквате признание за собствените си действия, тогава няма да извършвате действия, насочени към задоволяване на вътрешни нужди за сметка на другите.

Има доста разпространено убеждение, че саможертвата в полза на другите е изключително ценна. Често родителите дори се гордеят с факта, че е трябвало да се откажат от много в името на децата си. „Ако не беше ти, с баща ти отдавна щяхме да се разведем, щях да получа висше образование, щях да напредна в кариерата си и т.н. – децата чуват подобни фрази не толкова рядко. Освен това саможертвата е социално подсилена: такова нещо се смята за много благородна постъпка и онези, които се жертват, служат като модели за подражание на другите.

Предлагам да разгледаме по-задълбочено плюсовете и минусите на това поведение. Може да изглежда жестоко, но саможертвата на родителитев полза на децата не винаги има положителен резултат. Колкото и да е странно, това може, напротив, да доведе до формиране на деструктивна позиция у децата. Защо? Ако се замислите по думите на родителите "ако не ти..."неволно се предава скрито съобщение, което се счита за най-опасно за живота. В основата им се подразбира следното: „Ако умреш, това ще ме накара да се почувствам по-добре.“ Посланието „ако не беше ти...“ залага несъзнателна програма в детето, за да изчезне възможно най-скоро, за да улесни живота на родителите си.

Има още една тънкост. Заемайки позиция на саможертва, родителите почти не питат детето за нейната нужда от него. Оказва се, че родителите правят това по собствено желание, обличайки го в маската на „саможертвата“. Като пример ще дам фрагмент от консултация. Един ден една възрастна жена дойде при мен. Тя започна да говори за сина си със сълзи на очи. Тя се грижеше за него през целия му живот и след училище го записа в колеж в друг град. Шест месеца по-късно се оказа, че той не е учил там и дори дължи огромна сума пари. За да го спаси, тя трябваше да продаде апартамента. Нейният въпрос беше: „Какво да правя с него, как мога да го променя?“ Първо се опитах да насоча разговора към нея: защо й пука толкова много, как може да живее живота си, а не живота на сина си. Според моите правила трябва да работите с този, който дойде. Но жената сякаш не ме чу и продължи да говори не за себе си, а за сина си.

Разбрах, че за да я извадя от депресивното състояние е необходима шокова терапия: „Вашето положение е задънена улица. Не мисля, че има начин да ти помогна.“ Думите имаха отрезвяващ ефект. Най-накрая тя ме чу. "Защо?" - тя попита. „От една страна, едва ли ще можете да превъзпитате сина си на тази възраст. От друга страна, вие ще продължите да се занимавате с неговите дела. Не е ли?" Тя потвърди думите ми и попита: „Но може би може да се направи нещо?“ „За да направим това, трябва по някакъв начин да облекчим товара. Но ти няма да го оставиш. Оказва се, че има само един изход. За да ви е по-лесно, той трябва да... умре. Тогава ще спреш да страдаш." Жената първо се уплаши, после се замисли и каза: „Да, и синът ми винаги ми казва, че мисли за самоубийство. Той дори заплаши, че ще извади пистолет.

Наистина, в жертвена позицияВинаги има скрита агресияна друг човек, защото именно той е причината за неговото лишение. И тази подсъзнателна агресия се предава, но трудно се защитава от нея - той се жертва за мен! Никое дете не иска собственото си щастие с цената на страданието на родителите си. Той обича мама и татко и е готов на всичко за тях. Детската логика е много проста: ако майка ми страда заради мен, за да й е по-лесно, тя трябва да умре. Така жертвената позиция създава у друг човек деструктивна суицидна позиция. И децата обичат родителите си, усещат неусетно техните скрити сигнали и в името на тази любов са готови дори да умрат. Следователно, за да облекчат родителската си съдба, те могат да разработят житейски сценарий, основан на желанието бързо да изчезнат от живота. Има много средства за неговото прилагане: алкохол, наркотици, наранявания и т.н. Ако погледнете отношенията дете-родител на такива скрити самоубийства, често можете да откриете, че детето е било смятано от един от родителите за пречка за неговото личен живот.

Този дълбок смисъл и вреда от саможертвата засяга не само отношенията между родители и деца, но и други човешки взаимоотношения. Следователно саможертвата може да се счита за форма на фина манипулация: страдайки, ние повишаваме самочувствието си, а този, заради когото се предполага, че се прави, е претоварен с вина. Когато се саможертва, човек действа не като вземащ, а като даряващ, но всички негови „дарове“ имат обща черта: „дарящият“ под маската на любовта задоволява собствените си нужди. Не се отчитат нуждите за развитие на „получателя“, какво би било полезно и допринесло за неговия растеж и развитие. Оказва се, че саможертвата често е вредна както за самия „жертващ се“, така и за неговия подопечен.

В по-голямата си част да правиш зло на хората не е толкова опасно, колкото да им правиш твърде много добро.

Ф. дьо Ларошфуко

Капан 28. Вече не си ми дъщеря (не си ми син)!

Понякога родителите, за образователни или други цели, използват такова страшно на пръв поглед твърдение: „Ако се държиш така, значи вече не си моя дъщеря (не мой син)!“ Например, една жена си спомня със сълзи на очи как като дете, по време на конфликт, майка й й каза: „Аз не съм твоята майка. Майка ти продава семена на пазара!“ Въпреки искреността на тези, които говорят, тази фраза е глупост. Няма абсолютно никаква нужда да се страхуваме от подобни думи, страховете ни са абсолютно безпочвени.

Поради факта, че категорията "местен"За разлика от "извънземно"тогава е константа Невъзможно е да се промени състоянието на отношенията с роднините. Семейните отношения не зависят от действията, техният статус се определя биологично, тоест „по кръв“. Без значение как се държи дъщеря или син, те все още остават семейство. По отношение на нашите роднини ние винаги ще бъдем семейство. Това е факт. Ситуацията е съвсем различна в отношенията с непознат. Той може да бъде приятел, съпруг, шеф и всичко това може да се промени. Можете да се карате с приятел, да се разведете със съпруга си, да напуснете шефа си или, като се движите нагоре по кариерната стълбица, да станете негов мениджър.

Понякога смесването на категориите „непознати и семейство“ води до идеята, че за да избегнеш отхвърляне, човек трябва да се стреми да бъде добър. Страхът от отказ от страна на родителя провокира желанието да бъдеш „добра дъщеря“ или „истински син“. Това също е грешка. Естествено даденоне може да се оцени, може да се оцени само нещо Свършенили изкуствени. Мога ли да кажа, че дървото, което виждам от прозореца, е лошо или добро? Така е, няма как да има друг начин. Израснал съм на такова място, в такъв климат, с такова осветление. Но ако съм направил например табуретка, тогава може да се прецени дали е добра или лоша. Съпруг или съпруга, подчинен или шеф могат да бъдат лоши, тъй като това са социални роли и в резултат на това могат да бъдат оценени. Лоши роднини няма! Без значение как се държи едно дете, то завинаги ще остане син или дъщеря. Ако се опитваме да бъдем „добри“ синове или родители, братя или сестри, тогава подобно поведение само увеличава нашето отчуждение един от друг.

Ако статусите на родител и дете са смесени, те се заменят с ролите на началник и подчинен. Както каза едно момиче: „Ако не се подчинявам на баща си, той няма да ми даде пари.“ Зададох й въпрос: „По какво се различава ролята на дъщеря от ролята на подчинена?“ Веднага не можа да намери разликите и каза, че са едно и също нещо. Предполагах, че поне на теория трябва да има разлика. Започнахме да мислим заедно. Ако човек е в ролята на подчинен, той работи за заплата, следователно не може да има откровеност с шефа, той трябва да използва всякакви трикове и манипулации, за да запази работата си. Тогава тя попита: „Как можеш да останеш дъщеря, а не подчинена?“ Единственото, което можех да отговоря тогава беше: „Направи нещо за татко безплатно, без полза за себе си.“ Това й помогна.

Друг случай в моята практика на същата тема. Младото момиче имаше силна привързаност към родителите си. Тя дойде при мен с два проблема наведнъж - трудно й беше да си намери работа и не можеше да се омъжи. Засега работи с майка си и с малка заплата. По време на дискусията се оказа, че тези проблеми не са толкова далеч един от друг. Ето откъс от нашия разговор:

- Мама дойде снощи и ме попита: "Кого мога да помоля да измие чиниите?" Отговорих, че вкъщи сме четирима; който иска да пита, нека се свърже с него. Мама се обиди и отиде сама да мие чиниите. Приближих се и я попитах защо не каза директно, че иска да ми предложи помощ. Но тя само стисна устни. Това ме накара да се почувствам много неприятно, сякаш съм сгрешил нещо, оказал съм се непослушен. И това се случва често, бих искал да променя нещо по въпроса.

– Тоест не искаш вече да си послушно дете. Какво дава ролята на послушно дете? - Попитах.

– Любов и... пари.

– Дъщеря ви професия ли е? Каква е разликата между дъщеря и служител?

– Вероятно няма голяма разлика. Често родителите водят децата си на работа. Е, разликата може би е, че служителят съзнателно мисли за заплатата, а дъщерята несъзнателно.

– Тогава друг въпрос: родителите в семейството ви плащат като дъщеря или като „добра“ дъщеря?

- Разбира се, няма да ви дадат пари толкова лесно! – през смях отвърна тя. След това добави: „Като цяло винаги съм се страхувала, че ще трябва да започна работа.“ Много се страхувах, че в един момент родителите ми ще кажат - това е, отивай сам да печелиш пари.

Реших, че вече е възможно да премина към някаква интерпретация:

– Може би същността на проблема е, че не разделяте ролите на служител и дъщеря. Поради това възниква проблем със заетостта. Тъй като вече имате работа - „добра дъщеря“. И заплатата, както разбирам, не е лоша. Новата работа едва ли ще плаща толкова много. Разбира се, в такава ситуация изобщо не искате да търсите друга работа. Но тази комбинация от работа и семейни отношения създава невротични отношения, тъй като няма такава професия като „добра дъщеря“. Разлики има и те са значителни. Ако един служител може да бъде уволнен за лоша работа, тогава дъщеря може да бъде уволнена до живот. Следователно няма лоши и добри дъщери. Грешка е да се мисли, че лоша дъщеря е тази, която не отговаря на очакванията на родителите си. Те ви дават пари не защото отговаряте на очакванията на родителите си, а защото сте тяхна дъщеря. За разлика от заплатите, те се дават просто така, а не за работа.

„Но се случва родителите да изоставят децата си“, възрази тя.

- Случва се. Какво от това? Колкото и да отказват, ти си оставаш дъщеря.

Когато родител отхвърли син или дъщеря, последният трябва да приеме живота от тях в сърцето си и след това да ги пусне завинаги.

Родителският героизъм е начин на действие, присъщ на всяко земно същество, което има дете. То седи дълбоко вътре и се появява, когато заплахата за живота на собственото дете достигне кулминацията си.

Така известният съветски писател В. А. Солоухин повдига проблема за саможертвата на родителите в името на техните деца.

Говорейки за безстрашието на родителите пред лицето на смъртта, V.A. Солоухин си спомня две случки от живота си. Първият е с ондатра, който остана буквално на два метра от писателя, за да спаси малките си, което е направо невероятно за такова животно, защото те се страхуват от хората. Страхът от собствената й смърт за това малко животно обаче не беше толкова голям, колкото страхът от смъртта на децата й и затова тя остана на водата дълго време, чакайки писателят да се отдалечи от дупка, в която са били нейните деца.

Вторият случай се отнася до самия Солухин, който, връщайки се у дома от реката, започна да мисли какво бедствие за човек е сравнимо по мащаб с бедствието на ондатра. И той стигна до едно заключение: „името й е война“. Защото ако започне, Солухин, като баща, точно като ондатра, ще се втурне и ще измисли различни начини да спаси децата си, жертвайки собствения си живот, но правейки всичко, за да осъществи плановете си.

Цитирайки тези примери, става ясно, че Солоухин изпитва силно чувство на любов към децата си и разбиране към другите родители.

Напълно съм съгласна с позицията на автора. Смъртта на някой близък, като майка или баща, като цяло е най-лошото нещо, което може да ни се случи. Но когато собственото ти дете умре, това се превръща в загуба, която всъщност не може да бъде изживяна, защото всичко в природата трябва да поеме по своя път и ако смъртта на някой по-възрастен е ясна и разбираема, дори и трудно приемлива, то смъртта на някой, който е живял по-малко от нас, е непонятен за човешкия ум и затова родителите ни, които са вложили цялата си любов в нас, се опитват да направят всичко това да не се случи.

За да обобщим, авторът говори за самолетите, летящи в небето, които са създадени от огън и метал, той говори за самолетите, които ще бъдат използвани, ако избухне война. И за тези, които седят в тях, те не се интересуват от малките на ондатра или неговите деца, но те ще се погрижат за своите. Ето защо е много важно да помним, че всички сме заобиколени от същества, чийто живот никой няма право да отнема.

Любовта на майката е най-чистата, независеща от никакви обстоятелства. Майката винаги ще разбере и приеме всеки избор на детето, защото най-важното за нея е щастието на любимото дете. Ако това се случва в семейството на човек, тогава той може да се счита за най-щастливия.

Много писатели и поети възпяха майчината любов в своите произведения. Многомъдрият Litrekon с удоволствие подбра за вас тези литературни примери за есе-разсъждение върху OGE на руски език. Но ако ви липсва някакъв конкретен аргумент, тогава ни напишете в коментарите какво трябва да добавим.

В разказа на Н. В. Гогол „Тарас Булба“майчината любов е показана чрез примера на съпругата на главния герой, суровия казак Тарас. Героинята вложи цялата си любов, нежност и страст в чувствата си към синовете си Остап и Андрий. Бракът не й донесе щастие: тя видя само гняв и побои от съпруга си. Но децата за нея винаги оставаха светлина в прозореца. Рядко ги виждах, тъй като синовете ми учеха извън дома. Но когато майката се срещна с децата, тя направи всичко, за да ги успокои; Тя дори не се страхуваше да се застъпи за синовете си пред баща им, който ги изпрати да се бият. И в последната им вечер у дома неутешимата майка се възхищаваше на спящите Остап и Андрий до сутринта. Нейната любов към нейното потомство е доказателство, че сърцето на майката бие за нейните деца.
Майчината любов е ясно показана в разказа на Л. Н. Толстой „Детство“в образа на Наталия Николаевна, майката на Николенка. Жената се отличаваше с кротост и доброта; тя се смяташе за истински ангел. Тя обичаше съпруга си, но той я измами и съсипа. Наталия Николаевна не криеше любовта си към децата, не се срамуваше да ги гали и да разговаря с тях (въпреки че такова внимание към потомството не беше обичайно сред благородството). Да, майката не прекарваше много време с децата, но всички усещаха нейната любов и грижа и общуваха с нея всеки ден. Смъртта на Наталия Николаевна беше ужасен удар за всички, особено за Николенка. Децата особено силно усещат любовта на майка си, затова много трудно я губят.
Показана е сляпа и безразсъдна майчина любов в комедията на Д. И. Фонвизин „Непълнолетният”. Земевладелецът Простакова обичаше само сина си Митрофан, угаждаше му, обграждаше го с грижи (понякога ненужни). Жената правеше всичко в името на престарялото си дете, без дори да забелязва, че прекалената грижа го прави неблагодарно и мързеливо. Самият Митрофан приемаше любовта на майка си за даденост; за него имаше само собствени интереси, а майка му беше само техен изпълнител. Следователно синът изостави родителя си в трудни времена, когато тя престана да бъде могъща. За съжаление не всички хора могат да оценят майчината любов.
Темата за майчината любов се обръща внимание и в разказа на Н. М. Карамзин „Бедната Лиза“. Главният герой живееше със старата си майка, която беше единствената й роднина. Възрастната селянка много обичаше съпруга и дъщеря си и загубата на любовника й направи Лиза последната надежда за майка си. Ето защо, въпреки огромната си любов към Ераст, която помете всичко по пътя си, момичето се погрижи за родителя си, опита се да я предпази от страстите на собствения си живот, дори преди самоубийството си помисли как да смекчи този акт за нея майка. Със смъртта на дъщеря й обаче смисълът на живота за възрастната жена пресъхна и тя също почина. По този начин същността на съществуването на майката е животът на нейното дете, поради което е толкова трудно за жените да преживеят смъртта на децата си.
Майчината любов винаги се проявява по различни начини. А. Н. Островски в драмата „Зестра“показа необичайната майчина любов на Харита Игнатиевна Огудалова към дъщеря й Лариса. Огудаловите са бедни, има само един шанс да се измъкнат от бедността - успешният брак на Лариса. Това е причината Харита Игнатиевна да се опитва по всякакъв начин да насърчи дъщеря си да организира личния си живот: организира вечери, на които кани богати хора, иска от най-близките богати хора пари за издръжка и принуждава Лариса да общува с „висшето“ общество, което й е неприятно. Харита Игнатиевна вижда щастието и успеха в това, тя желае доброто на дъщеря си, но го прави по свой начин, с акцент върху материалното благополучие.
В романа на Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“Пулхерия Александровна, майка на Родион Разколников, дава пример за най-висока майчина любов. Тя вижда само най-доброто в сина си и възлага всичките си надежди на него. За неговото образование и живот в Санкт Петербург майка му е готова да даде всичките си спестявания. Пулхерия Александровна прави всичко в името на наследника и той оценява тази любов и грижа, за да се срамува от такава висока чест за него, убиец. Когато Родион беше съден за престъплението, неутешимата майка полудя и след това умря, защото не можеше да издържи на страданието на сина си. Този пример демонстрира неразривната връзка между майката и нейното дете: когато в живота на детето се случи беда, майка му го преживява по-остро от него.
Графиня на Ростов , героиня на романа на Л. Н. Толстов „Война и мир“, представлява абсолютния образ на майката. Майчинството й е основна характеристика на нейната личност в името на семейството и децата, тя е готова на всичко, дори на подлост (не иска да дава колички за ранените, за да запази имуществото на децата, пречи); с любовта на Соня и Николай, защото момичето е бедно). Загубата на дете е основната трагедия в живота й, защото след смъртта на сина й Петя, тя самата едва не умря. За децата си Ростова е главният защитник и съветник, тя ще направи всичко възможно за тях, за това те я обичат и ценят. Това говори за щедростта и силата на майчината любов, всепоглъщаща и всеопрощаваща.
Илинична, героиня роман на М. А. Шолохов „Тих Дон“, е инвестирала целия си живот в децата. Омъжила се като красиво и цъфтящо момиче, а след това започнали побоищата и предателствата на съпруга й. Но как да си тръгнат, защото имат семейство, не могат да лишат децата от баща им. Жената изтърпя всичко, само и само да изправи децата на крака и да ги възпита като достойни хора. По време на революционни събития, които Илинична не искаше да разбере, тя беше на страната на онези, които можеха да защитят семейството й. Гражданската война отне сина му Петър, а животът на сина му Григорий беше съсипан. Илинична изчезна, скръбта и копнежът по Григорий я погълнаха, така че тя не го изчака да се върне от войната. Този пример подсказва, че сърцето на майката е много чувствително към проблемите и радостите на нейните деца.
Катерина Петровна, героиня разказ на К. Г. Паустовски „Телеграма“, живееше сама, тя се подхранваше само от надежди за щастието на дъщеря си Настя. Майка й не искаше да я безпокои, тя рядко пишеше, но постоянно мислеше за Настя, която живееше и работеше в Ленинград. Дъщерята нямаше време дори да прочете писмото на майка си; тя беше заета с работа, без да знае, че по това време Катерина Петровна умира. Но възрастната жена премина в друг свят без упреци към невнимателното си дете; за нея беше щастие да получи поне кратко съобщение от Настя и след това да умре тихо. Така и стана. Най-голямо уважение у читателя предизвиква образът на кротката и добра майка. Гледайки героинята, разбираме цялата сила на майчината любов.
Показан е образът на майчината любов Л. Улицкая в разказа „Дъщерята на Бухара“.Ориенталската красавица Аля роди дъщеря със синдром на Даун, тогава беше напълно непозната и неразбираема диагноза, беше ясно, че малката Милочка никога няма да бъде обикновено дете. Съпругът на Али не издържа на това обстоятелство и я остави сама с детето. Но майката направи всичко, за да адаптира дъщеря си към живота, да я научи да живее самостоятелно. Жената се разболя от смъртоносна болест, знаеше, че дните й са преброени, но мислеше не за себе си, а за Милия. Майката намерила дъщеря си на работа, омъжила я и след това просто оставила да умре, за да предпази детето си от страдание. Само майчината любов е способна на такава висша саможертва.