كوموديتسا هي عطلة الاعتدال الربيعي. كوموديتسا - لقاء الربيع

لا توجد عطلة أخرى في روسيا ترتبط ارتباطًا وثيقًا بتاريخ شعبنا المعقد والمثير الذي يمتد لألف عام. ستساعدك هذه الصفحة على فهم تاريخ الشعب الروسي وأصول دولته الحديثة بشكل أعمق وأوضح.

Maslenitsa 2017 - من 20 إلى 26 فبراير.

أربعة عطلات شمسية عظيمة
أجدادنا القدماء (الوثنيين)
أيام الاعتدال الربيعي (كوموييديتسا)، الانقلاب الصيفي (كوبيلا)،
الاعتدال الخريفي (فيرسن) والانقلاب الشتوي (انقلاب عيد الميلاد).

المخططات الحديثة للعطلات الشمسية السلافية القديمة:

1. كوموديتسا - الاحتفال لمدة أسبوعين بالاعتدال الربيعي (بداية الربيع الفلكي)، وداع الشتاء وحرق تمثال الفوة (الشتاء)، اجتماع الربيع الرسمي وبداية السنة السلافية الجديدة القديمة

المعبد الوثني السلافي. عشية عطلة كوموديتسا، تولد الطفلة صن كوليادا سنويًا في الصباح المتجدد بعد ليلة الانقلاب الشتوي (أطول ليلة في العام)، بعد أن مرت بالشتاء واكتسبت القوة للارتفاع إلى أعلى في السماء، تصبح ياريلا. الشمس في يوم الاعتدال الربيعي للشباب تطرد الشتاء الممل ويأتي الربيع الذي طال انتظاره لكل الطبيعة.

كوموديتسا(أو كوموديتسي) خلال ديانة الدرويد (المجوس) وحتى القرن السادس عشر - احتفال وثني بالمقدسات الاعتدال الربيعي(20 أو 21 مارس حسب التقويم الحديث، بداية الربيع الفلكي)، وبعدها يبدأ النهار ليصبح أطول من الليل، وتذوب شمس ياريلو الثلوج، وتستيقظ الطبيعة بقوة الربيع، والاحتفال بالبداية العام الجديد وفقًا للتقويم الشمسي السلافي القديم (في روسيا حتى عام 1492، تم فتح حساب مارس للعام الجديد).

كوموديتسا هي واحدة من أقدم الأعياد السلافية الوثنية. بالإضافة إلى الاحتفال بدخول الربيع المقدس إلى حقوقه، في هذا اليوم كان يتم تبجيل إله الدب السلافي أيضًا: في الصباح، قبل الإفطار، في موكب مهيب مع الأغاني والرقصات والنكات، تم إحضار "تضحيات الفطائر" إلى العظماء وحش العسل في الغابة مع أول فطائر العيد المخبوزة ووضعها على جذوع الأشجار. بعد ذلك بدأ العيد الاحتفالي. أطلق السلاف القدماء على الدب اسم الدب كوم(وبالتالي القاعدة - "كومام اللعين الأول"، أي. تتحمل).

اعتبر القدماء الفطيرة رمزًا للشمس، لأنها مثل الشمس صفراء ومستديرة وساخنة، وكانوا يعتقدون أنهم يأكلون مع الفطيرة جزءًا من دفئها وقوتها.

وأيضاً كان عند القدماء رمز الشمس كعك الجبن.

عطلة وثنية لمدة أسبوعين كوموديتسابدأوا الاحتفال قبل أسبوع من الاعتدال الربيعي واستمروا في الاحتفال بعد أسبوع. في هذين الأسبوعين، تجمع أقارب كل عشيرة سلافية معًا لعدة أيام من الاحتفال والطقوس.

في العصور القديمة ما قبل المسيحية، كانت العطلة تتألف من مجموعة متنوعة من الإجراءات الطقسية ذات الطبيعة الدينية السحرية، تتخللها ألعاب وأعياد ممتعة، والتي تغيرت تدريجياً، ثم انتقلت إلى العادات والطقوس الشعبية التقليدية اللاحقة (حرق دمية من القش لفصل الشتاء) ، خبز الخبز الذبيحة - الفطائر، خلع الملابس وغيرها).

لعدة قرون، احتفظت كوموديتسا بطابع المهرجان الشعبي الواسع، المصحوب بالأعياد والألعاب ومسابقات القوة وركوب الخيل السريع.

في تلك العصور القديمة، كان للاحتفال لمدة أسبوعين بكوموديتسا أهمية وظيفية كبيرة بالنسبة للسلاف- بعد الشتاء الطويل والبارد، وغالبًا ما يكون نصف جوعًا، عندما كان هناك القليل من العمل، كان السلاف بحاجة إلى تناول الطعام المتبقي المحفوظ بعناية بعد الشتاء، والبهجة وتعزيز قوتهم للميدان المكثف القادم والأعمال الأخرى والتي استمرت بشكل مستمر بعد بداية فصل الربيع الفلكي بكل الفصول الدافئة.

ثم لم تكن هناك أيام عطلة أسبوعية حالية، وكان الناس يعملون بلا انقطاع طوال الصيف الروسي القصير من شروق الشمس إلى غروبها لتوفير الطعام لأنفسهم ولحيواناتهم الأليفة طوال فصل الشتاء الروسي الطويل والبارد القادم، ولتخزين الوقود وإصلاح أو إعادة بناء منازلهم ومباني الماشية وإعداد الملابس وما إلى ذلك (كما قالوا "جهزوا الزلاجة في الصيف ...").

مباشرة بعد العطلة، بدأ الناس العمل الزراعي المكثف الذي استمر طوال الموسم الدافئ.
لقد ضاع الأصل منذ فترة طويلة معنى وثنيعطلة كوموديتسا المقدسة القديمة للديانة السلافية للمجوس - بداية السنة السلافية الجديدة، والتي بدأت حتى القرن الرابع عشر في روسيا في شهر مارس وكانت مرتبطة بيوم الاعتدال الربيعي، عندما احتفل السلاف رسميًا بالعيد الربيع المقدس.

بعد اعتماد المسيحية في روس والحظر اللاحق للعادات الوثنية (في تلك العصور الوسطى القاسية، لم يكن القساوسة المسيحيون المتشددون يميلون إلى تقاسم تحصيل الأرباح مع المعتقدات الأخرى)، حارب رجال الدين والسلطات المسيحية لفترة طويلة ولكن دون جدوى. ضد العيد الشعبي الوثني التقليدي.

ظهر بعض السلام تجاه المعتقدات الأخرى بين القساوسة الأرثوذكس فقط تحت التأثير القوي للحكم المغولي التتاري، الذي اعترف بالتساوي (كما هو الحال الآن في الاتحاد الروسي) بجميع الأديان ونهى عنها بشدة القتال فيما بينها. عوقب المغول بلا رحمة على الفور بسبب الصراع بين الأديان، ببساطة كسروا ظهور المقاتلين المتحمسين بشكل مفرط لأي أصولية دينية عن طريق سحب كعوبهم إلى مؤخرة رؤوسهم.

ولكن حتى بعد ذلك، كانت الوثنية السلافية السابقة، التي تمثل المنافسة الرئيسية بين الشعب الروسي لرجال الكنيسة المسيحيين، هي التي لم تستطع الكنيسة الأرثوذكسية الوقوف عليها، ومحاربتها بأكثر الطرق قسوة.

بدأت موجة جديدة من النضال الوحشي لرجال الكنيسة ضد الوثنية السلافية الشعبية بعد انهيار الإمبراطورية المغولية العظمى، والتي كانت تشمل حتى ذلك الحين روس. ثم غطى ظلام التعصب الأرثوذكسي الرهيب بشدة كل روسيا، مما أدى إلى تراجع البلاد في تطورها لقرون عديدة مرة أخرى، كما في زمن روريكوفيتش السابق، ازدهرت بالكامل، مما أجبر الناس مرة أخرى. إلى طرقها بالدم والعذاب.

عندما، على مدى عدة قرون، لم يحقق رجال الكنيسة بعد أي نجاح في النضال العنيف ضد التقليد الشعبي الحكيم، الذي خاضوه بأكثر الطرق وحشية ودموية (كان يسوع المسيح يرتجف من قسوة الربح التي لا تُقاس). "أتباع" جائعين لتعاليمه العظيمة عن اللطف البشري)، استخدم قساوسة الكنيسة أسلوبًا يسوعيًا معروفًا: "إذا لم تتمكن من هزيمة العدو، فاتحد معه ودمره من الداخل".

في القرن السادس عشر، اعتمدت الكنيسة أسبوع الجبن (Maslenitsa) ليحل محل Komoeditsa السلافية المحظورة.
لقد خصخصت الكنيسة ببساطة، مثل أشياء أخرى كثيرة، العطلة الشعبية القديمة للترحيب بالربيع، ووفقًا لعادات الكنيسة، شوهت هذا الاجتماع وابتذلته.
وسرعان ما نسي الناس كوموديتسا القديمة، لكنهم بدأوا في الاحتفال بالكرنفال بنفس النطاق المشاغب.

الأعياد المسيحية "البديلة" التي أنشأتها الكنيسة لتحل محل الأعياد الشمسية الوثنية الكبرى

1) الآن Maslenitsa (أسبوع الجبن) هو واحد من أربعة عطلات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، قدمها المسيحيون لتحل محل الأعياد الشمسية العظيمة الوثنية السابقة (و"تغيرت" في الوقت المناسب بدرجات متفاوتة، بحيث لا تتزامن مع الاحتفالات الوثنية ولا تقع في الأصوام المسيحية، حيث يحظر الاحتفال). لأن يقع يوم الاعتدال الربيعي في الصوم الكبير المسيحي؛ وقد تم نقل Maslenitsa من قبل رجال الدين إلى الأسبوع الأخير قبل الصوم الكبير وفقد المعنى القديم للاجتماع الرسمي للربيع الفلكي.

2) العطلة "البديلة" الثانية هي اليوم الأرثوذكسي لإيفان كوبالا، الذي حل محل يوم كوبيلا السلافي (يوم دخول شمس الصيف العظيمة، كوبيلا)، الاحتفال الوثني بالانقلاب الصيفي.
تم توقيت الجزء الطقسي من عطلة إيفان كوبالا المسيحية ليتزامن مع عيد ميلاد يوحنا المعمدان - 24 يونيو. وبما أن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تعيش وفق الطراز القديم، فإن تاريخ ميلاد يوحنا المعمدان (24 يونيو حسب الطراز القديم) يقع في 7 يوليو حسب الطراز الجديد.

3) الثالث هو ميلاد السيدة العذراء مريم المباركة، الذي حل محل فيريسين السلافية السابقة، وهو احتفال وثني بدخول شمس الخريف الحكيمة الهرمة، الرجل العجوز سفيتوفيت، في يوم الاعتدال الخريفي، عطلة الحصاد القديمة.
يتم الاحتفال بميلاد السيدة العذراء مريم في 21 سبتمبر حسب الطراز الجديد (8 سبتمبر حسب الطراز القديم)، أي. في يوم الاعتدال الخريفي.

4) رابعاً – ميلاد المسيح سنة 273م. ه. ليحل محل الاحتفال الوثني بميلاد الطفل الرضيع شمس كوليادا في صباح اليوم التالي لليلة الانقلاب الشتوي (أطول ليلة في العام).
يتم الاحتفال بعيد الميلاد في جميع أنحاء العالم يوم 25 ديسمبر. يحتفل المسيحيون الأرثوذكس الروس الذين يعيشون وفقًا للتقويم اليولياني القديم بهذا العيد أيضًا في 25 ديسمبر وفقًا للفن. النمط، أي 7 يناير، أسلوب جديد.

لأن سقطت كوموديتسا الوثنية السابقة أقرض، عندما تحظر الكنيسة بشكل صارم العطلات والمرح، قام رجال الدين "بتحويل" العطلة في الوقت المناسب من الاعتدال الربيعي إلى ما يقرب من شهر أقرب إلى بداية العام، وتخصيصها قبل أسبوع من الصوم الكبير، أي. قام باستبدال زائف لما أعطته السماء نفسها. وإلى جانب «المناوبة» المؤقتة، تم اختصار الاحتفال الشعبي السابق من أسبوعين إلى أسبوع.

بالمعنى الدقيق للكلمة، لم يتم تنفيذ "نقل" عطلة كوموديتسا (من المستحيل نقل كوموديتسا، لأنها مرتبطة بحدث فلكي سنوي)، ولكن إقامة عطلة كنيسة جديدة للشعب لتحل محل العطلة الوثنية السابقةلتدمير ومحو التقاليد الماضية من ذاكرة الناس. وقد نجحوا تمامًا - فالتقنيات اليسوعية تعمل دائمًا بشكل جيد وفعال، على غرار رجال الدين، قامت السلطات الروسية مؤخرًا باستبدال مماثل للعطلة، لتحل محل الاحتفال الوطني في 7 نوفمبر بذكرى ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى. مع الاحتفال بيوم انضمام آل رومانوف في 4 نوفمبر، والذي كان يتم الاحتفال به سنويًا سابقًا على نطاق واسع في روسيا القيصرية السابقة (حتى ينسى الشعب الروسي الحالي بسرعة أنه يمكن الإطاحة بحكومة لا قيمة لها بسهولة). وفقا للاستطلاعات الاجتماعية، فإن غالبية الروس اليوم ليس لديهم أي فكرة عما يحتفلون به في الرابع من نوفمبر - كما ينبغي أن يكون في أي عطلة، في هذا اليوم يشرب الروس ويأكلون لجعله ممتعا.
ومع ذلك، لإجراء بديل، ليس من الضروري حتى تغيير مواعيد الاحتفال - في عام 1992، استبدلت السلطات بحكمة "الأول من مايو - اليوم العالمي لتضامن العمال في النضال من أجل الحقوق الاقتصادية والسياسية" بالروسية المجهولة الهوية. "عيد العمال - عيد الربيع وعيد العمال"، الذي لا يعمل فيه أحد، الجميع يشربون الفودكا بجد، ويحظر على الشرطة التقاط الأشخاص المخمورين في الشوارع. بعد أن شربوا وتناولوا الطعام بشكل احتفالي، لم يعد الناس يتذكرون نوعًا من النضال من أجل بعض حقوقهم - وهو ما تحتاجه السلطات. إن التحول الكبير إلى بداية العام في عطلة الكنيسة التي تم تقديمها قسراً والتي حلت محل كوموديتسا يجعل التفسير المخترع بشكل مصطنع للكرنفال الحالي بطريقة وثنية قديمة - مثل "وداع الشتاء والترحيب بالربيع" - في هذا الوقت هو كذلك من المبكر جدًا الترحيب بالربيع وسط الثلوج وبرد الشتاء، خاصة في روسيا ذات مناخها البارد.
لذا فقد استقبل أسلافنا الوثنيين القدماء الحكماء الربيع في وقت أكثر معقولية من الوقت الذي استقبل فيه الروس الأرثوذكس اليوم، الذين حولتهم أيديولوجية الكنيسة إلى خدام الله.

بدأ استدعاء عطلة الكنيسة الجديدة "رخيص"أو أسبوع "أكل اللحوم" (أسبوع). كنيسة "أسبوع الجبن"بدأت تسبق أقرض.

في "أسبوع الجبن"يحظر ميثاق الكنيسة بالفعل على المؤمنين تناول اللحوم، لكنه يسمح بالزبدة ومنتجات الألبان والبيض والأسماك. من هذه المنتجات التي يسمح بها تقويم الكنيسة، اكتسبت العطلة قريبًا، في نفس القرن السادس عشر، اسمها الشائع الثاني - الكرنفال.

ولكن حتى الثقافة الشعبية السابقة "تم نقلها" من قبل رجال الدين عطلة السلافية كوموديتسااحتفظت ببعض عاداتها الوثنية، وتحولت في القرن السادس عشر إلى الكرنفال الشعبي. تم توحيد تقاليد Maslenitsa الشعبية الروسية أخيرًا في القرن الثامن عشر من خلال جهود الإمبراطور الروسي بيتر الأول، وهو عاشق كبير لجميع أنواع الاحتفالات الصاخبة (انظر أدناه لمزيد من المعلومات حول هذا الموضوع).

على الرغم من التضمين الرسمي في عطلات الكنيسة، لم يتلق Maslenitsa أبدًا إعادة تفكير كاملة ويظل عطلة و إلى أمن الشعب(الصخب الوطني الشره والسكر) و مسيحي متدين(هذا هو الأسبوع الأخير من الأسابيع الثلاثة للتحضير للصوم الكبير - قبل ذلك هناك الأسابيع "النهمة" و"البثور" - انظر أدناه أسبوع الماسليني الروسي التقليدي).

تعتمد كيفية التعامل مع عطلة Maslenitsa على تصور المحتفل.

في كرنفالات Maslenitsa "الكاثوليكية" الحديثة مدينة البندقية, روما, ريو دي جانيروو احتفالات واسعة النطاق في العديد من الأماكن الأخرى في أوروبا وأمريكاقليل من الناس يتذكرون الصوم الكبير القادم، والعديد من السائحين الذين يحتفلون بمرح لا يدركون ذلك، ويستمرون في العطلة حتى بعد بداية الصوم الكبير الكاثوليكي. على سبيل المثال، في الأرجنتينالكرنفالات Maslenitsa، تبدأ في الوقت الذي تحدده الكنيسة، وتستمر لمدة شهرين كاملين، أي. طوال الصوم الكبير وحتى بعد انتهائه حتى يتعب الشعب. لا يزال التقليد الشعبي للعطلة القديمة، الذي محاه رجال الدين المسيحيون لعدة قرون، يظهر بالكامل.

بالطبع، في روسيا، التي هي دائمًا هزيلة وتكافح باستمرار من أجل بقائها، فإن مثل هذه الاحتفالات السنوية الواسعة والمشرقة والمزخرفة بزخارف غنية مستحيلة، على الرغم من أن السلطات الروسية تحاول في السنوات الأخيرة تنظيم شيء مماثل على غرار ماسلينيتسا. شعوب الثقافة الأوروبية. وينتج عن هذا بعض الخير، لكن الفقر العام للشعب لم يتم التغلب عليه بعد.

منذ عام 2002 في موسكو، بتحريض من عمدة موسكو آنذاك لوجكوف، تم الاحتفال الكرنفال الشعبيتم إحياؤه، ولكن لسبب ما بدأوا في الاحتفال به في يوم الاثنين، بالتزامن مع بداية "أسبوع الجبن" في الكنيسة، على الرغم من أنه في جميع الأوقات هو البداية التقليدية للاحتفال الكرنفال الشعبيكان لدى الروس ليوم الأحدقبل أسبوع من الصوم الكبير - على ما يسمى "مؤامرة اللحوم"، متى كانت آخر مرة سمح فيها بتناول اللحوم، أي؟ قبل يوم واحد من بداية كنيسة Maslenitsa (يبدأ "أسبوع الجبن" بالكنيسة يوم الاثنين). لقد أظهر هذا مرة أخرى التكامل الصارم للحكومة الديمقراطية الروسية الحالية مع الكنيسة، ولكن دائمًا ما يبدأ Maslenitsa الشعبي، على عكس "أسبوع الجبن" (الأسبوع) في الكنيسة، يوم الأحد من "صيام اللحوم" ويستمر 8 أيام.

لا ينبغي للمرء أن يخلط بين التيار، كما يحدث غالبًا الآن الكرنفال الشعبيمع كوموديتسا الوثنية- هذه إجازات مختلفة(مثل الأمثلة المذكورة أعلاه للاحتفالات في روسيا يومي 7 و 4 نوفمبر).

الكرنفال الشعبي الحالي، الذي يحدد رجال الدين تواريخه، ليس من المفترض بأي حال من الأحوال مجرد "تحول" في زمن عطلة كوموديتسا الوثنية السابقة، والتي كانت دائمًا وستظل مرتبطة بشكل لا ينفصم مع اعتدال ربيعي سعيد.

ومعنى الحالي الكرنفال الشعبيوخاصة الكنيسة "أسبوع الجبن"بالفعل مختلف تمامًا عن السلافية السابقة كوموديتسي.
- كوموديتسا- هذا اجتماع رسمي لأسلافنا القدامى لبداية الربيع الفلكي للطبيعة وبداية السنة السلافية الجديدة القديمة، بالإضافة إلى التنشيط الضروري للناس بعد شتاء بارد مع طعام ممتع وشهي قبل بدء النشاط المكثف العمل الميداني.
- أسبوع الجبن الكنسي- هذا هو الأسبوع التحضيري للصوم الكبير، الأسبوع الأخير قبل الصوم الكبير. بالمعنى المسيحي، فهو مخصص لهدف واحد - المصالحة مع الجيران، ومغفرة الإهانات، والتحضير لطريق التوبة إلى الله - وهذا هو العنصر المسيحي في Maslenitsa. خلال استمرار أسبوع الجبن الكنيسة (كرنفال)، لا يأكلون اللحوم، ولكن يمكنهم تناول الأسماك ومنتجات الألبان. Maslenitsa هو أسبوع متواصل، تم إلغاء صيام الأربعاء والجمعة.
- الكرنفال الشعبي الذي يحدده تقويم الكنيسة(الاسم العامي لأسبوع الجبن) لا يوجد، بالمعنى الدقيق للكلمة، ما يستحق الاحتفال به - هذا ببساطة هيكل حزب معين، الذي استبدل به رجال الكنيسة كوموديتسا الوثنية من أجل محوه من الذاكرة. ومن السابق لأوانه أن نتحمس بشأن Maslenitsa قبل العمل الزراعي - سيكون هناك ثلوج في الحقول لفترة طويلة، وسوف تدور العواصف الثلجية الشتوية والعواصف الثلجية حولها.
بالإضافة إلى ذلك، بعد أسبوع الجبن في الكنيسة (Maslenitsa)، يبدأ الصوم الكبير الذي قدمه رجال الدين بقيود غذائية ضخمة، وهو أمر غير معقول على الإطلاق بالنسبة للأشخاص بعد الشتاء الروسي البارد، عندما يكون الجسم ضعيفًا بالفعل، وقبل المجال الثقيل القادم عمل.
إذا كانت بعض عادات اليهود القدماء الذين عاشوا في الصحراء الحارة وأنجبت المسيحية لا تزال مقبولة في أوروبا الدافئة، فهي غبية جدًا، بل وضارة في روسيا، أبرد دولة في العالم. القارة القطبية الجنوبية فقط هي الأكثر برودة من روسيا، لكن الناس لا يعيشون هناك؛ يبلغ متوسط \u200b\u200bدرجة الحرارة السنوية في روسيا +4 درجة مئوية، و 64٪ من الأراضي دائمة التجمد. يمكنك أن تتبنى عادات الآخرين، ولكن بحكمة، وليس قردًا طائشًا.

بالطبع، لا شيء النصرانية، مقسمة الآن إلى الكاثوليكية, البروتستانتية، اللوثرية، وما إلى ذلك، بالإضافة إلى أكثر من 17 كنيسة أرثوذكسية مختلفة مستقلة (برئاسة البطاركة، والكنيسة الأرثوذكسية الروسية هي الخامسة بينهم) والكنائس المستقلة (برئاسة المطارنة)، لا يمكنها تحديد أو نقل تواريخ أعياد الديانات الأخرى وخاصة الأحداث التواريخ الفلكية.

عطلة وثنية قديمة لأسلافنا السلافيين كوموديتسايظل دائمًا في الوقت المناسب في مكانه الأصلي (في سنوات مختلفة يكون 20 أو 21 مارس) ، ويتم تحديده فقط من خلال الحدث الفلكي السنوي - وهذا هو العيد العظيم لدخول حقوقه في الربيع المقدس الذي طال انتظاره والذي يتجدد عالميًا أعطتها السماء نفسها للناس والحيوانات والطيور والنباتات وكل الطبيعة الأرضية.

يوم الاعتدال الربيعي- يبدأ الربيع الفلكي والتي لا يمكن لرجال الكنيسة ولا الله أن "يحركوها".

وفي عصرنا، يمكن للجميع الاحتفال بمرح كوموديتسا - عطلة مشرقة ومبهجة لأسلافنا، اجتماع الربيع وتجديد الطبيعة في الربيع.

في العقود الأخيرة في أوروبا وأمريكا الشمالية، أصبح الاحتفال بيوم الاعتدال الربيعي "الوثني" أكثر شيوعًا وانتشارًا من عام إلى آخر، ويرغب المزيد والمزيد من الأشخاص في مختلف البلدان في دراسة تقاليد الأجداد وتكريمها بشكل احتفالي شعوبهم، في السابق بجد، إن لم يكن بقسوة، من قبل رجال الدين الذين تم مسحهم من ذاكرة الناس.

في روسيا، لا يزال لدينا عدد قليل من هؤلاء المتحمسين لدراسة التاريخ القديم ولعب استعادة التقاليد بالملابس - وهذا ينعكس في القيود العاطفية والمالية الحالية لغالبية الروس، الذين ينظرون في كثير من الأحيان إلى العطلات فقط كذريعة لشرب المزيد.

في بعض البلدان، يعتبر يوم الاعتدال الربيعي عطلة وطنية رسمية ويوم عطلة.

بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس، يقع هذا الوقت الرائع لجميع الطبيعة أقرضولهذا سمي بالهزيل والحزن "ربيع الصوم".

ثلاثة Maslenitsa في روس:

1. كوموديتسا الوثنية القديمة

العطلة الشمسية العظيمة هي لقاء مهيب للربيع المقدس الذي منحته السماء.

عطلة الطوائف الزراعية القديمة التي نزلت إلينا منذ العصر الحجري الوسيط.

الأسبوع السابق والأسبوع الذي يلي الاعتدال الربيعي - بداية الربيع الفلكي.

2. أسبوع جبن الكنيسة (اللحم).

عطلة الكنيسة الأرثوذكسية لمدة 7 أيام من الاثنين إلى يوم الغفران.

آخر الأسابيع الثلاثة (الأسبوع) قبل الصوم الكبير.
يسبقه أسبوعان كنسيان آخران من التحضير للصوم الكبير - "النهمة" و "المثقوب".

3. الكرنفال

تقام في أيام أسبوع جبن الكنيسة، وهي عطلة علمانية روسية مشاغبة ومخمور وشره لمدة 8 أيام من يوم الأحد "اللحوم" إلى يوم الأحد "المغفرة". تم إنشاء الاحتفال العلماني بـ Maslenitsa بموجب مرسوم ملكي أصدره بيتر الأول على صورة الكرنفالات الأوروبية ومثالها (انظر أدناه "الكاتدرائية المضحكة والمسكرة والأكثر جنونًا" لبطرس).

المعلومات الأساسية باختصار:

Maslenitsa ليست عطلة وثنية وليس لها أي جذور وثنية - تم تقديم هذه العطلة من قبل رجال الكنيسة في القرن السادس عشر لإزاحة وعي الناس عن العطلة الشمسية الوثنية العظيمة للترحيب بالربيع، كوموديتسا، التي احتفلت بالاعتدال الربيعي (بداية الربيع الفلكي).
يعد أسبوع "الجبن" أو "أكل اللحوم" (اسمه الشائع Maslenitsa)، الذي قدمته الكنيسة ليحل محل الاحتفال الوثني التقليدي بكوموديتسا، أحد عناصر نضال المسيحية ضد الوثنية (مع المنافسين الدينيين).
العلاقة بين كنيسة ماسلينيتسا وكوموديتسا الوثنية القديمة تشبه العلاقة بين احتفالات يوم البيت الملكي لرومانوف في 4 نوفمبر واليوم الثوري السابق في 7 نوفمبر.
حقيقة أن بعض الناس أثناء الاحتفال بالكرنفال لا يلتزمون بقواعد الكنيسة الصارمة وينغمسون في الاحتفالات في حالة سكر لا يجعل هذه العطلة وثنية بأي حال من الأحوال، أي. المتعلقة بالدين القديم الأصلي للسلاف.

Maslenitsa (أسبوع Shrovetide) - مسيحي عطلة الصومالتحضير للصوم الكبير، حيث يُمنع خلاله، بعد يوم أحد "صوم اللحوم"، أكل اللحوم، ولكن لا يزال مسموحًا بتناول الأسماك ومنتجات الألبان والزبدة؛ومن هنا، في القرن السادس عشر، بعد وقت قصير من تقديم رجال الدين لـ "أسبوع الجبن" ("أسبوع اللحوم")، ظهر اسمه الشائع - Maslenitsa.

مواعيد الاحتفال بـ Maslenitsa "متحركة" لأن... ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالتواريخ "المتحركة" لعيد الفصح والصوم الكبير الذي يسبقه والذي يستمر 7 أسابيع، والذي يحدده التقويم القمري - وهذا هو الأسبوع الأخير قبل الصوم الكبير.

رموز الشمس الوثنية القديمة الصالحة للأكل، والتي تستخدم بالتأكيد في الاحتفال بالكرنفال، هي الفطائر وكعك الجبن.
في اليوم الأخير من Maslenitsa، "أحد المغفرة"، يحرقون دمية من القش لفصل الشتاء المزعج (Mader)، وليس Maslenitsa، كما يعتقد الكثيرون عن طريق الخطأ.

في الكاثوليكية، تسمى عطلة كنيسة Maslenitsa الكرنفال.
تم الحفاظ على عطلة الاعتدال الربيعي الوثنية في الإسلام - وهي عطلة النوروز.
كوموديتسا، العطلة الشمسية الوثنية العظيمة لأسلافنا السلافيين القدماء، تظل دائمًا في مكانها (يوم الاعتدال الربيعي) ويمكن الاحتفال بها بمرح سنويًا من قبل كل من يريد تكريم تقاليد أسلافه القدامى؛ وفي بعض البلدان يكون يوم عطلة رسمية ويوم عطلة.
يوصى بقراءة هذه الصفحة بالترتيب من البداية إلى النهاية.

كما هو الحال خلال Shrovetide
الفطائر كانت تطير من المدخنة!
من الحرارة، من الحرارة، من الفرن،
كل استحى، حار!
ماسلينيتسا، علاج!
يقدم للجميع بعض الفطائر.
في حرارة اللحظة، قم بتفكيكها!
لا تنسى الثناء.

من تاريخ كوموديتسا الوثنية،
أسبوع جبن الكنيسة (اللحوم).
والكرنفال الشعبي

Maslenitsa (حتى القرن السادس عشر، احتفل الناس بالكوموديتسا الوثنية، المخصصة لاجتماع الربيع في يوم الاعتدال الربيعي، يوم بداية الربيع الفلكي) هو أسبوع عطلة مسيحي سريع (اللحوم محظورة في النظام الغذائي ) ، قدمها رجال الدين في القرن السادس عشر لتحل محل كوموديتسا التي تحظرها الكنيسة، وهي واحدة من أقدم الأعياد الشمسية الأربعة في ديانة الدرويد (المجوس)، قبل اعتماد المسيحية كواحدة من بين جميع " "البربر" شعوب أوروبا؛
- كوموديتسا سابقًا - العطلة الوثنية السلافية القديمة العظيمة لمدة أسبوعين للترحيب الرسمي بالربيع وبداية السنة السلافية الجديدة القديمة في يوم الاعتدال الربيعي، والذي يمثل أيضًا الانتقال إلى العمل الزراعي الربيعي؛ بدأ الاحتفال بكوموديتسا قبل أسبوع من الاعتدال الربيعي واستمر لمدة أسبوع بعد ذلك؛
- ظهور 4 أعياد شمسية عظيمة بين البشرية (يُحتفل بها في أيام الاعتدالين الربيعي والخريفي، والانقلابين الصيفي والشتوي) يعود تاريخها إلى العصر الحجري القديم الأعلى (العصر الحجري القديم لفترة ما بعد العصر الجليدي)، لذلك، بشكل أو بآخر، هذه الأعياد موجودة في ثقافات جميع شعوب أوراسيا وشمال أفريقيا؛
- بعد اعتماد المسيحية في روس، تم حظر الاحتفال بالكوموديتسا الوثنية السلافية، وكذلك الأعياد الوثنية الأخرى، بشكل صارم ومعاقبة بشدة؛
- بعد صراع طويل وغير ناجح للسلطات ورجال الدين مع الاحتفال بكوموديتسا، في القرن السادس عشر في روسيا، تم استبداله بالاحتفال بأسبوع الكنيسة "الجبن" (أو "الخالي من اللحوم")، الذي يحدده رجال الدين للأسبوع الأخير قبل الصوم الكبير؛
- في نفس القرن السادس عشر، كان يُطلق على أسبوع "الجبن" اسم "Maslenitsa"، وانقسمت العطلة التي حددها رجال الدين إلى احتفالين مختلفين بشكل أساسي:
- أسبوع "الجبن" الكنسي - الأسبوع الأخير من الاستعداد للصوم الكبير،
- والكرنفال الشعبي - احتفال شره ومخمور ومشاغب؛
(ملاحظة: Maslenitsa ليس احتفالًا وثنيًا)
- تبلورت التقاليد الحديثة للاحتفال بالكرنفال الشعبي في روسيا في عهد بطرس الأول، الذي قدم، بموجب مرسومه، هذه العطلة المبهجة والمشاغبة التي تنظمها السلطات العلمانية، وهي إلزامية للشعب بأكمله ويتم تنفيذها بالصورة والمثال. احتفالات الكرنفالات الأوروبية التقليدية؛
الكاتدرائية الأكثر مزاحًا والأكثر سُكرًا والأكثر جنونًا
- بموجب مرسوم بيتر الأول، كان الاحتفال بالكرنفال يسمى "المجلس الأكثر متعة والأكثر سكرانًا وغير عادي" وكان يهدف إلى الترفيه وحفلات الشرب وفعاليات الكرنفال وما إلى ذلك؛ لتنظيم الاحتفالات، تم إنشاء نوع من "منظمة النظام" المهرجية، وتوحيد الأشخاص الملكيين ذوي التفكير المماثل؛
- السمة الرئيسية لـ "الكاتدرائية"، كما هو واضح من الاسم، كانت محاكاة ساخرة واضحة لطقوس الكاثوليكية (كان يرأس الكاتدرائية "الأمير البابا"، الذي تم اختياره من قبل "الكرادلة" الأكثر سكرًا) ) والكنائس الأرثوذكسية؛
- تم إنشاء "الكاتدرائية" بهدف رئيسي هو تشويه سمعة الكنيسة، إلى جانب حلق اللحية، وهي جزء من السلسلة العامة لتدمير الصور النمطية للحياة اليومية الروسية القديمة في ممارسة الكاتدرائية، وهي كمية كبيرة من الفاحشة تم استخدام إراقة اللغة والفودكا.
- كانت "الكاتدرائية" موجودة منذ حوالي 30 عامًا - من أوائل تسعينيات القرن السابع عشر إلى منتصف عشرينيات القرن الثامن عشر، مما ساهم في تصور عدد من طبقات المجتمع للملك على أنه المسيح الدجال؛
- أشار "المجلس الأكثر مرحًا" إلى مظاهر "السلوك المناهض للسلوك" النموذجية لبيتر الأول (وكذلك بالنسبة لعدد من أسلافه، في المقام الأول إيفان الرهيب)، بناءً على الأفكار الشعبية وتقاليد تنكر عيد الميلاد؛
- حسب التهجئة القديمة لما قبل الثورة كتبوا "Maslanitsa".

القسم سهل الاستخدام للغاية. فقط أدخل الكلمة المطلوبة في الحقل المخصص، وسنقدم لك قائمة بمعانيها. أود أن أشير إلى أن موقعنا يوفر بيانات من مصادر مختلفة - قواميس موسوعية وتوضيحية وقواميس تكوين الكلمات. هنا يمكنك أيضًا رؤية أمثلة على استخدام الكلمة التي أدخلتها.

معنى كلمة كوميدي

ويكيبيديا

كوموديتسا (عطلة)

كوموديتسا- عطلة شعبية بيلاروسية مرتبطة باستقبال فصل الربيع. يتم الاحتفال بالعيد عشية البشارة وهو مخصص لإيقاظ الدب.

المصدر الوحيد الذي يشهد على هذه العطلة هو مقال للكاهن سيمون نيشيف عام 1874، أعيد طبعه جزئيًا بواسطة عالم الإثنوغرافيا بي في شين، وبالتالي أصبح شائعًا. لاحظ نيتشاييف كوموديتسا في قرية بيغومل بمنطقة بوريسوف بمقاطعة مينسك.

“في هذا اليوم يتم إعداد أطباق خاصة وهي: يتم تحضير اللفت المجفف للطبق الأول كدليل على أن الدب يأكل الأطعمة النباتية والأعشاب بشكل أساسي ؛ يتم تقديم هلام الشوفان في الدورة الثانية، لأن الدب يحب الشوفان؛ الطبق الثالث يتكون من كتل البازلاء، ولهذا السبب حصل اليوم نفسه على اسم "كوموديتسا". بعد الغداء، يستلقي الجميع، كبارًا وصغارًا، ولا ينامون، ولكن كل دقيقة، وبأبطأ طريقة، يتدحرجون من جانب إلى آخر، محاولين قدر الإمكان التكيف مع دوران الدب.

ويعتقد أنه في اليوم التالي "يستيقظ الدب". في بيلاروسيا قالوا: "في يوم الأغنام، يستلقي الدب في العرين ويبدأ في امتصاص مخلبه، وفي عيد الشموع ينقلب ويمتص المخلب الآخر، وفي يوم البشارة يترك العرين".

يعتقد B. A. Rybakov في بحثه أن الاسم ممثل هزليتأتي من نفس الجذر الهندي الأوروبي مثل "الكوميديا". يعود تاريخ العطلة نفسها إلى العصر الحجري على يد ريباكوف وكانت مرتبطة بعبادة صيد الدب.

وفقًا لـ L. S. Klein، فإن اسم العطلة هو "استعارة لاحقة من الثقافة البولندية اللاتينية، ولهذا السبب لا توجد في الشرق، بين الروس." قد يكون الاسم مرتبطًا بالفعل بالكوميديا اليونانية، ولكن ليس كقريب قديم، ولكن كاقتراض إلى اللغة البيلاروسية من اليونانية عبر اللاتينية. لشرح هذا الاسم، نشأت عادة تناول غيبوبة البازلاء، وبما أن الكوموديتسي تزامن مع مرعى الماشية الأول، بدأ الممثلون الإيمائيون في تصوير دب - "إله الماشية" في الأفكار السلافية. في الوقت نفسه، لا يقدم L. S. Klein دليلا على هذا الإصدار من التناظرية البولندية للعطلة.

اذهب بعيدا، الشتاء بارد! تعال، الصيف حار!
مع أوقات المعاناة، مع الزهور، مع العشب!

ولفترة طويلة، ارتبط بداية الربيع، ومعه رأس السنة الجديدة في روسيا، بيوم الاعتدال الربيعي، الذي يصادف، وفقًا لتقويمنا، يوم 20 أو 21 مارس. ويصبح الليل أقصر من النهار وهذا يحدد كل التغيرات في الطبيعة. كل شيء حولك يستيقظ من نوم شتوي طويل.

الشمس الطفلة كوليادا، التي تولد من جديد سنويًا في الصباح المتجدد بعد ليلة الانقلاب الشتوي (أطول ليلة في السنة)، بعد أن مرت بالشتاء واكتسبت القوة للارتفاع أعلى في السماء، تصبح ياريلا الشمس في يوم الشمس. الاعتدال الربيعي يطرد الشتاء الممل، ولكل الطبيعة يأتي الربيع الذي طال انتظاره.

تبدأ الاحتفالات قبل أسبوع من الانقلاب وتستمر لمدة أسبوع آخر بعد الانقلاب. وبعد السيدة البعوضة بدأوا العمل الزراعي.

جاء هذا الحدث العظيم إلينا بعد صراع طويل وغير ناجح بين المسيحية والأرثوذكسية في القرن السادس عشر على شكل Maslenitsa أو أسبوع الكنيسة، الذي خصصته الكنيسة للأسبوع الأخير قبل الصوم الكبير.

بعد أن فقدت ارتباطها بقوانين الطبيعة، فقدت هذه العطلة غرضها الحقيقي. ما يتم تنظيمه الآن على شكل احتفالات واسعة النطاق وشرب المشروبات الكحولية والسبت العام جاء إلينا في عهد بطرس الأول، الذي ألزم الجميع بالاحتفال بماسلينيتسا على صورة ومثال الكرنفالات الأوروبية التقليدية. وفقًا لمرسوم بيتر الأول ، كان الاحتفال بـ Maslenitsa يسمى "المجلس المزاح والمخمور والاستثنائي" وكان يهدف إلى الترفيه وحفلات الشرب وفعاليات الكرنفال وما إلى ذلك.

كوموديتسا هي واحدة من أقدم الأعياد السلافية. بالإضافة إلى الاحتفال بدخول الربيع المقدس إلى حقوقه، في هذا اليوم تم تبجيل الدب الإله أيضًا: في الصباح قبل الإفطار، في موكب مهيب مع الأغاني والرقصات والنكات، تم إحضار "ذبائح الفطائر" إلى العسل العظيم وحش في الغابة مع أول فطائر العيد المخبوزة ووضعها على جذوع الأشجار. بعد ذلك بدأ العيد الاحتفالي. أطلق السلاف القدماء على الدب اسم كوم. ومن هنا القاعدة - "أول فطيرة تأتي أولا"، أي. إلى الدببة.

منذ زمن سحيق، كان الناس ينظرون إلى الربيع على أنه بداية حياة جديدة ويقدسون الشمس، التي تمنح الحياة والقوة لجميع الكائنات الحية. في العصور القديمة، تكريما للشمس، خبز السلاف الفطير، وعندما تعلموا طهي العجين المخمر (القرن التاسع)، بدأوا في خبز الفطائر. اعتبر أسلافنا الفطيرة رمزًا للشمس، لأنها مثل الشمس صفراء ومستديرة وساخنة، وكانوا يعتقدون أنهم يأكلون مع الفطيرة جزءًا من دفئها وقوتها. كما ترمز الشمس أيضًا إلى كعك الجبن والخبز المستدير.

في عصور ما قبل المسيحية، كانت العطلة تتألف من مجموعة متنوعة من الأعمال الطقسية ذات الطبيعة الدينية السحرية، تتخللها ألعاب وأعياد ممتعة، والتي تغيرت تدريجياً، ثم انتقلت إلى العادات والطقوس الشعبية التقليدية اللاحقة (حرق دمية من القش لفصل الشتاء) ، خبز الخبز الذبيحة - الفطائر، خلع الملابس وغيرها).

في تلك العصور القديمة، كان الاحتفال لمدة أسبوعين بكوموديتسا ذا أهمية وظيفية كبيرة بالنسبة للسلاف - بعد الشتاء الطويل والبارد، وغالبًا ما يكون نصف جائع، عندما كان هناك القليل من العمل، كان السلاف بحاجة إلى تناول الطعام المتبقي تم الحفاظ عليها بعناية بعد فصل الشتاء، ابتهج وتقوي قوتها من أجل المجال المكثف القادم والأعمال الأخرى، والتي استمرت بعد بداية الربيع الفلكي بشكل مستمر طوال الموسم الدافئ.

"لقد جاءت آلهة الربيع إلى الأرض"

"دعونا نحتفل ونبتهج! لقد وصل عيد لقاء الربيع المقدس الذي منحته السماء - يوم الاعتدال الربيعي.

"لقد حانت نهاية وينتر-مادر! من هذا اليوم فصاعدًا، تبدأ شمس ياريلو الشابة في الغضب والقلي." أصبحت أشعة الشمس أكثر سخونة وإشراقًا. تتدفق الأنهار بكل قوتها، وتدق قطرات الفرح في كل مكان."

"جهز الطاولات بالبسكويت والفطائر الساخنة والفطائر وهلام الشوفان والعسل والكفاس والوجبات الخفيفة"

"الفطيرة الأولى - لمن!" - إلى الجد العظيم سيد الغابة وأب الناس"

"الفطيرة الأولى للغيبوبة، والثانية للمعارف، والثالثة للأقارب، والرابعة لي!"

كيف تم الاحتفال بكوموديتسا في روس

بداية العطلة

وفي الصباح أسرع الناس إلى الهيكل (المعبد)، إلى مكان مرتفع حيث كانت الأرض قد جفت بالفعل. كانت الحبوب متناثرة على مسافة ما من المعبد وعند مفترق الطرق. تم ذلك حتى يأكل Navyas (الأسلاف المتوفون) ، الذين سيظهرون بالتأكيد في المهرجان على شكل طائر العقعق ، حبوبهم جانبًا ولا يقعون تحت أقدام أحفادهم الذين يلعبون ويستمتعون بنشاط.
تم وضع الفطائر والفطائر الساخنة وجيلي الشوفان والعسل والكفاس والوجبات الخفيفة على طاولات مغطاة بمفارش المائدة. وقسمت الهدية إلى خمسة أجزاء، ووضع الجزء الخامس في مكان مفتوح بالقرب من النار المقدسة، قائلا:

"آباؤنا الصادقون!
هذه فطيرة لروحك.

دمية الفوة (الشتاء)

تم حمل تمثال مارينا من القش رسميًا إلى المعبد على عمود. وقف الجميع على طول الطريق، وانحنوا من الخصر ونادوا مارينا سفاروغوفنا:

"تعال الينا
إلى الفناء الواسع:
ركوب في الجبال
لفة في الفطائر
يسخر من قلبك.
Maslenitsa - جمال أحمر، جديلة بنية فاتحة،
الأخت الثلاثون إخوة،
حفيدة الجدات الأربعين
ثلاث أمهات، ابنة، كفيتوشكا،
التوت والسمان.

يغادر Maslenitsa على "سبعين مزلقة" لزيارة "Semik الصادق" (إله النار Semargl، رقمه المقدس هو 7)، الذي "يضرب بجبهته على الزلاجة، في لفات القدم فقط، بدون كفوف" (إله النار ليست باردة على الإطلاق على الزلاجة، ثم هناك الحطب). يناديها "Honest Semik" "إلى البرج الخشبي" (دوموفينا أو سرقة الجنازة) ، حيث تحترق في اليوم السابع من عيد الميلاد بعد "التدحرج في الفطائر" (فطيرة - خدمة الجنازة). إن طقوس حرق تمثال Maslenitsa التي لا تزال محفوظة (وحيث تنفتح الأنهار ، ويتم إلقاء بقاياها في الماء) ليست أكثر من جنازة مهيبة لإلهة الموت (أي مريم) بكل مرتبة الشرف. من المستحيل عدم تكريم الإلهة التي سيجتمع بها كل من المشاركين في الطقوس يومًا ما.

علاج فطيرة

بدأوا في علاج بعضهم البعض بالفطائر. أول فطيرة، كوم (كوم - الدب، وبالتالي "كومانيكا" - الدب بيري، المعروف أيضًا باسم بلاك بيري، سنوبيري)، تم أخذها إلى الغابة، والتضحية بها لمالك الغابة الحنفاء القدم - وحش العسل العظيم كوما.

بعد ذلك تمت البداية. أشعلوا النار. لقد قاموا بتمجيد الآلهة والأجداد، والعائلة السلافية بأكملها. قاموا بنسج رقصة مستديرة مملحة، وهم يرتدون هاري، حتى لا تتعرف عليها الأرواح الشريرة، وأظهر المهرجون أداءً، وساعدهم المهرجون:

"كما هو الحال في متجر الفطائر خلال الأسبوع
الفطائر كانت تطير من المدخنة!
أنت الفطائر ، الفطائر ، الفطائر ،
أنت فطائري..."

القفز فوق النار

ثم قفز الجميع فوق النار (كان خلال مثل هذه القفزات في يوم الاعتدال الربيعي ذابت حكاية Snow Maiden الخيالية في مسرحية أوستروفسكي) ، وبعد ذلك كانوا يغتسلون دائمًا بالثلج أو الماء الذائب. كان من المعتقد بحق أن الماء الناعم الذائب يمنح الوجه نضارة وجمالاً خاصين.

وقاموا بتكريم الشباب الذين تزوجوا خلال العام الماضي. كان الأشخاص غير المتزوجين وغير المتزوجين يرتدون ضمادة أو حبلًا مربوطًا على أذرعهم. لإزالته، كان من الضروري الدفع عن طريق إحضار علاج معك إلى الطاولة المشتركة.

شرب سوريا

تم سكب الجميع بمشروب شمسي رائع ومبهج ومعزز للقوة - سوريا (يعود اسم المشروب إلى الكلمة السنسكريتية "سوريا" - "الشمس"). حملت الكاهنة مارينا الكأس الأولى من سوريا إلى المذبح. أخرجت كاهنة زيفا هذا الكأس، مع التأكد من عدم سقوط قطرة واحدة على المذبح، لأنه بعد ذلك سوف يصبح الجو أكثر برودة مرة أخرى وسيعود الفوهة:

"اذهب بعيدا، الشتاء بارد!
تعال، الصيف حار!
مع الأوقات الصعبة،
مع الزهور، مع العشب!

حرق الفوة (تمثيل الشتاء المزعج)

ثم أحرقوا رسميًا دمية مادير على الوتد، وألقوا القمامة والقش والأشياء القديمة في النار:

"مادر مدبوغ،
العالم كله سئم منه!"
"احرق، احرق بوضوح حتى لا ينطفئ!"

قفزوا مرة أخرى فوق النار، واتجهوا نحو سيمارجل لإشعال الثلج. كانت العجلات المحترقة تتدحرج. ثم مجدوا ياريلا ودحرجوا العجلات المحترقة أسفل الجبل تكريما للشمس الحارقة:

"تدحرج إلى أسفل الجبل،
أعود مع الربيع!
"استيقظ"

ثم ذهبوا مسلحين بالعلامات التجارية المحترقة "لإيقاظ الدب" (أيقظ). في الحفرة المغطاة بالخشب الميت، كان هناك ممثل إيمائي يصور دبًا نائمًا. رقص المشاركون في العطلة حول العرين وهم يصرخون بأعلى صوتهم محاولين إيقاظ حنف القدم. ثم بدأوا في رمي الأغصان وكرات الثلج والأغصان عليه.

ولم يستيقظ «الدب» حتى جلست إحدى الفتيات على ظهره وقفزت عليه. وذلك عندما بدأ "الدب" في الاستيقاظ. هربت الفتاة ومزقت قطعة من جلد الدب أو ساق الدب. وقف الممثل الإيمائي وبدأ بالرقص، مقلدًا صحوة الدب، ثم ذهب للبحث عن خسارته متكئًا على عكاز:

"صرير قدمك،
وهمية صارخ!
والماء نائم
والأرض نائمة.
وينامون في القرى
ينامون في القرى.
امرأة واحدة لا تنام
يجلس على بشرتي.
انه يدور الفراء بلدي ،
لحمي يطبخ.
إنه يجفف بشرتي."

بعد أن قبض على الجاني، ضغطها "الدب" بين ذراعيه بعناق الدب.

ألعاب

بعد الاستيقاظ، بدأت الألعاب.
اللعبة الأولى هي المدينة. وقفت الفتيات في مكان مرتفع مسيج (المدينة). مسلحين بالعصي الطويلة، صدوا هجوم الرجال وضربوهم بلا رحمة. حاول الرجال "على ظهور الخيل" اقتحام المدينة والاستيلاء عليها. من يقتحم المدينة أولاً يحق له تقبيل جميع الفتيات الحاميات.
بعد الاستيلاء على المدينة، بدأ العيد الجبلي، ثم بقية متعة الكرنفال: القبضات، والخيول، والتأرجح، وتسلق القطب للحصول على هدية، ودفق.

فراق

عند الفراق، أعطوا بعضهم البعض جميع أنواع "الوجبات الخفيفة" الحلوة (في وقت لاحق - خبز الزنجبيل) وقالوا:

"سامحني ربما
سأكون مذنبا بأي شيء بالنسبة لك ".

وانتهى الوداع بقبلة وانحناءة منخفضة.

مقدس

ابتهجت أرواح الأسلاف العظماء، الحاضرة بشكل غير مرئي في مهرجان الاعتدال الربيعي، جنبًا إلى جنب مع جميع أحفادهم وزملائهم من رجال القبائل، مع بداية هيمنة النهار على الليل التي طال انتظارها، والطرد النهائي لبرد الشتاء المزعج بحلول الدفء اللطيف للربيع والصيف المقبل، مجد العائلة السلافية، ووافق على أنه، وفقًا للتقليد الأصلي، يجتمع السلاف معًا إلى مهرجان الربيع العظيم للاحتفال بالعادات المقدسة القديمة. بشكل عام، أقيمت العطلة الوثنية السلافية، التي تم توقيتها لتتزامن مع الحدث الفلكي السنوي، لإسعاد الجميع في جو من المرح والترفيه. وكان الصيف الأحمر قاب قوسين أو أدنى، وخاصة في مناخنا البارد.

وصفة الفطائر الصحية (نباتية)

دقيق القمح – 1 ملعقة كبيرة.
دقيق الشوفان - 1 ملعقة كبيرة.
مياه معدنية بالغاز - 2.5 ملعقة كبيرة.
ملح للتذوق
زيت نباتي – للقلي

تحضير:

نخل الدقيق من خلال منخل ونخلط المياه المعدنية وملعقة كبيرة من الزيت النباتي والملح حتى يصبح ناعمًا باستخدام الخلاط. لكي تمتزج العجينة جيداً، يجب أن تكون المياه المعدنية دافئة قليلاً. دهن مقلاة مسخنة جيدًا بالزيت النباتي واقلي الفطائر على كلا الجانبين.

وجبة هنيئة!

تيتيركي

دقيق الجاودار - 400 جم
زيت الزيتون - 3 ملاعق كبيرة. ل.
ملح - 1/3 ملعقة صغيرة.
العسل أو التحلية الأخرى - 2 ملعقة كبيرة. ل.
ماء - 200 مل
الخشخاش - 3 ملاعق كبيرة. ل.

تحضير:

يخلط الدقيق مع الملح وينخل. أضف بذور الخشخاش واخلطها. أضيفي الزيت والعسل ثم الماء. يعجن العجينة القاسية. لفها في فيلم التشبث واتركها لمدة 20-30 دقيقة. يجب أن تكون العجينة مرنة وغير لزجة. قم بتقطيع قطع صغيرة من العجين ولفها على شكل حبال يبلغ سمكها حوالي 0.5 سم ونسج أنماطًا من الحبال لتكوين ملفات تعريف الارتباط. من الأفضل القيام بذلك مباشرة على صينية خبز مغطاة بورق. اخبزي "ال طيهوج" على حرارة 190 درجة لمدة 15-20 دقيقة حتى يصبح لونه بنياً ذهبياً قليلاً.

في يوم الاعتدال الربيعي، لدى السلاف عطلة تسمى كوموديتسا.هذه عطلة الربيع. اليوم الذي ينتهي فيه الشتاء وتبدأ الطبيعة في الحياة. تاريخ الاحتفال بكوموديتسا - 20 مارس. وفقًا للأساطير، بعد الانقلاب الشتوي، ولدت الشمس الصغيرة كوليادا، وبعد الشتاء تكبر الشمس وتكتسب القوة، وتقترب من العطلة الجديدة بشكل أقوى ياريلا. الذي سوف يطرد الشتاء ويؤدي إلى الربيع.

لماذا 20 مارس؟ لم يتم اختيار هذا اليوم بالصدفة لسبب بسيط للغاية. 20 مارس هو اليوم الاعتدال الربيعي:

"في لحظة الاعتدال، يتقاطع مركز الشمس في حركته الظاهرة على طول مسير الشمس مع خط الاستواء السماوي"

وبما أن الشمس تقع عند خط الاستواء، لذلك في جميع أنحاء الأرض يتساوى الليل والنهار. يعتبر الاعتدال الربيعي والخريفي البداية الفلكية للفصول. ومن الناحية العلمية فإن أيام الاعتدالات هي اللحظات الانتقالية من موسم إلى آخر. بالنسبة لنا، فإن الانتقال من الشتاء إلى الربيع ومن الخريف إلى الشتاء مختلف. لقد تم ببساطة تقسيم الـ 12 شهرًا بالتساوي بين الفصول الأربعة، وهذا ليس صحيحًا تمامًا من وجهة النظر العلمية. وأجدادنا عرفوا قوانين الطبيعة، فأعطوا منها إلى اليوم الاعتدال الربيعي، معنى خاص. يستمر الاحتفال بكوموديتسا نفسه أسبوعين.. قبل أسبوع من الاعتدال الربيعي وبعده بأسبوع.

لماذا أطلق على عطلة الاعتدال الربيعي اسم كوموديتسا بين السلاف؟

"الفطيرة الأولى للغيبوبة، والثانية للمعارف، والثالثة للأقارب البعيدين، والفطيرة الرابعة لي."

المثل غير معروف في نسخته الكاملة. لكن الجملة الأولى "أول شيء متكتل"الجميع يعلم. واستخدام هذه العبارة حاليا له معنى سلبي. على الرغم من أن المعنى الأصلي لا علاقة له بفطيرة سيئة الخبز. "غيبوبة"- هذه الدببة. وهي أن السلاف اعتبروا الدب ملك الغابة. "غيبوبة"أحد الرموز الرئيسية للعطلة. ولهذا السبب تم تسمية العطلة على شرفهم. بعد كل شيء، الدببة هي رمز قدوم الربيع. يعلم الجميع أن الدببة تنام طوال الشتاء وتستيقظ في الربيع. والفطيرة الأولى بحسب المثل كانت مخصصة للدببة قربانًا واحترامًا لحاكم الغابات. وهكذا دعا السلاف إلى قدوم الربيع. في بعض الأحيان كانت تسمى فطائر الدببة هذه بالغيبوبة (خبز طقوس مصنوع من الشوفان والبازلاء والشعير). قامت أكبر النساء في العائلة بخبزها، ثم أخذتها إلى الغابة من أجل الدب. وفي هذه الأثناء كان الرجال يبنون حصناً ويجهزون مكاناً للألعاب.

لا نعتقد أن الكثيرين سوف يتفاجأون عندما يسمعون ذلك اللعنة هي رمز الشمس. بعد كل شيء، مع كل مظهره، يخبر الآخرين عنه. لذلك، الفطائر هي الطبق الرئيسي لعطلة كوموديتسا. بالإضافة إلى الفطائر، يمكن الإشارة إليها ملفات تعريف الارتباط على شكل قبرة. لقد كانوا أيضًا جزءًا لا يتجزأ من الاحتفال. "زافورونكوف"ألقوا به إلى أعلى مستوى ممكن ودعوا الربيع قائلين:

"لاركس-لاركس، حلق من الجانب البعيد. أحضر الربيع الأحمر، وتخلص من الشتاء البارد! جوي!"

الاستيلاء على القلعة وحرق الفوة

الإجراء الرئيسي لعطلة كوموديتسا هو الاستيلاء على القلعة والقبض على الفزاعة وحرقها.بادئ ذي بدء، أود أن أشير إلى أننا نعني بالفزاعة فصل الشتاء، وبعد احتراقه يأتي الربيع إلى العالم، ومعه ازدهار أمنا الأرض. فقط الفتيات صنعنه بملابس قديمة. كانت عيون مارينا مغلقة بالضرورة حتى لا تنظر إلى الأحياء في وقت مبكر. بينما قامت الفتيات بإلباس مارينا ملابسها، تنافس الرجال ببراعة جريئة من خلال الألعاب (من الجدار إلى الجدار، وشد الحبل، وما إلى ذلك). إذًا، كيف سارت "اللعبة الرئيسية" لكوموديتسا؟أثناء وجودها في القلعة، كانت مارينا تحت حماية خدمها (فتيات يرتدين "هاري" (أقنعة طقوسية)). الرجال يقاتلون من أجل الربيع في هذه المعركة - "خدم ياريلا"ومهمتها محاصرة القلعة والاستيلاء على مارينا. يتم الاستيلاء على القلعة على 3 مراحل وفقًا لمبدأ الثالوث.يتضمن كل إدخال غزو أحد العوالم (Real وNav وPrav). بعد النهج الثالث، استولى محاربو ياريلا على القلعة واستولوا على مارينا. وبعد ذلك تم حرق الفزاعة. وفي الوقت نفسه، تم ربط الأشياء القديمة بمارينا من أجل حرق الأمراض وكل شيء سيء.

تنصير العيد. Maslenitsa-Komoyeditsa

بعد وصول المسيحية إلى روسيا، خضعت عطلة كوموديتسا، مثل كل الآخرين، للتغييرات. في البداية تم تغيير الاسم إلى "كرنفال". وحتى الآن يعرف الجميع هذه العطلة بالذات، بعد أن نسوا كوموديتسا القديمة. لكن هذا ليس التغيير الأكثر أهمية. الشيء الرئيسي هو ذلك لقد فقدت العطلة صلتها بالقاعدة.. يوم الاعتدال الربيعي. تم ربط Maslenitsa بالصوم المسيحي، وهو إعداد المسيحيين لعيد الفصح. واتضح أن "لقاء الربيع" بدأ الاحتفال به في أبرد شهر في السنة - فبراير. لكن الفطرة السليمة بدأت تسود بين الناس وكل عام يعود المزيد والمزيد من الناس إلى الاحتفال بكوموديتسا عندما ينبغي أن يكون ذلك وفقًا لقانون الطبيعة: في يوم الاعتدال الربيعي!

بداية اليوم

دمية الفوة

يتم حمل تمثال من القش لـ Madder رسميًا إلى المعبد على عمود. يقف الجميع على طول الطريق وينحني عند الخصر وينادي مارينا سفاروغوفنا:

"تعال إلينا في الفناء الواسع: اركب في الجبال، تدحرج في الفطائر، سلي قلبك. Maslenitsa - جمال أحمر، جديلة بنية فاتحة، أخت ثلاثين إخوة، حفيدة أربعين جدة، ابنة ثلاث أمهات، زهرة صغيرة، بيري، السمان.

علاج فطيرة

يبدأون في علاج بعضهم البعض بالفطائر. أول فطيرة هي komam (Kom - Bear، وبالتالي "komanika" - Bear berry، المعروف أيضًا باسم Blackberry (يشتق قاموس Vasmer الاشتقاقي بلاك بيري من كلمة القنفذ)، المتكبر)، يتم أخذها إلى الغابة، والتضحية بها لمالك حنف القدم الغابة.

بعد ذلك يتم تنفيذ البداية. اشعل نارا. إنهم يمجدون الآلهة والأجداد، الأسرة السلافية بأكملها. يؤدون رقصة مستديرة في حفل التمليح، وهم يرتدون هاري، حتى لا تتعرف عليها الأرواح الشريرة، ويقدم المهرجون عرضًا، ويساعدهم المهرجون:

"كما هو الحال خلال Shrovetide، كانت الفطائر تتطاير من المدخنة! أنت فطائر، فطائر، فطائر، أنت فطائري..."

القفز فوق النار

ثم يقفز الجميع فوق النار، ثم يغتسلون بالثلج أو الماء المذاب. ويعتقد أن الماء المذاب يعطي جمالاً للوجه.

إنهم يكرمون الشباب الذين تزوجوا خلال العام الماضي. بالنسبة للأشخاص غير المتزوجين، يتم ربط ضمادة أو حبل على ذراعهم. لإزالته، تحتاج إلى الدفع عن طريق إحضار علاج معك إلى الطاولة المشتركة.

شرب سوريا

حرق الفوة

ثم أحرقوا رسميًا دمية مادر على المحك، وألقوا القمامة والقش والأشياء القديمة في النار:

"مادر مدبوغ، العالم كله سئم منه!"

يقفزون فوق النار مرة أخرى ويتجهون نحو سيمارجل لإشعال الثلج. العجلات المحترقة تتدحرج. ثم يمجدون ياريلا بدحرجة العجلات المحترقة أسفل الجبل تكريماً للشمس الحارقة:

"تدحرج إلى أسفل الجبل، وعُد في الربيع!"

"استيقظ"

بعد ذلك، مسلحين بالعلامات التجارية المحترقة، يذهبون إلى "إيقاظ الدب" (أيقظ). في حفرة مغطاة بالخشب الميت يوجد ممثل إيمائي يصور دبًا نائمًا. يرقص المشاركون في العطلة حول العرين ويصرخون بأعلى صوتهم محاولين إيقاظ حنف القدم. ثم يبدأون في رمي الفروع وكرات الثلج والأغصان عليه.

ولا يستيقظ "الدب" حتى تجلس إحدى الفتيات على ظهره وتقفز عليه. وذلك عندما يبدأ "الدب" في الاستيقاظ. تهرب الفتاة وتمزق قطعة من جلد الدب أو ساق الدب. ينهض الممثل الإيمائي ويبدأ بالرقص مقلدًا إيقاظ الدب، ثم يذهب للبحث عن خسارته متكئًا على عكاز:

"ساق صرير، شجرة الزيزفون صرير!" والماء نائم، والأرض نائمة. وينامون في القرى، ينامون في القرى. امرأة واحدة لا تنام، تجلس على بشرتي. إنه يغزل فرائي، ويطبخ لحمي. إنه يجفف بشرتي."

بعد أن قبض "الدب" على الجاني، يحاول خنقها بين ذراعيه بعناق الدب.

ألعاب

بعد الاستيقاظ، تبدأ الألعاب. اللعبة الأولى هي المدينة.

تقف الفتيات في مكان مرتفع مسيج (المدينة). مسلحين بالعصي الطويلة، يقومون بصد هجوم الرجال، وضربهم بلا رحمة. يحاول الرجال "على ظهور الخيل" اقتحام المدينة والاستيلاء عليها. من يقتحم المدينة أولاً يحق له تقبيل جميع الفتيات الحاميات.

بعد الاستيلاء على المدينة، تبدأ وليمة الجبل، ثم بقية متعة Maslenitsa:

القبضات,
خيل،
تسلق عمود للحصول على هدية،
قطرة ...

فراق

عند الوداع، يعطون بعضهم البعض كعك الزنجبيل ويقولون:

"سامحني، ربما سأكون مذنبًا بشيء ما أمامك".